Dedication
Dedicatoria
This course is dedicated to the memory of Andi Cook, my wife and co-author of the 1993 WiseSpeak textbook from which the heart of this course is drawn. Andi held the Master of Religious Education and completed her oral examinations toward the Doctor of Education at New Orleans Baptist Theological Seminary. She served as a journalist for the Bogalusa Daily News, taught children's sermons in our church for many years, and wrote ten works of biblical fiction:
- Baara's Dreams · Dinah · Delilah · Unlikely Angel · Rebel Daughter
- Cancer, God, and Me · Crash Test Dummy · Just a Minute, Jesus
- Make Quirks and Female Foibles · Artic MK
Andi's specialty was Christian Education. The pedagogy in Units 2 through 10 is largely her work, in her voice. The course is offered in her memory and as a continuation of her ministry to teachers and learners.
Este curso está dedicado a la memoria de Andi Cook, mi esposa y coautora del libro de texto WiseSpeak de 1993, del cual se extrae el corazón de este curso. Andi obtuvo la Maestría en Educación Religiosa y completó sus exámenes orales para el Doctorado en Educación en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans. Se desempeñó como periodista para el Bogalusa Daily News, enseñó sermones para niños en nuestra iglesia durante muchos años, y escribió diez obras de ficción bíblica:
- Los Sueños de Baara · Dina · Dalila · Ángel Improbable · Hija Rebelde
- Cáncer, Dios y Yo · Maniquí de Pruebas · Sólo un Minuto, Jesús
- Manías y Defectos Femeninos · Artic MK
La especialidad de Andi era la Educación Cristiana. La pedagogía en las Unidades 2 a 10 es en gran parte obra suya, en su voz. El curso se ofrece en su memoria y como una continuación de su ministerio a maestros y estudiantes.
Why Christian Education?
¿Por qué Educación Cristiana?
Orientation: A Boy with a Bible
Orientación: Un niño con una Biblia
A boy was ordered by his father to quit reading his Bible. He slipped it aside and read it despite his father's objections. One day the father caught him reading the Bible and snatched it away and threw it into the fire. The father noticed, however, that the boy was smiling. He said to him, "Why are you smiling?" The boy answered, "Why, I was just thinking that you cannot burn this in here," and he pointed to his heart.
That is the place where Christian Education stores its treasure. Not on a shelf where a hostile father can find it. Not in a curriculum binder where a distracted student will lose it. In the heart, where the Holy Spirit places it and where the fire of trial cannot reach it. The whole purpose of Christian Education is to put the Word of God into the hearts of learners in such a way that the world can never take it out again.
From a child thou hast known the holy scriptures.Welcome to the Christian Education course at Chapala Theological Seminary. This course is built on a simple conviction: the local church has a teaching ministry as old as the Old Testament home, as urgent as the Great Commission, and as effective as any sermon ever preached. Pastors preach. Teachers teach. The two are not in competition; they are in partnership. The pulpit and the classroom are the two lungs of the local church, and a church that breathes only with one of them is short of breath in everything it does.
You are reading a course that was written by two voices. The bilingual textbook from which the heart of this course is drawn was published in 1993 under the byline "by Dr. Wayne Cook, Professor of Preaching, with Andi Cook." Andi was my wife. Her specialty was Christian Education, and most of what you will read from Unit 2 forward is her work. Her training included the Master of Religious Education from New Orleans Baptist Theological Seminary and the completed oral examinations for the Doctor of Education from the same school. She served as a journalist for the Bogalusa Daily News. She delivered children's sermons in our church for many years. She wrote ten works of biblical fiction. The pedagogy in this course is hers; the framing of this opening unit is mine; the conviction underneath both belongs to the Lord who told Timothy to remember from a child the holy scriptures.
This unit is a foundation unit. The next nine units will move from who is the teacher (U2) through Jesus your model (U3), the learners (U4), the learning environment (U5), teaching aims and the lesson plan (U6), methods and strategies (U7), question, case study, and experiential study (U8), Bible learning activities (U9), and the capstone unit on the children's sermon (U10). All ten units share the same conviction Paul wrote to Timothy: that the Holy Scriptures are teachable, holy, able to lead to salvation, inspired by God, and profitable for every part of human life. This unit takes those five facts about the Scripture and uses them as the five reasons Christian Education exists.
A un niño su padre le ordenó dejar de leer la Biblia. Él la guardaba a un lado y la leía a pesar de las objeciones de su padre. Un día el padre lo sorprendió leyendo la Biblia, se la arrebató y la arrojó al fuego. Sin embargo, el padre notó que el niño estaba sonriendo. Le dijo: «¿Por qué sonríes?» El niño respondió: «Pues estaba pensando que usted no puede quemar esto aquí adentro», y señaló su corazón.
Ese es el lugar donde la Educación Cristiana guarda su tesoro. No en un estante donde un padre hostil pueda hallarlo. No en una carpeta de currículo donde un estudiante distraído lo perderá. En el corazón, donde el Espíritu Santo lo coloca y donde el fuego de la prueba no puede alcanzarlo. El propósito entero de la Educación Cristiana es poner la Palabra de Dios en los corazones de los aprendices de tal modo que el mundo nunca pueda volverla a sacar.
Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras.Bienvenido al curso de Educación Cristiana del Seminario Teológico de Chapala. Este curso está edificado sobre una convicción sencilla: la iglesia local tiene un ministerio de enseñanza tan antiguo como el hogar del Antiguo Testamento, tan urgente como la Gran Comisión, y tan eficaz como cualquier sermón jamás predicado. Los pastores predican. Los maestros enseñan. Los dos no están en competencia; están en sociedad. El púlpito y el aula son los dos pulmones de la iglesia local, y una iglesia que respira solamente con uno de ellos se queda sin aliento en todo lo que hace.
Está leyendo un curso escrito por dos voces. El libro de texto bilingüe del cual se extrae el corazón de este curso fue publicado en 1993 bajo el crédito «por el Dr. Wayne Cook, Profesor de Predicación, con Andi Cook». Andi era mi esposa. Su especialidad era la Educación Cristiana, y la mayor parte de lo que leerá de la Unidad 2 en adelante es obra suya. Su preparación incluyó la Maestría en Educación Religiosa del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans y los exámenes orales completos para el Doctorado en Educación de la misma institución. Sirvió como periodista para el Bogalusa Daily News. Entregó sermones para niños en nuestra iglesia durante muchos años. Escribió diez obras de ficción bíblica. La pedagogía de este curso es suya; el marco de esta unidad inicial es mío; la convicción debajo de ambos pertenece al Señor que le dijo a Timoteo que recordara desde la niñez las Sagradas Escrituras.
Esta es una unidad de fundamento. Las siguientes nueve unidades pasarán de quién es el maestro (U2) a Jesús tu modelo (U3), los aprendices (U4), el ambiente de aprendizaje (U5), los objetivos de enseñanza y el plan de lección (U6), métodos y estrategias (U7), pregunta, estudio de caso y estudio experiencial (U8), actividades de aprendizaje bíblico (U9), y la unidad capstone sobre el sermón para niños (U10). Las diez unidades comparten la misma convicción que Pablo escribió a Timoteo: que las Sagradas Escrituras son enseñables, santas, capaces de llevar a la salvación, inspiradas por Dios, y útiles para cada parte de la vida humana. Esta unidad toma esos cinco hechos acerca de la Escritura y los usa como las cinco razones por las cuales la Educación Cristiana existe.
I. The Scriptures Are Teachable
I. Las Escrituras son enseñables
Paul writes to Timothy, "and that from a child thou hast known the holy scriptures" (2 Timothy 3:15). On his mother's side Timothy was a Jew; his father had been a Greek. From his earliest days Timothy was trained to know God's Word by his mother Eunice and his grandmother Lois. The Jews tried to so imprint the law on the mind of their children that they would sooner forget their own names than the law of God.
That conviction is the founding conviction of Christian Education. The Bible is teachable. It can be taught to children. It can be taught to teenagers. It can be taught to adults. It can be taught to the elderly. It can be taught at any age and at any level. The simplest five-year-old can grasp the truth that God loves me, and the most senior scholar can spend a lifetime unfolding it. Both are doing the same thing: receiving what the Holy Spirit teaches through the same Book.
We as parents have a responsibility to teach our children about God in the same way Eunice and Lois taught Timothy. Our influence is great whether for good or for bad. In a home where the parents read the Bible to the children and are members of the church, it is a very natural thing for the children to be in church. Even when they are not in church, they know they ought to be. Even if they turn their back on the church later, they will feel God's claim for the rest of their lives. The proverb says, "Train up a child in the way he should go, and when he is old he will not depart from it" (Proverbs 22:6).
Charles L. Allen at five years old
Charles L. Allen, the great Methodist preacher, said he was five years old when he went forward on the invitation. Some would say he was too young. Allen replied, "It was not too young for me." He wanted to live like Jesus as nearly as he could and was dedicated to Him the best that he knew. Remember that Jesus said, "Suffer the little children to come unto me, and forbid them not, for of such is the kingdom of God" (Mark 10:14). The ages of five or six might be too early for most, but the vast majority of believers today made decisions for Christ by their early teens or before.
This is why Christian Education matters. The child who has known the Scriptures at an early age is going to be ready when God calls. The teacher who teaches a four-year-old in Sunday school may be planting a seed that will save a life forty years later in a hospital room or a prison cell or a battlefield. The lesson is not wasted. The lesson is the seed. Christian Education exists because the Scriptures are teachable from the cradle to the grave, and because every age in between is fair game for the Spirit of God.
Pablo escribe a Timoteo: «y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras» (2 Timoteo 3:15). Por el lado materno, Timoteo era judío; su padre había sido griego. Desde sus primeros días Timoteo fue entrenado para conocer la Palabra de Dios por su madre Eunice y su abuela Loida. Los judíos trataban de grabar la ley en la mente de sus hijos de tal manera que olvidarían sus propios nombres antes que olvidar la ley de Dios.
Esa convicción es la convicción fundadora de la Educación Cristiana. La Biblia es enseñable. Puede ser enseñada a los niños. Puede ser enseñada a los adolescentes. Puede ser enseñada a los adultos. Puede ser enseñada a los ancianos. Puede ser enseñada a cualquier edad y en cualquier nivel. El niño de cinco años más sencillo puede captar la verdad de que Dios me ama, y el erudito más mayor puede pasar toda una vida desplegándola. Ambos están haciendo la misma cosa: recibir lo que el Espíritu Santo enseña a través del mismo Libro.
Nosotros como padres tenemos la responsabilidad de enseñar a nuestros hijos acerca de Dios de la misma manera que Eunice y Loida enseñaron a Timoteo. Nuestra influencia es grande, sea para bien o para mal. En un hogar donde los padres leen la Biblia a los hijos y son miembros de la iglesia, es muy natural que los hijos estén en la iglesia. Aun cuando no estén en la iglesia, saben que deberían estar. Aun cuando le den la espalda a la iglesia después, sentirán el reclamo de Dios por el resto de sus vidas. El proverbio dice: «Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él» (Proverbios 22:6).
Charles L. Allen a los cinco años
Charles L. Allen, el gran predicador metodista, decía que tenía cinco años cuando pasó al frente en la invitación. Algunos dirían que era demasiado joven. Allen respondió: «No era demasiado joven para mí». Quería vivir como Jesús lo más cercanamente posible, y le estaba dedicado lo mejor que sabía. Recuerde que Jesús dijo: «Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios» (Marcos 10:14). Las edades de cinco o seis años pueden ser demasiado tempranas para la mayoría, pero la gran mayoría de los creyentes hoy tomaron decisiones por Cristo para los primeros años de la adolescencia o antes.
Por eso la Educación Cristiana importa. El niño que ha conocido las Escrituras desde temprana edad va a estar listo cuando Dios lo llame. El maestro que enseña a un niño de cuatro años en la escuela dominical puede estar plantando una semilla que salvará una vida cuarenta años después en una habitación de hospital o en una celda de prisión o en un campo de batalla. La lección no se desperdicia. La lección es la semilla. La Educación Cristiana existe porque las Escrituras son enseñables desde la cuna hasta la tumba, y porque cada edad en medio es campo válido para el Espíritu de Dios.
II. The Scriptures Are Holy
II. Las Escrituras son santas
Paul tells Timothy he has known the holy Scriptures. A literal translation of the phrase is sacred letters. The suggestion is that young Timothy learned his Hebrew alphabet by spelling his way through the Old Testament. The word holy means different, set apart. The Bible is different from every other book, even from books about the Bible, because it has been set apart by God.
This is the second reason Christian Education exists. The book we are teaching is not just one good book among many good books. It is the one Book that survives every effort to destroy it. The history of opposition to the Bible is long, but a single famous example tells the story.
Voltaire's room
Voltaire was the most celebrated wit of his century, a man whose pen reached every literate household in Europe. He was no backwoods skeptic. Voltaire said, "One hundred years from now the Bible and Christ will be forgotten."
One hundred years passed. The Bible was not forgotten. Christ was not forgotten. The room in which Voltaire spoke those very words was purchased and is now used as a Bible storehouse. The shelves where his manuscripts once sat now stack the Scriptures he predicted would die. There is a sermon in that arrangement. The haters of the Bible come and go, with all their wit and all their reach. The Bible itself outlasts them, room and all.
"The grass withers, the flower fades; but the word of our God shall stand forever." (Isaiah 40:8)Why this matters in the Sunday school classroom
Every other curriculum a teacher might use is going to be replaced. The reading textbook in your child's school will be revised in five years and discarded in ten. The science textbook will be obsolete before your child finishes high school. The history textbook will be rewritten as new generations rewrite their preferences. None of those textbooks is bad in itself; they are just not holy. They are not set apart. They are perishable.
The Bible is the one textbook a teacher will never have to apologize for in twenty years. Its message in 2046 will be the message it had in 46 AD when Paul wrote to Timothy. The Christian teacher works with the only material in the entire educational enterprise that is guaranteed to outlast its student. That gives our work a weight and a permanence that the secular classroom cannot match.
Pablo le dice a Timoteo que ha conocido las santas Escrituras. Una traducción literal de la frase es sagradas letras. La sugerencia es que el joven Timoteo aprendió su alfabeto hebreo deletreando su camino a través del Antiguo Testamento. La palabra santo significa diferente, apartado. La Biblia es diferente de cualquier otro libro, incluso de los libros acerca de la Biblia, porque ha sido apartada por Dios.
Esta es la segunda razón por la cual existe la Educación Cristiana. El libro que estamos enseñando no es sólo un buen libro entre muchos buenos libros. Es el único Libro que sobrevive a cada esfuerzo por destruirlo. La historia de la oposición a la Biblia es larga, pero un solo ejemplo famoso cuenta la historia.
La habitación de Voltaire
Voltaire era el ingenio más célebre de su siglo, un hombre cuya pluma alcanzaba cada hogar letrado de Europa. No era un escéptico de pueblo. Voltaire dijo: «Cien años a partir de ahora la Biblia y Cristo serán olvidados».
Pasaron cien años. La Biblia no fue olvidada. Cristo no fue olvidado. La habitación en la cual Voltaire pronunció esas mismas palabras fue comprada y se utiliza ahora como almacén de Biblias. Los estantes donde sus manuscritos una vez se asentaban ahora apilan las Escrituras que él predijo que morirían. Hay un sermón en ese arreglo. Los enemigos de la Biblia vienen y se van, con todo su ingenio y todo su alcance. La Biblia misma los sobrevive, habitación y todo.
«La hierba se seca, y la flor se marchita; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre». (Isaías 40:8)Por qué esto importa en el aula de la escuela dominical
Cada otro currículo que un maestro pueda usar va a ser reemplazado. El libro de lectura en la escuela de su hijo será revisado en cinco años y descartado en diez. El libro de ciencias será obsoleto antes de que su hijo termine la secundaria. El libro de historia será reescrito a medida que las nuevas generaciones reescriban sus preferencias. Ninguno de esos libros es malo en sí mismo; simplemente no son santos. No están apartados. Son perecederos.
La Biblia es el único libro de texto del cual un maestro nunca tendrá que disculparse en veinte años. Su mensaje en el año 2046 será el mensaje que tuvo en el 46 d.C. cuando Pablo le escribió a Timoteo. El maestro cristiano trabaja con el único material en toda la empresa educativa que está garantizado a durar más que su estudiante. Eso le da a nuestra obra un peso y una permanencia que el aula secular no puede igualar.
III. The Scriptures Lead to Salvation
III. Las Escrituras llevan a la salvación
Paul says the Scriptures "are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus" (2 Timothy 3:15). Notice carefully what Paul does and does not say. He does not say the Bible saves. The Bible is not a magical book that we touch to be healed or that we keep on a shelf to ward off evil spirits. He does not even say believing the Bible saves. Satan knows the Bible chapter and verse, and Satan is not saved.
The Bible leads to salvation. Salvation itself comes through faith in the Christ whom the Bible reveals. Timothy was raised on the Holy Scriptures in a godly home. Yet it was not until Paul led him to Christ that Timothy was personally saved. The Christian teacher's job is to be the Paul who leads the Timothy from the Scripture to the Christ. The Scripture is the bridge; Christ is the destination.
How does the Scripture do this leading? Not by argument and not by entertainment, but by quietly placing itself in the path of an honest reader and waiting. The Word of God, once it gets into a hand or onto a page open before a willing mind, has its own way of working. One simple story makes the point.
A Chilean beachcomber
A man in Chile was walking along the seashore in the days following an earthquake and a tidal wave. The wave had washed all kinds of debris up onto the beach — lumber, wreckage, household objects. Among the debris he found a few wet pages of a book. He picked them up out of curiosity, dried them, and read them.
What he read troubled him. He read them again. He could not rest until he had obtained the rest of the Bible from which those few pages had come. He read the whole of it. Not only did he become a Christian, but he devoted the rest of his life to distributing the Scriptures in the forgotten villages of northern Chile. The few pages on the beach became a lifetime of ministry to people whom no missionary society would have reached.
Notice the path. A wave placed the Word in his way; the Word did the rest. No missionary was present. No tract had been deliberately delivered. The Spirit of God simply used a few wet pages on a Chilean beach to bring a man from idle curiosity to lifelong ministry. That is the kind of work the Christian Education classroom is in. The teacher hands the Word out, week after week, lesson after lesson, and the Word does its own work in the heart of the learner. The teacher is the wave. The Spirit is the One who turns the page.
Pablo dice que las Escrituras «te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús» (2 Timoteo 3:15). Note cuidadosamente lo que Pablo dice y lo que no dice. No dice que la Biblia salva. La Biblia no es un libro mágico que tocamos para sanar o que guardamos en un estante para ahuyentar malos espíritus. Ni siquiera dice que creer en la Biblia salva. Satanás conoce la Biblia capítulo y versículo, y Satanás no es salvo.
La Biblia lleva a la salvación. La salvación misma viene por la fe en el Cristo que la Biblia revela. Timoteo fue criado en las Sagradas Escrituras en un hogar piadoso. Sin embargo, no fue sino hasta que Pablo lo llevó a Cristo que Timoteo fue salvo personalmente. El trabajo del maestro cristiano es ser el Pablo que lleva al Timoteo de la Escritura al Cristo. La Escritura es el puente; Cristo es el destino.
¿Cómo hace la Escritura este conducir? No por argumento y no por entretenimiento, sino simplemente colocándose en el camino de un lector honesto y esperando. La Palabra de Dios, una vez que llega a una mano o a una página abierta ante una mente dispuesta, tiene su propia manera de obrar. Una sola historia sencilla ilustra el punto.
Un caminante de playa chileno
Un hombre en Chile caminaba por la orilla del mar en los días siguientes a un terremoto y un maremoto. La ola había arrastrado toda clase de escombros a la playa — madera, restos, objetos domésticos. Entre los escombros encontró unas pocas páginas mojadas de un libro. Las recogió por curiosidad, las secó, y las leyó.
Lo que leyó lo perturbó. Las leyó de nuevo. No pudo descansar hasta haber obtenido el resto de la Biblia de la cual habían venido esas pocas páginas. Leyó el todo. No sólo se hizo cristiano, sino que dedicó el resto de su vida a distribuir las Escrituras en las aldeas olvidadas del norte de Chile. Las pocas páginas en la playa se convirtieron en toda una vida de ministerio a personas a quienes ninguna sociedad misionera habría alcanzado.
Note el camino. Una ola colocó la Palabra en su camino; la Palabra hizo el resto. Ningún misionero estuvo presente. Ningún tratado había sido entregado deliberadamente. El Espíritu de Dios simplemente usó unas pocas páginas mojadas en una playa chilena para llevar a un hombre de la curiosidad ociosa a un ministerio de toda la vida. Esa es la clase de obra en la que está el aula de Educación Cristiana. El maestro entrega la Palabra, semana tras semana, lección tras lección, y la Palabra hace su propia obra en el corazón del aprendiz. El maestro es la ola. El Espíritu es Aquel que voltea la página.
IV. The Scriptures Are Inspired by God
IV. Las Escrituras son inspiradas por Dios
Paul writes, "All scripture is given by inspiration of God" (2 Timothy 3:16). The Greek word translated given by inspiration of God is theopneustos — literally God-breathed. The world has had many religious books that men believed were inspired. The Gnostics had their own fanciful books. The Heretics had their own literature. The Mohammedans have the Quran. The Mormons have the Book of Mormon. But all those books are man-made. The sixty-six books of the Bible are God-breathed.
In 2 Peter 1:21 we find out more about this inspiration. "For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost." Men of God did the writing, but the Holy Spirit carried them along. Peter wrote like Peter; Paul wrote like Paul; James wrote like James. Each style is different, but the same divine purpose stands behind all of them. God could take each man and use his personality to accomplish His own ends.
This is what makes the Christian classroom different from every other classroom. The teacher in the Christian Education room is teaching from the only book in the room that does not deceive its reader. Every other voice in the student's life — television, schoolmates, internet, advertising, even the well-meaning relative — is going to bend the line a little to make the line look right. The Bible refuses. The Bible says what it says, and what it says is straight from the breath of God.
This is why the Christian teacher does not need to apologize for the authority in the room. We are not propagating an opinion. We are not selling a perspective. We are unrolling a scroll that the Holy Spirit dictated and that nineteen centuries of believers have tested. When we say to a class, "This is what the Bible says," we are saying something the secular teacher cannot say of any textbook in the building. The authority of the room is not us. The authority of the room is the breath of God.
Pablo escribe: «Toda Escritura es inspirada por Dios» (2 Timoteo 3:16). La palabra griega traducida inspirada por Dios es theopneustos — literalmente respirada por Dios. El mundo ha tenido muchos libros religiosos que los hombres creyeron inspirados. Los gnósticos tenían sus propios libros fantasiosos. Los herejes tenían su propia literatura. Los mahometanos tienen el Corán. Los mormones tienen el Libro de Mormón. Pero todos esos libros son hechos por el hombre. Los sesenta y seis libros de la Biblia son respirados por Dios.
En 2 Pedro 1:21 encontramos más acerca de esta inspiración. «Porque la profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo». Los hombres de Dios hicieron la escritura, pero el Espíritu Santo los llevaba. Pedro escribió como Pedro; Pablo escribió como Pablo; Santiago escribió como Santiago. Cada estilo es diferente, pero el mismo propósito divino está detrás de todos ellos. Dios podía tomar a cada hombre y usar su personalidad para cumplir Sus propios fines.
Esto es lo que hace al aula cristiana diferente de cualquier otra aula. El maestro en el aula de Educación Cristiana está enseñando del único libro en el cuarto que no engaña a su lector. Cada otra voz en la vida del estudiante — la televisión, los compañeros de escuela, el internet, la publicidad, aun el familiar bienintencionado — va a doblar la línea un poco para hacer que la línea se vea recta. La Biblia rehúsa. La Biblia dice lo que dice, y lo que dice viene directamente del aliento de Dios.
Por eso el maestro cristiano no necesita disculparse por la autoridad en el cuarto. No estamos propagando una opinión. No estamos vendiendo una perspectiva. Estamos desenrollando un rollo que el Espíritu Santo dictó y que diecinueve siglos de creyentes han probado. Cuando le decimos a una clase: «Esto es lo que la Biblia dice», estamos diciendo algo que el maestro secular no puede decir de ningún libro de texto del edificio. La autoridad del cuarto no somos nosotros. La autoridad del cuarto es el aliento de Dios.
V. The Scriptures Are Profitable — Four Uses
V. Las Escrituras son útiles — cuatro usos
Paul completes the sentence: the Bible "is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works" (2 Timothy 3:16–17). Four profitable uses are listed; one final purpose is given. Christian Education exists to serve all four uses and to deliver the final purpose.
1. For doctrine (teaching)
Anytime a Sunday school teacher is with students, Bible teaching should be going on. The classroom is for content. Some people say, "Well, I needed the Bible when I was younger, but I can do without it now." How wrong they are. Adults need the Word of God more than children, because they face greater temptations and make more decisions. The teaching ministry of the church is not a children's hour with a juice break. It is the formation of a believer at every age.
2. For reproof (rebuking)
The Scripture helps us find our faults. The mirror is not flattering. Hebrews 4:12 says "the word of God is quick, and powerful, and sharper than any two-edged sword… a discerner of the thoughts and intents of the heart." A Bible-teacher's work is partly to wield that sword in love. Faults that are never named never get fixed. The Christian classroom is the safest place in the world for a faithful rebuke, because the rebuke is followed by the next two uses.
3. For correction
All of our beliefs and theologies and traditions need to be checked against the Bible. If they contradict the Bible, they are to be refused. The Christian Education classroom is where the believer learns to lay his own opinions next to the Scripture and let the Scripture be the ruler. Many lifelong believers have grown up under faithful preaching and never been taught how to correct a wrong belief by the open Bible. The classroom is where that skill is learned.
4. For instruction in righteousness (training)
Do you want to know what is right and wrong? Find the answer in God's Word. The Bible alone has changed criminals, political leaders, scientists, bankers, laborers, religious leaders, housewives, and people from every walk of life. No textbook in the secular curriculum claims that effect on a single human being. The Christian Education classroom is the place where that transforming power is unleashed in the lives of ordinary believers, week after week, lesson after lesson, until the man or woman of God is perfect — the word means complete, mature, fully equipped — and thoroughly furnished unto all good works.
Five facts. Five reasons. The Bible is teachable, holy, able to lead to salvation, inspired by God, and profitable for the whole life of the believer. Take any of those five away and Christian Education collapses into something else — entertainment, opinion, philosophy, group therapy, club. Keep all five and Christian Education becomes what it has always been at its best: the Spirit of God using the Word of God to do the work of God in the heart of the learner.
Pablo completa la frase: la Biblia «es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra» (2 Timoteo 3:16–17). Se enumeran cuatro usos útiles; se da un propósito final. La Educación Cristiana existe para servir a los cuatro usos y para entregar el propósito final.
1. Para enseñar (doctrina)
Cada vez que un maestro de escuela dominical está con estudiantes, debe estar ocurriendo enseñanza bíblica. El aula es para contenido. Algunas personas dicen: «Bueno, necesitaba la Biblia cuando era joven, pero puedo prescindir de ella ahora». Cuán equivocados están. Los adultos necesitan la Palabra de Dios más que los niños, porque enfrentan tentaciones mayores y toman más decisiones. El ministerio de enseñanza de la iglesia no es una hora infantil con un descanso para jugo. Es la formación de un creyente en cada edad.
2. Para redargüir (reprender)
La Escritura nos ayuda a encontrar nuestras faltas. El espejo no es halagador. Hebreos 4:12 dice: «la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos… discierne los pensamientos y las intenciones del corazón». La obra del maestro bíblico es en parte blandir esa espada en amor. Las faltas que nunca son nombradas nunca son corregidas. El aula cristiana es el lugar más seguro del mundo para una reprensión fiel, porque la reprensión es seguida por los dos siguientes usos.
3. Para corregir
Todas nuestras creencias y teologías y tradiciones necesitan ser confrontadas con la Biblia. Si contradicen la Biblia, deben ser rechazadas. El aula de Educación Cristiana es donde el creyente aprende a poner sus propias opiniones junto a la Escritura y permitir que la Escritura sea la regla. Muchos creyentes de toda la vida han crecido bajo predicación fiel y nunca han sido enseñados a corregir una creencia errónea por la Biblia abierta. El aula es donde se aprende esa habilidad.
4. Para instruir en justicia (entrenar)
¿Quiere saber qué es correcto e incorrecto? Encuentre la respuesta en la Palabra de Dios. La Biblia sola ha cambiado criminales, líderes políticos, científicos, banqueros, obreros, líderes religiosos, amas de casa, y gente de cada nivel de la vida. Ningún libro de texto del currículo secular pretende ese efecto en un solo ser humano. El aula de Educación Cristiana es el lugar donde ese poder transformador se desata en las vidas de los creyentes ordinarios, semana tras semana, lección tras lección, hasta que el hombre o la mujer de Dios sea perfecto — la palabra significa completo, maduro, plenamente equipado — y enteramente preparado para toda buena obra.
Cinco hechos. Cinco razones. La Biblia es enseñable, santa, capaz de llevar a la salvación, inspirada por Dios, y útil para toda la vida del creyente. Quite cualquiera de esos cinco y la Educación Cristiana colapsa en algo más — entretenimiento, opinión, filosofía, terapia grupal, club. Mantenga los cinco y la Educación Cristiana se vuelve lo que siempre ha sido en su mejor momento: el Espíritu de Dios usando la Palabra de Dios para hacer la obra de Dios en el corazón del aprendiz.
Closing: The Boy with the Bible in His Heart
Cierre: El niño con la Biblia en su corazón
The unit began with a boy whose father threw his Bible into the fire. The boy was smiling because he knew that the words of that Bible were already inside him, in a place his father's hands could not reach. "You cannot burn this in here," the boy said, pointing to his heart.
That is the hope of the Christian Education teacher. The lesson plan we work over this week may not seem to do much. The five-year-olds we teach may seem to remember nothing. The teenagers we lead may seem to be daydreaming through every Sunday. The adults in our class may seem to come more for the coffee than for the Word. None of that is decisive. The decisive question is whether the Word of God is being placed where it cannot be burned.
Andi spent her ministry doing this work. She wrote children's sermons most of which we no longer have on paper, but which lived in the hearts of children who are now grown men and women. Some of those children's sermons are bound into Unit 10 of this course. Many more lived their whole life span between her hand and the heart of a six-year-old, and have done their work, and have gone where good seed goes.
The course you are about to walk through is, in a real way, her course. The pedagogy is hers. The seminary training is hers. The teaching ministry was hers. The bilingual structure carries her name on the certificate alongside mine because she earned it. From a child thou hast known the holy scriptures. She knew them. She taught them. She trusted that the Spirit who breathed them would do His work in the children to whom she handed them.
Welcome to Unit 1. Pass this examination, and we will meet Andi's voice in Unit 2 as she introduces the most important element in the teaching-learning process: you, the teacher.
La unidad comenzó con un niño cuyo padre arrojó su Biblia al fuego. El niño estaba sonriendo porque sabía que las palabras de esa Biblia ya estaban dentro de él, en un lugar donde las manos de su padre no podían alcanzar. «Usted no puede quemar esto aquí adentro», dijo el niño, señalando su corazón.
Esa es la esperanza del maestro de Educación Cristiana. El plan de lección sobre el cual trabajamos esta semana puede no parecer hacer mucho. Los niños de cinco años que enseñamos pueden parecer no recordar nada. Los adolescentes que dirigimos pueden parecer estar soñando despiertos durante cada domingo. Los adultos en nuestra clase pueden parecer venir más por el café que por la Palabra. Nada de eso es decisivo. La pregunta decisiva es si la Palabra de Dios está siendo colocada donde no puede ser quemada.
Andi pasó su ministerio haciendo esta obra. Escribió sermones para niños de los cuales la mayoría ya no tenemos en papel, pero que vivieron en los corazones de niños que ahora son hombres y mujeres adultos. Algunos de esos sermones para niños están encuadernados en la Unidad 10 de este curso. Muchos más vivieron toda su vida entre su mano y el corazón de un niño de seis años, y han hecho su obra, y han ido a donde va la buena semilla.
El curso por el cual está a punto de caminar es, de manera real, su curso. La pedagogía es suya. La preparación seminaria es suya. El ministerio de enseñanza fue suyo. La estructura bilingüe lleva su nombre en el certificado junto al mío porque ella se lo ganó. Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras. Ella las conocía. Ella las enseñaba. Ella confiaba en que el Espíritu que las respiró haría Su obra en los niños a los cuales se las entregaba.
Bienvenido a la Unidad 1. Apruebe este examen, y nos encontraremos con la voz de Andi en la Unidad 2 mientras ella presenta el elemento más importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje: usted, el maestro.
Unit 1 Examination — 30 Questions
Examen de la Unidad 1 — 30 Preguntas
Certificate of Ministry: 20 multiple-choice questions, 90% (18 of 20) to pass. Master of Theology & Master of Divinity: 20 MC + 10 short-answer, both at 90% independently. Each MC scores immediately when you click. MC must be passed before SA scores count. A failure locks the relevant section for 15 minutes; if you have already passed MC, only SA locks after an SA fail.
Certificado de Ministerio: 20 preguntas de opción múltiple, 90% (18 de 20) para aprobar. Maestría en Teología y Maestría en Divinidad: 20 OM + 10 respuesta corta, ambas al 90% de forma independiente. Cada OM califica de inmediato al hacer clic. Debe aprobar OM antes de que cuente la sección RC. Una reprobación bloquea la sección por 15 minutos; si ya aprobó OM, solo se bloquea RC tras un fallo de RC.