📘 El diario de John Wesley, 1746–1760 (selecciones)The Journal of John Wesley, 1746–1760 (selections)

1. Mayordomos, exhortadores y las primeras sociedades de Irlanda (1746–1749)1. Stewards, Exhorters and the First Irish Societies (1746–1749)

John Wesley, Journal [Diario], 4 de diciembre de 1746 – 3 de junio de 1749 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, vol. II, Extracto n.º VII). Entradas completas seleccionadas; las entradas omitidas se señalan con […]. Fuente primaria; traducción del Seminario Teológico de Chapala. Las interpretaciones son del autor.John Wesley, Journal, 4 December 1746 – 3 June 1749 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. VII). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Nota del STC: Una “sociedad” es una congregación metodista local; una “clase” es su grupo semanal de unos doce miembros bajo un “guía”; los “mayordomos” eran oficiales laicos que manejaban el dinero y el socorro de los pobres; los “exhortadores” eran miembros laicos a quienes se permitía exhortar, pero que aún no habían sido aceptados como predicadores. El “salón” o la “casa” es la casa de predicación; la Foundery era el centro metodista de Londres. “Papistas” era la palabra común y hostil del siglo XVIII para los católicos romanos; los comentarios de Wesley sobre los católicos y los irlandeses pertenecen a los conflictos de su tiempo y deben leerse con sentido crítico. El texto procede de un reconocimiento óptico (OCR) aún no cotejado: [ilegible] señala un pasaje que no pudo leerse.CTS note: A “society” is a local Methodist congregation; a “class” is its weekly group of about twelve members under a “Leader”; “Stewards” are lay officers who handled money and the relief of the poor; “Exhorters” are lay members allowed to exhort but not yet accepted as Preachers. “Physic” means medicine, and “the Room” or “the House” is the preaching-house; the Foundery was the Methodist centre in London. “Papists” was the common, unfriendly eighteenth-century word for Roman Catholics; Wesley’s remarks about Catholics and the Irish belong to the conflicts of his time and should be read critically. The text comes from uncollated OCR: [illegible] marks a passage that could not be read.

Jue. 4 de diciembre.—Expuse a la sociedad mi propósito de dar medicinas a los pobres. Unos treinta vinieron al día siguiente, y en tres semanas, unos trescientos. Esto lo continuamos durante varios años, hasta que, al seguir aumentando el número de pacientes, el gasto fue mayor de lo que podíamos sostener. Entretanto, por la bendición de Dios, muchos que habían estado enfermos durante meses o años fueron restablecidos a perfecta salud.Thur. December 4.—I mentioned to the society my design of giving physic to the poor. About thirty came the next day, and in three weeks about three hundred. This we continued for several years, till, the number of patients still increasing, the expense was greater than we could bear: Meantime, through the blessing of God, many who had been ill for months or years, were restored to perfect health.

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Lun. 2.—Cabalgué a Newcastle. Al día siguiente me reuní con los mayordomos, hombres que se han mostrado dignos de aprobación en todo. Son de un mismo corazón y de una misma alma. Hallé a todos los de la casa con el mismo espíritu: derramaban su alma ante Dios muchas veces al día, y no respiraban otra cosa que amor y bondad fraternal.Mon. 2.—I rode to Newcastle. The next day, I met the Stewards, men who have approved themselves in all things. They are of one heart and of one mind. I found all in the house of the same spirit; pouring out their souls to God many times in a day together, and breathing nothing but love and brotherly kindness.

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Dom. 8.—Prediqué en Gateshead y declaré la misericordia del Señor. Por la tarde, al ver una multitud de forasteros en el salón, cambié de tono y apliqué aquellas terribles palabras: “Os trastorné como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego; mas no os volvisteis a mí, dice el Señor”.Sun. 8.—I preached at Gateshead, and declared the loving-kindness of the Lord. In the evening, observing abundance of strangers at the Room, I changed my voice, and applied those terrible words, “I have overthrown some of you as I overthrew Sodom and Gomorrah, and the rest of you were as brands plucked out of the burning; yet have ye not turned unto me, saith the Lord.”

El lunes, el martes y el jueves examiné las clases. Muchas veces me habían dicho que me era imposible distinguir lo precioso de lo vil sin el don milagroso de discernimiento de espíritus. Pero ahora vi con más claridad que nunca que esto podía hacerse, y sin mucha dificultad, suponiendo solo dos cosas: primero, valor y firmeza en el que examina; segundo, sentido común y honradez común en el guía de cada clase. Visito, por ejemplo, la clase de Close, cuyo guía es Robert Peacock. Pregunto: “¿Vive tal o cual persona de su clase en la embriaguez o en algún pecado exterior? ¿Va a la iglesia y usa los demás medios de gracia? ¿Se reúne con usted siempre que tiene ocasión?”. Ahora bien, si Robert Peacock tiene sentido común, puede responder a estas preguntas con verdad; y si tiene honradez común, lo hará. Y si no, algún otro de la clase tiene ambas cosas, y puede y quiere responder por él. ¿Dónde está, pues, la dificultad de averiguar si hay algún miembro de conducta desordenada en esta clase y, por consiguiente, en cualquier otra? La cuestión no se refiere al corazón, sino a la vida. Y el tenor general de esta, no digo que no pueda conocerse, sino que no puede ocultarse sin un milagro. ¿Qué necesidad hay, entonces, de un discernimiento milagroso para depurar una de estas sociedades? Más aún, ¿de qué serviría? Pues aunque yo tuviera ese discernimiento, debo dictar sentencia solo ex allegatis et probatis [según lo alegado y probado]; no según lo que yo discierna milagrosamente, sino según lo que se pruebe a la luz del sol.On Monday, Tuesday, and Thursday, I examined the classes. I had been often told, it was impossible for me to distinguish the precious from the vile, without the miraculous discernment of spirits. But I now saw, more clearly than ever, that this might be done, and without much difficulty, supposing only two things: First, Courage and steadiness in the examiner. Secondly, Common sense and common honesty in the Leader of each class. I visit, for instance, the class in the Close, of which Robert Peacock is Leader. I ask, “Does this and this person in your class live in drunkenness or any outward sin? Does he go to church, and use the other means of grace? Does he meet you as often as he has opportunity? Now, if Robert Peacock has common sense, he can answer these questions truly; and if he has common honesty, he will. And if not, some other in the class has both, and can and will answer for him. Where is the difficulty then of finding out if there be any disorderly walker in this class, and, consequently, in any other? The question is not concerning the heart, but the life. And the general tenor of this, I do not say cannot be known, but cannot be hid without a miracle. Where then is the need of any miraculous discernment in order to purge one of those societies? Nay, where is the use of it? For if I had that discernment, I am to pass sentence only ex allegatis et probatis; not according to what I miraculously discern, but according to what is proved in the face of the sun.

La sociedad, que el primer año constaba de más de ochocientos miembros, se ha reducido ahora a cuatrocientos. Pero, según el antiguo proverbio, la mitad vale más que el todo. No nos avergonzaremos de ninguno de estos cuando hablemos con nuestros enemigos en la puerta.The society, which the first year consisted of above eight hundred members, is now reduced to four hundred. But, according to the old proverb, the half is more than the whole. We shall not be ashamed of any of these, when we speak with our enemies in the gate.

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Vie. 10.—Después de poner en orden todas las sociedades de la comarca, comencé de nuevo a examinar la de Newcastle. Mi particular preocupación era quitar, si era posible, todo estorbo al amor fraternal. Y hallé uno curioso que se nos iba infiltrando y que ya había causado mucho mal: la idea de que no debemos justificarnos. (Un fruto de la teología mística.) Precisamente lo contrario del mandato de la Escritura: “Estad siempre preparados para dar razón de la esperanza que hay en vosotros”. Por no hacerlo a tiempo, algunas ofensas se habían vuelto ya incurables. Juzgué necesario, por tanto, arrancar esto de raíz; explicar este deber desde su fundamento; y exigir a todos los que deseaban permanecer con nosotros que se justificaran siempre que fueran censurados injustamente, y que no ahogaran la paz y el amor con su humildad voluntaria.Fri. 10.—Having settled all the societies in the country, I began examining that of Newcastle again. It was my particular concern, to remove, if possible, every hinderance of brotherly love. And one odd one I found creeping in upon us, which had already occasioned much evil: Namely, a fancy that we must not justify ourselves. (Some of the spawn of Mystic Divinity.) Just contrary to the scriptural injunction, “Be ready to give a reason of the hope that is in you.” For want of doing this in time, some offences were now grown incurable. I found it needful, therefore, to tear up this by the roots; to explain this duty from the foundation; and to require all who desired to remain with us to justify themselves, whenever they were blamed unjustly; and not to swallow up both peace and love in their voluntary humility.

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Jue. 4 de junio.—Reduje los dieciséis mayordomos a siete, a quienes se dieron las siguientes instrucciones:—“1. Habéis de ser hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, para que hagáis todas las cosas de manera agradable a Dios. “2. Habéis de estar presentes todos los martes y jueves por la mañana, para tratar los asuntos temporales de la sociedad.Thur. June 4.—I reduced the sixteen Stewards to seven; to whom were given the following instructions:—“1. You are to be men full of the Holy Ghost and wisdom, that you may do all things in a manner acceptable to God. “2. You are to be present every Tuesday and Thursday morning, in order to transact the temporal affairs of the society.

“3. Habéis de comenzar y terminar cada reunión con oración ferviente a Dios, pidiendo su bendición sobre todas vuestras empresas. “4. Habéis de presentar vuestras cuentas el primer martes de cada mes, para que se copien en el libro mayor. “5. Habéis de turnaros, mes por mes, para presidir. El que presida cuidará de que todas las reglas se observen puntualmente, y amonestará en seguida a quien quebrante alguna de ellas.“3. You are to begin and end every meeting with earnest prayer unto God, for a blessing on all your undertakings. “4. You are to produce your accounts the first Tuesday in every month, that they may be transcribed into the ledger. “5. You are to take it in turn, month by month, to be Chairman. The Chairman is to see, that all the rules be punctually observed, and immediately to check him who breaks any of them.

“6. No habéis de hacer nada sin el consentimiento del ministro, obtenido de hecho o razonablemente presumido. “7. Siempre que os reunáis, habéis de considerar: ‘Dios está aquí’. Por tanto, sed profundamente serios; no pronunciéis ninguna palabra frívola; hablad como en su presencia y para la gloria de su gran nombre. “8. Cuando se debata algún asunto, que uno solo a la vez se ponga en pie y hable, mientras los demás prestan atención. Y que hable solo lo bastante alto para ser oído, con amor y con espíritu de mansedumbre. “9. Habéis de orar y esforzaros continuamente para que en todo subsista entre vosotros una santa armonía de alma; para que en cada paso ‘guardéis la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz’.“6. You are to do nothing without the consent of the Minister, either actually had, or reasonably presumed. “7. You are to consider, whenever you meet, ‘God is here.’ Therefore be deeply serious: Utter no trifling word: Speak as in his presence, and to the glory of his great name. “8. When any thing is debated, let one at once stand up and speak, the rest giving attention. And let him speak just loud enough to be heard, in love and in the spirit of meekness. “9. You are continually to pray and endeavour that a holy harmony of soul may in all things subsist among you; that in every step you may ‘keep the unity of the Spirit, in the bond of peace.’

“10. En todos los debates habéis de vigilar vuestro espíritu, evitando como el fuego todo clamor y contienda; siendo ‘prontos para oír, tardos para hablar’; prefiriéndoos cada uno a los otros en honra.“10. In all debates, you are to watch over your spirits; avoiding, as fire, all clamour and contention; being ‘swift to hear, slow to speak;’ in honour, every man preferring another before himself.

“11. Si no podéis socorrer a los pobres, no los agraviéis: dadles palabras suaves, si no otra cosa; absteneos tanto de miradas agrias como de palabras ásperas. Que se alegren de venir, aunque hayan de irse con las manos vacías. Poneos en el lugar de cada pobre, y tratadlo como quisierais que Dios os tratara a vosotros.“11. If you cannot relieve, do not grieve, the poor: Give them soft words, if nothing else: Abstain from either sour looks, or harsh words. Let them be glad to come, even though they should go empty away. Put yourself in the place of every poor man; and deal with him as you would God should deal with you.

“Estas instrucciones, nosotros, cuyos nombres van abajo escritos (los actuales mayordomos de la sociedad de Londres), las recibimos de corazón y deseamos ardientemente ajustarnos a ellas. En testimonio de lo cual firmamos de nuestra mano.“These instructions, we whose names are under-written (being the present Stewards of the society at London) do heartily receive, and earnestly desire to conform to. In witness whereof we have set our hands.

“N. B. Si algún mayordomo quebranta cualquiera de las reglas precedentes después de haber sido amonestado tres veces por el que preside (de lo cual se dará aviso inmediatamente al ministro), dejará de ser mayordomo”.“N. B. If any Steward shall break any of the preceding rules, after having been thrice admonished by the Chairman, (whereof notice is to be immediately given the Minister,) he is no longer Steward.”

Sáb. 6.—Fijé un tiempo para hablar con quienes habían acudido a nosotros por motivos de salud. Hallé que habían sido unos seiscientos en unos seis meses. Más de trescientos de ellos vinieron dos o tres veces, y no los vimos más. Unos veinte de los que habían asistido con constancia no parecían estar ni mejor ni peor. Más de doscientos estaban notablemente mejor, y cincuenta y uno, del todo curados. El gasto total, desde el principio hasta ahora, fue de unas treinta libras.Sat. 6.—I appointed to speak with those who had applied to us on a physical account. I found there had been about six hundred in about six months. More than three hundred of these came twice or thrice, and we saw no more of them. About twenty of those who had constantly attended, did not seem to be either better or worse. Above two hundred were sensibly better; and fifty-one throughly cured. The entire expense, from the beginning till this time, was about thirty pounds.

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Lun. 15.—Comenzó nuestra Conferencia, que terminó el sábado 20. Las Actas de todo lo que allí se trató se copiaron y publicaron algún tiempo después.Mon. 15.—Our Conference began, and ended on Saturday, 20. The Minutes of all that passed therein were some time after transcribed and published.

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Mar. 30.—Llegamos a St. Ives antes de la oración de la mañana, y fuimos a la iglesia sin oír ni un solo abucheo. ¡Qué extrañamente ha cambiado la escena en Cornualles en un solo año! Este es ahora un lugar pacífico, y aun honroso. Casi en todas partes nos dan buenas palabras. ¿Qué hemos hecho para que el mundo sea tan cortés con nosotros?Tues. 30.—We came to St. Ives before Morning Prayers, and walked to church without so much as one huzza. How strangely has one year changed the scene in Cornwall! This is now a peaceable, nay, honourable station. They give us good words almost in every place. What have we done, that the world should be so civil to us?

Miér. 1 de julio.—Hablé uno por uno con todos los que tenían voto en las próximas elecciones. Los hallé tales como yo deseaba. Ni uno solo quiso siquiera comer o beber a costa de aquel por quien votaba. A W. C. le habían dado cinco guineas, pero las devolvió inmediatamente. T. M. se negó rotundamente a aceptar cosa alguna. Y cuando supo que su madre había recibido dinero en secreto, no descansó hasta que ella le entregó las tres guineas, que él devolvió al instante.Wed. July 1.—I spoke severally to all those who had votes in the ensuing election. I found them such as I desired. Not one would even eat or drink at the expense of him for whom he voted. Five guineas had been given to W. C., but he returned them immediately. T. M. positively refused to accept any thing. And when he heard that his mother had received money privately, he could not rest till she gave him the three guineas, which he instantly sent back.

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Mar. 7.—Prediqué en St. Ives; el miércoles 8, en Sithney. El jueves se reunieron los mayordomos de todas las sociedades. Entonces averigüé con diligencia qué exhortadores había en cada sociedad; si tenían dones aptos para la obra; si su vida era eminentemente santa; y si se veía algún fruto de su trabajo. Hallé, en conjunto: 1. Que había no menos de dieciocho exhortadores en el condado. 2. Que tres de ellos no tenían ningún don para la obra, ni natural ni sobrenatural. 3. Que un cuarto no tenía ni dones ni gracia, sino que era un hombre torpe, vacío y presumido. 4. Que un quinto tenía dones considerables, pero evidentemente había naufragado en cuanto a la gracia de Dios. A estos, por tanto, resolví apartarlos inmediatamente, y aconsejar a nuestras sociedades que no los oyeran. 5. Que J. B., A. L. y J. W. tenían dones y gracia, y habían sido muy bendecidos en la obra. Por último, que los demás podrían ser útiles cuando no hubiera predicador en su propia sociedad o en las vecinas, con tal que no dieran ningún paso sin el consejo de quienes tenían más experiencia que ellos.Tues. 7.—I preached at St. Ives; Wednesday, 8, at Sithney. On Thursday the Stewards of all the societies met. I now diligently inquired what Exhorters there were in each society; whether they had gifts meet for the work; whether their lives were eminently holy; and whether there appeared any fruit of their labour. I found, upon the whole, 1. That there were no less than eighteen Exhorters in the county. 2. That three of these had no gifts at all for the work, neither natural nor supernatural. 3. That a fourth had neither gifts nor grace; but was a dull, empty, self-conceited man. 4. That a fifth had considerable gifts, but had evidently made shipwreck of the grace of God: These therefore I determined immediately to set aside, and advise our societies not to hear them. 5. That J. B., A. L., and J. W. had gifts and grace, and had been much blessed in the work. Lastly, That the rest might be helpful when there was no Preacher in their own, or the neighbouring societies, provided they would take no step without the advice of those who had more experience than themselves.

Vie. 10.—Prediqué en Gulval-Cross, a medio camino entre Penzance y Marazion.Fri. 10.—I preached at Gulval-Cross, in the midway between Penzance and Marazion.

Sáb. 11.—Examiné las clases de St. Just, afirmadas y asentadas en la gracia de Dios.Sat. 11.—I examined the classes at St. Just, established and settled in the grace of God.

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Mar. 4.—Partí hacia Irlanda. Aquel día cabalgamos (aunque fue un duro esfuerzo) hasta Builth, donde prediqué por la tarde sobre el hijo pródigo.Tues. 4.—I set out for Ireland. We rode that day (but it was hard labour) to Builth, where I preached in the evening on the Prodigal Son.

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Sáb. 8.—Hallando listo uno de los paquebotes, subimos a bordo hacia las ocho de la mañana. Había una calma absoluta cuando salimos a remo del puerto; pero hacia las dos de la tarde se levantó el viento, y continuó hasta cerca de las cuatro de la madrugada del domingo, cuando estábamos a la vista de la costa irlandesa.Sat. 8.—Finding one of the packet-boats ready, we went on board about eight o’clock in the morning. It was a dead calm when we rowed out of the harbour: But about two in the afternoon the wind sprung up, and continued till near four on Sunday morning, when we were within sight of the Irish shore.

No pude menos de observar: 1. Que mientras navegábamos con una brisa fresca, no había viento alguno a una milla de distancia; y un barco que estaba a nuestro costado quedó del todo encalmado, hasta que lo perdimos de vista. 2. Que un corsario francés, que durante varios días había apresado todos los barcos que navegaban por aquella costa, fue capturado y traído a la bahía de Dublín la misma mañana en que llegamos allí. Antes de las diez llegamos al muelle de St. George. Poco después de desembarcar, oyendo las campanas que llamaban a la iglesia, fui allá directamente. El señor Lunell llegó al muelle justo después de que me fui, y dejó recado en la casa donde estaban nuestras cosas de que volvería a la una. Así lo hizo, y nos llevó a su casa. Hacia las tres escribí una línea al cura de St. Mary’s, quien me respondió que agradecería mi ayuda. Así que prediqué allí (otro caballero leyó las oraciones) a una congregación tan frívola e insensible como jamás he visto. Después del sermón, el señor R. me dio las gracias con mucho afecto, y me pidió que le favoreciera con mi compañía por la mañana.I could not but observe, 1. That while we were sailing with a fresh gale, there was no wind at all a mile off; but a ship which lay abreast of us was quite becalmed, till we left her out of sight. 2. That a French privateer, which for several days had taken every ship which sailed on that coast, was taken and brought into Dublin Bay, the very morning we arrived there. Before ten we came to St. George’s Quay. Soon after we landed, hearing the bells ringing for church, I went thither directly. Mr. Lunell came to the Quay just after I was gone, and left word at the house where our things were, he would call again at one. He did so; and took us to his house. About three I wrote a line to the Curate of St. Mary’s, who sent me word, he should be glad of my assistance: So I preached there, (another gentleman reading Prayers,) to as gay and senseless a congregation as ever I saw. After sermon Mr. R. thanked me very affectionately, and desired I would favour him with my company in the morning.

Lun. 10.—Me reuní con la sociedad a las cinco, y a las seis prediqué sobre: “Arrepentíos, y creed en el evangelio”. El salón, con ser grande, no podía contener a la gente, que toda parecía gustar la buena palabra.Mon. 10.—I met the society at five, and at six preached, on, “Repent, and believe the Gospel.” The room, large as it was, would not contain the people, who all seemed to taste the good word.

Entre las ocho y las nueve fui a ver al señor R., cura de St. Mary’s. Manifestó mucha buena voluntad, alabó mi sermón con palabras fuertes y me rogó que me dejara ver de nuevo a la mañana siguiente. Pero al mismo tiempo expresó el prejuicio más arraigado contra los predicadores laicos, o contra la predicación fuera de una iglesia, y dijo que el arzobispo de Dublín estaba resuelto a no tolerar tales irregularidades en su diócesis. Fui a reunirme con nuestros hermanos para que derramáramos nuestra alma delante de Dios. Luego fui directamente a presentarme yo mismo ante el arzobispo; pero había salido de la ciudad.Between eight and nine I went to Mr. R., the Curate of St. Mary’s. He professed abundance of good-will, commended my sermon in strong terms, and begged he might see me again the next morning. But, at the same time, he expressed the most rooted prejudice against Lay-Preachers, or preaching out of a church; and said, the Archbishop of Dublin was resolved to suffer no such irregularities in his diocese. I went to our brethren, that we might pour out our souls before God. I then went straight to wait on the Archbishop myself; but he was gone out of town.

Por la tarde un caballero pidió hablar conmigo. Le afligía que no le fuera como en tiempos pasados, cuando, a la edad de catorce años, el poder de Dios vino poderosamente sobre él y le obligó a levantarse de la cama para derramar sus oraciones y lágrimas desde un corazón rebosante de amor y gozo en el Espíritu Santo. Durante algunos meses apenas supo si estaba en el cuerpo, andando y hablando continuamente con Dios. Ahora tiene una paz permanente, pero no puede descansar hasta que el amor de Dios vuelva a llenar su corazón.In the afternoon a gentleman desired to speak with me. He was troubled that it was not with him as in times past, when, at the age of fourteen, the power of God came mightily upon him, constraining him to rise out of bed to pour out his prayers and tears from an heart overflowed with love and joy in the Holy Ghost. For some months he scarce knew whether he was in the body,—continually walking and talking with God. He has now an abiding peace; but cannot rest till the love of God again fills his heart.

Entre las seis y las siete fui a Marlborough-Street. La casa donde entonces predicábamos se destinó originalmente a ser iglesia luterana, y puede contener unas cuatrocientas personas; pero cuatro o cinco veces ese número pueden estar de pie en el patio. Había allí muchos ricos, y muchos ministros de todas las denominaciones. Prediqué sobre: “La Escritura lo encerró todo bajo pecado”, y hablé de manera directa y enérgica; pero nadie pareció ofenderse en absoluto. Si mi hermano o yo hubiéramos podido estar aquí algunos meses, dudo que no hubiera llegado a haber aquí una sociedad mayor que aun en el mismo Londres.Between six and seven I went to Marlborough-Street. The house wherein we then preached was originally designed for a Lutheran church, and will contain about four hundred people. But four or five times the number may stand in the yard. Many of the rich were there, and many Ministers of every denomination. I preached on, “The Scripture hath concluded all under sin;” and spoke closely and strongly: But none at all seemed to be offended. If my brother or I could have been here for a few months, I question if there might not have been a larger society here, than even in London itself.

Mar. 11.—Me presenté ante el arzobispo en Newbridge, a diez millas de Dublín. Tuve el favor de conversar con él dos o tres horas, en las cuales respondí a muchísimas objeciones. Por la tarde volví a casa del señor Lunell. John Trembath predicó en Marlborough-Street a una gran congregación, tanto de laicos como de clérigos, que se comportaron con mucho decoro.Tues. 11.—I waited on the Archbishop at Newbridge, ten miles from Dublin. I had the favour of conversing with him two or three hours, in which I answered abundance of objections. In the evening I returned to Mr. Lunell’s. John Trembath preached at Marlborough-Street, to a large congregation both of Laity and Clergy, who behaved with much decency.

Miér. 12.—Demoré a propósito el examen de las clases hasta haber repasado las Reglas de la Sociedad, parte de las cuales les expliqué ampliamente cada mañana, junto con sus razones.Wed. 12.—I purposely delayed examining the classes, till I had gone through the Rules of the Society, part of which I explained to them at large, with the reasons of them, every morning.

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Sáb. 15.—Me quedé en casa y hablé con todos los que vinieron. Pero apenas hallé irlandeses entre ellos. Al menos noventa y nueve de cada cien irlandeses nativos permanecen en la religión de sus antepasados. Los protestantes, sea en Dublín o en otras partes, han sido casi todos trasplantados recientemente desde Inglaterra. Ni es de extrañar que quienes nacen papistas generalmente vivan y mueran como tales, cuando los protestantes no hallan mejores medios para convertirlos que las leyes penales y las leyes del Parlamento.Sat. 15.—I stayed at home, and spoke to all that came. But I found scarce any Irish among them. At least ninety-nine in an hundred of the native Irish remain in the religion of their forefathers. The Protestants, whether in Dublin or elsewhere, are almost all transplanted lately from England. Nor is it any wonder that those who are born Papists generally live and die such, when the Protestants can find no better ways to convert them than Penal Laws and Acts of Parliament.

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Lun. 17.—Comencé a examinar la sociedad, lo cual terminé al día siguiente. Contaba unos doscientos ochenta miembros, muchos de los cuales parecían ser fuertes en la fe. La gente, en general, es de espíritu más dócil que en la mayor parte de Inglaterra. Pero, precisamente por eso, hay que velar sobre ellos con mayor cuidado, pues son igualmente susceptibles de impresiones buenas y malas.Mon. 17.—I began examining the society, which I finished the next day. It contained about two hundred and four-score members, many of whom appeared to be strong in faith. The people in general are of a more teachable spirit than in most parts of England. But, on that very account, they must be watched over with the more care, being equally susceptible of good and ill impressions.

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Vie. 21.—Me pidieron que viera la ciudad y el colegio. La ciudad apenas tiene edificio público alguno que sea notable, salvo el Parlamento. Las iglesias son pobres y mezquinas, por dentro y por fuera. St. Stephen’s Green podría ser un lugar hermoso, pues es mucho mayor que la plaza de Lincoln’s Inn; pero las casas que la rodean (además de que algunas son bajas y malas) son del todo irregulares y diferentes entre sí; y se cuida poco del prado mismo, que es tan áspero y desigual como un ejido. El colegio tiene dos patios pequeños y uno casi tan grande como el del New College de Oxford. Hay también un campo de bolos, un pequeño jardín y un parquecito, y una hermosa biblioteca recién construida.Fri. 21.—I was desired to see the town and the college. The town has scarce any public building, except the Parliament-house, which is at all remarkable. The churches are poor and mean, both within and without. St. Stephen’s Green might be made a beautiful place, being abundantly larger than Lincoln’s Inn-Square; but the houses round about it (besides that some are low and bad) are quite irregular, and unlike each other; and little care is taken of the Green itself, which is as rough and uneven as a common. The College contains two little quadrangles; and one about as large as that of New-College in Oxford. There is likewise a bowling-green, a small garden, and a little park; and a new-built handsome library.

Esperaba que zarparíamos el sábado 22; pero no había llegado ningún paquebote. Para aprovechar lo mejor posible el tiempo, prediqué ese día al mediodía, además de por la tarde. No fue en vano que se demorara nuestra travesía. ¿Quién sabe lo que dará de sí un día?I expected we should have sailed on Saturday, 22; but no packet-boat was come in. In order to make the best of our time, I preached this day at noon, as well as in the evening. It was not for nothing that our passage was delayed. Who knows what a day may bring forth?

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Jue. 5.—Comencé a examinar las clases, y a cada persona por separado, acerca de ese azote de la religión que es la maledicencia, así como acerca de su manera de vivir antes de oír esta predicación; y comparando lo que eran con lo que son ahora, hallamos abundante motivo para alabar a Dios.Thur. 5.—I began examining the classes, and every person severally, touching that bane of religion, evil-speaking; as well as touching their manner of life before they heard this preaching; and by comparing what they were with what they are now, we found more abundant cause to praise God.

Vie. 20.—Me informaron de una notable providencia. Una mujer que volvía a casa después de la última vigilia nocturna encontró en Blackfriars a otra que le preguntó cuál era el camino hacia la orilla del río. Ella le dijo: “Es tan tarde que dudo que consiga usted barca”. La mujer respondió: “No la quiero”. Al oír esto, se detuvo y comenzó a preguntarle con más detalle qué pensaba hacer. Al cabo de un rato, confesó que iba a ahogarse, por hallarse bajo una grave aflicción. Pero pronto fue llevada a mejor parecer, y pareció resuelta a echar su ansiedad sobre Aquel que tan señaladamente había cuidado de ella.Fri. 20.—I was informed of a remarkable providence: One going home the last watch-night, met a woman in Blackfriars, who inquired which was the way to the water-side. She said, “It is so late I doubt you will get no boat.” The woman answered, “I don’t want one.” On this she stopped and began to question her more closely, what she was going to do. After a while, she confessed she was going to drown herself, being under heavy affliction. But she was soon brought to a better mind; and seemed resolved to cast her care on Him, who had so signally cared for her.

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Dom. 17.—Hice una colecta pública para un fondo de préstamos para los pobres. Nuestra regla es prestar solo veinte chelines cada vez, que se devuelven semanalmente en un plazo de tres meses. Comencé esto hace como año y medio: entonces se recogieron treinta libras y dieciséis chelines; y con ello no menos de doscientas cincuenta y cinco personas han sido socorridas en dieciocho meses. El doctor W., al enterarse de este propósito, envió una guinea para él; y lo mismo hizo un destacado deísta a la mañana siguiente.Sun. 17.—I made a public collection towards a lending-stock for the poor. Our rule is, to lend only twenty shillings at once, which is repaid weekly within three months. I began this about a year and a half ago: Thirty pounds sixteen shillings were then collected; and out of this, no less than two hundred and fifty-five persons have been relieved in eighteen months. Dr. W., hearing of this design, sent a guinea toward it; as did an eminent Deist the next morning.

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Lun. 14.—Comencé a predicar a las cinco de la mañana, cosa nunca oída en Irlanda. Expuse parte del primer capítulo de los Hechos, que me propongo, Dios mediante, recorrer por orden.Mon. 14.—I began preaching at five in the morning;—an unheard-of thing in Ireland. I expounded part of the first chapter of the Acts; which I purpose, God willing, to go through in order.

Miér. 16.—Indagué el estado de la sociedad. De cuando en cuando me habían enviado informes de lo más pomposos sobre los grandes números que se le habían añadido, de modo que yo esperaba confiadamente hallar en ella seiscientos o setecientos miembros. ¿Y cuál es la realidad? Dejé trescientos noventa y cuatro miembros, ¡y dudo que haya ahora trescientos noventa y seis!Wed. 16.—I inquired into the state of the society. Most pompous accounts had been sent me, from time to time, of the great numbers that were added to it; so that I confidently expected to find therein six or seven hundred members. And how is the real fact? I left three hundred and ninety-four members; and I doubt if there are now three hundred and ninety-six!

Que esto nos sirva a todos de advertencia, para no ceder a esa odiosa costumbre de pintar las cosas más allá de lo real. Hagamos cuestión de conciencia no engrandecer ni exagerar cosa alguna. Digamos más bien menos que más de la verdad. Nosotros, más que nadie, debemos ser exactos en todo lo que decimos, para que ninguna de nuestras palabras caiga en tierra.Let this be a warning to us all, how we give in to that hateful custom of painting things beyond the life. Let us make a conscience of magnifying or exaggerating any thing. Let us rather speak under, than above, the truth. We, of all men, should be punctual in all we say; that none of our words may fall to the ground.

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Vie. 25.—Prediqué en Marlborough-Street a las cinco, a la congregación más numerosa que he visto hasta ahora por la mañana. A las dos comencé en Ship-Street, donde había muchos de los ricos y distinguidos. Me hallaba sumamente débil de cuerpo, por haber estado examinando clases todo el día; pero no lo sentí después de pronunciar dos frases. Fui fortalecido en cuerpo y alma.Fri. 25.—I preached in Marlborough-Street at five, to the largest congregation I have yet seen in a morning. At two I began in Ship-Street, where were many of the rich and genteel. I was exceeding weak in body, having been examining classes all the day; but I felt it not after I had spoke two sentences. I was strengthened both in body and soul.

Terminé las clases al día siguiente, y las hallé tal como esperaba. En agosto dejé trescientas noventa y cuatro personas unidas; ahora había admitido entre veinte y treinta, que se habían ofrecido desde mi regreso a Dublín; y el número total no era ni más ni menos que trescientos noventa y seis.I finished the classes the next day, and found them just as I expected. I left three hundred and ninety-four persons united together in August; I had now admitted between twenty and thirty, who had offered themselves since my return to Dublin; and the whole number was neither more nor less than three hundred and ninety-six.

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Dom. 3.—Prediqué a las cinco a por lo menos trescientos oyentes. De allí fui a pie a ver a una pobre mujer enferma, a una milla de la ciudad. Unas ciento cincuenta personas corrieron tras de mí. Después de orar con la enferma, no queriendo que tanta gente se fuera con las manos vacías, escogí un lugar llano y cubierto de hierba, junto al camino, donde todos nos arrodillamos para orar; después cantamos un salmo, y les di una breve exhortación. A las once fuimos a la iglesia y oímos un sermón sencillo y provechoso. A las dos prediqué en el lado del puente que da a Connaught, donde (según me informaron) solo hay cinco o seis familias de protestantes. Nunca antes (decían muchos) se había visto en Athlone semejante concurso de gente; muchos venían de toda la comarca y (por el momento) recibían la palabra con gozo. Prediqué otra vez a las seis, en el mismo lugar, y casi a la misma congregación (solo un poco mayor), la mayor parte de la cual (a pesar de la prohibición de sus sacerdotes) supe después que eran papistas.Sun. 3.—I preached at five to, at least, three hundred hearers. I walked from thence to see a poor woman that was sick, about a mile from the town. About an hundred and fifty people ran after me. After I had prayed with the sick person, being unwilling so many people should go empty away, I chose a smooth, grassy place, near the road, where we all kneeled down to prayer; after which we sung a psalm, and I gave them a short exhortation. At eleven we went to church, and heard a plain, useful sermon. At two I preached on the Connaught side of the bridge, where there are only (they informed me) five or six families of Protestants. Such a company of people (many said) had never before been seen at Athlone; many coming from all the country round, and (for the present) receiving the word with joy. I preached again, at six, in the same place, and to nearly the same (only a little larger) congregation; the greater part whereof (notwithstanding the prohibition of their Priests) I afterward found were Papists.

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Mar. 5.—Nuestro salón se llenó a las cinco. Después de predicar examiné las clases. Hallé entre ellos una franqueza sorprendente. Cuando pregunté a uno en particular cómo había vivido en tiempos pasados, extendió las manos y dijo con muchas lágrimas: “Aquí estoy, un monstruo canoso de toda clase de maldad”; lo cual, creo de veras, si se le hubiera pedido, lo habría explicado delante de todos. De manera muy semejante habló una mujer que venía de Connaught, pero con enorme aflicción y desaliento. Resolvimos luchar con Dios en favor de ella, y así lo hicimos durante más de una hora; y él oyó la oración, de modo que su alma se llenó de gozo inefable. El señor Jonathan Handy, que antes estaba muy afligido, pudo también ahora regocijarse en Dios; y otras cuatro personas fueron compungidas de corazón y clamaron en voz alta a Aquel que es poderoso para salvar.Tues. 5.—Our Room was filled at five. After preaching I examined the classes. I found a surprising openness among them. When I asked one in particular, how he had lived in time past; he spread abroad his hands, and said, with many tears, “Here I stand, a grey-headed monster of all manner of wickedness;” which, I verily believe, had it been desired, he would have explained before them all. Much in the same manner spoke one who came from Connaught; but with huge affliction and dismay. We determined to wrestle with God in her behalf; which we did for above an hour: And he heard the prayer; so that her soul was filled with joy unspeakable. Mr. Jonathan Handy, greatly sorrowing before, was also now enabled to rejoice in God; and four other persons were cut to the heart, and cried aloud to Him that is mighty to save.

Miér. 6.—Bauticé a siete personas educadas entre los cuáqueros. Por la tarde cabalgamos a Philip’s Town; pero la escena había cambiado. La curiosidad de la gente estaba satisfecha, y pocos se interesaron por oír más. En cuanto monté a caballo, el animal comenzó a resoplar y a retroceder sin causa visible. Uno lo azotaba por detrás y yo por delante, pero de nada sirvió. Saltaba de acá para allá, de un lado a otro, hasta que llegó frente a un portón, en el cual entró retrocediendo y dio una vuelta de campana. Me levanté ileso. Después siguió tranquilamente. En Tullamore, por la tarde, casi toda la ciudad, ricos y pobres, estaba reunida. Hablé con gran claridad al aplicar aquellas palabras: “Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”. Al día siguiente, Viernes Santo, prediqué a las cinco a una congregación grande y seria. Entre la una y las dos prediqué en Clara, y luego cabalgué a Athlone. A las seis prediqué sobre: “¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?”. Nunca conocí una atracción tan general en pueblo alguno, de modo que, hasta ahora, nadie parece siquiera oponerse a la verdad.Wed. 6.—I baptized seven persons educated among the Quakers. In the afternoon we rode to Philip’s Town; but the scene was changed. The curiosity of the people was satisfied; and few of them cared to hear any more. As soon as I mounted my horse, he began to snort and run backward without any visible cause. One whipped him behind, and I before; but it profited nothing. He leaped to and fro, from side to side, till he came over against a gateway, into which he ran backward, and tumbled head over heels. I rose unhurt. He then went on quietly. At Tullamore, in the evening, well nigh all the town, rich and poor, were gathered together. I used great plainness of speech, in applying those words, “All have sinned, and come short of the glory of God.” The next day, being Good-Friday, I preached at five to a large and serious congregation. Between one and two I preached at Clara, and then rode to Athlone. I preached at six, on, “Ought not Christ to have suffered these things, and after that to enter into his glory?” So general a drawing I never knew among any people; so that, as yet, none even seems to oppose the truth.

Sáb. 9.—Prediqué en Connaught, a pocas millas de Athlone. Muchos oyeron, pero me temo que no sintieron nada. El Shannon llega a una milla de la casa donde prediqué. Creo que no hay otro río semejante en Europa: aquí tiene diez o doce millas de ancho, aunque está a apenas treinta millas de su nacimiento. Hay en él muchas islas, antes bien pobladas, pero ahora casi todas desiertas. En casi todas están las ruinas de una iglesia; en una, los restos de no menos de siete. Temo que Dios tiene todavía pleito con esta tierra, porque está contaminada de sangre.Sat. 9.—I preached in Connaught, a few miles from Athlone. Many heard; but, I doubt, felt nothing. The Shannon comes within a mile of the house where I preached. I think there is not such another river in Europe: It is here ten or twelve miles over, though scarce thirty miles from its fountain-head. There are many islands in it, once well inhabited, but now mostly desolate. In almost every one is the ruins of a church: In one, the remains of no less than seven. I fear, God hath still a controversy with this land, because it is defiled with blood.

10 de abril.—(Domingo de Resurrección.) Nunca antes se había visto en Athlone tal congregación en la Santa Cena. Prediqué a las tres. Gran número de papistas acudieron a oír, de modo que el sacerdote, viendo que su mandato no surtía efecto, vino en persona a las seis y los echó por delante como a un rebaño de ovejas.April 10.—(Easter-Day.) Never was such a congregation seen before at the sacrament in Athlone. I preached at three. Abundance of Papists flocked to hear; so that the Priest, seeing his command did not avail, came in person at six, and drove them away before him like a flock of sheep.

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El viernes 24, día que habíamos fijado para abrir la escuela de Kingswood, prediqué allí sobre: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”. Mi hermano y yo administramos la Cena del Señor a muchos que habían venido de lejos. Luego acordamos las reglas generales de la escuela, que publicamos poco después.Friday, 24, the day we had appointed for opening the school at Kingswood, I preached there, on, “Train up a child in the way that he should go; and when he is old, he will not depart from it.” My brother and I administered the Lord’s Supper to many who came from far. We then agreed on the general rules of the School, which we published presently after.

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Jue. 25.—Cabalgué con el señor Grimshaw a Roughlee, donde T. Colbeck, de Keighley, había de reunirse con nosotros. Una y otra vez nos detuvieron y nos rogaron que no siguiéramos, porque una gran turba de Colne se nos había adelantado. Un poco más adelante supimos que todavía no habían llegado a Roughlee. Así que nos apresuramos para llegar antes que ellos. Cuando llegamos, todo estaba tranquilo. Yo temía un poco por el señor Grimshaw, pero no había por qué: estaba dispuesto a ir a la cárcel o a la muerte por amor de Cristo.Thur. 25.—I rode with Mr. Grimshaw to Roughlee, where T. Colbeck, of Keighley, was to meet us. We were stopped again and again, and begged not to go on; for a large mob from Colne was gone before us. Coming a little farther, we understood they had not yet reached Roughlee. So we hastened on, that we might be there before them. All was quiet when we came. I was a little afraid for Mr. Grimshaw: But it needed not: He was ready to go to prison or death for Christ’s sake.

A las doce y media comencé a predicar. Había terminado aproximadamente la mitad de mi discurso cuando la turba bajó por la colina como un torrente. Después de cruzar unas pocas palabras con su capitán, para evitar toda contienda, fui con él como me lo exigía. Cuando llegamos a Barrowford, a dos millas de allí, todo aquel ejército se formó en orden de batalla delante de la casa a la que me llevaron, con dos o tres de mis amigos. Después de tenerme detenido más de una hora, su capitán salió, y yo le seguí y le pedí que me condujera al lugar de donde había venido. Dijo que lo haría; pero la turba pronto vino detrás, de lo cual él se enfureció tanto que tuvo que volverse a pelear con ellos, y así me dejó solo.At half-hour after twelve I began to preach. I had about half finished my discourse, when the mob came pouring down the hill like a torrent. After exchanging a few words with their captain, to prevent any contest, I went with him as he required. When we came to Barrowford, two miles off, the whole army drew up in battle-array before the house into which I was carried, with two or three of my friends. After I had been detained above an hour, their captain went out and I followed him, and desired him to conduct me whence I came. He said, he would: But the mob soon followed after; at which he was so enraged, that he must needs turn back to fight them, and so left me alone.

Un relato más amplio se contiene en la siguiente carta, que escribí a la mañana siguiente:—“Señor: Widdop, 26 de agosto de 1748.A farther account is contained in the following letter, which I wrote the next morning:—“Sir, Widdop, Aug. 26, 1748.

“Ayer, entre las doce y la una, mientras yo hablaba a unas personas tranquilas, sin ningún ruido ni tumulto, vino una chusma ebria, con garrotes y palos, de manera tumultuosa y amotinada. Su capitán, llamado Richard B., dijo que era alguacil delegado y que venía a llevarme ante usted. Fui con él; pero apenas había andado diez yardas cuando un hombre de su compañía me golpeó en la cara con el puño, con toda su fuerza; poco después, otro me arrojó su palo a la cabeza. Entonces me detuve un poco; pero otro de sus campeones, maldiciendo y jurando de la manera más espantosa y blandiendo su garrote sobre la cabeza, gritó: ‘¡Llévenselo!’.“Yesterday, between twelve and one o’clock, while I was speaking to some quiet people, without any noise or tumult, a drunken rabble came, with clubs and staves, in a tumultuous and riotous manner the captain of whom, Richard B., by name, said he was a Deputy-Constable, and that he was come to bring me to you. I went with him; but I had scarce gone ten yards, when a man of his company struck me with his fist in the face with all his might; quickly after, another threw his stick at my head: I then made a little stand; but another of your champions, cursing and swearing in the most shocking manner, and flourishing his club over his head, cried out, ‘Bring him away!’

“Con semejante escolta caminé hasta Barrowford, donde me dijeron que usted estaba; su tamborilero iba delante, para reunir a toda la chusma de todas partes.“With such a convoy I walked to Barrowford, where they informed me you was; their drummer going before, to draw all the rabble together from all quarters.

“Cuando su delegado me hubo metido en la casa, permitió que el señor Grimshaw, ministro de Haworth, el señor Colbeck, de Keighley, y otro más estuvieran conmigo, prometiendo que nadie les haría daño. Poco después entraron usted y sus amigos, y me exigieron que prometiera no volver más a Roughlee. Le dije que antes me cortaría la mano que hacer semejante promesa; ni tampoco prometería que ninguno de mis amigos vendría. Después de mucha conversación inconexa (pues no podía mantener a ninguno de ustedes mucho tiempo en un mismo punto), desde cerca de la una hasta entre las tres y las cuatro (durante la cual uno de ustedes dijo francamente: ‘No; no seremos como Gamaliel; procederemos como los judíos’), pareció usted algo satisfecho con que yo dijera: ‘No predicaré en Roughlee esta vez’. Entonces se encargó usted de calmar a la turba; fue y les dijo unas pocas palabras, y su ruido cesó inmediatamente. Luego salí con usted por la puerta trasera.“When your deputy had brought me into the house, he permitted Mr. Grimshaw, the Minister of Haworth, Mr. Colbeck, of Keighley, and one more, to be with me, promising that none should hurt them. Soon after you and your friends came in, and required me to promise, I would come to Roughlee no more. I told you, I would sooner cut off my hand, than make any such promise: Neither would I promise that none of my friends should come. After abundance of rambling discourse (for I could keep none of you long to any one point,) from about one o’clock till between three and four, (in which one of you frankly said, ‘No; we will not be like Gamaliel, we will proceed like the Jews,’) you seemed a little satisfied with my saying, ‘I will not preach at Roughlee at this time.’ You then undertook to quiet the mob, to whom you went and spoke a few words, and their noise immediately ceased. I then walked out with you at the back-door.

“Debí mencionar que varias veces antes le había pedido que me dejara ir, pero en vano; y que cuando intenté irme con Richard B., la turba nos siguió inmediatamente con juramentos, maldiciones y piedras; que uno de ellos me derribó al suelo; y que cuando me levanté, todo el grupo me rodeó como leones y me obligó a volver a la casa. “Mientras usted y yo salíamos por una puerta, el señor Grimshaw y el señor Colbeck salieron por la otra. La turba los encerró al instante, los zarandeó de un lado a otro con la mayor violencia, derribó al señor Grimshaw y los cubrió a ambos de lodo y fango de toda clase, sin que ninguno de los amigos de usted se ofreciera a llamar a sus sabuesos para que dejaran la persecución. “A las demás personas, tranquilas e inofensivas, que me seguían a distancia para ver en qué paraba todo, las trataron aún peor, no solo con la connivencia, sino por orden expresa de su delegado. Les hicieron correr para salvar la vida entre lluvias de barro y piedras, sin respeto alguno a la edad ni al sexo. A algunos los pisotearon en el fango y los arrastraron por el cabello, en particular al señor Mackford, que vino conmigo desde Newcastle. A muchos los golpearon sin piedad con sus garrotes. A uno lo obligaron a saltar (o lo habrían arrojado de cabeza) desde una roca de diez o doce pies de altura al río. Y cuando salió arrastrándose, mojado y magullado, juraron que lo arrojarían de nuevo, y a duras penas se les persuadió de que no lo hicieran. Todo este tiempo estuvo usted sentado, muy complacido, cerca del lugar, sin intentar en lo más mínimo impedírselo. “¡Y todo este tiempo hablaba usted de justicia y de ley! ¡Ay, señor! Supongamos que fuéramos disidentes (lo cual niego); supongamos que fuéramos judíos o turcos: ¿no hemos de gozar del beneficio de las leyes de nuestro país? Proceda contra nosotros por la ley, si puede o se atreve; pero no por la violencia sin ley; no haciendo de una turba ebria, maldiciente, blasfema y amotinada, juez, jurado y verdugo a la vez. Esto es rebelión abierta contra Dios y contra el Rey, como quizá llegue usted a comprobar a su costa”. Entre las cuatro y las cinco salimos de Roughlee. Pero al observar varios grupos de hombres sobre las colinas, y sospechando su intención, apuramos el paso y pasamos el sendero hacia el que se dirigían antes de que llegaran. Uno de nuestros hermanos, que no cabalgaba tan deprisa, fue interceptado por ellos. Al instante lo derribaron, y él mismo no supo cómo logró escapar de entre ellos.“I should have mentioned that I had several times before desired you to let me go, but in vain; and that when I attempted to go with Richard B., the mob immediately followed, with oaths, curses, and stones; that one of them beat me down to the ground; and when I rose again, the whole body came about me like lions, and forced me back into the house. “While you and I went out at one door, Mr. Grimshaw and Mr. Colbeck went out at the other. The mob immediately closed them in, tossed them to and fro with the utmost violence, threw Mr. Grimshaw down, and loaded them both with dirt and mire of every kind; not one of your friends offering to call off your blood-hounds from the pursuit. “The other quiet, harmless people, who followed me at a distance, to see what the end would be, they treated still worse, not only by the connivance, but by the express order of your Deputy. They made them run for their lives, amidst showers of dirt and stones, without any regard to age or sex. Some of them they trampled in the mire, and dragged by the hair, particularly Mr. Mackford, who came with me from Newcastle. Many they beat with their clubs without mercy. One they forced to leap down (or they would have thrown him headlong) from a rock, ten or twelve feet high, into the river. And when he crawled out, wet and bruised, they swore they would throw him in again, which they were hardly persuaded not to do. All this time you sat well-pleased close to the place, not attempting in the least to hinder them. “And all this time you was talking of Justice and Law! Alas, Sir, suppose we were Dissenters, (which I deny,) suppose we were Jews or Turks, are we not to have the benefit of the laws of our country? Proceed against us by the law, if you can or dare; but not by lawless violence; not by making a drunken, cursing, swearing, riotous mob, both judge, jury, and executioner. This is flat rebellion against God and the King, as you may possibly find to your cost.” Between four and five we set out from Roughlee. But observing several parties of men upon the hills, and suspecting their design, we put on and passed the lane they were making for before they came. One of our brothers, not riding so fast, was intercepted by them. They immediately knocked him down, and how it was that he got from amongst them he knew not.

Antes de las siete llegamos a Widdop. La noticia de lo ocurrido en Barrowford nos hizo a todos amigos. La persona en cuya casa predicaba el señor B. mandó a rogarme que predicara allí, lo cual hice a las ocho, a una congregación como nadie habría esperado con tan poco aviso. Nos invitó también a hospedarnos en su casa, y todos los recelos se desvanecieron.Before seven we reached Widdop. The news of what had passed at Barrowford made us all friends. The person in whose house Mr. B. preached, sent and begged I would preach there; which I did at eight, to such a congregation as none could have expected on so short a warning. He invited us also to lodge at his house, and all jealousies vanished away.

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Miér. 31.—John Bennet me mostró la casa de un caballero que, hace pocos años, estaba completamente sin Dios en el mundo. Pero hace dos o tres años Dios puso su mano sobre su cuerpo y sobre su alma. Sus pecados se desprendieron de él. Vivió de manera santa e irreprensible en todo. Y no pudiendo andar haciendo el bien, resolvió hacer en casa todo el bien que pudiera. Con este fin invitaba a sus vecinos a su casa todos los domingos por la mañana y por la tarde (pues no vivía cerca de ninguna iglesia), y les leía las oraciones de la Iglesia y un sermón. A veces tenía ciento cincuenta o doscientos de ellos a la vez. En Bongs recibí una invitación suya; así que John Bennet y yo bajamos juntos a caballo, y lo hallamos regocijándose bajo la mano de Dios y alabándole por todo su dolor y su debilidad.Wed. 31.—John Bennet showed me a gentleman’s house, who was, a few years since, utterly without God in the world. But two or three years ago, God laid his hand both upon his body and soul. His sins dropped off. He lived holy and unblamable in all things. And not being able to go about doing good, he resolved to do what good he could at home. To this end he invited his neighbours to his house, every Sunday morning and evening, (not being near any church,) to whom he read the Prayers of the Church and a sermon. Sometimes he had an hundred and fifty or two hundred of them at once. At Bongs I received an invitation from him; so John Bennet and I rode down together, and found him rejoicing under the hand of God, and praising him for all his pain and weakness.

Por la tarde prediqué en Chinley; el jueves 1 de septiembre, cerca de Finny-Green, al mediodía; y por la tarde, cerca de Astbury. El viernes 3 prediqué en Wednesbury por la tarde, y de allí cabalgué a Meridan. Haciendo largas jornadas al día siguiente, llegamos a St. Alban’s, y a la Foundery el domingo por la mañana.In the evening I preached at Chinley; Thursday, September 1, near Finny-Green at noon; and in the evening near Astbury. Friday, 3. I preached at Wednesbury in the afternoon, and thence rode to Meridan. Riding long stages the next day, we reached St. Alban’s, and the Foundery on Sunday morning.

La semana siguiente examiné las clases y arreglé todos los asuntos que me habían llamado a Londres. El lunes 12 prediqué en Reading, y seguí cabalgando hasta Hungerford. El martes 13 prediqué en el salón recién construido de Bristol. El jueves 15 cabalgué a Beercrocombe, donde, entre las seis y las siete, prediqué a una congregación seria. A las tres del viernes 16 montamos a caballo y por la tarde llegamos a Litton, cerca de Launceston.In the following week I examined the classes, and settled all the business which had called me to London. Monday, 12. I preached at Reading, and rode on to Hungerford. Tuesday, 13. I preached in the new-built Room at Bristol. Thursday, 15. I rode to Beercrocombe, where, between six and seven, I preached to a serious congregation. At three, Friday, 16, we took horse and came in the evening to Litton, near Launceston.

Uno que se había mudado allí desde Camelford nos recibió con alegría. Yo no me había sentido bien en todo el día, de modo que no lamenté que no se hubiera dado aviso de mi llegada. Hallándome mucho mejor por la mañana, prediqué a las siete en la calle a una multitud atenta, sobre: “Arrepentíos, y creed en el evangelio”. Después de predicar, seguí cabalgando hasta la casa del señor Bennet. Por la tarde leí las oraciones y prediqué en la iglesia de Tresmere. El domingo 18 cabalgué a St. Gennis. El señor Bennet leyó las oraciones, y yo prediqué sobre: “No estás lejos del reino de Dios”. Dudo que hubiera en la congregación más de dos personas que no se lo aplicaran a sí mismas. La anciana señora T. lo hizo, y estuvo llorando durante gran parte del sermón. Y también el señor B., quien después habló de sí mismo de tal manera que me alegré de oírlo.One who removed from Camelford hither, received us gladly. I had not been well all the day, so that I was not sorry they had had no notice of my coming. Being much better in the morning, I preached at seven in the street to a listening multitude, on, “Repent ye, and believe the Gospel.” After preaching, I rode on to Mr. Bennet’s. In the evening I read Prayers and preached in Tresmere church. Sunday, 18. I rode to St. Gennis. Mr. Bennet read Prayers, and I preached, on, “Thou art not far from the kingdom of God.” I question if there were more than two persons in the congregation who did not take it to themselves. Old Mrs. T. did, who was in tears during a great part of the sermon. And so did Mr. B., who afterwards spoke of himself in such a manner as I rejoiced to hear.

Entre las tres y las cuatro llegamos a Tresmere, donde nos esperaba una gran congregación. No había necesidad de decir cosas terribles a estos, un pueblo bien dispuesto para el Señor. Así que comencé inmediatamente después de las oraciones: “Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo”. Un poco antes de las seis prediqué de nuevo cerca de St. Stephen’s Down. Toda la multitud guardó silencio mientras yo hablaba. No se oyó ni un susurro; pero en el momento en que terminé, se les soltó la lengua. Realmente me sorprendió. Sin duda nunca se armó tal cacareo en las orillas del Caístro ni en el ejido de Sedgmoor.Between three and four we reached Tresmere, where a large congregation waited for us. There was no need of speaking terrible things to these, a people ready prepared for the Lord. So I began immediately after Prayers, “All things are of God, who hath reconciled us unto himself.” A little before six I preached again near St. Stephen’s Down. The whole multitude were silent while I was speaking. Not a whisper was heard; but the moment I had done, the chain fell off their tongues. I was really surprised. Surely never was such a cackling made on the banks of Cayster, or the Common of Sedgmoor.

Lun. 19.—Cabalgué a Camelford y prediqué hacia el mediodía, sin que nadie intentara ya interrumpir. De allí fui a Port-Isaac, y prediqué en la calle a las cinco a casi todo el pueblo, sin que nadie dijera una palabra descortés. Llovió casi todo el tiempo, pero creo que no se fueron ni cinco personas.Mon. 19.—I rode to Camelford, and preached about noon, none now offering to interrupt. Thence I went to Port-Isaac, and preached in the street at five to near the whole town; none speaking an unkind word. It rained most of the time, but I believe not five persons went away.

Mar. 20.—El salón estaba lleno a las cuatro. Desayuné hacia las siete en Wadebridge con el doctor W., quien durante muchos años fue un incrédulo firme y racional. Pero agradó a Dios tocar su corazón mientras leía la “Apelación”, y ahora se esfuerza por ser del todo cristiano.Tues. 20.—The Room was full at four. I breakfasted about seven, at Wadebridge, with Dr. W., who was, for many years, a steady, rational infidel. But it pleased God to touch his heart in reading the “Appeal;” and he is now labouring to be altogether a Christian.

Después de predicar a la una en St. Agnes, seguí hasta St. Ives. La vida de esta sociedad ha convencido a la mayor parte del pueblo de que lo que predicamos es la verdad misma del evangelio.After preaching at one at St. Agnes, I went on to St. Ives. The lives of this society have convinced most of the town, that what we preach is the very truth of the Gospel.

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Sáb. 1 de octubre.—Prediqué en Waywick hacia la una, y luego seguí tranquilamente a caballo hasta Bristol.Sat. October 1.—I preached at Waywick about one, and then rode quietly on to Bristol.

Examiné la sociedad la semana siguiente, dejando fuera a toda persona descuidada y a todo el que voluntaria y obstinadamente se negaba a reunirse con sus hermanos cada semana. De este modo su número se redujo de novecientos a unos setecientos treinta.I examined the society the following week, leaving out every careless person, and every one who wilfully and obstinately refused to meet his brethren weekly. By this means their number was reduced from nine hundred to about seven hundred and thirty.

Dom. 9.—Comencé a examinar las clases en Kingswood, y nunca antes estuve tan plenamente convencido de la artimaña de Satanás que tantas veces ha hecho caer nuestras manos y ha predispuesto mal nuestro ánimo contra nuestros hermanos. Ahora, como otras diez veces antes, se había levantado un clamor: “¡Qué escándalo traen estas gentes sobre el evangelio! ¡Qué sociedad es esta! ¡Con todos esos borrachos, chismosos y maldicientes en ella!”. Esperaba, por tanto, hallar una pesada tarea entre manos; y para que ninguna de esas personas escandalosas quedara oculta, me reuní primero con todos los guías, e indagué en particular sobre cada persona de cada clase. Repetí esta indagación cuando se reunieron las clases mismas. ¿Y cuál era el fundamento de todo aquel clamor? Pues que dos personas habían recaído en la embriaguez en el espacio de tres meses, y que se probó que una mujer había inventado, o al menos contado, una historia ociosa acerca de otra. Yo más bien habría esperado veintidós casos de lo primero y cien de lo segundo.Sun. 9.—I began examining the classes in Kingswood; and was never before so fully convinced of the device of Satan, which has often made our hands hang down, and our minds evil affected to our brethren. Now, as ten times before, a cry was gone forth, “What a scandal do these people bring upon the Gospel! What a society is this! With all these drunkards and tale-bearers and evil-speakers in it!” I expected, therefore, that I should find an heavy task upon my hands; and that none of these scandalous people might be concealed, I first met all the Leaders, and inquired particularly of each person in every class. I repeated this inquiry when the classes themselves met. And what was the ground of all this outcry? Why, two persons had relapsed into drunkenness within three months’ time; and one woman was proved to have made, or at least related, an idle story concerning another. I should rather have expected two-and-twenty instances of the former, and one hundred of the latter kind.

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Lun. 14.—Cabalgué a Windsor y, después de predicar, examiné a los miembros de la sociedad. Lo mismo hice en Reading por la tarde; en Wycombe, el martes; y el miércoles, en Brentford. Por la tarde prediqué a un pequeño grupo en Wandsworth, que acababa de comenzar a buscar a Dios. Pero tuvieron un comienzo áspero: la chusma se juntaba de todas partes siempre que se reunían, arrojando barro y piedras y ultrajando a hombres y mujeres de la manera más grosera. Se quejaron de ello a un magistrado vecino, y él les prometió hacerles justicia; pero el señor C. fue a su casa y habló tanto a favor de los alborotadores que todos fueron puestos en libertad. Es extraño que un hombre apacible y humano pudiera ser persuadido, hablándole del todo contra la verdad (medios tan malos como el fin), a alentar a una chusma despiadada en el ultraje de los inocentes. Pocos días después, el señor C., cruzando el mismo campo, cayó desplomado y no habló más. Sin duda la misericordia de Dios no quiso permitir que un hombre bienintencionado siguiera siendo instrumento de perseguidores.Mon. 14.—I rode to Windsor, and, after preaching, examined the members of the society. The same I did at Reading in the evening; at Wycombe, on Tuesday; and on Wednesday, at Brentford. In the afternoon I preached to a little company at Wandsworth, who had just begun to seek God: But they had a rough setting out; the rabble gathering from every side, whenever they met together, throwing dirt and stones, and abusing both men and women in the grossest manner. They complained of this to a neighbouring Magistrate, and he promised to do them justice; but Mr. C. walked over to his house, and spoke so much in favour of the rioters, that they were all discharged. It is strange, that a mild, humane man could be persuaded, by speaking quite contrary to the truth, (means as bad as the end,) to encourage a merciless rabble in outraging the innocent. A few days after, Mr. C., walking over the same field, dropped down, and spoke no more! Surely the mercy of God would not suffer a well-meaning man to be any longer a tool to persecutors.

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Mar. 14.—Habiendo apartado una hora semanal con ese propósito, me reuní con los niños de nuestras cuatro escuelas juntos: a saber, los niños internos en la casa nueva, las niñas internas en la antigua, los alumnos externos (varones) enseñados por James Harding, y las niñas enseñadas por Sarah Dimmock. Pronto vimos el efecto de ello en los niños, algunos de los cuales fueron profunda y duraderamente impresionados.Tues. 14.—Having set apart an hour weekly for that purpose, I met the children of our four schools together: Namely, the boys boarded in the new House, the girls boarded in the old; the day-scholars (boys) taught by James Harding, and the girls taught by Sarah Dimmock. We soon found the effect of it in the children, some of whom were deeply and lastingly affected.

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Vie. 3 de junio.—Me mandó llamar un clérigo que había venido doce millas expresamente para hablar conmigo. No tuvimos ninguna disputa, sino que simplemente procuramos fortalecernos mutuamente las manos en Dios.Fri. June 3.—I was sent for by a Clergyman, who had come twelve miles on purpose to talk with me. We had no dispute, but simply endeavoured to strengthen each other’s hands in God.

Por la tarde, una señora me informó que el doctor B. había afirmado ante ella y muchos otros: 1. Que tanto John como Charles Wesley habían sido expulsados de la Universidad de Oxford hacía mucho tiempo. 2. Que no quedaba un metodista en Dublín, ni en ningún lugar de Irlanda, salvo en Cork y Bandon, pues todos los demás habían sido extirpados por orden del Gobierno. 3. Que tampoco quedaban metodistas en Inglaterra. Y 4. Que en el fondo todo era jesuitismo. ¡Ay del pobre doctor B.! ¡Dios sea propicio a ti, pecador!In the evening a gentlewoman informed me that Dr. B. had averred to her and many others, 1. That both John and Charles Wesley had been expelled the University of Oxford long ago. 2. That there was not a Methodist left in Dublin, or any where in Ireland, but Cork and Bandon; all the rest having been rooted out, by order of the Government. 3. That neither were there any Methodists left in England. And, 4. That it was all Jesuitism at the bottom. Alas, for poor Dr. B.! God be merciful unto thee, a sinner!

2. El motín de Cork, la escuela de Kingswood y la Conferencia (1749–1751)2. Riot at Cork, Kingswood School and the Conference (1749–1751)

John Wesley, Journal [Diario], 30 de julio de 1749 – junio de 1751 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, vol. II, Extracto n.º VIII). Entradas completas seleccionadas; las entradas omitidas se señalan con […]. Fuente primaria; traducción del Seminario Teológico de Chapala. Las interpretaciones son del autor.John Wesley, Journal, 30 July 1749 – June 1751 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. VIII). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Nota del STC: Una “acusación” (presentment) es una denuncia formal del Gran Jurado, y ser “deportado” (transported) significaba ser enviado a las colonias como castigo; las “declaraciones juradas” son testimonios bajo juramento. “Mi hermano” es Charles Wesley. La escuela de Kingswood, cerca de Bristol, se abrió en 1748 para los hijos de los predicadores metodistas y otros niños. La “Conferencia” era la reunión anual de Wesley con sus predicadores, y la “vigilia nocturna” era un culto de oración que se prolongaba hasta entrada la noche. Las fechas siguen el antiguo calendario juliano, que Gran Bretaña usó hasta septiembre de 1752. Se ha suprimido una nota del editor que se había mezclado con el texto.CTS note: A “presentment” is a formal accusation by a Grand Jury, and to be “transported” meant to be shipped to the colonies as a punishment; the “depositions” are sworn statements. “My brother” is Charles Wesley. Kingswood School, near Bristol, opened in 1748 for the sons of Methodist preachers and other children. The “Conference” was Wesley’s yearly meeting with his Preachers, and a “watch-night” was a service of prayer late into the night. Dates follow the old (Julian) calendar, which Britain used until September 1752. One editor’s footnote that had run into the text has been removed.

Dom. 30.—El señor Grimshaw y el señor B—— nos ayudaron a mi hermano y a mí en Kingswood. ¡Cuántos hay que corren bien por un tiempo! Pero “el que persevere hasta el fin, este será salvo”.Sun. 30.—Mr. Grimshaw and Mr. B—— assisted my brother and me at Kingswood. How many there are that run well for a season! But “he that endureth to the end shall be saved.”

Por este tiempo recibí de Irlanda una carta, de la cual sigue una parte:—“Querido señor: Tyrrel’s Pass, 17 de julio.I received a letter about this time from Ireland, a part of which follows:—“Dear Sir, Tyrrel’s Pass, July 17.

“Muchos han hallado en Athlone el sentimiento del amor perdonador de Dios desde que usted se fue; y la sociedad en general se esfuerza con ahínco por el reino de Dios. El Señor ha encendido un fuego también en Aghrim. La penúltima vez que estuve allí, varios fueron heridos de profunda convicción, la cual continuó hasta que volví. Mientras me reunía allí con la sociedad, la institutriz de los hijos del señor S—— cayó derribada al suelo, y en poco tiempo fue llena de ‘paz y gozo en el Espíritu Santo’. A la mañana siguiente, su mayordomo fue compungido de corazón y cayó de rodillas en medio del sermón, como también el mismo señor S——, junto con su esposa y gran parte de la congregación. El mayordomo volvió a casa lleno de paz y amor. Esto ha encendido toda la sociedad, de modo que ahora cada uno clama: ‘¿Qué debo hacer para ser salvo?’. “El mismo fuego se ha encendido en Portarlington. Fui allí el domingo siguiente después de usted. Entonces uno halló el sentimiento del amor perdonador de Dios; y el sábado pasado, en la sociedad, algunos clamaron y otros cayeron al suelo, tres de los cuales hallaron paz para sus almas.“Many have found a sense of the pardoning love of God at Athlone since you left it; and the society in general are on the stretch for the kingdom of God. The Lord has kindled a fire in Aghrim likewise. The last time but one that I was there, several were struck with deep convictions, which continued till I came again. While I was meeting the society there, the Governess of Mr. S——’s children was struck to the ground, and in a short time filled with ‘peace and joy in the Holy Ghost.’ The next morning his Steward was cut to the heart, and fell upon his knees in the midst of the sermon, as did Mr. S—— himself, together with his wife, and great part of the congregation. The Steward went home full of peace and love. This has set the whole society on fire; so that now every one is crying out, ‘What must I do to be saved?’ “The same fire is kindled at Portarlington. I went there the next Sunday after you. One then found a sense of God’s pardoning love; and last Saturday in the society some cried out, and some fell to the ground, three of whom found peace to their souls.

“Estuve también en Mount-Mellick el domingo siguiente después de usted, y el poder de Dios estaba presente para sanar. Dos que estaban trabajados y cargados hallaron descanso aquella noche. La siguiente vez que nos reunimos, apenas sabíamos cómo separarnos. Seguimos cantando y orando hasta que cinco personas recibieron una clara manifestación del amor de Dios. Otra halló la misma bendición mientras yo predicaba esta mañana. Pasamos después algún tiempo en casa de James Moss, orando con algunos que estaban bajo profunda convicción; y dos de ellos volvieron a casa regocijándose en Dios su Salvador. Luego me informaron de otros dos que se regocijaban en Dios; de modo que en Mount-Mellick doce personas en total han hallado la ‘paz que sobrepasa todo entendimiento’ desde que usted dejó aquel lugar. “Prediqué también en Rahew la semana después de que usted estuvo allí. El dueño de la casa había traído a su madre desde bastante lejos; ella nunca antes había oído a un predicador metodista. Pronto fue compungida de corazón, y clamó en alta voz. Uno que estaba detrás de ella le dijo que se pusiera de rodillas, lo cual hizo enseguida, y toda la casa era como un solo clamor. Interrumpí mi discurso y comencé a orar, y continué hasta quedar tan agotado que apenas podía hablar. Salí a tomar un poco de aire y volví a entrar. Ella clamaba: ‘Estoy cayendo, cayendo en el infierno; su boca está abierta, lista para tragarme’. Me puse de nuevo a orar; y antes de que termináramos, Dios habló paz a su alma. Fue llena de gozo inefable, y apenas podía decir: ‘¡Estoy en un mundo nuevo! ¡Estoy en un mundo nuevo!’.“I was at Mount-Mellick likewise the next Sunday after you, and the power of God was present to heal. Two that were heavy laden, found rest that night. The next time we met, we scarce knew how to part. We continued singing and praying till five persons received a clear manifestation of the love of God. Another found the same blessing while I was preaching this morning. We spent some time afterwards at James Moss’s house, in praying with some that were under deep convictions; and two of them went home rejoicing in God their Saviour. I was now informed of two more that were rejoicing in God; so that in Mount-Mellick twelve persons, in all, have found the ‘peace that passeth all understanding,’ since you left that place. “I preached at Rahew likewise the week after you was there. The man of the house had fetched his mother from a considerable distance; she had never heard a Methodist Preacher before. She was soon cut to the heart, and cried out aloud. One behind her bid her fall upon her knees; which she presently did, and the whole house was as in one cry. I broke off my discourse, and began to pray, which I continued till I was so spent I could hardly speak. I went out to take a little breath, and came in again. She was crying out, ‘I am dropping, dropping into hell; its mouth is open, ready to swallow me up.’ I went to prayer again; and before we had done, God spoke peace to her soul. She was filled with joy unspeakable, and could but just say, ‘I am in a new world! I am in a new world!’

“De todo ello no puedo menos de observar dos cosas: 1. Qué bendición es cuando quien halla esa paz la declara abiertamente delante de todo el pueblo, para que podamos interrumpir y alabar a Dios. Si esto se hiciera siempre, sería bueno para muchas almas. La primera que la halló el domingo por la tarde habló delante de todos, y alabamos a Dios. En el momento en que habló, otra, y luego otra, hallaron paz; y cada una habló en voz alta e hizo correr el fuego por toda la congregación. Observaría también: 2. Que la mujer de Rahew nunca antes había visto a nadie en semejante angustia. Por tanto, no pudo clamar porque hubiera oído a otros hacerlo, sino porque no podía evitarlo; porque sentía la palabra de Dios ‘más cortante que toda espada de dos filos’. Y, en general, cuanto más agudas son las convicciones, tanto antes pasan. “Esto es de su hijo en el evangelio, “J. R.”“From the whole, I cannot but observe two things: 1. What a blessing it is, when any who finds that peace, declares it openly before all the people, that we may break off and praise God. If this was always done, it would be good for many souls. The first that found it on Sunday evening, spoke before all; and we praised God. The moment she spoke, another, and then another, found peace; and each of them spoke aloud, and made the fire run through the whole congregation. I would observe, 2. The woman at Rahew had never before seen any one in the like trouble. Therefore she could not cry out because she had heard others do it; but because she could not help it; because she felt the word of God ‘sharper than a two-edged sword:’ And generally, the sharper the convictions are, the sooner they are over. “This is from your son in the Gospel, “J. R.”

Mar. 1 de agosto.—Pasé una hora solemne con nuestros niños en Kingswood. Después de arreglarlo todo allí y en Bristol, volví a Londres, donde recibí un notable informe de Cork. El 19 de agosto se presentaron allí ante el Gran Jurado veintiocho declaraciones juradas, pero las desecharon todas; y al mismo tiempo hicieron aquella memorable acusación, digna de conservarse en los anales de Irlanda para todas las generaciones venideras:—“Hallamos y declaramos que Charles Wesley es persona de mala fama, vagabundo y perturbador habitual de la paz de Su Majestad; y pedimos que sea deportado.Tues. August 1.—I spent a solemn hour with our children at Kingswood. After having settled all things there and at Bristol, I returned to London, where I received a remarkable account from Cork. On August 19, twenty-eight depositions were laid before the Grand Jury there, but they threw them all out; and at the same time made that memorable presentment, which is worthy to be preserved in the annals of Ireland, to all succeeding generations:—“We find and present Charles Wesley to be a person of ill fame, a vagabond, and a common disturber of His Majesty’s peace: and we pray he may be transported.

“Hallamos y declaramos a James Williams, etc.“We find and present James Williams, &c.

“Hallamos y declaramos a Robert Swindle, etc.“We find and present Robert Swindle, &c.

“Hallamos y declaramos a Jonathan Reeves, etc.“We find and present Jonathan Reeves, &c.

“Hallamos y declaramos a John Larwood, etc.“We find and present John Larwood, &c.

“Hallamos y declaramos a Joseph M‘Auliff, etc.“We find and present Joseph M‘Auliff, &c.

“Hallamos y declaramos a Charles Skaron, etc.“We find and present Charles Skaron, &c.

“Hallamos y declaramos a William Tooker, etc.“We find and present William Tooker, &c.

“Hallamos y declaramos que Daniel Sullivan es persona de mala fama, vagabundo y perturbador habitual de la paz de Su Majestad; y pedimos que sea deportado”.“We find and present Daniel Sullivan to be a person of ill fame, a vagabond, and a common disturber of His Majesty’s peace; and we pray he may be transported.”

Daniel Sullivan era un honrado panadero que había vivido en Cork muchos años, supongo que con tan buena fama como cualquiera de su oficio en la ciudad; pero había hospedado a mi hermano y a varios otros metodistas; más aún, les había permitido predicar en su casa. Los demás nombres (aunque la mayoría de ellos lastimosamente estropeados y desfigurados) querían ser los de ocho predicadores que habían estado allí.Daniel Sullivan was an honest baker, who had lived in Cork many years, I suppose in as good fame as any of his trade in the city; but he had entertained my brother, and several other Methodists; nay, and suffered them to preach in his house. The other names (only most of them miserably mangled and murdered) were designed for the names of eight Preachers who had been there.

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Miér. 13.—Después de predicar a las cinco, visité a muchos, tanto enfermos como sanos; en particular a Robert Sutty, el primer instrumento en la mano de Dios para despertar a muchos en este lugar, que hasta entonces dormían en el pecado. ¡Pero, oh, cuán cambiado! Parecía despojado tanto de sus dones como de sus gracias, y abandonado tanto de Dios como de los hombres. Por la tarde tuve una deliciosa oportunidad de describir y consolar a los “quebrantados de corazón”.Wed. 13.—After preaching at five, I visited many, both of the sick and well: Particularly, Robert Sutty, the first instrument in God’s hand of awakening many in this place, who, till then, slept in sin. But O! how changed! He seemed stripped both of his gifts and graces, and forsaken both of God and man. I had a delightful opportunity, in the evening, of describing and comforting the “broken in heart.”

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Dom. 17.—Prediqué mañana y tarde en Castle-Garth; y el miércoles 20 partí hacia las sociedades del oeste. Por la tarde, en Hinely-Hill, todos nuestros corazones se derritieron al considerar a nuestro gran Sumo Sacerdote, que, aunque ha subido a los cielos, todavía se compadece sensiblemente de nuestras debilidades. Un profundo sentimiento de su amor movió a muchos a invocarle con “gran clamor y lágrimas”; y a muchos otros, aunque no con palabras, sí con gemidos indecibles.Sun. 17.—I preached, morning and evening, in the Castle-Garth; and, on Wednesday, 20, set out for the western societies. In the evening, at Hinely-Hill, our hearts were all melted down in considering our great High Priest; who, though he is gone into the heavens, is still sensibly touched with the feeling of our infirmities.” A deep sense of his love constrained many to call upon him with “strong cries and tears;” and many others, though not in words, yet with groanings that could not be uttered.

Jue. 21.—Movido por las insistentes instancias del señor Cownley, y convencido de que la providencia de Dios me llamaba allá, dejé a todos mis compañeros, salvo al señor Perronet, en Hinely-Hill, y partí hacia Whitehaven. Al día siguiente prediqué allí en la plaza del mercado, a una multitud de gente, sobre: “Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo”. Vi que estaban conmovidos, y resolví aprovechar la oportunidad. Así que, después de predicar, pedí a los que estaban decididos a servir a Dios que se reunieran conmigo aparte de la gran congregación. A estos les expliqué el propósito, la naturaleza y la utilidad de las sociedades cristianas. Muchísimos estuvieron presentes otra vez a las cinco de la mañana, aunque no teníamos otro lugar que la plaza del mercado. A las tres de la tarde prediqué en Hensingham, un gran centro minero, a una milla de la ciudad. El afán de la gente me recordó los primeros días en Kingswood. ¡Oh! ¿Por qué no habíamos de ser siempre lo que fuimos una vez? ¿Por qué ha de dejar nadie su primer amor? A las seis prediqué de nuevo en Whitehaven sobre: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados”; y a las ocho procuré formar en una sociedad regular a todos los que lo deseaban.Thur. 21.—Moved by the pressing instances of Mr. Cownley, and convinced the providence of God called me thither, I left all my company, but Mr. Perronet, at Hinely-Hill, and set out for Whitehaven. The next day I preached there in the market-place, to a multitude of people, on, “Ye know the grace of our Lord Jesus Christ.” I saw they were moved, and resolved to improve the opportunity. So, after preaching, I desired those who determined to serve God, to meet me apart from the great congregation. To these I explained the design, nature, and use of Christian societies. Abundance were present again at five in the morning, though we had no room but the market-place. At three in the afternoon I preached at Hensingham, a large colliery, about a mile from the town. The eagerness of the people put me in mind of the early days at Kingswood. O why should we not be always what we were once? Why should any leave their first love? At six I preached again in Whitehaven, on, “Come unto me, all ye that labour and are heavy laden;” and at eight endeavoured to mould as many as desired it into a regular society.

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Dom. 12.—Me presentaron muchas quejas de un decaimiento general entre la gente de Londres, precisamente en el tiempo en que los de la mayor parte de Inglaterra estaban tan notablemente vivos para Dios. Se debía principalmente a unas pocas personas que trabajaban continuamente por sembrar ofensas entre ellos. Pero no pasó mucho tiempo antes de que la plaga se detuviera: algunos de estos incendiarios se separaron de nosotros, y otros se convencieron de que habían estado haciendo la obra del diablo en el nombre del Señor.Sun. 12.—Many complaints were made to me of a general deadness among the people of London, at the very time that those in most other parts of England were so remarkably alive to God. It was chiefly owing to a few persons who were continually labouring to spread offences among them. But it was not long before the plague was stayed: Some of these incendiaries separating from us, others being convinced that they had been doing the work of the devil, in the name of the Lord.

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Lun. 4.—Me retiré a Lewisham. El sábado 9 leí el sorprendente “Extracto del diario del señor Brainerd”. ¡Ciertamente, pues, Dios ha dado una vez más “a los gentiles arrepentimiento para vida”! Sin embargo, en medio de tan gran motivo de gozo, no pude menos de dolerme de esto: que aun un hombre tan bueno como el señor Brainerd fuera “sabio más allá de lo que está escrito”, condenando lo que la Escritura en ninguna parte condena; prescribiendo a Dios el modo en que había de obrar; y (en efecto) aplaudiéndose a sí mismo y engrandeciendo su propia obra por encima de la que Dios hizo en Escocia o entre los ingleses de Nueva Inglaterra; cuando, en verdad, la obra entre los indios, con ser grande, no era comparable a la de Cambuslang, Kilsyth o Northampton.Mon. 4.—I retired to Lewisham. On Saturday, 9, I read the surprising “Extract of Mr. Brainerd’s Journal.” Surely then God hath once more “given to the Gentiles repentance unto life!” Yet amidst so great matter of joy I could not but grieve at this: That even so good a man as Mr. Brainerd should be “wise above that is written;” in condemning what the Scripture nowhere condemns; in prescribing to God the way wherein He should work; and (in effect) applauding himself, and magnifying his own work, above that which God wrought in Scotland, or among the English in New-England: Whereas, in truth, the work among the Indians, great as it was, was not to be compared to that at Cambuslang, Kilsyth, or Northampton.

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Dom. 28.—Leí las oraciones, y el señor Whitefield predicó. ¡Cuán sabio es Dios al dar diferentes talentos a diferentes predicadores! Aun las pequeñas impropiedades de su lenguaje y de su manera fueron medio de provecho para muchos que no se habrían conmovido con un discurso más correcto, o con una manera de hablar más tranquila y regular.Sun. 28.—I read Prayers, and Mr. Whitefield preached. How wise is God in giving different talents to different Preachers! Even the little improprieties both of his language and manner were a means of profiting many, who would not have been touched by a more correct discourse, or a more calm and regular manner of speaking.

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Mar. 30.—Me proponía predicar al aire libre por la tarde, pues la casa era demasiado pequeña para la congregación; pero la lluvia y el viento no lo permitieron. El miércoles 31 examiné la sociedad, uno por uno. Algunos, según hallé, ya podían regocijarse en Dios, y todos parecían tener hambre de ello.Tues. 30.—I designed to preach abroad in the evening, the House being far too small for the congregation; but the rain and wind would not suffer it. Wednesday, 31. I examined the society, one by one. Some, I found, could already rejoice in God, and all seemed to be hungering after it.

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Jue. 8.—Pedí a todos los predicadores que estaban en Bristol que se reunieran conmigo a las cuatro de la tarde, y así cada día mientras estuve en la ciudad. Por la tarde Dios volvió a partir las rocas. Me maravillé de las palabras que me dio para hablar. Pero él hace todo lo que le place.Thur. 8.—I desired all the Preachers that were in Bristol to meet me at four in the afternoon; and so every day while I was in town. In the evening God rent the rocks again. I wondered at the words he gave me to speak. But he doeth whatsoever pleaseth him.

Hoy Dios dio a la gente de Londres una segunda advertencia, de la cual mi hermano escribió lo siguiente:—“Esta mañana, a las cinco y cuarto, tuvimos otra sacudida de terremoto, mucho más violenta que la del 8 de febrero. Yo estaba repitiendo mi texto cuando sacudió la Foundery con tanta violencia que todos esperábamos que se nos cayera encima. Siguió un gran clamor de las mujeres y los niños. Inmediatamente exclamé: ‘Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; porque el Señor de los ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob’. Él llenó mi corazón de fe y mi boca de palabras, sacudiendo sus almas tanto como sus cuerpos”. La tierra se movió hacia el oeste, luego hacia el este, y luego otra vez hacia el oeste, por todo Londres y Westminster. Fue un movimiento fuerte y estremecedor, acompañado de un ruido sordo, como de trueno lejano. Muchas casas fueron muy sacudidas y algunas chimeneas derribadas, pero sin ningún otro daño.To-day God gave the people of London a second warning; of which my brother wrote as follows:—“This morning, a quarter after five, we had another shock of an earthquake, far more violent than that of February 8. I was just repeating my text, when it shook the Foundery so violently, that we all expected it to fall upon our heads. A great cry followed from the women and the children. I immediately cried out, ‘Therefore will we not fear, though the earth be moved, and the hills be carried into the midst of the sea: For the Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge.’ He filled my heart with faith, and my mouth with words, shaking their souls as well as their bodies.” The earth moved westward, then east, then westward again, through all London and Westminster. It was a strong and jarring motion, attended with a rumbling noise, like that of distant thunder. Many houses were much shaken, and some chimneys thrown down, but without any farther hurt.

Sáb. 10.—Hablé extensamente con los maestros de la escuela de Kingswood acerca de los niños y de la administración. Todos convinieron en que uno de los muchachos se empeñaba deliberadamente en corromper a los demás. No quise permitirle quedarse más tiempo bajo aquel techo, sino que lo envié a su casa en esa misma hora.Sat. 10.—I talked at large with the Masters of Kingswood School, concerning the children and the management. They all agreed, that one of the boys studiously laboured to corrupt the rest. I would not suffer him to stay any longer under the roof, but sent him home that very hour.

Dom. 11.—Comencé a visitar la sociedad de Kingswood, que extrañamente continúa sin aumento ni disminución. En los días siguientes visité la de Bristol. ¡Qué motivo tenemos para humillarnos por este pueblo! El año pasado se añadieron más de cien miembros; este año se han perdido cerca de cien. Nunca había habido tal decaimiento en esta sociedad desde que comenzó a reunirse.Sun. 11.—I began visiting the society at Kingswood, strangely continuing without either increase or decrease. On the following days I visited that at Bristol. What cause have we to be humbled over this people! Last year more than an hundred members were added; This year near an hundred are lost. Such a decay has not been in this society before, ever since it began to meet together.

De buena gana habría pasado más tiempo en Bristol, pues hallaba cada vez más pruebas de que Dios estaba reavivando su obra; pero los informes que recibí de Irlanda me hicieron pensar que era mi deber estar allí cuanto antes. Así que el lunes 19 partí con Christopher Hopper hacia el New-Passage. Cuando llegamos allí, el viento era fuerte y casi del todo en contra; no obstante, cruzamos en menos de dos horas y llegamos a Cardiff antes del anochecer, donde prediqué a las siete y hallé mucho refrigerio.I should willingly have spent more time at Bristol; finding more and more proofs that God was reviving his work; but that the accounts I received from Ireland made me think it my duty to be there as soon as possible: So, on Monday, 19, I set out with Christopher Hopper for the New-Passage. When we came there, the wind was high, and almost full against us: Nevertheless we crossed in less than two hours, and reached Cardiff before night; where I preached at seven, and found much refreshment.

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Sáb. 14.—J—— R—— llegó de Cork y nos trajo un informe más amplio de lo que allí había ocurrido. Desde el principio de febrero hasta el fin de ese mes había reinado el rey Nicholas. Cómo seguía usando su poder puede verse por dos o tres casos:—William Jewell, pañero, de Shannon Church-Lane, declara bajo juramento: que Nicholas Butler, con una turba amotinada, asaltó varias veces la casa del declarante; que en particular el 23 de febrero llegó allí con una gran turba; que varios de los alborotadores entraron en la casa y juraron que al primero que resistiera le levantarían la tapa de los sesos; que la esposa del declarante, intentando detenerlos, fue atacada y golpeada por dicho Butler, quien luego ordenó a sus hombres que rompieran las ventanas, lo cual hicieron con piedras de considerable peso. Mary Philips, de St. Peter’s Church-Lane, declara bajo juramento: que el 26 de febrero, hacia las siete de la tarde, N. B. llegó a su casa con una gran turba y preguntó dónde estaba su marido; que en cuanto ella apareció, primero la insultó en los términos más groseros y luego la golpeó en la cabeza, de modo que la dejó aturdida; y que ella cree verdaderamente que, si algunos de dentro no hubieran empujado y atrancado la puerta, la habrían asesinado allí mismo.Sat. 14.—J—— R—— came from Cork, and brought us a farther account of what had been transacted there. From the beginning of February to the end of it, King Nicholas had reigned: How he still used his power, may appear from two or three instances:—William Jewell, clothier, of Shannon Church-Lane, deposes:—That Nicholas Butler, with a riotous mob, several times assaulted this deponent’s house: That particularly on February 23d, he came thither with a large mob: That several of the rioters entered the house, and swore, the first who resisted, they would blow his brains out: That the deponent’s wife, endeavouring to stop them, was assaulted and beaten by the said Butler; who then ordered his men to break the windows; which they did, with stones of a considerable weight. Mary Philips, of St. Peter’s Church-Lane, deposes:—That on February 26, about seven in the evening, N. B. came to her house with a large mob, and asked where her husband was: That as soon as she appeared, he first abused her in the grossest terms, and then struck her on the head, so that it stunned her; and she verily believes, had not some within thrust to, and fastened, the door, she should have been murdered on the spot.

Elizabeth Gardelet, esposa de Joseph Gardelet, cabo en el regimiento del coronel Pawlet, compañía del capitán Charlton, declara bajo juramento: que el 28 de febrero, al salir de su alojamiento, estando encinta, se encontró con Butler y su turba; que Butler, sin provocación alguna, se lanzó inmediatamente sobre ella, golpeándola con ambos puños en un lado de la cabeza, lo que le hizo dar con la cabeza contra la pared; que ella procuró escapar de él, pero él la persiguió y la golpeó varias veces en la cara; que ella corrió al patio de la escuela en busca de refugio, pero él la siguió, la agarró diciendo: “Ramera, estás pisando suelo consagrado”, y la arrojó con tal fuerza a través del callejón que fue a dar contra la pared de enfrente; que, cuando se hubo recobrado un poco, se dirigió lo mejor que pudo a su alojamiento, pero él siguió persiguiéndola y la alcanzó cuando subía la escalera; que la golpeó con el puño en el estómago, golpe que la derribó de espaldas; que, al caer con la parte baja de la espalda sobre el borde de uno de los escalones, no pudo volver a levantarse; que inmediatamente le vinieron los dolores, y hacia las dos de la madrugada abortó.Elizabeth Gardelet, wife of Joseph Gardelet, Corporal in Colonel Pawlet’s regiment, Captain Charlton’s company, deposes:—That on February 28, as she was going out of her lodgings, being big with child, she was met by Butler and his mob: That Butler, without any manner of provocation, immediately fell upon her, striking her with both his fists on the side of her head, which beat her head against the wall: That she endeavoured to escape from him; but he pursued her, and struck her several times in the face: That she ran into the school-yard for shelter; but he followed, caught hold of her, saying, “You whore, you stand on consecrated ground;” and threw her with such force across the lane, that she was driven against the opposite wall: That when she had recovered herself a little, she made the best of the way to her lodging; but he still pursued her, and overtook her, as she was going up the stairs: That he struck her with his fist on the stomach, which stroke knocked her down backward; That, falling with the small of her back on the edge of one of the stairs, she was not able to rise again: That her pains immediately came upon her, and about two in the morning she miscarried.

Estas declaraciones, con varias más en el mismo sentido, fueron presentadas al Gran Jurado en las sesiones judiciales de Cuaresma; ¡y sin embargo no admitieron ninguna de estas acusaciones! Pero admitieron una contra Daniel Sullivan (que no era predicador, sino oyente del señor Wesley), quien, cuando Butler y su turba descargaban sobre él una lluvia de piedras, los puso a todos en temor de su integridad corporal disparando una pistola, sin bala, por encima de sus cabezas. Si alguien escribió esta historia a Inglaterra de manera muy distinta, atribuyéndola a un joven predicador metodista, que se avergüence.These, with several more depositions to the same effect, were, at the Lent Assizes, laid before the Grand Jury: Yet they did not find any of these Bills! But they found one against Daniel Sullivan, (no Preacher, but an hearer of Mr. Wesley,) who, when Butler and his mob were discharging a shower of stones upon him, put them all in bodily fear by discharging a pistol, without any ball, over their heads. If any man wrote this story to England in a quite different manner, and fixed it on a young Methodist Preacher, let him be ashamed.

Varias de las personas acusadas como vagabundos en el otoño comparecieron en estas sesiones. Pero, no habiendo nadie que compareciera contra ellas, fueron absueltas, con honra para sí mismas y vergüenza para sus perseguidores; quienes, al llevar el asunto a una decisión judicial, mostraron claramente que “hay ley aun para los metodistas”, y dieron al juez de Su Majestad ocasión propicia para declarar la total ilegalidad de todos los motines y lo inexcusable de tolerarlos (y mucho más de causarlos) bajo cualquier pretexto.Several of the persons presented as vagabonds in autumn, appeared at these Assizes. But none appearing against them, they were acquitted, with honour to themselves, and shame to their persecutors; who, by bringing the matter to a judicial determination, plainly showed, “There is law even for Methodists;” and gave His Majesty’s Judge a fair occasion to declare the utter illegality of all riots, and the inexcusableness of tolerating (much more causing) them on any pretence whatsoever.

15 de abril.—(Domingo de Resurrección.) Prediqué mañana y tarde; pero mi voz estaba tan débil que apenas podía oírse.April 15.—(Being Easter-Day.) I preached, morning and evening; but my voice was so weak, it could scarce be heard.

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Jue. 26.—Examiné la clase de los niños, muchos de los cuales se regocijan en Dios. Luego busqué a algunas de las ovejas que se habían perdido, y dejé a todos aquellos con quienes hablé resueltos a volver. Hacia el mediodía leí las cartas, y por la tarde cabalgué alegremente a Mount-Mellick. Hallé aquí la sociedad muy aumentada en gracia y, sin embargo, disminuida en número: un caso que apenas recuerdo haber encontrado antes en toda Inglaterra e Irlanda.Thur. 26.—I examined the class of children, many of whom are rejoicing in God. I then sought after some of the sheep that were lost, and left all I spoke with determined to return. About noon I read the Letters, and in the afternoon rode cheerfully to Mount-Mellick. I found the society here much increased in grace, and yet lessened in number: A case which I scarce remember to have met with before, in all England and Ireland.

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Lun. 30.—Bauticé a un hombre y a una mujer (antes cuáqueros), como había hecho con otro la noche anterior. Después visité a los enfermos. La primera a quien fuimos a ver había sido papista, pero la habían expulsado por oírnos. Mientras orábamos, clamaba amargamente por Dios, rehusando ser consolada; y no cesó hasta que Él reveló a su Hijo en su corazón, lo cual no pudo menos de declarar a todos los que estaban en la casa.Mon. 30.—I baptized a man and woman, (late Quakers,) as I had done another the night before. Afterwards I visited the sick. The first we went to had been a Papist, but was cast out for hearing us. While we were at prayer she cried bitterly after God, refusing to be comforted; nor did she cease till He revealed his Son in her heart; which she could not but declare to all that were in the house.

Hacia la una administré la Cena del Señor a una persona enferma, con unos pocos de nuestros hermanos y hermanas. Estando apremiado por el tiempo, no usé ninguna oración improvisada; sin embargo, el poder de Dios estuvo tan inusitadamente presente durante todo ese tiempo, que varios no sabían cómo contenerse, enteramente sobrecogidos de gozo y amor.About one I administered the Lord’s Supper to a sick person, with a few of our brethren and sisters. Being straitened for time, I used no extemporary prayer at all; yet the power of God was so unusually present, during the whole time, that several knew not how to contain themselves, being quite overwhelmed with joy and love.

De allí cabalgamos a Tullamore. Como era día de feria, muchos estaban bastante ebrios. Cuando comencé a predicar, causaron un pequeño alboroto durante un rato; pero la mayor parte del auditorio estaba profundamente atenta.Thence we rode to Tullamore. It being the fair-day, many were tolerably drunk. When I began to preach, they made a little disturbance for a while; but the bulk of the audience were deeply attentive.

Mar. 1 de mayo.—Hallé que muchos de los primeros se habían vuelto postreros, habiendo vuelto “como el perro a su vómito”. Por la tarde mi ronquera (contraída en Dublín) había aumentado tanto que dudo que muchos de la congregación pudieran oír. Al reunirme con la sociedad, los reprendí severamente por su tibieza y su avaricia. En aquella hora descendió el espíritu de contrición, y todos ellos parecían quebrantados. Al mismo tiempo mi voz fue restaurada en un momento, de modo que pude una vez más cantar alabanzas a Dios.Tues. May 1.—I found many of the first were become last, being returned “as a dog to the vomit.” In the evening my hoarseness (contracted in Dublin) was so increased, that I doubt few of the congregation could hear. In meeting the society, I reproved them sharply for their lukewarmness and covetousness. In that hour the spirit of contrition came down, and all of them seemed broken in pieces. At the same time my voice was restored in a moment, so that I could once more sing praise to God.

Miér. 2.—Cabalgué a Tyrrel’s Pass, y hallé más del doble de la congregación que tuve allí el año pasado. Al día siguiente, cuando hablé por separado con los de la sociedad, tuve aún mayor motivo para regocijarme, al hallar a gran parte de ellos andando en la luz y alabando a Dios todo el día.Wed. 2.—I rode to Tyrrel’s Pass, and found more than double the congregation which I had there last year. The next day, when I spoke to those of the society severally, I had still greater cause to rejoice; finding a great part of them walking in the light, and praising God all the day long.

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Dom. 20.—Sabiendo que el lugar habitual de predicación de ningún modo podría contener a los que deseaban oír, hacia las ocho fui a Hammond’s Marsh. La congregación era grande y profundamente atenta. Unos pocos de la chusma se juntaron a distancia; pero poco a poco se acercaron y se mezclaron con la congregación, de modo que pocas veces he visto una asamblea más tranquila y ordenada en ninguna iglesia de Inglaterra o de Irlanda.Sun. 20.—Understanding the usual place of preaching would by no means contain those who desired to hear, about eight I went to Hammond’s Marsh. The congregation was large and deeply attentive. A few of the rabble gathered at a distance; but by little and little they drew near, and mixed with the congregation: So that I have seldom seen a more quiet and orderly assembly at any church in England or Ireland.

Por la tarde, habiéndose divulgado el rumor de que el alcalde se proponía impedir que yo predicara en el Marsh por la noche, pedí al señor Skelton y al señor Jones que fueran a verle y le preguntaran al respecto. El señor Skelton le preguntó si le desagradaría que yo predicara allí, y añadió: “Señor, si así fuera, el señor Wesley no lo hará”. Él respondió acaloradamente: “Señor, no quiero tumultos”. El señor Skelton replicó: “Señor, no los hubo esta mañana”. Él respondió: “Los hubo. ¿No hay iglesias y casas de reunión suficientes? No quiero más tumultos ni motines”. El señor Skelton replicó: “Señor, ni el señor Wesley ni los que le oyeron causaron tumultos ni motines”. Él respondió sin rodeos: “No quiero más predicación; y si el señor Wesley intenta predicar, estoy preparado para él”.In the afternoon, a report being spread abroad that the Mayor designed to hinder my preaching on the Marsh in the evening, I desired Mr. Skelton and Mr. Jones to wait upon him, and inquire concerning it. Mr. Skelton asked, if my preaching there would be disagreeable to him; adding, “Sir, if it would, Mr. Wesley will not do it.” He replied warmly, “Sir, I’ll have no mobbing.” Mr. Skelton replied, “Sir, there was none this morning.” He answered, “There was. Are there not churches and meeting-houses enough? I will have no more mobs and riots.” Mr. Skelton replied, “Sir, neither Mr. Wesley nor they that heard him made either mobs or riots.” He answered plain, “I will have no more preaching; and if Mr. Wesley attempts to preach, I am prepared for him.”

Comencé a predicar en nuestra propia casa poco después de las cinco. Entretanto, el señor alcalde se paseaba por la Lonja dando órdenes a los tamborileros de la ciudad y a sus alguaciles, ¡sin duda para que fueran a mantener la paz! En efecto, bajaron a la casa, acompañados de una turba innumerable. Ellos siguieron tocando el tambor y yo seguí predicando hasta terminar mi discurso. Cuando salí, la turba me rodeó inmediatamente. Viendo a uno de los alguaciles allí cerca, le pedí que mantuviera la paz del Rey; pero respondió: “Señor, no tengo órdenes de hacer eso”. En cuanto salí a la calle, la chusma arrojó todo lo que tenía a mano; pero todo pasó a mi lado o voló por encima de mi cabeza, y no recuerdo que una sola cosa me tocara. Seguí caminando derecho por medio de la chusma, mirando a la cara a cada hombre que tenía delante; y ellos se abrían a derecha e izquierda, hasta que llegué cerca del puente de Dant. Un gran grupo se había apoderado de él, y uno de ellos vociferaba: “¡Ahora, viva los romanos!”. Cuando llegué, también ellos retrocedieron, y pasé entre ellos hasta la casa del señor Jenkins; pero una papista estaba justo dentro de la puerta e intentó impedirme la entrada, hasta que uno de la turba (supongo que apuntándome a mí, pero sin acertar) la derribó de un golpe. Entonces entré, y Dios refrenó a las fieras, de modo que ni uno solo intentó seguirme. Pero muchos de la congregación fueron tratados con más dureza, en particular el señor Jones, que quedó cubierto de barro y escapó con vida casi por milagro. El grueso de la turba fue entonces a la casa, sacó todos los asientos y bancos, arrancó el piso, la puerta, los marcos de las ventanas y toda la madera que quedaba; parte de lo cual se llevaron para su propio uso, y el resto lo quemaron en plena calle.I began preaching in our own house soon after five. Mr. Mayor meantime was walking in the ’Change, and giving orders to the town-drummers and to his Serjeants,—doubtless to go down and keep the peace! They accordingly came down to the House, with an innumerable mob attending them. They continued drumming, and I continued preaching, till I had finished my discourse. When I came out, the mob immediately closed me in. Observing one of the Serjeants standing by, I desired him to keep the King’s peace; but he replied, “Sir, I have no orders to do that.” As soon as I came into the street, the rabble threw whatever came to hand; but all went by me, or flew over my head; nor do I remember that one thing touched me. I walked on straight through the midst of the rabble, looking every man before me in the face; and they opened on the right and left, till I came near Dant’s Bridge. A large party had taken possession of this, one of whom was bawling out, “Now, hey for the Romans!” When I came up, they likewise shrunk back, and I walked through them to Mr. Jenkins’s house; but a Papist stood just within the door, and endeavoured to hinder my going in; till one of the mob (I suppose aiming at me, but missing) knocked her down flat. I then went in, and God restrained the wild beasts, so that not one attempted to follow me. But many of the congregation were more roughly handled, particularly Mr. Jones, who was covered with dirt, and escaped with his life almost by miracle. The main body of the mob then went to the House, brought out all the seats and benches, tore up the floor, the door, the frames of the windows, and whatever of wood-work remained; part of which they carried off for their own use, and the rest they burnt in the open street.

Viendo que no había probabilidad de que se dispersaran, mandé recado al concejal Pembrock, quien en seguida pidió al concejal Windthrop, su sobrino, que fuera a casa del señor Jenkins; con él subí por la calle, sin que nadie me dirigiera una palabra descortés o irrespetuosa.Finding there was no probability of their dispersing, I sent to Alderman Pembrock, who immediately desired Mr. Alderman Windthrop, his nephew, to go down to Mr. Jenkins, with whom I walked up the street, none giving me an unkind or disrespectful word.

Lun. 21.—Seguí cabalgando hasta Bandon. Desde las tres de la tarde hasta pasadas las siete, la turba de Cork desfiló en gran procesión, y luego me quemó en efigie cerca del puente de Dant. Mientras estaban tan ocupados, el señor Haughton aprovechó la oportunidad para ir a Hammond’s Marsh. Pasó por la casa de un amigo allí, donde la buena mujer, con gran cuidado, lo encerró con llave; pero él, observando que se había reunido mucha gente, abrió la ventana y les predicó desde ella. Muchos parecían profundamente conmovidos, aun de los que antes habían sido perseguidores; y todos se retiraron tranquilamente a sus casas antes de que la turba tuviera tiempo de ocuparse de ellos.Mon. 21.—I rode on to Bandon. From three in the afternoon till past seven, the mob of Cork marched in grand procession, and then burnt me in effigy near Dant’s Bridge. While they were so busily employed, Mr. Haughton took the opportunity of going down to Hammond’s Marsh. He called at a friend’s house there, where the good woman, in great care, locked him in; but observing many people were met, he threw up the sash, and preached to them out of the window. Many seemed deeply affected, even of those who had been persecutors before; and they all quietly retired to their several homes before the mob was at leisure to attend them.

Mar. 22.—La turba y los tamborileros volvieron a moverse entre las tres y las cuatro de la madrugada. Esa misma tarde bajaron al Marsh, pero se quedaron a distancia de la casa del señor Stockdale, hasta que sonaron los tambores y el alguacil del alcalde les hizo señas; entonces se formaron y comenzaron el ataque. El alcalde, a quien mandaron llamar, vino con un destacamento de soldados y dijo a la turba: “Muchachos, una, dos y tres veces os mando que os vayáis a casa: ya he cumplido”. Luego se volvió, llevándose consigo a los soldados; con lo cual la turba, conforme a sus instrucciones, siguió adelante y rompió todos los cristales y la mayor parte de los marcos de las ventanas.Tues. 22.—The mob and drummers were moving again, between three and four in the morning. The same evening they came down to the Marsh, but stood at a distance from Mr. Stockdale’s house, till the drums beat, and the Mayor’s Serjeant beckoned to them, on which they drew up, and began the attack. The Mayor, being sent for, came with a party of soldiers, and said to the mob, “Lads, once, twice, thrice, I bid you go home: Now I have done.” He then went back, taking the soldiers with him; on which the mob, pursuant to their instructions, went on and broke all the glass and most of the window-frames in pieces.

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Dom. 27.—Escribí al alcalde de Cork lo siguiente:—“Señor alcalde: “Hace una hora recibí ‘Una carta al señor Butler’, recién reimpresa en Cork. Los editores afirman que ‘se trajo de Dublín para distribuirla entre la sociedad, pero el señor Wesley recogió todos los ejemplares que pudo’. Ambas afirmaciones son absolutamente falsas. Leí algunas líneas de esa carta cuando estaba en Dublín, pero nunca la había leído entera antes de esta mañana. Quién es su autor, no lo sé; pero esto sí sé: nunca recogí un solo ejemplar, ni me ocupé de ella; y mucho menos traje ninguno para distribuirlo entre la sociedad. “Con todo, no puedo menos de dar mis más sinceras gracias a los caballeros que la han distribuido por la ciudad. Creo que hará más bien del que ellos imaginan. Pues, aunque me desagrada que condene a los magistrados y al clero en general (varios de los cuales no tuvieron parte en los recientes sucesos), creo que el razonamiento es sólido y claro; y que los hechos a los que se refiere no están en absoluto tergiversados, se verá suficientemente a su debido tiempo. “Temo a Dios y honro al Rey. Deseo ardientemente estar en paz con todos los hombres. No he dado voluntariamente ninguna ofensa ni a los magistrados, ni al clero, ni a ninguno de los habitantes de la ciudad de Cork; ni deseo de ellos otra cosa que ser tratado (no diré como clérigo, como caballero o como cristiano, sino) con la justicia y humanidad que se deben a un judío, a un turco o a un pagano. Quedo, señor, “su obediente servidor, “John Wesley”.Sun. 27.—I wrote to the Mayor of Cork, as follows:—“Mr. Mayor, “An hour ago I received ‘A Letter to Mr. Butler,’ just reprinted at Cork. The publishers assert, ‘it was brought down from Dublin, to be distributed among the society; but Mr. Wesley called in as many as he could.’ Both these assertions are absolutely false. I read some lines of that letter when I was in Dublin; but never read it over before this morning. Who the author of it is I know not; but this I know, I never called in one, neither concerned myself about it; much less brought any down to distribute among the society. “Yet I cannot but return my hearty thanks to the gentlemen who have distributed them through the town. I believe it will do more good than they are sensible of. For though I dislike its condemning the Magistrates and Clergy in general; (several of whom were not concerned in the late proceedings;) yet I think the reasoning is strong and clear; and that the facts referred to therein are not at all misrepresented, will sufficiently appear in due time. “I fear God and honour the King. I earnestly desire to be at peace with all men: I have not willingly given any offence, either to the Magistrates, the Clergy, or any of the inhabitants of the city of Cork; neither do I desire any thing of them, but to be treated (I will not say as a Clergyman, a Gentleman, or a Christian, but) with such justice and humanity as are due to a Jew, a Turk, or a Pagan. I am, Sir, “Your obedient servant, “John Wesley.”

A las ocho tuvimos un chaparrón glorioso, como el que suele seguir a una calma. Después de la iglesia comencé a predicar de nuevo sobre: “La Escritura lo encerró todo bajo pecado”. Por la tarde acudió una gran multitud; creo que nunca antes se había visto en Bandon semejante congregación, y el temor de Dios estaba en medio. Un solemne temor reverente parecía recorrer toda la multitud mientras yo me extendía sobre: “Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo”.At eight we had such a glorious shower as usually follows a calm. After church I began preaching again, on, “The Scripture hath concluded all under sin.” In the evening a large multitude flocked together: I believe such a congregation was never before seen in Bandon; and the fear of God was in the midst. A solemn awe seemed to run through the whole multitude, while I enlarged on, “God forbid that I should glory, save in the cross of the Lord Jesus Christ.”

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Mar. 5.—Volví a Limerick. Al examinar la sociedad de aquí, no pude menos de fijarme en particular en unos sesenta soldados del regimiento de las Tierras Altas, hombres dignos de presentarse ante príncipes. Su celo, “conforme a ciencia”, ha estimulado a muchos; y todavía hablan por Dios y no se avergüenzan.Tues. 5.—I returned to Limerick. In examining the society here, I could not but take particular notice of about sixty of the Highland Regiment of soldiers,—men fit to appear before Princes. Their zeal, “according to knowledge,” has stirred up many; and they still speak for God, and are not ashamed.

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Jue. 19.—Me reuní con la clase de los soldados: diecinueve están resueltos a “pelear la buena batalla de la fe”; once o doce de ellos ya se regocijan en Dios por medio de Cristo, por quien han recibido la reconciliación.Thur. 19.—I met the class of soldiers: Nineteen are resolved to “fight the good fight of faith;” eleven or twelve of whom already rejoice in God through Christ, by whom they have received the atonement.

Cuando se reunió la sociedad, algunos pecadores a quienes yo no conocía fueron convencidos en su propia conciencia, de modo que no pudieron abstenerse de confesar sus faltas delante de todos sus hermanos. A uno de ellos acababa yo de recibir; a otro lo había declarado excluido; pero suplicó con tanto fervor que se le probara un poco más de tiempo, que no hubo manera de negarse; y luchamos con Dios en su favor, para que el pecado no se enseñoreara más de él.When the society met, some sinners, whom I knew not, were convicted in their own consciences, so that they could not refrain from confessing their faults in the face of all their brethren. One of these I had but just received in: Another I had declared to be excluded; but he pleaded so earnestly to be tried a little longer, that there was no refusing; and we wrestled with God on his behalf, that sin might no more have dominion over him.

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Vie. 17.—Prediqué en Ludgvan al mediodía, y en Newlyn por la tarde. Por todo Cornualles hallo que las sociedades han sufrido gran pérdida por falta de disciplina. Sabiamente dijeron los antiguos: “El alma y el cuerpo hacen un hombre; el Espíritu y la disciplina hacen un cristiano”.Fri. 17.—I preached at Ludgvan at noon, and at Newlyn in the evening. Through all Cornwall I find the societies have suffered great loss from want of discipline. Wisely said the ancients, “The soul and body make a man; the Spirit and discipline make a Christian.”

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Miér. 22.—Tuvimos una reunión trimestral, a la que asistieron los mayordomos de todas las sociedades de Cornualles. Tuvimos entonces la primera vigilia nocturna que se había celebrado en Cornualles; y “grande fue el Santo de Israel en medio de nosotros”.Wed. 22.—We had a Quarterly Meeting; at which were present the Stewards of all the Cornish societies. We had now the first watch-night which had been in Cornwall: And “great was the Holy One of Israel in the midst of us.”

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Jue. 27.—Entré en la escuela, tomé la lección a la mitad de los niños, y luego seleccioné pasajes de los “Poemas morales y sagrados”. El viernes 28 tomé la lección a la otra mitad de los niños. El sábado 29 estuve con ellos de cuatro a cinco de la mañana. Pasé la mayor parte del día revisando las “Antigüedades” de Kennet y señalando lo que valía la pena leer en la escuela.Thur. 27.—I went into the School, and heard half the children their lessons, and then selected passages of the “Moral and Sacred Poems.” Friday, 28. I heard the other half of the children. Saturday, 29. I was with them from four to five in the morning. I spent most of the day in revising Kennet’s “Antiquities,” and marking what was worth reading in the school.

Miér. 3 de octubre.—Revisé, para uso de los niños, las “Antigüedades griegas” del arzobispo Potter, libro seco, aburrido y pesado. El jueves 4 revisé las “Antigüedades hebreas” del señor Lewis, algo más ameno que el otro y muchísimo más instructivo.Wed. October 3.—I revised, for the use of the children, Archbishop Potter’s “Grecian Antiquities;” a dry, dull, heavy book. Thursday, 4. I revised Mr. Lewis’s “Hebrew Antiquities;” something more entertaining than the other, and abundantly more instructive.

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Lun. 19.—Encontré un caso extraordinario de aflicción. Una pobre mujer, cuyo marido estaba en el mar, al salir por la puerta de su casa vio a un hombre al que azotaban por la calle. Estando encinta de siete meses, subió las escaleras y entró inmediatamente en trabajo de parto. No teniendo a nadie que la ayudara, allí se quedó, hasta que se vio obligada a levantarse y bajar a buscar algo de comer. Esto le provocó en seguida una fiebre alta. Una joven que pasó por allí por pura casualidad, como suele decirse, la halló a ella y a la criatura apenas con vida, le dio todo el dinero que tenía (que era entre ocho y nueve chelines), y desde entonces la atendió fielmente todos los días.Mon. 19.—I met with an uncommon instance of distress. A poor woman, whose husband was at sea, as she was stepping out of her own door, saw a man whipped along the street. Being seven months gone with child, she went up stairs and fell in labour immediately. Having none to help her, there she remained, till she was constrained to rise, and go down for some food. This immediately threw her into a high fever. A young woman calling there, by mere accident, as it is termed, found her and the child just alive, gave her all the money she had, (which was between eight and nine shillings,) and from that time duly attended her every day.

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Dom. 27.—Prediqué un sermón de caridad en Spitalfields, en beneficio de nuestros niños pobres. La iglesia estaba sumamente llena; pero no había allí muchos ricos, ni muchos eugeneis, “de noble cuna”. Bastaba que hubiera muchos del pueblo de Dios, y su Señor en medio de ellos.Sun. 27.—I preached a charity sermon at Spitalfields, for the use of our poor children. The church was extremely crowded; but not many rich, not many εὐγενεῖς, “well-born,” were there. It was enough that there were many of the people of God, and their Lord in the midst of them.

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Sáb. 9.—Muchos de nuestros predicadores llegaron de diversas partes. Mi espíritu estaba muy abatido entre ellos, temiendo que algunos se hubieran apartado de la sencillez del evangelio. Pero me reanimé al ver a John H——, a John N—— y a los que vinieron con ellos por la tarde, sabiendo que mantenían la verdad tal como es en Jesús, y que no la detenían con injusticia.Sat. 9.—Many of our Preachers came from various parts. My spirit was much bowed down among them, fearing some of them were perverted from the simplicity of the Gospel. But I was revived at the sight of John H——, John N——, and those who came with them in the evening; knowing they held the truth as it is in Jesus, and did not hold it in unrighteousness.

Lun. 11.—Comenzó nuestra Conferencia; y cuanto más conversábamos, más crecía el amor fraternal. El mismo espíritu hallamos el martes y el miércoles. Esperaba haber oído muchas objeciones a nuestras doctrinas primeras; pero nadie parecía tener ninguna. Parecíamos ser todos de un mismo parecer, así como de un mismo corazón.Mon. 11.—Our Conference began; and the more we conversed, the more brotherly love increased. The same spirit we found on Tuesday and Wednesday. I expected to have heard many objections to our first doctrines; but none appeared to have any: We seemed to be all of one mind, as well as one heart.

Vie. 15.—Mencioné todo lo que me parecía defectuoso o faltante en cualquiera de nuestros hermanos. Fue recibido con buen espíritu, con mucho amor y con atención seria y ferviente; y confío en que ninguno salió de la Conferencia descontento, sino más bien bendiciendo a Dios por la consolación.Fri. 15.—I mentioned whatever I thought was amiss, or wanting, in any of our brethren. It was received in a right spirit, with much love, and serious, earnest attention; and, I trust, not one went from the Conference discontented; but rather, blessing God for the consolation.

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Miér. 24.—El señor Hopper y yo montamos a caballo entre las tres y las cuatro, y hacia las siete llegamos a Old-Camus. No pudimos ver si la tierra era buena o mala, pues tuvimos una espesa niebla todo el camino. Los pueblos escoceses no se parecen a ninguno que yo haya visto, ni en Inglaterra, ni en Gales, ni en Irlanda: hay en todos ellos tal aire de antigüedad, y tal peculiar rareza en su manera de construir. Pero lo que más nos sorprendió fue el trato que recibimos en todas partes, tan distinto de lo que comúnmente se dice. Tuvimos de todo, bueno, barato, en gran abundancia y notablemente bien preparado. Por la tarde pasamos a caballo por Preston-Field, y vimos el lugar de la batalla y la casa del coronel Gardiner. Los escoceses de aquí afirman que luchó a pie después de ser desmontado, y que rehusó pedir cuartel. Sea como fuere, él está ahora “donde los impíos dejan de perturbar, y allí descansan los de agotadas fuerzas”. Llegamos a Musselburgh entre las cuatro y las cinco. No tenía intención de predicar en Escocia, ni imaginaba que hubiera quien deseara que lo hiciera. Pero me equivoqué. La curiosidad (si no otra cosa) reunió por la tarde a muchísima gente. Y mientras que en la iglesia (según me informó la señora G——) solía haber risas y charla, y todas las señales de la más grosera falta de atención, aquí fue muy distinto: permanecieron como estatuas desde el principio del sermón hasta el fin.Wed. 24.—Mr. Hopper and I took horse between three and four, and about seven came to Old-Camus. Whether the country was good or bad we could not see, having a thick mist all the way. The Scotch towns are like none which I ever saw, either in England, Wales, or Ireland: There is such an air of antiquity in them all, and such a peculiar oddness in their manner of building. But we were most surprised at the entertainment we met with in every place, so far different from common report. We had all things good, cheap, in great abundance, and remarkably well-dressed. In the afternoon we rode by Preston-Field, and saw the place of battle, and Colonel Gardiner’s house. The Scotch here affirm, that he fought on foot after he was dismounted, and refused to take quarter. Be it as it may, he is now “where the wicked cease from troubling, and where the weary are at rest.” We reached Musselburgh between four and five. I had no intention to preach in Scotland; nor did I imagine there were any that desired I should. But I was mistaken. Curiosity (if nothing else) brought abundance of people together in the evening. And whereas in the kirk (Mrs. G—— informed me) there used to be laughing and talking, and all the marks of the grossest inattention: But it was far otherwise here: They remained as statues from the beginning of the sermon to the end.

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Vie. 23.—Redacté una breve relación del caso de la escuela de Kingswood.Fri. 23.—I drew up a short account of the case of Kingswood School.

1. La escuela comenzó el día de San Juan, a mediados del verano de 1748. Los primeros maestros fueron J—— J——, T—— R——, M—— S——, R—— M——, W—— S—— y A—— G——. Las reglas se imprimieron; y a pesar de su rigor, en dos o tres meses teníamos veintiocho alumnos, de modo que la familia, incluyendo a M—— D——, el ama de llaves, a R—— T——, nuestro criado, y a cuatro sirvientas, constaba de cuarenta personas.1. The School began on Midsummer day, 1748. The first Schoolmasters were J—— J——, T—— R——, M—— S——, R—— M——, W—— S——, and A—— G——. The Rules were printed; and notwithstanding the strictness of them, in two or three months we had twenty-eight scholars: So that the family, including M—— D——, the housekeeper, R—— T——, our man, and four maid-servants, consisted of forty persons.

2. Desde el principio mismo encontré toda clase de desalientos. Por todas partes había criticones y profetas de calamidades. Se hicieron cien objeciones tanto al propósito entero como a cada parte de él, especialmente por parte de aquellos de quienes tenía razones para esperar algo mejor. A pesar de ello, con la ayuda de Dios, seguí adelante; escribí una gramática inglesa, una latina, una griega, una hebrea y una francesa, e imprimí las Prælectiones Pueriles, con muchos otros libros para uso de la escuela; y Dios dio una bendición manifiesta. Algunos de los niños más indómitos fueron heridos de profunda convicción; todos parecían tener buenos deseos; y dos o tres comenzaron a gustar el amor de Dios.2. From the very beginning I met with all sorts of discouragements. Cavillers and prophets of evil were on every side. An hundred objections were made both to the whole design, and every particular branch of it; especially by those from whom I had reason to expect better things: Notwithstanding which, through God’s help, I went on; wrote an English, a Latin, a Greek, a Hebrew, and a French Grammar, and printed Prælectiones Pueriles, with many other books for the use of the School; and God gave a manifest blessing. Some of the wildest children were struck with deep conviction; all appeared to have good desires; and two or three began to taste the love of God.

3. Sin embargo, pronto observé varias cosas que no me agradaron. Las sirvientas se dividieron en dos partidos. R—— T—— atizaba deliberadamente el fuego con constantes cuchicheos y chismes. M—— D—— no suplía las deficiencias de los demás sirvientes, ocupada como estaba principalmente en pensamientos de otra clase. Y por eso los niños no eran debidamente atendidos, ni las cosas se hacían con el cuidado y la exactitud debidos.3. Yet I soon observed several things which I did not like. The maids divided into two parties. R—— T—— studiously blew up the coals, by constant whispering and tale-bearing. M—— D—— did not supply the defects of other servants, being chiefly taken up with thoughts of another kind. And hence the children were not properly attended, nor were things done with due care and exactness.

4. Los maestros debieron corregir estas irregularidades; pero las aumentaron. T—— R—— era tan rudo y desagradable que los niños sacaban poco provecho de él. A—— G—— era honrado y diligente, pero su persona y sus modales lo hacían despreciable a los ojos de los niños. R—— M—— era serio y grave en su conducta, e hizo mucho bien, hasta que W—— S—— puso a los niños en su contra y, en vez de apartarlos del juego, jugaba él mismo con ellos. J—— J—— y W—— S—— fueron arrastrados por los demás, que no observaban las reglas ni dentro ni fuera de la escuela. 5. El continuo quebrantamiento de aquella regla, “No dejar nunca que los niños trabajen sino en presencia de un maestro”, hizo que se volvieran cada vez más indómitos, hasta que se borraron todas sus impresiones religiosas; y tanto más pronto, cuanto que cuatro o cinco de los muchachos mayores eran extraordinariamente malvados. 6. Cuando llegué en septiembre de 1750 y hallé a los alumnos reducidos a dieciocho, resolví depurar la casa a fondo. Envié sin demora a su casa a otros dos de los niños (uno de ellos refinadamente malvado). M—— D——, T—— R——, S—— M—— y tres de las sirvientas ya se habían marchado; R—— T——, W—— S—— y A—— G—— se fueron después; de modo que solo quedaron dos maestros, el señor J—— y S——, con la señora Hardwick, una sirvienta y dieciséis alumnos. 7. Esperaba entonces que había llegado el tiempo de que Dios reavivara su obra; pero todavía no habíamos sido bastante humillados. Así que primero J—— J—— y luego W—— S—— se cansaron; las reglas volvieron a descuidarse; y el invierno siguiente murió el señor Page, y se fueron cinco alumnos más. Lo que debilitó todavía más las manos de los maestros fue la amarga maledicencia de algunos que continuamente procuraban o bien ahuyentar a los niños que quedaban, o bien impedir que vinieran otros.4. The Masters should have corrected these irregularities; but they added to them. T—— R—— was so rough and disobliging, that the children were little profited by him. A—— G—— was honest and diligent; but his person and manner made him contemptible to the children. R—— M—— was grave and weighty in his behaviour, and did much good, till W—— S—— set the children against him; and, instead of restraining them from play, played with them himself. J—— J—— and W—— S—— were weighed down by the rest, who neither observed the Rules in the school nor out of it. 5. The continual breach of that rule, “Never to let the children work, but in the presence of a Master,” occasioned their growing wilder and wilder, till all their religious impressions were worn off; and the sooner, as four or five of the larger boys were very uncommonly wicked. 6. When I came down in September, 1750, and found the scholars reduced to eighteen, I determined to purge the house thoroughly. Two more of the children (one of them exquisitely wicked) I sent home without delay. M—— D——, T—— R——, S—— M——, and three of the maids were gone away already: R—— T——, W—— S——, and A—— G——, went after; so that only two Masters, Mr. J—— and S——, remained with Mrs. Hardwick, one maid, and sixteen scholars. 7. I now hoped the time was come for God to revive his work: But we were not low enough yet. So first J—— J—— and then W—— S——, grew weary; the Rules were neglected again; and in the following winter, Mr. Page died, and five more scholars went away. What weakened the hands of the Masters still more, was the bitter evil-speaking of some who continually endeavoured either to drive away the children that remained, or to prevent others from coming.

8. Ahora hay dos maestros, el ama de llaves, una sirvienta y once niños. Creo que todos en la casa son al fin de un mismo sentir, y confío en que Dios nos bendecirá al final más que al principio.8. There are now two Masters, the housekeeper, a maid, and eleven children. I believe all in the house are at length of one mind; and trust God will bless us in the latter end, more than in the beginning.

3. Predicadores perseguidos, predicación en irlandés y los pobres de Londres (1752–1754)3. Persecuted Preachers, Irish Preaching and the Poor of London (1752–1754)

John Wesley, Journal [Diario], 3 de abril de 1752 – 26 de octubre de 1754 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, vol. II, Extracto n.º IX). Entradas completas seleccionadas; las entradas omitidas se señalan con […]. Fuente primaria; traducción del Seminario Teológico de Chapala. Las interpretaciones son del autor.John Wesley, Journal, 3 April 1752 – 26 October 1754 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. IX). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Nota del STC: Los “mineros del carbón” traducen colliers; Marshalsea y Newgate eran cárceles. Thomas Walsh fue un predicador laico irlandés que predicaba a sus compatriotas en lengua irlandesa, en Irlanda y en Londres. La “reunión trimestral” reunía a los mayordomos de un circuito para revisar los asuntos espirituales y económicos de cada sociedad. Dos entradas se conservan solo en parte en el OCR; el resto ilegible se señala con [ilegible]. La broma de Wesley sobre un joven que “perdió el juicio” usa el lenguaje duro de su época acerca de la enfermedad mental.CTS note: “Colliers” are coal miners; the Marshalsea and Newgate were prisons. Thomas Walsh was an Irish lay Preacher who preached to his countrymen in the Irish language, in Ireland and in London. A “Quarterly Meeting” gathered the Stewards of a circuit to review the spiritual and money matters of every society. Two entries survive only in part in the OCR; the unreadable remainder is marked [illegible]. Wesley’s joke about a young man who “ran mad” uses the harsh language of his age about mental illness.

Vie. 3 de abril.—Cabalgué a Bank-House, cerca de Rochdale, donde T. Mitchell me dio el siguiente relato: “El domingo 7 de agosto pasado prediqué en Wrangle a las cinco de la mañana, como de costumbre. Hacia las seis vinieron dos alguaciles y me llevaron a una taberna, donde me tuvieron hasta cerca de las cuatro de la tarde. Entonces uno de ellos dijo que iría a preguntar al ministro si no podían dejarme ir. A su regreso me sacaron ante una gran turba, que me llevó y me arrojó a un agua estancada; y cada vez que intentaba salir, me volvían a echar dentro. Al fin algunos dijeron que debía salir, y mantuvieron a raya a los demás hasta que subí a la orilla. Me sentí muy feliz todo el tiempo, porque sabía que estaba en la mano del Señor. Volví a la casa donde me hospedaba y me acosté. Pero en menos de una hora la turba vino otra vez, forzó las puertas de la casa y del dormitorio, y me arrastró consigo. Me llevaron a un gran estanque, cercado con barandas, de diez o doce pies de profundidad. Entonces cuatro hombres me tomaron de las piernas y los brazos. Al principio sentí que la carne se encogía un poco; pero pronto pasó, y no me importaba vivir o morir, según agradara al Señor. Me balancearon hacia atrás y hacia adelante dos o tres veces, y luego me arrojaron al agua lo más lejos que pudieron. La caída me hizo perder el sentido, de modo que no sentí nada más. Pero algunos que no querían que me ahogara, cuando salí a la superficie me agarraron de la ropa con una pértiga larga y me sacaron. Estuve sin sentido algún tiempo. Cuando volví en mí, vi mucha gente a mi alrededor. Uno de ellos me ayudó a levantarme y me pidió que fuera con él. Me llevó a una casita y me acostó; pero no hacía mucho que estaba acostado cuando la turba vino otra vez, me sacó de la cama y me echó por delante, casi desnudo, hasta el límite de la parroquia, donde me dejaron. Me las arreglé para llegar a un lugar a tres millas de allí, donde volví a acostarme y dormí en paz”.Fri. April 3.—I rode to Bank-House, near Rochdale, where T. Mitchell gave me the following account: “On Sunday, August 7, last, I preached at Wrangle, at five in the morning, as usual. About six two Constables came, and carried me to a public-house, where I was kept till near four in the afternoon. Then one of them said, he would go and ask the Minister, whether they might not let me go. Upon his return, they brought me out to a large mob, who carried me, and threw me into a standing water; and as often as I tried to come out, they pitched me in again. At last some of them said, I should come out, and kept the others off, till I got up the bank. I found myself very happy all the time; for I knew I was in the Lord’s hand. I got back to the house where I lodged, and went to bed. But in less than an hour the mob came again, broke open the doors of the house and the chamber, and dragged me away with them. They carried me to a great pond, which was railed round, being ten or twelve foot deep. Then four men took me up by my legs and arms. I felt the flesh shrink a little at first; but it was soon over, and I did not care whether I lived or died; just as pleased the Lord. They swung me backward and forward two or three times, and then threw me as far as they could into the water. The fall took away my senses, so that I felt nothing more. But some that did not care to have me drowned, when I came above water, catching hold of my clothes with a long pole, pulled me out. I lay senseless for some time. When I came to myself, I saw many people about me: One of them helped me up, and bade me go with him. He brought me to a little house, and put me to bed; but I had not laid long, before the mob came again, pulled me out of bed, and drove me before them, almost naked, to the end of the parish, where they left me. I made shift to get on to a place three miles off; where I got to bed again, and slept in peace.”

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Dom. 19.—A las ocho prediqué en Clayworth, donde hace un año la turba lo arrasaba todo. Pero un juez honrado los sometió de una vez, de modo que ahora se alegran de estar tranquilos y ocuparse de sus asuntos.Sun. 19.—At eight I preached at Clayworth, where, a year ago, the mob carried all before them. But an honest Justice quelled them at once; so that they are now glad to be quiet, and mind their own business.

A la una prediqué en Misterton a una congregación profundamente atenta, reunida de todas partes; y entre las cuatro y las cinco, en la cruz de Epworth. La congregación aquí fue algo menor a causa de un entierro en Belton, el del pobre señor R——d P——ll; pobre en verdad, aunque mientras vivió poseía (no disfrutaba) por lo menos mil libras al año.At one I preached at Misterton, to a deeply attentive congregation assembled from all parts; and between four and five at Epworth Cross. The congregation here was somewhat lessened by a burial at Belton, that of poor Mr. R——d P——ll; emphatically poor, though, while he lived, he possessed (not enjoyed) at least a thousand pounds a year.

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Vie. 24.—Pasamos a caballo junto a una hermosa residencia cuyo dueño (de poco más de ochenta años) dice que solo desea vivir treinta años más: diez para cazar, diez para hacer dinero (pues al presente no tiene más que veinte mil libras al año) y diez para arrepentirse. ¡Ojalá Dios no le diga: “Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma”! Cuando desembarqué en el muelle de Hull, estaba cubierto de gente que preguntaba: “¿Cuál es? ¿Cuál es?”. Pero solo miraban y se reían; y caminamos sin ser molestados hasta la casa del señor A——.Fri. 24.—We rode by a fine seat; the owner of which (not much above fourscore years old) says he desires only to live thirty years longer; ten to hunt, ten to get money, (having at present but twenty thousand pounds a year,) and ten years to repent. O that God may not say unto him, “Thou fool, this night shall thy soul be required of thee!” When I landed at the quay in Hull, it was covered with people, inquiring, “Which is he? Which is he?” But they only stared and laughed; and we walked unmolested to Mr. A——’s house.

Me sorprendió mucho el miserable estado de las fortificaciones, mucho más arruinadas y deterioradas que las de Newcastle, aun antes de la rebelión. Menos mal que no hay ningún enemigo cerca.I was quite surprised at the miserable condition of the fortifications; far more ruinous and decayed than those at Newcastle, even before the rebellion. It is well there is no enemy near.

A las tres fui a las oraciones en la iglesia antigua, una estructura grandiosa y venerable. Entre las cinco y las seis pasó el coche y me llevó a Mighton-Car, a una media milla de la ciudad. Pronto se reunió una enorme multitud, ricos y pobres, a caballo y a pie, con varios coches, a la cual clamé a gran voz y con espíritu sereno: “¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?”. Algunos miles de personas atendieron con seriedad; pero muchos se comportaron como poseídos por Moloc. Terrones y piedras volaban por todas partes, pero ni me tocaron ni me perturbaron. Cuando terminé mi discurso, fui a tomar el coche; pero el cochero se había marchado del todo. Estábamos perplejos, hasta que una señora nos invitó a mi esposa y a mí a subir a su coche. Con ello se acarreó algunas molestias, no solo porque éramos nueve en el coche, tres en cada lado y tres en el medio, sino también porque la turba nos seguía de cerca, arrojando por las ventanillas (que no creímos prudente cerrar) todo lo que tenía a mano. Pero una señora corpulenta que iba sentada en mi regazo me protegió, de modo que nada me alcanzó. La turba, que había crecido a varios miles, al ver, cuando bajé del coche y entré en la casa del señor A——, que me les había escapado de las manos, se vengó en las ventanas con muchas lluvias de piedras, que arrojaron aun dentro de los cuartos del cuarto piso. El señor A—— pasó entre ellos hasta la casa del alcalde, quien le dio buenas palabras, pero ninguna ayuda; probablemente sin saber que él mismo (el alcalde) podía ser obligado a reparar todo el daño que se hiciera. Entonces fue en busca de alguaciles, y trajo dos consigo hacia las nueve. Con su ayuda dispersó la turba tan completamente que no quedaron dos de ellos juntos. Pero se reagruparon hacia las doce, y dieron una carga más, con juramentos y maldiciones, ladrillos y piedras. Después de esto todo quedó en calma, y dormí profundamente hasta cerca de las cuatro de la mañana. Hacia las cinco del sábado 25 montamos a caballo y nos dirigimos a Pocklington. Lamenté, al saber que era día de feria, que se hubiera anunciado mi predicación; sobre todo cuando oí que no había sociedad, y apenas nadie despertado en el pueblo. La inusual amargura de varios que nos encontraron en la calle hizo la perspectiva aún menos prometedora. Sin embargo, fui a ver el cuarto dispuesto para la predicación, pero hallé que no medía más de cinco yardas en cuadro. Luego miré un patio que se propuso; pero una circunstancia de este no me gustó: estaba abundantemente provisto de piedras, artillería a mano para los compañeros ebrios del diablo. En ese momento comenzó a llover; y un caballero ofreció un granero grande y cómodo. Allá fui sin demora, y comencé a predicar a unos pocos, que fueron aumentando continuamente. No he conocido un tiempo semejante desde que salimos de Londres. Sus lágrimas caían como la lluvia. Nadie se opuso ni se burló, de modo que estos compensaron plenamente la conducta de los de Hull. El hombre y su esposa en cuya casa comimos habían sido amargamente perseguidos tanto por la madre de él como por la de ella. Estas fueron de las primeras cuyos corazones fueron tocados. Inmediatamente después de la predicación subieron al cuarto donde estábamos y confesaron, con muchas lágrimas, con cuánto empeño se habían opuesto a la verdad de Dios y habían afligido a sus hijos por adherirse a ella. ¡Cuán sabios son todos los caminos de Dios! Si no hubiera sido día de feria, estas no habrían estado allí. Con todo, algunos de nuestro grupo tenían terribles presentimientos de lo que iba a ocurrir en York. Un digno juez de paz (sin duda para calmar allí a la turba) acababa de hacer pregonar por las calles, fijar en lugares públicos y aun arrojar en muchas casas parte de la “Comparación entre los papistas y los metodistas”. Quizá esto fue la ocasión de algunas amargas maldiciones que nos dirigieron casi en cuanto entramos por las puertas. Pero las vanas palabras de aquellos Rabsaces volvieron sobre su propio seno. Comencé a predicar a las seis. La capilla se llenó de oyentes y de la presencia de Dios. Los opositores no abrieron la boca. Los que lloraban bendijeron a Dios por la consolación.I went to Prayers at three in the old church,—a grand and venerable structure. Between five and six the coach called, and took me to Mighton-Car, about half a mile from the town. An huge multitude, rich and poor, horse and foot, with several coaches, were soon gathered together; to whom I cried with a loud voice, and a composed spirit, “What shall it profit a man, if he shall gain the whole world, and lose his own soul?” Some thousands of the people seriously attended; but many behaved as if possessed by Moloch. Clods and stones flew about on every side; but they neither touched nor disturbed me. When I had finished my discourse, I went to take coach; but the coachman had driven clear away. We were at a loss, till a gentlewoman invited my wife and me to come into her coach. She brought some inconveniences on herself thereby; not only as there were nine of us in the coach, three on each side, and three in the middle; but also as the mob closely attended us, throwing in at the windows (which we did not think it prudent to shut) whatever came next to hand. But a large gentlewoman who sat in my lap, screened me, so that nothing came near me. The mob, who were increased to several thousands, when I stepped out of the coach into Mr. A——’s house, perceiving I was escaped out of their hands, revenged themselves on the windows with many showers of stones, which they poured in, even into the rooms four stories high. Mr. A—— walked through them to the Mayor’s house, who gave him fair words, but no assistance; probably not knowing that himself (the Mayor) might be compelled to make good all the damage which should be done. He then went in quest of Constables, and brought two with him about nine o’clock. With their help he so thoroughly dispersed the mob, that no two of them were left together. But they rallied about twelve, and gave one charge more, with oaths, and curses, and bricks, and stones. After this, all was calm, and I slept sound till near four in the morning. About five, Saturday, 25, we took horse, and made to Pocklington. I was sorry, when I found it was the fair-day, that notice had been given of my preaching; especially when I heard there was no society, and scarce any one awakened in the town. The unusual bitterness of several who met us in the street, made the prospect still more unpromising. However, I went to see the room provided for preaching, but found it was not above five yards square. I then looked at a yard which was proposed; but one circumstance of this I did not like. It was plentifully furnished with stones; Artillery ready at hand for the devil’s drunken companions. Just then it began to rain; upon which a gentleman offered a large commodious barn. Thither I went without delay, and began preaching to a few, who increased continually. I have known no such time since we left London. Their tears fell as the rain. None opposed or mocked: So that these made full amends for the behaviour of those at Hull. The man and his wife at whose house we dined, had been bitterly persecuted both by his and her mother. These were some of the first whose hearts were touched. Immediately after preaching they came up into the room where we were, and confessed, with many tears, how eagerly they had opposed the truth of God, and troubled their children for adhering to it. How wise are all the ways of God! Had it not been fair-day, these had not been here. Yet some of our company had dreadful forebodings of what was to be at York. A worthy Justice of the Peace (doubtless to quiet the mob there) had just caused to be cried about the streets, stuck up in public places, and even thrown into many houses, part of the “Comparison between the Papists and Methodists.” Perhaps this might be the occasion of some bitter curses which were given us almost as soon as we entered the gates. But the vain words of those Rabshakehs returned into their own bosoms. I began preaching at six. The chapel was filled with hearers, and with the presence of God. The opposers opened not their mouths. The mourners blessed God for the consolation.

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Jue. 14.—A las cinco, los soldados formaban una parte considerable de la congregación. Al mediodía volvieron en tropel. Uno de ellos, T—— W——, vino el año pasado de las Tierras Altas, y pasó por Westmoreland reclutando soldados. Antes de salir de Escocia le habían advertido con insistencia que de ningún modo se acercara a los metodistas. Pero en Kendal dio con dos o tres, y desde entonces no se separaron ni un día. No pasó mucho tiempo antes de que Dios le asegurara claramente su amor perdonador. Quince días después recibió orden de seguir al regimiento a Berwick, donde continuamente exhorta a sus camaradas a ser “buenos soldados de Jesucristo”; y muchos ya se han alistado bajo su bandera.Thur. 14.—At five the soldiers made a considerable part of the congregation. At noon they came again in troops. One of them, T—— W——, came last year from the Highlands, and went through Westmoreland to beat up for recruits. He had been earnestly warned, before he left Scotland, on no account to go near the Methodists. But in Kendal he lighted on two or three; from which time they were not one day asunder. It was not long before God clearly assured him of his pardoning love. A fortnight after, he was ordered to follow the regiment to Berwick; where he is continually exhorting his comrades to be “good soldiers of Jesus Christ:” And many already have listed under his banner.

Vie. 15.—Por la tarde prediqué en Alemouth. ¡Qué clara prueba tenemos aquí de que aun nuestra obra exterior, aun las sociedades, no son edificación humana! Con todo nuestro trabajo y habilidad, no podemos en nueve años formar una sociedad en este lugar, aunque no hay nadie que se oponga, ni pobre ni rico; más aún, aunque los dos hombres más ricos del pueblo, y los únicos caballeros que allí hay, han hecho todo lo que estaba en su poder para promoverla.Fri. 15.—In the afternoon I preached at Alemouth. How plain an evidence have we here, that even our outward work, even the societies, are not of man’s building! With all our labour and skill, we cannot, in nine years’ time, form a society in this place; even though there is none that opposes, poor or rich: Nay, though the two richest men in the town, and the only gentlemen there, have done all which was in their power to farther it.

Sáb. 16.—Seguí cabalgando hasta donde los pobres mineros del carbón de Placey. Cuando vinimos aquí por primera vez, John Lane, que entonces tenía nueve o diez años, fue uno de los primeros que hallaron paz con Dios. Desde aquella hora continuó andando día y noche en la luz de su rostro. Lo vi el año pasado, anhelando estar con Cristo. Pero fue retenido aquí un poco más, para que diera testimonio de “la buena confesión” en la muerte, como en la vida. Alabó a Dios mientras tuvo aliento, y fue enterrado uno o dos días antes de que yo llegara.Sat. 16.—I rode on to the poor colliers at Placey. When we came hither first, John Lane, then nine or ten years old, was one of the first who found peace with God. From that hour he continued to walk day and night in the light of his countenance. I saw him last year, longing to be with Christ. But he was detained here a little longer, that he might witness “a good confession” in death, as well as in life. He praised God as long as he had breath, and was buried a day or two before I came.

17 de mayo.—(Domingo de Pentecostés.) Prediqué por la mañana en Gateshead a una enorme congregación, sobre las palabras de nuestro Señor: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. Hacia las cinco comencé cerca del Hospital de los Barqueros; muchos miles estaban de pie alrededor o sentados en la hierba. Poco antes el viento soplaba fuerte; pero apenas se sintió un soplo durante todo el tiempo que estuvimos reunidos ante Dios. Alabé a Dios también por esto. ¿Es fanatismo ver a Dios en cada beneficio que recibimos?May 17.—(Being Whit-Sunday.) I preached in the morning at Gateshead, to an huge congregation, on our Lord’s words, “If any man thirst, let him come unto me and drink.” About five I began near the Keelmen’s Hospital; many thousands standing round, or sitting on the grass. The wind was high just before; but scarce a breath was felt, all the time we were assembled before God. I praised God for this also. Is it enthusiasm to see God in every benefit which we receive?

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Lun. 1 de junio.—Examiné la sociedad, y alabé a Dios por ellos.Mon. June 1.—I examined the society, and praised God on their behalf.

Mar. 2.—Cabalgué a Seaton, un pueblo de mineros del carbón, a diez millas medidas de Whitehaven. La pobre gente me había preparado una especie de púlpito, cubierto por arriba y por ambos lados, y había puesto para arrodillarme un cojín del césped más verde de la comarca. Pero mi voz estaba todavía tan débil que temo que ni la mitad de los presentes pudo oír.Tues. 2.—I rode to Seaton, a town of colliers, ten measured miles from Whitehaven. The poor people had prepared a kind of pulpit for me, covered at the top and on both sides, and had placed a cushion to kneel upon of the greenest turf in the country. But my voice was still so low, that I fear not half of those who were present could hear.

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Miér. 12.—Por la tarde prediqué en Birr. Apenas había visto allí antes una congregación tan grande, tan distinguida y tan seria. La tarde siguiente llegué a Limerick.Wed. 12.—In the evening I preached at Birr. I scarce ever saw so large, so genteel, and so serious a congregation there before. The next evening I reached Limerick.

Pasé el viernes y el sábado en conferencia con nuestros predicadores, y la semana siguiente hablé con cada uno de los miembros de la sociedad, muchos de los cuales, según hallé ahora, estaban “arraigados y cimentados en amor” y eran “celosos de buenas obras”.I spent Friday and Saturday in conference with our Preachers, and the next week spake with each of the members of the society; many of whom, I now found, were “rooted and grounded in love,” and “zealous of good works.”

Vie. 21.—Cabalgué bajo una fuerte lluvia hasta Shronill, y al día siguiente hasta Cork. El domingo 23, a las ocho, la casa no podía contener ni con mucho a la congregación; pero juzgué preferible una congregación pequeña en paz a una grande con ruido y tumulto. El lunes y el martes examiné cuidadosamente la sociedad, aparté a los que no andaban conforme al evangelio, y hallé unos trescientos que todavía procuran tener “siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres”.Fri. 21.—I rode through heavy rain to Shronill, and to Cork the next day. Sunday, 23. At eight the House would not near contain the congregation: Yet I judged a small congregation with peace, preferable to a large one with noise and tumult. On Monday and Tuesday I carefully examined the society, put away those who did not walk according to the Gospel, and found about three hundred who still strive to have “a conscience void of offence toward God, and toward man.”

Mar. 25.—Prediqué en la plaza del mercado de Kinsale. A la mañana siguiente, a las ocho, fui a pie al fuerte. En la colina que está encima hallamos una hondonada grande y profunda, capaz de contener dos o tres mil personas. En uno de sus lados, los soldados cortaron pronto con sus espadas un lugar donde yo pudiera estar de pie, protegido del viento y del sol, mientras la congregación se sentaba en la hierba delante de mí. Había presentes muchos pecadores notorios, en particular del ejército; y creo que Dios les dio un fuerte llamamiento al arrepentimiento.Tues. 25.—I preached in the market-place at Kinsale. The next morning, at eight, I walked to the Fort. On the hill above it we found a large, deep hollow, capable of containing two or three thousand people. On one side of this, the soldiers soon cut a place with their swords for me to stand, where I was screened both from the wind and sun, while the congregation sat on the grass before me. Many eminent sinners were present, particularly of the army; and I believe God gave them a loud call to repentance.

Por la tarde llamé a los pecadores al arrepentimiento en la calle principal de Bandon. El jueves y el viernes la lluvia nos obligó a refugiarnos en el mercado cubierto. A decir verdad, apenas recuerdo dos días secos seguidos desde que desembarqué en Irlanda. El sábado 29 volví a Cork y pasé un día de consuelo, con firme esperanza de que Dios “levantará las manos caídas”. El lunes 31 cabalgué a Clonmell. Aquí se abrió hace un año una puerta amplia; pero una tarde, justo después de terminado el sermón, se desplomó el cuarto donde había tenido lugar la predicación. Dos o tres personas resultaron heridas; por cuya razón (¿podría desearse otra mejor?) la gente del pueblo juró que ningún metodista volvería a predicar jamás en Clonmell.In the evening I called sinners to repentance in the main street, at Bandon. On Thursday and Friday the rain drove us into the market-house. Indeed, I hardly remember two dry days together since I landed in Ireland. Saturday, 29. I returned to Cork, and spent a comfortable day; having a strong hope, that God will “lift up the hands that hang down.” Monday, 31. I rode to Clonmell. A wide door was opened here a year ago; but one evening, just after sermon was ended, the room in which the preaching had been, fell. Two or three persons were hurt thereby; for which reason, (could one desire a better?) the people of the town vowed that no Methodists should ever more preach in Clonmell.

Mar. 1 de septiembre.—Prediqué en Waterford. Solo un pobre hombre se comportó mal; su caso es realmente digno de lástima. Hace algún tiempo tenía fuertes deseos de servir a Dios y había abandonado sus pecados exteriores, cuando el señor——, uno de los prebendados, le dijo que hacía muy mal en ir tras aquellos sujetos, y le hizo prometer que no los oiría más. Cumplió su palabra y se volvió atrás, como el perro a su vómito, revolcándose en el pecado como antes. Pero ya no va con los metodistas; así que todo está bien: puede irse al diablo, y en buena hora.Tues. September 1.—I preached at Waterford. Only one poor man behaved amiss: His case is really to be pitied. Some time since he had strong desires to serve God, and had broke off his outward sins, when Mr.——, one of the Prebendaries, told him, he did very wrong to go after those fellows; and made him promise to hear them no more. He kept his word, and turned back, as a dog to his vomit, wallowing in sin, as he did before. But he does not go to the Methodists; so all is well: He may go to the devil and welcome.

Miér. 2.—A las once el señor Walsh comenzó a predicar en irlandés en el mercado cubierto. Como era día de mercado, la gente acudió de todas partes; muchos escucharon con seriedad. Unos pocos de la chusma maldijeron y juraron, pero no causaron una interrupción considerable.Wed. 2.—At eleven Mr. Walsh began preaching in Irish in the market-house. It being market-day, the people flocked from all sides: Many of them seriously attended. A few of the rabble cursed and swore, but did not make a considerable interruption.

A las cinco fui al juzgado y comencé a predicar; pero la turba era tan numerosa y ruidosa que pocos podían oír. Viendo que el ruido aumentaba cada vez más, caminé por medio de la turba hasta mi alojamiento. Ellos gritaban, vociferaban y maldecían con todas sus fuerzas; hasta allí pudieron llegar, pero no más.At five I went to the Court-House, and began preaching; but the mob was so numerous and noisy that few could hear. Perceiving the noise increase more and more, I walked through the midst of the mob to my lodgings. They hallooed, and shouted, and cursed amain: Hitherto could they come but no further.

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Sáb. 23.—Llegamos a Cork. El domingo 24, por la tarde, propuse a la sociedad la construcción de una casa de predicación. Al día siguiente diez personas suscribieron cien libras; otras cien se suscribieron en tres o cuatro días, y se tomó un terreno. Vi ahora una doble providencia en que no hubiéramos zarpado la semana pasada. Si lo hubiéramos hecho, probablemente esta casa nunca se habría construido, y lo más probable es que hubiéramos naufragado. Más de treinta barcos, según nos informaron, se han perdido en estas costas en el reciente temporal.Sat. 23.—We reached Cork. Sunday, 24. In the evening I proposed to the society the building a preaching-house. The next day ten persons subscribed an hundred pounds; another hundred was subscribed in three or four days, and a piece of ground taken. I saw a double providence now in our not sailing last week. If we had, probably this House had never been built; and it is most likely we should have been cast away. Above thirty ships, we were informed, have been lost on these coasts in the late storm.

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Sáb. 3 de febrero.—Visité a uno en la prisión de Marshalsea, semillero de toda clase de maldad. ¡Oh, vergüenza para el hombre, que haya tal lugar, tal imagen del infierno sobre la tierra! ¡Y vergüenza para los que llevan el nombre de Cristo, que haga falta prisión alguna en la cristiandad!Sat. February 3.—I visited one in the Marshalsea Prison; a nursery of all manner of wickedness. O shame to man, that there should be such a place, such a picture of hell upon earth! And shame to those who bear the name of Christ, that there should need any prison at all in Christendom!

Jue. 8.—Se hizo la propuesta de traspasar enteramente a los mayordomos todos los asuntos temporales, libros y todo, para que yo no tuviera otra preocupación (al menos en Londres) que la de las almas encomendadas a mi cuidado. ¡Oh, cuándo será! ¿Desde hoy? In me mora non erit ulla [por mí no habrá demora]. Por la tarde visité a muchos de los enfermos; pero ¿quién podría ver tales escenas sin conmoverse? No se hallan semejantes en un país pagano. Si alguno de los indios de Georgia caía enfermo (lo cual en verdad sucedía rarísimas veces, hasta que aprendieron de los cristianos la glotonería y la embriaguez), los que estaban cerca de él le daban todo lo que necesitaba. ¡Oh, quién convertirá a los ingleses en paganos honrados! El viernes y el sábado visité a cuantos más pude. Hallé a algunos en sus cuchitriles bajo tierra; a otros en sus buhardillas, medio muertos de frío y de hambre, además de debilidad y dolor. Pero no hallé ni uno solo de ellos desocupado, de los que podían arrastrarse por el cuarto. ¡Tan perversa y diabólicamente falsa es aquella objeción común: “Son pobres solo porque son ociosos”! Si vierais estas cosas con vuestros propios ojos, ¿podríais gastar dinero en adornos o superfluidades?Thur. 8.—A proposal was made for devolving all temporal business, books and all, entirely on the Stewards; so that I might have no care upon me (in London at least) but that of the souls committed to my charge. O when shall it once be! From this day? In me mora non erit ulla. In the afternoon I visited many of the sick; but such scenes, who could see unmoved? There are none such to be found in a Pagan country. If any of the Indians in Georgia were sick, (which indeed exceeding rarely happened, till they learned gluttony and drunkenness from the Christians,) those that were near him gave him whatever he wanted. O who will convert the English into honest Heathens! On Friday and Saturday, I visited as many more as I could. I found some in their cells under ground; others in their garrets, half-starved both with cold and hunger, added to weakness and pain. But I found not one of them unemployed, who was able to crawl about the room. So wickedly, devilishly false is that common objection, “They are poor, only because they are idle.” If you saw these things with your own eyes, could you lay out money in ornaments or superfluities?

Dom. 11.—Prediqué en Hayes. Aquí tenemos un buen ejemplo de vencer el mal con el bien. Todos, menos la nobleza de la parroquia, oyen con paciencia la verdad. Muchos la aprueban, y algunos la experimentan.Sun. 11.—I preached at Hayes. Here we have a fair instance of overcoming evil with good. All but the Gentry of the parish patiently hear the truth. Many approve of, and some experience it.

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Miér. 21.—Visité a más de los pobres enfermos. La laboriosidad de muchos de ellos me sorprendió. Varios que apenas podían andar estaban, sin embargo, trabajando; algunos sin ningún fuego (con el frío tan cruel que hacía), y algunos, me temo, sin ningún alimento; pero no sin aquella “comida que a vida eterna permanece”.Wed. 21.—I visited more of the poor sick. The industry of many of them surprised me. Several who were ill able to walk, were nevertheless at work; some without any fire, (bitterly cold as it was,) and some, I doubt, without any food; yet not without that “meat which endureth to everlasting life.”

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Jue. 15.—Me reuní con los mayordomos de las sociedades vecinas en Bearfield, y fui muy reconfortado entre ellos.Thur. 15.—I met the stewards of the neighbouring societies at Bearfield, and was much refreshed among them.

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Miér. 4.—Terminé de examinar la sociedad de Manchester, entre cuyos miembros había diecisiete dragones. Es notable que estos estaban en el mismo regimiento que John Haime en Flandes; pero lo despreciaban del todo, a él y a su Señor, hasta que se trasladaron a Manchester. Aquí fue donde uno tras otro entró, sin saber apenas por qué, a oír la predicación. Y ahora son un modelo de seriedad, de celo y de toda santa conducta.Wed. 4.—I made an end of examining the society at Manchester; among whom were seventeen of the Dragoons. It is remarkable, that these were in the same regiment with John Haime, in Flanders; but they utterly despised both him and his Master, till they removed to Manchester: Here it was that one and another dropped in, he scarce knew why, to hear the preaching. And they now are a pattern of seriousness, zeal, and all holy conversation.

Jue. 5.—Cabalgué a Bolton, y hallé la sociedad justamente el doble de lo que era cuando estuve aquí la última vez; y han crecido en gracia no menos que en número, andando estrechamente con Dios, con amor y circunspección unos con otros, y sabiamente para con los de afuera. [ilegible]Thur. 5.—I rode to Bolton, and found the society just double to what it was when I was here last; and they are increased in grace no less than in number, walking closely with God, lovingly and circumspectly with one another, and wisely toward those that are without. [illegible]

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Dom. 15.—Prediqué por la tarde en Cockermouth a casi todos los habitantes del pueblo. Con la intención de ir desde allí a Escocia, pregunté por el camino, y me informaron que no podría pasar el brazo de mar que separa los dos reinos a menos que estuviera en Bonas, a unas treinta millas de Cockermouth, poco después de las cinco de la mañana. Al principio pensé en dormir una o dos horas y salir a las once o las doce. Pero, pensándolo mejor, decidimos hacer primero el viaje y descansar después. Así que montamos a caballo hacia las siete y, teniendo una noche tranquila y de luna, llegamos a Bonas antes de la una. Después de dos o tres horas de sueño, partimos de nuevo sin ningún desfallecimiento ni somnolencia.Sun. 15.—I preached in the afternoon at Cockermouth, to well nigh all the inhabitants of the town. Intending to go from thence into Scotland, I inquired concerning the road, and was informed I could not pass the arm of the sea which parts the two kingdoms, unless I was at Bonas, about thirty miles from Cockermouth, soon after five in the morning. At first I thought of taking an hour or two’s sleep, and setting out at eleven or twelve. But, upon farther consideration, we chose to take our journey first, and rest afterward. So we took horse about seven, and having a calm, moonshiny night, reached Bonas before one. After two or three hours’ sleep, we set out again without any faintness or drowsiness.

Nuestro posadero, mientras nos guiaba a través del estuario, nos preguntó con toda inocencia cuánto ganábamos al año predicando de esta manera. Esto me dio ocasión de explicarle aquella clase de ganancia que parecía serle del todo desconocida. Pareció quedar asombrado, y no dijo una sola palabra, buena ni mala, hasta que se despidió.Our landlord, as he was guiding us over the Frith, very innocently asked, how much a year we got by preaching thus. This gave me an opportunity of explaining to him that kind of gain which he seemed utterly a stranger to. He appeared to be quite amazed; and spake not one word, good or bad, till he took his leave.

Poco después de que se fue, mi yegua quedó atascada en un lodazal que había en medio del camino real. Pero bien podíamos disculpar esto, pues todo el camino, durante cerca de cincuenta millas después, fue tal como nunca vi camino natural alguno ni en Inglaterra ni en Irlanda; más aún, mucho mejor, a pesar de la lluvia continua, que el camino de peaje entre Londres y Canterbury. Comimos en Dumfries, un pueblo limpio y bien construido, que tiene dos de las iglesias más elegantes (una en cada extremo del pueblo) que he visto. Llegamos a Thorny-Hill por la tarde. ¡Qué relatos tan miserables corren en Inglaterra acerca de las posadas de Escocia! Sin embargo, aquí, como en todos los lugares donde paramos en todo nuestro viaje, tuvimos no solo todo lo que necesitábamos, sino todo con presteza y en buen orden, y tan limpio como jamás lo deseo.Presently after he went, my mare stuck fast in a quagmire, which was in the midst of the high road. But we could well excuse this; for the road all along, for near fifty miles after, was such as I never saw any natural road either in England or Ireland: Nay, far better, notwithstanding the continued rain, than the turnpike road between London and Canterbury. We dined at Dumfries, a clean, well-built town, having two of the most elegant churches (one at each end of the town) that I have seen. We reached Thorny-Hill in the evening. What miserable accounts pass current in England of the inns in Scotland! Yet here, as well as wherever we called in our whole journey, we had not only everything we wanted, but everything readily and in good order, and as clean as I ever desire.

Mar. 17.—Partimos hacia las cuatro y cabalgamos por varias montañas altas, pero sumamente agradables, hasta Lead-Hill, una aldea de mineros semejante a Placey, cerca de Newcastle. Comimos en una aldea llamada Lesmahaggy, y hacia las ocho de la tarde llegamos a Glasgow. Un caballero que nos había alcanzado en el camino envió a alguien con nosotros hasta la casa del señor Gillies.Tues. 17.—We set out about four, and rode over several high, but extremely pleasant, mountains, to Lead-Hill; a village of miners, resembling Placey, near Newcastle. We dined at a village called Lesmahaggy, and about eight in the evening reached Glasgow. A gentleman who had overtaken us on the road, sent one with us to Mr. Gillies’s house.

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Dom. 22.—Llovió mucho; sin embargo, más de mil personas (supongo) se quedaron de muy buena gana mientras yo explicaba y aplicaba: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. Después me pidieron que predicara en la cárcel, lo cual hice hacia las nueve. Todos los reos, así como los deudores, se comportaron con una reverencia como nunca vi en ninguna cárcel de Inglaterra. Puede ser que algunos, aun de estos pecadores, ocasionen gozo en el cielo.Sun. 22—It rained much: Nevertheless, upwards (I suppose) of a thousand people stayed with all willingness, while I explained and applied, “This is life eternal, to know thee, the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent.” I was desired to preach afterwards at the prison; which I did about nine o’clock. All the felons, as well as debtors, behaved with such reverence as I never saw at any prison in England. It may be, some, even of these sinners, will occasion joy in heaven.

La conducta de la gente en la iglesia, por la mañana y por la tarde, superó todo lo que jamás he visto, salvo en nuestras congregaciones. Nadie se inclinaba ni hacía reverencias a otro, ni antes ni después del oficio; y desde el principio hasta el fin de este, nadie habló ni miró a otro que al ministro. Sin duda había aquí mucho del poder de la piedad, cuando todavía hay tanto de su forma.The behaviour of the people at church, both morning and afternoon, was beyond anything I ever saw, but in our congregations. None bowed or courtesied to each other, either before or after the Service; from the beginning to the end of which, none talked, or looked at any but the Minister. Surely much of the power of godliness was here, when there is so much of the form still.

El prado donde estuve por la tarde se llenó de lado a lado. Hablé con tanta franqueza como nunca en mi vida. Había allí muchos de los estudiantes y muchos de los soldados; y les doy testimonio de que podían soportar la “sana doctrina”.The meadow, where I stood in the afternoon, was filled from side to side. I spoke as closely as ever in my life. Many of the students, and many of the soldiers, were there; and I bear them witness, they could bear “sound doctrine.”

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Jue. 3 de mayo.—Prediqué en Gateshead-Fell a muchos más de los que cabían en la casa. La sociedad de aquí, cuando me reuní con ella la última vez, había aumentado de nueve o diez a sesenta miembros. Ahora son el doble; y confío en que antes de mucho alcanzarán a sus hermanos de Kingswood.Thur. May 3.—I preached at Gateshead-Fell, to many more than the House would contain. The Society here was increased when I met them last, from nine or ten to sixty members. They are now double the number; and, I trust, will ere long overtake their brethren in Kingswood.

Vie. 4.—Tuvimos la primera reunión trimestral general de todos los mayordomos de los alrededores de Newcastle, a fin de conocer a fondo el estado espiritual y temporal de cada sociedad.Fri. 4.—We had the first General Quarterly meeting of all the stewards round Newcastle, in order thoroughly to understand both the spiritual and temporal state of every society.

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Mar. 22.—La mayoría de nuestros predicadores se reunieron y conversaron libremente juntos, como lo hicimos mañana y tarde hasta el fin de la semana, cuando nuestra Conferencia terminó con la misma bendición con que comenzó: Dios nos concedió a todos ser no solo de un mismo corazón, sino de un mismo juicio.Tues. 22.—Most of our Preachers met, and conversed freely together; as we did, morning and afternoon, to the end of the week; when our Conference ended with the same blessing as it began: God giving us all to be not only of one heart, but of one judgment.

Esta semana leí la “Relación imparcial” del señor Rimius. No me informó de nada nuevo. Sigo pensando que varios de los miembros menos importantes de aquella comunidad son rectos. Pero temo que sus dirigentes “irán de mal en peor, teniendo cauterizada la conciencia”.This week I read over Mr. Rimius’s “Candid Narrative.” It informed me of nothing new. I still think several of the inconsiderable members of that community are upright. But I fear their governors “wax worse and worse, having their conscience seared as with an hot iron.”

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Dom. 21.—El señor Walsh predicó en irlandés en Short’s Gardens. Muchísimos de sus compatriotas acudieron a oír, y algunos fueron compungidos de corazón. ¡Cuántos medios usa Dios para traer de nuevo a sí a los pobres extraviados!Sun. 21.—Mr. Walsh preached at Short’s Gardens in Irish. Abundance of his countrymen flocked to hear, and some were cut to the heart. How many means does God use, to bring poor wanderers back to himself!

Dom. 1 de julio.—Predicó en irlandés en Moorfields. La congregación fue sumamente numerosa y se comportó con seriedad, aunque probablemente muchos vinieron solo para oír qué clase de lengua era aquella. Por causa de estos predicó después en inglés, por si de algún modo podía ganar a algunos.Sun. July 1.—He preached in Irish in Moorfields. The congregation was exceeding large, and behaved seriously; though probably many of them came purely to hear what manner of language it was. For the sake of these he preached afterwards in English, if by any means he might gain some.

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Dom. 8.—Después de predicar en la capilla, mañana y tarde, monté a caballo con el señor P——. Nos proponíamos cabalgar solo dos o tres horas, para acortar el viaje del día siguiente. Pero un joven que nos alcanzó cerca de Kingston nos indujo a cambiar de propósito. Así que solo descansamos una media hora en Cobham y, saliendo de allí entre las nueve y las diez, seguimos cabalgando suavemente en una noche tranquila y de luna, y hacia las doce llegamos a Godaiming. Volvimos a montar a las cuatro y media, y llegamos a Portsmouth hacia la una.Sun. 8.—After preaching at the chapel, morning and afternoon, I took horse with Mr. P——. We had designed to ride only two or three hours, in order to shorten the next day’s journey. But a young man, who overtook us near Kingston, induced us to change our purpose. So we only rested about half an hour at Cobham; and, leaving it between nine and ten, rode on softly in a calm, moonshiny night, and about twelve came to Godaiming. We took horse again at half an hour past four, and reached Portsmouth about one.

Me sorprendió hallar aquí tan poco fruto después de tanta predicación. Aquella maldita comezón de disputar casi había destruido toda la semilla sembrada. Y a esta “vana palabrería” la llamaban “contender por la fe”. Me temo que toda la fe de estos pobres desdichados no es más que una opinión. Después de un breve descanso, dimos un paseo alrededor de la ciudad, que está fortificada con regularidad, y es, supongo, la única fortificación regular de Gran Bretaña o de Irlanda. Gosport, Portsmouth y el Common (que ahora está todo convertido en calles) quizá contengan la mitad de la gente que Bristol; y nunca antes vi un pueblo tan cortés en ningún puerto de mar de Inglaterra. Prediqué a las seis y media en una parte abierta del Common, junto a la iglesia nueva. La congregación fue numerosa y bien comportada; no vi a un solo burlador, ni a un solo frívolo. Por la mañana, el martes 10, subí a bordo de un barco de cabotaje, y en tres horas desembarqué en Cowes, en la isla de Wight, que excede a la isla de Anglesey en amenidad y fertilidad tanto como esta excede a las rocas de Scilly.I was surprised to find so little fruit here, after so much preaching. That accursed itch of disputing had well nigh destroyed all the seed which had been sown. And this “vain jangling” they called “contending for the faith.” I doubt the whole faith of these poor wretches is but an opinion. After a little rest, we took a walk round the town, which is regularly fortified; and is, I suppose, the only regular fortification in Great Britain or Ireland. Gosport, Portsmouth, and the Common, (which is now all turned into streets,) may probably contain half as many people as Bristol; and so civil a people I never saw before in any seaport town in England. I preached at half an hour after six, in an open part of the Common, adjoining to the new church. The congregation was large and well-behaved; Not one scoffer did I see, nor one trifler. In the morning, Tuesday, 10, I went on board an hoy; and in three hours landed at Cowes, in the Isle of Wight; as far exceeding the Isle of Anglesey, both in pleasantness and fruitfulness, as that exceeds the rocks of Scilly.

Cabalgamos directamente a Newport, la ciudad principal de la isla, y hallamos una pequeña sociedad en orden aceptable. Varios de ellos habían hallado paz con Dios. Una me informó que hacía unos ocho años que conoció por primera vez su parte en Cristo, por medio de uno que pasó por allí camino de Pensilvania; pero, no teniendo a nadie con quien hablar o a quien pedir consejo, fue atormentada largo tiempo por dudas y temores. Al cabo de algunos años recibió una nueva manifestación de su amor, y ya no pudo dudar ni temer más. Ahora está (y lo ha estado mucho tiempo) postrada en cama, consumiéndose en una enfermedad de languidez; pero todo es bueno para ella, porque ha aprendido a dar gracias en todo. A las seis y media prediqué en la plaza del mercado a una congregación numerosa; pero no estaban tan serios como los de Portsmouth. Muchos niños hacían mucho ruido, y muchas personas mayores hablaban en voz alta casi todo el tiempo que yo predicaba. Fue muy distinto a las cinco de la mañana. Hubo de nuevo una gran congregación, y cada persona en ella parecía saber que esta era la palabra por la cual Dios los juzgaría en el día postrero.We rode straight to Newport, the chief town in the Isle, and found a little society in tolerable order. Several of them had found peace with God. One informed me it was about eight years ago since she first knew her interest in Christ, by means of one who called there in his way to Pennsylvania; but having none to speak to, or advise with, she was long tormented with doubts and fears. After some years, she received a fresh manifestation of his love, and could not doubt or fear any more. She is now (and has been long) confined to her bed, and consuming away with pining sickness: But all is good to her; for she has learned in every thing to give thanks. At half an hour after six, I preached in the market-place, to a numerous congregation; But they were not so serious as those at Portsmouth. Many children made much noise, and many grown persons were talking aloud, almost all the time I was preaching. It was quite otherwise at five in the morning. There was a large congregation again; and every person therein seemed to know this was the word whereby God would judge them in the last day.

Por la tarde fui a pie al castillo de Carisbrook, o más bien a sus pobres restos. Está sobre una roca sólida en la cima de una colina, y domina una hermosa vista. Hay en él un pozo, excavado a través de la roca, que dicen tiene setenta y dos yardas de profundidad; y otro en la ciudadela, de cerca de cien. Sacaban el agua por medio de un asno, que nos aseguraron tenía sesenta años. Pero todos los aposentos majestuosos están en ruinas. Solo queda lo justo para mostrar la cámara donde estuvo encerrado el pobre rey Carlos, y la ventana por la que intentó escapar.In the afternoon, I walked to Carisbrook-Castle; or rather, the poor remains of it. It stands upon a solid rock on the top of an hill, and commands a beautiful prospect. There is a well in it, cut quite through the rock, said to be seventy-two yards deep; and another in the citadel, near an hundred. They drew up the water by an ass, which they assured us was sixty years old. But all the stately apartments lie in ruins. Only just enough of them is left, to show the chamber where poor King Charles was confined, and the window through which he attempted to escape.

Por la tarde la congregación de Newport fue más numerosa y más seria que la noche anterior. Solo un borracho causó un pequeño alboroto. Pero el alcalde ordenó que se lo llevaran.In the evening the congregation at Newport was more numerous and more serious than the night before. Only one drunken man made a little disturbance. But the Mayor ordered him to be taken away.

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Mar. 17.—A petición insistente de ellos, prediqué a los pobres mineros del carbón encerrados en Newgate a causa del reciente motín. No quisieron oír el evangelio mientras estaban en libertad. ¡Dios quiera que ahora les aproveche!Tues. 17.—At their earnest desire, I preached to the poor colliers confined in Newgate on account of the late riot. They would not hear the Gospel while they were at liberty. God grant they may profit by it now!

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Lun. 23.—Cabalgué a Launceston, y tuve la primera reunión general de los mayordomos de la parte oriental de Cornualles. [ilegible]Mon. 23.—I rode to Launceston, and had the first general meeting of the stewards, for the eastern part of Cornwall. [illegible]

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Miér. 8.—Nos invitaron a Mevagissey, un pueblecito sobre el mar del sur. En cuanto entramos en el pueblo, muchos acudieron gritando: “¡Mirad, han venido los metodistas!”. Pero solo nos miraron boquiabiertos, de modo que volvimos sin ser molestados a la casa donde había de predicar, a una milla del pueblo. Nos esperaban muchas personas serias, pero la mayoría profundamente ignorantes. Mientras les mostraba los primeros principios del cristianismo, subieron muchos de la chusma del pueblo. Parecían tan feroces como leones; pero en pocos minutos cambiaron de semblante y se quedaron quietos. Hacia el final, algunos comenzaron a reír y a charlar, y se volvieron más alborotadores después de que terminé. Pero caminé derecho por en medio de ellos, y monté a caballo sin ninguna interrupción. El jueves 9 cabalgué a Port-Isaac, y al día siguiente a Trewalder. La pequeña sociedad de aquí se reúne cada noche y cada mañana, con predicador o sin él; y quienquiera que llega entre ellos pronto siente de qué espíritu son.Wed. 8.—We were invited to Mevagissey, a small town on the south sea. As soon as we entered the town, many ran together, crying, “See, the Methodees are come.” But they only gaped and stared; so that we returned unmolested to the house I was to preach at, a mile from the town. Many serious people were waiting for us, but most of them deeply ignorant. While I was showing them the first principles of Christianity, many of the rabble from the town came up. They looked as fierce as lions; but in a few minutes changed their countenance, and stood still. Toward the close, some began to laugh and talk, who grew more boisterous after I had concluded. But I walked straight through the midst of them, and took horse without any interruption. On Thursday, 9, I rode to Port-Isaac, and the next day to Trewalder. The little society here meet every night and morning, with a Preacher or without; and whoever comes among them quickly feels what spirit they are of.

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Vie. 24.—Procuré una vez más poner en orden la escuela de Kingswood. Sin duda la importancia de este proyecto se ve aun por las dificultades que lo acompañan. He gastado en él más dinero, tiempo y cuidado que en casi ningún otro proyecto que haya tenido; y todavía pone a prueba toda la paciencia que tengo. Pero vale todo el trabajo.Fri. 24.—I endeavoured once more to bring Kingswood School into order. Surely the importance of this design is apparent, even from the difficulties that attend it. I have spent more money, and time, and care, on this, than almost any design I ever had: And still it exercises all the patience I have. But it is worth all the labour.

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Lun. 3 de septiembre.—Comencé a visitar las pequeñas sociedades de Somersetshire y Wiltshire. Esta tarde prediqué en Shepton-Mallet, y hallé mucha vida entre la gente pobre y sencilla. No fue así en Oakhill al día siguiente, donde muchos que antes estaban vivos han retrocedido para perdición. Pero en Coleford, por la tarde, hallé muchas almas vivas, aunque unidas a algunas que no adornaban el evangelio.Mon. September 3.—I began visiting the little societies in Somersetshire and Wiltshire. This evening I preached at Shepton-Mallet, and found much life among the poor, plain people. It was not so at Oakhill, the next day, where many once alive have drawn back to perdition. But at Coleford, in the evening, I found many living souls, though joined with some who did not adorn the Gospel.

Miér. 5.—Cabalgué hasta Kingswood, un pueblecito cerca de Wotton-under-Edge. Hace algunas semanas invitaron a W—— S—— a predicar en Wotton, lo cual hizo una vez en gran paz. Pero la siguiente vez que fue, la turba estaba tan alborotada que no pudo terminar su sermón; con lo cual alguien le pidió que viniera a Kingswood; así lo hizo, y mucha gente le oyó con gusto. Poco después de que llegué, se reunió una multitud de gente de todas partes. Hubo una gran congregación a las cinco de la mañana, y una mayor que nunca por la tarde. A la mañana siguiente acepté [ilegible] y, después de leer las oraciones, prediqué en la iglesia. Toda la gente manifestó muchísima buena voluntad; pero nadie pareció profundamente conmovido. A las doce y media prediqué en la calle en Wickwar, a unas cuatro millas de Kingswood, donde hay desde hace algunos años una pequeña sociedad, muchos de cuyos miembros pueden regocijarse en Dios. El resto del auditorio prestó una atención cortés, y pareció poco complacido o disgustado con el asunto.Wed. 5.—I rode over to Kingswood, a little town near Wotton-under-Edge. Some weeks since W—— S—— was invited to preach at Wotton; which he did once, in great peace. But the next time he went, the mob was so turbulent, that he could not finish his sermon; Upon which one desired him to come to Kingswood; which he did; and many people heard him gladly. Soon after I came in, a multitude of people was gathered from all parts. A large congregation was there at five in the morning, and a larger than ever in the evening. The next morning I accepted of Mr. [illegible], after reading Prayers, preached at the church. All the people expressed huge good-will; but none appeared to be deeply affected. At half an hour after twelve I preached in the street, at Wickwar, about four miles from Kingswood; where there has been a small society for some years; many of whom can rejoice in God. The rest of the audience gave a civil attention, and seemed little pleased or displeased at the matter.

Lun. 10.—Prediqué a los malhechores condenados en Newgate; pero pude hacer poca impresión en ellos. Luego monté a caballo hacia Paulton, donde visité a Stephen Plummer, antes de nuestra sociedad, pero ahora cuáquero celoso. Le agradó mucho mi visita, y vino a oírme predicar. Estando apremiado por el tiempo, terminé antes de lo acostumbrado; pero en cuanto terminé, Stephen comenzó. Después de escucharle media hora, viendo que no estaba más cerca del fin, me levanté para irme. Su hermana le rogó entonces que lo dejara; ante lo cual montó en violenta cólera y bramó cada vez más fuerte, hasta que un hombre honrado lo tomó en brazos y se lo llevó suavemente.Mon. 10.—I preached to the condemned malefactors in Newgate; but I could make little impression upon them. I then took horse for Paulton, where I called on Stephen Plummer, once of our society, but now a zealous Quaker. He was much pleased with my calling, and came to hear me preach. Being straitened for time, I concluded sooner than usual; but as soon as I had done, Stephen began. After I had listened half an hour, finding he was no nearer the end, I rose up to go away. His sister then begged him to leave off; on which he flew into a violent rage, and roared louder and louder, till an honest man took him in his arms, and gently carried him away.

¡Qué sabia providencia fue que este pobre joven se hiciera cuáquero algunos años antes de perder el juicio! Así el honor de haberle trastornado la cabeza recae ahora sobre ellos, cuando de otro modo habría caído sobre los metodistas.What a wise providence was it, that this poor young man turned Quaker, some years before he ran mad! So the honour of turning his brain now rests upon them, which otherwise must have fallen upon the Methodists.

Prediqué a las seis de la tarde en Buckland, a unas dos millas de Frome, en un prado del señor Emblen, maravilloso monumento de la gracia de Dios; quien, desde el día en que recibió la paz (sin conocer entonces a ningún metodista), ha andado continuamente en la luz del rostro de Dios. El cura había procurado una turba, con cuernos y otros instrumentos a propósito, para impedir que la congregación me oyera. Pero la mejor mitad de la turba pronto dejó a sus compañeros y escuchó con gran atención. Los demás no hicieron daño alguno, de modo que tuvimos una ocasión de consuelo, y otra a las cinco de la mañana.I preached at six in the evening at Buckland, about two miles from Frome, in a meadow of Mr. Emblen’s, a wonderful monument of the grace of God; who, from the day he received peace, (being then acquainted with no Methodist,) has continually walked in the light of God’s countenance. The Curate had provided a mob, with horns and other things convenient, to prevent the congregation’s hearing me. But the better half of the mob soon left their fellows, and listened with great attention. The rest did no harm; so that we had a comfortable opportunity; and another at five in the morning.

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Miér. 22.—Comenzó nuestra Conferencia, y el espíritu de paz y de amor estaba en medio de nosotros. Antes de separarnos, todos firmamos de buena gana un acuerdo de no obrar independientemente unos de otros, de modo que la ruptura producida recientemente solo nos ha unido más estrechamente que nunca.Wed. 22.—Our Conference began; and the spirit of peace and love was in the midst of us.” Before we parted, we all willingly signed an agreement, not to act independently on each other: So that the breach lately made has only united us more closely together than ever.

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Jue. 5.—Al mediodía prediqué en el ayuntamiento a una congregación muy ruda, aunque cortés. A las dos se reunieron los mayordomos, no solo de la parte alta de Cornualles, sino varios de las sociedades del oeste. A las seis prediqué de nuevo en el ayuntamiento; y solo por esta hora (aunque no se hubiera logrado ningún otro fin), habría dado por bien empleado todo el trabajo de mi viaje.Thur. 5.—At noon I preached at the Town-Hall to a very wild, yet civil congregation. At two, the stewards, not only from the upper part of Cornwall, but several from the western societies, met. At six I preached in the Town-Hall, again; and for the sake of this hour only, (had no other end been answered,) I should have thought all the labour of my journey well bestowed.

Vie. 6.—Cabalgué a Plymouth-Dock, y prediqué en el salón recién construido. Pero, aunque era tres o cuatro veces mayor que el antiguo, no podía contener a la congregación. ¿Ha llegado el tiempo en que aun este suelo estéril producirá “frutos de justicia”?Fri. 6.—I rode to Plymouth-Dock, and preached in the Room lately built. But though it was three or four times as large as the old, it would not contain the congregation. Is the time come, when even this barren soil shall bring forth “fruits of righteousness?”

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Mar. 17.—Cabalgué a Trowbridge, donde uno que halló paz con Dios siendo soldado en Flandes, y que ha prosperado mucho en los negocios desde su licenciamiento, ha construido a sus expensas una casa de predicación. Tenía gran deseo de que yo fuera el primero en predicar en ella; pero antes de terminar el himno estaba tan llena, y en consecuencia tan calurosa, que me vi obligado a salir y ponerme a la puerta. Había una multitud de oyentes, ricos y pobres. ¡Ojalá no todos oigan en vano!Tues. 17.—I rode to Trowbridge, where one who found peace with God while he was a soldier in Flanders, and has been much prospered in business since his discharge, has built a preaching-house at his own expense. He had a great desire that I should be the first who preached in it; but before I had finished the hymn, it was so crowded, and consequently so hot, that I was obliged to go out and stand at the door: There was a multitude of hearers, rich and poor. O that they may not all hear in vain!

Vie. 27.—Creí tener fuerza suficiente para celebrar una vigilia nocturna, lo cual no había hecho en once meses. Pero, aunque terminé a las once, casi perdí la voz; y la tarde siguiente, en Weaver’s Hall, me falló por completo, de modo que me costó mucho concluir mi sermón.Fri. 27.—I thought I had strength enough to keep a watch-night, which I had not done before for eleven months. But though I broke off at eleven, I almost lost my voice; and the next evening at Weaver’s Hall it entirely failed, so that I had much difficulty to conclude my sermon.

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Sáb. 26.—El señor Gilbert Tennent, de Nueva Inglaterra, vino a verme y me informó de su proyecto, ya listo para ejecutarse, de fundar un colegio americano para protestantes de todas las denominaciones. Admirable proyecto, si logra que los protestantes de todas las denominaciones se soporten unos a otros.Sat. 26.—Mr. Gilbert Tennent, of New-England, called upon me, and informed me of his design, now ready to be executed, of founding an American College for Protestants of every denomination. An admirable design, if it will bring Protestants of every denomination to bear with one another.

4. El pacto, la Conferencia y el evangelio entre las naciones (1755–1758)4. Covenant, Conference and the Gospel among the Nations (1755–1758)

John Wesley, Journal [Diario], 5 de abril de 1755 – 18 de abril de 1758 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, vol. II, Extracto n.º X). Entradas completas seleccionadas; las entradas omitidas se señalan con […]. Fuente primaria; traducción del Seminario Teológico de Chapala. Las interpretaciones son del autor.John Wesley, Journal, 5 April 1755 – 18 April 1758 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. X). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Nota del STC: En 1755 Wesley guio por primera vez a los metodistas en la renovación de su pacto con Dios, usando palabras del puritano Richard Alleine; ese mismo año la Conferencia de Leeds debatió la separación de la Iglesia de Inglaterra. Un “asistente” era el predicador encargado de un circuito. Las cartas de Samuel Davies, de Virginia, usan la palabra de la época “negros” (Negroes) para los africanos esclavizados; el STC conserva la expresión histórica. La esclavitud fue un mal gravísimo, y el mismo Wesley la condenó más tarde en Thoughts upon Slavery [Reflexiones sobre la esclavitud] (1774). Los prisioneros franceses de Cornualles eran cautivos de la guerra de los Siete Años (1756–1763).CTS note: In 1755 Wesley first led the Methodists in renewing their covenant with God, using words of the Puritan Richard Alleine; the same year the Leeds Conference debated separation from the Church of England. An “Assistant” was the Preacher in charge of a circuit. The letters of Samuel Davies of Virginia use the period word “Negroes” for enslaved Africans; CTS keeps the historical wording. Slavery was a grave evil, and Wesley himself later condemned it in Thoughts upon Slavery (1774). The French prisoners in Cornwall were captives of the Seven Years’ War (1756–1763).

Sáb. 5.—Prediqué en Wednesbury, y a las ocho del domingo por la mañana. Pero la gran congregación se reunió por la tarde, en cuanto terminó el oficio de la iglesia, con el cual cuidamos de no interferir nunca. Un solemne temor reverente pareció recorrer toda la asamblea por la tarde, cuando me reuní con la sociedad. En verdad hemos predicado aquí el evangelio “en medio de gran oposición”; pero el éxito compensa con creces el trabajo.Sat. 5.—I preached at Wednesbury, and at eight on Sunday morning. But the great congregation assembled in the afternoon, as soon as the Service of the church was over, with which we take care never to interfere. A solemn awe seemed to run all through the company in the evening, when I met the society. We have indeed preached the Gospel here “with much contention:” But the success overpays the labour.

Lun. 7.—Me aconsejaron tomar el camino de Derbyshire hacia Manchester. Hicimos un alto en una casa a seis millas más allá de Lichfield. Viendo a una mujer sentada en la cocina, le pregunté: “¿No se siente usted bien?”, y supe que acababa de enfermar (estando de viaje), con todos los síntomas de una pleuresía inminente. Se alegró de saber de un remedio fácil, barato y (casi) infalible: un puñado de ortigas, hervidas unos minutos y aplicadas calientes sobre el costado. Mientras le hablaba, entró un hombre de edad, bastante bien vestido. Al preguntarle, nos dijo que viajaba como podía hacia su casa, cerca de Hounslow, con la esperanza de llegar a un acuerdo con sus acreedores, a quienes había entregado todo lo que tenía. Pero no sabía cómo seguir adelante, pues no tenía dinero y había contraído fiebres tercianas. Espero que una sabia Providencia dirigiera también a este caminante, para que tuviera remedio para sus dos males. Poco después de montar a caballo alcanzamos a un pobre hombre que avanzaba penosamente con dos muletas. Le pregunté adónde iba. Dijo que hacia Nottingham, donde vivía su esposa; pero se le habían roto ambas piernas estando a bordo de un barco, y ahora había gastado todo su dinero. También este hombre se mostró sumamente agradecido y dispuesto a reconocer la mano de Dios.Mon. 7.—I was advised to take the Derbyshire road to Manchester. We baited at an house six miles beyond Lichfield. Observing a woman sitting in the kitchen, I asked, “Are you not well?” and found she had just been taken ill, (being on her journey,) with all the symptoms of an approaching pleurisy. She was glad to hear of an easy, cheap, and (almost) infallible remedy,—an handful of nettles, boiled a few minutes, and applied warm to the side. While I was speaking to her, an elderly man, pretty well dressed, came in. Upon inquiry, he told us he was travelling, as he could, towards his home near Hounslow, in hopes of agreeing with his creditors, to whom he had surrendered his all. But how to get on he knew not, as he had no money, and had caught a tertian ague. I hope a wise Providence directed this wanderer also, that he might have a remedy for both his maladies. Soon after we took horse we overtook a poor man creeping forward on two crutches. I asked, whither he was going. He said toward Nottingham, where his wife lived: But both his legs had been broke while he was on shipboard, and he had now spent all his money. This man likewise appeared exceeding thankful, and ready to acknowledge the hand of God.

Por la tarde llegamos a Barton-Forge, donde un caballero de Birmingham ha establecido una gran ferrería y ha asentado allí a cinco o seis familias, con un hombre serio al frente de ellas, que perdió casi todo lo que tenía en el gran motín de Wednesbury. La mayoría de ellos buscan salvar sus almas. Prediqué por la tarde, no solo a ellos, sino a muchos reunidos de todas partes, y los exhorté a amarse y ayudarse unos a otros.In the afternoon we came to Barton-Forge; where a gentleman of Birmingham has set up a large iron-work, and fixed five or six families, with a serious man over them, who lost near all he had in the great riot at Wednesbury. Most of them are seeking to save their souls. I preached in the evening, not to them only, but to many gathered from all parts, and exhorted them to love and help one another.

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Mar. 6.—Comenzó nuestra Conferencia en Leeds. El punto sobre el cual pedimos a todos los predicadores que expresaran ampliamente su parecer fue: “¿Debemos separarnos de la Iglesia?”. Todo lo que se adujo por una y otra parte se consideró con seriedad y calma; y al tercer día todos estuvimos plenamente de acuerdo en esta conclusión general: que (fuera lícito o no) de ningún modo era conveniente.Tues. 6.—Our Conference began at Leeds. The point on which we desired all the Preachers to speak their minds at large was, “Whether we ought to separate from the Church?” Whatever was advanced on one side or the other was seriously and calmly considered; and on the third day we were all fully agreed in that general conclusion,—that (whether it was lawful or not) it was no ways expedient.

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Mar. 13.—Seguí cabalgando hasta Newcastle. No hallé aquí las cosas en el orden que esperaba. Muchos estaban a punto de dejar la Iglesia, lo cual algunos ya habían hecho; ¡y, según suponían, con mi autorización! ¡Oh, cuánta discordia causa una sola cuerda desafinada! ¡Cuántos problemas, un solo hombre que no anda conforme a la misma regla ni concuerda en el mismo juicio con sus hermanos!Tues. 13.—I rode on to Newcastle. I did not find things here in the order I expected. Many were on the point of leaving the Church, which some had done already; and, as they supposed, on my authority! O how much discord is caused by one jarring string! How much trouble by one man who does not walk by the same rule, and agree in the same judgment with his brethren!

18 de mayo.—(Domingo de Pentecostés.) Prediqué hacia las ocho en Gateshead-Fell, y volví antes de que comenzara el oficio en St. Andrews. En la Santa Cena muchos hallaron una bendición extraordinaria, y sintieron que Dios todavía no ha abandonado la Iglesia. La semana siguiente hablé por separado con los miembros de la sociedad, y hallé muchos menos de los que esperaba predispuestos contra la Iglesia: creo que no más de cuarenta en total. Y confío en que la plaga ya se ha detenido.May 18.—(Being Whit-Sunday.) I preached about eight at Gateshead-Fell, and returned before the Service at St. Andrews began. At the sacrament many found an uncommon blessing, and felt God has not yet left the Church. In the following week I spake to the members of the society severally, and found far fewer than I expected prejudiced against the Church: I think not above forty in all. And I trust the plague is now stayed.

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Vie. 13.—Por la tarde prediqué en Sheffield. Por la mañana examiné a los miembros de la sociedad, y me sorprendió gratamente hallar que, aunque nadie los había visitado desde que lo hice yo mismo hace dos años, más bien habían aumentado que disminuido en número, y muchos de ellos crecían en la gracia.Fri. 13.—In the evening I preached at Sheffield. In the morning I examined the members of the society; and was agreeably surprised to find, that though none had visited them, since I did it myself, two years ago, yet they were rather increased than diminished in number, and many of them growing in grace.

Lun. 16.—Prediqué por la tarde en Nottingham, y el jueves por la tarde llegué a Londres. Movido por un profundo sentimiento de la asombrosa obra que Dios ha hecho en Inglaterra en los últimos años, prediqué por la tarde sobre aquellas palabras (Salmo 147:20): “No ha hecho así con ninguna otra de las naciones”; no, ni siquiera con Escocia o Nueva Inglaterra. En ambas, Dios ha desnudado en verdad su brazo; pero no de manera tan asombrosa como entre nosotros. Esto debe resultar evidente a todos los que consideren imparcialmente: 1. El número de personas en quienes Dios ha obrado. 2. La rapidez de su obra en muchos, convencidos y verdaderamente convertidos en pocos días. 3. Su profundidad en la mayoría de ellos, que cambia el corazón tanto como toda la conducta. 4. Su claridad, que los capacita para decir con denuedo: “Me amaste; te entregaste a ti mismo por mí”. 5. Su continuidad. Dios ha obrado en Escocia y en Nueva Inglaterra en varias ocasiones, durante algunas semanas o meses seguidos; pero entre nosotros ha obrado durante casi dieciocho años seguidos, sin ninguna interrupción perceptible. Sobre todo, nótese que un número considerable del clero regular participó en aquella gran obra de Escocia; y en Nueva Inglaterra, más de cien ministros, quizá tan eminentes como cualesquiera de toda la provincia, no solo en piedad, sino también en capacidades naturales y adquiridas; mientras que en Inglaterra no hubo más que dos o tres clérigos sin importancia, con unos pocos hombres jóvenes, inexpertos e iletrados; y estos, con la oposición de casi todo el clero, así como del laicado, de la nación. El que considere esto tendrá que reconocer que esta es obra de Dios, y que no ha obrado así en ninguna otra nación.Mon. 16.—I preached in the evening at Nottingham, and on Thursday afternoon reached London. From a deep sense of the amazing work which God has of late years wrought in England, I preached in the evening on those words, (Psalm cxlvii. 20,) “He hath not dealt so with any nation;” no, not even with Scotland or New-England. In both these God has indeed made bare his arm; yet not in so astonishing a manner as among us. This must appear to all who impartially consider, 1. The numbers of persons on whom God has wrought: 2. The swiftness of his work in many, both convinced and truly converted in a few days: 3. The depth of it in most of these, changing the heart, as well as the whole conversation; 4. The clearness of it, enabling them boldly to say, “Thou hast loved me; thou hast given thyself for me:” 5. The continuance of it. God has wrought in Scotland and New-England, at several times, for some weeks or months together; but among us, he has wrought for near eighteen years together, without any observable intermission. Above all, let it be remarked, that a considerable number of the regular Clergy were engaged in that great work in Scotland; and in New-England, above an hundred, perhaps as eminent as any in the whole province, not only for piety, but also for abilities, both natural and acquired; whereas in England there were only two or three inconsiderable Clergymen, with a few young, raw, unlettered men; and these opposed by well nigh all the Clergy, as well as laity, in the nation. He that remarks this must needs own, both that this is a work of God, and that he hath not wrought so in any other nation.

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Miér. 6.—Mencioné a la congregación otro medio de acrecentar la religión seria, que nuestros antepasados practicaron con frecuencia y que fue acompañado de eminente bendición: a saber, unirnos en un pacto para servir a Dios con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma. Expliqué esto varias mañanas seguidas; y el viernes muchos de nosotros guardamos un ayuno al Señor, suplicándole que nos diera sabiduría y fuerza para prometer al Señor nuestro Dios y cumplirlo.Wed. 6.—I mentioned to the congregation another means of increasing serious religion, which had been frequently practised by our forefathers, and attended with eminent blessing; namely, the joining in a covenant to serve God with all our heart and with all our soul. I explained this for several mornings following; and on Friday many of us kept a fast unto the Lord, beseeching him to give us wisdom and strength, to promise unto the Lord our God and keep it.

Lun. 11.—Expliqué una vez más la naturaleza de tal compromiso y la manera de hacerlo de modo agradable a Dios. A las seis de la tarde nos reunimos con ese propósito en la iglesia francesa de Spitalfields. Después de que recité el tenor del pacto propuesto, en las palabras de aquel bendito hombre, Richard Alleine, todo el pueblo se puso en pie en señal de asentimiento, en número de unas mil ochocientas personas. Apenas he visto antes una noche semejante. Sin duda su fruto permanecerá para siempre.Mon. 11.—I explained once more the nature of such an engagement, and the manner of doing it acceptably to God. At six in the evening we met for that purpose, at the French church in Spitalfields. After I had recited the tenor of the covenant proposed, in the words of that blessed man, Richard Alleine, all the people stood up, in testimony of assent, to the number of about eighteen hundred persons. Such a night I scarce ever saw before. Surely the fruit of it shall remain for ever.

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Lun. 1 de marzo.—Partí hacia Bristol. Algún tiempo después recibí copia de otra carta, fechada el 2 de marzo, del reverendo señor Davies, de Virginia, parte de la cual añado:—“Cuando llegaron los libros, di aviso público después del sermón, y pedí a los negros que sabían leer, y a los blancos que les darían buen uso y no podían comprarlos, que vinieran a mi casa. Durante algún tiempo después, los pobres esclavos, siempre que podían conseguir una hora libre, corrían a verme, y los recibían con todas las señales genuinas de una gratitud apasionada. Todos los libros fueron muy bien acogidos; pero ninguno tanto como los Salmos e Himnos, que les permitían satisfacer su peculiar gusto por el canto de salmos. Varios de ellos pasaron la noche en mi cocina; y a veces, cuando me he despertado a las dos o las tres de la madrugada, un torrente de salmodia sagrada ha inundado mi aposento. En este ejercicio algunos de ellos pasan la noche entera.Mon. March 1.—I set out for Bristol. Some time after, I received the copy of another letter, dated March 2, from the Rev. Mr. Davies in Virginia, part of which I have subjoined:—“When the books arrived, I gave public notice after sermon, and desired such Negroes as could read, and such white people as would make good use of them, and were not able to buy, to come to my house. For some time after, the poor slaves, whenever they could get an hour’s leisure, hurried away to me, and received them with all the genuine indications of passionate gratitude. All the books were very acceptable; but none more so than the Psalms and Hymns, which enabled them to gratify their peculiar taste for psalmody. Sundry of them lodged all night in my kitchen; and sometimes when I have awaked at two or three in the morning, a torrent of sacred psalmody has poured into my chamber. In this exercise some of them spend the whole night.

“Los buenos efectos de esta caridad ya son evidentes. Convence a los paganos de que, por más descuidada que sea en religión la generalidad de los blancos, hay sin embargo algunos que la consideran asunto de importancia. Ha estimulado a algunos de sus amos a la emulación, y se avergüenzan de que extraños al otro lado del océano Atlántico se tomen tanto trabajo por enseñar a sus sirvientes, mientras ellos mismos lo descuidan. Los negros que ya saben leer están evidentemente progresando en conocimiento. Ha estimulado a otros a aprender a leer, pues como no doy libros sino a los que saben leer, los consideran como recompensa de su aplicación. Y me dicen que en casi todas las casas de mi congregación, y en muchos otros lugares, pasan todas sus horas libres procurando aprender. Muchos lo hacen por un sincero deseo de conocer la voluntad de Dios; y aunque algunos lo hagan por el motivo más bajo de la vanidad o la curiosidad, no puedo menos de alegrarme de que los haga más capaces de recibir instrucción. A todo esto puedo añadir que el mismo reparto de estos libros me da ocasión de hablar seriamente, y con aplicación particular, a muchos que de otro modo no se cruzarían en mi camino.“The good effects of this charity are already apparent. It convinces the Heathen, that however careless about religion the generality of the white people are, yet there are some who think it a matter of importance. It has excited some of their masters to emulation; and they are ashamed, that strangers on the other side the Atlantic Ocean should be at such pains to teach their domestics, while themselves are negligent about it. Such of the Negroes as can read already, are evidently improving in knowledge. It has excited others to learn to read: For as I give books to none but such as can read, they consider them as a reward for their industry. And I am told, that in almost every house in my congregation, and in many other places, they spend every leisure hour in endeavouring to learn. Many do this from a sincere desire to know the will of God; and if some should do it from the meaner principle of vanity or curiosity, yet I cannot but rejoice, that it renders them the more capable of receiving instruction. To all this I may add, that the very distributing these books gives me an opportunity of speaking seriously, and with particular application, to many who would not otherwise come in my way.

“Hay miles de negros en esta colonia que todavía permanecen en la más crasa ignorancia, y son ahora tan paganos como lo eran en las tierras salvajes de África. No pocos de ellos están dentro de los límites de mi congregación. Pero no todos son así. En algunos mi ministerio ha tenido éxito últimamente. Hace dos domingos tuve el gozo de ver cuarenta de sus rostros negros en la Mesa del Señor, varios de los cuales dan pruebas extraordinarias de su sinceridad en la religión. El domingo pasado bauticé a siete u ocho que habían sido catequizados durante algún tiempo. En verdad, muchos de ellos parecen decididos a entrar con esfuerzo en el reino, y estoy persuadido de que hallarán amplia entrada, cuando muchos de los hijos del reino queden fuera. “He repartido algunos de los libros entre los blancos pobres, con el encargo de hacerlos circular entre aquellos vecinos suyos que los leyeran con seriedad, para que fueran útiles lo más extensamente posible; y algunos de ellos me han revelado después las solemnes impresiones que recibieron al leerlos.“There are thousands of Negroes in this colony who still continue in the grossest ignorance, and are as rank Pagans now, as they were in the wilds of Africa. Not a few of these are within the bounds of my congregation. But all are not of this character. Upon some my ministry of late has been successful. Two Sundays ago I had the pleasure of seeing forty of their black faces at the Lord’s Table, several of whom give unusual evidence of their sincerity in religion. Last Sunday I baptized seven or eight, who had been catechised for some time. Indeed many of them appear determined to press into the kingdom, and I am persuaded will find an abundant entrance, when many of the children of the kingdom are shut out. “I have distributed some of the books among the poor white people, with a charge to circulate them among such of their neighbours as would seriously read them; that they might be as extensively serviceable as possible: And some of them have since discovered to me what solemn impressions they received in reading them.

“Envié unos pocos de cada clase a mi amigo el señor Wright, ministro de Cumberland, a unas noventa millas de aquí, donde no pocos negros se interesan seriamente por el cristianismo, y hay varios verdaderos convertidos; y, según me informa, los libros han tenido una acogida muy grata y prometedora. Él se toma mucho trabajo en instruirlos, y ha establecido dos o tres escuelas entre ellos, a las que asisten los domingos, antes y después del sermón, porque no tienen otro tiempo libre”.“I sent a few of each sort to my friend Mr. Wright, Minister of Cumberland, about ninety miles hence; where there are not a few Negroes thoughtful about Christianity, and sundry real converts: And, he informs me, they have met with a very agreeable and promising reception. He takes much pains in instructing them, and has set up two or three schools among them; where they attend on Sundays, before and after sermon: For they have no other leisure time.”

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Dom. 11.—Me reuní con unos cien niños que son catequizados públicamente dos veces por semana. Thomas Walsh comenzó esto hace algunos meses, y su fruto ya se ve. ¡Qué lástima que no todos nuestros predicadores en todo lugar tengan el celo y la sabiduría para seguir su ejemplo!Sun. 11.—I met about an hundred children, who are catechised publicly twice a week. Thomas Walsh began this some months ago; and the fruit of it appears already. What a pity that all our Preachers in every place have not the zeal and wisdom to follow his example!

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Lun. 26.—Partí hacia Cork, con el propósito de ver en mi camino cuantas sociedades pudiera. Por la tarde llegué a Edinderry, donde la pequeña sociedad ha construido una cómoda casa de predicación. Me había propuesto predicar al aire libre; pero el cortante viento del norte nos obligó a entrar en la casa. La congregación (aunque no tenía aviso previo) la llenó de un extremo a otro; pero a algunos les pareció demasiado calurosa y salieron apresuradamente, mientras yo aplicaba: “Os es necesario nacer de nuevo”.Mon. 26.—I set out for Cork, purposing to see as many societies as I could in my way. In the afternoon I came to Edinderry, where the little society have built a commodious preaching-house. I had designed to preach abroad; but the keen north wind drove us into the House. The congregation (though they had no previous notice) filled it from end to end; but some of them found it too hot, and hurried out, while I applied, “Ye must be born again.”

Por este tiempo recibí la siguiente carta:—“Reverendo señor: “En otro tiempo, por influencia de los que me rodeaban, estuve dispuesto a unirme al clamor común contra usted, sin saber lo que hacía. Pero después, oyendo sus discursos, con algunos del señor Walsh, y leyendo sus Sermones y sus Apelaciones, he aprendido una lección mejor. He aprendido que el verdadero cristianismo no consiste en un conjunto de opiniones, ni en formas y ceremonias, sino en la santidad de corazón y de vida, en una imitación cabal de nuestro divino Maestro. Y tengo esta por la doctrina de la Iglesia de Inglaterra; ni creo que usted difiera de ella en absoluto en cuanto a la doctrina. Y me duele saber que tiene demasiados motivos para diferir de muchos de su clero actual. ¿Por qué, pues, he de criticarle por apacentar a esas ovejas que sus propios pastores dejan morir de hambre? ¿Por procurar rescatarlas de ese estúpido letargo y de esa maldad manifiesta que envuelven a la generalidad del género humano? Esta es su dicha: ¡ojalá pudiera ser la mía! Muchas veces he tenido un fuerte deseo de ella; y ahora consagraría gustosamente mi vida a ella, si mis pobres capacidades y mi escasa educación, junto con el artículo veintitrés de nuestra Iglesia, no aplastaran el pensamiento. Sin embargo, como no veo que usted se aparte de la doctrina de la Iglesia, no tendría escrúpulo en unirme a usted. Mis principales motivos (además de aquel fuerte deseo) son: primero, considero que apenas hay situación en la vida, al menos en el mundo del comercio, sin sus fraudes o vicios concomitantes, que ya casi no pueden separarse de ella. Segundo, al presente no soy de ninguna utilidad en la sociedad; de modo que, por razón de ningún beneficio que ahora reciba de mí el público, no necesito tener escrúpulo en entregarme a mi ocupación más querida. Tercero, estoy convencido de que un hombre puede instruirse y reformarse a sí mismo instruyendo y reformando a otros. Pero ¿puedo intentarlo de otro modo que por el método ordinario de admisión de obreros en la viña del Señor? Sus pensamientos sobre este asunto serían recibidos como un singular favor, que esperaré con impaciencia, yo que soy, “reverendo señor, “su afectuoso y dispuesto servidor”.About this time I received the following letter:—“Reverend Sir, “I once, through the influence of those about me, was ready to join the common cry against you, not knowing what I did: But since, by hearing your discourses, with some of Mr. Walsh’s, and by reading your Sermons and Appeals, I have learned a better lesson. I have learned that true Christianity consists, not in a set of opinions, or of forms and ceremonies, but in holiness of heart and life,—in a thorough imitation of our divine Master. And this I take to be the doctrine of the Church of England; nor do I apprehend you differ from her at all in doctrine. And I am grieved to know you have too much cause to differ from many of her present Clergy. Why then should I cavil at you for feeding those sheep that are starved by their own shepherds? for endeavouring to recover them from that stupid lethargy and open wickedness which involve the generality of mankind? This is your happiness: Would to God it could be mine! I have often had a strong desire for it; and would now gladly dedicate my life to it, if my poor abilities and mean education, together with the twenty-third Article of our Church, did not crush the thought. However, as I do not see you vary from the doctrine of the Church, I should not scruple to join with you. My chief motives (beside that strong desire) are, First, I reflect, there is scarce a situation in life, at least in the trading world, without its attendant frauds or vices, which are now scarce separable from it. Secondly, I am at present of no use in society; so that on account of any advantage that now accrues from me to the public, I need not scruple giving myself to my darling employment. Thirdly, I am convinced a man may instruct and reform himself by instructing and reforming others. But may I attempt this otherwise than by the ordinary method of admitting labourers into the Lord’s vineyard? Your thoughts on this subject would be received as a singular favour; for which I shall impatiently wait, who am, “Reverend Sir, “Your affectionate and ready servant.”

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Jue. 6.—Cabalgué a Kilkenny. Uno de los dragones acuartelados aquí pronto dio con nosotros. Unos pocos, tanto del ejército como del pueblo, se han unido y se reúnen constantemente. Prediqué en el cuartel, en uno de los cuartos de los oficiales. Todavía en Irlanda el primer llamamiento es a la tropa.Thur. 6.—I rode to Kilkenny. One of the Dragoons who were quartered here, soon found us out. A few, both of the army and of the town, are joined, and constantly meet together. I preached in the barracks, in one of the Officers’ rooms. Still, in Ireland, the first call is to the soldiery.

Vie. 7.—Cabalgamos a Waterford, donde, después de predicar, exhorté fervientemente a la sociedad a “amarse fraternalmente”. Sobre el mismo tema prediqué por la mañana, y pasé gran parte del día procurando quitar malentendidos y ofensas. No fue trabajo perdido. Por la mañana quedaban veintiséis; antes de la noche, cincuenta y siete estaban unidos.Fri. 7.—We rode to Waterford; where, after preaching, I earnestly exhorted the society to “love as brethren.” On the same subject, I preached in the morning, and spent great part of the day in striving to remove misunderstandings and offences. It was not lost labour. Six-and-twenty were left in the morning: Before night seven-and-fifty were joined together.

T. Walsh predicó a las cinco; pero, siendo el salón demasiado pequeño, tuvieron que salir al patio. Por la tarde tuvimos a altos y bajos, ricos y pobres, tanto en el patio como en los jardines contiguos. Parecía haber ahora un llamamiento general a esta ciudad. Así que juzgué mejor, a la mañana siguiente, el lunes 10, dejar allí al señor Walsh, mientras yo seguía hasta Clonmell, la ciudad más agradable, sin comparación alguna, que he visto hasta ahora en Irlanda. Tiene cuatro calles anchas y rectas de casas bien construidas, que se cruzan en el centro de la ciudad. Junto a las murallas, por el lado sur, corre un río ancho y claro. Más allá se alza una montaña verde y fértil que domina la ciudad. El valle se extiende muchas millas al este y al oeste, y está bien cultivado en toda su extensión.T. Walsh preached at five; but the Room being too small, they were obliged to go into the yard. In the evening we had high and low, rich and poor, both in the yard and adjoining gardens. There seemed now to be a general call to this city. So I thought it best the next morning, Monday, 10, to leave Mr. Walsh there, while I went forward to Clonmell, the pleasantest town, beyond all comparison, which I have yet seen in Ireland. It has four broad, straight streets of well-built houses, which cross each other in the centre of the town. Close to the walls, on the south side, runs a broad, clear river. Beyond this rises a green and fruitful mountain, and hangs over the town. The vale runs many miles both east and west, and is well cultivated throughout.

Prediqué a las cinco en un gran desván, capaz de contener quinientas o seiscientas personas; pero no estaba lleno, pues muchos temían que se desplomara, como había sucedido con otro algunos años antes, por lo cual varios de los oyentes resultaron gravemente heridos, y una quedó tan magullada que murió a los pocos días.I preached at five in a large loft, capable of containing five or six hundred people: But it was not full; many being afraid of its falling, as another did some years before; by which several of the hearers were much hurt, and one so bruised, that she died in a few days.

Mar. 11.—No sabía dónde predicar, pues el dueño del desván se negó a permitirme predicar allí, ni siquiera en el patio de abajo. Y el oficial al mando, a quien se pidió el uso del patio del cuartel, respondió que no era lugar apropiado. “No es que tenga yo objeción alguna contra el señor Wesley —dijo—. Le oiré aunque predique al pie de la horca”. No quedaba sino predicar en la calle, y de esta manera la congregación fue más del doble. Tanto los oficiales como los soldados prestaron gran atención, hasta que un pobre hombre, completamente ebrio, vino marchando calle abajo, acompañado de una turba papista, con un garrote en una mano y una gran cuchilla en la otra, maldiciendo y blasfemando terriblemente, y jurando que le cortaría la cabeza al predicador. Me costó trabajo contener a los soldados de caballería, sobre todo a los que no eran de la sociedad. Cuando se acercó, el alcalde salió de entre la congregación y procuró con buenas palabras calmarlo; pero no lo consiguió; con lo cual entró en su casa y volvió con su vara blanca. Al mismo tiempo mandó llamar a dos alguaciles, que pronto llegaron con sus bastones. Les ordenó que no golpearan al hombre a menos que él golpeara primero; pero esto lo hizo en seguida, en cuanto estuvieron a su alcance, e hirió a uno de ellos en la muñeca. Entonces el otro lo derribó, y tuvo que hacerlo tres veces antes de que se rindiera. El alcalde caminó entonces delante, con los alguaciles a uno y otro lado, y lo condujo a la cárcel.Tues. 11.—I was at a loss where to preach, the person who owned the loft refusing to let me preach there or even in the yard below. And the Commanding Officer being asked for the use of the barrack-yard, answered, it was not a proper place. “Not,” said he, “that I have any objection to Mr. Wesley. I will hear him, if he preaches under the gallows.” It remained, to preach in the street: And by this means the congregation was more than doubled. Both the Officers and soldiers gave great attention, till a poor man, special drunk, came marching down the street, attended by a Popish mob, with a club in one hand, and a large cleaver in the other, grievously cursing and blaspheming, and swearing he would cut off the Preacher’s head. It was with difficulty that I restrained the troopers; especially them that were not of the society. When he came nearer, the Mayor stepped out of the congregation, and strove, by good words, to make him quiet; but he could not prevail: On which he went into his house, and returned with his white wand. At the same time he sent for two Constables, who presently came with their staves. He charged them not to strike the man, unless he struck first; but this he did immediately, as soon as they came within his reach, and wounded one of them in the wrist. On this the other knocked him down, which he did three times before he would submit. The Mayor then walked before, the Constables on either hand, and conducted him to the gaol.

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Vie. 18.—Al examinar la sociedad me vi obligado a detenerme varias veces. Las palabras de aquella gente sencilla y honrada venían con tanto peso que con frecuencia me hacían parar un rato y provocaban un clamor general entre los oyentes. Volví a caballo pasando por Adair, en otro tiempo una ciudad fuerte y floreciente, bien amurallada y llena de gente; ahora, sin murallas y casi sin habitantes, solo quedan unas pocas chozas pobres. A poca distancia de estas están las amplias ruinas de tres o cuatro conventos, deliciosamente situados junto al río, que corre por un valle sumamente fértil.Fri. 18.—In examining the society I was obliged to pause, several times. The words of the plain, honest people came with so much weight, as frequently to stop me for a while, and raise a general cry among the hearers. I rode back through Adair, once a strong and flourishing town, well-walled and full of people; now, without walls, and almost without inhabitants, only a few poor huts remain. At a small distance from these are the ample ruins of three or four convents, delightfully situated by the river, which runs through a most fruitful vale.

Lun. 21.—Hablé con una mujer que estaba en profunda angustia. Me la habían descrito como desesperada; pero pronto hallé que su trastorno (natural o preternatural) nada tenía que ver con la religión. Estaba muy turbada, pero no sabía por qué; no por sus pecados, que apenas le venían a la mente. No sé si la oración le servirá de algo hasta que se turbe de muy otra manera; hasta que clame desde lo más íntimo de su alma: “¡Dios, sé propicio a mí, pecadora!”.Mon. 21.—I talked with one who was in deep distress. She had been represented to me as in despair; but I soon found her disorder (natural or preternatural) had nothing to do with religion. She was greatly troubled, but knew not why; not for her sins, they scarce came into her mind. I know not that prayer will avail for her, till she is troubled in quite another manner; till she cries out from her inmost soul, “God be merciful to me a sinner!”

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Miér. 23.—Me despedí de Limerick y cabalgué a Six-Mile-Bridge. Allí dejé a T. Walsh para que predicara en irlandés, y seguí hasta Rathlahine.Wed. 23.—I took my leave of Limerick, and rode to Six-Mile-Bridge. There I left T. Walsh to preach in Irish, and went on to Rathlahine.

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Vie. 25.—El señor Walsh predicó a las seis, primero en irlandés y luego en inglés. El sacerdote papista se las había ingeniado para tener su oficio justo a la misma hora; y su criado vino una y otra vez con su campanilla, pero ni uno de cada diez de su gente se movió. A las ocho prediqué a una congregación mucho más seria, y la palabra pareció penetrar en sus corazones. Montamos a caballo hacia las diez y cabalgamos por el fértil y agradable condado de Galway. Después de haber oído tanto de la esterilidad de este condado, me sorprendió, al recorrerlo casi en toda su longitud, de sudeste a noroeste, hallar solo cuatro o cinco millas de terreno pedregoso, como el oeste de Cornualles; todo lo demás superaba a la mayor parte de lo que he visto en Irlanda. Llegamos a Galway bastante cansados, y de buena gana habríamos descansado en la posada donde desmontamos; pero el posadero nos informó que no tenía sitio: tanto su casa como sus establos estaban llenos. Dos regimientos de soldados que pasaban por la ciudad habían ocupado todas las posadas; sin embargo, conseguimos un alojamiento particular, que fue igual de agradable. La ciudad es antigua y no está mal construida, pues la mayoría de las casas son de piedra y de varios pisos. Está rodeada por una muralla vieja y mala, y no está en condiciones de defensa ni por tierra ni por mar. ¡Tal es la indolente negligencia tanto de ingleses como de irlandeses!Fri. 25.—Mr. Walsh preached at six, first in Irish and then in English. The Papist Priest had contrived to have his Service just at the same hour; and his man came again and again with his bell, but not one in ten of his people would stir. At eight I preached to a far more serious congregation; and the word seemed to sink into their hearts. We took horse about ten, and rode through the fruitful and pleasant county of Galway. After having heard so much of the barrenness of this county, I was surprised, in riding almost the whole length of it, from south-east to north-west, to find only four or five miles of rocky ground, like the west of Cornwall; all the rest exceeded most that I have seen in Ireland. We came to Galway pretty well tired, and would willingly have rested at the inn where we alighted from our horses; but the landlord informed us he had no room; both his house and stables were full. Two regiments of soldiers passing through the town had taken up all the inns: However, we procured a private lodging, which was full as agreeable. The town is old, and not ill-built, most of the houses being of stone, and several stories high. It is encompassed with an old, bad wall, and is in no posture of defence, either toward the land or toward the sea. Such is the supine negligence of both English and Irish!

Cinco o seis personas que parecían temer a Dios vinieron a vernos a nuestro alojamiento. Pasamos un rato con ellas en oración, y muy de mañana partimos hacia Castlebar. También este día me sorprendió gratamente la amenidad y fertilidad de la comarca. Hacia el mediodía, dos o tres amigos salieron a nuestro encuentro y nos rogaron que nos desviáramos a Hollymount, un pueblo a doce millas de Castlebar, donde el ministro consintió de buena gana en que yo predicara en la iglesia. Había allí muchos papistas, así como protestantes, y mi corazón se ensanchó mucho hacia ellos. A través de una deliciosa mezcla de valles y colinas de suave pendiente, seguimos luego cabalgando hasta Castlebar.Five or six persons, who seemed to fear God, came to us at our lodgings. We spent a little time with them in prayer, and early in the morning set out for Castlebar. This day, likewise, I was agreeably surprised at the pleasantness and fruitfulness of the country. About noon two or three friends met us, and begged us to turn aside to Hollymount, a town twelve miles from Castlebar, where the Minister readily consented to my preaching in the church. Many Papists as well as Protestants were there, and my heart was much enlarged toward them. Through a delightful mixture of vales and gently-rising hills, we then rode on to Castlebar.

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Lun. 12.—Después de predicar en Abidarrig hacia el mediodía, seguí hasta Longford. Muchos suponían que la turba sería allí demasiado violenta para permitirme una audiencia pacífica. Comencé a las cinco en el patio del antiguo cuartel. Pronto acudió una enorme multitud; pero la mayoría de los papistas se quedaron en la puerta o justo fuera del muro. Todos estaban quietos como la noche; ni oí una palabra descortés mientras después caminábamos de un extremo a otro del pueblo.Mon. 12.—After preaching at Abidarrig about noon, I went on to Longford. Many supposed the mob would be too violent there to allow me a peaceable hearing. I began at five in the yard of the old barrack. An huge crowd soon flocked in; but most of the Papists stood at the gate, or just without the wall. They were all still as night; nor did I hear an uncivil word while we afterwards walked from one end of the town to the other.

Mar. 13.—A las cinco hubo una gran congregación, que permaneció inmóvil a pesar de algunos fuertes chaparrones. Al mediodía prediqué en Cleg-Hill; a las cinco, de nuevo en el patio del cuartel, donde el concurso de gente fue mayor que antes. El señor P., ministro de una parroquia vecina, y otro clérigo que vino con él, recibieron la verdad con amor; la señora P. (su esposa) halló descanso para su alma.Tues. 13.—A large congregation was present at five, and stood unmoved, notwithstanding some heavy showers. At noon I preached at Cleg-Hill; at five in the barrack-yard again, where the concourse of people was greater than before. Mr. P., the Minister of a neighbouring parish, and another Clergyman who came with him, received the truth in love: Mrs. P. (his wife) found rest to her soul.

Pero ¿cómo es que casi en todo lugar, aun donde no hay fruto duradero, se produce al principio una impresión tan grande en un número considerable de personas? El hecho es este: en todas partes la obra de Dios sube cada vez más alto, hasta que llega a un punto culminante. Allí parece detenerse por un breve tiempo. Y luego va decayendo gradualmente.But how is it, that almost in every place, even where there is no lasting fruit, there is so great an impression made at first upon a considerable number of people? The fact is this:—Everywhere the work of God rises higher and higher, till it comes to a point. Here it seems for a short time to be at a stay. And then it gradually sinks again.

Todo esto puede explicarse fácilmente. Al principio la curiosidad trae a muchos oyentes; al mismo tiempo Dios atrae a muchos por su gracia preveniente a oír su palabra, y los consuela al oírla. Luego uno se lo cuenta a otro. De este modo, por una parte, la curiosidad se extiende y aumenta; y por otra, las atracciones del Espíritu de Dios tocan más corazones, y a muchos de ellos con más poder que antes. Él ofrece ahora la gracia a todos los que oyen, la mayoría de los cuales quedan en alguna medida afectados, y más o menos movidos a aprobar lo que oyen, a desear agradar a Dios y a tener buena voluntad hacia su mensajero. Estos principios, combinados de diversas maneras y en aumento, elevan la obra general a su punto más alto. Pero no puede mantenerse ahí; porque, por la naturaleza de las cosas, la curiosidad pronto ha de decaer. Además, las atracciones de Dios no son seguidas, y por ello se contrista el Espíritu de Dios. La consecuencia es que deja de contender con tal o cual hombre, y así terminan sus atracciones. De este modo, al decaer tanto el poder natural como el sobrenatural, la mayoría de los oyentes quedarán cada vez menos afectados. Añádase a esto que, en el curso de la obra, “es necesario que vengan tropiezos”. Algunos de los oyentes, si no también predicadores, obrarán en contra de lo que profesan. Sus necedades o sus faltas se contarán de uno a otro, y no perderán nada al contarse. Hombres que antes tenían curiosidad por oír, ahora se retirarán; hombres antes atraídos, habiendo sofocado sus buenos deseos, desaprobarán lo que antes aprobaban, y sentirán aversión, en vez de buena voluntad, hacia el predicador. Otros, que estaban más o menos convencidos, tendrán miedo o vergüenza de reconocer esa convicción. Y todos estos se aferrarán a malas historias (verdaderas o falsas) para justificar su cambio. Cuando, de este modo, todos los que no creen para salvación han apagado el Espíritu de Dios, la pequeña grey sigue adelante de fe en fe; los demás siguen durmiendo y descansando. Y así puede esperarse que el número de oyentes en cada lugar primero aumente y luego disminuya.All this may easily be accounted for. At first curiosity brings many hearers: At the same time God draws many by his preventing grace to hear his word, and comforts them in hearing. One then tells another. By this means, on the one hand, curiosity spreads and increases, and, on the other, drawings of God’s Spirit touch more hearts; and many of them more powerfully than before. He now offers grace to all that hear; most of whom are in some measure affected, and more or less moved, with approbation of what they hear, desire to please God, and good-will to his messenger: These principles, variously combined and increasing, raise the general work to its highest point. But it cannot stand here; for in the nature of things, curiosity must soon decline. Again, the drawings of God are not followed; and thereby the Spirit of God is grieved. The consequence is, he strives with this and this man no more, and so his drawings end. Thus both the natural and supernatural power declining, most of the hearers will be less and less affected. Add to this, that in the process of the work, “it must be, that offences will come.” Some of the hearers, if not Preachers also, will act contrary to their profession. Either their follies or faults will be told from one to another, and lose nothing in the telling. Men once curious to hear, will now draw back: Men once drawn, having stifled their good desires, will disapprove what they approved before, and feel dislike, instead of good-will, to the Preacher. Others, who were more or less convinced, will be afraid or ashamed to acknowledge that conviction. And all these will catch at ill stories, (true or false,) in order to justify their change. When, by this means, all who do not savingly believe, have quenched the Spirit of God, the little flock goes on from faith to faith; the rest sleep on and take their rest. And thus the number of hearers in every place may be expected first to increase, and then decrease.

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Lun. 26.—El señor Walsh se reunió conmigo en Belfast, y me informó que el día anterior estuvo en Newtown con intención de predicar; pero mientras oraba, el señor M——r vino con una turba ebria, lo agarró por el cuello y lo arrastró, hasta que un hombre fornido lo sujetó y le obligó a soltarlo. El señor W., después de reponerse en casa de un amigo, comenzó por segunda vez. Pero al cuarto de hora el señor M., habiendo reagrupado a su turba, volvió; con lo cual el señor W. le cedió el terreno y se alejó por los campos.Mon. 26.—Mr. Walsh met me at Belfast, and informed me that the day before he was at Newtown, intending to preach: But while he was at prayer, Mr. M——r came with a drunken mob, seized him by the throat, and dragged him along, till a stout man seized him, and constrained him to quit his hold. Mr. W. having refreshed himself at a friend’s house, began a second time. But in a quarter of an hour, Mr. M., having rallied his mob, came again: On which Mr. W. gave him the ground, and walked away over the fields.

Por la tarde hablé con gran claridad en Lisburn, tanto al vulgo grande como al pequeño. Pero entre secesionistas, viejos presbiterianos presumidos, hombres de la Nueva Luz, moravos, cameronianos y anglicanos formalistas, es un milagro de milagros si alguno aquí da fruto hasta la madurez.In the evening I spoke very plain at Lisburn, both to the great vulgar and the small. But between Seceders, old self-conceited Presbyterians, New-Light men, Moravians, Cameronians, and formal Churchmen, it is a miracle of miracles if any here bring forth fruit to perfection.

La comarca entre Lisburn y Moira se parece mucho a Berkshire, con valles fértiles a cada lado del camino y colinas bien arboladas que corren paralelas a ellos, a poca distancia. A las siete prediqué en el mercado cubierto de Lurgan. Muchos de la nobleza estaban reunidos en el salón de encima, pues era el tiempo del baile. Los violines estaban afinándose; pero callaron hasta que terminé; y la novedad, al menos, atrajo y fijó la atención de toda la concurrencia.The country between Lisburn and Moira is much like Berkshire, having fruitful vales on each side of the road, and well-wooded hills running even with them, at a small distance. At seven I preached in the market-house at Lurgan. Many of the Gentry were met at the room over it, it being the time of the assembly. The violins were just tuning; but they ceased till I had done; and the novelty at least drew and fixed the attention of the whole company.

Miér. 28.—Leí las ingeniosas “Lecciones sobre el lago Neagh” del señor Barton. Este lago, cercano a Lurgan, convierte la madera en piedra y cura la escrófula y la mayoría de las enfermedades de la piel. Bajo parte de este lago hay primero un estrato de arcilla firme, y debajo de este un estrato de árboles de cuatro pies de espesor, todo compactado en una sola masa, sin duda por la presión de la tierra que tiene encima (quizá también del agua), que probablemente ha soportado desde el diluvio universal.Wed. 28.—I read Mr. Barton’s ingenious “Lectures on Lough-Neagh,” near Lurgan, which turns wood into stone, and cures the King’s-evil, and most cutaneous distempers. Under part of this lake there is first a stratum of firm clay, and under that a stratum of trees four foot thick, all compacted into one mass, doubtless by the pressure of the incumbent earth, (perhaps water too,) which it has probably sustained ever since the General Deluge.

Por la tarde tuvimos la congregación más numerosa que he visto desde que salimos de Cork. Fue casi igual de grande a las cinco de la mañana. ¿Por qué habríamos de desesperar de hacer el bien también en Lurgan?In the evening we had the largest congregation which I have seen since we left Cork. It was almost as large at five in the morning. Why should we despair of doing good at Lurgan also?

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Sáb. 28.—Se leyeron y consideraron una por una las reglas de la escuela de Kingswood, y todos quedamos convencidos de que eran conformes a la Escritura y a la razón. En consecuencia se acordó: 1. Que cada asistente leyera en cada sociedad una breve relación del propósito y del estado actual de la escuela. Y 2. Que en cada lugar se iniciara una suscripción para ella, y (si fuera necesario) se hiciera una colecta cada año.Sat. 28.—The Rules of Kingswood School were read and considered, one by one; and we were all convinced they were agreeable to Scripture and reason: In consequence of which it was agreed,—1. That a short account of the design and present state of the School be read by every Assistant in every society: And, 2. That a subscription for it be begun in every place, and (if need be) a collection made every year.

Mi hermano y yo cerramos la Conferencia con una solemne declaración de nuestro propósito de no separarnos nunca de la Iglesia; y todos nuestros hermanos concurrieron en ello.My brother and I closed the Conference by a solemn declaration of our purpose never to separate from the Church; and all our brethren concurred therein.

Durante algunos días estuve postrado con una disentería; pero el domingo 5 de septiembre salí otra vez con dificultad, y prediqué en Kingswood por la mañana, y en Stokes-Croft por la tarde.For a few days I was laid up with a flux; but on Sunday, September 5, I crept out again, and preached at Kingswood in the morning, and Stokes-Croft in the afternoon.

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Lun. 11.—Fui a Leigh. Donde comimos, vino a la puerta una pobre mujer con dos niños pequeños. Parecían medio muertos de hambre, lo mismo que su madre, que además tiritaba de fiebre intermitente. Se mostró sumamente agradecida por un poco de comida, y más aún por unas cuantas píldoras, que rara vez dejan de curar esa enfermedad.Mon. 11.—I went to Leigh. Where we dined, a poor woman came to the door with two little children. They seemed to be half-starved, as well as their mother, who was also shivering with an ague. She was extremely thankful for a little food, and still more so for a few pills, which seldom fail to cure that disorder.

En este breve viaje leí una verdadera curiosidad: un poema heroico francés, la “Henriada” de Voltaire. Es un escritor muy vivo, de fina imaginación, y reconocido, supongo, por todos los jueces competentes como perfecto maestro de la lengua francesa. Y por él quedé más convencido que nunca de que el francés es la lengua más pobre y mezquina de Europa; de que no es más comparable al alemán o al español que una gaita a un órgano; y de que, en lo que toca a la poesía en particular, considerando la incorregible torpeza de su métrica, y que siempre escriben en rima (por no hablar de sus viles rimas dobles, y aun de sus frecuentes rimas falsas), es tan imposible escribir un buen poema en francés como hacer buena música con un birimbao.In this little journey I read over a curiosity indeed,—a French heroic poem, Voltaire’s “Henriade.” He is a very lively writer, of a fine imagination; and allowed, I suppose, by all competent judges, to be a perfect master of the French language: And by him I was more than ever convinced, that the French is the poorest, meanest language in Europe; that it is no more comparable to the German or Spanish, than a bag-pipe is to an organ; and that, with regard to poetry in particular, considering the incorrigible uncouthness of their measure, and their always writing in rhyme, (to say nothing of their vile double rhymes, nay, and frequent false rhymes,) it is as impossible to write a fine poem in French, as to make fine music upon a Jews harp.

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Lun. 6.—Comencé a leer a nuestros predicadores el excelente “Tratado sobre el entendimiento humano” del difunto obispo de Cork, en la mayoría de los puntos mucho más claro y juicioso que el del señor Locke, además de estar destinado a promover una causa mejor.Mon. 6.—I began reading to our Preachers the late Bishop of Cork’s excellent “Treatise on Human Understanding;” in most points far clearer and more judicious than Mr. Locke’s, as well as designed to advance a better cause.

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Vie. 28.—El señor Meier, capellán de uno de los regimientos de Hannover, vino y pasó una hora conmigo. Me sorprende la seriedad de todos los ministros alemanes con quienes he tenido ocasión de conversar: enteramente distinta de aquella petulancia y afectación de ingenio demasiado común en nuestro propio país.Fri. 28.—Mr. Meier, Chaplain to one of the Hanoverian regiments, called and spent an hour with me. I am surprised at the seriousness of all the German Ministers with whom I have had occasion to converse: Entirely different from that pertness and affectation of wit which is too common in our own country.

La siguiente carta (que recibí dos o tres meses después) estaba fechada en este día:—“Aunque usted y yo podamos diferir en algunas cosas pequeñas, hace mucho que les amo a usted y a su hermano, y he deseado y pedido en oración su éxito, como celosos restauradores del cristianismo vivido por experiencia. Si difiero de usted en temple y propósito, o en lo esencial de la religión, estoy seguro de que el error debe estar de mi parte. ¡Bendito sea Dios por corazones que se aman unos a otros! “Como sabía que su correspondencia debe ser muy extensa, y sus trabajos variados e incesantes, me proponía guardar en secreto mi particular amor por usted, hasta que llegáramos donde ya no rueden mares entre nosotros. Pero su reciente y piadosa caridad me obliga a molestarle con una carta. Confío en que Dios la acompañará con su bendición, y le hará útil a una distancia de cerca de cuatro mil millas. “¡Cuán grande es el honor que Dios le ha conferido, al hacerle restaurador de la religión decaída! Y después de luchar contra tanta oposición, y de estar casi solo, ¡con qué placer debe ver a tantos levantados, celosos en la misma causa, aunque quizá no alistados bajo el mismo nombre ni abiertamente unidos a usted! “Me esfuerzo, a mi pobre manera, por promover la misma causa en esta parte de nuestro culpable globo. Mi éxito no está a la altura de mis deseos; pero excede con mucho tanto mis merecimientos como mis expectativas. He bautizado a cerca de ciento cincuenta negros adultos, de los cuales unos sesenta son comulgantes. Sin pulir como están, hallo que algunos tienen el arte de disimular. Pero, bendito sea Dios, la generalidad de ellos, hasta donde puedo saber, son verdaderos cristianos. Y no tengo duda de que varios de ellos son genuinos hijos de Abraham. Entre ellos, en primer lugar, y después entre los blancos pobres, he repartido los libros que usted me envió. “Le ruego que comunique esto a su hermano, pues va igualmente dirigido a él. Y que yo y mi congregación, en particular mis pobres convertidos negros, seamos favorecidos con sus oraciones. En retribución, espero que ni usted ni su causa sean olvidados por quien es, “reverendo señor, “su afectuoso colaborador y agradecido servidor, “Hanover [en Virginia], “Samuel Davies”.The following letter (which I received two or three months after) was dated on this day:—“Though you and I may differ in some little things, I have long loved you and your brother, and wished and prayed for your success, as zealous revivers of experimental Christianity. If I differ from you in temper and design, or in the essentials of religion, I am sure the error must lie on my side. Blessed be God for hearts to love one another! “As I knew your correspondence must be very extensive, and your labours various and incessant, I intended to have kept my peculiar love for you a secret, till we arrived where seas shall no more roll between us. But your late pious charity constrains me to give you the trouble of a letter. I am confident God will attend it with his blessing, and render you useful at the distance of near four thousand miles. “How great is the honour God has conferred upon you, in making you a restorer of declining religion! And after struggling through so much opposition, and standing almost single, with what pleasure must you behold so many raised up, zealous in the same cause, though perhaps not ranked under the same name, nor openly connected with you! “I am endeavouring, in my poor manner, to promote the same cause in this part of our guilty globe. My success is not equal to my wishes; but it vastly surpasses both my deserts and my expectation. I have baptized near an hundred and fifty adult Negroes, of whom about sixty are communicants. Unpolished as they are, I find some of them have the art to dissemble. But, blessed be God, the generality of them, as far as I can learn, are real Christians. And I have no doubt, but sundry of them are genuine children of Abraham. Among them, in the first place, and then among the poor white people, I have distributed the books you sent me. “I desire you to communicate this to your brother, as equally intended for him. And let me and my congregation, particularly my poor Negro converts, be favoured with your prayers. In return for which, I hope neither you nor your cause will be forgotten by, “Reverend Sir, “Your affectionate fellow-labourer, and obliged servant, “Hanover, [in Virginia,] “Samuel Davies.”

“28 de enero de 1757”.“Jan. 28, 1757.”

Dom. 30.—Sabiendo que Dios podía fortalecerme para su propia obra, oficié en Snowsfields como de costumbre, antes de ir a West-Street, donde el oficio me ocupó entre cuatro y cinco horas. Prediqué por la tarde y me reuní con la sociedad; y como mis días fue mi fuerza. Por la noche no sentí más cansancio que a las ocho de la mañana.Sun. 30.—Knowing God was able to strengthen me for his own work, I officiated at Snowsfields as usual, before I went to West-Street, where the Service took me up between four and five hours. I preached in the evening, and met the society; and my strength was as my day. I felt no more weariness at night, than at eight in the morning.

Dom. 6 de febrero.—El número de comulgantes en Spitalfields hizo este día del Señor un poco más laborioso que el anterior. Pero Dios añadió proporcionalmente a mis fuerzas, de modo que no sentí diferencia alguna.Sun. February 6.—The number of communicants at Spitalfields made this Lord’s Day a little more laborious than the former. But God added proportionably to my strength; so I felt no difference.

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Sáb. 21.—Tuve una pequeña conferencia con nuestros predicadores. Por la tarde prediqué en Bingley. No he visto últimamente una congregación tan distinguida; sin embargo, la palabra de Dios cayó con peso sobre ellos.Sat. 21.—I had a little Conference with our Preachers. In the afternoon I preached at Bingley. I have not lately seen so genteel a congregation; yet the word of God fell heavy upon them.

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Lun. 13.—Proclamé el amor de Cristo a los pecadores en la plaza del mercado de Morpeth. De allí cabalgamos a Placey. La sociedad de mineros del carbón de aquí puede ser modelo para todas las sociedades de Inglaterra. Nadie falta nunca a su banda o a su clase; no tienen ninguna clase de desavenencia entre ellos, sino que, con un mismo corazón y una misma mente, “se estimulan unos a otros al amor y a las buenas obras”. Después de predicar me reuní con la sociedad en un cuarto tan caluroso como cualquiera de Georgia; esto, junto con el abrasador calor del sol cuando seguimos cabalgando, agotó del todo mis fuerzas. Pero cuando llegamos a Newcastle pronto me recobré, y prediqué con tanta facilidad como por la mañana.Mon. 13.—I proclaimed the love of Christ to sinners in the market-place at Morpeth. Thence we rode to Placey. The society of colliers here may be a pattern to all the societies in England. No person ever misses his band or class: They have no jar of any kind among them; but with one heart and one mind “provoke one another to love and to good works.” After preaching I met the society in a room as warm as any in Georgia; This, with the scorching heat of the sun, when we rode on, quite exhausted my strength. But after we came to Newcastle I soon recovered, and preached with as much ease as in the morning.

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Dom. 18.—A las ocho, muchos de los prisioneros franceses estaban mezclados con la congregación habitual. Esta se duplicó a la una; pero aún no se acercó a la que se reunió en Gwennap por la tarde. Llovió todo el tiempo que prediqué, pero nadie se fue. Un chaparrón no asusta a soldados veteranos.Sun. 18.—At eight many of the French prisoners were mixed with the usual congregation. This was doubled at one; but still came nothing near to that which assembled at Gwennap in the evening. It rained all the time I preached; but none went away. A shower of rain will not fright experienced soldiers.

Aquí supe de un suceso notable. Hace pocos días, unos cientos de ingleses que habían estado prisioneros en Francia fueron desembarcados en Penzance por un barco de canje. Muchos de ellos pasaron por Redruth camino de sus casas, pero en la condición más desamparada. Nadie les mostró más compasión que los franceses: les dieron comida, ropa o dinero, y les dijeron: “Quisiéramos poder hacer más; pero aquí tenemos poco para nosotros mismos”. Varios que solo tenían dos camisas dieron una a un inglés desnudo. Un muchacho francés, al encontrarse con un muchacho inglés que estaba medio desnudo, lo tomó y lo detuvo, lloró sobre él un rato, y luego se quitó su propia chaqueta y se la puso.Here I learned a remarkable occurrence. A few days ago, some hundred English, who had been prisoners in France, were landed at Penzance, by a cartel ship. Many of these passed through Redruth, going home; but in a most forlorn condition. None showed more compassion to them than the French: They gave them food, clothes, or money, and told them, “We wish we could do more; but we have little for ourselves here.” Several who had only two shirts, gave a naked Englishman one. A French boy, meeting an English boy, who was half naked, took hold of him, and stopped him, cried over him a while, and then pulled off his own coat, and put it upon him.

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Dom. 16.—Comencé a visitar las clases de Kingswood: firmes, pero no celosas. Es imposible que se mantengan aquí mucho tiempo; han de avanzar o retroceder.Sun. 16.—I began visiting the classes at Kingswood; steady, but not zealous. It is impossible they should stand here long; they must go on, or go back.

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Vie. 13.—Habiendo terminado mis asuntos en Bristol, cabalgué a Newbury, y al día siguiente a Londres. Ahora bien, si es la voluntad de Dios, me alegraría tener un poco de descanso; si no, que me regocije en estar sin él.Fri. 13.—Having ended my business at Bristol, I rode to Newbury, and the next day to London. Now if it be the will of God, I should be glad of a little rest: If not, let me rejoice to be without it.

Mar. 17.—Prediqué en Wandsworth. Un caballero venido de América ha abierto de nuevo una puerta en este lugar desolado. Por la mañana prediqué en casa del señor Gilbert. Dos sirvientes negros suyos y un mulato parecen estar muy despertados. ¿No se dará a conocer su salvación a todas las naciones?Tues. 17.—I preached at Wandsworth. A gentleman, come from America, has again opened a door in this desolate place. In the morning I preached in Mr. Gilbert’s house. Two Negro servants of his and a Mulatto appear to be much awakened. Shall not His saving health be made known to all nations?

Sáb. 28.—Estuve preguntando a William Hurd quién lo licenció del ejército; y bien podía decir que Dios lo licenció, pues sus oficiales estaban decididos a no hacerlo. Sin embargo, se encontraba entre los hombres que ellos habían escogido con ese fin; y cuando le llegó su turno, se escribió su licencia, y nadie se opuso.Sat. 28.—I was inquiring of William Hurd, who discharged him from the army; and he might fairly say, God discharged him; his Officers being determined not to do it. Nevertheless he stood among the men whom they had picked out for that purpose: And when he came in his turn, his discharge was written, and no man gainsayed.

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Dom. 9.—Exhorté a la sociedad a seguir el ejemplo de sus hermanos ingleses renovando conjuntamente su pacto con Dios. El martes por la tarde leí las cartas; por una de ellas, un pobre apóstata que había andado extraviado cerca de once años fue compungido de corazón, y resolvió volver a Aquel de quien tan profundamente se había rebelado.Sun. 9.—I exhorted the society to follow the example of their English brethren, by jointly renewing their covenant with God. On Tuesday evening I read the letters; by one of which a poor backslider, who had been wandering near eleven years, was cut to the heart, and determined to return to Him from whom he had so deeply revolted.

Jue. 13.—Expliqué ampliamente la naturaleza y la manera de entrar en pacto con Dios, y pedí a todos los que se proponían hacerlo que apartaran el viernes para ayuno solemne y oración. Muchos lo hicieron, y se reunieron a las cinco de la mañana, al mediodía y por la tarde.Thur. 13.—I explained at large the nature and manner of entering into covenant with God, and desired all who were purposed so to do, to set Friday apart for solemn fasting and prayer. Many did so, and met both at five in the morning, at noon, and in the evening.

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Lun. 17.—Nos reunimos por la tarde para renovar nuestro pacto con Dios. Fue un tiempo glorioso. Creo que todos los presentes hallaron que Dios estaba allí.Mon. 17.—We met in the evening to renew our covenant with God. It was a glorious season. I believe all that were present found that God was there.

Mar. 18.—Entre las cartas que leí en público la semana pasada había una del señor Gillies, que daba cuenta de una sociedad recién formada en Glasgow para promover el conocimiento cristiano entre los pobres, principalmente repartiendo entre ellos Biblias y otros libros religiosos. No pude entonces menos de expresar mi asombro de que nada de esta clase se hubiera intentado en Irlanda, y de preguntar si no era ya tiempo de formar una sociedad semejante en Dublín. Esta mañana el doctor Tisdale me mostró un escrito que el arzobispo acababa de enviar a cada uno de sus clérigos, exhortándolos a fundar una sociedad para la distribución de libros entre los pobres. ¡Gracias a Dios por esto! Seamos nosotros o ellos, todo es uno, con tal que Dios sea conocido, amado y obedecido.Tues. 18.—Among the letters I read in public last week, was one from Mr. Gillies, giving an account of a society lately formed at Glasgow, for promoting Christian Knowledge among the poor, chiefly by distributing Bibles among them, and other religious books. I could not then help expressing my amazement, that nothing of this kind had been attempted in Ireland; and inquiring if it was not high time that such a society should be formed in Dublin. This morning Dr. Tisdale showed me a paper, which the Archbishop had just sent to each of his Clergy; exhorting them to erect a society for the distribution of books among the poor. Thanks be to God for this! Whether we or they, it is all one, so God be known, loved, and obeyed.

5. Los palatinos, los prisioneros franceses y el campo abierto (1758–1760)5. The Palatines, the French Prisoners and the Open Field (1758–1760)

John Wesley, Journal [Diario], 21 de junio de 1758 – 5 de mayo de 1760 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, vol. II, Extracto n.º XI). Entradas completas seleccionadas; las entradas omitidas se señalan con […]. Fuente primaria; traducción del Seminario Teológico de Chapala. Las interpretaciones son del autor.John Wesley, Journal, 21 June 1758 – 5 May 1760 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. XI). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Nota del STC: Los “palatinos” eran refugiados protestantes alemanes del Palatinado, asentados en el condado de Limerick hacia 1709; la predicación metodista entre ellos llevó después el metodismo a Norteamérica. Un “predicador local” predicaba cerca de su hogar sin viajar, y un “circuito” era un recorrido de sociedades atendido por predicadores itinerantes. La “fiesta de amor” era una sencilla comida en común, de pan y agua, con testimonios. Los relatos de Everton describen gritos, trances y convulsiones; Wesley los refiere, y el lector debe sopesarlos con cuidado. En febrero de 1760 el comandante francés François Thurot desembarcó en Carrickfergus.CTS note: The “Palatines” were German Protestant refugees from the Palatinate, settled in County Limerick about 1709; Methodist preaching among them later carried Methodism to North America. A “Local Preacher” preached near his home without travelling, and a “Circuit” was a round of societies served by travelling Preachers. A “love-feast” was a simple shared meal of bread and water with testimonies. The Everton accounts describe cries, trances and convulsions; Wesley reports them, and readers should weigh them with care. In February 1760 the French commander François Thurot landed at Carrickfergus.

Miér. 21.—Comenzó nuestra pequeña Conferencia, a la que asistieron catorce predicadores. Arreglamos aquí todas las cosas que juzgamos útiles para los predicadores o para las sociedades, y deliberamos sobre cómo quitar todo lo que pudiera ser estorbo para la obra de Dios.Wed. 21.—Our little Conference began, at which fourteen Preachers were present. We settled all things here, which we judged would be of use to the Preachers or the societies, and consulted how to remove whatever might be an hinderance to the work of God.

Vie. 23.—Cabalgué hasta Court-Mattress, una colonia de alemanes cuyos padres salieron del Palatinado hace unos cincuenta años. Veinte familias de ellos se asentaron aquí, otras veinte en Killiheen, a una milla de distancia; cincuenta en Balligarane, a unas dos millas hacia el este, y veinte en Pallas, cuatro millas más allá. Cada familia tenía unos pocos acres de tierra, en los que construyeron otras tantas casitas. Desde entonces han aumentado considerablemente en número de almas, aunque han disminuido en número de familias. No teniendo ministro, se habían hecho notables por la embriaguez, las maldiciones, los juramentos y un total abandono de la religión. Pero han sido lavados desde que oyeron y recibieron la verdad que puede salvar sus almas. Ahora rara vez se oye un juramento entre ellos, ni se ve un borracho dentro de sus términos. Court-Mattress está construido en forma de cuadro, en medio del cual han levantado una casa de predicación bastante grande; pero no podía contener ni la mitad de la congregación, así que me puse de pie en un gran patio. El viento detuvo la lluvia mientras yo predicaba. En cuanto terminé, comenzó a llover.Fri. 23.—I rode over to Court-Mattress, a colony of Germans, whose parents came out of the Palatinate, about fifty years ago. Twenty families of them settled here, twenty more at Killiheen, a mile off; fifty at Balligarane, about two miles eastward, and twenty at Pallas, four miles farther. Each family had a few acres of ground, on which they built as many little houses. They are since considerably increased in number of souls, though decreased in number of families. Having no Minister, they were become eminent for drunkenness, cursing, swearing, and an utter neglect of religion. But they are washed since they heard and received the truth which is able to save their souls. An oath is now rarely heard among them, or a drunkard seen in their borders. Court-Mattress is built in the form of a square, in the middle of which they have placed a pretty large preaching-house: But it would not contain one half of the congregation; so I stood in a large yard. The wind kept off the rain while I was preaching. As soon as I ended, it began.

Dom. 25.—Hacia las seis prediqué en la isla, en un recinto cuadrado y verde que fue en otro tiempo el campamento de Oliver Cromwell. No he visto una congregación semejante desde que salimos de Londres. ¡Con cuánto mejor propósito se emplea este terreno que en el siglo pasado!Sun. 25.—About six I preached in the island in a square, green inclosure, which was formerly Oliver Cromwell’s camp. I have not seen such a congregation since we left London. To how much better purpose is this ground employed than it was in the last century!

Jue. 29.—Cabalgué a Clare, y a las seis prediqué en la calle a muchos papistas pobres y protestantes ricos, pues casi toda la nobleza de la comarca estaba allí reunida. De allí seguí hasta Ennis, y a las diez de la mañana siguiente tuve otra congregación distinguida en el juzgado. En Ennis muchos suponen que hay no menos de cincuenta papistas por cada protestante. Habrían estado muy dispuestos a mostrar su buena voluntad; pero la presencia del señor B—— los mantuvo a raya. Sin embargo, se difundió el rumor de algunas cosas terribles que iban a hacer por la tarde; y muchos se sorprendieron al observar que más de nueve de cada diez de la congregación eran papistas; pero nadie dijo una palabra descortés o grosera, ni mientras prediqué ni después que terminé.Thur. 29.—I rode to Clare, and at six preached in the street to many poor Papists, and rich Protestants, almost all the gentry in the country being assembled together. Thence I went on to Ennis, and at ten the next morning had another genteel congregation in the Court-House. In Ennis, many suppose there are not less than fifty Papists to one Protestant. They would have been very ready to show their good-will; but the sight of Mr. B—— kept them in awe. A report, however, was spread of some terrible things they were to do in the evening; and many were surprised to observe, that more than nine in ten of the congregation were Papists: But none spoke an unkind or uncivil word, either while I preached or after I had done.

¡Cuán indecible es la ventaja que, en materia de sentido común, tienen las personas de condición media sobre los ricos! Hay tanto afeite y afectación, tantas palabras sin sentido y costumbres insensatas entre las personas de alcurnia, que justifican plenamente la observación hecha hace mil setecientos años: Rarus enim ferme sensus communis in illa Fortuna [pues rara vez se halla sentido común en esa condición].How unspeakable is the advantage, in point of common sense, which middling people have over the rich! There is so much paint and affectation, so many unmeaning words and senseless customs among people of rank, as fully justify the remark made seventeen hundred years ago, Rarus enim ferme sensus communis in illa Fortuna.

Dom. 2 de julio.—Prediqué en la isla cerca de Limerick, mañana y tarde, de pie en el borde de una gran hondonada contigua al antiguo campamento. El terreno de sus lados subía en pendiente, de modo que la gente se sentaba en la hierba, fila sobre fila. Nunca antes vi un anfiteatro semejante, en el que miles de oyentes estaban tan cómodamente situados; y parecían atender con fervor a la invitación de nuestro Señor: “¡Venid, que ya todo está preparado!”.Sun. July 2.—I preached in the island near Limerick, both morning and evening, standing on the side of a large hollow, adjoining to the old camp. The ground on the sides of it sloped upward, so that the people sat on the grass, row above row. Such an amphitheatre I never saw before, in which thousands of hearers were so commodiously placed; and they seemed earnestly to attend to our Lord’s invitation, “Come, for all things are now ready!”

Entonces no advertí que me había esforzado demasiado; pero por la mañana estaba sumamente ronco. Esto aumentó todo el día, junto con una opresión y obstrucción en el pecho. El martes por la mañana comencé a escupir sangre, sentí un dolor en el costado izquierdo, una notable pérdida de fuerzas y una tos profunda y silbante, justamente los síntomas que tuve hace algunos años. Inmediatamente me apliqué al costado un emplasto de azufre, y tomé un jarabe de limón asado y miel. El miércoles 5 mi costado estaba del todo aliviado, y mi ronquera muy disminuida; así que por la tarde me las arreglé para predicar otra vez, aunque no sin dificultad. Me había propuesto predicar al día siguiente en Shronill, a unas veinticuatro millas inglesas de Limerick, y en Clonmell, a casi la misma distancia de Shronill; pero viendo que mis fuerzas no bastarían, y cediendo al consejo de mis amigos, descansé un día más.I did not then observe that I strained myself; but in the morning I was extremely hoarse. This increased all day, together with a load and stoppage in my breast. On Tuesday morning I began spitting blood, found a pain in my left side, a sensible decay of strength, and a deep wheezing cough, just the symptoms which I had some years since. I immediately applied a brimstone plaster to my side, and used a linctus of roasted lemon and honey. Wednesday, 5. My side was quite easy, and my hoarseness much abated: So in the evening I made shift to preach again, though not without difficulty. I had purposed preaching the next day at Shronill, about twenty-four English miles from Limerick; and at Clonmell, about the same distance from Shronill; but perceiving my strength would not suffice, and yielding to the advice of my friends, I rested another day.

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Mar. 25.—Por la tarde ayudé a la sociedad a renovar su pacto con Dios. Fue para muchos un tiempo de gran refrigerio, y el temor de Dios estaba sobre todos.Tues. 25.—In the evening I assisted the society in renewing their covenant with God. It was to many a season of great refreshment, and the fear of God was upon all.

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Mar. 19.—Seguí cabalgando hasta Lakenheath. ¡Qué sorprendente providencia ha velado sobre esta pequeña aldea! Hace cuarenta años vivía aquí un hombre pobre que andaba con Dios, y fue el medio de despertar a unos pocos más. Cuando estos casi se habían extinguido, vino Charles Skelton, despertó a unos pocos más, y los abandonó. Hace un año, uno de Lakenheath, viéndome pasar por Thetford, me pidió que fuera a predicar allí. Lo hice, y de paso les mencioné al señor Madan, que entonces estaba en Thetford. Fueron a verle y le invitaron a Lakenheath, donde poco después predicó en la iglesia. El rector le pidió que le ayudara a encontrar un cura; de modo que ahora tienen uno que predica y vive el evangelio.Tues. 19.—I rode on to Lakenheath. How surprising a providence has been over this little village! Forty years ago a poor man lived here who walked with God, and was the means of awakening a few others. When these were nearly extinct, Charles Skelton came, awakened a few more, and forsook them. A year ago, one of Lakenheath, seeing me pass through Thetford, desired me to come and preach there. I did so; and occasionally mentioned to them Mr. Madan, then at Thetford. They went over, and invited him to Lakenheath, where, soon after, he preached in the church. The Rector desired he would help him to a Curate: So now they have one that both preaches and lives the Gospel.

Miér. 20.—Cabalgué a Norwich. James Wheatley repitió entonces su ofrecimiento del Tabernáculo. Pero yo no tenía prisa. Quería consultar a mis amigos y considerar el asunto a fondo. Una objeción evidente era: “La congregación de allí no querrá oírme”. Él respondió: “Señor, eso no puede saberlo usted si no hace la prueba”. Consentí en hacerla el jueves 21. Pero muchos declararon: “No, nunca subirá a ese púlpito”, y se apostaron en el camino para impedirlo. Hasta allí pudieron llegar, y no más. Subí y prediqué a una gran congregación, sin ningún impedimento ni estorbo. Prediqué allí otra vez el sábado por la tarde, y de nuevo Dios cerró la boca de los leones. El domingo 24 prediqué en el Tabernáculo a las ocho, a una congregación muy seria, y en la Foundery entre las cuatro y las cinco. Hacia las seis el Tabernáculo estaba completamente lleno, y en su mayoría de oyentes tranquilos. No vi a nadie que se comportara mal, salvo dos soldados, que golpearon a algunos que les pidieron que guardaran silencio. Pero fueron detenidos y llevados ante el oficial al mando, quien ordenó que los azotaran duramente.Wed. 20.—I rode to Norwich. James Wheatley now repeated his offer of the Tabernacle. But I was in no haste. I wanted to consult my friends, and consider the thing thoroughly. One glaring objection to it was, “The congregation there will not hear me.” He replied, “Sir, you cannot tell that, unless you will make the trial.” I consented so to do, on Thursday, 21. But many declared, “No, he shall never come into that pulpit;” and planted themselves in the way to prevent it. Hitherto only could they go. I went up and preached to a large congregation, without any let or hinderance. I preached there again on Saturday evening; and again God stopped the mouths of the lions. Sunday, 24. I preached in the Tabernacle at eight, to a very serious congregation, and at the Foundery between four and five. About six the Tabernacle was thoroughly filled, and mostly with quiet hearers. I saw none who behaved amiss, but two soldiers, who struck some that desired them to be silent. But they were seized and carried to the Commanding Officer, who ordered them to be soundly whipped.

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Vie. 29.—Hallé que la sociedad había disminuido desde que se fue L—— C——; y sin embargo habían tenido predicadores igual de buenos. Pero eso no basta. Por repetidas experiencias aprendemos que, aunque un hombre predique como un ángel, no reunirá una sociedad, ni conservará una sociedad ya reunida, sin visitarlos de casa en casa.Fri. 29.—I found the society had decreased since L—— C—— went away; and yet they had had full as good Preachers. But that is not sufficient: By repeated experiments we learn, that though a man preach like an angel, he will neither collect, nor preserve a society which is collected, without visiting them from house to house.

Hoy recorrí entero el famoso castillo, quizá el edificio más antiguo de Inglaterra. Una parte considerable de él tiene, sin duda, mil cuatrocientos o mil quinientos años. Está construido mayormente con ladrillos romanos, cada uno de los cuales tiene unas dos pulgadas de grueso, siete de ancho y trece o catorce de largo. ¡Sede de antiguos reyes, britanos y romanos, temida en otro tiempo de cerca y de lejos! Pero ¿qué son ellos ahora? ¿No es “mejor perro vivo que león muerto”? ¿Y qué es aquello en que se enorgullecían, como lo hacen los grandes de la tierra en el presente? Un poco de pompa, un poco de mando, / un rayo de sol en día de invierno, / es todo lo que tienen el grande y el poderoso / entre la cuna y la tumba.To-day I walked all over the famous Castle, perhaps the most ancient building in England. A considerable part of it is, without question, fourteen or fifteen hundred years old. It was mostly built with Roman bricks, each of which is about two inches thick, seven broad, and thirteen or fourteen long. Seat of ancient Kings, British and Roman, once dreaded far and near! But what are they now? Is not “a living dog better than a dead lion?” And what is it wherein they prided themselves, as do the present great ones of the earth? A little pomp, a little sway, / A sun-beam in a winter’s day, / Is all the great and mighty have / Between the cradle and the grave!

Sáb. 30.—Volví a Londres y recibí una carta apremiante de Bristol, a consecuencia de la cual monté a caballo el lunes 1 de enero de 1759 por la mañana, y llegué allí la tarde siguiente. Después de descansar dos días (solo predicando mañana y tarde), examiné por separado a los miembros de la sociedad. Este fue uno de los grandes fines de mi viaje. Otro fue proveer para los pobres. En consecuencia, el domingo 7 prediqué un sermón en su favor, al que Dios se complació en dar su bendición, de modo que la colecta fue mucho más del doble de lo que solía ser.Sat. 30.—I returned to London, and received a pressing letter from Bristol; in consequence of which, I took horse on Monday morning, January 1, 1759, and came thither the next evening. After resting two days (only preaching morning and evening) I examined severally the members of the society. This was one great end of my coming down. Another was, to provide for the poor. Accordingly, on Sunday, 7, I preached a sermon for them, to which God was pleased to give his blessing; so that the collection was a great deal more than double of what it used to be.

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Jue. 29.—Dividí la sociedad de Norwich en clases, sin hacer distinción alguna entre los que habían pertenecido a la Foundery y los del Tabernáculo.Thur. 29.—I divided the Norwich society into classes, without any distinction between them who had belonged to the Foundery or the Tabernacle.

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Jue. 19.—Visité a dos presos en el castillo, que es, supongo, la cárcel más espaciosa de Europa. Ambos parecían estar muy convencidos, y no lejos del reino de Dios. A las seis prediqué en el armazón de la casa nueva a un auditorio numeroso y serio.Thur. 19.—I visited two prisoners in the Castle, which is, I suppose, the most commodious prison in Europe. Both of them seemed to be much convinced, and not far from the kingdom of God. At six I preached in the shell of the new House, to a numerous and serious audience.

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Miér. 6.—Prediqué en Gateshead-Fell a una congregación numerosa. En fervor, los mineros del carbón de Gateshead avergüenzan del todo a los mineros de Kingswood, de los cuales apenas treinta consideran que vale la pena oír la palabra de Dios un día entre semana, ni siquiera cuando predico yo; y aquí la casa apenas puede contener la congregación de un predicador local en día de semana.Wed. 6.—I preached at Gateshead-Fell to a numerous congregation. In earnestness the colliers of Gateshead utterly shame the colliers of Kingswood; scarce thirty of whom think it worth while to hear the word of God on a week-day, not even when I preach: And here the House will scarce contain the week-day congregation of a Local Preacher.

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Miér. 20.—Procuré allanar las pequeñas diferencias que habían dañado mucho a la pobre gente de Gateshead-Fell. ¡Oh, cuánto celo, cuánta prudencia y paciencia se requieren para soportar las maneras de un pueblo rebelde, y para formarlo en la disciplina cristiana, hasta que llegue a la plena estatura de Cristo!Wed. 20.—I endeavoured to compose the little differences which had much hurt the poor people at Gateshead-Fell. O what zeal, what prudence and patience, are requisite to bear the manners of an untoward people, and to train them up in Christian discipline, till they come to the full stature of Christ!

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Jue. 28.—Tuvimos la reunión general de los mayordomos, por los cuales supe que las sociedades de este circuito todavía cuentan con unos mil ochocientos miembros. Espero que no muchos de ellos sean ahogados por los espinos.Thur. 28.—We had the general meeting of the stewards, by whom I found the societies in this Circuit still contain about eighteen hundred members. I hope not many of these will be choked by the thorns.

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Dom. 29.—Prediqué hacia las ocho en Birstal. La congregación cubría gran parte del campo, y mi voz fue extraordinariamente fortalecida, de modo que creo que todos pudieron oír. A la una inculqué a una inmensa multitud aquellas solemnes palabras: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.Sun. 29.—I preached about eight at Birstal. The congregation covered a great part of the field, and my voice was exceedingly strengthened, so that I believe all could hear. At one I enforced those solemn words on an immense multitude: “This is life eternal, to know thee the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent.”

Fácilmente se me disculpará que añada aquí otro relato de la obra de Dios en Everton y sus alrededores:—“El lunes 9 de julio partí, y el miércoles al mediodía llegué a Potton, donde me alegré con el relato que John Keeling dio de sí mismo y de otros. Al parecer, fue justificado en aquel memorable día de reposo, pero no tuvo un testimonio claro de ello hasta diez días después; y por ese tiempo su hermana (que aquel día estaba en gran angustia) fue también puesta en libertad. Conversé también con Ann Thorn, quien me habló de mucha pesadumbre que siguió a las visiones con que había sido favorecida; pero dijo que a intervalos todavía era visitada con un amor y un gozo tan arrolladores, especialmente en la Cena del Señor, que con frecuencia permanecía en trance durante muchas horas. Tiene veintiún años. Poco después nos llamaron al jardín, donde Patty Jenkins (de la misma edad) estaba tan sobrecogida por el amor de Dios que se desplomó, y parecía estar en un sueño apacible, solo que con los ojos abiertos; sin embargo, a menudo tenía fuerzas apenas para pronunciar en voz baja exclamaciones de gozo y alabanza; pero, no llegando ninguna palabra a expresar lo que sentía, con frecuencia reía mientras veía su gloria. Esto es del todo ininteligible para muchos, pues el extraño no se entremete en nuestro gozo. Así le pareció al señor M——, que dudaba si era Dios o el diablo quien la había llenado de amor y alabanza. ¡Oh, profundidad de la sabiduría humana! El señor R——, entretanto, estaba lleno de un solemne temor reverente. Apenas me senté junto a ella, el Espíritu de Dios derramó la misma bienaventuranza en mi alma. La de ella continuó hasta la hora en que habíamos de partir hacia Cockin-Hatley. Entonces sus fuerzas le fueron restauradas en un momento, y caminamos juntos, dieciséis en número, cantando al Señor por el camino.I shall easily be excused for adding here a farther account of the work of God in and near Everton:—“On Monday, July 9, I set out, and on Wednesday noon reached Potton, where I rejoiced at the account given by John Keeling of himself and others. He was justified, it seems, on that memorable Sabbath, but had not a clear witness of it till ten days after; about which time his sister (who was, on that day, in great distress) was also set at liberty. I discoursed also with Ann Thorn, who told me of much heaviness following the visions with which she had been favoured; but said she was at intervals visited still with such overpowering love and joy, especially at the Lord’s Supper, that she often lay in a trance for many hours. She is twenty-one years old. We were soon after called into the garden, where Patty Jenkins (one of the same age) was so overwhelmed with the love of God, that she sunk down, and appeared as one in a pleasant sleep, only with her eyes open; yet she had often just strength to utter, with a low voice, ejaculations of joy and praise; but no words coming up to what she felt, she frequently laughed while she saw his glory. This is quite unintelligible to many; for a stranger intermeddleth not with our joy. So it was to Mr. M——, who doubted whether God or the devil had filled her with love and praise. O the depth of human wisdom! Mr. R——, the mean time, was filled with a solemn awe. I no sooner sat down by her than the Spirit of God poured the same blessedness into my soul. Hers continued till the time we were to set out for Cockin-Hatley. Then her strength was restored in a moment, and we walked together, sixteen in number, singing to the Lord as we went along.

“El señor Hicks predicó un excelente sermón sobre la puerta estrecha. A la mañana siguiente, el jueves 12, me dio permiso para tomar un extracto de su diario; pero solo tuve tiempo de escribir lo sucedido en una mañana, como sigue:—“6 de junio de 1759.—Hablé esta mañana en Orwell sobre Isaías 55:1. Uno que antes había sido convencido de pecado cayó en una especie de ataque, y prorrumpió, con gran angustia de alma, invocando al Señor Jesús para salvación. Se retorcía como en agonía de muerte, y quedó bañado en sudor. Golpeaba la silla contra la que estaba arrodillado, como uno cuya alma se acercaba al infierno. Luego su semblante se aclaró de repente; esperábamos que en seguida sería puesto en libertad; pero de pronto se halló más angustiado que nunca, en el más agudo conflicto. Cada músculo de su cuerpo estaba en fuerte agitación, como si la naturaleza se estuviera disolviendo. Nunca vi una convulsión tan violenta. Pero en un momento Dios disipó la nube. Su rostro volvió a cubrirse de sonrisas, y hablaba como quien ve al Señor cerca de él. Clamó a Él; y el Señor, oyéndole, lo declaró gratuitamente perdonado. En ese instante batió palmas y gritó en alta voz: ‘¡Jesús es mío! ¡Él es mi Salvador!’. Su alma estaba en paz; ni sentía el menor dolor o molestia corporal. Le pregunté: ‘¿Por qué pasarías otra vez por esto?’. Dijo: ‘No por todo el mundo; pero sufriría más antes que estar sin Cristo; sí, por amor de él sufriría todas las cosas’. ‘El hombre necio no sabe, y el insensato no entiende esto’.“Mr. Hicks preached an excellent sermon on the Strait Gate. The next morning, Thursday, 12, he gave me leave to take an extract from his Journal; But I had only time to write the occurrences of one morning, as follows;—“June 6, 1759.—I spoke this morning at Orwell, on Isaiah lv. 1. One who had been before convinced of sin, fell down in a kind of fit, and broke out, in great anguish of soul, calling on the Lord Jesus for salvation. He wrought, as in the agonies of death, and was quite bathed in sweat. He beat the chair against which he kneeled, as one whose soul drew nigh unto hell. His countenance then cleared up at once: We hoped he would be presently set at liberty; but on a sudden he was more distressed than ever, being in the sharpest conflict. Every muscle of his body was in strong agitation, as if nature was just dissolving. I never saw any convulsion fit so violent. But in a moment God dispelled the cloud. His face was again covered with smiles, and he spake as seeing the Lord near him. He cried unto Him; and the Lord hearing pronounced him freely forgiven. At that instant he clapped his hands, and cried aloud, ‘Jesus is mine! He is my Saviour!’ His soul was in peace; neither did he find the least bodily pain or soreness. I asked, ‘For what would you undergo this again?’ He said, ‘Not for all the world; but I would suffer more rather than be without Christ; Yea, for his sake, I would suffer all things.’ ‘An unwise man doth not consider this; a fool doth not understand it.’

“Esta mañana Ann Simpson, de dieciséis o diecisiete años, estuvo cerca de una hora en la mayor angustia, gritando: ‘¡Cristo!’, ‘¡Cristo!’, y ninguna otra palabra, con el rostro violentamente contraído todo el tiempo. La dejé un rato, pero apenas me había sentado cuando oí la voz de alabanza. Fui, y hallé su pesadumbre convertida en gozo, aun en la gozosa seguridad de que sus pecados estaban perdonados. Pasó de un salto a mi lado hacia una joven que yacía en una especie de trance, y la estrechó en sus brazos, exhalando alabanzas a Dios. Me retiré de nuevo, pero no hacía mucho que estaba sentado cuando ella entró corriendo hacia mí en un arrebato de alabanza. Le pregunté por qué clamaba continuamente: ‘¡Cristo! ¡Cristo!’. Respondió: ‘Me parecía estar en ese momento en una islita, y veía a Satanás en forma espantosa, a punto de devorarme, y el infierno abierto alrededor para recibirme, y yo a punto de caer en él, sin que apareciera ayuda ni camino alguno de escape. Pero justo cuando iba a caer, el Señor apareció entre mí y el gran abismo, y no me dejó caer en él. En cuanto le vi, se fue toda mi angustia y todo el dolor que antes sentía; y desde entonces he estado ligera y gozosa, y llena del amor de Dios’.“This morning, Ann Simpson, aged sixteen or seventeen, lay near an hour in the utmost distress, shrieking out, ‘Christ!’ ‘Christ!’ and no other word; her face all the time being violently distorted. I left her awhile, but could scarce sit down before I heard the voice of praise. I went, and found her heaviness turned into joy, even the joyful assurance that her sins were pardoned. She sprang by me to a young woman who lay in a kind of trance, and clasped her in her arms, breathing forth praise to God. I retired again, but had not been long seated ere she came in, running to me in a transport of praise. I asked her, why she cried out continually, ‘Christ! Christ!’ She answered, ‘I thought myself at that time on a little island, and saw Satan in a hideous form, just ready to devour me, hell all round open to receive me, and myself ready to drop in; while no help appeared, nor any way to escape. But just as I was dropping in, the Lord appeared between me and the great gulf, and would not let me fall into it. As soon as I saw him, all my trouble was gone, and all the pain I felt before; and ever since I have been light and joyful, and filled with the love of God.’

“Hasta aquí el señor Hicks, quien me dijo que fue convencido de pecado por primera vez el 1 de agosto de 1758, y que, hallando paz en unas seis semanas, predicó el evangelio por primera vez el 17 de septiembre. Desde entonces fue tenido por necio y loco. Unas dos mil almas parecen haber sido despertadas por el señor B. y por él en estos doce meses.“So far Mr. Hicks, who told me he was first convinced of sin, August 1st, 1758; and finding peace in about six weeks, first preached the Gospel on September 17th. From that time he was accounted a fool and a madman. About two thousand souls seem to have been awakened by Mr. B. and him within this twelvemonth.

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Miér. 8.—Comenzó nuestra Conferencia, cuyo tiempo se empleó casi por entero en examinar si el espíritu y la vida de nuestros predicadores correspondían a lo que profesaban. El sábado por la tarde concluimos. Grande fue la unanimidad y el amor que reinó entre nosotros; y si hubo quienes esperaban o temían lo contrario, quedaron felizmente defraudados.Wed. 8.—Our Conference began, the time of which was almost entirely employed in examining whether the spirit and lives of our Preachers were suitable to their profession. On Saturday, in the afternoon, we concluded. Great was the unanimity and love that reigned among us; and if there were any who hoped or feared the contrary, they were happily disappointed.

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Dom. 9.—Me reuní con la sociedad a las siete, y les dije en términos claros que eran la sociedad más ignorante, presumida, testaruda, voluble, indócil, desordenada y desunida que conocía en los tres reinos. Y Dios lo aplicó a sus corazones, de modo que muchos sacaron provecho; pero no hallo que uno solo se ofendiera.Sun. 9.—I met the society at seven; and told them in plain terms, that they were the most ignorant, self-conceited, self-willed, fickle, untractable, disorderly, disjointed society, that I knew in the three kingdoms. And God applied it to their hearts: So that many were profited; but I do not find, that one was offended.

A las diez tuvimos otra ocasión feliz, y muchos corazones obstinados se derritieron. Justo a las dos se reunió la gran congregación, y el poder de Dios estuvo otra vez presente para sanar, aunque no tan eminentemente como a las cinco, mientras yo describía “la paz que sobrepasa todo entendimiento”. Después de predicar me pidieron que pasara una hora con algunos que yo suponía de nuestra propia sociedad. Pero pronto descubrí mi error: Sensim medios delapsus in hostes [había ido a caer insensiblemente en medio de los enemigos]. Una en particular me dijo con calor que no podía gustar de mi doctrina ni de la del señor Murlin: siempre la sumía en la pesadumbre. Pero en la del querido señor Cudworth sí hallaba consuelo. Pedí que oráramos. Dios respondió pronto por sí mismo: su corazón quedó quebrantado. Se llenó de amor, de dolor y de vergüenza; pero solo podía expresarlo con los ojos y con las lágrimas. Por este tiempo recibí del extranjero una carta notable, de la cual sigue un extracto:—“Berlín, 26 de agosto de 1759.At ten we had another happy opportunity, and many stubborn hearts were melted down. Just at two the great congregation met, and the power of God was again present to heal: Though not so eminently as at five, while I was describing “the peace that passeth all understanding.” After preaching, I was desired to spend an hour with some whom I supposed to be of our own society. But I soon found my mistake:—Sensim medios delapsus in hostes. One in particular warmly told me, she could not like mine or Mr. Murlin’s doctrine: It always threw her into heaviness. But in dear Mr. Cudworth’s she could find comfort. I desired we might pray. God quickly answered for himself: Her heart was broke in pieces. She was filled with love, and grief, and shame; but could only tell it by her eyes and her tears. About this time I received a remarkable letter from abroad; an extract of which follows:—“Berlin, August 26, 1759.

“Dios ha vuelto a obrar públicamente en este lugar, en presencia de muchos miles de personas. Un soldado de la Guardia del Rey fue condenado a la horca por deserción y robo. Era un desdichado entregado a toda clase de maldad. El general K—— estaba muy preocupado por su alma. Me pidió con insistencia que me hiciera cargo de ella, aunque no veíamos perspectiva alguna de éxito. Lo visité el día en que fue condenado, que era jueves. Parecía del todo despreocupado e indiferente. Procuré convencerlo de pecado, pero no percibí efecto alguno. Le rogué que no engañara a su propia alma, sino que considerara la condición en que estaba. El viernes esto comenzó a penetrar en su corazón, y el sábado mucho más. Al percibirlo, insistí mucho en aquellas palabras: ‘Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores’. El efecto fue asombroso. Se asió de ellas por la fe, y no solo desapareció su carga, sino que tuvo tal experiencia del amor de Cristo que es imposible describirla. Su paz, su triunfo y su gozo aumentaron cada hora hasta la noche anterior a su ejecución; y en verdad nunca fueron más visibles que cuando lo sacaron de la prisión. Camino del lugar de la ejecución, alababa a Dios por arrastrarlo, por así decirlo, con cadenas al cielo. ‘¡Qué!’, decía, ‘¿me dará Dios, después de todas mis acciones infernales, la vida eterna por añadidura?’. Habiéndole dado a conocer el Espíritu Santo la eficacia de la sangre y de la muerte de Cristo, no hablaba de otra cosa que del día de sus bodas, que había de ser este 13 de agosto. Todo el que lo miraba quedaba impresionado. Los oficiales y todos estaban conmovidos. Una vez dentro del círculo, oré con él una vez más y le di la última bendición. Pero en el mismo instante en que iban a ejecutarlo, el coronel H. gritó: ‘¡Indulto!’. Quedé atónito, y Mittelstadt aseguró que fue para él como una bala que le atravesara el cuerpo. Se desmayó por algún tiempo. Cuando se recobró, sus primeras palabras fueron: ‘¿Por qué no me ahorcaron, o aun me crucificaron, en vez de indultarme? ¿Por qué se me detiene así en mi carrera? ¡Ahora ya habría estado con Cristo!’. Yo mismo temía por él ahora más que nunca. Pero la gracia de Dios era fuerte en su alma. Y desde entonces ha continuado igual. Ayer me informó uno que fue expresamente a averiguarlo que toda su ocupación durante su encierro (que ha de durar seis meses) es leer, orar y consolarse con la sangre de Cristo.“God has again wrought publicly in this place, in the presence of many thousand people. A soldier of the King’s Guard was sentenced to be hanged for desertion and theft. He was a wretch abandoned to all manner of wickedness. General K—— was much concerned for his soul. He earnestly desired me to take the charge of it, though we saw no prospect of success. I visited him the day he was condemned, being Thursday. He seemed quite careless and unconcerned. I endeavoured to convince him of sin; but did not perceive any effect. I begged of him not to deceive his own soul, but to consider the condition he was in. On Friday this began to sink into his heart, and on Saturday much more. Perceiving this, I much insisted on those words: ‘This is a faithful saying, and worthy of all acceptation, that Christ Jesus came into the world to save sinners.’ The effect was astonishing. He laid hold of them by faith, and not only his burden was gone, but he had such experience of the love of Christ as it is impossible to describe: His peace, triumph, and joy increased every hour, till the night before his execution; and indeed were never more observable than when he was brought out of prison. In his way to the place of execution he praised God for dragging him, as it were, with chains to heaven; ‘What!’ said he, ‘will God, after all my hellish actions, give me eternal life into the bargain?’ The efficacy of the blood and death of Christ being made known to him by the Holy Ghost, he spoke of nothing but his wedding-day, which was to be this 13th of August. Every one that looked upon him was struck. Officers and all were moved. Being entered into the ring, I once more prayed with him, and gave him the last blessing. But the very instant he was to be turned off, Colonel H. called out, ‘Pardon!’ I was thunderstruck, and Mittelstadt protested, it was to him like a ball shot through his body. He fainted away for some time. Being recovered, his first words were, ‘Why was I not rather hanged, or even crucified, than pardoned? Why am I thus stopped in my course? I should now have been with Christ!’ I was myself more afraid of him now than ever. But the grace of God was strong in his soul. And ever since it has continued the same. Yesterday I was informed by one who went on purpose to inquire, that his whole employ during his confinement (which is to continue six months) is reading, praying, and comforting himself with the blood of Christ.

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Dom. 23.—La inmensa mayoría de la enorme congregación de Moorfields estaba profundamente seria. Una sola hora así podría convencer a cualquier hombre imparcial de la conveniencia de la predicación al aire libre. ¿Qué edificio, salvo la iglesia de San Pablo, podría contener semejante congregación? Y aunque pudiera, ¿qué voz humana habría podido alcanzarlos allí? Por repetidas observaciones hallo que puedo alcanzar al aire libre tres veces el número de personas que bajo techo. ¿Y quién puede decir que ha pasado el tiempo de la predicación al aire libre, mientras: 1. asisten números mayores que nunca; 2. el poder de Dios que convierte, así como el que convence, está eminentemente presente con ellos?Sun. 23.—A vast majority of the immense congregation in Moorfields were deeply serious. One such hour might convince any impartial man of the expediency of field-preaching. What building, except St. Paul’s church, would contain such a congregation? And if it would, what human voice could have reached them there? By repeated observations I find I can command thrice the number in the open air, that I can under a roof. And who can say the time for field-preaching is over, while, 1. Greater numbers than ever attend: 2. The converting, as well as convincing, power of God is eminently present with them?

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El lunes 15 subí a pie a Knowle, a una milla de Bristol, para ver a los prisioneros franceses. Más de mil cien de ellos, según nos informaron, estaban encerrados en aquel pequeño lugar sin nada sobre qué acostarse salvo un poco de paja sucia, ni nada con qué cubrirse salvo unos pocos harapos inmundos y delgados, de día ni de noche, de modo que morían como ovejas podridas. Me conmoví mucho, y por la tarde prediqué sobre (Éxodo 23:9): “No angustiarás al extranjero; porque vosotros sabéis cómo es el alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”. Inmediatamente se contribuyeron dieciocho libras, que al día siguiente llegaron a veinticuatro. Con esto compramos tela de lino y de lana, que se confeccionó en camisas, chalecos y calzones. Se añadieron unas docenas de medias; y todo ello se repartió con cuidado donde había mayor necesidad. Poco después, la corporación municipal de Bristol envió una gran cantidad de colchones y mantas. Y no pasó mucho tiempo antes de que se organizaran colectas en Londres y en diversas partes del reino, de modo que creo que desde entonces estuvieron bastante bien provistos de todo lo necesario para la vida.Monday, 15. I walked up to Knowle, a mile from Bristol, to see the French prisoners. Above eleven hundred of them, we were informed, were confined in that little place without any thing to lie on but a little dirty straw, or any thing to cover them but a few foul thin rags, either by day or night, so that they died like rotten sheep. I was much affected, and preached in the evening on, (Exodus xxiii. 9,) “Thou shalt not oppress a stranger; for ye know the heart of a stranger, seeing ye were strangers in the land of Egypt.” Eighteen pounds were contributed immediately, which were made up four-and-twenty the next day. With this we bought linen and woollen cloth, which were made up into shirts, waistcoats, and breeches. Some dozen of stockings were added; all which were carefully distributed, where there was the greatest want. Presently after, the Corporation of Bristol sent a large quantity of mattresses and blankets. And it was not long before contributions were set on foot at London, and in various parts of the kingdom; so that I believe from this time they were pretty well provided with all the necessaries of life.

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Dom. 9 de diciembre.—Tuve por primera vez una fiesta de amor para toda la sociedad. El miércoles 12 comencé a repasar el Nuevo Testamento griego y las Notas con mi hermano y varios otros, comparando cuidadosamente la traducción con el original, y corrigiendo o ampliando las notas según nos parecía oportuno.Sun. December 9.—I had, for the first time, a love-feast for the whole society. Wednesday, 12. I began reading over the Greek Testament and the Notes, with my brother and several others; carefully comparing the translation with the original, and correcting or enlarging the notes as we saw occasion.

El mismo día pasé parte de la tarde en el Museo Británico. Hay allí una gran biblioteca, gran número de manuscritos curiosos, muchos monumentos raros de la antigüedad, y toda la colección de conchas, mariposas, escarabajos, saltamontes, etc., que el infatigable sir Hans Sloane reunió, con tan enorme gasto y trabajo, en una vida de ochenta años.The same day I spent part of the afternoon in the British Museum. There is a large library, a great number of curious manuscripts, many uncommon monuments of antiquity, and the whole collection of shells, butterflies, beetles, grasshoppers, &c., which the indefatigable Sir Hans Sloane, with such vast expense and labour, procured in a life of fourscore years.

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Lun. 28.—Comencé a visitar las clases en Londres, y con más exactitud que nunca antes. Después de recorrerlas, hallé que la sociedad contaba ahora unos dos mil trescientos cincuenta miembros, pocos de los cuales pudimos discernir que fueran frívolos, y ninguno, esperamos, vive en pecado voluntario.Mon. 28.—I began visiting the classes in London, and that with more exactness than ever before. After going through them, I found the society now contained about three-and-twenty hundred and fifty members; few of whom we could discern to be triflers, and none, we hope, live in any wilful sin.

Mar. 5 de febrero.—Bauticé a una señora en la Foundery; y la paz que halló inmediatamente fue una nueva prueba de que la señal exterior, debidamente recibida, va siempre acompañada de la gracia interior. El martes 12, después de predicar en Deptford, seguí cabalgando hasta Welling, donde recibí (cosa que pocos esperaban) un relato sumamente consolador de la muerte del señor Mason, de Bexley. Durante muchos años pareció estar del todo insensible: ni justificado, ni siquiera convencido de pecado. Pero en su última enfermedad, el Dios que oye la oración irrumpió en su alma; y cuanto más se acercaba la muerte, más se regocijaba, para asombro de todos los que le veían.Tues. February 5.—I baptized a gentlewoman at the Foundery; and the peace she immediately found was a fresh proof, that the outward sign, duly received, is always accompanied with the inward grace. Tuesday, 12. After preaching at Deptford, I rode on to Welling, where I received (what few expected) an exceeding comfortable account of the death of Mr. Mason, of Bexley. For many years he seemed to be utterly senseless; neither justified, nor even convinced of sin. But in his last sickness, the God that heareth prayer broke in upon his soul: And the nearer death came, the more did he rejoice, to the astonishment of all that saw him.

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Vie. 29.—Un gran número de nosotros esperamos en Dios, a las cinco, a las nueve y a la una, con ayuno y oración; y a las seis de la tarde nos reunimos en la iglesia de Spitalfields para renovar nuestro pacto con Dios. Fue un tiempo bendito: las ventanas de los cielos estaban abiertas, y los cielos derramaron justicia.Fri. 29.—A great number of us waited upon God, at five, at nine, and at one, with fasting and prayer; and at six in the evening we met at the church in Spitalfields to renew our covenant with God. It was a blessed time: The windows of heaven were open, and the skies poured down righteousness.

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Lun. 10.—Hacia las nueve prediqué en Biddulph, a unas ocho millas al norte de Burslem. El fervor de toda la congregación recompensó bien mi trabajo. De allí tuvimos una caminata sumamente agradable, de tres o cuatro millas, hasta Congleton. Aquí nos abordaron de manera muy distinta casi en cuanto entramos en el pueblo, lo que hizo temer a algunos de nuestros hermanos que recibiríamos un trato rudo antes de salir de él. Eso lo dejé en manos de Dios. Habían conseguido el uso de un prado contiguo a la casa de predicación, en una de cuyas ventanas habían fijado una especie de tablado. La mayor parte de la congregación estaba profundamente seria, de modo que tres o cuatro que se esforzaron mucho por perturbarlos perdieron del todo su trabajo. Hacia las siete de la tarde prediqué en Stockport, donde cada vez más personas oyen la palabra de Dios y la guardan. Por la mañana montamos a caballo a las cinco, pero no hallamos a nadie que nos dijera cuál era el camino a Leeds; así que seguimos hasta Mottram. Siguiendo las indicaciones que allí recibimos, subimos a caballo por una montaña, y nuestro sendero se acabó. Nos dirigimos a una casa grande, y el caballero envió a un criado que nos señaló el camino que debíamos tomar. Pero poco después se bifurcaba; y un hombre honrado nos dijo que siguiéramos a la derecha (queriendo decir a la izquierda), y así lo hicimos, hasta llegar a la cima de otra alta montaña, entre varias canteras antiguas. Aquí terminaba aquel camino. Sin embargo, seguimos derecho hasta llegar a la cresta. Con gran dificultad bajamos llevando los caballos de la brida, y subimos por un sendero en la montaña de enfrente. Pero en la cima también este terminaba. Aun así, pensamos que lo mejor era seguir adelante. Pero mi caballo pronto quedó atascado en un pantano. Después de arrojarme a un lado y salir él mismo a duras penas, procuramos bajar a pie la montaña; pero nunca antes tuve tal caminata, por lo empinado, los pantanos y las grandes piedras entremezcladas. Que llegáramos abajo sin daño ni para hombre ni para bestia fue poco menos que un milagro. Pero todavía estábamos perdidos, hasta que encontramos a un hombre sensato que nos encaminó a Saddleworth. En nuestra posada de aquí hallamos a uno que me había oído predicar con frecuencia en Builth, en Brecknockshire, me temo que con poco provecho, pues en cuanto le dije unas pocas palabras, se marchó a toda prisa. Pero toda la familia parecía temer a Dios. Así que no nos arrepentimos de nuestras trepadas montaña arriba y montaña abajo.Mon. 10.—About nine I preached at Biddulph, about eight miles north of Burslem. The earnestness of the whole congregation well rewarded me for my labour. Hence we had an extremely pleasant walk, three or four miles, to Congleton. Here we were accosted in a very different manner, almost as soon as we entered the town, which caused some of our brethren to apprehend we should have rough treatment before we got out of it. That I left to God. They had procured the use of a meadow adjoining to the preaching-house, in a window of which they had fixed a kind of scaffold. Most of the congregation were deeply serious; so that three or four who took much pains to disturb them, entirely lost their labour. About seven in the evening I preached at Stockport, where more and more hear the word of God and keep it. In the morning we took horse at five, but could find none to tell us which was the road to Leeds; so we rode on to Mottram. Following the directions we received there, we rode up a mountain, and our path ended. We made toward a large house, and the gentleman sent a servant who pointed out the way we were to take. But soon after it divided; and an honest man bidding us keep to the right, (meaning the left,) we did so, till we came to the top of another high mountain, among several old stone quarries. Here that road ended. However, we went straight forward, till we came to the brow. With great difficulty we led our horses down, and rode up a path on the opposite mountain. But at the top this likewise ended. Still we thought it best to push forward. But my horse was quickly embogged. After he had thrown me on one side, and scrambled out himself, we endeavoured to walk down the mountain; but such a walk I never had before, for steepness, and bogs, and large stones intermixed. That we got to the bottom without hurt either to man or beast, was little less than a miracle. But we were still at a loss, till we met a sensible man, who directed us to Saddleworth. In our inn here we found one who had frequently heard me preach at Builth, in Brecknockshire, I fear to little purpose; for on my speaking a few words, he ran away in haste. But the whole family seemed to fear God. So we did not repent of our clambering up and down the mountains.

A las seis llegamos a Leeds, bastante cansados; pero lo olvidé en cuanto comencé a predicar, y el espíritu de la congregación nos consoló de todo nuestro trabajo.At six we reached Leeds, sufficiently tired: But I forgot it as soon as I began to preach; and the spirit of the congregation comforted us over all our labour.

Miér. 12.—Habiendo pedido que se reunieran conmigo cuantos pudieran de los pueblos vecinos que creían haber sido salvados del pecado, pasé la mayor parte de este día examinándolos uno por uno. El testimonio de algunos no pude recibirlo; pero respecto de la gran mayoría, es claro (a menos que se suponga que decían mentiras voluntarias y deliberadas): 1. Que no sienten pecado interior, y, a su mejor saber, no cometen pecado exterior. 2. Que ven y aman a Dios en todo momento, y oran, se regocijan y dan gracias sin cesar. 3. Que tienen constantemente un testimonio de Dios de su santificación tan claro como el que tienen de su justificación. Ahora bien, en esto me regocijo, y me regocijaré, llámesele como se quiera; y ¡ojalá miles hubieran experimentado otro tanto! Que después experimenten cuanto más Dios quiera.Wed. 12.—Having desired that as many as could of the neighbouring towns, who believed they were saved from sin, would meet me, I spent the greatest part of this day in examining them one by one. The testimony of some I could not receive; but concerning the far greatest part, it is plain, (unless they could be supposed to tell wilful and deliberate lies,) 1. That they feel no inward sin; and to the best of their knowledge commit no outward sin: 2. That they see and love God every moment, and pray, rejoice, give thanks evermore: 3. That they have constantly as clear a witness from God of sanctification as they have of justification. Now in this I do rejoice, and will rejoice, call it what you please; and I would to God thousands had experienced thus much: Let them afterward experience as much more as God pleases.

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Jue. 27.—Cabalgué a Liverpool para embarcarme hacia Dublín. Nos pidieron que estuviéramos a bordo a las nueve del sábado por la mañana; pero, al calmarse el viento y levantarse una niebla, ganamos un poco más de tiempo, de modo que tuvimos una ocasión solemne más por la tarde. El domingo 30 la niebla se había ido y el viento era favorable. Embarcamos hacia las nueve, y nos hicimos a la vela al mediodía, con solo ocho pasajeros de cámara, siete de los cuales éramos de nuestro propio grupo; así que orábamos, cantábamos y conversábamos a nuestro antojo. Pero una pobre mujer a quien permitimos entrar en la cámara nos causó cierta inquietud. Apenas dos días antes le habían hecho una punción por hidropesía en la enfermería. Cuando le hablé acerca de su alma, respondió poco; parecía seria y dispuesta a oír, pero del todo falta de instrucción. No quiso comer nada, pero aceptó de buena gana una o dos tazas de té y dos o tres vasos de vino. A la mañana siguiente estaba sumamente inquieta, moviéndose continuamente de un lugar a otro, hasta que el capitán le puso una cama en el castillo de proa, en la que se acostó hacia las ocho. Poco después comenzó a delirar y a dar gritos terribles. Así continuó hasta cerca del mediodía, y entonces murió. Por la noche, estando presentes el capitán y todos los marineros, encomendamos su cuerpo al mar. El martes 1 de abril, al mediodía, desembarcamos sanos y salvos en Dublín. Nunca vi en Irlanda congregaciones más numerosas ni más serias que las que tuvimos toda esta semana. El domingo de Resurrección, 6 de abril, introduje nuestra costumbre inglesa, comenzando el culto a las cuatro de la mañana.Thur. 27.—I rode to Liverpool in order to embark for Dublin. We were desired to be on board by nine on Saturday morning: But the wind falling, and a fog coming on, we gained a little more time; so we had one more solemn opportunity in the evening. Sunday, 30. The fog was gone, and the wind fair. We took ship about nine, and got under sail at noon, having only eight cabin passengers, seven of whom were our own company; so we prayed, and sung, and conversed, at our own discretion. But a poor woman whom we permitted to come into the cabin gave us some uneasiness. She had been tapped for the dropsy in the infirmary but two days before. When I spoke to her concerning her soul, she gave but little answer, appearing to be serious and willing to hear, but totally uninstructed. She would eat nothing, but willingly accepted a dish or two of tea, and two or three glasses of wine. The next morning she was extremely restless, continually moving from place to place, till the Captain put a bed for her in the forecastle, on which she lay down about eight o’clock. A little after, she grew light-headed, and began shrieking dreadfully. This she continued to do till about noon, and then died. At night, the Captain and all the sailors being present, we committed her body to the deep. On Tuesday noon, April 1, we landed safe at Dublin. I never saw more numerous or more serious congregations in Ireland than we had all this week. On Easter-Day, April 6, I introduced our English custom, beginning the service at four in the morning.

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Vie. 18.—Fui con la señorita F—— a ver a los prisioneros franceses enviados desde Carrickfergus. Se sorprendieron de oír en Dublín un francés tan bueno como el que habrían podido oír en París, y más aún de ser exhortados a la religión del corazón, a “la fe que obra por el amor”.Fri. 18.—I went with Miss F—— to see the French prisoners sent from Carrickfergus. They were surprised at hearing as good French spoke in Dublin as they could have heard in Paris, and still more at being exhorted to heart-religion, to the “faith that worketh by love.”

Dom. 20.—Cité por la tarde a los de la sociedad que deseaban renovar su pacto con Dios, lo cual yo había explicado varias veces antes; y creo que de los quinientos doce miembros apenas faltaron doce.Sun. 20.—I appointed those of the society who desired to renew their covenant with God, which I had several times before explained, to meet me in the evening; and, I believe, of the five hundred and twelve members, hardly twelve were wanting.

Lun. 21.—Mientras cabalgaba hacia Rosmead, leí las “Relaciones históricas acerca de Irlanda” de sir John Davis. Nadie que las lea puede extrañarse de que, fértil como es, haya estado siempre tan poco poblada; pues él demuestra claramente: 1. Que entre los irlandeses nativos el asesinato nunca se castigaba con la muerte; el asesino solo pagaba una pequeña multa al jefe de su clan. 2. Que cuando los ingleses se establecieron aquí, los irlandeses seguían sin tener el beneficio de las leyes inglesas. Ni siquiera podían demandar a un inglés. Así, los ingleses los golpeaban, saqueaban y aun asesinaban a su antojo. De ahí que, 3. surgieran guerras continuas entre ellos durante trescientos cincuenta años seguidos; y por este medio tanto los ingleses como los irlandeses nativos se mantuvieron pocos y pobres. 4. Que cuando se multiplicaron durante una paz de cuarenta años, de 1600 a 1641, la matanza general, con la guerra que siguió, volvió a reducir su número, pues no menos de un millón de hombres, mujeres y niños perecieron en el espacio de cuatro años. 5. Que desde entonces, año tras año, grandes números han dejado la tierra simplemente por falta de empleo. 6. Que la nobleza continuamente echa a cientos, y aun a miles, de los que quedan, convirtiendo en pasto tan grandes extensiones de tierra de labranza, lo cual no les deja ni trabajo ni alimento. Esto es lo que ahora despuebla muchas partes de Irlanda, en particular Connaught, que, según se supone, apenas tiene hoy la mitad de los habitantes que tenía hace ochenta años.Mon. 21.—In riding to Rosmead, I read Sir John Davis’s “Historical Relations concerning Ireland.” None who reads these can wonder, that, fruitful as it is, it was always so thinly inhabited; for he makes it plain, 1. That murder was never capital among the native Irish; the murderer only paid a small fine to the Chief of his sept. 2. When the English settled here, still the Irish had no benefit of the English laws. They could not so much as sue an Englishman. So the English beat, plundered, yea, murdered them, at pleasure. Hence, 3. Arose continual wars between them, for three hundred and fifty years together; and hereby both the English and Irish natives were kept few, as well as poor. 4. When they were multiplied during a peace of forty years, from 1600 to 1641, the general massacre, with the ensuing war, again thinned their numbers; not so few as a million of men, women, and children, being destroyed in four years’ time. 5. Great numbers have ever since, year by year, left the land merely for want of employment. 6. The Gentry are continually driving away hundreds, yea, thousands, of them that remain, by throwing such quantities of arable land into pasture, which leaves them neither business nor food. This it is that now dispeoples many parts of Ireland, of Connaught in particular, which, it is supposed, has scarce half the inhabitants at this day which it had fourscore years ago.

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Jue. 1 de mayo.—Cabalgué a Moira. Poco después de las doce, de pie sobre una lápida cerca de la iglesia, llamé a un número considerable de personas a “conocer a Dios, y a Jesucristo, a quien él ha enviado”. Estábamos justo enfrente de la casa del conde de Moira, la mejor acabada de cuantas he visto en Irlanda. Está sobre una colina, con una gran avenida delante, limitada por la iglesia en la colina opuesta. Los otros tres lados están cubiertos de huertos, jardines y bosques, en los que hay paseos de diversas clases.Thur. May 1.—I rode to Moira. Soon after twelve, standing on a tomb-stone, near the church, I called a considerable number of people, to “know God, and Jesus Christ whom he hath sent.” We were just opposite to the Earl of Moira’s house, the best finished of any I have seen in Ireland. It stands on a hill, with a large avenue in front, bounded by the church on the opposite hill. The other three sides are covered by orchards, gardens, and woods, in which are walks of various kinds.

El general Flaubert, que mandaba las tropas francesas en Carrickfergus, acababa de salir de casa de lord Moira. El mayor Brajelon estaba allí ahora, hombre de hermosa presencia y de modales sumamente elegantes. Ambos afirmaron que los franceses eran todos hombres escogidos de la Guardia del Rey; que su comisión era desembarcar en Londonderry o en Carrickfergus mientras monsieur Conflans desembarcaba en el sur; y que si no lo hacían en un plazo de tres meses, debían volver directamente a Francia.General Flaubert, who commanded the French troops at Carrickfergus, was just gone from Lord Moira’s. Major Brajelon was now there, a man of a fine person and extremely graceful behaviour. Both these affirmed, that the French were all picked men out of the King’s Guards: That their commission was, to land either at Londonderry or Carrickfergus, while Monsieur Conflans landed in the south: And if they did not do this within three months, to return directly to France.

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Lun. 5.—Después de predicar en la plaza del mercado de Belfast, a un pueblo al que no le importa nada de estas cosas, seguimos cabalgando, con un furioso viento del este de frente, hasta Carrickfergus, donde acepté de buena gana la invitación de un comerciante del pueblo, el señor Cobham, para hospedarme en su casa; tanto más cuanto supe que el señor Cavenac, teniente general francés, estaba todavía allí. Recibí entonces un relato muy detallado de lo ocurrido recientemente aquí. La señora Cobham dijo: “Mi hija entró corriendo y dijo: ‘Mamá, han entrado en la bahía tres barcos de la Compañía de las Indias, y supongo que mis hermanos vienen en ellos’ (pues habían estado algún tiempo en las Indias Orientales). Una hora después volvió a entrar y gritó: ‘¡Oh, mamá, dicen que son franceses; y están desembarcando; y sus fusiles brillan al sol!’”. El señor Cavenac me informó que el señor Thurot había recibido mil hombres de la Guardia del Rey, con orden de desembarcar en el norte de Irlanda al mismo tiempo que monsieur Conflans desembarcaba en el sur; que una tormenta lo arrastró hasta Bergen, en Noruega, de donde no pudo salir hasta que sus barcos quedaron muy dañados y sus provisiones consumidas; ni pudo allí conseguir abastecimiento a ningún precio; que otra tormenta lo llevó hasta los 66 grados de latitud norte, de donde no volvió a la bahía de Carrick hasta que todos a bordo estaban casi muertos de hambre, pues solo tenían una onza de pan diaria por hombre; y que entonces desembarcaron solamente para procurarse provisiones. Le pregunté: “¿Es verdad que tenían el propósito de quemar la ciudad?”. Él exclamó: “¡Jesús, María! ¡Nunca tuvimos tal pensamiento! Quemar, destruir, no puede entrar en el corazón ni en la cabeza de un hombre de bien”.Mon. 5.—After preaching in the market-place at Belfast, to a people who care for none of these things, we rode on, with a furious east wind right in our face to Carrickfergus, where I willingly accepted of an invitation from a merchant in the town, Mr. Cobham, to lodge at his house; The rather, when I understood, that Mr. Cavenac, the French Lieutenant-General, was still there. I now received a very particular account of what had been lately transacted here. Mrs. Cobham said, “My daughter came running in, and said, ‘Mamma, there are three Indiamen come into the bay, and I suppose my brothers are come in them.’ (Who had been in the East Indies for some time.) An hour after she came in again, and cried, ‘O mamma, they say they are Frenchmen; and they are landing; and their guns glitter in the sun.’” Mr. Cavenac informed me, that Mr. Thurot had received a thousand men out of the King’s Guards, with orders to land in the north of Ireland, at the same time that Monsieur Conflans landed in the south: That a storm drove him up to Bergen, in Norway, from whence he could not get out, till his ships were much damaged, and his provisions consumed; nor could he there procure a supply at any price; That another storm drove him to 66 degrees north latitude; from whence he did not get back to Carrick-Bay till all on board were almost famished, having only an ounce of bread per man daily: That they then landed merely to procure provisions. I asked, “Is it true, that you had a design to burn the town?” He cried out, “Jesu, Maria! We never had such a thought! To burn, to destroy, cannot enter into the heart or head of a good man.”

Después de desembarcar (según me informaron la señora Cobham y otros), se dividieron en dos cuerpos. Uno de ellos marchó hacia la puerta del este, el otro hacia la del norte. Doce soldados y un cabo estaban allí sobre la muralla, y les dispararon cuando se acercaron. Inmediatamente cayó el general Flaubert, con una pierna rota por una bala de mosquete. El siguiente en el mando, un joven marqués, los condujo entonces adelante. Cuando los ingleses hubieron disparado cuatro descargas, no teniendo más munición, se retiraron, y los franceses entraron en la ciudad, y en la plaza del mercado se reunieron con los que habían entrado por la puerta del este. Una vez unidos, marcharon hacia el castillo (aunque los ingleses que allí había, que eran ciento sesenta y dos, mantenían un fuego constante), cuya puerta no estaba atrancada, de modo que el marqués la empujó y entró. En ese mismo momento cayó muerto de un disparo. El señor Cavenac ocupó inmediatamente su lugar y volvió a formar a sus hombres. Los ingleses pidieron entonces parlamentar, y capitularon comprometiéndose a proporcionarles provisiones en seis horas. Pero no pudieron cumplirlo, pues había poco en la ciudad. Ante esto, el señor Cavenac mandó llamar al señor Cobham y le pidió que fuera a Belfast a conseguirlas, dejando a su esposa con el general como rehén de su regreso. Pero los pobres franceses no pudieron esperar a esto. A la hora fijada comenzaron a servirse de comida y bebida, pues habían estado en tal necesidad que se alegraban de comer avena cruda para sustentarse. En consecuencia, tomaron todo el alimento que pudieron hallar, con algo de lienzo y ropa. Pero no hicieron daño ni afrenta a hombre, mujer ni niño, ni hicieron mal alguno por el gusto de hacer mal, aunque fueron bastante provocados; pues muchos de los habitantes los insultaron sin temor ni juicio, los maldijeron en su cara, y aun tomaron atizadores u otras cosas para golpearlos.After they had landed, (Mrs. Cobham and others informed me,) they divided into two bodies. One of these marched up to the east gate, the other to the north. Twelve soldiers and a Corporal were there on the wall, who fired upon them when they came near. Immediately General Flaubert fell, having his leg broke by a musket-ball. The next in command, a young Marquis, then led them on. When the English had fired four rounds, having no more ammunition, they retired, and the French entered the town, and at the market-place met those who had come in at the east gate. When they had joined, they marched up to the castle, (though the English there, who were an hundred and sixty-two in number, kept a constant fire,) the gate of which was not barred, so that the Marquis thrust it open and went in. Just then he was shot dead. Mr. Cavenac immediately took his place, and drew up his men again. The English then desired a parley, and articled to furnish them with provisions in six hours. But they could not perform it, there being little in the town. On this Mr. Cavenac sent for Mr. Cobham, and desired him to go up to Belfast and procure them, leaving his wife with the General, as an hostage for his return. But the poor Frenchmen could not stay for this. At the time prefixed, they began to serve themselves with meat and drink; having been in such want, that they were glad to eat raw oats to sustain nature. They accordingly took all the food they could find, with some linen and wearing-apparel. But they neither hurt nor affronted man, woman, or child, nor did any mischief for mischief’s sake; though they were sufficiently provoked; for many of the inhabitants affronted them without fear or wit, cursed them to their face, and even took up pokers, or other things to strike them.

Mientras la señora Cobham estaba con el general, entró un hombrecillo sencillamente vestido, a quien todos mostraban un respeto particular. Le vino a la mente: ¿No será este el señor Thurot? Lo cual pronto se confirmó. Ella le dijo: “Señor, parece usted muy fatigado. ¿Quiere pasar a mi casa y reponerse?”. Él aceptó gustoso el ofrecimiento. Ella preparó un poco de ternera, de la cual comió con moderación, y bebió tres vasos de ponche suave y caliente; después de lo cual le dijo: “No había tomado alimento ni dormido en cuarenta y ocho horas”. Ella le preguntó: “Señor, ¿quiere descansar un poco ahora?”. Notando que se sobresaltaba, añadió: “Respondo con mi vida por la suya de que nadie le hará daño bajo mi techo”. Él dijo: “Señora, le creo; acepto el ofrecimiento”. Pidió que dos de sus hombres se acostaran en el suelo junto a la cama, durmió unas seis horas, y luego, dándole muchas gracias, se fue a bordo de su barco.While Mrs. Cobham was with the General, a little plain-dressed man came in, to whom they all showed a particular respect. It struck into her mind. Is not this Mr. Thurot? Which was soon confirmed. She said to him, “Sir, you seem much fatigued. Will you step to my house and refresh yourself?” He readily accepted the offer. She prepared a little veal, of which he ate moderately, and drank three glasses of small warm punch; after which he told her, “I have not taken any food before, nor slept, for eight-and-forty-hours.” She asked, “Sir, will you please to take a little rest now?” Observing he started, she added, “I will answer, life for life, that none shall hurt you under my roof.” He said, “Madam, I believe you: I accept the offer.” He desired that two of his men might lie on the floor by the bed-side, slept about six hours, and then, returning her many thanks, went aboard his ship.

Cinco días lo retuvieron en la bahía los vientos contrarios. Cuando zarpó, se llevó al alcalde de Carrick y a otro caballero como rehenes para la entrega de los prisioneros franceses. A la mañana siguiente, mientras se paseaba por la cubierta, se sobresaltaba con frecuencia sin causa visible, se detenía de pronto y decía: “Hoy moriré”. Poco después dijo a uno de los ingleses: “Señor, veo tres barcos; le ruego que tome mi anteojo y me diga con franqueza qué cree que son”. Este miró algún tiempo y dijo: “Creo que son ingleses, y calculo que son barcos de unos cuarenta cañones”. Llamó a sus oficiales y dijo: “Nuestros barcos tienen el casco demasiado sucio para combatir a distancia: debemos abordarlos”. En consecuencia, cuando se acercaron, después de un breve fuego, se arrimó al capitán Elliot; y el capitán Scordeck, con sus veinticuatro húsares, saltó inmediatamente a bordo. Casi al instante, nueve de ellos yacían muertos; ante lo cual se enfureció tanto que se lanzó adelante con su sable entre los ingleses, quienes le sujetaron los brazos y se lo llevaron. Entretanto, los hombres que le quedaban se retiraron a su propio barco. Thurot, al ver esto, gritó: “¿Por qué hemos de echar a perder la vida de estos pobres hombres?”, y ordenó arriar la bandera. Un hombre que subió a hacerlo cayó muerto de un disparo, como también un segundo; y antes de que un tercero pudiera hacerlo, el mismo señor Thurot recibió un balazo en el corazón. Así cayó un hombre valiente, dando una prueba más de que “no hay consejo ni fuerza contra el Señor”.Five days he was kept in the bay by contrary winds. When he sailed, he took the Mayor of Carrick, and another gentleman, as hostages for the delivery of the French prisoners. The next morning, as he was walking the deck, he frequently started, without any visible cause, stepped short, and said, “I shall die to-day.” A while after he said, to one of the English, “Sir, I see three ships: Pray take my glass, and tell me freely what you think they are.” He looked some time, and said, “I think they are English; and I guess they are about forty-gun ships.” He called his Officers, and said, “Our ships are too foul to fight at a distance: We must board them.” Accordingly, when they came up, after a short fire, he ran up close to Captain Elliot; and Captain Scordeck, with his four-and-twenty hussars, immediately leaped on board. Almost instantly, nine of them lay dead; on which he was so enraged, that he rushed forward with his sabre among the English, who seized his arms and carried him away. Meantime, his men that were left retired into their own ship. Thurot seeing this, cried out, “Why should we throw away the lives of the poor men?” and ordered to strike the colours. A man going up to do this was shot dead; as was likewise a second; and before a third could do it, Mr. Thurot himself was shot through the heart. So fell a brave man; giving yet another proof, that “there is no counsel or strength against the Lord.”