Professor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted RogersProfesor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted Rogers
"Have I not commanded you? Be strong and of good courage; do not be afraid, nor be dismayed, for the Lord your God is with you wherever you go." — Joshua 1:9 (NKJV)"Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas." — Josué 1:9 (RVG)
Welcome to the Joshua Intensive. Please register before beginning Unit 1.Bienvenido al Intensivo de Josué. Por favor regístrese antes de comenzar la Unidad 1.
Welcome to the Joshua Intensive — a ten-unit, deep-dive study of the Old Testament book of Joshua. The course follows Joshua chapter by chapter, walking through the conquest of Canaan, the great battles of faith, the dividing of the inheritance, and finally Joshua's farewell charge: "As for me and my house, we will serve the Lord." Each unit ends with a thirty-question exam, requires 90% to pass. A failed multiple-choice section locks for two minutes; for master's-level students, a failed short-answer section locks for fifteen minutes. The course awards a certificate of completion upon finishing all ten units.
The book of Joshua sits at a hinge in the Old Testament. Genesis through Deuteronomy tell the story of how Israel got to the land. Joshua tells the story of how Israel got into the land. The five books of Moses end at the Jordan River with Moses dead and the people camped on the eastern bank. Joshua picks up at that exact moment and carries the story across the Jordan, around Jericho, through Achan's sin and Ai's defeat, into the Gibeonite deception and the long day of Joshua, through the conquest of the north and the south, and finally into the dividing of the inheritance among the twelve tribes. The book closes with Joshua at one hundred and ten years old standing before the people he had led for a generation, charging them to choose whom they would serve.
The keyword that holds the book together is Promise. God had sworn the land of Canaan to Abraham more than five hundred years before the events of this book. He repeated the promise to Isaac, to Jacob, and to Moses. The book of Joshua is the historical fulfillment of that promise. What God said He would do, He did. What God promises, God keeps. That is the theological heartbeat of the book, and it will be the heartbeat of every unit of this course.
Author: Joshua himself wrote the bulk of the book, with Joshua 24:1–26 specifically identified as his composition; the closing account of his death and burial was likely added by the priest Eleazar. The earlier portions were clearly written by an eyewitness of the events recorded.
Date: The Exodus from Egypt occurred around 1448 BC; the conquest of Canaan under Joshua took place around 1400 BC.
Background: Canaanite religion at the time of the conquest was deeply corrupt — temple prostitution of both sexes, infant sacrifice, and a wide array of abominations. The conquest was God's judgment on a culture that had filled up its measure of sin (Genesis 15:16; Leviticus 18:24–25). It was not Israel's war; it was God's war, fought through Israel as His instrument.
Three central emphases: the faithfulness of God to His promise of the land; the supreme importance of the written Law of God (1:8; 8:32–35; 23:6–16; 24:26–27); and the holiness of God in judging the sin of the Canaanites.
The book opens with one of the most consequential transitions in all of Scripture. "After the death of Moses the servant of the Lord, it came to pass that the Lord spoke to Joshua the son of Nun, Moses' assistant, saying: 'Moses My servant is dead. Now therefore, arise, go over this Jordan, you and all this people, to the land which I am giving to them — the children of Israel'" (Joshua 1:1–2).
Moses, the deliverer who led Israel out of Egypt and shepherded them through forty years of wilderness, was dead. The greatest leader Israel had ever known was buried in an unmarked grave somewhere on Mount Nebo. Israel had wept thirty days for him on the plains of Moab (Deuteronomy 34:8). And now the question hung over the camp like the dust of the wilderness behind them: what now? Who can replace Moses? Who can lead this people across the Jordan into a land of fortified cities and battle-hardened kings?
God's answer comes immediately. "Moses My servant is dead. Now therefore, arise." God buries His workmen. He does not bury His work. The death of even the greatest leader does not slow the purposes of God by a single day. Joshua, the apprentice who had stood beside Moses for forty years, is now the man. The funeral is over. The commission begins.
"Every place that the sole of your foot will tread upon I have given you, as I said to Moses. From the wilderness and this Lebanon as far as the great river, the River Euphrates, all the land of the Hittites, and to the Great Sea toward the going down of the sun, shall be your territory. No man shall be able to stand before you all the days of your life; as I was with Moses, so I will be with you. I will not leave you nor forsake you" (Joshua 1:3–5).
The land Joshua was about to enter had been promised to Abraham five centuries earlier in Genesis 15. To Abraham, then to Isaac, then to Jacob, then again to Moses — God had repeated the promise generation after generation. Now, five hundred years later, the time of fulfillment had come. The God who keeps His word across centuries was about to demonstrate that He keeps His word across centuries.
Booker T. Washington tells the story of an ex-slave from Virginia who, two or three years before the Emancipation Proclamation, made a contract with his master to buy his freedom over time. When the Proclamation came, this freedman was still in debt to his old master for three hundred dollars. Legally, the Proclamation freed him from any obligation. But this man walked the greater portion of the way back to Virginia and placed the last dollar, with interest, in his old master's hands. He told Washington he knew he did not have to pay the debt — but he had given his word, and his word he had never broken. He could not enjoy his freedom until he had fulfilled his promise.
That is a parable of God. What God says, God does. What God promises, God keeps. Five hundred years is nothing to a God who keeps His word. The same God who promised Abraham, who walked with Isaac, who wrestled with Jacob, who spoke from the burning bush, was now standing with Joshua at the edge of the Jordan and saying, "Every place the sole of your foot will tread upon, I have given you." The promise was not delayed. It was timed.
Four times in the opening chapter God charges Joshua to be strong and courageous. The repetition is not accidental. "Be strong and of good courage, for to this people you shall divide as an inheritance the land which I swore to their fathers to give them" (1:6). "Only be strong and very courageous, that you may observe to do according to all the law" (1:7). "Have I not commanded you? Be strong and of good courage" (1:9). And later in verse 18, the people themselves echo the charge back to Joshua: "Only be strong and of good courage."
God knew what Joshua needed to hear. The man stepping into Moses' shoes was looking across at fortified cities, walled fortresses, and giants the previous generation had refused to face. He was the leader of a people whose fathers had already failed at this same border once before. He had every reason to be afraid. So God repeated the charge until it was burned into Joshua's bones: be strong, be courageous, do not fear, do not be dismayed, for the Lord your God is with you wherever you go.
This is the anchor verse of the book and the course Scripture for this entire intensive: "Have I not commanded you? Be strong and of good courage; do not be afraid, nor be dismayed, for the Lord your God is with you wherever you go" (Joshua 1:9).
Joshua was being commanded into courage, but the basis of the command was not Joshua's natural temperament. The basis was the presence of God: "the Lord your God is with you wherever you go." Strip away that companion presence and Joshua had no courage to summon. Add that companion presence, and there was no place Joshua could not go.
Tucked between the charges to courage is a verse easy to overlook but central to everything that follows. "This Book of the Law shall not depart from your mouth, but you shall meditate in it day and night, that you may observe to do according to all that is written in it. For then you will make your way prosperous, and then you will have good success" (Joshua 1:8).
Notice the conditions that link to prosperity and success. Not military genius. Not political skill. Not natural charisma. The Book of the Law shall not depart from your mouth. You shall meditate in it day and night. You shall observe to do all that is written in it. Then you will make your way prosperous. Then you will have good success. The leader's success is tethered to the leader's saturation in the Word of God.
Joshua had been Moses' personal attendant for forty years (Exodus 24:13). He had seen the giving of the Law on Sinai. He had seen what happened when Israel obeyed and what happened when Israel rebelled. He knew. And now, on the threshold of the greatest assignment of his life, the first thing God reminded him of was not the battle plan but the Book. Saturate yourself in My Word. Speak it. Meditate on it. Obey it. Everything else flows from there.
Joshua's first move as commander is striking. He does not call a war council. He does not consult the spies. He turns to the eastern tribes — Reuben, Gad, and the half-tribe of Manasseh — whose inheritance had already been settled on the eastern side of the Jordan back in Numbers 32. They could have stayed home. Their land was already theirs. Their families were already settled. They had every excuse to send the rest of Israel across the river without them.
But Joshua reminds them of the agreement they had made with Moses: "Remember the word which Moses the servant of the Lord commanded you, saying, 'The Lord your God is giving you rest and is giving you this land.' Your wives, your little ones, and your livestock shall remain in the land which Moses gave you on this side of the Jordan. But you shall pass before your brethren armed, all your mighty men of valor, and help them" (1:13–14).
This is the first lesson in pastoral and corporate leadership the book of Joshua will teach. The settled cannot abandon the unsettled. Those who have already received their inheritance still owe their brothers their swords until every brother is across the river. The eastern tribes will fight in the conquest until every tribe has its land — and only then will they return home in peace.
The eastern tribes' answer is one of the most striking commitments in all of Scripture. "All that you command us we will do, and wherever you send us we will go. Just as we heeded Moses in all things, so we will heed you. Only the Lord your God be with you, as He was with Moses. Whoever rebels against your command and does not heed your words, in all that you command him, shall be put to death. Only be strong and of good courage" (1:16–18).
Notice three things in this answer. First, total obedience: all that you command we will do. Second, conditional dependence: only the Lord your God be with you, as He was with Moses. They are not committing to Joshua because of Joshua. They are committing because they recognize Joshua as the man God has set in Moses' place. Third, an echo of God's own charge: only be strong and of good courage. The commander hears from God in verse 9, and from the people in verse 18, the same word: be strong and of good courage. Joshua's calling is confirmed both vertically and horizontally.
The Hebrew name Yehoshua is built from two parts. The first part is the personal covenant name of God — Yahweh. The second part is the verb meaning to save or to deliver. Put together, Yehoshua means Yahweh saves, or the Lord is salvation.
This is more than a name. Yehoshua, when carried into Greek, becomes Iēsous — the very name we know in English as Jesus. Joshua and Jesus share the same name. They share the same meaning. They share the same office in different forms. Joshua leads Israel out of the wilderness and into the inheritance of the land. Jesus leads His people out of the bondage of sin and into the inheritance of eternal life. Joshua fights with sword and trumpet. Jesus fights with the cross and the empty tomb. Joshua brings Israel into Canaan. Jesus brings the Church home to glory.
The book of Joshua is not only history. It is shadow. Every page points toward the greater Joshua who would come fifteen hundred years later, bearing the same name, leading a greater people into a greater inheritance.
Years ago an Englishman moved to the United States. Soon after he arrived he dropped out of sight. One day his uncle in England died and left him about a five-million dollar estate. Scotland Yard tried to locate him; his last known address had been in Chicago. They searched and could not find him. Later word came that he had been found one morning frozen to death in the entryway of a cheap hotel. He could not afford twenty-five cents for a room — although he was heir to five million dollars. He did not claim what was his. He did not lay hold of what belonged to him.
That is a haunting image of what far too many Christians do with their inheritance in Christ. Every promise of God in Scripture, every blessing won at the cross, every gift of the Spirit secured by the resurrection — all of it stands waiting to be claimed by the believer. And many believers freeze to death in the entryway of a cheap hotel, never having laid hold of what was already legally theirs.
God did not say to Joshua, "I will give you the land if you fight well enough." He said, "Every place that the sole of your foot will tread upon I have given you." The land was already given. Joshua's work was not to earn it. Joshua's work was to walk into it. The work of the Christian life is largely the same — not earning what is already given, but walking into it by faith, by obedience, by the daily pressing forward of feet on ground that has already been deeded by God.
Chapter one ends with the camp poised at the edge of the Jordan. The funeral is behind them. The promise is ahead. The commander has been commissioned. The Word has been put in his mouth. The people have pledged their obedience. Tomorrow they cross.
This is where every Christian life finds itself eventually — at a Jordan, with a promise on the far side and a river in between. Be strong, brother. Be of good courage. Do not be afraid; do not be dismayed. The Lord your God is with you wherever you go. The promise He made five hundred years ago to the man whose name you do not know is the same promise He keeps today to the woman in the village, the pastor in the city, the student in the seminary, and the missionary in the field. What God has spoken, God will do. The God who finished the work in Joshua's generation will finish the work in yours.
Cross your Jordan. Take the next step. The land ahead is already deeded.
Bienvenido al Intensivo de Josué — un estudio profundo de diez unidades del libro de Josué del Antiguo Testamento. El curso sigue a Josué capítulo por capítulo, caminando a través de la conquista de Canaán, las grandes batallas de fe, la división de la herencia, y finalmente la despedida de Josué: "Pero yo y mi casa serviremos a Jehová." Cada unidad termina con un examen de treinta preguntas, requiere 90% para aprobar. Una sección de opción múltiple reprobada se bloquea por dos minutos; para los estudiantes de nivel de maestría, una sección de respuesta corta reprobada se bloquea por quince minutos. El curso otorga un certificado de finalización al terminar las diez unidades.
El libro de Josué se sitúa en una bisagra del Antiguo Testamento. Génesis a Deuteronomio cuentan la historia de cómo Israel llegó a la tierra. Josué cuenta la historia de cómo Israel entró en la tierra. Los cinco libros de Moisés terminan en el río Jordán con Moisés muerto y el pueblo acampado en la orilla oriental. Josué retoma en ese momento exacto y lleva la historia a través del Jordán, alrededor de Jericó, a través del pecado de Acán y la derrota de Hai, hacia la decepción gabaonita y el largo día de Josué, a través de la conquista del norte y del sur, y finalmente hacia la división de la herencia entre las doce tribus. El libro cierra con Josué a los ciento diez años de edad, parado delante del pueblo que había guiado por una generación, encargándoles que escogieran a quién servirían.
La palabra clave que sostiene al libro es Promesa. Dios había jurado la tierra de Canaán a Abraham más de quinientos años antes de los eventos de este libro. Repitió la promesa a Isaac, a Jacob, y a Moisés. El libro de Josué es el cumplimiento histórico de esa promesa. Lo que Dios dijo que haría, lo hizo. Lo que Dios promete, Dios lo cumple. Ese es el latido teológico del libro, y será el latido de cada unidad de este curso.
Autor: Josué mismo escribió la mayor parte del libro, con Josué 24:1-26 específicamente identificado como su composición; el relato final de su muerte y entierro fue probablemente añadido por el sacerdote Eleazar.
Fecha: El Éxodo de Egipto ocurrió alrededor de 1448 a.C.; la conquista de Canaán bajo Josué tomó lugar alrededor de 1400 a.C.
Trasfondo: La religión cananea en el tiempo de la conquista era profundamente corrupta — prostitución del templo de ambos sexos, sacrificio infantil, y una amplia variedad de abominaciones. La conquista fue el juicio de Dios sobre una cultura que había llenado su medida de pecado (Génesis 15:16; Levítico 18:24-25). No era la guerra de Israel; era la guerra de Dios, peleada a través de Israel como Su instrumento.
Tres énfasis centrales: la fidelidad de Dios a Su promesa de la tierra; la suprema importancia de la Ley escrita de Dios (1:8; 8:32-35; 23:6-16; 24:26-27); y la santidad de Dios al juzgar el pecado de los cananeos.
El libro abre con una de las transiciones más consecuentes en toda la Escritura. "Aconteció después de la muerte de Moisés siervo de Jehová, que Jehová habló a Josué hijo de Nun, servidor de Moisés, diciendo: Mi siervo Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel" (Josué 1:1-2).
Moisés, el libertador que sacó a Israel de Egipto y los pastoreó a través de cuarenta años de desierto, había muerto. El líder más grande que Israel jamás había conocido fue enterrado en una tumba sin marca en algún lugar del Monte Nebo. Israel había llorado treinta días por él en las llanuras de Moab. Y ahora la pregunta colgaba sobre el campamento como el polvo del desierto detrás de ellos: ¿ahora qué? ¿Quién puede reemplazar a Moisés?
La respuesta de Dios viene inmediatamente. "Mi siervo Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate." Dios entierra a Sus obreros. No entierra Su obra. La muerte aun del líder más grande no retrasa los propósitos de Dios ni un solo día. Josué, el aprendiz que había estado al lado de Moisés por cuarenta años, es ahora el hombre. El funeral terminó. La comisión comienza.
"Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Líbano hasta el gran río Éufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, será vuestro territorio. Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida; como estuve con Moisés, estaré contigo; no te dejaré, ni te desampararé" (Josué 1:3-5).
La tierra que Josué estaba por entrar había sido prometida a Abraham cinco siglos antes en Génesis 15. A Abraham, luego a Isaac, luego a Jacob, luego de nuevo a Moisés — Dios había repetido la promesa generación tras generación. Ahora, quinientos años después, había llegado el tiempo del cumplimiento. El Dios que cumple Su palabra a través de los siglos estaba por demostrar que cumple Su palabra a través de los siglos.
Booker T. Washington cuenta la historia de un ex-esclavo de Virginia que, dos o tres años antes de la Proclamación de Emancipación, hizo un contrato con su amo para comprar su libertad con el tiempo. Cuando vino la Proclamación, este liberto todavía debía a su antiguo amo trescientos dólares. Legalmente, la Proclamación lo liberó de cualquier obligación. Pero este hombre caminó la mayor parte del camino de regreso a Virginia y puso el último dólar, con interés, en las manos de su antiguo amo. Le dijo a Washington que sabía que no tenía que pagar la deuda — pero había dado su palabra, y su palabra nunca la había roto. No podía disfrutar de su libertad hasta que cumpliera su promesa.
Esa es una parábola de Dios. Lo que Dios dice, Dios lo hace. Lo que Dios promete, Dios lo cumple. Quinientos años no son nada para un Dios que cumple Su palabra. El mismo Dios que prometió a Abraham estaba ahora con Josué al borde del Jordán diciendo: "Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, yo os lo he entregado." La promesa no estaba retrasada. Estaba programada.
Cuatro veces en el capítulo de apertura Dios encarga a Josué a esforzarse y ser valiente. La repetición no es accidental. "Esfuérzate y sé valiente; porque tú repartirás a este pueblo por heredad la tierra" (1:6). "Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley" (1:7). "Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente" (1:9). Y más tarde en el versículo 18, el pueblo mismo hace eco del encargo de regreso a Josué: "Solamente que te esfuerces y seas valiente."
Dios sabía lo que Josué necesitaba oír. El hombre poniéndose los zapatos de Moisés estaba mirando ciudades fortificadas, fortalezas amuralladas, y gigantes que la generación anterior había rehusado enfrentar. Era el líder de un pueblo cuyos padres ya habían fracasado en esta misma frontera una vez antes. Tenía toda razón para estar asustado. Así que Dios repitió el encargo hasta que se quemó en los huesos de Josué: esfuérzate, sé valiente, no temas, no desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas.
Este es el versículo ancla del libro y la Escritura del curso para todo este intensivo: "Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas" (Josué 1:9).
Se le mandaba a Josué entrar en valentía, pero la base del mandamiento no era el temperamento natural de Josué. La base era la presencia de Dios: "Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas." Quita esa presencia compañera y Josué no tenía valor que invocar. Añade esa presencia compañera, y no había lugar a donde Josué no pudiera ir.
Metido entre los encargos a la valentía hay un versículo fácil de pasar por alto pero central a todo lo que sigue. "Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien" (Josué 1:8).
Note las condiciones que enlazan a la prosperidad y al éxito. No genio militar. No habilidad política. No carisma natural. El Libro de la Ley no se apartará de tu boca. Meditarás en él de día y de noche. Cuidarás de hacer todo lo que en él está escrito. Entonces harás prosperar tu camino. Entonces todo te saldrá bien. El éxito del líder está atado a la saturación del líder en la Palabra de Dios.
Josué había sido el ayudante personal de Moisés por cuarenta años. Había visto la entrega de la Ley en Sinaí. Había visto lo que pasaba cuando Israel obedecía y lo que pasaba cuando Israel se rebelaba. Lo sabía. Y ahora, en el umbral de la asignación más grande de su vida, lo primero que Dios le recordó no fue el plan de batalla sino el Libro. Satúrate en Mi Palabra. Háblala. Medita en ella. Obedécela. Todo lo demás fluye desde allí.
El primer movimiento de Josué como comandante es notable. No llama a un consejo de guerra. No consulta a los espías. Se vuelve a las tribus orientales — Rubén, Gad, y la media tribu de Manasés — cuya herencia ya había sido establecida en el lado oriental del Jordán en Números 32. Podían haberse quedado en casa. Su tierra ya era suya. Sus familias ya estaban establecidas. Tenían toda excusa para enviar al resto de Israel al otro lado del río sin ellos.
Pero Josué les recuerda el acuerdo que habían hecho con Moisés: "Acordaos de la palabra que Moisés, siervo de Jehová, os mandó diciendo: Jehová vuestro Dios os ha dado reposo, y os ha dado esta tierra. Vuestras mujeres, vuestros niños y vuestros ganados quedarán en la tierra que Moisés os ha dado de este lado del Jordán; mas vosotros, todos los valientes y fuertes, pasaréis armados delante de vuestros hermanos, y les ayudaréis" (1:13-14).
Esta es la primera lección en liderazgo pastoral y corporativo que el libro de Josué enseñará. Los establecidos no pueden abandonar a los no establecidos. Aquellos que ya han recibido su herencia todavía deben a sus hermanos sus espadas hasta que cada hermano esté al otro lado del río.
La respuesta de las tribus orientales es uno de los compromisos más notables en toda la Escritura. "Nosotros haremos todas las cosas que nos has mandado, e iremos adondequiera que nos mandes. De la manera que obedecimos a Moisés en todas las cosas, así te obedeceremos a ti; solamente que Jehová tu Dios esté contigo, como estuvo con Moisés. Cualquiera que fuere rebelde a tu mandamiento, y no obedeciere a tus palabras en todas las cosas que le mandares, que muera; solamente que te esfuerces y seas valiente" (1:16-18).
Note tres cosas en esta respuesta. Primero, obediencia total: haremos todas las cosas que nos has mandado. Segundo, dependencia condicional: solamente que Jehová tu Dios esté contigo, como estuvo con Moisés. No se están comprometiendo con Josué a causa de Josué. Se comprometen porque reconocen a Josué como el hombre que Dios ha puesto en lugar de Moisés. Tercero, un eco del encargo de Dios mismo: solamente que te esfuerces y seas valiente.
El nombre hebreo Yehoshua está formado por dos partes. La primera parte es el nombre personal del pacto de Dios — Yahweh. La segunda parte es el verbo que significa salvar o liberar. Juntos, Yehoshua significa Jehová salva, o el Señor es salvación.
Esto es más que un nombre. Yehoshua, llevado al griego, se vuelve Iēsous — el mismo nombre que conocemos en español como Jesús. Josué y Jesús comparten el mismo nombre. Comparten el mismo significado. Comparten el mismo oficio en formas diferentes. Josué guía a Israel fuera del desierto y a la herencia de la tierra. Jesús guía a Su pueblo fuera de la esclavitud del pecado y a la herencia de la vida eterna. Josué pelea con espada y trompeta. Jesús pelea con la cruz y la tumba vacía. Josué trae a Israel a Canaán. Jesús trae a la Iglesia a la gloria.
El libro de Josué no es solo historia. Es sombra. Cada página apunta hacia el Josué mayor que vendría mil quinientos años después, llevando el mismo nombre, guiando a un pueblo mayor a una herencia mayor.
Hace años un inglés se mudó a los Estados Unidos. Poco después de llegar desapareció. Un día su tío en Inglaterra murió y le dejó una herencia de aproximadamente cinco millones de dólares. Scotland Yard trató de localizarlo; su última dirección conocida había sido en Chicago. Buscaron y no pudieron encontrarlo. Más tarde llegó la noticia de que lo habían encontrado una mañana congelado a muerte en la entrada de un hotel barato. No podía pagar veinticinco centavos por un cuarto — aunque era heredero de cinco millones de dólares. No reclamó lo que era suyo. No echó mano de lo que le pertenecía.
Esa es una imagen inquietante de lo que demasiados cristianos hacen con su herencia en Cristo. Cada promesa de Dios en la Escritura, cada bendición ganada en la cruz, cada don del Espíritu asegurado por la resurrección — todo eso permanece esperando ser reclamado por el creyente. Y muchos creyentes se congelan a muerte en la entrada de un hotel barato, nunca habiendo echado mano de lo que ya era legalmente suyo.
Dios no le dijo a Josué: "Te daré la tierra si peleas suficientemente bien." Dijo: "Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, yo os lo he entregado." La tierra ya estaba dada. El trabajo de Josué no era ganarla. El trabajo de Josué era caminar en ella. El trabajo de la vida cristiana es en gran parte el mismo — no ganar lo que ya está dado, sino caminar en ello por fe, por obediencia, por la presión diaria hacia adelante de pies sobre suelo que ya ha sido entregado por Dios.
El capítulo uno termina con el campamento posicionado al borde del Jordán. El funeral está detrás de ellos. La promesa está adelante. El comandante ha sido comisionado. La Palabra ha sido puesta en su boca. El pueblo ha prometido su obediencia. Mañana cruzan.
Aquí es donde cada vida cristiana se encuentra eventualmente — en un Jordán, con una promesa al otro lado y un río en medio. Esfuérzate, hermano. Sé valiente. No temas; no desmayes. Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas. La promesa que hizo hace quinientos años al hombre cuyo nombre no conoces es la misma promesa que cumple hoy a la mujer en el pueblo, al pastor en la ciudad, al estudiante en el seminario, y al misionero en el campo. Lo que Dios ha hablado, Dios lo hará. El Dios que terminó la obra en la generación de Josué terminará la obra en la suya.
Cruce su Jordán. Tome el siguiente paso. La tierra adelante ya está entregada.
Certificate students: Answer 1–20. M.Div. students: Answer all 30. 90% required to pass. Fail the multiple-choice (1–20) and it locks for 2 minutes; fail the master's-level short answer (21–30) and it locks for 15 minutes. Certificado: 1–20. M.Div.: las 30. 90% para aprobar. Si reprueba la opción múltiple (1–20), se bloquea por 2 minutos; si reprueba la respuesta corta de nivel de maestría (21–30), se bloquea por 15 minutos.