📘 Le journal de John Wesley, 1746–1760 (extraits)The Journal of John Wesley, 1746–1760 (selections)

1. Intendants, exhortateurs et premières sociétés d’Irlande (1746–1749)1. Stewards, Exhorters and the First Irish Societies (1746–1749)

John Wesley, Journal, 4 décembre 1746 – 3 juin 1749 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., éd. Thomas Jackson, vol. II, Extrait n° VII). Entrées complètes choisies ; les entrées omises sont signalées par […]. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les interprétations sont celles de l’auteur.John Wesley, Journal, 4 December 1746 – 3 June 1749 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. VII). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Note du STC : Une « société » est une assemblée méthodiste locale ; une « classe » est son groupe hebdomadaire d’une douzaine de membres sous un « conducteur » ; les « intendants » (stewards) étaient des responsables laïques chargés de l’argent et du secours des pauvres ; les « exhortateurs » étaient des laïques autorisés à exhorter, mais pas encore reçus comme prédicateurs. La « salle » ou la « maison » désigne la maison de prédication ; la Foundery était le centre méthodiste de Londres. « Papistes » était le mot courant et hostile du XVIIIe siècle pour désigner les catholiques romains ; les remarques de Wesley sur les catholiques et les Irlandais appartiennent aux conflits de son temps et doivent être lues avec discernement. Le texte provient d’une reconnaissance optique (OCR) non encore collationnée : [illisible] signale un passage qui n’a pu être lu.CTS note: A “society” is a local Methodist congregation; a “class” is its weekly group of about twelve members under a “Leader”; “Stewards” are lay officers who handled money and the relief of the poor; “Exhorters” are lay members allowed to exhort but not yet accepted as Preachers. “Physic” means medicine, and “the Room” or “the House” is the preaching-house; the Foundery was the Methodist centre in London. “Papists” was the common, unfriendly eighteenth-century word for Roman Catholics; Wesley’s remarks about Catholics and the Irish belong to the conflicts of his time and should be read critically. The text comes from uncollated OCR: [illegible] marks a passage that could not be read.

Jeu. 4 décembre. — Je fis part à la société de mon dessein de donner des remèdes aux pauvres. Une trentaine vinrent le lendemain, et en trois semaines environ trois cents. Nous avons continué ainsi plusieurs années, jusqu’à ce que, le nombre des malades augmentant toujours, la dépense devînt plus grande que nous ne pouvions la porter. Cependant, par la bénédiction de Dieu, beaucoup qui étaient malades depuis des mois ou des années furent rendus à une parfaite santé.Thur. December 4.—I mentioned to the society my design of giving physic to the poor. About thirty came the next day, and in three weeks about three hundred. This we continued for several years, till, the number of patients still increasing, the expense was greater than we could bear: Meantime, through the blessing of God, many who had been ill for months or years, were restored to perfect health.

[…][…]

Lun. 2. — Je me rendis à cheval à Newcastle. Le lendemain, je rencontrai les intendants, hommes qui ont fait leurs preuves en toutes choses. Ils sont d’un même cœur et d’une même âme. Je trouvai toute la maison animée du même esprit : ils répandaient leur âme devant Dieu bien des fois par jour, et ne respiraient qu’amour et bonté fraternelle.Mon. 2.—I rode to Newcastle. The next day, I met the Stewards, men who have approved themselves in all things. They are of one heart and of one mind. I found all in the house of the same spirit; pouring out their souls to God many times in a day together, and breathing nothing but love and brotherly kindness.

[…][…]

Dim. 8. — Je prêchai à Gateshead et annonçai la bonté du Seigneur. Le soir, remarquant une foule d’étrangers dans la salle, je changeai de ton et appliquai ces terribles paroles : « Je vous ai bouleversés, comme Dieu détruisit Sodome et Gomorrhe, et vous avez été comme un tison arraché de l’incendie ; malgré cela, vous n’êtes pas revenus à moi, dit le Seigneur. »Sun. 8.—I preached at Gateshead, and declared the loving-kindness of the Lord. In the evening, observing abundance of strangers at the Room, I changed my voice, and applied those terrible words, “I have overthrown some of you as I overthrew Sodom and Gomorrah, and the rest of you were as brands plucked out of the burning; yet have ye not turned unto me, saith the Lord.”

Le lundi, le mardi et le jeudi, j’examinai les classes. On m’avait souvent dit qu’il m’était impossible de distinguer ce qui est précieux de ce qui est vil sans le don miraculeux du discernement des esprits. Mais je vis alors plus clairement que jamais que cela pouvait se faire, et sans grande difficulté, en supposant seulement deux choses : premièrement, du courage et de la fermeté chez celui qui examine ; secondement, du bon sens et une honnêteté ordinaire chez le conducteur de chaque classe. Je visite, par exemple, la classe du Close, dont Robert Peacock est le conducteur. Je demande : « Telle ou telle personne de votre classe vit-elle dans l’ivrognerie ou dans quelque péché extérieur ? Va-t-elle à l’église et use-t-elle des autres moyens de grâce ? Vient-elle à vos réunions aussi souvent qu’elle en a l’occasion ? » Or, si Robert Peacock a du bon sens, il peut répondre à ces questions avec vérité ; et s’il a une honnêteté ordinaire, il le fera. Sinon, quelque autre membre de la classe a l’un et l’autre, et peut et veut répondre à sa place. Où est donc la difficulté de découvrir s’il y a quelqu’un qui marche dans le désordre dans cette classe, et par conséquent dans toute autre ? La question ne concerne pas le cœur, mais la vie. Et la teneur générale de celle-ci, je ne dis pas qu’elle ne peut être connue, mais qu’elle ne peut être cachée sans un miracle. Quel besoin y a-t-il donc d’un discernement miraculeux pour épurer l’une de ces sociétés ? Bien plus, à quoi servirait-il ? Car si j’avais ce discernement, je ne dois prononcer que ex allegatis et probatis [d’après ce qui est allégué et prouvé] ; non d’après ce que je discerne miraculeusement, mais d’après ce qui est prouvé à la face du soleil.On Monday, Tuesday, and Thursday, I examined the classes. I had been often told, it was impossible for me to distinguish the precious from the vile, without the miraculous discernment of spirits. But I now saw, more clearly than ever, that this might be done, and without much difficulty, supposing only two things: First, Courage and steadiness in the examiner. Secondly, Common sense and common honesty in the Leader of each class. I visit, for instance, the class in the Close, of which Robert Peacock is Leader. I ask, “Does this and this person in your class live in drunkenness or any outward sin? Does he go to church, and use the other means of grace? Does he meet you as often as he has opportunity? Now, if Robert Peacock has common sense, he can answer these questions truly; and if he has common honesty, he will. And if not, some other in the class has both, and can and will answer for him. Where is the difficulty then of finding out if there be any disorderly walker in this class, and, consequently, in any other? The question is not concerning the heart, but the life. And the general tenor of this, I do not say cannot be known, but cannot be hid without a miracle. Where then is the need of any miraculous discernment in order to purge one of those societies? Nay, where is the use of it? For if I had that discernment, I am to pass sentence only ex allegatis et probatis; not according to what I miraculously discern, but according to what is proved in the face of the sun.

La société, qui la première année comptait plus de huit cents membres, est maintenant réduite à quatre cents. Mais, selon le vieux proverbe, la moitié vaut plus que le tout. Nous n’aurons honte d’aucun d’eux quand nous parlerons avec nos ennemis à la porte.The society, which the first year consisted of above eight hundred members, is now reduced to four hundred. But, according to the old proverb, the half is more than the whole. We shall not be ashamed of any of these, when we speak with our enemies in the gate.

[…][…]

Ven. 10. — Après avoir mis en ordre toutes les sociétés de la campagne, je recommençai à examiner celle de Newcastle. Mon souci particulier était d’ôter, s’il était possible, tout obstacle à l’amour fraternel. Et j’en découvris un, singulier, qui se glissait parmi nous et avait déjà causé beaucoup de mal : l’idée que nous ne devons pas nous justifier. (Un rejeton de la théologie mystique.) C’est exactement le contraire de l’exhortation de l’Écriture : « Soyez toujours prêts à rendre raison de l’espérance qui est en vous. » Faute de l’avoir fait à temps, certaines offenses étaient devenues incurables. Je jugeai donc nécessaire d’arracher cela par la racine ; d’expliquer ce devoir depuis ses fondements ; et d’exiger de tous ceux qui désiraient rester avec nous qu’ils se justifient chaque fois qu’on les blâmait injustement, et qu’ils n’engloutissent pas la paix et l’amour dans leur humilité volontaire.Fri. 10.—Having settled all the societies in the country, I began examining that of Newcastle again. It was my particular concern, to remove, if possible, every hinderance of brotherly love. And one odd one I found creeping in upon us, which had already occasioned much evil: Namely, a fancy that we must not justify ourselves. (Some of the spawn of Mystic Divinity.) Just contrary to the scriptural injunction, “Be ready to give a reason of the hope that is in you.” For want of doing this in time, some offences were now grown incurable. I found it needful, therefore, to tear up this by the roots; to explain this duty from the foundation; and to require all who desired to remain with us to justify themselves, whenever they were blamed unjustly; and not to swallow up both peace and love in their voluntary humility.

[…][…]

Jeu. 4 juin. — Je réduisis les seize intendants à sept, auxquels furent données les instructions suivantes : — « 1. Vous devez être des hommes pleins du Saint-Esprit et de sagesse, afin de faire toutes choses d’une manière agréable à Dieu. « 2. Vous devez être présents chaque mardi et chaque jeudi matin, pour traiter les affaires temporelles de la société.Thur. June 4.—I reduced the sixteen Stewards to seven; to whom were given the following instructions:—“1. You are to be men full of the Holy Ghost and wisdom, that you may do all things in a manner acceptable to God. “2. You are to be present every Tuesday and Thursday morning, in order to transact the temporal affairs of the society.

« 3. Vous devez commencer et finir chaque réunion par une prière fervente à Dieu, demandant sa bénédiction sur toutes vos entreprises. « 4. Vous devez présenter vos comptes le premier mardi de chaque mois, afin qu’ils soient transcrits dans le grand livre. « 5. Vous devez présider à tour de rôle, mois par mois. Le président veillera à ce que toutes les règles soient ponctuellement observées, et reprendra aussitôt celui qui en enfreint une.“3. You are to begin and end every meeting with earnest prayer unto God, for a blessing on all your undertakings. “4. You are to produce your accounts the first Tuesday in every month, that they may be transcribed into the ledger. “5. You are to take it in turn, month by month, to be Chairman. The Chairman is to see, that all the rules be punctually observed, and immediately to check him who breaks any of them.

« 6. Vous ne devez rien faire sans le consentement du ministre, effectivement obtenu ou raisonnablement présumé. « 7. Chaque fois que vous vous réunissez, vous devez considérer : “Dieu est ici.” Soyez donc profondément sérieux ; ne prononcez aucune parole frivole ; parlez comme en sa présence et pour la gloire de son grand nom. « 8. Quand on débat d’une affaire, qu’un seul à la fois se lève et parle, les autres étant attentifs. Et qu’il parle juste assez fort pour être entendu, avec amour et dans un esprit de douceur. « 9. Vous devez continuellement prier et vous efforcer qu’une sainte harmonie d’âme subsiste en toutes choses parmi vous ; afin qu’à chaque pas vous “conserviez l’unité de l’Esprit par le lien de la paix”.“6. You are to do nothing without the consent of the Minister, either actually had, or reasonably presumed. “7. You are to consider, whenever you meet, ‘God is here.’ Therefore be deeply serious: Utter no trifling word: Speak as in his presence, and to the glory of his great name. “8. When any thing is debated, let one at once stand up and speak, the rest giving attention. And let him speak just loud enough to be heard, in love and in the spirit of meekness. “9. You are continually to pray and endeavour that a holy harmony of soul may in all things subsist among you; that in every step you may ‘keep the unity of the Spirit, in the bond of peace.’

« 10. Dans tous les débats, vous devez veiller sur votre esprit, évitant comme le feu toute clameur et toute dispute ; étant “prompts à écouter, lents à parler” ; chacun, par honneur, préférant les autres à lui-même.“10. In all debates, you are to watch over your spirits; avoiding, as fire, all clamour and contention; being ‘swift to hear, slow to speak;’ in honour, every man preferring another before himself.

« 11. Si vous ne pouvez soulager les pauvres, ne les affligez pas : donnez-leur de douces paroles, à défaut d’autre chose ; abstenez-vous tant des regards aigres que des paroles dures. Qu’ils soient heureux de venir, même s’ils doivent repartir les mains vides. Mettez-vous à la place de chaque pauvre, et traitez-le comme vous voudriez que Dieu vous traite.“11. If you cannot relieve, do not grieve, the poor: Give them soft words, if nothing else: Abstain from either sour looks, or harsh words. Let them be glad to come, even though they should go empty away. Put yourself in the place of every poor man; and deal with him as you would God should deal with you.

« Ces instructions, nous dont les noms sont écrits ci-dessous (les intendants actuels de la société de Londres), nous les recevons de tout cœur et désirons ardemment nous y conformer. En foi de quoi nous avons signé de notre main.“These instructions, we whose names are under-written (being the present Stewards of the society at London) do heartily receive, and earnestly desire to conform to. In witness whereof we have set our hands.

« N. B. Si un intendant enfreint l’une des règles précédentes après avoir été averti trois fois par le président (de quoi avis sera aussitôt donné au ministre), il cesse d’être intendant. »“N. B. If any Steward shall break any of the preceding rules, after having been thrice admonished by the Chairman, (whereof notice is to be immediately given the Minister,) he is no longer Steward.”

Sam. 6. — Je fixai un moment pour parler avec ceux qui s’étaient adressés à nous pour raison de santé. Je trouvai qu’il en était venu environ six cents en six mois à peu près. Plus de trois cents d’entre eux vinrent deux ou trois fois, et nous ne les revîmes plus. Une vingtaine de ceux qui étaient venus régulièrement ne semblaient ni mieux ni plus mal. Plus de deux cents allaient sensiblement mieux, et cinquante et un étaient entièrement guéris. La dépense totale, depuis le commencement jusqu’à ce jour, fut d’environ trente livres.Sat. 6.—I appointed to speak with those who had applied to us on a physical account. I found there had been about six hundred in about six months. More than three hundred of these came twice or thrice, and we saw no more of them. About twenty of those who had constantly attended, did not seem to be either better or worse. Above two hundred were sensibly better; and fifty-one throughly cured. The entire expense, from the beginning till this time, was about thirty pounds.

[…][…]

Lun. 15. — Notre Conférence commença, et se termina le samedi 20. Les procès-verbaux de tout ce qui s’y passa furent quelque temps après transcrits et publiés.Mon. 15.—Our Conference began, and ended on Saturday, 20. The Minutes of all that passed therein were some time after transcribed and published.

[…][…]

Mar. 30. — Nous arrivâmes à St. Ives avant la prière du matin, et allâmes à l’église sans entendre la moindre huée. Quel étrange changement une seule année a produit en Cornouailles ! C’est maintenant un poste paisible, et même honorable. On nous adresse de bonnes paroles presque partout. Qu’avons-nous fait pour que le monde soit si poli envers nous ?Tues. 30.—We came to St. Ives before Morning Prayers, and walked to church without so much as one huzza. How strangely has one year changed the scene in Cornwall! This is now a peaceable, nay, honourable station. They give us good words almost in every place. What have we done, that the world should be so civil to us?

Mer. 1er juillet. — Je parlai séparément à tous ceux qui avaient le droit de vote à l’élection prochaine. Je les trouvai tels que je le désirais. Pas un ne voulut même manger ou boire aux frais de celui pour qui il votait. On avait donné cinq guinées à W. C., mais il les rendit aussitôt. T. M. refusa catégoriquement d’accepter quoi que ce soit. Et quand il apprit que sa mère avait reçu de l’argent en secret, il n’eut point de repos qu’elle ne lui eût remis les trois guinées, qu’il renvoya sur-le-champ.Wed. July 1.—I spoke severally to all those who had votes in the ensuing election. I found them such as I desired. Not one would even eat or drink at the expense of him for whom he voted. Five guineas had been given to W. C., but he returned them immediately. T. M. positively refused to accept any thing. And when he heard that his mother had received money privately, he could not rest till she gave him the three guineas, which he instantly sent back.

[…][…]

Mar. 7. — Je prêchai à St. Ives ; le mercredi 8, à Sithney. Le jeudi, les intendants de toutes les sociétés se réunirent. Je m’informai alors avec soin des exhortateurs qu’il y avait dans chaque société : s’ils avaient des dons propres à l’œuvre ; si leur vie était éminemment sainte ; et si leur travail portait quelque fruit visible. Je trouvai, dans l’ensemble : 1. Qu’il n’y avait pas moins de dix-huit exhortateurs dans le comté. 2. Que trois d’entre eux n’avaient aucun don pour l’œuvre, ni naturel ni surnaturel. 3. Qu’un quatrième n’avait ni dons ni grâce, mais était un homme lourd, vide et suffisant. 4. Qu’un cinquième avait des dons considérables, mais avait manifestement fait naufrage quant à la grâce de Dieu. Ceux-là, je résolus donc de les écarter immédiatement, et de conseiller à nos sociétés de ne pas les écouter. 5. Que J. B., A. L. et J. W. avaient des dons et de la grâce, et avaient été très bénis dans l’œuvre. Enfin, que les autres pourraient être utiles lorsqu’il n’y aurait pas de prédicateur dans leur propre société ou dans les sociétés voisines, pourvu qu’ils ne fassent aucun pas sans l’avis de ceux qui avaient plus d’expérience qu’eux.Tues. 7.—I preached at St. Ives; Wednesday, 8, at Sithney. On Thursday the Stewards of all the societies met. I now diligently inquired what Exhorters there were in each society; whether they had gifts meet for the work; whether their lives were eminently holy; and whether there appeared any fruit of their labour. I found, upon the whole, 1. That there were no less than eighteen Exhorters in the county. 2. That three of these had no gifts at all for the work, neither natural nor supernatural. 3. That a fourth had neither gifts nor grace; but was a dull, empty, self-conceited man. 4. That a fifth had considerable gifts, but had evidently made shipwreck of the grace of God: These therefore I determined immediately to set aside, and advise our societies not to hear them. 5. That J. B., A. L., and J. W. had gifts and grace, and had been much blessed in the work. Lastly, That the rest might be helpful when there was no Preacher in their own, or the neighbouring societies, provided they would take no step without the advice of those who had more experience than themselves.

Ven. 10. — Je prêchai à Gulval-Cross, à mi-chemin entre Penzance et Marazion.Fri. 10.—I preached at Gulval-Cross, in the midway between Penzance and Marazion.

Sam. 11. — J’examinai les classes de St. Just, affermies et établies dans la grâce de Dieu.Sat. 11.—I examined the classes at St. Just, established and settled in the grace of God.

[…][…]

Mar. 4. — Je partis pour l’Irlande. Ce jour-là nous allâmes à cheval (non sans peine) jusqu’à Builth, où je prêchai le soir sur l’enfant prodigue.Tues. 4.—I set out for Ireland. We rode that day (but it was hard labour) to Builth, where I preached in the evening on the Prodigal Son.

[…][…]

Sam. 8. — Trouvant un des paquebots prêt, nous montâmes à bord vers huit heures du matin. C’était un calme plat quand nous sortîmes du port à la rame ; mais vers deux heures de l’après-midi le vent se leva, et dura jusque vers quatre heures du matin le dimanche, alors que nous étions en vue de la côte irlandaise.Sat. 8.—Finding one of the packet-boats ready, we went on board about eight o’clock in the morning. It was a dead calm when we rowed out of the harbour: But about two in the afternoon the wind sprung up, and continued till near four on Sunday morning, when we were within sight of the Irish shore.

Je ne pus m’empêcher de remarquer : 1. Que pendant que nous naviguions par une bonne brise, il n’y avait aucun vent à un mille de là ; et un navire qui se trouvait à notre hauteur resta complètement encalminé, jusqu’à ce que nous l’eussions perdu de vue. 2. Qu’un corsaire français, qui depuis plusieurs jours avait pris tous les navires passant sur cette côte, fut capturé et amené dans la baie de Dublin le matin même de notre arrivée. Avant dix heures nous arrivâmes au quai St. George. Peu après le débarquement, entendant les cloches sonner pour l’office, je m’y rendis directement. M. Lunell vint au quai juste après mon départ, et laissa un mot à la maison où se trouvaient nos affaires, disant qu’il repasserait à une heure. Il le fit, et nous emmena chez lui. Vers trois heures j’écrivis un mot au vicaire de St. Mary’s, qui me fit répondre qu’il serait heureux de mon aide. Je prêchai donc là (un autre monsieur lisant les prières) devant une assemblée aussi légère et insensible que j’en aie jamais vu. Après le sermon, M. R. me remercia très affectueusement, et me pria de lui faire l’honneur de ma compagnie le lendemain matin.I could not but observe, 1. That while we were sailing with a fresh gale, there was no wind at all a mile off; but a ship which lay abreast of us was quite becalmed, till we left her out of sight. 2. That a French privateer, which for several days had taken every ship which sailed on that coast, was taken and brought into Dublin Bay, the very morning we arrived there. Before ten we came to St. George’s Quay. Soon after we landed, hearing the bells ringing for church, I went thither directly. Mr. Lunell came to the Quay just after I was gone, and left word at the house where our things were, he would call again at one. He did so; and took us to his house. About three I wrote a line to the Curate of St. Mary’s, who sent me word, he should be glad of my assistance: So I preached there, (another gentleman reading Prayers,) to as gay and senseless a congregation as ever I saw. After sermon Mr. R. thanked me very affectionately, and desired I would favour him with my company in the morning.

Lun. 10. — Je rencontrai la société à cinq heures, et à six je prêchai sur : « Repentez-vous, et croyez à l’Évangile. » La salle, toute grande qu’elle était, ne pouvait contenir le peuple, qui tout entier semblait goûter la bonne parole.Mon. 10.—I met the society at five, and at six preached, on, “Repent, and believe the Gospel.” The room, large as it was, would not contain the people, who all seemed to taste the good word.

Entre huit et neuf heures, j’allai voir M. R., vicaire de St. Mary’s. Il témoigna beaucoup de bienveillance, loua mon sermon en termes forts, et me pria de le revoir le lendemain matin. Mais en même temps, il exprima le préjugé le plus enraciné contre les prédicateurs laïques, ou contre la prédication hors d’une église, et dit que l’archevêque de Dublin était résolu à ne souffrir aucune irrégularité de ce genre dans son diocèse. J’allai rejoindre nos frères, afin que nous répandions notre âme devant Dieu. Puis j’allai aussitôt présenter moi-même mes respects à l’archevêque ; mais il avait quitté la ville.Between eight and nine I went to Mr. R., the Curate of St. Mary’s. He professed abundance of good-will, commended my sermon in strong terms, and begged he might see me again the next morning. But, at the same time, he expressed the most rooted prejudice against Lay-Preachers, or preaching out of a church; and said, the Archbishop of Dublin was resolved to suffer no such irregularities in his diocese. I went to our brethren, that we might pour out our souls before God. I then went straight to wait on the Archbishop myself; but he was gone out of town.

L’après-midi, un monsieur demanda à me parler. Il était troublé de ce qu’il n’en était plus de lui comme autrefois, quand, à l’âge de quatorze ans, la puissance de Dieu vint puissamment sur lui et le contraignit à se lever de son lit pour répandre ses prières et ses larmes d’un cœur débordant d’amour et de joie dans le Saint-Esprit. Pendant quelques mois, il savait à peine s’il était dans son corps, marchant et parlant continuellement avec Dieu. Il a maintenant une paix durable, mais ne peut trouver de repos tant que l’amour de Dieu ne remplit pas de nouveau son cœur.In the afternoon a gentleman desired to speak with me. He was troubled that it was not with him as in times past, when, at the age of fourteen, the power of God came mightily upon him, constraining him to rise out of bed to pour out his prayers and tears from an heart overflowed with love and joy in the Holy Ghost. For some months he scarce knew whether he was in the body,—continually walking and talking with God. He has now an abiding peace; but cannot rest till the love of God again fills his heart.

Entre six et sept heures, j’allai à Marlborough-Street. La maison où nous prêchions alors avait été destinée à l’origine à une église luthérienne, et peut contenir environ quatre cents personnes ; mais quatre ou cinq fois ce nombre peuvent se tenir debout dans la cour. Beaucoup de riches s’y trouvaient, et beaucoup de ministres de toutes les dénominations. Je prêchai sur : « L’Écriture a tout renfermé sous le péché », et je parlai de façon directe et vigoureuse ; mais personne ne parut offensé. Si mon frère ou moi avions pu rester ici quelques mois, je doute qu’il ne s’y fût pas formé une société plus grande qu’à Londres même.Between six and seven I went to Marlborough-Street. The house wherein we then preached was originally designed for a Lutheran church, and will contain about four hundred people. But four or five times the number may stand in the yard. Many of the rich were there, and many Ministers of every denomination. I preached on, “The Scripture hath concluded all under sin;” and spoke closely and strongly: But none at all seemed to be offended. If my brother or I could have been here for a few months, I question if there might not have been a larger society here, than even in London itself.

Mar. 11. — J’allai présenter mes respects à l’archevêque à Newbridge, à dix milles de Dublin. J’eus la faveur de m’entretenir avec lui deux ou trois heures, pendant lesquelles je répondis à une foule d’objections. Le soir je revins chez M. Lunell. John Trembath prêcha à Marlborough-Street devant une grande assemblée de laïques et de membres du clergé, qui se conduisirent avec beaucoup de bienséance.Tues. 11.—I waited on the Archbishop at Newbridge, ten miles from Dublin. I had the favour of conversing with him two or three hours, in which I answered abundance of objections. In the evening I returned to Mr. Lunell’s. John Trembath preached at Marlborough-Street, to a large congregation both of Laity and Clergy, who behaved with much decency.

Mer. 12. — Je différai à dessein l’examen des classes jusqu’à ce que j’eusse parcouru les Règles de la Société, dont je leur expliquai chaque matin une partie en détail, avec leurs raisons.Wed. 12.—I purposely delayed examining the classes, till I had gone through the Rules of the Society, part of which I explained to them at large, with the reasons of them, every morning.

[…][…]

Sam. 15. — Je restai à la maison et parlai à tous ceux qui vinrent. Mais je ne trouvai presque aucun Irlandais parmi eux. Au moins quatre-vingt-dix-neuf sur cent des Irlandais de souche demeurent dans la religion de leurs pères. Les protestants, à Dublin ou ailleurs, ont presque tous été récemment transplantés d’Angleterre. Et il n’est pas étonnant que ceux qui naissent papistes vivent et meurent généralement tels, quand les protestants ne trouvent pas de meilleurs moyens pour les convertir que des lois pénales et des actes du Parlement.Sat. 15.—I stayed at home, and spoke to all that came. But I found scarce any Irish among them. At least ninety-nine in an hundred of the native Irish remain in the religion of their forefathers. The Protestants, whether in Dublin or elsewhere, are almost all transplanted lately from England. Nor is it any wonder that those who are born Papists generally live and die such, when the Protestants can find no better ways to convert them than Penal Laws and Acts of Parliament.

[…][…]

Lun. 17. — Je commençai à examiner la société, ce que j’achevai le lendemain. Elle comptait environ deux cent quatre-vingts membres, dont beaucoup semblaient forts dans la foi. Le peuple, en général, est d’un esprit plus docile que dans la plupart des régions d’Angleterre. Mais, pour cette raison même, il faut veiller sur lui avec plus de soin, car il est également sensible aux bonnes et aux mauvaises impressions.Mon. 17.—I began examining the society, which I finished the next day. It contained about two hundred and four-score members, many of whom appeared to be strong in faith. The people in general are of a more teachable spirit than in most parts of England. But, on that very account, they must be watched over with the more care, being equally susceptible of good and ill impressions.

[…][…]

Ven. 21. — On me pria de visiter la ville et le collège. La ville n’a guère d’édifice public remarquable, sauf le Parlement. Les églises sont pauvres et mesquines, au-dedans comme au-dehors. St. Stephen’s Green pourrait devenir un bel endroit, étant beaucoup plus vaste que la place de Lincoln’s Inn ; mais les maisons qui l’entourent (outre que certaines sont basses et mauvaises) sont tout à fait irrégulières et dissemblables ; et l’on prend peu soin de la pelouse elle-même, qui est aussi rude et inégale qu’un terrain communal. Le collège comprend deux petites cours carrées, et une autre à peu près aussi grande que celle du New College d’Oxford. Il y a aussi un jeu de boules, un petit jardin, un petit parc et une belle bibliothèque nouvellement construite.Fri. 21.—I was desired to see the town and the college. The town has scarce any public building, except the Parliament-house, which is at all remarkable. The churches are poor and mean, both within and without. St. Stephen’s Green might be made a beautiful place, being abundantly larger than Lincoln’s Inn-Square; but the houses round about it (besides that some are low and bad) are quite irregular, and unlike each other; and little care is taken of the Green itself, which is as rough and uneven as a common. The College contains two little quadrangles; and one about as large as that of New-College in Oxford. There is likewise a bowling-green, a small garden, and a little park; and a new-built handsome library.

Je m’attendais à ce que nous partions le samedi 22 ; mais aucun paquebot n’était arrivé. Pour employer au mieux notre temps, je prêchai ce jour-là à midi, aussi bien que le soir. Ce ne fut pas pour rien que notre traversée fut retardée. Qui sait ce qu’un jour peut enfanter ?I expected we should have sailed on Saturday, 22; but no packet-boat was come in. In order to make the best of our time, I preached this day at noon, as well as in the evening. It was not for nothing that our passage was delayed. Who knows what a day may bring forth?

[…][…]

Jeu. 5. — Je commençai à examiner les classes, et chaque personne séparément, au sujet de ce fléau de la religion qu’est la médisance, ainsi qu’au sujet de leur manière de vivre avant d’avoir entendu cette prédication ; et, comparant ce qu’ils étaient avec ce qu’ils sont maintenant, nous trouvâmes d’abondants motifs de louer Dieu.Thur. 5.—I began examining the classes, and every person severally, touching that bane of religion, evil-speaking; as well as touching their manner of life before they heard this preaching; and by comparing what they were with what they are now, we found more abundant cause to praise God.

Ven. 20. — On m’informa d’une providence remarquable. Une femme qui rentrait chez elle après la dernière veillée rencontra à Blackfriars une autre femme qui lui demanda le chemin du bord de l’eau. Elle lui dit : « Il est si tard que vous ne trouverez sans doute pas de bateau. » La femme répondit : « Je n’en veux pas. » Là-dessus elle s’arrêta et se mit à lui demander de plus près ce qu’elle allait faire. Au bout d’un moment, celle-ci avoua qu’elle allait se noyer, étant sous le poids d’une lourde affliction. Mais elle fut bientôt amenée à de meilleurs sentiments, et sembla résolue à se décharger de ses soucis sur Celui qui avait pris d’elle un soin si remarquable.Fri. 20.—I was informed of a remarkable providence: One going home the last watch-night, met a woman in Blackfriars, who inquired which was the way to the water-side. She said, “It is so late I doubt you will get no boat.” The woman answered, “I don’t want one.” On this she stopped and began to question her more closely, what she was going to do. After a while, she confessed she was going to drown herself, being under heavy affliction. But she was soon brought to a better mind; and seemed resolved to cast her care on Him, who had so signally cared for her.

[…][…]

Dim. 17. — Je fis une collecte publique pour un fonds de prêt en faveur des pauvres. Notre règle est de ne prêter que vingt shillings à la fois, remboursables chaque semaine dans un délai de trois mois. J’ai commencé cela il y a environ un an et demi : on recueillit alors trente livres et seize shillings ; et sur cette somme, pas moins de deux cent cinquante-cinq personnes ont été secourues en dix-huit mois. Le docteur W., apprenant ce projet, envoya une guinée pour y contribuer ; et un déiste éminent fit de même le lendemain matin.Sun. 17.—I made a public collection towards a lending-stock for the poor. Our rule is, to lend only twenty shillings at once, which is repaid weekly within three months. I began this about a year and a half ago: Thirty pounds sixteen shillings were then collected; and out of this, no less than two hundred and fifty-five persons have been relieved in eighteen months. Dr. W., hearing of this design, sent a guinea toward it; as did an eminent Deist the next morning.

[…][…]

Lun. 14. — Je commençai à prêcher à cinq heures du matin, chose inouïe en Irlande. J’expliquai une partie du premier chapitre des Actes, que je me propose, si Dieu le veut, de parcourir dans l’ordre.Mon. 14.—I began preaching at five in the morning;—an unheard-of thing in Ireland. I expounded part of the first chapter of the Acts; which I purpose, God willing, to go through in order.

Mer. 16. — Je m’informai de l’état de la société. On m’avait envoyé de temps à autre les rapports les plus pompeux sur le grand nombre de ceux qui s’y étaient ajoutés, de sorte que je m’attendais avec confiance à y trouver six ou sept cents membres. Et quelle est la réalité ? J’avais laissé trois cent quatre-vingt-quatorze membres ; et je doute qu’il y en ait maintenant trois cent quatre-vingt-seize !Wed. 16.—I inquired into the state of the society. Most pompous accounts had been sent me, from time to time, of the great numbers that were added to it; so that I confidently expected to find therein six or seven hundred members. And how is the real fact? I left three hundred and ninety-four members; and I doubt if there are now three hundred and ninety-six!

Que cela nous serve à tous d’avertissement, pour ne pas céder à cette odieuse habitude de peindre les choses au-delà du réel. Faisons-nous un cas de conscience de ne rien grossir ni exagérer. Disons plutôt moins que plus que la vérité. Nous, plus que tous les hommes, devrions être exacts en tout ce que nous disons, afin qu’aucune de nos paroles ne tombe à terre.Let this be a warning to us all, how we give in to that hateful custom of painting things beyond the life. Let us make a conscience of magnifying or exaggerating any thing. Let us rather speak under, than above, the truth. We, of all men, should be punctual in all we say; that none of our words may fall to the ground.

[…][…]

Ven. 25. — Je prêchai à Marlborough-Street à cinq heures, devant la plus grande assemblée que j’aie encore vue le matin. À deux heures je commençai à Ship-Street, où se trouvaient beaucoup de riches et de gens distingués. J’étais extrêmement faible de corps, ayant examiné des classes toute la journée ; mais je ne le sentis plus après avoir prononcé deux phrases. Je fus fortifié dans mon corps et dans mon âme.Fri. 25.—I preached in Marlborough-Street at five, to the largest congregation I have yet seen in a morning. At two I began in Ship-Street, where were many of the rich and genteel. I was exceeding weak in body, having been examining classes all the day; but I felt it not after I had spoke two sentences. I was strengthened both in body and soul.

J’achevai les classes le lendemain, et les trouvai tout à fait comme je m’y attendais. En août, j’avais laissé trois cent quatre-vingt-quatorze personnes unies ensemble ; j’en avais maintenant admis entre vingt et trente, qui s’étaient présentées depuis mon retour à Dublin ; et le nombre total n’était ni plus ni moins que trois cent quatre-vingt-seize.I finished the classes the next day, and found them just as I expected. I left three hundred and ninety-four persons united together in August; I had now admitted between twenty and thirty, who had offered themselves since my return to Dublin; and the whole number was neither more nor less than three hundred and ninety-six.

[…][…]

Dim. 3. — Je prêchai à cinq heures devant au moins trois cents auditeurs. De là j’allai à pied voir une pauvre femme malade, à un mille de la ville. Environ cent cinquante personnes coururent après moi. Après avoir prié avec la malade, ne voulant pas que tant de gens s’en retournent les mains vides, je choisis un endroit uni et herbeux près de la route, où nous nous agenouillâmes tous pour prier ; après quoi nous chantâmes un psaume, et je leur adressai une courte exhortation. À onze heures nous allâmes à l’église, et entendîmes un sermon simple et utile. À deux heures je prêchai du côté du pont qui donne sur le Connaught, où il n’y a (m’apprit-on) que cinq ou six familles protestantes. Jamais encore (disaient beaucoup) on n’avait vu à Athlone une telle foule ; beaucoup venaient de toute la région alentour et (pour le moment) recevaient la parole avec joie. Je prêchai de nouveau à six heures, au même endroit, devant presque la même assemblée (un peu plus nombreuse seulement), dont la plus grande partie (malgré l’interdiction de leurs prêtres), comme je l’appris ensuite, étaient des papistes.Sun. 3.—I preached at five to, at least, three hundred hearers. I walked from thence to see a poor woman that was sick, about a mile from the town. About an hundred and fifty people ran after me. After I had prayed with the sick person, being unwilling so many people should go empty away, I chose a smooth, grassy place, near the road, where we all kneeled down to prayer; after which we sung a psalm, and I gave them a short exhortation. At eleven we went to church, and heard a plain, useful sermon. At two I preached on the Connaught side of the bridge, where there are only (they informed me) five or six families of Protestants. Such a company of people (many said) had never before been seen at Athlone; many coming from all the country round, and (for the present) receiving the word with joy. I preached again, at six, in the same place, and to nearly the same (only a little larger) congregation; the greater part whereof (notwithstanding the prohibition of their Priests) I afterward found were Papists.

[…][…]

Mar. 5. — Notre salle était pleine à cinq heures. Après la prédication, j’examinai les classes. Je trouvai chez eux une franchise surprenante. Quand je demandai à l’un d’eux en particulier comment il avait vécu autrefois, il étendit les mains et dit avec beaucoup de larmes : « Me voici, monstre aux cheveux gris, chargé de toute espèce de méchanceté » ; ce que, je le crois vraiment, il aurait expliqué devant tous si on le lui avait demandé. Une femme venue du Connaught parla à peu près de la même manière, mais avec une immense affliction et un grand effroi. Nous résolûmes de lutter avec Dieu en sa faveur, ce que nous fîmes pendant plus d’une heure ; et il exauça la prière, de sorte que son âme fut remplie d’une joie ineffable. M. Jonathan Handy, auparavant plongé dans une grande tristesse, put lui aussi se réjouir en Dieu ; et quatre autres personnes eurent le cœur transpercé et crièrent à haute voix vers Celui qui est puissant pour sauver.Tues. 5.—Our Room was filled at five. After preaching I examined the classes. I found a surprising openness among them. When I asked one in particular, how he had lived in time past; he spread abroad his hands, and said, with many tears, “Here I stand, a grey-headed monster of all manner of wickedness;” which, I verily believe, had it been desired, he would have explained before them all. Much in the same manner spoke one who came from Connaught; but with huge affliction and dismay. We determined to wrestle with God in her behalf; which we did for above an hour: And he heard the prayer; so that her soul was filled with joy unspeakable. Mr. Jonathan Handy, greatly sorrowing before, was also now enabled to rejoice in God; and four other persons were cut to the heart, and cried aloud to Him that is mighty to save.

Mer. 6. — Je baptisai sept personnes élevées parmi les quakers. L’après-midi nous allâmes à cheval à Philip’s Town ; mais la scène avait changé. La curiosité du peuple était satisfaite, et peu se souciaient d’entendre davantage. Dès que je fus monté à cheval, la bête se mit à renâcler et à reculer sans cause visible. Quelqu’un la fouettait par-derrière et moi par-devant, mais cela ne servit à rien. Elle sauta de-ci de-là, d’un côté à l’autre, jusqu’à ce qu’elle arrivât en face d’un portail, dans lequel elle entra à reculons et culbuta cul par-dessus tête. Je me relevai sans mal. Ensuite elle avança tranquillement. À Tullamore, le soir, presque toute la ville, riches et pauvres, était rassemblée. J’usai d’une grande franchise de langage en appliquant ces paroles : « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » Le lendemain, Vendredi saint, je prêchai à cinq heures devant une assemblée nombreuse et sérieuse. Entre une et deux heures je prêchai à Clara, puis me rendis à cheval à Athlone. Je prêchai à six heures sur : « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ? » Je n’ai jamais vu chez aucun peuple un attrait aussi général ; si bien que, jusqu’ici, personne ne semble même s’opposer à la vérité.Wed. 6.—I baptized seven persons educated among the Quakers. In the afternoon we rode to Philip’s Town; but the scene was changed. The curiosity of the people was satisfied; and few of them cared to hear any more. As soon as I mounted my horse, he began to snort and run backward without any visible cause. One whipped him behind, and I before; but it profited nothing. He leaped to and fro, from side to side, till he came over against a gateway, into which he ran backward, and tumbled head over heels. I rose unhurt. He then went on quietly. At Tullamore, in the evening, well nigh all the town, rich and poor, were gathered together. I used great plainness of speech, in applying those words, “All have sinned, and come short of the glory of God.” The next day, being Good-Friday, I preached at five to a large and serious congregation. Between one and two I preached at Clara, and then rode to Athlone. I preached at six, on, “Ought not Christ to have suffered these things, and after that to enter into his glory?” So general a drawing I never knew among any people; so that, as yet, none even seems to oppose the truth.

Sam. 9. — Je prêchai dans le Connaught, à quelques milles d’Athlone. Beaucoup entendirent ; mais je crains qu’ils n’aient rien ressenti. Le Shannon passe à un mille de la maison où je prêchai. Je crois qu’il n’y a pas d’autre fleuve semblable en Europe : il a ici dix ou douze milles de large, quoiqu’il soit à peine à trente milles de sa source. Il s’y trouve beaucoup d’îles, autrefois bien peuplées, mais à présent presque toutes désertes. Dans presque chacune se trouvent les ruines d’une église ; dans l’une d’elles, les restes de pas moins de sept. Je crains que Dieu n’ait encore un procès avec ce pays, parce qu’il est souillé de sang.Sat. 9.—I preached in Connaught, a few miles from Athlone. Many heard; but, I doubt, felt nothing. The Shannon comes within a mile of the house where I preached. I think there is not such another river in Europe: It is here ten or twelve miles over, though scarce thirty miles from its fountain-head. There are many islands in it, once well inhabited, but now mostly desolate. In almost every one is the ruins of a church: In one, the remains of no less than seven. I fear, God hath still a controversy with this land, because it is defiled with blood.

10 avril. — (Jour de Pâques.) Jamais on n’avait vu à Athlone une telle assemblée à la sainte cène. Je prêchai à trois heures. Un grand nombre de papistes accoururent pour entendre ; si bien que le prêtre, voyant que son ordre ne servait à rien, vint en personne à six heures et les chassa devant lui comme un troupeau de brebis.April 10.—(Easter-Day.) Never was such a congregation seen before at the sacrament in Athlone. I preached at three. Abundance of Papists flocked to hear; so that the Priest, seeing his command did not avail, came in person at six, and drove them away before him like a flock of sheep.

[…][…]

Le vendredi 24, jour que nous avions fixé pour l’ouverture de l’école de Kingswood, j’y prêchai sur : « Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas. » Mon frère et moi administrâmes la cène du Seigneur à beaucoup de gens venus de loin. Puis nous convînmes des règles générales de l’école, que nous publiâmes peu après.Friday, 24, the day we had appointed for opening the school at Kingswood, I preached there, on, “Train up a child in the way that he should go; and when he is old, he will not depart from it.” My brother and I administered the Lord’s Supper to many who came from far. We then agreed on the general rules of the School, which we published presently after.

[…][…]

Jeu. 25. — J’allai à cheval avec M. Grimshaw à Roughlee, où T. Colbeck, de Keighley, devait nous rejoindre. On nous arrêta à plusieurs reprises en nous suppliant de ne pas continuer, car une grande foule venue de Colne nous avait précédés. Un peu plus loin, nous apprîmes qu’ils n’avaient pas encore atteint Roughlee. Nous nous hâtâmes donc d’y arriver avant eux. Tout était calme quand nous arrivâmes. Je craignais un peu pour M. Grimshaw ; mais il n’y avait pas de quoi : il était prêt à aller en prison ou à la mort pour l’amour du Christ.Thur. 25.—I rode with Mr. Grimshaw to Roughlee, where T. Colbeck, of Keighley, was to meet us. We were stopped again and again, and begged not to go on; for a large mob from Colne was gone before us. Coming a little farther, we understood they had not yet reached Roughlee. So we hastened on, that we might be there before them. All was quiet when we came. I was a little afraid for Mr. Grimshaw: But it needed not: He was ready to go to prison or death for Christ’s sake.

À midi et demi je commençai à prêcher. J’avais à peu près achevé la moitié de mon discours quand la foule dévala la colline comme un torrent. Après avoir échangé quelques mots avec leur capitaine, pour éviter toute querelle, j’allai avec lui comme il l’exigeait. Quand nous arrivâmes à Barrowford, à deux milles de là, toute cette armée se rangea en ordre de bataille devant la maison où l’on m’avait conduit avec deux ou trois de mes amis. Après m’avoir retenu plus d’une heure, leur capitaine sortit ; je le suivis et le priai de me reconduire d’où j’étais venu. Il dit qu’il le ferait ; mais la foule nous suivit bientôt, ce dont il fut si furieux qu’il lui fallut revenir sur ses pas pour se battre avec eux, et il me laissa ainsi seul.At half-hour after twelve I began to preach. I had about half finished my discourse, when the mob came pouring down the hill like a torrent. After exchanging a few words with their captain, to prevent any contest, I went with him as he required. When we came to Barrowford, two miles off, the whole army drew up in battle-array before the house into which I was carried, with two or three of my friends. After I had been detained above an hour, their captain went out and I followed him, and desired him to conduct me whence I came. He said, he would: But the mob soon followed after; at which he was so enraged, that he must needs turn back to fight them, and so left me alone.

Un récit plus complet est contenu dans la lettre suivante, que j’écrivis le lendemain matin : — « Monsieur, Widdop, 26 août 1748.A farther account is contained in the following letter, which I wrote the next morning:—“Sir, Widdop, Aug. 26, 1748.

« Hier, entre midi et une heure, tandis que je parlais à quelques personnes paisibles, sans aucun bruit ni tumulte, une populace ivre arriva, avec des gourdins et des bâtons, d’une manière tumultueuse et séditieuse. Leur capitaine, nommé Richard B., dit qu’il était connétable adjoint, et qu’il venait me conduire devant vous. J’allai avec lui ; mais j’avais à peine fait dix pas qu’un homme de sa compagnie me frappa au visage du poing, de toute sa force ; peu après, un autre me lança son bâton à la tête. Je m’arrêtai alors un peu ; mais un autre de vos champions, jurant et blasphémant de la manière la plus choquante et brandissant son gourdin au-dessus de sa tête, s’écria : “Emmenez-le !”“Yesterday, between twelve and one o’clock, while I was speaking to some quiet people, without any noise or tumult, a drunken rabble came, with clubs and staves, in a tumultuous and riotous manner the captain of whom, Richard B., by name, said he was a Deputy-Constable, and that he was come to bring me to you. I went with him; but I had scarce gone ten yards, when a man of his company struck me with his fist in the face with all his might; quickly after, another threw his stick at my head: I then made a little stand; but another of your champions, cursing and swearing in the most shocking manner, and flourishing his club over his head, cried out, ‘Bring him away!’

« Avec une telle escorte je marchai jusqu’à Barrowford, où l’on me dit que vous étiez ; leur tambour marchait devant, pour rassembler toute la populace de tous côtés.“With such a convoy I walked to Barrowford, where they informed me you was; their drummer going before, to draw all the rabble together from all quarters.

« Quand votre adjoint m’eut fait entrer dans la maison, il permit à M. Grimshaw, ministre de Haworth, à M. Colbeck, de Keighley, et à un autre d’être avec moi, promettant que personne ne leur ferait de mal. Peu après, vous et vos amis entrâtes, et vous exigeâtes que je promette de ne plus revenir à Roughlee. Je vous dis que je me couperais plutôt la main que de faire une telle promesse ; et je ne voulus pas davantage promettre qu’aucun de mes amis ne viendrait. Après une longue conversation décousue (car je ne pouvais retenir aucun de vous longtemps sur un même point), depuis environ une heure jusqu’entre trois et quatre heures (pendant laquelle l’un de vous dit franchement : “Non ; nous ne ferons pas comme Gamaliel, nous ferons comme les Juifs”), vous parûtes un peu satisfait quand je dis : “Je ne prêcherai pas à Roughlee pour cette fois.” Vous entreprîtes alors de calmer la foule ; vous allâtes leur dire quelques mots, et leur bruit cessa aussitôt. Je sortis ensuite avec vous par la porte de derrière.“When your deputy had brought me into the house, he permitted Mr. Grimshaw, the Minister of Haworth, Mr. Colbeck, of Keighley, and one more, to be with me, promising that none should hurt them. Soon after you and your friends came in, and required me to promise, I would come to Roughlee no more. I told you, I would sooner cut off my hand, than make any such promise: Neither would I promise that none of my friends should come. After abundance of rambling discourse (for I could keep none of you long to any one point,) from about one o’clock till between three and four, (in which one of you frankly said, ‘No; we will not be like Gamaliel, we will proceed like the Jews,’) you seemed a little satisfied with my saying, ‘I will not preach at Roughlee at this time.’ You then undertook to quiet the mob, to whom you went and spoke a few words, and their noise immediately ceased. I then walked out with you at the back-door.

« J’aurais dû mentionner que plusieurs fois auparavant je vous avais demandé de me laisser partir, mais en vain ; et que, lorsque j’essayai de partir avec Richard B., la foule nous suivit aussitôt avec des jurons, des malédictions et des pierres ; que l’un d’eux me jeta à terre ; et que, lorsque je me relevai, toute la troupe m’entoura comme des lions et me força à rentrer dans la maison. « Pendant que vous et moi sortions par une porte, M. Grimshaw et M. Colbeck sortirent par l’autre. La foule les cerna aussitôt, les ballotta de côté et d’autre avec la dernière violence, renversa M. Grimshaw, et les couvrit tous deux de boue et d’ordures de toute espèce, sans qu’aucun de vos amis offrît de rappeler vos limiers de leur poursuite. « Les autres personnes, paisibles et inoffensives, qui me suivaient à distance pour voir comment tout cela finirait, furent traitées plus mal encore, non seulement avec la connivence, mais sur l’ordre exprès de votre adjoint. On les fit courir pour sauver leur vie sous des averses de boue et de pierres, sans aucun égard à l’âge ni au sexe. On en piétina quelques-uns dans la boue et on les traîna par les cheveux, en particulier M. Mackford, venu avec moi de Newcastle. On en frappa beaucoup sans pitié à coups de gourdin. On en força un à sauter (sans quoi on l’y aurait jeté la tête la première) d’un rocher de dix ou douze pieds de haut dans la rivière. Et quand il en sortit en rampant, trempé et meurtri, ils jurèrent qu’ils l’y rejetteraient, et l’on eut grand-peine à les en dissuader. Pendant tout ce temps, vous étiez assis, fort satisfait, tout près de là, sans faire la moindre tentative pour les empêcher. « Et pendant tout ce temps, vous parliez de justice et de loi ! Hélas, monsieur, supposez que nous soyons des dissidents (ce que je nie) ; supposez que nous soyons des Juifs ou des Turcs : ne devons-nous pas jouir du bénéfice des lois de notre pays ? Procédez contre nous par la loi, si vous le pouvez ou l’osez ; mais non par une violence sans loi ; non en faisant d’une foule ivre, jurant, blasphémant et séditieuse, à la fois le juge, le jury et le bourreau. C’est une rébellion ouverte contre Dieu et contre le roi, comme vous pourriez l’apprendre à vos dépens. » Entre quatre et cinq heures, nous quittâmes Roughlee. Mais, remarquant plusieurs groupes d’hommes sur les collines et soupçonnant leur dessein, nous pressâmes l’allure et passâmes le chemin vers lequel ils se dirigeaient avant qu’ils n’y arrivent. Un de nos frères, qui n’allait pas aussi vite, fut intercepté par eux. Ils le jetèrent aussitôt à terre, et il ne sut pas lui-même comment il leur avait échappé.“I should have mentioned that I had several times before desired you to let me go, but in vain; and that when I attempted to go with Richard B., the mob immediately followed, with oaths, curses, and stones; that one of them beat me down to the ground; and when I rose again, the whole body came about me like lions, and forced me back into the house. “While you and I went out at one door, Mr. Grimshaw and Mr. Colbeck went out at the other. The mob immediately closed them in, tossed them to and fro with the utmost violence, threw Mr. Grimshaw down, and loaded them both with dirt and mire of every kind; not one of your friends offering to call off your blood-hounds from the pursuit. “The other quiet, harmless people, who followed me at a distance, to see what the end would be, they treated still worse, not only by the connivance, but by the express order of your Deputy. They made them run for their lives, amidst showers of dirt and stones, without any regard to age or sex. Some of them they trampled in the mire, and dragged by the hair, particularly Mr. Mackford, who came with me from Newcastle. Many they beat with their clubs without mercy. One they forced to leap down (or they would have thrown him headlong) from a rock, ten or twelve feet high, into the river. And when he crawled out, wet and bruised, they swore they would throw him in again, which they were hardly persuaded not to do. All this time you sat well-pleased close to the place, not attempting in the least to hinder them. “And all this time you was talking of Justice and Law! Alas, Sir, suppose we were Dissenters, (which I deny,) suppose we were Jews or Turks, are we not to have the benefit of the laws of our country? Proceed against us by the law, if you can or dare; but not by lawless violence; not by making a drunken, cursing, swearing, riotous mob, both judge, jury, and executioner. This is flat rebellion against God and the King, as you may possibly find to your cost.” Between four and five we set out from Roughlee. But observing several parties of men upon the hills, and suspecting their design, we put on and passed the lane they were making for before they came. One of our brothers, not riding so fast, was intercepted by them. They immediately knocked him down, and how it was that he got from amongst them he knew not.

Avant sept heures nous arrivâmes à Widdop. La nouvelle de ce qui s’était passé à Barrowford fit de nous tous des amis. La personne chez qui M. B. prêchait envoya me prier de prêcher là ; ce que je fis à huit heures, devant une assemblée telle que personne n’aurait pu l’espérer avec un si court préavis. Il nous invita aussi à loger chez lui, et toutes les jalousies s’évanouirent.Before seven we reached Widdop. The news of what had passed at Barrowford made us all friends. The person in whose house Mr. B. preached, sent and begged I would preach there; which I did at eight, to such a congregation as none could have expected on so short a warning. He invited us also to lodge at his house, and all jealousies vanished away.

[…][…]

Mer. 31. — John Bennet me montra la maison d’un monsieur qui, il y a peu d’années, était entièrement sans Dieu dans le monde. Mais il y a deux ou trois ans, Dieu mit la main sur son corps et sur son âme. Ses péchés tombèrent de lui. Il vécut saintement et d’une manière irréprochable en toutes choses. Et, ne pouvant aller de lieu en lieu pour faire le bien, il résolut de faire chez lui tout le bien qu’il pourrait. À cette fin, il invitait ses voisins chez lui chaque dimanche matin et soir (n’habitant près d’aucune église), et leur lisait les prières de l’Église et un sermon. Il en avait parfois cent cinquante ou deux cents à la fois. À Bongs je reçus de lui une invitation ; John Bennet et moi descendîmes donc ensemble à cheval, et le trouvâmes se réjouissant sous la main de Dieu et le louant pour toutes ses douleurs et sa faiblesse.Wed. 31.—John Bennet showed me a gentleman’s house, who was, a few years since, utterly without God in the world. But two or three years ago, God laid his hand both upon his body and soul. His sins dropped off. He lived holy and unblamable in all things. And not being able to go about doing good, he resolved to do what good he could at home. To this end he invited his neighbours to his house, every Sunday morning and evening, (not being near any church,) to whom he read the Prayers of the Church and a sermon. Sometimes he had an hundred and fifty or two hundred of them at once. At Bongs I received an invitation from him; so John Bennet and I rode down together, and found him rejoicing under the hand of God, and praising him for all his pain and weakness.

Le soir je prêchai à Chinley ; le jeudi 1er septembre, près de Finny-Green, à midi ; et le soir, près d’Astbury. Le vendredi 3, je prêchai à Wednesbury l’après-midi, et de là j’allai à cheval à Meridan. En faisant de longues étapes le lendemain, nous atteignîmes St. Alban’s, et la Foundery le dimanche matin.In the evening I preached at Chinley; Thursday, September 1, near Finny-Green at noon; and in the evening near Astbury. Friday, 3. I preached at Wednesbury in the afternoon, and thence rode to Meridan. Riding long stages the next day, we reached St. Alban’s, and the Foundery on Sunday morning.

La semaine suivante, j’examinai les classes et réglai toutes les affaires qui m’avaient appelé à Londres. Le lundi 12, je prêchai à Reading, et poursuivis jusqu’à Hungerford. Le mardi 13, je prêchai dans la salle nouvellement construite de Bristol. Le jeudi 15, j’allai à cheval à Beercrocombe, où, entre six et sept heures, je prêchai devant une assemblée sérieuse. À trois heures, le vendredi 16, nous montâmes à cheval et arrivâmes le soir à Litton, près de Launceston.In the following week I examined the classes, and settled all the business which had called me to London. Monday, 12. I preached at Reading, and rode on to Hungerford. Tuesday, 13. I preached in the new-built Room at Bristol. Thursday, 15. I rode to Beercrocombe, where, between six and seven, I preached to a serious congregation. At three, Friday, 16, we took horse and came in the evening to Litton, near Launceston.

Un homme qui s’y était installé, venant de Camelford, nous reçut avec joie. Je n’avais pas été bien de toute la journée, si bien que je ne regrettai pas qu’on n’eût pas annoncé ma venue. Me trouvant beaucoup mieux le matin, je prêchai à sept heures dans la rue devant une foule attentive, sur : « Repentez-vous, et croyez à l’Évangile. » Après la prédication, je poursuivis jusque chez M. Bennet. Le soir, je lus les prières et prêchai dans l’église de Tresmere. Le dimanche 18, j’allai à cheval à St. Gennis. M. Bennet lut les prières, et je prêchai sur : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Je doute qu’il y eût dans l’assemblée plus de deux personnes qui ne se l’appliquèrent pas. La vieille Mme T. le fit, et fut en larmes pendant une grande partie du sermon. M. B. aussi, qui ensuite parla de lui-même d’une manière que je me réjouis d’entendre.One who removed from Camelford hither, received us gladly. I had not been well all the day, so that I was not sorry they had had no notice of my coming. Being much better in the morning, I preached at seven in the street to a listening multitude, on, “Repent ye, and believe the Gospel.” After preaching, I rode on to Mr. Bennet’s. In the evening I read Prayers and preached in Tresmere church. Sunday, 18. I rode to St. Gennis. Mr. Bennet read Prayers, and I preached, on, “Thou art not far from the kingdom of God.” I question if there were more than two persons in the congregation who did not take it to themselves. Old Mrs. T. did, who was in tears during a great part of the sermon. And so did Mr. B., who afterwards spoke of himself in such a manner as I rejoiced to hear.

Entre trois et quatre heures, nous arrivâmes à Tresmere, où une grande assemblée nous attendait. Il n’était pas nécessaire de dire des choses terribles à ces gens-là, un peuple bien disposé pour le Seigneur. Je commençai donc aussitôt après les prières : « Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui. » Un peu avant six heures, je prêchai de nouveau près de St. Stephen’s Down. Toute la foule garda le silence pendant que je parlais. On n’entendait pas un murmure ; mais à l’instant où j’eus fini, leurs langues se délièrent. J’en fus vraiment surpris. Jamais sans doute on ne fit un tel caquetage sur les bords du Caystre ni sur la lande de Sedgmoor.Between three and four we reached Tresmere, where a large congregation waited for us. There was no need of speaking terrible things to these, a people ready prepared for the Lord. So I began immediately after Prayers, “All things are of God, who hath reconciled us unto himself.” A little before six I preached again near St. Stephen’s Down. The whole multitude were silent while I was speaking. Not a whisper was heard; but the moment I had done, the chain fell off their tongues. I was really surprised. Surely never was such a cackling made on the banks of Cayster, or the Common of Sedgmoor.

Lun. 19. — J’allai à cheval à Camelford, et prêchai vers midi, sans que personne ne tentât plus de m’interrompre. De là j’allai à Port-Isaac, et prêchai dans la rue à cinq heures devant presque toute la ville, sans que personne ne dît une parole désobligeante. Il plut presque tout le temps, mais je crois que cinq personnes à peine s’en allèrent.Mon. 19.—I rode to Camelford, and preached about noon, none now offering to interrupt. Thence I went to Port-Isaac, and preached in the street at five to near the whole town; none speaking an unkind word. It rained most of the time, but I believe not five persons went away.

Mar. 20. — La salle était pleine à quatre heures. Je déjeunai vers sept heures à Wadebridge avec le docteur W., qui fut pendant de nombreuses années un incrédule ferme et raisonneur. Mais il plut à Dieu de toucher son cœur pendant qu’il lisait l’« Appel » ; et il travaille maintenant à être entièrement chrétien.Tues. 20.—The Room was full at four. I breakfasted about seven, at Wadebridge, with Dr. W., who was, for many years, a steady, rational infidel. But it pleased God to touch his heart in reading the “Appeal;” and he is now labouring to be altogether a Christian.

Après avoir prêché à une heure à St. Agnes, je poursuivis jusqu’à St. Ives. La vie des membres de cette société a convaincu la plus grande partie de la ville que ce que nous prêchons est la vérité même de l’Évangile.After preaching at one at St. Agnes, I went on to St. Ives. The lives of this society have convinced most of the town, that what we preach is the very truth of the Gospel.

[…][…]

Sam. 1er octobre. — Je prêchai à Waywick vers une heure, puis poursuivis tranquillement jusqu’à Bristol.Sat. October 1.—I preached at Waywick about one, and then rode quietly on to Bristol.

J’examinai la société la semaine suivante, en laissant de côté toute personne négligente, et quiconque refusait délibérément et obstinément de se réunir chaque semaine avec ses frères. Par ce moyen leur nombre fut réduit de neuf cents à environ sept cent trente.I examined the society the following week, leaving out every careless person, and every one who wilfully and obstinately refused to meet his brethren weekly. By this means their number was reduced from nine hundred to about seven hundred and thirty.

Dim. 9. — Je commençai à examiner les classes de Kingswood, et jamais auparavant je n’avais été aussi pleinement convaincu de la ruse de Satan, qui a souvent fait tomber nos mains et mal disposé nos esprits envers nos frères. Maintenant, comme dix fois déjà, un cri s’était élevé : « Quel scandale ces gens jettent sur l’Évangile ! Quelle société que celle-là ! Avec tous ces ivrognes, ces rapporteurs et ces médisants qu’elle renferme ! » Je m’attendais donc à avoir une lourde tâche sur les bras ; et, pour qu’aucune de ces personnes scandaleuses ne restât cachée, je rencontrai d’abord tous les conducteurs, et m’informai en particulier de chaque personne de chaque classe. Je répétai cette enquête quand les classes elles-mêmes se réunirent. Et quel était le fondement de toute cette clameur ? Eh bien, deux personnes étaient retombées dans l’ivrognerie en l’espace de trois mois ; et il fut prouvé qu’une femme avait inventé, ou du moins répété, une histoire oiseuse au sujet d’une autre. Je me serais plutôt attendu à vingt-deux cas du premier genre et à cent du second.Sun. 9.—I began examining the classes in Kingswood; and was never before so fully convinced of the device of Satan, which has often made our hands hang down, and our minds evil affected to our brethren. Now, as ten times before, a cry was gone forth, “What a scandal do these people bring upon the Gospel! What a society is this! With all these drunkards and tale-bearers and evil-speakers in it!” I expected, therefore, that I should find an heavy task upon my hands; and that none of these scandalous people might be concealed, I first met all the Leaders, and inquired particularly of each person in every class. I repeated this inquiry when the classes themselves met. And what was the ground of all this outcry? Why, two persons had relapsed into drunkenness within three months’ time; and one woman was proved to have made, or at least related, an idle story concerning another. I should rather have expected two-and-twenty instances of the former, and one hundred of the latter kind.

[…][…]

Lun. 14. — J’allai à cheval à Windsor, et, après avoir prêché, j’examinai les membres de la société. J’en fis autant à Reading le soir ; à Wycombe, le mardi ; et le mercredi, à Brentford. L’après-midi, je prêchai devant un petit groupe à Wandsworth, qui venait de commencer à chercher Dieu. Mais leurs débuts furent rudes : la populace se rassemblait de tous côtés chaque fois qu’ils se réunissaient, jetant de la boue et des pierres, et outrageant hommes et femmes de la manière la plus grossière. Ils s’en plaignirent à un magistrat du voisinage, qui leur promit de leur rendre justice ; mais M. C. se rendit chez lui et parla tellement en faveur des émeutiers qu’ils furent tous relâchés. Il est étrange qu’un homme doux et humain ait pu être persuadé, par des propos tout à fait contraires à la vérité (des moyens aussi mauvais que la fin), d’encourager une populace impitoyable à outrager des innocents. Quelques jours après, M. C., traversant le même champ, tomba et ne parla plus ! Sans doute la miséricorde de Dieu ne voulut pas permettre qu’un homme bien intentionné demeurât plus longtemps l’instrument des persécuteurs.Mon. 14.—I rode to Windsor, and, after preaching, examined the members of the society. The same I did at Reading in the evening; at Wycombe, on Tuesday; and on Wednesday, at Brentford. In the afternoon I preached to a little company at Wandsworth, who had just begun to seek God: But they had a rough setting out; the rabble gathering from every side, whenever they met together, throwing dirt and stones, and abusing both men and women in the grossest manner. They complained of this to a neighbouring Magistrate, and he promised to do them justice; but Mr. C. walked over to his house, and spoke so much in favour of the rioters, that they were all discharged. It is strange, that a mild, humane man could be persuaded, by speaking quite contrary to the truth, (means as bad as the end,) to encourage a merciless rabble in outraging the innocent. A few days after, Mr. C., walking over the same field, dropped down, and spoke no more! Surely the mercy of God would not suffer a well-meaning man to be any longer a tool to persecutors.

[…][…]

Mar. 14. — Ayant réservé une heure par semaine à cet effet, je réunis ensemble les enfants de nos quatre écoles : à savoir, les garçons pensionnaires dans la nouvelle maison, les filles pensionnaires dans l’ancienne, les externes (garçons) enseignés par James Harding, et les filles enseignées par Sarah Dimmock. Nous en vîmes bientôt l’effet chez les enfants, dont quelques-uns furent profondément et durablement touchés.Tues. 14.—Having set apart an hour weekly for that purpose, I met the children of our four schools together: Namely, the boys boarded in the new House, the girls boarded in the old; the day-scholars (boys) taught by James Harding, and the girls taught by Sarah Dimmock. We soon found the effect of it in the children, some of whom were deeply and lastingly affected.

[…][…]

Ven. 3 juin. — Je fus appelé par un ecclésiastique qui avait fait douze milles exprès pour s’entretenir avec moi. Nous n’eûmes aucune dispute, mais nous cherchâmes simplement à nous fortifier mutuellement les mains en Dieu.Fri. June 3.—I was sent for by a Clergyman, who had come twelve miles on purpose to talk with me. We had no dispute, but simply endeavoured to strengthen each other’s hands in God.

Le soir, une dame m’informa que le docteur B. avait affirmé devant elle et beaucoup d’autres : 1. Que John et Charles Wesley avaient été chassés de l’Université d’Oxford depuis longtemps. 2. Qu’il ne restait pas un seul méthodiste à Dublin, ni nulle part en Irlande, sauf à Cork et à Bandon, tous les autres ayant été extirpés par ordre du gouvernement. 3. Qu’il ne restait pas non plus de méthodistes en Angleterre. Et 4. Que tout cela, au fond, n’était que jésuitisme. Hélas, pauvre docteur B. ! Dieu soit apaisé envers toi, pécheur !In the evening a gentlewoman informed me that Dr. B. had averred to her and many others, 1. That both John and Charles Wesley had been expelled the University of Oxford long ago. 2. That there was not a Methodist left in Dublin, or any where in Ireland, but Cork and Bandon; all the rest having been rooted out, by order of the Government. 3. That neither were there any Methodists left in England. And, 4. That it was all Jesuitism at the bottom. Alas, for poor Dr. B.! God be merciful unto thee, a sinner!

2. L’émeute de Cork, l’école de Kingswood et la Conférence (1749–1751)2. Riot at Cork, Kingswood School and the Conference (1749–1751)

John Wesley, Journal, 30 juillet 1749 – juin 1751 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., éd. Thomas Jackson, vol. II, Extrait n° VIII). Entrées complètes choisies ; les entrées omises sont signalées par […]. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les interprétations sont celles de l’auteur.John Wesley, Journal, 30 July 1749 – June 1751 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. VIII). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Note du STC : Une « mise en accusation » (presentment) est une accusation formelle d’un grand jury, et être « déporté » (transported) signifiait être envoyé aux colonies en guise de châtiment ; les « dépositions » sont des déclarations sous serment. « Mon frère » désigne Charles Wesley. L’école de Kingswood, près de Bristol, ouvrit en 1748 pour les fils des prédicateurs méthodistes et d’autres enfants. La « Conférence » était la réunion annuelle de Wesley avec ses prédicateurs, et la « veillée » un culte de prière qui se prolongeait tard dans la nuit. Les dates suivent l’ancien calendrier julien, en usage en Grande-Bretagne jusqu’en septembre 1752. Une note de l’éditeur qui s’était mêlée au texte a été supprimée.CTS note: A “presentment” is a formal accusation by a Grand Jury, and to be “transported” meant to be shipped to the colonies as a punishment; the “depositions” are sworn statements. “My brother” is Charles Wesley. Kingswood School, near Bristol, opened in 1748 for the sons of Methodist preachers and other children. The “Conference” was Wesley’s yearly meeting with his Preachers, and a “watch-night” was a service of prayer late into the night. Dates follow the old (Julian) calendar, which Britain used until September 1752. One editor’s footnote that had run into the text has been removed.

Dim. 30. — M. Grimshaw et M. B—— nous assistèrent, mon frère et moi, à Kingswood. Combien il y en a qui courent bien pour un temps ! Mais « celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé ».Sun. 30.—Mr. Grimshaw and Mr. B—— assisted my brother and me at Kingswood. How many there are that run well for a season! But “he that endureth to the end shall be saved.”

Je reçus vers ce temps-là une lettre d’Irlande, dont voici une partie : — « Cher Monsieur, Tyrrel’s Pass, 17 juillet.I received a letter about this time from Ireland, a part of which follows:—“Dear Sir, Tyrrel’s Pass, July 17.

« Beaucoup ont trouvé à Athlone le sentiment de l’amour de Dieu qui pardonne depuis que vous en êtes parti ; et la société en général s’efforce avec ardeur vers le royaume de Dieu. Le Seigneur a aussi allumé un feu à Aghrim. L’avant-dernière fois que j’y suis allé, plusieurs furent saisis de profondes convictions, qui durèrent jusqu’à mon retour. Pendant que je réunissais la société, la gouvernante des enfants de M. S—— tomba à terre, et fut en peu de temps remplie de “paix et de joie par le Saint-Esprit”. Le lendemain matin, son intendant eut le cœur transpercé et tomba à genoux au milieu du sermon, de même que M. S—— lui-même, avec sa femme et une grande partie de l’assemblée. L’intendant rentra chez lui plein de paix et d’amour. Cela a mis le feu à toute la société, si bien que maintenant chacun crie : “Que dois-je faire pour être sauvé ?” « Le même feu s’est allumé à Portarlington. J’y suis allé le dimanche qui suivit votre passage. Une personne trouva alors le sentiment de l’amour de Dieu qui pardonne ; et samedi dernier, dans la société, quelques-uns crièrent et d’autres tombèrent à terre, dont trois trouvèrent la paix pour leur âme.“Many have found a sense of the pardoning love of God at Athlone since you left it; and the society in general are on the stretch for the kingdom of God. The Lord has kindled a fire in Aghrim likewise. The last time but one that I was there, several were struck with deep convictions, which continued till I came again. While I was meeting the society there, the Governess of Mr. S——’s children was struck to the ground, and in a short time filled with ‘peace and joy in the Holy Ghost.’ The next morning his Steward was cut to the heart, and fell upon his knees in the midst of the sermon, as did Mr. S—— himself, together with his wife, and great part of the congregation. The Steward went home full of peace and love. This has set the whole society on fire; so that now every one is crying out, ‘What must I do to be saved?’ “The same fire is kindled at Portarlington. I went there the next Sunday after you. One then found a sense of God’s pardoning love; and last Saturday in the society some cried out, and some fell to the ground, three of whom found peace to their souls.

« Je suis allé aussi à Mount-Mellick le dimanche qui suivit votre passage, et la puissance de Dieu était présente pour guérir. Deux personnes fatiguées et chargées trouvèrent le repos ce soir-là. La fois suivante que nous nous réunîmes, nous ne savions comment nous séparer. Nous continuâmes à chanter et à prier jusqu’à ce que cinq personnes eussent reçu une claire manifestation de l’amour de Dieu. Une autre trouva la même bénédiction pendant que je prêchais ce matin. Nous passâmes ensuite quelque temps chez James Moss, à prier avec quelques-uns qui étaient sous de profondes convictions ; et deux d’entre eux rentrèrent chez eux en se réjouissant en Dieu leur Sauveur. On m’apprit ensuite que deux autres se réjouissaient en Dieu ; de sorte qu’à Mount-Mellick douze personnes en tout ont trouvé “la paix qui surpasse toute intelligence” depuis que vous avez quitté ce lieu. « J’ai prêché aussi à Rahew la semaine qui suivit votre passage. Le maître de la maison était allé chercher sa mère assez loin ; elle n’avait jamais entendu de prédicateur méthodiste. Elle eut bientôt le cœur transpercé et poussa de grands cris. Quelqu’un derrière elle lui dit de se mettre à genoux, ce qu’elle fit aussitôt, et toute la maison ne fut plus qu’un cri. J’interrompis mon discours et me mis à prier, et je continuai jusqu’à être si épuisé que je pouvais à peine parler. Je sortis reprendre un peu haleine, et rentrai. Elle criait : “Je tombe, je tombe en enfer ; sa gueule est ouverte, prête à m’engloutir.” Je me remis à prier ; et avant que nous ayons fini, Dieu parla de paix à son âme. Elle fut remplie d’une joie ineffable, et ne pouvait que dire : “Je suis dans un monde nouveau ! Je suis dans un monde nouveau !”“I was at Mount-Mellick likewise the next Sunday after you, and the power of God was present to heal. Two that were heavy laden, found rest that night. The next time we met, we scarce knew how to part. We continued singing and praying till five persons received a clear manifestation of the love of God. Another found the same blessing while I was preaching this morning. We spent some time afterwards at James Moss’s house, in praying with some that were under deep convictions; and two of them went home rejoicing in God their Saviour. I was now informed of two more that were rejoicing in God; so that in Mount-Mellick twelve persons, in all, have found the ‘peace that passeth all understanding,’ since you left that place. “I preached at Rahew likewise the week after you was there. The man of the house had fetched his mother from a considerable distance; she had never heard a Methodist Preacher before. She was soon cut to the heart, and cried out aloud. One behind her bid her fall upon her knees; which she presently did, and the whole house was as in one cry. I broke off my discourse, and began to pray, which I continued till I was so spent I could hardly speak. I went out to take a little breath, and came in again. She was crying out, ‘I am dropping, dropping into hell; its mouth is open, ready to swallow me up.’ I went to prayer again; and before we had done, God spoke peace to her soul. She was filled with joy unspeakable, and could but just say, ‘I am in a new world! I am in a new world!’

« De tout cela, je ne puis m’empêcher de remarquer deux choses : 1. Quelle bénédiction c’est, quand celui qui trouve cette paix la déclare ouvertement devant tout le peuple, afin que nous puissions nous interrompre et louer Dieu. Si l’on faisait toujours ainsi, ce serait un bien pour beaucoup d’âmes. La première qui la trouva le dimanche soir parla devant tous, et nous louâmes Dieu. À l’instant où elle parla, une autre, puis une autre trouvèrent la paix ; et chacune parla à haute voix, et fit courir le feu dans toute l’assemblée. Je remarquerais encore : 2. Que la femme de Rahew n’avait jamais vu personne dans une semblable détresse. Elle ne pouvait donc crier pour avoir entendu d’autres le faire, mais parce qu’elle ne pouvait s’en empêcher ; parce qu’elle sentait la parole de Dieu “plus tranchante qu’une épée à deux tranchants”. Et en général, plus les convictions sont aiguës, plus tôt elles passent. « Ceci est de votre fils dans l’Évangile, « J. R. »“From the whole, I cannot but observe two things: 1. What a blessing it is, when any who finds that peace, declares it openly before all the people, that we may break off and praise God. If this was always done, it would be good for many souls. The first that found it on Sunday evening, spoke before all; and we praised God. The moment she spoke, another, and then another, found peace; and each of them spoke aloud, and made the fire run through the whole congregation. I would observe, 2. The woman at Rahew had never before seen any one in the like trouble. Therefore she could not cry out because she had heard others do it; but because she could not help it; because she felt the word of God ‘sharper than a two-edged sword:’ And generally, the sharper the convictions are, the sooner they are over. “This is from your son in the Gospel, “J. R.”

Mar. 1er août. — Je passai une heure solennelle avec nos enfants de Kingswood. Après avoir tout réglé là et à Bristol, je revins à Londres, où je reçus de Cork un récit remarquable. Le 19 août, vingt-huit dépositions furent présentées là-bas au grand jury, mais il les rejeta toutes ; et en même temps il rendit cette mémorable mise en accusation, digne d’être conservée dans les annales de l’Irlande pour toutes les générations à venir : — « Nous trouvons et déclarons que Charles Wesley est une personne mal famée, un vagabond et un perturbateur habituel de la paix de Sa Majesté ; et nous demandons qu’il soit déporté.Tues. August 1.—I spent a solemn hour with our children at Kingswood. After having settled all things there and at Bristol, I returned to London, where I received a remarkable account from Cork. On August 19, twenty-eight depositions were laid before the Grand Jury there, but they threw them all out; and at the same time made that memorable presentment, which is worthy to be preserved in the annals of Ireland, to all succeeding generations:—“We find and present Charles Wesley to be a person of ill fame, a vagabond, and a common disturber of His Majesty’s peace: and we pray he may be transported.

« Nous trouvons et déclarons James Williams, etc.“We find and present James Williams, &c.

« Nous trouvons et déclarons Robert Swindle, etc.“We find and present Robert Swindle, &c.

« Nous trouvons et déclarons Jonathan Reeves, etc.“We find and present Jonathan Reeves, &c.

« Nous trouvons et déclarons John Larwood, etc.“We find and present John Larwood, &c.

« Nous trouvons et déclarons Joseph M‘Auliff, etc.“We find and present Joseph M‘Auliff, &c.

« Nous trouvons et déclarons Charles Skaron, etc.“We find and present Charles Skaron, &c.

« Nous trouvons et déclarons William Tooker, etc.“We find and present William Tooker, &c.

« Nous trouvons et déclarons que Daniel Sullivan est une personne mal famée, un vagabond et un perturbateur habituel de la paix de Sa Majesté ; et nous demandons qu’il soit déporté. »“We find and present Daniel Sullivan to be a person of ill fame, a vagabond, and a common disturber of His Majesty’s peace; and we pray he may be transported.”

Daniel Sullivan était un honnête boulanger qui vivait à Cork depuis de nombreuses années, avec une réputation, je suppose, aussi bonne que n’importe qui de son métier dans la ville ; mais il avait reçu chez lui mon frère et plusieurs autres méthodistes ; bien plus, il leur avait permis de prêcher dans sa maison. Les autres noms (mais la plupart misérablement estropiés et défigurés) voulaient désigner huit prédicateurs qui étaient passés là.Daniel Sullivan was an honest baker, who had lived in Cork many years, I suppose in as good fame as any of his trade in the city; but he had entertained my brother, and several other Methodists; nay, and suffered them to preach in his house. The other names (only most of them miserably mangled and murdered) were designed for the names of eight Preachers who had been there.

[…][…]

Mer. 13. — Après avoir prêché à cinq heures, je visitai beaucoup de gens, malades et bien portants ; en particulier Robert Sutty, le premier instrument dans la main de Dieu pour réveiller beaucoup de personnes en ce lieu, qui jusque-là dormaient dans le péché. Mais, oh ! qu’il était changé ! Il semblait dépouillé de ses dons comme de ses grâces, et abandonné de Dieu comme des hommes. J’eus le soir une heureuse occasion de décrire et de consoler ceux qui ont « le cœur brisé ».Wed. 13.—After preaching at five, I visited many, both of the sick and well: Particularly, Robert Sutty, the first instrument in God’s hand of awakening many in this place, who, till then, slept in sin. But O! how changed! He seemed stripped both of his gifts and graces, and forsaken both of God and man. I had a delightful opportunity, in the evening, of describing and comforting the “broken in heart.”

[…][…]

Dim. 17. — Je prêchai matin et soir au Castle-Garth ; et le mercredi 20, je partis pour les sociétés de l’ouest. Le soir, à Hinely-Hill, nos cœurs à tous furent fondus en considérant notre grand souverain sacrificateur, qui, bien qu’il soit entré dans les cieux, compatit encore sensiblement à nos faiblesses. Un profond sentiment de son amour poussa beaucoup de gens à l’invoquer « avec de grands cris et avec larmes » ; et beaucoup d’autres, non par des paroles, mais par des soupirs inexprimables.Sun. 17.—I preached, morning and evening, in the Castle-Garth; and, on Wednesday, 20, set out for the western societies. In the evening, at Hinely-Hill, our hearts were all melted down in considering our great High Priest; who, though he is gone into the heavens, is still sensibly touched with the feeling of our infirmities.” A deep sense of his love constrained many to call upon him with “strong cries and tears;” and many others, though not in words, yet with groanings that could not be uttered.

Jeu. 21. — Poussé par les instances pressantes de M. Cownley, et convaincu que la providence de Dieu m’y appelait, je laissai toute ma compagnie, sauf M. Perronet, à Hinely-Hill, et partis pour Whitehaven. Le lendemain j’y prêchai sur la place du marché, devant une multitude de gens, sur : « Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. » Je vis qu’ils étaient émus, et résolus de profiter de l’occasion. Après la prédication, je priai donc ceux qui étaient décidés à servir Dieu de me rejoindre à part de la grande assemblée. Je leur expliquai le dessein, la nature et l’utilité des sociétés chrétiennes. Un grand nombre étaient de nouveau présents à cinq heures du matin, bien que nous n’eussions d’autre lieu que la place du marché. À trois heures de l’après-midi, je prêchai à Hensingham, grand centre minier, à un mille de la ville. L’empressement du peuple me rappela les premiers jours de Kingswood. Oh ! pourquoi ne serions-nous pas toujours ce que nous étions autrefois ? Pourquoi quelqu’un abandonnerait-il son premier amour ? À six heures je prêchai de nouveau à Whitehaven sur : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés » ; et à huit heures, je m’efforçai de former en une société régulière tous ceux qui le désiraient.Thur. 21.—Moved by the pressing instances of Mr. Cownley, and convinced the providence of God called me thither, I left all my company, but Mr. Perronet, at Hinely-Hill, and set out for Whitehaven. The next day I preached there in the market-place, to a multitude of people, on, “Ye know the grace of our Lord Jesus Christ.” I saw they were moved, and resolved to improve the opportunity. So, after preaching, I desired those who determined to serve God, to meet me apart from the great congregation. To these I explained the design, nature, and use of Christian societies. Abundance were present again at five in the morning, though we had no room but the market-place. At three in the afternoon I preached at Hensingham, a large colliery, about a mile from the town. The eagerness of the people put me in mind of the early days at Kingswood. O why should we not be always what we were once? Why should any leave their first love? At six I preached again in Whitehaven, on, “Come unto me, all ye that labour and are heavy laden;” and at eight endeavoured to mould as many as desired it into a regular society.

[…][…]

Dim. 12. — On me fit beaucoup de plaintes d’une langueur générale parmi le peuple de Londres, au moment même où ceux de la plupart des autres régions d’Angleterre étaient si remarquablement vivants pour Dieu. Cela venait surtout de quelques personnes qui travaillaient continuellement à répandre des sujets de scandale parmi eux. Mais il ne fallut pas longtemps pour que le fléau fût arrêté : quelques-uns de ces incendiaires se séparèrent de nous, et d’autres furent convaincus qu’ils avaient fait l’œuvre du diable au nom du Seigneur.Sun. 12.—Many complaints were made to me of a general deadness among the people of London, at the very time that those in most other parts of England were so remarkably alive to God. It was chiefly owing to a few persons who were continually labouring to spread offences among them. But it was not long before the plague was stayed: Some of these incendiaries separating from us, others being convinced that they had been doing the work of the devil, in the name of the Lord.

[…][…]

Lun. 4. — Je me retirai à Lewisham. Le samedi 9, je lus le surprenant « Extrait du journal de M. Brainerd ». Assurément, Dieu a donc une fois encore « donné aux païens la repentance qui mène à la vie » ! Pourtant, au milieu d’un si grand sujet de joie, je ne pus m’empêcher de m’affliger de ceci : qu’un homme aussi bon que M. Brainerd fût « sage au-delà de ce qui est écrit », condamnant ce que l’Écriture ne condamne nulle part ; prescrivant à Dieu la voie par laquelle il devait agir ; et (en fait) s’applaudissant lui-même et exaltant sa propre œuvre au-dessus de celle que Dieu accomplit en Écosse, ou parmi les Anglais de la Nouvelle-Angleterre ; alors qu’en vérité l’œuvre parmi les Indiens, si grande qu’elle fût, n’était pas comparable à celle de Cambuslang, de Kilsyth ou de Northampton.Mon. 4.—I retired to Lewisham. On Saturday, 9, I read the surprising “Extract of Mr. Brainerd’s Journal.” Surely then God hath once more “given to the Gentiles repentance unto life!” Yet amidst so great matter of joy I could not but grieve at this: That even so good a man as Mr. Brainerd should be “wise above that is written;” in condemning what the Scripture nowhere condemns; in prescribing to God the way wherein He should work; and (in effect) applauding himself, and magnifying his own work, above that which God wrought in Scotland, or among the English in New-England: Whereas, in truth, the work among the Indians, great as it was, was not to be compared to that at Cambuslang, Kilsyth, or Northampton.

[…][…]

Dim. 28. — Je lus les prières, et M. Whitefield prêcha. Que Dieu est sage de donner des talents différents à différents prédicateurs ! Même les petites impropriétés de son langage et de ses manières furent un moyen d’édification pour beaucoup, qui n’auraient pas été touchés par un discours plus correct, ou par une manière de parler plus calme et plus régulière.Sun. 28.—I read Prayers, and Mr. Whitefield preached. How wise is God in giving different talents to different Preachers! Even the little improprieties both of his language and manner were a means of profiting many, who would not have been touched by a more correct discourse, or a more calm and regular manner of speaking.

[…][…]

Mar. 30. — J’avais l’intention de prêcher en plein air le soir, la maison étant bien trop petite pour l’assemblée ; mais la pluie et le vent ne le permirent pas. Le mercredi 31, j’examinai la société, un par un. Quelques-uns, je le constatai, pouvaient déjà se réjouir en Dieu, et tous semblaient en avoir faim.Tues. 30.—I designed to preach abroad in the evening, the House being far too small for the congregation; but the rain and wind would not suffer it. Wednesday, 31. I examined the society, one by one. Some, I found, could already rejoice in God, and all seemed to be hungering after it.

[…][…]

Jeu. 8. — Je priai tous les prédicateurs qui étaient à Bristol de me rejoindre à quatre heures de l’après-midi, et ainsi chaque jour pendant que je fus en ville. Le soir, Dieu fendit de nouveau les rochers. Je m’étonnai des paroles qu’il me donna à prononcer. Mais il fait tout ce qui lui plaît.Thur. 8.—I desired all the Preachers that were in Bristol to meet me at four in the afternoon; and so every day while I was in town. In the evening God rent the rocks again. I wondered at the words he gave me to speak. But he doeth whatsoever pleaseth him.

Aujourd’hui Dieu donna au peuple de Londres un second avertissement, au sujet duquel mon frère écrivit ce qui suit : — « Ce matin, à cinq heures et quart, nous avons eu une nouvelle secousse de tremblement de terre, bien plus violente que celle du 8 février. J’étais en train de répéter mon texte quand elle ébranla la Foundery si violemment que nous nous attendions tous à la voir tomber sur nos têtes. Un grand cri s’éleva parmi les femmes et les enfants. Je m’écriai aussitôt : “C’est pourquoi nous ne craindrons point, quand la terre est bouleversée, et que les montagnes chancellent au cœur des mers ; car l’Éternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.” Il remplit mon cœur de foi et ma bouche de paroles, ébranlant leurs âmes autant que leurs corps. » La terre se déplaça vers l’ouest, puis vers l’est, puis de nouveau vers l’ouest, dans tout Londres et Westminster. Ce fut un mouvement fort et saccadé, accompagné d’un grondement semblable à celui d’un tonnerre lointain. Beaucoup de maisons furent fortement ébranlées et quelques cheminées renversées, mais sans autre dommage.To-day God gave the people of London a second warning; of which my brother wrote as follows:—“This morning, a quarter after five, we had another shock of an earthquake, far more violent than that of February 8. I was just repeating my text, when it shook the Foundery so violently, that we all expected it to fall upon our heads. A great cry followed from the women and the children. I immediately cried out, ‘Therefore will we not fear, though the earth be moved, and the hills be carried into the midst of the sea: For the Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge.’ He filled my heart with faith, and my mouth with words, shaking their souls as well as their bodies.” The earth moved westward, then east, then westward again, through all London and Westminster. It was a strong and jarring motion, attended with a rumbling noise, like that of distant thunder. Many houses were much shaken, and some chimneys thrown down, but without any farther hurt.

Sam. 10. — Je m’entretins longuement avec les maîtres de l’école de Kingswood au sujet des enfants et de la direction. Ils convinrent tous que l’un des garçons s’appliquait à corrompre les autres. Je ne voulus pas lui permettre de rester plus longtemps sous ce toit, mais le renvoyai chez lui à l’heure même.Sat. 10.—I talked at large with the Masters of Kingswood School, concerning the children and the management. They all agreed, that one of the boys studiously laboured to corrupt the rest. I would not suffer him to stay any longer under the roof, but sent him home that very hour.

Dim. 11. — Je commençai à visiter la société de Kingswood, qui, chose étrange, demeure sans augmentation ni diminution. Les jours suivants, je visitai celle de Bristol. Quel sujet nous avons de nous humilier au sujet de ce peuple ! L’an passé, plus de cent membres y furent ajoutés ; cette année, près de cent sont perdus. Il n’y avait jamais eu un tel déclin dans cette société depuis qu’elle a commencé à se réunir.Sun. 11.—I began visiting the society at Kingswood, strangely continuing without either increase or decrease. On the following days I visited that at Bristol. What cause have we to be humbled over this people! Last year more than an hundred members were added; This year near an hundred are lost. Such a decay has not been in this society before, ever since it began to meet together.

J’aurais volontiers passé plus de temps à Bristol, trouvant de plus en plus de preuves que Dieu ranimait son œuvre ; mais les nouvelles que je reçus d’Irlande me firent penser qu’il était de mon devoir de m’y rendre au plus tôt. Le lundi 19, je partis donc avec Christopher Hopper pour le New-Passage. Quand nous y arrivâmes, le vent était fort et presque entièrement contraire ; néanmoins nous traversâmes en moins de deux heures, et atteignîmes Cardiff avant la nuit ; j’y prêchai à sept heures, et y trouvai beaucoup de réconfort.I should willingly have spent more time at Bristol; finding more and more proofs that God was reviving his work; but that the accounts I received from Ireland made me think it my duty to be there as soon as possible: So, on Monday, 19, I set out with Christopher Hopper for the New-Passage. When we came there, the wind was high, and almost full against us: Nevertheless we crossed in less than two hours, and reached Cardiff before night; where I preached at seven, and found much refreshment.

[…][…]

Sam. 14. — J—— R—— arriva de Cork et nous apporta un récit plus complet de ce qui s’y était passé. Du début à la fin de février, le roi Nicholas avait régné. Comment il usait encore de son pouvoir, on peut le voir par deux ou trois exemples : — William Jewell, drapier, de Shannon Church-Lane, dépose : que Nicholas Butler, avec une foule séditieuse, assaillit plusieurs fois la maison du déposant ; qu’en particulier le 23 février, il y vint avec une grande foule ; que plusieurs émeutiers entrèrent dans la maison et jurèrent qu’ils feraient sauter la cervelle au premier qui résisterait ; que la femme du déposant, voulant les arrêter, fut attaquée et battue par ledit Butler, qui ordonna ensuite à ses hommes de briser les fenêtres, ce qu’ils firent avec des pierres d’un poids considérable. Mary Philips, de St. Peter’s Church-Lane, dépose : que le 26 février, vers sept heures du soir, N. B. vint chez elle avec une grande foule et demanda où était son mari ; qu’aussitôt qu’elle parut, il l’insulta d’abord dans les termes les plus grossiers, puis la frappa à la tête au point de l’étourdir ; et qu’elle croit vraiment que, si quelques personnes de l’intérieur n’avaient poussé et barricadé la porte, elle aurait été assassinée sur place.Sat. 14.—J—— R—— came from Cork, and brought us a farther account of what had been transacted there. From the beginning of February to the end of it, King Nicholas had reigned: How he still used his power, may appear from two or three instances:—William Jewell, clothier, of Shannon Church-Lane, deposes:—That Nicholas Butler, with a riotous mob, several times assaulted this deponent’s house: That particularly on February 23d, he came thither with a large mob: That several of the rioters entered the house, and swore, the first who resisted, they would blow his brains out: That the deponent’s wife, endeavouring to stop them, was assaulted and beaten by the said Butler; who then ordered his men to break the windows; which they did, with stones of a considerable weight. Mary Philips, of St. Peter’s Church-Lane, deposes:—That on February 26, about seven in the evening, N. B. came to her house with a large mob, and asked where her husband was: That as soon as she appeared, he first abused her in the grossest terms, and then struck her on the head, so that it stunned her; and she verily believes, had not some within thrust to, and fastened, the door, she should have been murdered on the spot.

Elizabeth Gardelet, femme de Joseph Gardelet, caporal au régiment du colonel Pawlet, compagnie du capitaine Charlton, dépose : que le 28 février, comme elle sortait de son logement, étant enceinte, elle rencontra Butler et sa foule ; que Butler, sans aucune provocation, se jeta aussitôt sur elle, la frappant des deux poings sur le côté de la tête, ce qui lui fit heurter la tête contre le mur ; qu’elle chercha à lui échapper, mais qu’il la poursuivit et la frappa plusieurs fois au visage ; qu’elle courut se réfugier dans la cour de l’école, mais qu’il la suivit, la saisit en disant : « Prostituée, tu te tiens sur une terre consacrée », et la jeta avec une telle force à travers la ruelle qu’elle alla heurter le mur d’en face ; que, s’étant un peu remise, elle regagna son logement du mieux qu’elle put, mais qu’il la poursuivit encore et la rattrapa comme elle montait l’escalier ; qu’il la frappa du poing à l’estomac, coup qui la renversa en arrière ; que, tombant le bas du dos sur le bord d’une des marches, elle ne put se relever ; que les douleurs la prirent aussitôt, et que vers deux heures du matin elle fit une fausse couche.Elizabeth Gardelet, wife of Joseph Gardelet, Corporal in Colonel Pawlet’s regiment, Captain Charlton’s company, deposes:—That on February 28, as she was going out of her lodgings, being big with child, she was met by Butler and his mob: That Butler, without any manner of provocation, immediately fell upon her, striking her with both his fists on the side of her head, which beat her head against the wall: That she endeavoured to escape from him; but he pursued her, and struck her several times in the face: That she ran into the school-yard for shelter; but he followed, caught hold of her, saying, “You whore, you stand on consecrated ground;” and threw her with such force across the lane, that she was driven against the opposite wall: That when she had recovered herself a little, she made the best of the way to her lodging; but he still pursued her, and overtook her, as she was going up the stairs: That he struck her with his fist on the stomach, which stroke knocked her down backward; That, falling with the small of her back on the edge of one of the stairs, she was not able to rise again: That her pains immediately came upon her, and about two in the morning she miscarried.

Ces dépositions, avec plusieurs autres dans le même sens, furent présentées au grand jury lors des assises de carême ; et pourtant il ne retint aucune de ces accusations ! Mais il en retint une contre Daniel Sullivan (qui n’était pas prédicateur, mais auditeur de M. Wesley), lequel, tandis que Butler et sa foule faisaient pleuvoir sur lui une grêle de pierres, les mit tous en crainte pour leur personne en tirant au-dessus de leurs têtes un coup de pistolet, sans balle. Si quelqu’un a écrit cette histoire en Angleterre d’une tout autre manière, et l’a mise sur le compte d’un jeune prédicateur méthodiste, qu’il en ait honte.These, with several more depositions to the same effect, were, at the Lent Assizes, laid before the Grand Jury: Yet they did not find any of these Bills! But they found one against Daniel Sullivan, (no Preacher, but an hearer of Mr. Wesley,) who, when Butler and his mob were discharging a shower of stones upon him, put them all in bodily fear by discharging a pistol, without any ball, over their heads. If any man wrote this story to England in a quite different manner, and fixed it on a young Methodist Preacher, let him be ashamed.

Plusieurs des personnes accusées comme vagabonds à l’automne comparurent à ces assises. Mais personne ne se présentant contre elles, elles furent acquittées, à leur honneur et à la honte de leurs persécuteurs ; ceux-ci, en portant l’affaire devant la justice, montrèrent clairement qu’« il y a une loi même pour les méthodistes », et fournirent au juge de Sa Majesté une belle occasion de déclarer l’illégalité absolue de toute émeute, et le caractère inexcusable de les tolérer (et bien plus de les provoquer) sous quelque prétexte que ce soit.Several of the persons presented as vagabonds in autumn, appeared at these Assizes. But none appearing against them, they were acquitted, with honour to themselves, and shame to their persecutors; who, by bringing the matter to a judicial determination, plainly showed, “There is law even for Methodists;” and gave His Majesty’s Judge a fair occasion to declare the utter illegality of all riots, and the inexcusableness of tolerating (much more causing) them on any pretence whatsoever.

15 avril. — (Jour de Pâques.) Je prêchai matin et soir ; mais ma voix était si faible qu’on pouvait à peine l’entendre.April 15.—(Being Easter-Day.) I preached, morning and evening; but my voice was so weak, it could scarce be heard.

[…][…]

Jeu. 26. — J’examinai la classe des enfants, dont beaucoup se réjouissent en Dieu. Puis je cherchai quelques-unes des brebis qui étaient perdues, et laissai tous ceux à qui je parlai résolus à revenir. Vers midi je lus les lettres, et l’après-midi je me rendis joyeusement à cheval à Mount-Mellick. Je trouvai la société de ce lieu beaucoup accrue en grâce, et pourtant diminuée en nombre : cas que je me souviens à peine d’avoir rencontré auparavant dans toute l’Angleterre et l’Irlande.Thur. 26.—I examined the class of children, many of whom are rejoicing in God. I then sought after some of the sheep that were lost, and left all I spoke with determined to return. About noon I read the Letters, and in the afternoon rode cheerfully to Mount-Mellick. I found the society here much increased in grace, and yet lessened in number: A case which I scarce remember to have met with before, in all England and Ireland.

[…][…]

Lun. 30. — Je baptisai un homme et une femme (autrefois quakers), comme j’en avais baptisé un autre la veille au soir. Ensuite je visitai les malades. La première que nous allâmes voir avait été papiste, mais avait été rejetée pour nous avoir écoutés. Pendant que nous priions, elle criait amèrement après Dieu, refusant d’être consolée ; et elle ne cessa pas jusqu’à ce qu’Il eût révélé son Fils dans son cœur, ce qu’elle ne put s’empêcher de déclarer à tous ceux qui étaient dans la maison.Mon. 30.—I baptized a man and woman, (late Quakers,) as I had done another the night before. Afterwards I visited the sick. The first we went to had been a Papist, but was cast out for hearing us. While we were at prayer she cried bitterly after God, refusing to be comforted; nor did she cease till He revealed his Son in her heart; which she could not but declare to all that were in the house.

Vers une heure, j’administrai la cène du Seigneur à une personne malade, avec quelques-uns de nos frères et sœurs. Pressé par le temps, je n’employai aucune prière improvisée ; et pourtant la puissance de Dieu fut si extraordinairement présente pendant tout ce temps que plusieurs ne savaient comment se contenir, étant tout à fait submergés de joie et d’amour.About one I administered the Lord’s Supper to a sick person, with a few of our brethren and sisters. Being straitened for time, I used no extemporary prayer at all; yet the power of God was so unusually present, during the whole time, that several knew not how to contain themselves, being quite overwhelmed with joy and love.

De là nous allâmes à cheval à Tullamore. C’était jour de foire, et beaucoup étaient passablement ivres. Quand je commençai à prêcher, ils firent un peu de désordre pendant un moment ; mais la plus grande partie de l’auditoire fut profondément attentive.Thence we rode to Tullamore. It being the fair-day, many were tolerably drunk. When I began to preach, they made a little disturbance for a while; but the bulk of the audience were deeply attentive.

Mar. 1er mai. — Je trouvai que beaucoup des premiers étaient devenus les derniers, étant retournés « comme le chien à ce qu’il a vomi ». Le soir, mon enrouement (contracté à Dublin) avait tellement augmenté que je doute que beaucoup dans l’assemblée aient pu entendre. En réunissant la société, je les repris sévèrement pour leur tiédeur et leur avarice. À cette heure-là, l’esprit de contrition descendit, et tous semblèrent brisés. Au même moment ma voix me fut rendue en un instant, de sorte que je pus de nouveau chanter les louanges de Dieu.Tues. May 1.—I found many of the first were become last, being returned “as a dog to the vomit.” In the evening my hoarseness (contracted in Dublin) was so increased, that I doubt few of the congregation could hear. In meeting the society, I reproved them sharply for their lukewarmness and covetousness. In that hour the spirit of contrition came down, and all of them seemed broken in pieces. At the same time my voice was restored in a moment, so that I could once more sing praise to God.

Mer. 2. — J’allai à cheval à Tyrrel’s Pass, et trouvai une assemblée plus que double de celle que j’y avais eue l’an dernier. Le lendemain, quand je parlai séparément aux membres de la société, j’eus un sujet de joie plus grand encore, en trouvant une grande partie d’entre eux marchant dans la lumière et louant Dieu tout le jour.Wed. 2.—I rode to Tyrrel’s Pass, and found more than double the congregation which I had there last year. The next day, when I spoke to those of the society severally, I had still greater cause to rejoice; finding a great part of them walking in the light, and praising God all the day long.

[…][…]

Dim. 20. — Apprenant que le lieu habituel de prédication ne pourrait nullement contenir ceux qui désiraient entendre, je me rendis vers huit heures à Hammond’s Marsh. L’assemblée était nombreuse et profondément attentive. Quelques individus de la populace se rassemblèrent à distance ; mais peu à peu ils s’approchèrent et se mêlèrent à l’assemblée, si bien que j’ai rarement vu une assemblée plus calme et plus ordonnée dans aucune église d’Angleterre ou d’Irlande.Sun. 20.—Understanding the usual place of preaching would by no means contain those who desired to hear, about eight I went to Hammond’s Marsh. The congregation was large and deeply attentive. A few of the rabble gathered at a distance; but by little and little they drew near, and mixed with the congregation: So that I have seldom seen a more quiet and orderly assembly at any church in England or Ireland.

L’après-midi, le bruit s’étant répandu que le maire avait l’intention d’empêcher ma prédication sur le Marsh le soir, je priai M. Skelton et M. Jones d’aller le voir et de s’en informer. M. Skelton lui demanda si ma prédication en ce lieu lui serait désagréable, ajoutant : « Monsieur, si c’était le cas, M. Wesley ne le fera pas. » Il répondit avec vivacité : « Monsieur, je ne veux pas d’attroupements. » M. Skelton répliqua : « Monsieur, il n’y en a pas eu ce matin. » Il répondit : « Il y en a eu. N’y a-t-il pas assez d’églises et de lieux de réunion ? Je ne veux plus d’attroupements ni d’émeutes. » M. Skelton répliqua : « Monsieur, ni M. Wesley ni ceux qui l’ont entendu n’ont causé d’attroupements ni d’émeutes. » Il répondit tout net : « Je ne veux plus de prédication ; et si M. Wesley essaie de prêcher, je suis prêt à le recevoir. »In the afternoon, a report being spread abroad that the Mayor designed to hinder my preaching on the Marsh in the evening, I desired Mr. Skelton and Mr. Jones to wait upon him, and inquire concerning it. Mr. Skelton asked, if my preaching there would be disagreeable to him; adding, “Sir, if it would, Mr. Wesley will not do it.” He replied warmly, “Sir, I’ll have no mobbing.” Mr. Skelton replied, “Sir, there was none this morning.” He answered, “There was. Are there not churches and meeting-houses enough? I will have no more mobs and riots.” Mr. Skelton replied, “Sir, neither Mr. Wesley nor they that heard him made either mobs or riots.” He answered plain, “I will have no more preaching; and if Mr. Wesley attempts to preach, I am prepared for him.”

Je commençai à prêcher dans notre propre maison peu après cinq heures. Pendant ce temps, M. le maire se promenait à la Bourse et donnait des ordres aux tambours de la ville et à ses sergents, sans doute pour qu’ils aillent maintenir la paix ! Ils descendirent donc à la maison, suivis d’une foule innombrable. Ils continuèrent à battre du tambour, et moi à prêcher, jusqu’à ce que j’eusse achevé mon discours. Quand je sortis, la foule m’entoura aussitôt. Voyant l’un des sergents tout près, je le priai de maintenir la paix du roi ; mais il répondit : « Monsieur, je n’ai pas d’ordres pour cela. » Dès que je fus dans la rue, la populace lança tout ce qui lui tombait sous la main ; mais tout passa à côté de moi ou vola par-dessus ma tête, et je ne me souviens pas qu’une seule chose m’ait touché. Je marchai droit au milieu de la populace, regardant en face chaque homme devant moi ; et ils s’ouvraient à droite et à gauche, jusqu’à ce que j’arrive près du pont de Dant. Un grand groupe s’en était emparé, et l’un d’eux braillait : « Allons, vivent les Romains ! » Quand j’arrivai, eux aussi reculèrent, et je passai au milieu d’eux jusqu’à la maison de M. Jenkins ; mais une papiste se tenait juste à l’intérieur de la porte et tenta de m’empêcher d’entrer, jusqu’à ce que l’un des émeutiers (visant moi, je suppose, mais me manquant) l’étendît à terre. J’entrai alors, et Dieu retint les bêtes sauvages, de sorte que pas un seul ne tenta de me suivre. Mais beaucoup de membres de l’assemblée furent plus rudement traités, en particulier M. Jones, qui fut couvert de boue et n’échappa à la mort que presque par miracle. Le gros de la foule se rendit alors à la maison, en sortit tous les sièges et tous les bancs, arracha le plancher, la porte, les châssis des fenêtres et tout ce qui restait de boiseries ; ils en emportèrent une partie pour leur propre usage, et brûlèrent le reste en pleine rue.I began preaching in our own house soon after five. Mr. Mayor meantime was walking in the ’Change, and giving orders to the town-drummers and to his Serjeants,—doubtless to go down and keep the peace! They accordingly came down to the House, with an innumerable mob attending them. They continued drumming, and I continued preaching, till I had finished my discourse. When I came out, the mob immediately closed me in. Observing one of the Serjeants standing by, I desired him to keep the King’s peace; but he replied, “Sir, I have no orders to do that.” As soon as I came into the street, the rabble threw whatever came to hand; but all went by me, or flew over my head; nor do I remember that one thing touched me. I walked on straight through the midst of the rabble, looking every man before me in the face; and they opened on the right and left, till I came near Dant’s Bridge. A large party had taken possession of this, one of whom was bawling out, “Now, hey for the Romans!” When I came up, they likewise shrunk back, and I walked through them to Mr. Jenkins’s house; but a Papist stood just within the door, and endeavoured to hinder my going in; till one of the mob (I suppose aiming at me, but missing) knocked her down flat. I then went in, and God restrained the wild beasts, so that not one attempted to follow me. But many of the congregation were more roughly handled, particularly Mr. Jones, who was covered with dirt, and escaped with his life almost by miracle. The main body of the mob then went to the House, brought out all the seats and benches, tore up the floor, the door, the frames of the windows, and whatever of wood-work remained; part of which they carried off for their own use, and the rest they burnt in the open street.

Voyant qu’il n’y avait aucune apparence qu’ils se dispersent, j’envoyai prévenir l’échevin Pembrock, qui pria aussitôt l’échevin Windthrop, son neveu, de descendre chez M. Jenkins ; je remontai la rue avec lui, sans que personne m’adressât une parole désobligeante ou irrespectueuse.Finding there was no probability of their dispersing, I sent to Alderman Pembrock, who immediately desired Mr. Alderman Windthrop, his nephew, to go down to Mr. Jenkins, with whom I walked up the street, none giving me an unkind or disrespectful word.

Lun. 21. — Je poursuivis à cheval jusqu’à Bandon. De trois heures de l’après-midi jusqu’après sept heures, la foule de Cork défila en grande procession, puis me brûla en effigie près du pont de Dant. Pendant qu’ils étaient si occupés, M. Haughton saisit l’occasion de descendre à Hammond’s Marsh. Il passa chez un ami, où la bonne femme, par grande prudence, l’enferma à clé ; mais, voyant que beaucoup de gens s’étaient rassemblés, il ouvrit la fenêtre et leur prêcha de là. Beaucoup semblèrent profondément touchés, même parmi ceux qui avaient été auparavant des persécuteurs ; et tous se retirèrent tranquillement chez eux avant que la foule eût le loisir de s’occuper d’eux.Mon. 21.—I rode on to Bandon. From three in the afternoon till past seven, the mob of Cork marched in grand procession, and then burnt me in effigy near Dant’s Bridge. While they were so busily employed, Mr. Haughton took the opportunity of going down to Hammond’s Marsh. He called at a friend’s house there, where the good woman, in great care, locked him in; but observing many people were met, he threw up the sash, and preached to them out of the window. Many seemed deeply affected, even of those who had been persecutors before; and they all quietly retired to their several homes before the mob was at leisure to attend them.

Mar. 22. — La foule et les tambours se remirent en mouvement entre trois et quatre heures du matin. Le soir même, ils descendirent au Marsh, mais se tinrent à distance de la maison de M. Stockdale, jusqu’à ce que les tambours battent et que le sergent du maire leur fasse signe ; alors ils se rangèrent et commencèrent l’attaque. Le maire, qu’on avait envoyé chercher, vint avec un détachement de soldats et dit à la foule : « Garçons, une fois, deux fois, trois fois, je vous ordonne de rentrer chez vous : maintenant j’ai fait mon devoir. » Puis il s’en retourna, emmenant les soldats ; sur quoi la foule, conformément à ses instructions, continua et brisa toutes les vitres et la plupart des châssis des fenêtres.Tues. 22.—The mob and drummers were moving again, between three and four in the morning. The same evening they came down to the Marsh, but stood at a distance from Mr. Stockdale’s house, till the drums beat, and the Mayor’s Serjeant beckoned to them, on which they drew up, and began the attack. The Mayor, being sent for, came with a party of soldiers, and said to the mob, “Lads, once, twice, thrice, I bid you go home: Now I have done.” He then went back, taking the soldiers with him; on which the mob, pursuant to their instructions, went on and broke all the glass and most of the window-frames in pieces.

[…][…]

Dim. 27. — J’écrivis au maire de Cork ce qui suit : — « Monsieur le Maire, « Il y a une heure, j’ai reçu “Une lettre à M. Butler”, tout récemment réimprimée à Cork. Les éditeurs affirment qu’“elle a été apportée de Dublin pour être distribuée parmi la société, mais que M. Wesley en a retiré autant qu’il a pu”. Ces deux affirmations sont absolument fausses. J’ai lu quelques lignes de cette lettre quand j’étais à Dublin, mais je ne l’avais jamais lue en entier avant ce matin. Qui en est l’auteur, je ne le sais pas ; mais ce que je sais, c’est que je n’en ai jamais retiré un seul exemplaire et ne m’en suis jamais occupé ; encore moins en ai-je apporté pour les distribuer parmi la société. « Je ne puis cependant m’empêcher d’adresser mes sincères remerciements aux messieurs qui l’ont distribuée dans la ville. Je crois qu’elle fera plus de bien qu’ils ne l’imaginent. Car, bien que je n’approuve pas qu’elle condamne les magistrats et le clergé en général (plusieurs d’entre eux n’ayant eu aucune part aux récents événements), je trouve le raisonnement solide et clair ; et que les faits auxquels elle se réfère ne sont nullement dénaturés, cela apparaîtra suffisamment en temps voulu. « Je crains Dieu et j’honore le roi. Je désire ardemment être en paix avec tous les hommes. Je n’ai volontairement offensé ni les magistrats, ni le clergé, ni aucun des habitants de la ville de Cork ; et je ne leur demande rien, sinon d’être traité (je ne dirai pas comme un ecclésiastique, un gentilhomme ou un chrétien, mais) avec la justice et l’humanité qui sont dues à un Juif, à un Turc ou à un païen. Je suis, Monsieur, « votre obéissant serviteur, « John Wesley. »Sun. 27.—I wrote to the Mayor of Cork, as follows:—“Mr. Mayor, “An hour ago I received ‘A Letter to Mr. Butler,’ just reprinted at Cork. The publishers assert, ‘it was brought down from Dublin, to be distributed among the society; but Mr. Wesley called in as many as he could.’ Both these assertions are absolutely false. I read some lines of that letter when I was in Dublin; but never read it over before this morning. Who the author of it is I know not; but this I know, I never called in one, neither concerned myself about it; much less brought any down to distribute among the society. “Yet I cannot but return my hearty thanks to the gentlemen who have distributed them through the town. I believe it will do more good than they are sensible of. For though I dislike its condemning the Magistrates and Clergy in general; (several of whom were not concerned in the late proceedings;) yet I think the reasoning is strong and clear; and that the facts referred to therein are not at all misrepresented, will sufficiently appear in due time. “I fear God and honour the King. I earnestly desire to be at peace with all men: I have not willingly given any offence, either to the Magistrates, the Clergy, or any of the inhabitants of the city of Cork; neither do I desire any thing of them, but to be treated (I will not say as a Clergyman, a Gentleman, or a Christian, but) with such justice and humanity as are due to a Jew, a Turk, or a Pagan. I am, Sir, “Your obedient servant, “John Wesley.”

À huit heures nous eûmes une averse glorieuse, comme celle qui suit d’ordinaire un calme. Après l’office, je recommençai à prêcher sur : « L’Écriture a tout renfermé sous le péché. » Le soir une grande multitude afflua ; je crois qu’on n’avait jamais vu à Bandon une telle assemblée, et la crainte de Dieu était au milieu d’elle. Une crainte solennelle sembla parcourir toute la multitude pendant que je développais : « Loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. »At eight we had such a glorious shower as usually follows a calm. After church I began preaching again, on, “The Scripture hath concluded all under sin.” In the evening a large multitude flocked together: I believe such a congregation was never before seen in Bandon; and the fear of God was in the midst. A solemn awe seemed to run through the whole multitude, while I enlarged on, “God forbid that I should glory, save in the cross of the Lord Jesus Christ.”

[…][…]

Mar. 5. — Je retournai à Limerick. En examinant la société de ce lieu, je ne pus m’empêcher de remarquer particulièrement une soixantaine de soldats du régiment des Highlands, des hommes dignes de paraître devant des princes. Leur zèle, « selon la connaissance », en a stimulé beaucoup ; et ils parlent toujours pour Dieu, et n’en ont pas honte.Tues. 5.—I returned to Limerick. In examining the society here, I could not but take particular notice of about sixty of the Highland Regiment of soldiers,—men fit to appear before Princes. Their zeal, “according to knowledge,” has stirred up many; and they still speak for God, and are not ashamed.

[…][…]

Jeu. 19. — Je réunis la classe des soldats : dix-neuf sont résolus à « combattre le bon combat de la foi » ; onze ou douze d’entre eux se réjouissent déjà en Dieu par le Christ, par qui ils ont obtenu la réconciliation.Thur. 19.—I met the class of soldiers: Nineteen are resolved to “fight the good fight of faith;” eleven or twelve of whom already rejoice in God through Christ, by whom they have received the atonement.

Quand la société se réunit, quelques pécheurs que je ne connaissais pas furent convaincus dans leur propre conscience, au point de ne pouvoir s’empêcher de confesser leurs fautes devant tous leurs frères. L’un d’eux venait tout juste d’être reçu par moi ; un autre, je l’avais déclaré exclu ; mais il supplia si instamment qu’on le mît encore un peu à l’épreuve qu’il n’y eut pas moyen de refuser ; et nous luttâmes avec Dieu en sa faveur, afin que le péché ne dominât plus sur lui.When the society met, some sinners, whom I knew not, were convicted in their own consciences, so that they could not refrain from confessing their faults in the face of all their brethren. One of these I had but just received in: Another I had declared to be excluded; but he pleaded so earnestly to be tried a little longer, that there was no refusing; and we wrestled with God on his behalf, that sin might no more have dominion over him.

[…][…]

Ven. 17. — Je prêchai à Ludgvan à midi, et à Newlyn le soir. Dans toute la Cornouailles, je trouve que les sociétés ont subi de grandes pertes faute de discipline. Les anciens ont dit avec sagesse : « L’âme et le corps font un homme ; l’Esprit et la discipline font un chrétien. »Fri. 17.—I preached at Ludgvan at noon, and at Newlyn in the evening. Through all Cornwall I find the societies have suffered great loss from want of discipline. Wisely said the ancients, “The soul and body make a man; the Spirit and discipline make a Christian.”

[…][…]

Mer. 22. — Nous eûmes une réunion trimestrielle, à laquelle assistaient les intendants de toutes les sociétés de Cornouailles. Nous eûmes alors la première veillée qu’on eût tenue en Cornouailles ; et « grand fut le Saint d’Israël au milieu de nous ».Wed. 22.—We had a Quarterly Meeting; at which were present the Stewards of all the Cornish societies. We had now the first watch-night which had been in Cornwall: And “great was the Holy One of Israel in the midst of us.”

[…][…]

Jeu. 27. — J’entrai à l’école, fis réciter leurs leçons à la moitié des enfants, puis choisis des passages des « Poèmes moraux et sacrés ». Le vendredi 28, je fis réciter l’autre moitié des enfants. Le samedi 29, je fus avec eux de quatre à cinq heures du matin. Je passai la plus grande partie de la journée à réviser les « Antiquités » de Kennet, et à marquer ce qui méritait d’être lu à l’école.Thur. 27.—I went into the School, and heard half the children their lessons, and then selected passages of the “Moral and Sacred Poems.” Friday, 28. I heard the other half of the children. Saturday, 29. I was with them from four to five in the morning. I spent most of the day in revising Kennet’s “Antiquities,” and marking what was worth reading in the school.

Mer. 3 octobre. — Je révisai, à l’usage des enfants, les « Antiquités grecques » de l’archevêque Potter, livre sec, ennuyeux et lourd. Le jeudi 4, je révisai les « Antiquités hébraïques » de M. Lewis, un peu plus agréables que l’autre et beaucoup plus instructives.Wed. October 3.—I revised, for the use of the children, Archbishop Potter’s “Grecian Antiquities;” a dry, dull, heavy book. Thursday, 4. I revised Mr. Lewis’s “Hebrew Antiquities;” something more entertaining than the other, and abundantly more instructive.

[…][…]

Lun. 19. — Je rencontrai un cas de détresse peu commun. Une pauvre femme, dont le mari était en mer, vit, en sortant de chez elle, un homme qu’on fouettait le long de la rue. Étant enceinte de sept mois, elle monta l’escalier et fut aussitôt prise des douleurs de l’enfantement. N’ayant personne pour l’aider, elle resta là, jusqu’à ce qu’elle fût obligée de se lever et de descendre chercher de quoi manger. Cela lui donna aussitôt une forte fièvre. Une jeune femme qui passa par là, par pur hasard comme on dit, la trouva, elle et l’enfant, à peine vivants, lui donna tout l’argent qu’elle avait (entre huit et neuf shillings), et dès lors la soigna fidèlement chaque jour.Mon. 19.—I met with an uncommon instance of distress. A poor woman, whose husband was at sea, as she was stepping out of her own door, saw a man whipped along the street. Being seven months gone with child, she went up stairs and fell in labour immediately. Having none to help her, there she remained, till she was constrained to rise, and go down for some food. This immediately threw her into a high fever. A young woman calling there, by mere accident, as it is termed, found her and the child just alive, gave her all the money she had, (which was between eight and nine shillings,) and from that time duly attended her every day.

[…][…]

Dim. 27. — Je prêchai un sermon de charité à Spitalfields, au profit de nos enfants pauvres. L’église était extrêmement pleine ; mais il n’y avait là ni beaucoup de riches, ni beaucoup d’eugeneis, de « bien nés ». Il suffisait qu’il y eût beaucoup du peuple de Dieu, et leur Seigneur au milieu d’eux.Sun. 27.—I preached a charity sermon at Spitalfields, for the use of our poor children. The church was extremely crowded; but not many rich, not many εὐγενεῖς, “well-born,” were there. It was enough that there were many of the people of God, and their Lord in the midst of them.

[…][…]

Sam. 9. — Beaucoup de nos prédicateurs arrivèrent de divers endroits. Mon esprit était fort abattu au milieu d’eux, car je craignais que certains ne se fussent détournés de la simplicité de l’Évangile. Mais je repris courage en voyant John H——, John N—— et ceux qui vinrent avec eux le soir, sachant qu’ils tenaient la vérité telle qu’elle est en Jésus, et ne la retenaient pas captive dans l’injustice.Sat. 9.—Many of our Preachers came from various parts. My spirit was much bowed down among them, fearing some of them were perverted from the simplicity of the Gospel. But I was revived at the sight of John H——, John N——, and those who came with them in the evening; knowing they held the truth as it is in Jesus, and did not hold it in unrighteousness.

Lun. 11. — Notre Conférence commença ; et plus nous conversions, plus l’amour fraternel grandissait. Nous trouvâmes le même esprit le mardi et le mercredi. Je m’attendais à entendre beaucoup d’objections contre nos premières doctrines ; mais personne ne semblait en avoir aucune. Nous paraissions être tous d’un même sentiment, aussi bien que d’un même cœur.Mon. 11.—Our Conference began; and the more we conversed, the more brotherly love increased. The same spirit we found on Tuesday and Wednesday. I expected to have heard many objections to our first doctrines; but none appeared to have any: We seemed to be all of one mind, as well as one heart.

Ven. 15. — Je signalai tout ce qui me semblait défectueux ou manquant chez l’un ou l’autre de nos frères. Cela fut reçu dans un bon esprit, avec beaucoup d’amour et une attention sérieuse et fervente ; et, j’en ai la confiance, aucun ne quitta la Conférence mécontent, mais plutôt en bénissant Dieu pour la consolation reçue.Fri. 15.—I mentioned whatever I thought was amiss, or wanting, in any of our brethren. It was received in a right spirit, with much love, and serious, earnest attention; and, I trust, not one went from the Conference discontented; but rather, blessing God for the consolation.

[…][…]

Mer. 24. — M. Hopper et moi montâmes à cheval entre trois et quatre heures, et arrivâmes vers sept heures à Old-Camus. Nous ne pûmes voir si le pays était bon ou mauvais, ayant eu un épais brouillard tout le long du chemin. Les villes écossaises ne ressemblent à aucune de celles que j’ai vues en Angleterre, au pays de Galles ou en Irlande : il y a en toutes un tel air d’antiquité, et une telle singularité dans leur manière de bâtir. Mais ce qui nous surprit le plus, ce fut l’accueil que nous reçûmes partout, si différent de ce qu’on en dit d’ordinaire. Nous eûmes toutes choses bonnes, bon marché, en grande abondance et remarquablement bien apprêtées. L’après-midi nous passâmes à cheval par Preston-Field, et vîmes le lieu de la bataille et la maison du colonel Gardiner. Les Écossais d’ici affirment qu’il combattit à pied après avoir été démonté, et refusa de demander quartier. Quoi qu’il en soit, il est maintenant « là où les méchants ne tourmentent plus, et où se reposent ceux qui sont fatigués ». Nous atteignîmes Musselburgh entre quatre et cinq heures. Je n’avais pas l’intention de prêcher en Écosse, et je n’imaginais pas qu’il y eût quelqu’un qui le désirât. Mais je me trompais. La curiosité (à défaut d’autre chose) rassembla le soir une foule de gens. Et alors que dans l’église (à ce que m’apprit Mme G——) il y avait d’ordinaire des rires, des bavardages et toutes les marques de la plus grossière inattention, il en fut tout autrement ici : ils restèrent comme des statues du commencement à la fin du sermon.Wed. 24.—Mr. Hopper and I took horse between three and four, and about seven came to Old-Camus. Whether the country was good or bad we could not see, having a thick mist all the way. The Scotch towns are like none which I ever saw, either in England, Wales, or Ireland: There is such an air of antiquity in them all, and such a peculiar oddness in their manner of building. But we were most surprised at the entertainment we met with in every place, so far different from common report. We had all things good, cheap, in great abundance, and remarkably well-dressed. In the afternoon we rode by Preston-Field, and saw the place of battle, and Colonel Gardiner’s house. The Scotch here affirm, that he fought on foot after he was dismounted, and refused to take quarter. Be it as it may, he is now “where the wicked cease from troubling, and where the weary are at rest.” We reached Musselburgh between four and five. I had no intention to preach in Scotland; nor did I imagine there were any that desired I should. But I was mistaken. Curiosity (if nothing else) brought abundance of people together in the evening. And whereas in the kirk (Mrs. G—— informed me) there used to be laughing and talking, and all the marks of the grossest inattention: But it was far otherwise here: They remained as statues from the beginning of the sermon to the end.

[…][…]

Ven. 23. — Je rédigeai un bref exposé de la situation de l’école de Kingswood.Fri. 23.—I drew up a short account of the case of Kingswood School.

1. L’école commença le jour de la Saint-Jean d’été, en 1748. Les premiers maîtres furent J—— J——, T—— R——, M—— S——, R—— M——, W—— S—— et A—— G——. Les règles furent imprimées ; et, malgré leur rigueur, en deux ou trois mois nous avions vingt-huit élèves, de sorte que la maisonnée, y compris M—— D——, l’intendante, R—— T——, notre domestique, et quatre servantes, comptait quarante personnes.1. The School began on Midsummer day, 1748. The first Schoolmasters were J—— J——, T—— R——, M—— S——, R—— M——, W—— S——, and A—— G——. The Rules were printed; and notwithstanding the strictness of them, in two or three months we had twenty-eight scholars: So that the family, including M—— D——, the housekeeper, R—— T——, our man, and four maid-servants, consisted of forty persons.

2. Dès le tout début, je rencontrai toutes sortes de découragements. Il y avait de tous côtés des chicaneurs et des prophètes de malheur. On fit cent objections, tant au dessein entier qu’à chacune de ses parties, surtout de la part de ceux dont j’avais lieu d’attendre mieux. Malgré cela, avec l’aide de Dieu, je poursuivis ; j’écrivis une grammaire anglaise, une latine, une grecque, une hébraïque et une française, et j’imprimai les Prælectiones Pueriles, avec beaucoup d’autres livres à l’usage de l’école ; et Dieu donna une bénédiction manifeste. Quelques-uns des enfants les plus sauvages furent saisis d’une profonde conviction ; tous semblaient avoir de bons désirs ; et deux ou trois commencèrent à goûter l’amour de Dieu.2. From the very beginning I met with all sorts of discouragements. Cavillers and prophets of evil were on every side. An hundred objections were made both to the whole design, and every particular branch of it; especially by those from whom I had reason to expect better things: Notwithstanding which, through God’s help, I went on; wrote an English, a Latin, a Greek, a Hebrew, and a French Grammar, and printed Prælectiones Pueriles, with many other books for the use of the School; and God gave a manifest blessing. Some of the wildest children were struck with deep conviction; all appeared to have good desires; and two or three began to taste the love of God.

3. Cependant, je remarquai bientôt plusieurs choses qui ne me plaisaient pas. Les servantes se divisèrent en deux partis. R—— T—— attisait à dessein le feu par des chuchotements et des rapports continuels. M—— D—— ne suppléait pas aux manquements des autres domestiques, étant surtout occupée de pensées d’une autre sorte. Et de là vint que les enfants n’étaient pas convenablement soignés, et que les choses ne se faisaient pas avec le soin et l’exactitude voulus.3. Yet I soon observed several things which I did not like. The maids divided into two parties. R—— T—— studiously blew up the coals, by constant whispering and tale-bearing. M—— D—— did not supply the defects of other servants, being chiefly taken up with thoughts of another kind. And hence the children were not properly attended, nor were things done with due care and exactness.

4. Les maîtres auraient dû corriger ces irrégularités ; mais ils les aggravèrent. T—— R—— était si rude et si désobligeant que les enfants profitaient peu de lui. A—— G—— était honnête et diligent ; mais sa personne et ses manières le rendaient méprisable aux yeux des enfants. R—— M—— était sérieux et grave dans sa conduite, et fit beaucoup de bien, jusqu’à ce que W—— S—— excitât les enfants contre lui et, au lieu de les retenir du jeu, jouât lui-même avec eux. J—— J—— et W—— S—— furent entraînés par les autres, qui n’observaient les règles ni à l’école ni au-dehors. 5. La violation continuelle de cette règle, « Ne jamais laisser les enfants travailler qu’en présence d’un maître », fit qu’ils devinrent de plus en plus sauvages, jusqu’à ce que toutes leurs impressions religieuses fussent effacées ; et cela d’autant plus vite que quatre ou cinq des plus grands garçons étaient d’une méchanceté peu commune. 6. Quand je vins en septembre 1750, et que je trouvai les élèves réduits à dix-huit, je résolus d’épurer la maison à fond. Je renvoyai sans délai chez eux deux autres enfants (dont l’un d’une méchanceté raffinée). M—— D——, T—— R——, S—— M—— et trois des servantes étaient déjà partis ; R—— T——, W—— S—— et A—— G—— partirent ensuite ; de sorte qu’il ne resta que deux maîtres, M. J—— et S——, avec Mme Hardwick, une servante et seize élèves. 7. J’espérais alors que le temps était venu où Dieu ranimerait son œuvre ; mais nous n’étions pas encore assez abaissés. Ainsi, d’abord J—— J——, puis W—— S—— se lassèrent ; les règles furent de nouveau négligées ; et l’hiver suivant M. Page mourut, et cinq autres élèves s’en allèrent. Ce qui affaiblit encore davantage les mains des maîtres, ce fut la médisance amère de certains qui s’efforçaient continuellement, soit de chasser les enfants qui restaient, soit d’empêcher d’autres de venir.4. The Masters should have corrected these irregularities; but they added to them. T—— R—— was so rough and disobliging, that the children were little profited by him. A—— G—— was honest and diligent; but his person and manner made him contemptible to the children. R—— M—— was grave and weighty in his behaviour, and did much good, till W—— S—— set the children against him; and, instead of restraining them from play, played with them himself. J—— J—— and W—— S—— were weighed down by the rest, who neither observed the Rules in the school nor out of it. 5. The continual breach of that rule, “Never to let the children work, but in the presence of a Master,” occasioned their growing wilder and wilder, till all their religious impressions were worn off; and the sooner, as four or five of the larger boys were very uncommonly wicked. 6. When I came down in September, 1750, and found the scholars reduced to eighteen, I determined to purge the house thoroughly. Two more of the children (one of them exquisitely wicked) I sent home without delay. M—— D——, T—— R——, S—— M——, and three of the maids were gone away already: R—— T——, W—— S——, and A—— G——, went after; so that only two Masters, Mr. J—— and S——, remained with Mrs. Hardwick, one maid, and sixteen scholars. 7. I now hoped the time was come for God to revive his work: But we were not low enough yet. So first J—— J—— and then W—— S——, grew weary; the Rules were neglected again; and in the following winter, Mr. Page died, and five more scholars went away. What weakened the hands of the Masters still more, was the bitter evil-speaking of some who continually endeavoured either to drive away the children that remained, or to prevent others from coming.

8. Il y a maintenant deux maîtres, l’intendante, une servante et onze enfants. Je crois que tous dans la maison sont enfin d’un même sentiment ; et j’ai confiance que Dieu nous bénira à la fin plus qu’au commencement.8. There are now two Masters, the housekeeper, a maid, and eleven children. I believe all in the house are at length of one mind; and trust God will bless us in the latter end, more than in the beginning.

3. Prédicateurs persécutés, prédication en irlandais et pauvres de Londres (1752–1754)3. Persecuted Preachers, Irish Preaching and the Poor of London (1752–1754)

John Wesley, Journal, 3 avril 1752 – 26 octobre 1754 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., éd. Thomas Jackson, vol. II, Extrait n° IX). Entrées complètes choisies ; les entrées omises sont signalées par […]. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les interprétations sont celles de l’auteur.John Wesley, Journal, 3 April 1752 – 26 October 1754 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. IX). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Note du STC : Les « mineurs de charbon » traduisent colliers ; la Marshalsea et Newgate étaient des prisons. Thomas Walsh était un prédicateur laïque irlandais qui prêchait à ses compatriotes en langue irlandaise, en Irlande et à Londres. La « réunion trimestrielle » rassemblait les intendants d’un circuit pour examiner les affaires spirituelles et financières de chaque société. Deux entrées ne subsistent qu’en partie dans l’OCR ; le reste illisible est signalé par [illisible]. La plaisanterie de Wesley sur un jeune homme qui « perdit la raison » emploie le langage dur de son époque au sujet de la maladie mentale.CTS note: “Colliers” are coal miners; the Marshalsea and Newgate were prisons. Thomas Walsh was an Irish lay Preacher who preached to his countrymen in the Irish language, in Ireland and in London. A “Quarterly Meeting” gathered the Stewards of a circuit to review the spiritual and money matters of every society. Two entries survive only in part in the OCR; the unreadable remainder is marked [illegible]. Wesley’s joke about a young man who “ran mad” uses the harsh language of his age about mental illness.

Ven. 3 avril. — J’allai à cheval à Bank-House, près de Rochdale, où T. Mitchell me fit le récit suivant : « Le dimanche 7 août dernier, je prêchai à Wrangle à cinq heures du matin, comme d’habitude. Vers six heures, deux connétables vinrent et m’emmenèrent dans une auberge, où l’on me retint jusque vers quatre heures de l’après-midi. Alors l’un d’eux dit qu’il irait demander au ministre s’ils ne pouvaient pas me laisser partir. À son retour, ils me firent sortir devant une grande foule, qui m’emporta et me jeta dans une eau stagnante ; et chaque fois que j’essayais d’en sortir, ils m’y rejetaient. Enfin quelques-uns dirent que je devais sortir, et tinrent les autres à distance jusqu’à ce que j’eusse gagné la berge. Je me sentis très heureux pendant tout ce temps, car je savais que j’étais dans la main du Seigneur. Je retournai à la maison où je logeais et me couchai. Mais en moins d’une heure la foule revint, enfonça les portes de la maison et de la chambre, et m’entraîna avec elle. Ils me conduisirent à un grand étang, entouré d’une barrière, profond de dix ou douze pieds. Puis quatre hommes me prirent par les jambes et par les bras. Je sentis d’abord la chair frémir un peu ; mais ce fut bientôt passé, et il ne m’importait plus de vivre ou de mourir, selon qu’il plairait au Seigneur. Ils me balancèrent d’avant en arrière deux ou trois fois, puis me lancèrent aussi loin qu’ils purent dans l’eau. La chute me fit perdre connaissance, de sorte que je ne sentis plus rien. Mais quelques-uns, qui ne tenaient pas à ce que je me noie, m’accrochèrent par mes vêtements avec une longue perche quand je remontai à la surface, et me tirèrent dehors. Je restai quelque temps sans connaissance. Quand je revins à moi, je vis beaucoup de gens autour de moi. L’un d’eux m’aida à me relever et me dit de venir avec lui. Il me conduisit dans une petite maison et me mit au lit ; mais je n’y étais pas depuis longtemps que la foule revint, me tira du lit et me chassa devant elle, presque nu, jusqu’à la limite de la paroisse, où ils me laissèrent. Je parvins tant bien que mal à gagner un endroit à trois milles de là, où je me recouchai et dormis en paix. »Fri. April 3.—I rode to Bank-House, near Rochdale, where T. Mitchell gave me the following account: “On Sunday, August 7, last, I preached at Wrangle, at five in the morning, as usual. About six two Constables came, and carried me to a public-house, where I was kept till near four in the afternoon. Then one of them said, he would go and ask the Minister, whether they might not let me go. Upon his return, they brought me out to a large mob, who carried me, and threw me into a standing water; and as often as I tried to come out, they pitched me in again. At last some of them said, I should come out, and kept the others off, till I got up the bank. I found myself very happy all the time; for I knew I was in the Lord’s hand. I got back to the house where I lodged, and went to bed. But in less than an hour the mob came again, broke open the doors of the house and the chamber, and dragged me away with them. They carried me to a great pond, which was railed round, being ten or twelve foot deep. Then four men took me up by my legs and arms. I felt the flesh shrink a little at first; but it was soon over, and I did not care whether I lived or died; just as pleased the Lord. They swung me backward and forward two or three times, and then threw me as far as they could into the water. The fall took away my senses, so that I felt nothing more. But some that did not care to have me drowned, when I came above water, catching hold of my clothes with a long pole, pulled me out. I lay senseless for some time. When I came to myself, I saw many people about me: One of them helped me up, and bade me go with him. He brought me to a little house, and put me to bed; but I had not laid long, before the mob came again, pulled me out of bed, and drove me before them, almost naked, to the end of the parish, where they left me. I made shift to get on to a place three miles off; where I got to bed again, and slept in peace.”

[…][…]

Dim. 19. — À huit heures je prêchai à Clayworth, où, il y a un an, la foule emportait tout devant elle. Mais un juge honnête les maîtrisa d’un seul coup, si bien qu’ils sont maintenant heureux de rester tranquilles et de s’occuper de leurs affaires.Sun. 19.—At eight I preached at Clayworth, where, a year ago, the mob carried all before them. But an honest Justice quelled them at once; so that they are now glad to be quiet, and mind their own business.

À une heure je prêchai à Misterton devant une assemblée profondément attentive, venue de toutes parts ; et entre quatre et cinq heures, à la croix d’Epworth. L’assemblée y fut un peu réduite à cause d’un enterrement à Belton, celui du pauvre M. R——d P——ll ; pauvre en vérité, bien que, de son vivant, il possédât (sans en jouir) au moins mille livres par an.At one I preached at Misterton, to a deeply attentive congregation assembled from all parts; and between four and five at Epworth Cross. The congregation here was somewhat lessened by a burial at Belton, that of poor Mr. R——d P——ll; emphatically poor, though, while he lived, he possessed (not enjoyed) at least a thousand pounds a year.

[…][…]

Ven. 24. — Nous passâmes à cheval devant une belle demeure, dont le propriétaire (âgé d’un peu plus de quatre-vingts ans) dit qu’il désire seulement vivre encore trente ans : dix pour chasser, dix pour gagner de l’argent (n’ayant pour l’instant que vingt mille livres par an) et dix pour se repentir. Puisse Dieu ne pas lui dire : « Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée » ! Quand je débarquai sur le quai de Hull, il était couvert de gens qui demandaient : « Lequel est-ce ? Lequel est-ce ? » Mais ils ne firent que regarder et rire ; et nous allâmes sans être inquiétés jusqu’à la maison de M. A——.Fri. 24.—We rode by a fine seat; the owner of which (not much above fourscore years old) says he desires only to live thirty years longer; ten to hunt, ten to get money, (having at present but twenty thousand pounds a year,) and ten years to repent. O that God may not say unto him, “Thou fool, this night shall thy soul be required of thee!” When I landed at the quay in Hull, it was covered with people, inquiring, “Which is he? Which is he?” But they only stared and laughed; and we walked unmolested to Mr. A——’s house.

Je fus tout à fait surpris du misérable état des fortifications, bien plus ruinées et délabrées que celles de Newcastle, même avant la rébellion. Il est heureux qu’il n’y ait pas d’ennemi à proximité.I was quite surprised at the miserable condition of the fortifications; far more ruinous and decayed than those at Newcastle, even before the rebellion. It is well there is no enemy near.

J’allai aux prières à trois heures dans la vieille église, édifice grandiose et vénérable. Entre cinq et six heures, la voiture passa me prendre et me conduisit à Mighton-Car, à environ un demi-mille de la ville. Une foule immense, riches et pauvres, cavaliers et piétons, avec plusieurs voitures, fut bientôt rassemblée ; et je leur criai d’une voix forte et d’un esprit calme : « Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s’il perdait son âme ? » Quelques milliers de personnes écoutèrent sérieusement ; mais beaucoup se conduisirent comme s’ils étaient possédés de Moloch. Mottes de terre et pierres volaient de tous côtés ; mais elles ne me touchèrent ni ne me troublèrent. Quand j’eus fini mon discours, j’allai prendre la voiture ; mais le cocher était parti pour de bon. Nous étions dans l’embarras, jusqu’à ce qu’une dame nous invitât, ma femme et moi, à monter dans sa voiture. Elle s’attira par là quelques désagréments ; non seulement parce que nous étions neuf dans la voiture, trois de chaque côté et trois au milieu, mais aussi parce que la foule nous suivait de près, jetant par les portières (que nous ne jugeâmes pas prudent de fermer) tout ce qui lui tombait sous la main. Mais une dame corpulente, assise sur mes genoux, me protégea, si bien que rien ne m’atteignit. La foule, qui s’était accrue jusqu’à plusieurs milliers, voyant, quand je descendis de la voiture pour entrer dans la maison de M. A——, que je lui avais échappé, se vengea sur les fenêtres par de nombreuses volées de pierres, qu’ils lancèrent jusque dans les chambres du quatrième étage. M. A—— passa au milieu d’eux jusqu’à la maison du maire, qui lui donna de belles paroles, mais aucune aide ; ne sachant probablement pas que lui-même (le maire) pourrait être contraint de réparer tout le dommage qui serait causé. Il alla alors chercher des connétables, et en ramena deux vers neuf heures. Avec leur aide, il dispersa si bien la foule qu’il n’en resta pas deux ensemble. Mais ils se rallièrent vers minuit et firent encore une charge, avec jurons, malédictions, briques et pierres. Après cela tout fut calme, et je dormis profondément jusque vers quatre heures du matin. Vers cinq heures, le samedi 25, nous montâmes à cheval et nous dirigeâmes vers Pocklington. Je regrettai, en apprenant que c’était jour de foire, qu’on eût annoncé ma prédication ; surtout quand j’entendis qu’il n’y avait pas de société, et presque personne de réveillé dans la ville. L’amertume inhabituelle de plusieurs qui nous croisèrent dans la rue rendit la perspective encore moins prometteuse. J’allai cependant voir la salle préparée pour la prédication, mais trouvai qu’elle n’avait pas plus de cinq yards de côté. Je regardai ensuite une cour qu’on proposait ; mais une circonstance ne me plut pas : elle était abondamment pourvue de pierres, artillerie toute prête pour les compagnons ivres du diable. Juste à ce moment il commença à pleuvoir ; sur quoi un monsieur offrit une grange vaste et commode. J’y allai sans délai, et commençai à prêcher devant quelques personnes, dont le nombre ne cessa de croître. Je n’ai pas connu de tel moment depuis que nous avons quitté Londres. Leurs larmes tombaient comme la pluie. Personne ne s’opposa ni ne se moqua, de sorte que ceux-là compensèrent pleinement la conduite de ceux de Hull. L’homme et sa femme chez qui nous dînâmes avaient été amèrement persécutés tant par la mère de l’un que par celle de l’autre. Celles-ci furent parmi les premières dont le cœur fut touché. Aussitôt après la prédication, elles montèrent dans la pièce où nous étions et confessèrent, avec beaucoup de larmes, avec quelle ardeur elles s’étaient opposées à la vérité de Dieu et avaient tourmenté leurs enfants parce qu’ils y adhéraient. Que toutes les voies de Dieu sont sages ! Si ce n’avait pas été jour de foire, elles n’auraient pas été là. Pourtant quelques-uns de notre compagnie avaient de sombres pressentiments sur ce qui allait se passer à York. Un digne juge de paix (sans doute pour calmer la foule de ce lieu) venait de faire crier dans les rues, afficher dans les lieux publics et même jeter dans beaucoup de maisons une partie de la « Comparaison entre les papistes et les méthodistes ». Peut-être fut-ce l’occasion de quelques malédictions amères qu’on nous lança presque dès que nous eûmes franchi les portes. Mais les vaines paroles de ces Rabschaké retombèrent sur leur propre sein. Je commençai à prêcher à six heures. La chapelle était remplie d’auditeurs, et de la présence de Dieu. Les opposants n’ouvrirent pas la bouche. Ceux qui pleuraient bénirent Dieu pour la consolation.I went to Prayers at three in the old church,—a grand and venerable structure. Between five and six the coach called, and took me to Mighton-Car, about half a mile from the town. An huge multitude, rich and poor, horse and foot, with several coaches, were soon gathered together; to whom I cried with a loud voice, and a composed spirit, “What shall it profit a man, if he shall gain the whole world, and lose his own soul?” Some thousands of the people seriously attended; but many behaved as if possessed by Moloch. Clods and stones flew about on every side; but they neither touched nor disturbed me. When I had finished my discourse, I went to take coach; but the coachman had driven clear away. We were at a loss, till a gentlewoman invited my wife and me to come into her coach. She brought some inconveniences on herself thereby; not only as there were nine of us in the coach, three on each side, and three in the middle; but also as the mob closely attended us, throwing in at the windows (which we did not think it prudent to shut) whatever came next to hand. But a large gentlewoman who sat in my lap, screened me, so that nothing came near me. The mob, who were increased to several thousands, when I stepped out of the coach into Mr. A——’s house, perceiving I was escaped out of their hands, revenged themselves on the windows with many showers of stones, which they poured in, even into the rooms four stories high. Mr. A—— walked through them to the Mayor’s house, who gave him fair words, but no assistance; probably not knowing that himself (the Mayor) might be compelled to make good all the damage which should be done. He then went in quest of Constables, and brought two with him about nine o’clock. With their help he so thoroughly dispersed the mob, that no two of them were left together. But they rallied about twelve, and gave one charge more, with oaths, and curses, and bricks, and stones. After this, all was calm, and I slept sound till near four in the morning. About five, Saturday, 25, we took horse, and made to Pocklington. I was sorry, when I found it was the fair-day, that notice had been given of my preaching; especially when I heard there was no society, and scarce any one awakened in the town. The unusual bitterness of several who met us in the street, made the prospect still more unpromising. However, I went to see the room provided for preaching, but found it was not above five yards square. I then looked at a yard which was proposed; but one circumstance of this I did not like. It was plentifully furnished with stones; Artillery ready at hand for the devil’s drunken companions. Just then it began to rain; upon which a gentleman offered a large commodious barn. Thither I went without delay, and began preaching to a few, who increased continually. I have known no such time since we left London. Their tears fell as the rain. None opposed or mocked: So that these made full amends for the behaviour of those at Hull. The man and his wife at whose house we dined, had been bitterly persecuted both by his and her mother. These were some of the first whose hearts were touched. Immediately after preaching they came up into the room where we were, and confessed, with many tears, how eagerly they had opposed the truth of God, and troubled their children for adhering to it. How wise are all the ways of God! Had it not been fair-day, these had not been here. Yet some of our company had dreadful forebodings of what was to be at York. A worthy Justice of the Peace (doubtless to quiet the mob there) had just caused to be cried about the streets, stuck up in public places, and even thrown into many houses, part of the “Comparison between the Papists and Methodists.” Perhaps this might be the occasion of some bitter curses which were given us almost as soon as we entered the gates. But the vain words of those Rabshakehs returned into their own bosoms. I began preaching at six. The chapel was filled with hearers, and with the presence of God. The opposers opened not their mouths. The mourners blessed God for the consolation.

[…][…]

Jeu. 14. — À cinq heures, les soldats formaient une part considérable de l’assemblée. À midi ils revinrent par troupes. L’un d’eux, T—— W——, était venu l’an dernier des Highlands, et avait traversé le Westmoreland pour recruter. On l’avait instamment averti, avant qu’il quitte l’Écosse, de ne s’approcher à aucun prix des méthodistes. Mais à Kendal il en rencontra deux ou trois, et dès lors ils ne se quittèrent plus un seul jour. Il ne fallut pas longtemps pour que Dieu l’assure clairement de son amour qui pardonne. Quinze jours après, il reçut l’ordre de suivre le régiment à Berwick, où il exhorte continuellement ses camarades à être de « bons soldats de Jésus-Christ » ; et beaucoup se sont déjà enrôlés sous sa bannière.Thur. 14.—At five the soldiers made a considerable part of the congregation. At noon they came again in troops. One of them, T—— W——, came last year from the Highlands, and went through Westmoreland to beat up for recruits. He had been earnestly warned, before he left Scotland, on no account to go near the Methodists. But in Kendal he lighted on two or three; from which time they were not one day asunder. It was not long before God clearly assured him of his pardoning love. A fortnight after, he was ordered to follow the regiment to Berwick; where he is continually exhorting his comrades to be “good soldiers of Jesus Christ:” And many already have listed under his banner.

Ven. 15. — L’après-midi, je prêchai à Alemouth. Quelle preuve évidente nous avons ici que même notre œuvre extérieure, même les sociétés, ne sont pas l’ouvrage de l’homme ! Avec tout notre travail et toute notre habileté, nous ne pouvons, en neuf ans, former une société en ce lieu ; bien que personne ne s’y oppose, ni pauvre ni riche ; bien plus, bien que les deux hommes les plus riches de la ville, et les seuls messieurs qui s’y trouvent, aient fait tout ce qui était en leur pouvoir pour la favoriser.Fri. 15.—In the afternoon I preached at Alemouth. How plain an evidence have we here, that even our outward work, even the societies, are not of man’s building! With all our labour and skill, we cannot, in nine years’ time, form a society in this place; even though there is none that opposes, poor or rich: Nay, though the two richest men in the town, and the only gentlemen there, have done all which was in their power to farther it.

Sam. 16. — Je poursuivis à cheval jusque chez les pauvres mineurs de charbon de Placey. Quand nous vînmes ici pour la première fois, John Lane, alors âgé de neuf ou dix ans, fut l’un des premiers à trouver la paix avec Dieu. Dès cette heure, il continua à marcher jour et nuit à la lumière de sa face. Je le vis l’an dernier, désirant ardemment être avec le Christ. Mais il fut retenu ici un peu plus longtemps, afin de rendre témoignage par « une belle confession » dans la mort, comme dans la vie. Il loua Dieu tant qu’il eut du souffle, et fut enterré un jour ou deux avant mon arrivée.Sat. 16.—I rode on to the poor colliers at Placey. When we came hither first, John Lane, then nine or ten years old, was one of the first who found peace with God. From that hour he continued to walk day and night in the light of his countenance. I saw him last year, longing to be with Christ. But he was detained here a little longer, that he might witness “a good confession” in death, as well as in life. He praised God as long as he had breath, and was buried a day or two before I came.

17 mai. — (Jour de la Pentecôte.) Je prêchai le matin à Gateshead devant une immense assemblée, sur les paroles de notre Seigneur : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. » Vers cinq heures je commençai près de l’hospice des bateliers ; des milliers de personnes se tenaient debout alentour ou étaient assises sur l’herbe. Le vent soufflait fort juste avant ; mais on sentit à peine un souffle pendant tout le temps que nous fûmes assemblés devant Dieu. Je louai Dieu pour cela aussi. Est-ce de l’enthousiasme que de voir Dieu dans chaque bienfait que nous recevons ?May 17.—(Being Whit-Sunday.) I preached in the morning at Gateshead, to an huge congregation, on our Lord’s words, “If any man thirst, let him come unto me and drink.” About five I began near the Keelmen’s Hospital; many thousands standing round, or sitting on the grass. The wind was high just before; but scarce a breath was felt, all the time we were assembled before God. I praised God for this also. Is it enthusiasm to see God in every benefit which we receive?

[…][…]

Lun. 1er juin. — J’examinai la société, et louai Dieu à leur sujet.Mon. June 1.—I examined the society, and praised God on their behalf.

Mar. 2. — J’allai à cheval à Seaton, ville de mineurs de charbon, à dix milles bien comptés de Whitehaven. Les pauvres gens m’avaient préparé une sorte de chaire, couverte par-dessus et des deux côtés, et y avaient placé, pour m’agenouiller, un coussin fait du gazon le plus vert du pays. Mais ma voix était encore si faible que je crains que la moitié des personnes présentes n’aient pu entendre.Tues. 2.—I rode to Seaton, a town of colliers, ten measured miles from Whitehaven. The poor people had prepared a kind of pulpit for me, covered at the top and on both sides, and had placed a cushion to kneel upon of the greenest turf in the country. But my voice was still so low, that I fear not half of those who were present could hear.

[…][…]

Mer. 12. — Le soir je prêchai à Birr. Je n’y avais guère vu auparavant une assemblée si nombreuse, si distinguée et si sérieuse. Le soir suivant j’arrivai à Limerick.Wed. 12.—In the evening I preached at Birr. I scarce ever saw so large, so genteel, and so serious a congregation there before. The next evening I reached Limerick.

Je passai le vendredi et le samedi en conférence avec nos prédicateurs, et la semaine suivante je parlai à chacun des membres de la société, dont beaucoup, je le constatai alors, étaient « enracinés et fondés dans l’amour » et « zélés pour les bonnes œuvres ».I spent Friday and Saturday in conference with our Preachers, and the next week spake with each of the members of the society; many of whom, I now found, were “rooted and grounded in love,” and “zealous of good works.”

Ven. 21. — J’allai à cheval sous une forte pluie jusqu’à Shronill, et le lendemain jusqu’à Cork. Le dimanche 23, à huit heures, la maison était loin de pouvoir contenir l’assemblée ; mais je jugeai qu’une petite assemblée dans la paix valait mieux qu’une grande dans le bruit et le tumulte. Le lundi et le mardi, j’examinai soigneusement la société, écartai ceux qui ne marchaient pas selon l’Évangile, et en trouvai environ trois cents qui s’efforcent encore d’avoir « une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes ».Fri. 21.—I rode through heavy rain to Shronill, and to Cork the next day. Sunday, 23. At eight the House would not near contain the congregation: Yet I judged a small congregation with peace, preferable to a large one with noise and tumult. On Monday and Tuesday I carefully examined the society, put away those who did not walk according to the Gospel, and found about three hundred who still strive to have “a conscience void of offence toward God, and toward man.”

Mar. 25. — Je prêchai sur la place du marché de Kinsale. Le lendemain matin, à huit heures, j’allai à pied jusqu’au fort. Sur la colline qui le domine, nous trouvâmes un creux vaste et profond, capable de contenir deux ou trois mille personnes. Sur l’un de ses flancs, les soldats taillèrent bientôt avec leurs épées une place où je pouvais me tenir debout, abrité du vent et du soleil, tandis que l’assemblée était assise sur l’herbe devant moi. Beaucoup de pécheurs notoires étaient présents, en particulier de l’armée ; et je crois que Dieu leur adressa un appel pressant à la repentance.Tues. 25.—I preached in the market-place at Kinsale. The next morning, at eight, I walked to the Fort. On the hill above it we found a large, deep hollow, capable of containing two or three thousand people. On one side of this, the soldiers soon cut a place with their swords for me to stand, where I was screened both from the wind and sun, while the congregation sat on the grass before me. Many eminent sinners were present, particularly of the army; and I believe God gave them a loud call to repentance.

Le soir j’appelai les pécheurs à la repentance dans la grand-rue de Bandon. Le jeudi et le vendredi, la pluie nous força à nous abriter sous la halle. À vrai dire, je me souviens à peine de deux jours secs de suite depuis que j’ai débarqué en Irlande. Le samedi 29, je retournai à Cork et passai une journée réconfortante, avec la ferme espérance que Dieu « redressera les mains languissantes ». Le lundi 31, j’allai à cheval à Clonmell. Une large porte s’y était ouverte il y a un an ; mais un soir, juste après la fin du sermon, la salle où avait eu lieu la prédication s’écroula. Deux ou trois personnes furent blessées ; pour cette raison (pourrait-on en souhaiter une meilleure ?), les gens de la ville jurèrent qu’aucun méthodiste ne prêcherait plus jamais à Clonmell.In the evening I called sinners to repentance in the main street, at Bandon. On Thursday and Friday the rain drove us into the market-house. Indeed, I hardly remember two dry days together since I landed in Ireland. Saturday, 29. I returned to Cork, and spent a comfortable day; having a strong hope, that God will “lift up the hands that hang down.” Monday, 31. I rode to Clonmell. A wide door was opened here a year ago; but one evening, just after sermon was ended, the room in which the preaching had been, fell. Two or three persons were hurt thereby; for which reason, (could one desire a better?) the people of the town vowed that no Methodists should ever more preach in Clonmell.

Mar. 1er septembre. — Je prêchai à Waterford. Un seul pauvre homme se conduisit mal ; son cas est vraiment digne de pitié. Il y a quelque temps, il avait un vif désir de servir Dieu et avait rompu avec ses péchés extérieurs, quand M.——, l’un des prébendiers, lui dit qu’il avait grand tort de suivre ces gens-là, et lui fit promettre de ne plus les entendre. Il tint parole et retourna en arrière, comme le chien à ce qu’il a vomi, se vautrant dans le péché comme auparavant. Mais il ne va plus chez les méthodistes ; donc tout va bien : il peut aller au diable, et bon vent.Tues. September 1.—I preached at Waterford. Only one poor man behaved amiss: His case is really to be pitied. Some time since he had strong desires to serve God, and had broke off his outward sins, when Mr.——, one of the Prebendaries, told him, he did very wrong to go after those fellows; and made him promise to hear them no more. He kept his word, and turned back, as a dog to his vomit, wallowing in sin, as he did before. But he does not go to the Methodists; so all is well: He may go to the devil and welcome.

Mer. 2. — À onze heures, M. Walsh commença à prêcher en irlandais sous la halle. Comme c’était jour de marché, le peuple accourut de tous côtés ; beaucoup écoutèrent sérieusement. Quelques individus de la populace jurèrent et blasphémèrent, mais sans causer d’interruption considérable.Wed. 2.—At eleven Mr. Walsh began preaching in Irish in the market-house. It being market-day, the people flocked from all sides: Many of them seriously attended. A few of the rabble cursed and swore, but did not make a considerable interruption.

À cinq heures, j’allai au palais de justice et commençai à prêcher ; mais la foule était si nombreuse et si bruyante que peu de gens pouvaient entendre. Voyant que le bruit augmentait de plus en plus, je traversai la foule jusqu’à mon logement. Ils huèrent, crièrent et maudirent à pleine voix ; jusque-là ils purent venir, mais pas plus loin.At five I went to the Court-House, and began preaching; but the mob was so numerous and noisy that few could hear. Perceiving the noise increase more and more, I walked through the midst of the mob to my lodgings. They hallooed, and shouted, and cursed amain: Hitherto could they come but no further.

[…][…]

Sam. 23. — Nous arrivâmes à Cork. Le dimanche 24, le soir, je proposai à la société la construction d’une maison de prédication. Le lendemain, dix personnes souscrivirent cent livres ; cent autres furent souscrites en trois ou quatre jours, et l’on retint un terrain. Je vis maintenant une double providence dans le fait que nous n’ayons pas pris la mer la semaine dernière. Si nous l’avions fait, cette maison n’aurait probablement jamais été construite, et il est très probable que nous aurions fait naufrage. Plus de trente navires, nous apprit-on, ont été perdus sur ces côtes dans la récente tempête.Sat. 23.—We reached Cork. Sunday, 24. In the evening I proposed to the society the building a preaching-house. The next day ten persons subscribed an hundred pounds; another hundred was subscribed in three or four days, and a piece of ground taken. I saw a double providence now in our not sailing last week. If we had, probably this House had never been built; and it is most likely we should have been cast away. Above thirty ships, we were informed, have been lost on these coasts in the late storm.

[…][…]

Sam. 3 février. — Je visitai un homme dans la prison de Marshalsea, pépinière de toute espèce de méchanceté. Ô honte pour l’homme, qu’il existe un tel lieu, une telle image de l’enfer sur la terre ! Et honte à ceux qui portent le nom du Christ, qu’il faille une prison quelconque dans la chrétienté !Sat. February 3.—I visited one in the Marshalsea Prison; a nursery of all manner of wickedness. O shame to man, that there should be such a place, such a picture of hell upon earth! And shame to those who bear the name of Christ, that there should need any prison at all in Christendom!

Jeu. 8. — On proposa de remettre entièrement aux intendants toutes les affaires temporelles, livres compris, afin que je n’aie d’autre souci (à Londres du moins) que celui des âmes confiées à ma charge. Oh ! quand cela sera-t-il ? Dès aujourd’hui ? In me mora non erit ulla [de ma part il n’y aura aucun retard]. L’après-midi, je visitai beaucoup de malades ; mais qui pourrait voir de telles scènes sans être ému ? On n’en trouve pas de pareilles dans un pays païen. Si l’un des Indiens de Géorgie tombait malade (ce qui en vérité arrivait fort rarement, jusqu’à ce qu’ils apprennent des chrétiens la gourmandise et l’ivrognerie), ceux qui étaient près de lui lui donnaient tout ce dont il avait besoin. Oh ! qui convertira les Anglais en honnêtes païens ! Le vendredi et le samedi, j’en visitai encore autant que je pus. J’en trouvai quelques-uns dans leurs réduits sous terre ; d’autres dans leurs mansardes, à demi morts de froid et de faim, sans compter la faiblesse et la douleur. Mais je n’en trouvai pas un seul sans occupation parmi ceux qui pouvaient se traîner dans la chambre. Tant elle est méchamment, diaboliquement fausse, cette objection courante : « Ils sont pauvres seulement parce qu’ils sont paresseux. » Si vous voyiez ces choses de vos propres yeux, pourriez-vous dépenser de l’argent en ornements ou en superfluités ?Thur. 8.—A proposal was made for devolving all temporal business, books and all, entirely on the Stewards; so that I might have no care upon me (in London at least) but that of the souls committed to my charge. O when shall it once be! From this day? In me mora non erit ulla. In the afternoon I visited many of the sick; but such scenes, who could see unmoved? There are none such to be found in a Pagan country. If any of the Indians in Georgia were sick, (which indeed exceeding rarely happened, till they learned gluttony and drunkenness from the Christians,) those that were near him gave him whatever he wanted. O who will convert the English into honest Heathens! On Friday and Saturday, I visited as many more as I could. I found some in their cells under ground; others in their garrets, half-starved both with cold and hunger, added to weakness and pain. But I found not one of them unemployed, who was able to crawl about the room. So wickedly, devilishly false is that common objection, “They are poor, only because they are idle.” If you saw these things with your own eyes, could you lay out money in ornaments or superfluities?

Dim. 11. — Je prêchai à Hayes. Nous avons ici un bel exemple de la victoire sur le mal par le bien. Tous, sauf la noblesse de la paroisse, écoutent patiemment la vérité. Beaucoup l’approuvent, et quelques-uns en font l’expérience.Sun. 11.—I preached at Hayes. Here we have a fair instance of overcoming evil with good. All but the Gentry of the parish patiently hear the truth. Many approve of, and some experience it.

[…][…]

Mer. 21. — Je visitai encore d’autres pauvres malades. L’activité laborieuse de beaucoup d’entre eux me surprit. Plusieurs, qui pouvaient à peine marcher, étaient néanmoins au travail ; certains sans aucun feu (par ce froid si âpre), et quelques-uns, je le crains, sans aucune nourriture ; mais non sans cette « nourriture qui subsiste pour la vie éternelle ».Wed. 21.—I visited more of the poor sick. The industry of many of them surprised me. Several who were ill able to walk, were nevertheless at work; some without any fire, (bitterly cold as it was,) and some, I doubt, without any food; yet not without that “meat which endureth to everlasting life.”

[…][…]

Jeu. 15. — Je rencontrai les intendants des sociétés voisines à Bearfield, et fus grandement réconforté au milieu d’eux.Thur. 15.—I met the stewards of the neighbouring societies at Bearfield, and was much refreshed among them.

[…][…]

Mer. 4. — J’achevai d’examiner la société de Manchester, parmi laquelle se trouvaient dix-sept dragons. Il est remarquable qu’ils étaient dans le même régiment que John Haime, en Flandre ; mais ils le méprisaient entièrement, lui et son Maître, jusqu’à ce qu’ils viennent à Manchester. C’est là que l’un après l’autre entra, sans trop savoir pourquoi, pour entendre la prédication. Et ils sont maintenant un modèle de sérieux, de zèle et de toute sainte conduite.Wed. 4.—I made an end of examining the society at Manchester; among whom were seventeen of the Dragoons. It is remarkable, that these were in the same regiment with John Haime, in Flanders; but they utterly despised both him and his Master, till they removed to Manchester: Here it was that one and another dropped in, he scarce knew why, to hear the preaching. And they now are a pattern of seriousness, zeal, and all holy conversation.

Jeu. 5. — J’allai à cheval à Bolton, et trouvai la société exactement double de ce qu’elle était à mon dernier passage ; et ils ont grandi en grâce non moins qu’en nombre, marchant de près avec Dieu, avec amour et circonspection les uns envers les autres, et avec sagesse envers ceux du dehors. [illisible]Thur. 5.—I rode to Bolton, and found the society just double to what it was when I was here last; and they are increased in grace no less than in number, walking closely with God, lovingly and circumspectly with one another, and wisely toward those that are without. [illegible]

[…][…]

Dim. 15. — Je prêchai l’après-midi à Cockermouth devant presque tous les habitants de la ville. Comme j’avais l’intention d’aller de là en Écosse, je m’informai du chemin, et l’on me dit que je ne pourrais franchir le bras de mer qui sépare les deux royaumes que si j’étais à Bonas, à environ trente milles de Cockermouth, peu après cinq heures du matin. Je pensai d’abord prendre une heure ou deux de sommeil et partir vers onze heures ou minuit. Mais, après réflexion, nous choisîmes de faire d’abord le voyage et de nous reposer ensuite. Nous montâmes donc à cheval vers sept heures et, par une nuit calme et éclairée par la lune, atteignîmes Bonas avant une heure. Après deux ou trois heures de sommeil, nous repartîmes sans aucune défaillance ni somnolence.Sun. 15.—I preached in the afternoon at Cockermouth, to well nigh all the inhabitants of the town. Intending to go from thence into Scotland, I inquired concerning the road, and was informed I could not pass the arm of the sea which parts the two kingdoms, unless I was at Bonas, about thirty miles from Cockermouth, soon after five in the morning. At first I thought of taking an hour or two’s sleep, and setting out at eleven or twelve. But, upon farther consideration, we chose to take our journey first, and rest afterward. So we took horse about seven, and having a calm, moonshiny night, reached Bonas before one. After two or three hours’ sleep, we set out again without any faintness or drowsiness.

Notre aubergiste, tout en nous guidant à travers l’estuaire, nous demanda très innocemment combien nous gagnions par an à prêcher de cette façon. Cela me donna l’occasion de lui expliquer cette sorte de gain qui semblait lui être entièrement étrangère. Il parut tout à fait stupéfait, et ne dit plus un mot, ni bon ni mauvais, jusqu’à ce qu’il prît congé.Our landlord, as he was guiding us over the Frith, very innocently asked, how much a year we got by preaching thus. This gave me an opportunity of explaining to him that kind of gain which he seemed utterly a stranger to. He appeared to be quite amazed; and spake not one word, good or bad, till he took his leave.

Peu après son départ, ma jument s’enlisa dans un bourbier qui se trouvait au milieu de la grand-route. Mais nous pouvions bien le pardonner ; car toute la route, sur près de cinquante milles ensuite, fut telle que je n’ai jamais vu de route naturelle semblable ni en Angleterre ni en Irlande ; bien plus, bien meilleure, malgré la pluie continuelle, que la route à péage entre Londres et Canterbury. Nous dînâmes à Dumfries, ville propre et bien bâtie, qui possède deux des églises les plus élégantes (une à chaque bout de la ville) que j’aie vues. Nous atteignîmes Thorny-Hill le soir. Quels misérables récits ont cours en Angleterre sur les auberges d’Écosse ! Pourtant ici, comme partout où nous nous arrêtâmes au cours de tout notre voyage, nous eûmes non seulement tout ce qu’il nous fallait, mais tout avec empressement et en bon ordre, et aussi propre que je puisse jamais le désirer.Presently after he went, my mare stuck fast in a quagmire, which was in the midst of the high road. But we could well excuse this; for the road all along, for near fifty miles after, was such as I never saw any natural road either in England or Ireland: Nay, far better, notwithstanding the continued rain, than the turnpike road between London and Canterbury. We dined at Dumfries, a clean, well-built town, having two of the most elegant churches (one at each end of the town) that I have seen. We reached Thorny-Hill in the evening. What miserable accounts pass current in England of the inns in Scotland! Yet here, as well as wherever we called in our whole journey, we had not only everything we wanted, but everything readily and in good order, and as clean as I ever desire.

Mar. 17. — Nous partîmes vers quatre heures et franchîmes à cheval plusieurs montagnes élevées, mais extrêmement agréables, jusqu’à Lead-Hill, village de mineurs semblable à Placey, près de Newcastle. Nous dînâmes dans un village appelé Lesmahaggy, et vers huit heures du soir nous atteignîmes Glasgow. Un monsieur qui nous avait rejoints en chemin envoya quelqu’un avec nous jusqu’à la maison de M. Gillies.Tues. 17.—We set out about four, and rode over several high, but extremely pleasant, mountains, to Lead-Hill; a village of miners, resembling Placey, near Newcastle. We dined at a village called Lesmahaggy, and about eight in the evening reached Glasgow. A gentleman who had overtaken us on the road, sent one with us to Mr. Gillies’s house.

[…][…]

Dim. 22. — Il plut beaucoup ; néanmoins plus d’un millier de personnes (je suppose) restèrent de très bon gré pendant que j’expliquais et appliquais : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » On me pria ensuite de prêcher à la prison, ce que je fis vers neuf heures. Tous les criminels, aussi bien que les débiteurs, se conduisirent avec un respect tel que je n’en ai jamais vu dans aucune prison d’Angleterre. Il se peut que quelques-uns, même parmi ces pécheurs, causent de la joie dans le ciel.Sun. 22—It rained much: Nevertheless, upwards (I suppose) of a thousand people stayed with all willingness, while I explained and applied, “This is life eternal, to know thee, the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent.” I was desired to preach afterwards at the prison; which I did about nine o’clock. All the felons, as well as debtors, behaved with such reverence as I never saw at any prison in England. It may be, some, even of these sinners, will occasion joy in heaven.

La conduite du peuple à l’église, le matin et l’après-midi, dépassa tout ce que j’ai jamais vu, sauf dans nos assemblées. Personne ne saluait ni ne faisait de révérence à autrui, ni avant ni après l’office ; et du commencement à la fin de celui-ci, personne ne parla ni ne regarda personne d’autre que le ministre. Assurément il y avait ici beaucoup de la puissance de la piété, puisqu’il en reste encore tant de la forme.The behaviour of the people at church, both morning and afternoon, was beyond anything I ever saw, but in our congregations. None bowed or courtesied to each other, either before or after the Service; from the beginning to the end of which, none talked, or looked at any but the Minister. Surely much of the power of godliness was here, when there is so much of the form still.

La prairie où je me tins l’après-midi était remplie d’un bout à l’autre. Je parlai aussi directement que jamais de ma vie. Beaucoup d’étudiants et beaucoup de soldats étaient là ; et je leur rends témoignage qu’ils pouvaient supporter « la saine doctrine ».The meadow, where I stood in the afternoon, was filled from side to side. I spoke as closely as ever in my life. Many of the students, and many of the soldiers, were there; and I bear them witness, they could bear “sound doctrine.”

[…][…]

Jeu. 3 mai. — Je prêchai à Gateshead-Fell devant bien plus de gens que la maison n’en pouvait contenir. La société de ce lieu, quand je l’avais réunie la dernière fois, était passée de neuf ou dix à soixante membres. Ils sont maintenant le double ; et j’espère qu’avant peu ils rattraperont leurs frères de Kingswood.Thur. May 3.—I preached at Gateshead-Fell, to many more than the House would contain. The Society here was increased when I met them last, from nine or ten to sixty members. They are now double the number; and, I trust, will ere long overtake their brethren in Kingswood.

Ven. 4. — Nous eûmes la première réunion trimestrielle générale de tous les intendants des environs de Newcastle, afin de connaître à fond l’état spirituel et temporel de chaque société.Fri. 4.—We had the first General Quarterly meeting of all the stewards round Newcastle, in order thoroughly to understand both the spiritual and temporal state of every society.

[…][…]

Mar. 22. — La plupart de nos prédicateurs se réunirent et conversèrent librement ensemble, comme nous le fîmes matin et après-midi jusqu’à la fin de la semaine ; et alors notre Conférence se termina avec la même bénédiction qu’au commencement : Dieu nous donna à tous d’être non seulement d’un même cœur, mais d’un même jugement.Tues. 22.—Most of our Preachers met, and conversed freely together; as we did, morning and afternoon, to the end of the week; when our Conference ended with the same blessing as it began: God giving us all to be not only of one heart, but of one judgment.

Cette semaine je lus le « Récit impartial » de M. Rimius. Il ne m’apprit rien de nouveau. Je pense toujours que plusieurs des membres moins en vue de cette communauté sont droits. Mais je crains que leurs dirigeants « n’avancent toujours plus dans le mal, ayant la conscience marquée au fer rouge ».This week I read over Mr. Rimius’s “Candid Narrative.” It informed me of nothing new. I still think several of the inconsiderable members of that community are upright. But I fear their governors “wax worse and worse, having their conscience seared as with an hot iron.”

[…][…]

Dim. 21. — M. Walsh prêcha en irlandais à Short’s Gardens. Un grand nombre de ses compatriotes accoururent pour l’entendre, et quelques-uns eurent le cœur transpercé. Que de moyens Dieu emploie pour ramener à lui les pauvres égarés !Sun. 21.—Mr. Walsh preached at Short’s Gardens in Irish. Abundance of his countrymen flocked to hear, and some were cut to the heart. How many means does God use, to bring poor wanderers back to himself!

Dim. 1er juillet. — Il prêcha en irlandais à Moorfields. L’assemblée fut extrêmement nombreuse et se conduisit sérieusement, bien que beaucoup, probablement, fussent venus uniquement pour entendre quelle sorte de langue c’était. À cause d’eux, il prêcha ensuite en anglais, afin d’en gagner quelques-uns de quelque manière que ce fût.Sun. July 1.—He preached in Irish in Moorfields. The congregation was exceeding large, and behaved seriously; though probably many of them came purely to hear what manner of language it was. For the sake of these he preached afterwards in English, if by any means he might gain some.

[…][…]

Dim. 8. — Après avoir prêché à la chapelle, matin et après-midi, je montai à cheval avec M. P——. Nous avions l’intention de chevaucher seulement deux ou trois heures, afin d’abréger le voyage du lendemain. Mais un jeune homme qui nous rejoignit près de Kingston nous persuada de changer de projet. Nous ne nous reposâmes donc qu’une demi-heure environ à Cobham ; et, en repartant entre neuf et dix heures, nous chevauchâmes doucement par une nuit calme et éclairée par la lune, et arrivâmes vers minuit à Godaiming. Nous remontâmes à cheval à quatre heures et demie, et atteignîmes Portsmouth vers une heure.Sun. 8.—After preaching at the chapel, morning and afternoon, I took horse with Mr. P——. We had designed to ride only two or three hours, in order to shorten the next day’s journey. But a young man, who overtook us near Kingston, induced us to change our purpose. So we only rested about half an hour at Cobham; and, leaving it between nine and ten, rode on softly in a calm, moonshiny night, and about twelve came to Godaiming. We took horse again at half an hour past four, and reached Portsmouth about one.

Je fus surpris de trouver ici si peu de fruit après tant de prédication. Cette maudite démangeaison de disputer avait presque détruit toute la semence qui avait été répandue. Et ces « vains discours », ils les appelaient « combattre pour la foi ». Je crains que toute la foi de ces pauvres malheureux ne soit qu’une opinion. Après un peu de repos, nous fîmes le tour de la ville, qui est régulièrement fortifiée, et qui est, je suppose, la seule fortification régulière de Grande-Bretagne ou d’Irlande. Gosport, Portsmouth et le Common (qui est maintenant tout entier transformé en rues) contiennent peut-être moitié autant de gens que Bristol ; et je n’ai jamais vu auparavant un peuple aussi poli dans aucun port de mer d’Angleterre. Je prêchai à six heures et demie dans une partie découverte du Common, attenante à la nouvelle église. L’assemblée fut nombreuse et bien conduite ; je ne vis pas un seul moqueur, ni un seul homme frivole. Le matin, le mardi 10, je montai à bord d’un caboteur, et en trois heures je débarquai à Cowes, dans l’île de Wight, qui surpasse l’île d’Anglesey en agrément et en fertilité autant que celle-ci surpasse les rochers des Scilly.I was surprised to find so little fruit here, after so much preaching. That accursed itch of disputing had well nigh destroyed all the seed which had been sown. And this “vain jangling” they called “contending for the faith.” I doubt the whole faith of these poor wretches is but an opinion. After a little rest, we took a walk round the town, which is regularly fortified; and is, I suppose, the only regular fortification in Great Britain or Ireland. Gosport, Portsmouth, and the Common, (which is now all turned into streets,) may probably contain half as many people as Bristol; and so civil a people I never saw before in any seaport town in England. I preached at half an hour after six, in an open part of the Common, adjoining to the new church. The congregation was large and well-behaved; Not one scoffer did I see, nor one trifler. In the morning, Tuesday, 10, I went on board an hoy; and in three hours landed at Cowes, in the Isle of Wight; as far exceeding the Isle of Anglesey, both in pleasantness and fruitfulness, as that exceeds the rocks of Scilly.

Nous allâmes directement à cheval à Newport, la principale ville de l’île, et trouvâmes une petite société en assez bon ordre. Plusieurs de ses membres avaient trouvé la paix avec Dieu. Une femme m’apprit qu’il y avait environ huit ans qu’elle avait connu pour la première fois sa part en Christ, par le moyen d’un homme qui était passé là en route pour la Pennsylvanie ; mais, n’ayant personne à qui parler ni de qui prendre conseil, elle fut longtemps tourmentée de doutes et de craintes. Après quelques années, elle reçut une nouvelle manifestation de son amour, et ne put plus douter ni craindre. Elle est maintenant (et depuis longtemps) clouée au lit, se consumant d’une maladie de langueur ; mais tout est bon pour elle, car elle a appris à rendre grâces en toutes choses. À six heures et demie, je prêchai sur la place du marché devant une assemblée nombreuse ; mais ils n’étaient pas aussi sérieux que ceux de Portsmouth. Beaucoup d’enfants faisaient beaucoup de bruit, et beaucoup de grandes personnes parlaient à haute voix presque tout le temps que je prêchais. Il en fut tout autrement à cinq heures du matin. Il y eut de nouveau une grande assemblée, et chaque personne semblait savoir que c’était la parole par laquelle Dieu les jugerait au dernier jour.We rode straight to Newport, the chief town in the Isle, and found a little society in tolerable order. Several of them had found peace with God. One informed me it was about eight years ago since she first knew her interest in Christ, by means of one who called there in his way to Pennsylvania; but having none to speak to, or advise with, she was long tormented with doubts and fears. After some years, she received a fresh manifestation of his love, and could not doubt or fear any more. She is now (and has been long) confined to her bed, and consuming away with pining sickness: But all is good to her; for she has learned in every thing to give thanks. At half an hour after six, I preached in the market-place, to a numerous congregation; But they were not so serious as those at Portsmouth. Many children made much noise, and many grown persons were talking aloud, almost all the time I was preaching. It was quite otherwise at five in the morning. There was a large congregation again; and every person therein seemed to know this was the word whereby God would judge them in the last day.

L’après-midi, j’allai à pied au château de Carisbrook, ou plutôt à ses pauvres restes. Il se dresse sur un rocher solide au sommet d’une colline, et domine une belle vue. Il y a un puits, creusé à travers le rocher, qui aurait soixante-douze yards de profondeur ; et un autre dans la citadelle, de près de cent. On tirait l’eau au moyen d’un âne, qui avait, nous assura-t-on, soixante ans. Mais tous les appartements somptueux sont en ruine. Il n’en reste que juste assez pour montrer la chambre où le pauvre roi Charles fut enfermé, et la fenêtre par laquelle il tenta de s’échapper.In the afternoon, I walked to Carisbrook-Castle; or rather, the poor remains of it. It stands upon a solid rock on the top of an hill, and commands a beautiful prospect. There is a well in it, cut quite through the rock, said to be seventy-two yards deep; and another in the citadel, near an hundred. They drew up the water by an ass, which they assured us was sixty years old. But all the stately apartments lie in ruins. Only just enough of them is left, to show the chamber where poor King Charles was confined, and the window through which he attempted to escape.

Le soir, l’assemblée de Newport fut plus nombreuse et plus sérieuse que la veille. Un seul homme ivre causa un peu de désordre. Mais le maire le fit emmener.In the evening the congregation at Newport was more numerous and more serious than the night before. Only one drunken man made a little disturbance. But the Mayor ordered him to be taken away.

[…][…]

Mar. 17. — À leur instante demande, je prêchai aux pauvres mineurs de charbon enfermés à Newgate à cause de la récente émeute. Ils ne voulaient pas entendre l’Évangile tant qu’ils étaient en liberté. Dieu veuille qu’ils en profitent maintenant !Tues. 17.—At their earnest desire, I preached to the poor colliers confined in Newgate on account of the late riot. They would not hear the Gospel while they were at liberty. God grant they may profit by it now!

[…][…]

Lun. 23. — J’allai à cheval à Launceston, et tins la première réunion générale des intendants pour la partie orientale de la Cornouailles. [illisible]Mon. 23.—I rode to Launceston, and had the first general meeting of the stewards, for the eastern part of Cornwall. [illegible]

[…][…]

Mer. 8. — Nous fûmes invités à Mevagissey, petite ville sur la mer du sud. Dès que nous entrâmes dans la ville, beaucoup accoururent en criant : « Voyez, les méthodistes sont arrivés ! » Mais ils ne firent que nous regarder bouche bée, si bien que nous retournâmes sans être inquiétés à la maison où je devais prêcher, à un mille de la ville. Beaucoup de personnes sérieuses nous attendaient, mais la plupart profondément ignorantes. Pendant que je leur exposais les premiers principes du christianisme, beaucoup d’individus de la populace de la ville arrivèrent. Ils avaient l’air aussi féroces que des lions ; mais en quelques minutes ils changèrent de visage et restèrent tranquilles. Vers la fin, quelques-uns se mirent à rire et à bavarder, et devinrent plus bruyants après que j’eus fini. Mais je passai droit au milieu d’eux, et montai à cheval sans aucune interruption. Le jeudi 9, j’allai à cheval à Port-Isaac, et le lendemain à Trewalder. La petite société de ce lieu se réunit chaque soir et chaque matin, avec ou sans prédicateur ; et quiconque vient parmi eux sent bientôt de quel esprit ils sont animés.Wed. 8.—We were invited to Mevagissey, a small town on the south sea. As soon as we entered the town, many ran together, crying, “See, the Methodees are come.” But they only gaped and stared; so that we returned unmolested to the house I was to preach at, a mile from the town. Many serious people were waiting for us, but most of them deeply ignorant. While I was showing them the first principles of Christianity, many of the rabble from the town came up. They looked as fierce as lions; but in a few minutes changed their countenance, and stood still. Toward the close, some began to laugh and talk, who grew more boisterous after I had concluded. But I walked straight through the midst of them, and took horse without any interruption. On Thursday, 9, I rode to Port-Isaac, and the next day to Trewalder. The little society here meet every night and morning, with a Preacher or without; and whoever comes among them quickly feels what spirit they are of.

[…][…]

Ven. 24. — Je m’efforçai une fois de plus de mettre en ordre l’école de Kingswood. Assurément, l’importance de ce dessein apparaît même par les difficultés qui l’accompagnent. J’y ai dépensé plus d’argent, de temps et de soin qu’à presque aucun autre de mes projets ; et il exerce encore toute la patience que j’ai. Mais il vaut toute la peine.Fri. 24.—I endeavoured once more to bring Kingswood School into order. Surely the importance of this design is apparent, even from the difficulties that attend it. I have spent more money, and time, and care, on this, than almost any design I ever had: And still it exercises all the patience I have. But it is worth all the labour.

[…][…]

Lun. 3 septembre. — Je commençai à visiter les petites sociétés du Somersetshire et du Wiltshire. Ce soir-là je prêchai à Shepton-Mallet, et trouvai beaucoup de vie parmi les gens pauvres et simples. Il n’en fut pas ainsi à Oakhill le lendemain, où beaucoup, autrefois vivants, se sont retirés pour se perdre. Mais à Coleford, le soir, je trouvai beaucoup d’âmes vivantes, bien que mêlées à quelques-unes qui n’honoraient pas l’Évangile.Mon. September 3.—I began visiting the little societies in Somersetshire and Wiltshire. This evening I preached at Shepton-Mallet, and found much life among the poor, plain people. It was not so at Oakhill, the next day, where many once alive have drawn back to perdition. But at Coleford, in the evening, I found many living souls, though joined with some who did not adorn the Gospel.

Mer. 5. — J’allai à cheval jusqu’à Kingswood, petite ville près de Wotton-under-Edge. Il y a quelques semaines, W—— S—— fut invité à prêcher à Wotton, ce qu’il fit une fois, en grande paix. Mais la fois suivante, la foule fut si turbulente qu’il ne put achever son sermon ; sur quoi quelqu’un le pria de venir à Kingswood ; il y vint, et beaucoup de gens l’entendirent avec joie. Peu après mon arrivée, une multitude de gens se rassembla de toutes parts. Il y eut une grande assemblée à cinq heures du matin, et une plus grande que jamais le soir. Le lendemain matin, j’acceptai [illisible] et, après avoir lu les prières, je prêchai à l’église. Tout le monde témoigna une immense bienveillance ; mais personne ne parut profondément touché. À midi et demi, je prêchai dans la rue à Wickwar, à environ quatre milles de Kingswood, où il existe depuis quelques années une petite société, dont beaucoup de membres peuvent se réjouir en Dieu. Le reste de l’auditoire prêta une attention polie, et sembla peu satisfait ou mécontent du sujet.Wed. 5.—I rode over to Kingswood, a little town near Wotton-under-Edge. Some weeks since W—— S—— was invited to preach at Wotton; which he did once, in great peace. But the next time he went, the mob was so turbulent, that he could not finish his sermon; Upon which one desired him to come to Kingswood; which he did; and many people heard him gladly. Soon after I came in, a multitude of people was gathered from all parts. A large congregation was there at five in the morning, and a larger than ever in the evening. The next morning I accepted of Mr. [illegible], after reading Prayers, preached at the church. All the people expressed huge good-will; but none appeared to be deeply affected. At half an hour after twelve I preached in the street, at Wickwar, about four miles from Kingswood; where there has been a small society for some years; many of whom can rejoice in God. The rest of the audience gave a civil attention, and seemed little pleased or displeased at the matter.

Lun. 10. — Je prêchai aux malfaiteurs condamnés à Newgate ; mais je ne pus faire sur eux que peu d’impression. Puis je montai à cheval pour Paulton, où je rendis visite à Stephen Plummer, autrefois de notre société, mais maintenant quaker zélé. Ma visite lui fit grand plaisir, et il vint m’entendre prêcher. Pressé par le temps, je conclus plus tôt que d’habitude ; mais dès que j’eus fini, Stephen commença. Après l’avoir écouté une demi-heure, voyant qu’il n’était pas plus près de la fin, je me levai pour m’en aller. Sa sœur le supplia alors de s’arrêter ; sur quoi il entra dans une violente colère et cria de plus en plus fort, jusqu’à ce qu’un brave homme le prît dans ses bras et l’emportât doucement.Mon. 10.—I preached to the condemned malefactors in Newgate; but I could make little impression upon them. I then took horse for Paulton, where I called on Stephen Plummer, once of our society, but now a zealous Quaker. He was much pleased with my calling, and came to hear me preach. Being straitened for time, I concluded sooner than usual; but as soon as I had done, Stephen began. After I had listened half an hour, finding he was no nearer the end, I rose up to go away. His sister then begged him to leave off; on which he flew into a violent rage, and roared louder and louder, till an honest man took him in his arms, and gently carried him away.

Quelle sage providence que ce pauvre jeune homme soit devenu quaker quelques années avant de perdre la raison ! Ainsi l’honneur de lui avoir tourné la tête retombe maintenant sur eux, alors qu’autrement il serait retombé sur les méthodistes.What a wise providence was it, that this poor young man turned Quaker, some years before he ran mad! So the honour of turning his brain now rests upon them, which otherwise must have fallen upon the Methodists.

Je prêchai à six heures du soir à Buckland, à environ deux milles de Frome, dans un pré de M. Emblen, monument admirable de la grâce de Dieu ; lequel, depuis le jour où il reçut la paix (ne connaissant alors aucun méthodiste), a marché continuellement à la lumière de la face de Dieu. Le vicaire avait procuré une foule, munie de cornes et d’autres instruments appropriés, pour empêcher l’assemblée de m’entendre. Mais la meilleure moitié de la foule quitta bientôt ses compagnons et écouta avec une grande attention. Les autres ne firent aucun mal ; de sorte que nous eûmes un moment réconfortant, et un autre à cinq heures du matin.I preached at six in the evening at Buckland, about two miles from Frome, in a meadow of Mr. Emblen’s, a wonderful monument of the grace of God; who, from the day he received peace, (being then acquainted with no Methodist,) has continually walked in the light of God’s countenance. The Curate had provided a mob, with horns and other things convenient, to prevent the congregation’s hearing me. But the better half of the mob soon left their fellows, and listened with great attention. The rest did no harm; so that we had a comfortable opportunity; and another at five in the morning.

[…][…]

Mer. 22. — Notre Conférence commença, et l’esprit de paix et d’amour était au milieu de nous. Avant de nous séparer, nous signâmes tous de bon gré un accord de ne pas agir indépendamment les uns des autres ; de sorte que la brèche faite récemment n’a fait que nous unir plus étroitement que jamais.Wed. 22.—Our Conference began; and the spirit of peace and love was in the midst of us.” Before we parted, we all willingly signed an agreement, not to act independently on each other: So that the breach lately made has only united us more closely together than ever.

[…][…]

Jeu. 5. — À midi, je prêchai à l’hôtel de ville devant une assemblée très rude, mais polie. À deux heures, les intendants se réunirent, non seulement ceux de la haute Cornouailles, mais plusieurs des sociétés de l’ouest. À six heures, je prêchai de nouveau à l’hôtel de ville ; et pour cette heure seule (quand aucun autre but n’aurait été atteint), j’aurais estimé bien employée toute la peine de mon voyage.Thur. 5.—At noon I preached at the Town-Hall to a very wild, yet civil congregation. At two, the stewards, not only from the upper part of Cornwall, but several from the western societies, met. At six I preached in the Town-Hall, again; and for the sake of this hour only, (had no other end been answered,) I should have thought all the labour of my journey well bestowed.

Ven. 6. — J’allai à cheval à Plymouth-Dock, et prêchai dans la salle récemment construite. Mais, bien qu’elle fût trois ou quatre fois plus grande que l’ancienne, elle ne put contenir l’assemblée. Le temps est-il venu où même ce sol stérile produira des « fruits de justice » ?Fri. 6.—I rode to Plymouth-Dock, and preached in the Room lately built. But though it was three or four times as large as the old, it would not contain the congregation. Is the time come, when even this barren soil shall bring forth “fruits of righteousness?”

[…][…]

Mar. 17. — J’allai à cheval à Trowbridge, où un homme qui trouva la paix avec Dieu quand il était soldat en Flandre, et qui a beaucoup prospéré dans les affaires depuis son congé, a bâti à ses frais une maison de prédication. Il désirait vivement que je fusse le premier à y prêcher ; mais avant que j’eusse fini le cantique, elle était si pleine, et par conséquent si chaude, que je fus obligé de sortir et de me tenir à la porte. Il y avait une multitude d’auditeurs, riches et pauvres. Oh ! puissent-ils ne pas tous entendre en vain !Tues. 17.—I rode to Trowbridge, where one who found peace with God while he was a soldier in Flanders, and has been much prospered in business since his discharge, has built a preaching-house at his own expense. He had a great desire that I should be the first who preached in it; but before I had finished the hymn, it was so crowded, and consequently so hot, that I was obliged to go out and stand at the door: There was a multitude of hearers, rich and poor. O that they may not all hear in vain!

Ven. 27. — Je pensai avoir assez de forces pour tenir une veillée, ce que je n’avais pas fait depuis onze mois. Mais, bien que j’eusse terminé à onze heures, je perdis presque la voix ; et le lendemain soir, à Weaver’s Hall, elle me manqua entièrement, de sorte que j’eus beaucoup de peine à conclure mon sermon.Fri. 27.—I thought I had strength enough to keep a watch-night, which I had not done before for eleven months. But though I broke off at eleven, I almost lost my voice; and the next evening at Weaver’s Hall it entirely failed, so that I had much difficulty to conclude my sermon.

[…][…]

Sam. 26. — M. Gilbert Tennent, de la Nouvelle-Angleterre, vint me voir et m’informa de son projet, maintenant prêt à être exécuté, de fonder un collège américain pour les protestants de toutes les dénominations. Admirable projet, s’il amène les protestants de toutes les dénominations à se supporter les uns les autres.Sat. 26.—Mr. Gilbert Tennent, of New-England, called upon me, and informed me of his design, now ready to be executed, of founding an American College for Protestants of every denomination. An admirable design, if it will bring Protestants of every denomination to bear with one another.

4. L’alliance, la Conférence et l’Évangile parmi les nations (1755–1758)4. Covenant, Conference and the Gospel among the Nations (1755–1758)

John Wesley, Journal, 5 avril 1755 – 18 avril 1758 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., éd. Thomas Jackson, vol. II, Extrait n° X). Entrées complètes choisies ; les entrées omises sont signalées par […]. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les interprétations sont celles de l’auteur.John Wesley, Journal, 5 April 1755 – 18 April 1758 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. X). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Note du STC : En 1755, Wesley conduisit pour la première fois les méthodistes dans le renouvellement de leur alliance avec Dieu, en reprenant les paroles du puritain Richard Alleine ; la même année, la Conférence de Leeds débattit de la séparation d’avec l’Église d’Angleterre. Un « assistant » était le prédicateur responsable d’un circuit. Les lettres de Samuel Davies, de Virginie, emploient le mot d’époque Negroes pour les Africains réduits en esclavage ; la traduction dit « Noirs ». L’esclavage fut un mal très grave, et Wesley lui-même le condamna plus tard dans Thoughts upon Slavery [Réflexions sur l’esclavage] (1774). Les prisonniers français de Cornouailles étaient des captifs de la guerre de Sept Ans (1756–1763).CTS note: In 1755 Wesley first led the Methodists in renewing their covenant with God, using words of the Puritan Richard Alleine; the same year the Leeds Conference debated separation from the Church of England. An “Assistant” was the Preacher in charge of a circuit. The letters of Samuel Davies of Virginia use the period word “Negroes” for enslaved Africans; CTS keeps the historical wording. Slavery was a grave evil, and Wesley himself later condemned it in Thoughts upon Slavery (1774). The French prisoners in Cornwall were captives of the Seven Years’ War (1756–1763).

Sam. 5. — Je prêchai à Wednesbury, et à huit heures le dimanche matin. Mais la grande assemblée se réunit l’après-midi, dès que l’office de l’église fut terminé, avec lequel nous prenons soin de ne jamais interférer. Une crainte solennelle sembla parcourir toute l’assistance le soir, quand je réunis la société. Nous avons, il est vrai, prêché ici l’Évangile « au milieu de bien des combats » ; mais le succès dépasse largement la peine.Sat. 5.—I preached at Wednesbury, and at eight on Sunday morning. But the great congregation assembled in the afternoon, as soon as the Service of the church was over, with which we take care never to interfere. A solemn awe seemed to run all through the company in the evening, when I met the society. We have indeed preached the Gospel here “with much contention:” But the success overpays the labour.

Lun. 7. — On me conseilla de prendre la route du Derbyshire pour Manchester. Nous fîmes halte dans une maison à six milles au-delà de Lichfield. Remarquant une femme assise dans la cuisine, je lui demandai : « N’êtes-vous pas bien ? », et j’appris qu’elle venait de tomber malade (étant en voyage), avec tous les symptômes d’une pleurésie imminente. Elle fut heureuse d’apprendre un remède facile, bon marché et (presque) infaillible : une poignée d’orties, bouillies quelques minutes et appliquées chaudes sur le côté. Pendant que je lui parlais, un homme âgé, assez bien vêtu, entra. En réponse à nos questions, il nous dit qu’il voyageait comme il pouvait vers sa maison près de Hounslow, dans l’espoir de s’arranger avec ses créanciers, à qui il avait abandonné tout son bien. Mais il ne savait comment continuer, n’ayant pas d’argent et ayant contracté une fièvre tierce. J’espère qu’une sage Providence dirigea aussi ce voyageur, afin qu’il eût un remède pour ses deux maux. Peu après être remontés à cheval, nous rattrapâmes un pauvre homme qui avançait péniblement sur deux béquilles. Je lui demandai où il allait. Il dit qu’il allait vers Nottingham, où vivait sa femme ; mais il avait eu les deux jambes brisées à bord d’un navire, et il avait maintenant dépensé tout son argent. Cet homme aussi se montra extrêmement reconnaissant, et prêt à reconnaître la main de Dieu.Mon. 7.—I was advised to take the Derbyshire road to Manchester. We baited at an house six miles beyond Lichfield. Observing a woman sitting in the kitchen, I asked, “Are you not well?” and found she had just been taken ill, (being on her journey,) with all the symptoms of an approaching pleurisy. She was glad to hear of an easy, cheap, and (almost) infallible remedy,—an handful of nettles, boiled a few minutes, and applied warm to the side. While I was speaking to her, an elderly man, pretty well dressed, came in. Upon inquiry, he told us he was travelling, as he could, towards his home near Hounslow, in hopes of agreeing with his creditors, to whom he had surrendered his all. But how to get on he knew not, as he had no money, and had caught a tertian ague. I hope a wise Providence directed this wanderer also, that he might have a remedy for both his maladies. Soon after we took horse we overtook a poor man creeping forward on two crutches. I asked, whither he was going. He said toward Nottingham, where his wife lived: But both his legs had been broke while he was on shipboard, and he had now spent all his money. This man likewise appeared exceeding thankful, and ready to acknowledge the hand of God.

L’après-midi nous arrivâmes à Barton-Forge, où un monsieur de Birmingham a établi une grande forge et installé cinq ou six familles, avec à leur tête un homme sérieux, qui perdit presque tout ce qu’il avait lors de la grande émeute de Wednesbury. La plupart d’entre eux cherchent à sauver leur âme. Je prêchai le soir, non seulement à eux, mais à beaucoup de gens rassemblés de toutes parts, et je les exhortai à s’aimer et à s’entraider.In the afternoon we came to Barton-Forge; where a gentleman of Birmingham has set up a large iron-work, and fixed five or six families, with a serious man over them, who lost near all he had in the great riot at Wednesbury. Most of them are seeking to save their souls. I preached in the evening, not to them only, but to many gathered from all parts, and exhorted them to love and help one another.

[…][…]

Mar. 6. — Notre Conférence commença à Leeds. Le point sur lequel nous priâmes tous les prédicateurs d’exprimer longuement leur avis fut : « Devons-nous nous séparer de l’Église ? » Tout ce qui fut avancé de part et d’autre fut examiné sérieusement et calmement ; et le troisième jour, nous fûmes tous pleinement d’accord sur cette conclusion générale : que (que ce fût permis ou non) ce n’était nullement opportun.Tues. 6.—Our Conference began at Leeds. The point on which we desired all the Preachers to speak their minds at large was, “Whether we ought to separate from the Church?” Whatever was advanced on one side or the other was seriously and calmly considered; and on the third day we were all fully agreed in that general conclusion,—that (whether it was lawful or not) it was no ways expedient.

[…][…]

Mar. 13. — Je poursuivis à cheval jusqu’à Newcastle. Je n’y trouvai pas les choses dans l’ordre que j’attendais. Beaucoup étaient sur le point de quitter l’Église, ce que quelques-uns avaient déjà fait ; et, à ce qu’ils supposaient, sur mon autorité ! Oh ! que de discorde une seule corde fausse peut causer ! Que de troubles un seul homme qui ne marche pas selon la même règle et ne s’accorde pas dans le même jugement avec ses frères !Tues. 13.—I rode on to Newcastle. I did not find things here in the order I expected. Many were on the point of leaving the Church, which some had done already; and, as they supposed, on my authority! O how much discord is caused by one jarring string! How much trouble by one man who does not walk by the same rule, and agree in the same judgment with his brethren!

18 mai. — (Jour de la Pentecôte.) Je prêchai vers huit heures à Gateshead-Fell, et revins avant le début de l’office à St. Andrews. À la sainte cène, beaucoup reçurent une bénédiction peu commune, et sentirent que Dieu n’a pas encore abandonné l’Église. La semaine suivante, je parlai séparément aux membres de la société, et en trouvai beaucoup moins que je ne l’attendais qui fussent prévenus contre l’Église : pas plus de quarante en tout, je crois. Et j’ai confiance que le fléau est maintenant arrêté.May 18.—(Being Whit-Sunday.) I preached about eight at Gateshead-Fell, and returned before the Service at St. Andrews began. At the sacrament many found an uncommon blessing, and felt God has not yet left the Church. In the following week I spake to the members of the society severally, and found far fewer than I expected prejudiced against the Church: I think not above forty in all. And I trust the plague is now stayed.

[…][…]

Ven. 13. — Le soir, je prêchai à Sheffield. Le matin, j’examinai les membres de la société, et fus agréablement surpris de constater que, bien que personne ne les eût visités depuis que je l’avais fait moi-même il y a deux ans, ils avaient plutôt augmenté que diminué en nombre, et que beaucoup d’entre eux croissaient dans la grâce.Fri. 13.—In the evening I preached at Sheffield. In the morning I examined the members of the society; and was agreeably surprised to find, that though none had visited them, since I did it myself, two years ago, yet they were rather increased than diminished in number, and many of them growing in grace.

Lun. 16. — Je prêchai le soir à Nottingham, et le jeudi après-midi j’arrivai à Londres. Pénétré d’un profond sentiment de l’œuvre étonnante que Dieu a accomplie en Angleterre ces dernières années, je prêchai le soir sur ces paroles (Psaume 147.20) : « Il n’a pas agi de même pour toutes les nations » ; non, pas même pour l’Écosse ou la Nouvelle-Angleterre. Dans l’une et l’autre, Dieu a en effet découvert son bras ; mais non d’une manière aussi étonnante que parmi nous. Cela doit apparaître à tous ceux qui considèrent avec impartialité : 1. Le nombre des personnes en qui Dieu a agi. 2. La rapidité de son œuvre chez beaucoup, convaincus et vraiment convertis en peu de jours. 3. Sa profondeur chez la plupart d’entre eux, changeant le cœur aussi bien que toute la conduite. 4. Sa clarté, qui leur permet de dire avec assurance : « Tu m’as aimé ; tu t’es livré toi-même pour moi. » 5. Sa continuité. Dieu a agi en Écosse et en Nouvelle-Angleterre à plusieurs reprises, pendant quelques semaines ou quelques mois de suite ; mais parmi nous, il a agi pendant près de dix-huit années de suite, sans aucune interruption sensible. Remarquons surtout qu’un nombre considérable de membres du clergé régulier furent engagés dans cette grande œuvre en Écosse ; et en Nouvelle-Angleterre, plus de cent ministres, peut-être aussi éminents qu’aucun dans toute la province, non seulement par la piété, mais aussi par les capacités, naturelles et acquises ; tandis qu’en Angleterre il n’y eut que deux ou trois ecclésiastiques sans importance, avec quelques hommes jeunes, inexpérimentés et sans instruction ; et ceux-ci combattus par presque tout le clergé, aussi bien que par les laïcs, de la nation. Celui qui remarque cela doit bien reconnaître à la fois que c’est une œuvre de Dieu, et qu’il n’a pas agi ainsi dans aucune autre nation.Mon. 16.—I preached in the evening at Nottingham, and on Thursday afternoon reached London. From a deep sense of the amazing work which God has of late years wrought in England, I preached in the evening on those words, (Psalm cxlvii. 20,) “He hath not dealt so with any nation;” no, not even with Scotland or New-England. In both these God has indeed made bare his arm; yet not in so astonishing a manner as among us. This must appear to all who impartially consider, 1. The numbers of persons on whom God has wrought: 2. The swiftness of his work in many, both convinced and truly converted in a few days: 3. The depth of it in most of these, changing the heart, as well as the whole conversation; 4. The clearness of it, enabling them boldly to say, “Thou hast loved me; thou hast given thyself for me:” 5. The continuance of it. God has wrought in Scotland and New-England, at several times, for some weeks or months together; but among us, he has wrought for near eighteen years together, without any observable intermission. Above all, let it be remarked, that a considerable number of the regular Clergy were engaged in that great work in Scotland; and in New-England, above an hundred, perhaps as eminent as any in the whole province, not only for piety, but also for abilities, both natural and acquired; whereas in England there were only two or three inconsiderable Clergymen, with a few young, raw, unlettered men; and these opposed by well nigh all the Clergy, as well as laity, in the nation. He that remarks this must needs own, both that this is a work of God, and that he hath not wrought so in any other nation.

[…][…]

Mer. 6. — J’indiquai à l’assemblée un autre moyen d’accroître la religion sérieuse, que nos pères avaient fréquemment pratiqué et qu’avait accompagné une éminente bénédiction : à savoir, s’unir dans une alliance pour servir Dieu de tout notre cœur et de toute notre âme. J’expliquai cela plusieurs matins de suite ; et le vendredi, beaucoup d’entre nous observèrent un jeûne devant le Seigneur, le suppliant de nous donner la sagesse et la force de faire une promesse au Seigneur notre Dieu et de la tenir.Wed. 6.—I mentioned to the congregation another means of increasing serious religion, which had been frequently practised by our forefathers, and attended with eminent blessing; namely, the joining in a covenant to serve God with all our heart and with all our soul. I explained this for several mornings following; and on Friday many of us kept a fast unto the Lord, beseeching him to give us wisdom and strength, to promise unto the Lord our God and keep it.

Lun. 11. — J’expliquai une fois encore la nature d’un tel engagement, et la manière de le prendre d’une façon agréable à Dieu. À six heures du soir, nous nous réunîmes à cet effet dans l’église française de Spitalfields. Après que j’eus récité la teneur de l’alliance proposée, dans les termes de ce saint homme, Richard Alleine, tout le peuple se leva en signe d’assentiment, au nombre d’environ dix-huit cents personnes. Je n’ai guère vu auparavant une telle soirée. Assurément son fruit demeurera pour toujours.Mon. 11.—I explained once more the nature of such an engagement, and the manner of doing it acceptably to God. At six in the evening we met for that purpose, at the French church in Spitalfields. After I had recited the tenor of the covenant proposed, in the words of that blessed man, Richard Alleine, all the people stood up, in testimony of assent, to the number of about eighteen hundred persons. Such a night I scarce ever saw before. Surely the fruit of it shall remain for ever.

[…][…]

Lun. 1er mars. — Je partis pour Bristol. Quelque temps après, je reçus la copie d’une autre lettre, datée du 2 mars, du révérend M. Davies, de Virginie, dont je joins ici une partie : — « Quand les livres arrivèrent, j’en donnai avis publiquement après le sermon, et je priai les Noirs qui savaient lire, et les Blancs qui en feraient bon usage et n’avaient pas les moyens d’en acheter, de venir chez moi. Pendant quelque temps ensuite, les pauvres esclaves, chaque fois qu’ils pouvaient obtenir une heure de loisir, accouraient chez moi, et les recevaient avec toutes les marques sincères d’une gratitude passionnée. Tous les livres furent très bien accueillis ; mais aucun autant que les Psaumes et Cantiques, qui leur permettaient de satisfaire leur goût particulier pour le chant des psaumes. Plusieurs d’entre eux passèrent la nuit dans ma cuisine ; et parfois, quand je m’éveillais à deux ou trois heures du matin, un torrent de psalmodie sacrée se déversait dans ma chambre. Quelques-uns passent ainsi la nuit entière.Mon. March 1.—I set out for Bristol. Some time after, I received the copy of another letter, dated March 2, from the Rev. Mr. Davies in Virginia, part of which I have subjoined:—“When the books arrived, I gave public notice after sermon, and desired such Negroes as could read, and such white people as would make good use of them, and were not able to buy, to come to my house. For some time after, the poor slaves, whenever they could get an hour’s leisure, hurried away to me, and received them with all the genuine indications of passionate gratitude. All the books were very acceptable; but none more so than the Psalms and Hymns, which enabled them to gratify their peculiar taste for psalmody. Sundry of them lodged all night in my kitchen; and sometimes when I have awaked at two or three in the morning, a torrent of sacred psalmody has poured into my chamber. In this exercise some of them spend the whole night.

« Les bons effets de cette charité sont déjà visibles. Elle convainc les païens que, si indifférente à la religion que soit la plupart des Blancs, il y en a pourtant qui la tiennent pour une chose importante. Elle a excité l’émulation de quelques-uns de leurs maîtres, qui ont honte que des étrangers, de l’autre côté de l’océan Atlantique, se donnent tant de peine pour instruire leurs domestiques, alors qu’eux-mêmes le négligent. Ceux des Noirs qui savent déjà lire progressent manifestement en connaissance. Elle en a poussé d’autres à apprendre à lire ; car, comme je ne donne de livres qu’à ceux qui savent lire, ils les considèrent comme une récompense de leur application. Et l’on me dit que dans presque toutes les maisons de ma congrégation, et en beaucoup d’autres lieux, ils passent toutes leurs heures de loisir à s’efforcer d’apprendre. Beaucoup le font par un sincère désir de connaître la volonté de Dieu ; et si quelques-uns le faisaient par le motif plus bas de la vanité ou de la curiosité, je ne puis cependant que me réjouir que cela les rende plus capables de recevoir l’instruction. À tout cela, je puis ajouter que la distribution même de ces livres me donne l’occasion de parler sérieusement, et avec une application particulière, à beaucoup qui autrement ne se trouveraient pas sur mon chemin.“The good effects of this charity are already apparent. It convinces the Heathen, that however careless about religion the generality of the white people are, yet there are some who think it a matter of importance. It has excited some of their masters to emulation; and they are ashamed, that strangers on the other side the Atlantic Ocean should be at such pains to teach their domestics, while themselves are negligent about it. Such of the Negroes as can read already, are evidently improving in knowledge. It has excited others to learn to read: For as I give books to none but such as can read, they consider them as a reward for their industry. And I am told, that in almost every house in my congregation, and in many other places, they spend every leisure hour in endeavouring to learn. Many do this from a sincere desire to know the will of God; and if some should do it from the meaner principle of vanity or curiosity, yet I cannot but rejoice, that it renders them the more capable of receiving instruction. To all this I may add, that the very distributing these books gives me an opportunity of speaking seriously, and with particular application, to many who would not otherwise come in my way.

« Il y a dans cette colonie des milliers de Noirs qui demeurent encore dans l’ignorance la plus grossière, et qui sont maintenant aussi païens qu’ils l’étaient dans les solitudes de l’Afrique. Un bon nombre d’entre eux sont dans les limites de ma congrégation. Mais tous ne sont pas ainsi. Chez quelques-uns, mon ministère a porté du fruit ces derniers temps. Il y a deux dimanches, j’ai eu la joie de voir quarante de leurs visages noirs à la table du Seigneur, dont plusieurs donnent des preuves peu communes de leur sincérité en religion. Dimanche dernier, j’en ai baptisé sept ou huit qui avaient été catéchisés depuis quelque temps. En vérité, beaucoup d’entre eux semblent résolus à forcer l’entrée du royaume, et je suis persuadé qu’ils y trouveront une large entrée, quand beaucoup des fils du royaume en seront exclus. « J’ai distribué quelques-uns des livres parmi les Blancs pauvres, avec la charge de les faire circuler parmi ceux de leurs voisins qui les liraient sérieusement, afin qu’ils fussent utiles le plus largement possible ; et quelques-uns m’ont depuis fait connaître les impressions solennelles qu’ils ont reçues en les lisant.“There are thousands of Negroes in this colony who still continue in the grossest ignorance, and are as rank Pagans now, as they were in the wilds of Africa. Not a few of these are within the bounds of my congregation. But all are not of this character. Upon some my ministry of late has been successful. Two Sundays ago I had the pleasure of seeing forty of their black faces at the Lord’s Table, several of whom give unusual evidence of their sincerity in religion. Last Sunday I baptized seven or eight, who had been catechised for some time. Indeed many of them appear determined to press into the kingdom, and I am persuaded will find an abundant entrance, when many of the children of the kingdom are shut out. “I have distributed some of the books among the poor white people, with a charge to circulate them among such of their neighbours as would seriously read them; that they might be as extensively serviceable as possible: And some of them have since discovered to me what solemn impressions they received in reading them.

« J’en ai envoyé quelques-uns de chaque sorte à mon ami M. Wright, ministre de Cumberland, à environ quatre-vingt-dix milles d’ici, où un bon nombre de Noirs s’intéressent sérieusement au christianisme, et où il y a plusieurs vrais convertis ; et, à ce qu’il m’apprend, ils y ont reçu un accueil très favorable et prometteur. Il se donne beaucoup de peine pour les instruire, et a établi parmi eux deux ou trois écoles, qu’ils fréquentent le dimanche, avant et après le sermon ; car ils n’ont pas d’autre temps libre. »“I sent a few of each sort to my friend Mr. Wright, Minister of Cumberland, about ninety miles hence; where there are not a few Negroes thoughtful about Christianity, and sundry real converts: And, he informs me, they have met with a very agreeable and promising reception. He takes much pains in instructing them, and has set up two or three schools among them; where they attend on Sundays, before and after sermon: For they have no other leisure time.”

[…][…]

Dim. 11. — Je réunis une centaine d’enfants qui sont catéchisés publiquement deux fois par semaine. Thomas Walsh a commencé cela il y a quelques mois, et le fruit en apparaît déjà. Quel dommage que tous nos prédicateurs, en tout lieu, n’aient pas le zèle et la sagesse de suivre son exemple !Sun. 11.—I met about an hundred children, who are catechised publicly twice a week. Thomas Walsh began this some months ago; and the fruit of it appears already. What a pity that all our Preachers in every place have not the zeal and wisdom to follow his example!

[…][…]

Lun. 26. — Je partis pour Cork, me proposant de voir en chemin autant de sociétés que je pourrais. L’après-midi, j’arrivai à Edinderry, où la petite société a bâti une maison de prédication commode. J’avais l’intention de prêcher en plein air ; mais le vent du nord, âpre, nous força à entrer dans la maison. L’assemblée (bien qu’elle n’eût pas été prévenue) la remplit d’un bout à l’autre ; mais quelques-uns la trouvèrent trop chaude et sortirent précipitamment, tandis que j’appliquais : « Il faut que vous naissiez de nouveau. »Mon. 26.—I set out for Cork, purposing to see as many societies as I could in my way. In the afternoon I came to Edinderry, where the little society have built a commodious preaching-house. I had designed to preach abroad; but the keen north wind drove us into the House. The congregation (though they had no previous notice) filled it from end to end; but some of them found it too hot, and hurried out, while I applied, “Ye must be born again.”

Vers ce temps-là je reçus la lettre suivante : — « Révérend Monsieur, « Autrefois, sous l’influence de ceux qui m’entouraient, j’étais prêt à me joindre au cri général contre vous, sans savoir ce que je faisais. Mais depuis, en entendant vos discours, avec quelques-uns de ceux de M. Walsh, et en lisant vos Sermons et vos Appels, j’ai appris une meilleure leçon. J’ai appris que le vrai christianisme ne consiste pas dans un ensemble d’opinions, ni dans des formes et des cérémonies, mais dans la sainteté du cœur et de la vie, dans une imitation parfaite de notre divin Maître. Et je tiens cela pour la doctrine de l’Église d’Angleterre ; et je ne pense pas que vous vous écartiez d’elle en rien quant à la doctrine. Et je suis affligé de savoir que vous n’avez que trop de raisons de vous écarter de beaucoup de son clergé actuel. Pourquoi donc vous chicanerais-je de nourrir ces brebis que leurs propres bergers laissent mourir de faim ? de vous efforcer de les tirer de cette léthargie stupide et de cette méchanceté ouverte qui enveloppent la plupart des hommes ? C’est là votre bonheur : plût à Dieu que ce pût être le mien ! J’en ai souvent eu un vif désir ; et je consacrerais maintenant volontiers ma vie à cette œuvre, si mes pauvres capacités et mon humble éducation, jointes au vingt-troisième article de notre Église, n’écrasaient cette pensée. Cependant, comme je ne vois pas que vous vous écartiez de la doctrine de l’Église, je n’aurais aucun scrupule à me joindre à vous. Mes principaux motifs (outre ce vif désir) sont : premièrement, je considère qu’il n’y a guère de situation dans la vie, du moins dans le monde du commerce, sans ses fraudes ou ses vices inhérents, qui en sont maintenant presque inséparables. Deuxièmement, je ne suis à présent d’aucune utilité dans la société ; de sorte que, en raison d’aucun avantage que le public retire maintenant de moi, je n’ai pas à me faire scrupule de me donner à l’occupation qui m’est la plus chère. Troisièmement, je suis convaincu qu’un homme peut s’instruire et se réformer lui-même en instruisant et en réformant les autres. Mais puis-je l’entreprendre autrement que par la voie ordinaire d’admission des ouvriers dans la vigne du Seigneur ? Votre avis à ce sujet serait reçu comme une faveur singulière, que j’attendrai avec impatience, moi qui suis, « Révérend Monsieur, « votre serviteur affectionné et dévoué. »About this time I received the following letter:—“Reverend Sir, “I once, through the influence of those about me, was ready to join the common cry against you, not knowing what I did: But since, by hearing your discourses, with some of Mr. Walsh’s, and by reading your Sermons and Appeals, I have learned a better lesson. I have learned that true Christianity consists, not in a set of opinions, or of forms and ceremonies, but in holiness of heart and life,—in a thorough imitation of our divine Master. And this I take to be the doctrine of the Church of England; nor do I apprehend you differ from her at all in doctrine. And I am grieved to know you have too much cause to differ from many of her present Clergy. Why then should I cavil at you for feeding those sheep that are starved by their own shepherds? for endeavouring to recover them from that stupid lethargy and open wickedness which involve the generality of mankind? This is your happiness: Would to God it could be mine! I have often had a strong desire for it; and would now gladly dedicate my life to it, if my poor abilities and mean education, together with the twenty-third Article of our Church, did not crush the thought. However, as I do not see you vary from the doctrine of the Church, I should not scruple to join with you. My chief motives (beside that strong desire) are, First, I reflect, there is scarce a situation in life, at least in the trading world, without its attendant frauds or vices, which are now scarce separable from it. Secondly, I am at present of no use in society; so that on account of any advantage that now accrues from me to the public, I need not scruple giving myself to my darling employment. Thirdly, I am convinced a man may instruct and reform himself by instructing and reforming others. But may I attempt this otherwise than by the ordinary method of admitting labourers into the Lord’s vineyard? Your thoughts on this subject would be received as a singular favour; for which I shall impatiently wait, who am, “Reverend Sir, “Your affectionate and ready servant.”

[…][…]

Jeu. 6. — J’allai à cheval à Kilkenny. L’un des dragons cantonnés ici nous découvrit bientôt. Quelques personnes, tant de l’armée que de la ville, se sont unies et se réunissent régulièrement. Je prêchai à la caserne, dans l’une des chambres des officiers. En Irlande, le premier appel est encore adressé aux soldats.Thur. 6.—I rode to Kilkenny. One of the Dragoons who were quartered here, soon found us out. A few, both of the army and of the town, are joined, and constantly meet together. I preached in the barracks, in one of the Officers’ rooms. Still, in Ireland, the first call is to the soldiery.

Ven. 7. — Nous allâmes à cheval à Waterford, où, après avoir prêché, j’exhortai instamment la société à « s’aimer comme des frères ». Je prêchai sur le même sujet le matin, et passai une grande partie de la journée à m’efforcer d’écarter les malentendus et les offenses. Ce ne fut pas peine perdue. Le matin il en restait vingt-six ; avant la nuit, cinquante-sept étaient unis ensemble.Fri. 7.—We rode to Waterford; where, after preaching, I earnestly exhorted the society to “love as brethren.” On the same subject, I preached in the morning, and spent great part of the day in striving to remove misunderstandings and offences. It was not lost labour. Six-and-twenty were left in the morning: Before night seven-and-fifty were joined together.

T. Walsh prêcha à cinq heures ; mais la salle étant trop petite, ils durent aller dans la cour. Le soir nous eûmes des grands et des petits, des riches et des pauvres, tant dans la cour que dans les jardins voisins. Il semblait maintenant y avoir un appel général adressé à cette ville. Je jugeai donc préférable, le lendemain matin, lundi 10, de laisser là M. Walsh, tandis que je poursuivais jusqu’à Clonmell, la ville la plus agréable, sans aucune comparaison, que j’aie encore vue en Irlande. Elle a quatre rues larges et droites, bordées de maisons bien bâties, qui se croisent au centre de la ville. Le long des murs, du côté sud, coule une rivière large et limpide. Au-delà s’élève une montagne verte et fertile, qui surplombe la ville. La vallée s’étend sur bien des milles à l’est et à l’ouest, et elle est partout bien cultivée.T. Walsh preached at five; but the Room being too small, they were obliged to go into the yard. In the evening we had high and low, rich and poor, both in the yard and adjoining gardens. There seemed now to be a general call to this city. So I thought it best the next morning, Monday, 10, to leave Mr. Walsh there, while I went forward to Clonmell, the pleasantest town, beyond all comparison, which I have yet seen in Ireland. It has four broad, straight streets of well-built houses, which cross each other in the centre of the town. Close to the walls, on the south side, runs a broad, clear river. Beyond this rises a green and fruitful mountain, and hangs over the town. The vale runs many miles both east and west, and is well cultivated throughout.

Je prêchai à cinq heures dans un grand grenier, capable de contenir cinq ou six cents personnes ; mais il n’était pas plein, beaucoup craignant qu’il ne s’écroule, comme un autre l’avait fait quelques années auparavant, accident dans lequel plusieurs auditeurs furent grièvement blessés, et une femme si meurtrie qu’elle mourut en quelques jours.I preached at five in a large loft, capable of containing five or six hundred people: But it was not full; many being afraid of its falling, as another did some years before; by which several of the hearers were much hurt, and one so bruised, that she died in a few days.

Mar. 11. — Je ne savais où prêcher, le propriétaire du grenier refusant de me laisser prêcher là ou même dans la cour en dessous. Et l’officier commandant, à qui l’on demanda l’usage de la cour de la caserne, répondit que ce n’était pas un lieu convenable. « Non pas, dit-il, que j’aie quelque objection contre M. Wesley. Je l’entendrai, même s’il prêche sous la potence. » Il ne restait qu’à prêcher dans la rue ; et de cette manière l’assemblée fut plus que doublée. Les officiers comme les soldats prêtèrent une grande attention, jusqu’à ce qu’un pauvre homme, complètement ivre, descendît la rue en marchant, accompagné d’une foule papiste, un gourdin dans une main et un grand couperet dans l’autre, jurant et blasphémant horriblement, et jurant qu’il couperait la tête du prédicateur. J’eus de la peine à retenir les cavaliers, surtout ceux qui n’étaient pas de la société. Quand il s’approcha, le maire sortit de l’assemblée et s’efforça par de bonnes paroles de le calmer ; mais il n’y parvint pas ; sur quoi il entra dans sa maison et revint avec sa baguette blanche. En même temps il envoya chercher deux connétables, qui arrivèrent bientôt avec leurs bâtons. Il leur ordonna de ne pas frapper l’homme, à moins qu’il ne frappât le premier ; mais c’est ce qu’il fit aussitôt qu’ils furent à sa portée, et il blessa l’un d’eux au poignet. Là-dessus l’autre le terrassa, et dut le faire trois fois avant qu’il se soumît. Le maire marcha alors devant, les connétables de chaque côté, et le conduisit à la prison.Tues. 11.—I was at a loss where to preach, the person who owned the loft refusing to let me preach there or even in the yard below. And the Commanding Officer being asked for the use of the barrack-yard, answered, it was not a proper place. “Not,” said he, “that I have any objection to Mr. Wesley. I will hear him, if he preaches under the gallows.” It remained, to preach in the street: And by this means the congregation was more than doubled. Both the Officers and soldiers gave great attention, till a poor man, special drunk, came marching down the street, attended by a Popish mob, with a club in one hand, and a large cleaver in the other, grievously cursing and blaspheming, and swearing he would cut off the Preacher’s head. It was with difficulty that I restrained the troopers; especially them that were not of the society. When he came nearer, the Mayor stepped out of the congregation, and strove, by good words, to make him quiet; but he could not prevail: On which he went into his house, and returned with his white wand. At the same time he sent for two Constables, who presently came with their staves. He charged them not to strike the man, unless he struck first; but this he did immediately, as soon as they came within his reach, and wounded one of them in the wrist. On this the other knocked him down, which he did three times before he would submit. The Mayor then walked before, the Constables on either hand, and conducted him to the gaol.

[…][…]

Ven. 18. — En examinant la société, je fus obligé de m’arrêter plusieurs fois. Les paroles de ces gens simples et honnêtes venaient avec tant de poids qu’elles m’arrêtaient souvent un moment et provoquaient un cri général parmi les auditeurs. Je revins à cheval en passant par Adair, autrefois ville forte et florissante, bien fortifiée et pleine de monde ; maintenant, sans murailles et presque sans habitants, il ne reste que quelques pauvres huttes. À peu de distance se trouvent les vastes ruines de trois ou quatre couvents, délicieusement situés au bord de la rivière, qui traverse une vallée très fertile.Fri. 18.—In examining the society I was obliged to pause, several times. The words of the plain, honest people came with so much weight, as frequently to stop me for a while, and raise a general cry among the hearers. I rode back through Adair, once a strong and flourishing town, well-walled and full of people; now, without walls, and almost without inhabitants, only a few poor huts remain. At a small distance from these are the ample ruins of three or four convents, delightfully situated by the river, which runs through a most fruitful vale.

Lun. 21. — Je m’entretins avec une femme qui était dans une profonde détresse. On me l’avait représentée comme désespérée ; mais je trouvai bientôt que son trouble (naturel ou surnaturel) n’avait rien à voir avec la religion. Elle était grandement troublée, mais ne savait pas pourquoi ; non pas pour ses péchés, qui lui venaient à peine à l’esprit. Je ne sais si la prière lui servira, jusqu’à ce qu’elle soit troublée d’une tout autre manière ; jusqu’à ce qu’elle crie du plus profond de son âme : « Ô Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis une pécheresse ! »Mon. 21.—I talked with one who was in deep distress. She had been represented to me as in despair; but I soon found her disorder (natural or preternatural) had nothing to do with religion. She was greatly troubled, but knew not why; not for her sins, they scarce came into her mind. I know not that prayer will avail for her, till she is troubled in quite another manner; till she cries out from her inmost soul, “God be merciful to me a sinner!”

[…][…]

Mer. 23. — Je pris congé de Limerick et allai à cheval à Six-Mile-Bridge. J’y laissai T. Walsh pour prêcher en irlandais, et poursuivis jusqu’à Rathlahine.Wed. 23.—I took my leave of Limerick, and rode to Six-Mile-Bridge. There I left T. Walsh to preach in Irish, and went on to Rathlahine.

[…][…]

Ven. 25. — M. Walsh prêcha à six heures, d’abord en irlandais, puis en anglais. Le prêtre papiste s’était arrangé pour célébrer son office exactement à la même heure ; et son serviteur vint à plusieurs reprises avec sa clochette, mais pas un sur dix de ses gens ne voulut bouger. À huit heures, je prêchai devant une assemblée beaucoup plus sérieuse, et la parole sembla pénétrer dans leurs cœurs. Nous montâmes à cheval vers dix heures et traversâmes le fertile et agréable comté de Galway. Après avoir tant entendu parler de la stérilité de ce comté, je fus surpris, en le parcourant presque sur toute sa longueur, du sud-est au nord-ouest, de ne trouver que quatre ou cinq milles de terrain rocailleux, comme l’ouest de la Cornouailles ; tout le reste surpassait la plupart des terres que j’ai vues en Irlande. Nous arrivâmes à Galway passablement fatigués, et nous nous serions volontiers reposés à l’auberge où nous descendîmes de cheval ; mais l’aubergiste nous apprit qu’il n’avait pas de place : sa maison et ses écuries étaient pleines. Deux régiments de soldats qui traversaient la ville avaient occupé toutes les auberges ; nous trouvâmes cependant un logement chez un particulier, tout aussi agréable. La ville est ancienne et assez bien bâtie, la plupart des maisons étant de pierre et à plusieurs étages. Elle est entourée d’une vieille et mauvaise muraille, et n’est en état de défense ni du côté de la terre ni du côté de la mer. Telle est l’indolente négligence des Anglais comme des Irlandais !Fri. 25.—Mr. Walsh preached at six, first in Irish and then in English. The Papist Priest had contrived to have his Service just at the same hour; and his man came again and again with his bell, but not one in ten of his people would stir. At eight I preached to a far more serious congregation; and the word seemed to sink into their hearts. We took horse about ten, and rode through the fruitful and pleasant county of Galway. After having heard so much of the barrenness of this county, I was surprised, in riding almost the whole length of it, from south-east to north-west, to find only four or five miles of rocky ground, like the west of Cornwall; all the rest exceeded most that I have seen in Ireland. We came to Galway pretty well tired, and would willingly have rested at the inn where we alighted from our horses; but the landlord informed us he had no room; both his house and stables were full. Two regiments of soldiers passing through the town had taken up all the inns: However, we procured a private lodging, which was full as agreeable. The town is old, and not ill-built, most of the houses being of stone, and several stories high. It is encompassed with an old, bad wall, and is in no posture of defence, either toward the land or toward the sea. Such is the supine negligence of both English and Irish!

Cinq ou six personnes qui semblaient craindre Dieu vinrent nous voir à notre logement. Nous passâmes un moment avec elles dans la prière, et de grand matin nous partîmes pour Castlebar. Ce jour-là aussi, je fus agréablement surpris de l’agrément et de la fertilité du pays. Vers midi, deux ou trois amis vinrent à notre rencontre et nous prièrent de faire un détour par Hollymount, ville à douze milles de Castlebar, où le ministre consentit volontiers à ce que je prêche dans l’église. Il y avait là beaucoup de papistes aussi bien que de protestants, et mon cœur s’élargit beaucoup envers eux. À travers un délicieux mélange de vallées et de collines en pente douce, nous poursuivîmes ensuite jusqu’à Castlebar.Five or six persons, who seemed to fear God, came to us at our lodgings. We spent a little time with them in prayer, and early in the morning set out for Castlebar. This day, likewise, I was agreeably surprised at the pleasantness and fruitfulness of the country. About noon two or three friends met us, and begged us to turn aside to Hollymount, a town twelve miles from Castlebar, where the Minister readily consented to my preaching in the church. Many Papists as well as Protestants were there, and my heart was much enlarged toward them. Through a delightful mixture of vales and gently-rising hills, we then rode on to Castlebar.

[…][…]

Lun. 12. — Après avoir prêché à Abidarrig vers midi, je poursuivis jusqu’à Longford. Beaucoup pensaient que la foule y serait trop violente pour me permettre d’être entendu en paix. Je commençai à cinq heures dans la cour de l’ancienne caserne. Une foule immense y afflua bientôt ; mais la plupart des papistes restèrent à la porte ou juste en dehors du mur. Tous étaient calmes comme la nuit ; et je n’entendis pas une parole incivile tandis que nous marchions ensuite d’un bout à l’autre de la ville.Mon. 12.—After preaching at Abidarrig about noon, I went on to Longford. Many supposed the mob would be too violent there to allow me a peaceable hearing. I began at five in the yard of the old barrack. An huge crowd soon flocked in; but most of the Papists stood at the gate, or just without the wall. They were all still as night; nor did I hear an uncivil word while we afterwards walked from one end of the town to the other.

Mar. 13. — Une grande assemblée était présente à cinq heures, et resta immobile malgré quelques fortes averses. À midi je prêchai à Cleg-Hill ; à cinq heures, de nouveau dans la cour de la caserne, où l’affluence fut plus grande qu’auparavant. M. P., ministre d’une paroisse voisine, et un autre ecclésiastique venu avec lui, reçurent la vérité avec amour ; Mme P. (sa femme) trouva le repos pour son âme.Tues. 13.—A large congregation was present at five, and stood unmoved, notwithstanding some heavy showers. At noon I preached at Cleg-Hill; at five in the barrack-yard again, where the concourse of people was greater than before. Mr. P., the Minister of a neighbouring parish, and another Clergyman who came with him, received the truth in love: Mrs. P. (his wife) found rest to her soul.

Mais comment se fait-il que presque en tout lieu, même là où il n’y a pas de fruit durable, une si grande impression soit produite au début sur un nombre considérable de personnes ? Le fait est le suivant : partout l’œuvre de Dieu monte de plus en plus haut, jusqu’à ce qu’elle atteigne un sommet. Là, elle semble s’arrêter un court moment. Puis elle redescend peu à peu.But how is it, that almost in every place, even where there is no lasting fruit, there is so great an impression made at first upon a considerable number of people? The fact is this:—Everywhere the work of God rises higher and higher, till it comes to a point. Here it seems for a short time to be at a stay. And then it gradually sinks again.

Tout cela s’explique aisément. Au début, la curiosité amène beaucoup d’auditeurs ; en même temps, Dieu attire beaucoup de gens par sa grâce prévenante à entendre sa parole, et les console pendant qu’ils l’entendent. Puis l’un le dit à l’autre. Par ce moyen, d’une part, la curiosité se répand et augmente ; et, d’autre part, les attraits de l’Esprit de Dieu touchent plus de cœurs, et beaucoup d’entre eux plus puissamment qu’auparavant. Il offre maintenant la grâce à tous ceux qui entendent ; la plupart en sont affectés dans une certaine mesure, et plus ou moins portés à approuver ce qu’ils entendent, à désirer plaire à Dieu et à avoir de la bienveillance pour son messager. Ces dispositions, diversement combinées et croissantes, élèvent l’œuvre générale à son plus haut point. Mais elle ne peut s’y maintenir ; car, par la nature même des choses, la curiosité doit bientôt diminuer. De plus, on ne suit pas les attraits de Dieu ; et par là l’Esprit de Dieu est attristé. La conséquence est qu’il cesse de lutter avec tel ou tel homme, et ainsi ses attraits prennent fin. Ainsi, la puissance naturelle et la puissance surnaturelle déclinant toutes deux, la plupart des auditeurs seront de moins en moins touchés. Ajoutez à cela que, dans le cours de l’œuvre, « il est inévitable qu’il arrive des scandales ». Certains auditeurs, sinon aussi des prédicateurs, agiront contrairement à leur profession. Leurs folies ou leurs fautes seront racontées de l’un à l’autre, et ne perdront rien à être racontées. Des hommes autrefois curieux d’entendre se retireront maintenant ; des hommes autrefois attirés, ayant étouffé leurs bons désirs, désapprouveront ce qu’ils approuvaient auparavant, et éprouveront de l’aversion, au lieu de bienveillance, pour le prédicateur. D’autres, qui étaient plus ou moins convaincus, auront peur ou honte de reconnaître cette conviction. Et tous ceux-là saisiront les mauvaises histoires (vraies ou fausses) pour justifier leur changement. Quand, de cette manière, tous ceux qui ne croient pas pour le salut ont éteint l’Esprit de Dieu, le petit troupeau avance de foi en foi ; les autres continuent de dormir et de se reposer. Et ainsi on peut s’attendre à ce que le nombre des auditeurs, en tout lieu, augmente d’abord, puis diminue.All this may easily be accounted for. At first curiosity brings many hearers: At the same time God draws many by his preventing grace to hear his word, and comforts them in hearing. One then tells another. By this means, on the one hand, curiosity spreads and increases, and, on the other, drawings of God’s Spirit touch more hearts; and many of them more powerfully than before. He now offers grace to all that hear; most of whom are in some measure affected, and more or less moved, with approbation of what they hear, desire to please God, and good-will to his messenger: These principles, variously combined and increasing, raise the general work to its highest point. But it cannot stand here; for in the nature of things, curiosity must soon decline. Again, the drawings of God are not followed; and thereby the Spirit of God is grieved. The consequence is, he strives with this and this man no more, and so his drawings end. Thus both the natural and supernatural power declining, most of the hearers will be less and less affected. Add to this, that in the process of the work, “it must be, that offences will come.” Some of the hearers, if not Preachers also, will act contrary to their profession. Either their follies or faults will be told from one to another, and lose nothing in the telling. Men once curious to hear, will now draw back: Men once drawn, having stifled their good desires, will disapprove what they approved before, and feel dislike, instead of good-will, to the Preacher. Others, who were more or less convinced, will be afraid or ashamed to acknowledge that conviction. And all these will catch at ill stories, (true or false,) in order to justify their change. When, by this means, all who do not savingly believe, have quenched the Spirit of God, the little flock goes on from faith to faith; the rest sleep on and take their rest. And thus the number of hearers in every place may be expected first to increase, and then decrease.

[…][…]

Lun. 26. — M. Walsh me rejoignit à Belfast, et m’apprit que la veille il était à Newtown, avec l’intention de prêcher ; mais pendant qu’il priait, M. M——r arriva avec une foule ivre, le saisit à la gorge et le traîna, jusqu’à ce qu’un homme robuste le saisît à son tour et le contraignît à lâcher prise. M. W., après s’être restauré chez un ami, commença une seconde fois. Mais au bout d’un quart d’heure, M. M., ayant rallié sa foule, revint ; sur quoi M. W. lui céda la place et s’éloigna à travers champs.Mon. 26.—Mr. Walsh met me at Belfast, and informed me that the day before he was at Newtown, intending to preach: But while he was at prayer, Mr. M——r came with a drunken mob, seized him by the throat, and dragged him along, till a stout man seized him, and constrained him to quit his hold. Mr. W. having refreshed himself at a friend’s house, began a second time. But in a quarter of an hour, Mr. M., having rallied his mob, came again: On which Mr. W. gave him the ground, and walked away over the fields.

Le soir, je parlai très franchement à Lisburn, au grand vulgaire comme au petit. Mais entre les sécessionnistes, les vieux presbytériens suffisants, les hommes de la Nouvelle Lumière, les moraves, les caméroniens et les anglicans formalistes, c’est un miracle des miracles si quelqu’un ici porte du fruit à maturité.In the evening I spoke very plain at Lisburn, both to the great vulgar and the small. But between Seceders, old self-conceited Presbyterians, New-Light men, Moravians, Cameronians, and formal Churchmen, it is a miracle of miracles if any here bring forth fruit to perfection.

Le pays entre Lisburn et Moira ressemble beaucoup au Berkshire, avec des vallées fertiles de chaque côté de la route, et des collines bien boisées qui courent parallèlement, à peu de distance. À sept heures, je prêchai sous la halle de Lurgan. Beaucoup de membres de la noblesse étaient réunis dans la salle au-dessus, car c’était le temps du bal. Les violons étaient justement en train de s’accorder ; mais ils se turent jusqu’à ce que j’eusse fini ; et la nouveauté, du moins, attira et fixa l’attention de toute la compagnie.The country between Lisburn and Moira is much like Berkshire, having fruitful vales on each side of the road, and well-wooded hills running even with them, at a small distance. At seven I preached in the market-house at Lurgan. Many of the Gentry were met at the room over it, it being the time of the assembly. The violins were just tuning; but they ceased till I had done; and the novelty at least drew and fixed the attention of the whole company.

Mer. 28. — Je lus les ingénieuses « Leçons sur le Lough Neagh » de M. Barton. Ce lac, situé près de Lurgan, change le bois en pierre, et guérit les écrouelles et la plupart des maladies de la peau. Sous une partie de ce lac, il y a d’abord une couche d’argile ferme, et en dessous une couche d’arbres épaisse de quatre pieds, tous compactés en une seule masse, sans doute par la pression de la terre qui la recouvre (peut-être aussi de l’eau), qu’elle a probablement supportée depuis le déluge universel.Wed. 28.—I read Mr. Barton’s ingenious “Lectures on Lough-Neagh,” near Lurgan, which turns wood into stone, and cures the King’s-evil, and most cutaneous distempers. Under part of this lake there is first a stratum of firm clay, and under that a stratum of trees four foot thick, all compacted into one mass, doubtless by the pressure of the incumbent earth, (perhaps water too,) which it has probably sustained ever since the General Deluge.

Le soir, nous eûmes l’assemblée la plus nombreuse que j’aie vue depuis que nous avons quitté Cork. Elle fut presque aussi nombreuse à cinq heures du matin. Pourquoi désespérerions-nous de faire du bien à Lurgan aussi ?In the evening we had the largest congregation which I have seen since we left Cork. It was almost as large at five in the morning. Why should we despair of doing good at Lurgan also?

[…][…]

Sam. 28. — Les règles de l’école de Kingswood furent lues et examinées une à une ; et nous fûmes tous convaincus qu’elles étaient conformes à l’Écriture et à la raison. En conséquence, il fut convenu : 1. Qu’un bref exposé du dessein et de l’état présent de l’école serait lu par chaque assistant dans chaque société. Et 2. Qu’une souscription en sa faveur serait ouverte en chaque lieu, et (si besoin était) qu’une collecte serait faite chaque année.Sat. 28.—The Rules of Kingswood School were read and considered, one by one; and we were all convinced they were agreeable to Scripture and reason: In consequence of which it was agreed,—1. That a short account of the design and present state of the School be read by every Assistant in every society: And, 2. That a subscription for it be begun in every place, and (if need be) a collection made every year.

Mon frère et moi clôturâmes la Conférence par une déclaration solennelle de notre résolution de ne jamais nous séparer de l’Église ; et tous nos frères s’y associèrent.My brother and I closed the Conference by a solemn declaration of our purpose never to separate from the Church; and all our brethren concurred therein.

Pendant quelques jours, je fus alité par une dysenterie ; mais le dimanche 5 septembre, je sortis de nouveau péniblement, et prêchai à Kingswood le matin, et à Stokes-Croft l’après-midi.For a few days I was laid up with a flux; but on Sunday, September 5, I crept out again, and preached at Kingswood in the morning, and Stokes-Croft in the afternoon.

[…][…]

Lun. 11. — J’allai à Leigh. Là où nous dînâmes, une pauvre femme vint à la porte avec deux petits enfants. Ils semblaient à demi morts de faim, ainsi que leur mère, qui de plus grelottait de fièvre intermittente. Elle fut extrêmement reconnaissante pour un peu de nourriture, et plus encore pour quelques pilules, qui manquent rarement de guérir ce mal.Mon. 11.—I went to Leigh. Where we dined, a poor woman came to the door with two little children. They seemed to be half-starved, as well as their mother, who was also shivering with an ague. She was extremely thankful for a little food, and still more so for a few pills, which seldom fail to cure that disorder.

Au cours de ce petit voyage, je lus une véritable curiosité : un poème héroïque français, la « Henriade » de Voltaire. C’est un écrivain très vif, d’une belle imagination, et reconnu, je suppose, par tous les juges compétents comme un parfait maître de la langue française. Et par lui je fus plus que jamais convaincu que le français est la langue la plus pauvre et la plus mesquine d’Europe ; qu’elle n’est pas plus comparable à l’allemand ou à l’espagnol qu’une cornemuse à un orgue ; et que, pour ce qui est de la poésie en particulier, vu l’incorrigible gaucherie de leur mètre, et le fait qu’ils écrivent toujours en rime (sans parler de leurs vilaines rimes doubles, voire de leurs fréquentes fausses rimes), il est aussi impossible d’écrire un beau poème en français que de faire de la belle musique sur une guimbarde.In this little journey I read over a curiosity indeed,—a French heroic poem, Voltaire’s “Henriade.” He is a very lively writer, of a fine imagination; and allowed, I suppose, by all competent judges, to be a perfect master of the French language: And by him I was more than ever convinced, that the French is the poorest, meanest language in Europe; that it is no more comparable to the German or Spanish, than a bag-pipe is to an organ; and that, with regard to poetry in particular, considering the incorrigible uncouthness of their measure, and their always writing in rhyme, (to say nothing of their vile double rhymes, nay, and frequent false rhymes,) it is as impossible to write a fine poem in French, as to make fine music upon a Jews harp.

[…][…]

Lun. 6. — Je commençai à lire à nos prédicateurs l’excellent « Traité de l’entendement humain » de feu l’évêque de Cork, sur la plupart des points beaucoup plus clair et plus judicieux que celui de M. Locke, en même temps que destiné à servir une meilleure cause.Mon. 6.—I began reading to our Preachers the late Bishop of Cork’s excellent “Treatise on Human Understanding;” in most points far clearer and more judicious than Mr. Locke’s, as well as designed to advance a better cause.

[…][…]

Ven. 28. — M. Meier, aumônier de l’un des régiments hanovriens, vint passer une heure avec moi. Je suis frappé du sérieux de tous les ministres allemands avec qui j’ai eu l’occasion de m’entretenir : entièrement différent de cette suffisance et de cette affectation d’esprit qui ne sont que trop communes dans notre propre pays.Fri. 28.—Mr. Meier, Chaplain to one of the Hanoverian regiments, called and spent an hour with me. I am surprised at the seriousness of all the German Ministers with whom I have had occasion to converse: Entirely different from that pertness and affectation of wit which is too common in our own country.

La lettre suivante (que je reçus deux ou trois mois après) était datée de ce jour : — « Bien que vous et moi puissions différer sur quelques petites choses, il y a longtemps que je vous aime, vous et votre frère, et que je souhaite et demande dans la prière votre succès, en tant que zélés restaurateurs du christianisme vécu. Si je diffère de vous par le caractère et le dessein, ou sur l’essentiel de la religion, je suis sûr que l’erreur doit être de mon côté. Béni soit Dieu pour des cœurs qui s’aiment les uns les autres ! « Comme je savais que votre correspondance doit être fort étendue, et vos travaux variés et incessants, j’avais l’intention de garder secret mon amour particulier pour vous, jusqu’à ce que nous arrivions là où les mers ne rouleront plus entre nous. Mais votre récente et pieuse charité m’oblige à vous importuner d’une lettre. J’ai confiance que Dieu l’accompagnera de sa bénédiction, et vous rendra utile à une distance de près de quatre mille milles. « Quel grand honneur Dieu vous a fait en vous rendant restaurateur de la religion déclinante ! Et après avoir lutté contre tant d’opposition, et être resté presque seul, avec quel plaisir devez-vous voir tant de gens suscités, zélés pour la même cause, bien que peut-être non rangés sous le même nom, ni ouvertement liés à vous ! « Je m’efforce, à ma pauvre manière, de servir la même cause dans cette partie de notre globe coupable. Mon succès n’égale pas mes désirs ; mais il dépasse de beaucoup et mes mérites et mon attente. J’ai baptisé près de cent cinquante Noirs adultes, dont une soixantaine sont communiants. Si frustes qu’ils soient, je trouve que quelques-uns ont l’art de dissimuler. Mais, béni soit Dieu, la plupart d’entre eux, autant que je puisse le savoir, sont de vrais chrétiens. Et je ne doute pas que plusieurs d’entre eux ne soient d’authentiques enfants d’Abraham. C’est parmi eux d’abord, puis parmi les Blancs pauvres, que j’ai distribué les livres que vous m’avez envoyés. « Je vous prie de communiquer ceci à votre frère, car cela lui est également destiné. Et que moi-même et ma congrégation, en particulier mes pauvres convertis noirs, ayons part à vos prières. En retour, j’espère que ni vous ni votre cause ne serez oubliés par celui qui est, « Révérend Monsieur, « votre affectionné compagnon d’œuvre et obligé serviteur, « Hanover [en Virginie], « Samuel Davies. »The following letter (which I received two or three months after) was dated on this day:—“Though you and I may differ in some little things, I have long loved you and your brother, and wished and prayed for your success, as zealous revivers of experimental Christianity. If I differ from you in temper and design, or in the essentials of religion, I am sure the error must lie on my side. Blessed be God for hearts to love one another! “As I knew your correspondence must be very extensive, and your labours various and incessant, I intended to have kept my peculiar love for you a secret, till we arrived where seas shall no more roll between us. But your late pious charity constrains me to give you the trouble of a letter. I am confident God will attend it with his blessing, and render you useful at the distance of near four thousand miles. “How great is the honour God has conferred upon you, in making you a restorer of declining religion! And after struggling through so much opposition, and standing almost single, with what pleasure must you behold so many raised up, zealous in the same cause, though perhaps not ranked under the same name, nor openly connected with you! “I am endeavouring, in my poor manner, to promote the same cause in this part of our guilty globe. My success is not equal to my wishes; but it vastly surpasses both my deserts and my expectation. I have baptized near an hundred and fifty adult Negroes, of whom about sixty are communicants. Unpolished as they are, I find some of them have the art to dissemble. But, blessed be God, the generality of them, as far as I can learn, are real Christians. And I have no doubt, but sundry of them are genuine children of Abraham. Among them, in the first place, and then among the poor white people, I have distributed the books you sent me. “I desire you to communicate this to your brother, as equally intended for him. And let me and my congregation, particularly my poor Negro converts, be favoured with your prayers. In return for which, I hope neither you nor your cause will be forgotten by, “Reverend Sir, “Your affectionate fellow-labourer, and obliged servant, “Hanover, [in Virginia,] “Samuel Davies.”

« 28 janvier 1757. »“Jan. 28, 1757.”

Dim. 30. — Sachant que Dieu pouvait me fortifier pour sa propre œuvre, je célébrai l’office à Snowsfields comme d’habitude, avant d’aller à West-Street, où l’office m’occupa entre quatre et cinq heures. Je prêchai le soir et réunis la société ; et ma force dura autant que mes jours. Je ne ressentis pas plus de fatigue le soir qu’à huit heures du matin.Sun. 30.—Knowing God was able to strengthen me for his own work, I officiated at Snowsfields as usual, before I went to West-Street, where the Service took me up between four and five hours. I preached in the evening, and met the society; and my strength was as my day. I felt no more weariness at night, than at eight in the morning.

Dim. 6 février. — Le nombre des communiants à Spitalfields rendit ce jour du Seigneur un peu plus laborieux que le précédent. Mais Dieu augmenta mes forces en proportion, de sorte que je ne sentis aucune différence.Sun. February 6.—The number of communicants at Spitalfields made this Lord’s Day a little more laborious than the former. But God added proportionably to my strength; so I felt no difference.

[…][…]

Sam. 21. — J’eus une petite conférence avec nos prédicateurs. L’après-midi, je prêchai à Bingley. Je n’ai pas vu récemment une assemblée aussi distinguée ; pourtant la parole de Dieu tomba sur eux avec poids.Sat. 21.—I had a little Conference with our Preachers. In the afternoon I preached at Bingley. I have not lately seen so genteel a congregation; yet the word of God fell heavy upon them.

[…][…]

Lun. 13. — Je proclamai l’amour du Christ aux pécheurs sur la place du marché de Morpeth. De là nous allâmes à cheval à Placey. La société des mineurs de charbon de ce lieu peut servir de modèle à toutes les sociétés d’Angleterre. Personne ne manque jamais sa bande ou sa classe ; il n’y a parmi eux aucun désaccord d’aucune sorte, mais, d’un même cœur et d’un même esprit, « ils s’excitent les uns les autres à l’amour et aux bonnes œuvres ». Après la prédication, je réunis la société dans une pièce aussi chaude qu’aucune de Géorgie ; cela, joint à la chaleur brûlante du soleil quand nous poursuivîmes notre route, épuisa entièrement mes forces. Mais quand nous fûmes arrivés à Newcastle, je me remis bientôt, et prêchai avec autant d’aisance que le matin.Mon. 13.—I proclaimed the love of Christ to sinners in the market-place at Morpeth. Thence we rode to Placey. The society of colliers here may be a pattern to all the societies in England. No person ever misses his band or class: They have no jar of any kind among them; but with one heart and one mind “provoke one another to love and to good works.” After preaching I met the society in a room as warm as any in Georgia; This, with the scorching heat of the sun, when we rode on, quite exhausted my strength. But after we came to Newcastle I soon recovered, and preached with as much ease as in the morning.

[…][…]

Dim. 18. — À huit heures, beaucoup de prisonniers français étaient mêlés à l’assemblée habituelle. Celle-ci fut doublée à une heure ; mais elle n’approchait toujours pas de celle qui se rassembla à Gwennap le soir. Il plut tout le temps que je prêchai ; mais personne ne s’en alla. Une averse n’effraie pas des soldats aguerris.Sun. 18.—At eight many of the French prisoners were mixed with the usual congregation. This was doubled at one; but still came nothing near to that which assembled at Gwennap in the evening. It rained all the time I preached; but none went away. A shower of rain will not fright experienced soldiers.

J’appris ici un fait remarquable. Il y a quelques jours, quelques centaines d’Anglais, qui avaient été prisonniers en France, furent débarqués à Penzance par un navire d’échange. Beaucoup d’entre eux passèrent par Redruth en rentrant chez eux, mais dans l’état le plus misérable. Personne ne leur témoigna plus de compassion que les Français : ils leur donnèrent de la nourriture, des vêtements ou de l’argent, et leur dirent : « Nous voudrions pouvoir faire davantage ; mais nous avons peu pour nous-mêmes ici. » Plusieurs, qui n’avaient que deux chemises, en donnèrent une à un Anglais nu. Un garçon français, rencontrant un garçon anglais à moitié nu, le saisit et l’arrêta, pleura sur lui un moment, puis ôta son propre habit et le lui mit.Here I learned a remarkable occurrence. A few days ago, some hundred English, who had been prisoners in France, were landed at Penzance, by a cartel ship. Many of these passed through Redruth, going home; but in a most forlorn condition. None showed more compassion to them than the French: They gave them food, clothes, or money, and told them, “We wish we could do more; but we have little for ourselves here.” Several who had only two shirts, gave a naked Englishman one. A French boy, meeting an English boy, who was half naked, took hold of him, and stopped him, cried over him a while, and then pulled off his own coat, and put it upon him.

[…][…]

Dim. 16. — Je commençai à visiter les classes de Kingswood : fermes, mais sans zèle. Il est impossible qu’elles restent longtemps ainsi ; il faut qu’elles avancent ou qu’elles reculent.Sun. 16.—I began visiting the classes at Kingswood; steady, but not zealous. It is impossible they should stand here long; they must go on, or go back.

[…][…]

Ven. 13. — Ayant terminé mes affaires à Bristol, j’allai à cheval à Newbury, et le lendemain à Londres. Maintenant, si c’est la volonté de Dieu, je serais heureux d’avoir un peu de repos ; sinon, que je me réjouisse d’en être privé.Fri. 13.—Having ended my business at Bristol, I rode to Newbury, and the next day to London. Now if it be the will of God, I should be glad of a little rest: If not, let me rejoice to be without it.

Mar. 17. — Je prêchai à Wandsworth. Un monsieur venu d’Amérique a de nouveau ouvert une porte dans ce lieu désolé. Le matin je prêchai dans la maison de M. Gilbert. Deux serviteurs noirs à lui et un mulâtre semblent profondément réveillés. Son salut ne sera-t-il pas connu de toutes les nations ?Tues. 17.—I preached at Wandsworth. A gentleman, come from America, has again opened a door in this desolate place. In the morning I preached in Mr. Gilbert’s house. Two Negro servants of his and a Mulatto appear to be much awakened. Shall not His saving health be made known to all nations?

Sam. 28. — Je demandai à William Hurd qui l’avait libéré de l’armée ; et il pouvait bien dire que Dieu l’avait libéré, ses officiers étant résolus à ne pas le faire. Néanmoins, il se trouvait parmi les hommes qu’ils avaient choisis à cet effet ; et quand vint son tour, son congé fut rédigé, et personne ne s’y opposa.Sat. 28.—I was inquiring of William Hurd, who discharged him from the army; and he might fairly say, God discharged him; his Officers being determined not to do it. Nevertheless he stood among the men whom they had picked out for that purpose: And when he came in his turn, his discharge was written, and no man gainsayed.

[…][…]

Dim. 9. — J’exhortai la société à suivre l’exemple de leurs frères anglais en renouvelant ensemble leur alliance avec Dieu. Le mardi soir, je lus les lettres ; par l’une d’elles, un pauvre rétrograde, qui errait depuis près de onze ans, eut le cœur transpercé et résolut de revenir à Celui dont il s’était si profondément détourné.Sun. 9.—I exhorted the society to follow the example of their English brethren, by jointly renewing their covenant with God. On Tuesday evening I read the letters; by one of which a poor backslider, who had been wandering near eleven years, was cut to the heart, and determined to return to Him from whom he had so deeply revolted.

Jeu. 13. — J’expliquai en détail la nature et la manière d’entrer en alliance avec Dieu, et je priai tous ceux qui se proposaient de le faire de réserver le vendredi pour un jeûne solennel et la prière. Beaucoup le firent, et se réunirent à cinq heures du matin, à midi et le soir.Thur. 13.—I explained at large the nature and manner of entering into covenant with God, and desired all who were purposed so to do, to set Friday apart for solemn fasting and prayer. Many did so, and met both at five in the morning, at noon, and in the evening.

[…][…]

Lun. 17. — Nous nous réunîmes le soir pour renouveler notre alliance avec Dieu. Ce fut un moment glorieux. Je crois que tous ceux qui étaient présents trouvèrent que Dieu était là.Mon. 17.—We met in the evening to renew our covenant with God. It was a glorious season. I believe all that were present found that God was there.

Mar. 18. — Parmi les lettres que je lus en public la semaine dernière, il y en avait une de M. Gillies, rendant compte d’une société récemment formée à Glasgow pour répandre la connaissance chrétienne parmi les pauvres, principalement en distribuant parmi eux des Bibles et d’autres livres religieux. Je ne pus alors m’empêcher d’exprimer mon étonnement que rien de ce genre n’eût été tenté en Irlande, et de demander s’il n’était pas grand temps qu’une telle société fût formée à Dublin. Ce matin, le docteur Tisdale me montra un écrit que l’archevêque venait d’envoyer à chacun de ses ecclésiastiques, les exhortant à fonder une société pour la distribution de livres parmi les pauvres. Grâces soient rendues à Dieu pour cela ! Que ce soit nous ou eux, c’est tout un, pourvu que Dieu soit connu, aimé et obéi.Tues. 18.—Among the letters I read in public last week, was one from Mr. Gillies, giving an account of a society lately formed at Glasgow, for promoting Christian Knowledge among the poor, chiefly by distributing Bibles among them, and other religious books. I could not then help expressing my amazement, that nothing of this kind had been attempted in Ireland; and inquiring if it was not high time that such a society should be formed in Dublin. This morning Dr. Tisdale showed me a paper, which the Archbishop had just sent to each of his Clergy; exhorting them to erect a society for the distribution of books among the poor. Thanks be to God for this! Whether we or they, it is all one, so God be known, loved, and obeyed.

5. Les Palatins, les prisonniers français et le plein air (1758–1760)5. The Palatines, the French Prisoners and the Open Field (1758–1760)

John Wesley, Journal, 21 juin 1758 – 5 mai 1760 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., éd. Thomas Jackson, vol. II, Extrait n° XI). Entrées complètes choisies ; les entrées omises sont signalées par […]. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les interprétations sont celles de l’auteur.John Wesley, Journal, 21 June 1758 – 5 May 1760 (The Works of the Rev. John Wesley, A.M., ed. Thomas Jackson, Vol. II, Extract No. XI). Selected whole entries; omitted entries are marked […]. Primary source; the interpretations are the author’s.

Note du STC : Les « Palatins » étaient des réfugiés protestants allemands venus du Palatinat, établis dans le comté de Limerick vers 1709 ; la prédication méthodiste parmi eux porta plus tard le méthodisme en Amérique du Nord. Un « prédicateur local » prêchait près de chez lui sans voyager, et un « circuit » était une tournée de sociétés desservie par des prédicateurs itinérants. L’« agape » était un simple repas en commun, de pain et d’eau, accompagné de témoignages. Les récits d’Everton décrivent des cris, des extases et des convulsions ; Wesley les rapporte, et le lecteur doit les peser avec soin. En février 1760, le commandant français François Thurot débarqua à Carrickfergus.CTS note: The “Palatines” were German Protestant refugees from the Palatinate, settled in County Limerick about 1709; Methodist preaching among them later carried Methodism to North America. A “Local Preacher” preached near his home without travelling, and a “Circuit” was a round of societies served by travelling Preachers. A “love-feast” was a simple shared meal of bread and water with testimonies. The Everton accounts describe cries, trances and convulsions; Wesley reports them, and readers should weigh them with care. In February 1760 the French commander François Thurot landed at Carrickfergus.

Mer. 21. — Notre petite Conférence commença, avec quatorze prédicateurs présents. Nous réglâmes ici toutes les choses que nous jugeâmes utiles aux prédicateurs ou aux sociétés, et nous délibérâmes sur la manière d’écarter tout ce qui pourrait faire obstacle à l’œuvre de Dieu.Wed. 21.—Our little Conference began, at which fourteen Preachers were present. We settled all things here, which we judged would be of use to the Preachers or the societies, and consulted how to remove whatever might be an hinderance to the work of God.

Ven. 23. — J’allai à cheval jusqu’à Court-Mattress, colonie d’Allemands dont les parents sont venus du Palatinat il y a environ cinquante ans. Vingt familles d’entre eux s’établirent ici, vingt autres à Killiheen, à un mille de là ; cinquante à Balligarane, à environ deux milles à l’est, et vingt à Pallas, quatre milles plus loin. Chaque famille avait quelques acres de terre, sur lesquels ils bâtirent autant de petites maisons. Depuis, ils ont considérablement augmenté en nombre d’âmes, bien qu’ils aient diminué en nombre de familles. N’ayant pas de ministre, ils étaient devenus notoires pour leur ivrognerie, leurs malédictions, leurs jurons et un entier abandon de la religion. Mais ils ont été lavés depuis qu’ils ont entendu et reçu la vérité qui peut sauver leurs âmes. On entend rarement maintenant un juron parmi eux, et l’on voit rarement un ivrogne sur leur territoire. Court-Mattress est bâti en carré, au milieu duquel ils ont placé une maison de prédication assez grande ; mais elle ne pouvait contenir la moitié de l’assemblée, de sorte que je me tins dans une grande cour. Le vent retint la pluie pendant que je prêchais. Dès que j’eus fini, elle commença.Fri. 23.—I rode over to Court-Mattress, a colony of Germans, whose parents came out of the Palatinate, about fifty years ago. Twenty families of them settled here, twenty more at Killiheen, a mile off; fifty at Balligarane, about two miles eastward, and twenty at Pallas, four miles farther. Each family had a few acres of ground, on which they built as many little houses. They are since considerably increased in number of souls, though decreased in number of families. Having no Minister, they were become eminent for drunkenness, cursing, swearing, and an utter neglect of religion. But they are washed since they heard and received the truth which is able to save their souls. An oath is now rarely heard among them, or a drunkard seen in their borders. Court-Mattress is built in the form of a square, in the middle of which they have placed a pretty large preaching-house: But it would not contain one half of the congregation; so I stood in a large yard. The wind kept off the rain while I was preaching. As soon as I ended, it began.

Dim. 25. — Vers six heures, je prêchai dans l’île, dans un enclos carré et verdoyant qui fut autrefois le camp d’Oliver Cromwell. Je n’ai pas vu une telle assemblée depuis que nous avons quitté Londres. À combien meilleur usage ce terrain est-il employé qu’il ne l’était au siècle dernier !Sun. 25.—About six I preached in the island in a square, green inclosure, which was formerly Oliver Cromwell’s camp. I have not seen such a congregation since we left London. To how much better purpose is this ground employed than it was in the last century!

Jeu. 29. — J’allai à cheval à Clare, et à six heures je prêchai dans la rue devant beaucoup de papistes pauvres et de protestants riches, presque toute la noblesse de la région étant rassemblée. De là je poursuivis jusqu’à Ennis, et à dix heures le lendemain matin j’eus une autre assemblée distinguée au palais de justice. À Ennis, beaucoup pensent qu’il n’y a pas moins de cinquante papistes pour un protestant. Ils auraient été tout prêts à montrer leur bonne volonté ; mais la présence de M. B—— les tint en respect. Le bruit se répandit cependant de choses terribles qu’ils devaient faire le soir ; et beaucoup furent surpris de constater que plus de neuf sur dix des membres de l’assemblée étaient des papistes ; mais personne ne dit une parole désobligeante ou incivile, ni pendant que je prêchais ni après que j’eus fini.Thur. 29.—I rode to Clare, and at six preached in the street to many poor Papists, and rich Protestants, almost all the gentry in the country being assembled together. Thence I went on to Ennis, and at ten the next morning had another genteel congregation in the Court-House. In Ennis, many suppose there are not less than fifty Papists to one Protestant. They would have been very ready to show their good-will; but the sight of Mr. B—— kept them in awe. A report, however, was spread of some terrible things they were to do in the evening; and many were surprised to observe, that more than nine in ten of the congregation were Papists: But none spoke an unkind or uncivil word, either while I preached or after I had done.

Combien indicible est l’avantage que, sur le plan du bon sens, les gens de condition moyenne ont sur les riches ! Il y a tant de fard et d’affectation, tant de paroles vides de sens et de coutumes insensées parmi les gens de qualité, qu’ils justifient pleinement la remarque faite il y a dix-sept cents ans : Rarus enim ferme sensus communis in illa Fortuna [car le sens commun est presque rare dans cette condition].How unspeakable is the advantage, in point of common sense, which middling people have over the rich! There is so much paint and affectation, so many unmeaning words and senseless customs among people of rank, as fully justify the remark made seventeen hundred years ago, Rarus enim ferme sensus communis in illa Fortuna.

Dim. 2 juillet. — Je prêchai dans l’île près de Limerick, matin et soir, debout sur le bord d’un grand creux attenant à l’ancien camp. Le terrain sur ses flancs montait en pente, de sorte que le peuple était assis sur l’herbe, rang au-dessus de rang. Je n’avais jamais vu un tel amphithéâtre, où des milliers d’auditeurs étaient si commodément placés ; et ils semblaient être attentifs avec ferveur à l’invitation de notre Seigneur : « Venez, car tout est déjà prêt ! »Sun. July 2.—I preached in the island near Limerick, both morning and evening, standing on the side of a large hollow, adjoining to the old camp. The ground on the sides of it sloped upward, so that the people sat on the grass, row above row. Such an amphitheatre I never saw before, in which thousands of hearers were so commodiously placed; and they seemed earnestly to attend to our Lord’s invitation, “Come, for all things are now ready!”

Je ne remarquai pas alors que je m’étais surmené ; mais le matin j’étais extrêmement enroué. Cela augmenta toute la journée, avec une oppression et une obstruction dans la poitrine. Le mardi matin, je commençai à cracher du sang, je sentis une douleur au côté gauche, une perte sensible de forces et une toux profonde et sifflante, exactement les symptômes que j’avais eus il y a quelques années. J’appliquai aussitôt sur mon côté un emplâtre de soufre, et pris un looch de citron rôti et de miel. Le mercredi 5, mon côté était tout à fait soulagé, et mon enrouement très diminué ; si bien que le soir je parvins à prêcher de nouveau, non sans difficulté. Je m’étais proposé de prêcher le lendemain à Shronill, à environ vingt-quatre milles anglais de Limerick, et à Clonmell, à peu près à la même distance de Shronill ; mais voyant que mes forces n’y suffiraient pas, et cédant au conseil de mes amis, je me reposai un jour de plus.I did not then observe that I strained myself; but in the morning I was extremely hoarse. This increased all day, together with a load and stoppage in my breast. On Tuesday morning I began spitting blood, found a pain in my left side, a sensible decay of strength, and a deep wheezing cough, just the symptoms which I had some years since. I immediately applied a brimstone plaster to my side, and used a linctus of roasted lemon and honey. Wednesday, 5. My side was quite easy, and my hoarseness much abated: So in the evening I made shift to preach again, though not without difficulty. I had purposed preaching the next day at Shronill, about twenty-four English miles from Limerick; and at Clonmell, about the same distance from Shronill; but perceiving my strength would not suffice, and yielding to the advice of my friends, I rested another day.

[…][…]

Mar. 25. — Le soir, j’aidai la société à renouveler son alliance avec Dieu. Ce fut pour beaucoup un temps de grand rafraîchissement, et la crainte de Dieu était sur tous.Tues. 25.—In the evening I assisted the society in renewing their covenant with God. It was to many a season of great refreshment, and the fear of God was upon all.

[…][…]

Mar. 19. — Je poursuivis à cheval jusqu’à Lakenheath. Quelle providence surprenante a veillé sur ce petit village ! Il y a quarante ans vivait ici un pauvre homme qui marchait avec Dieu, et qui fut le moyen de réveiller quelques autres. Quand ceux-ci furent presque éteints, Charles Skelton vint, en réveilla quelques autres, et les abandonna. Il y a un an, un habitant de Lakenheath, me voyant passer par Thetford, me pria de venir y prêcher. Je le fis, et je leur parlai incidemment de M. Madan, alors à Thetford. Ils allèrent le trouver et l’invitèrent à Lakenheath, où, peu après, il prêcha dans l’église. Le recteur le pria de l’aider à trouver un vicaire ; de sorte qu’ils en ont maintenant un qui à la fois prêche et vit l’Évangile.Tues. 19.—I rode on to Lakenheath. How surprising a providence has been over this little village! Forty years ago a poor man lived here who walked with God, and was the means of awakening a few others. When these were nearly extinct, Charles Skelton came, awakened a few more, and forsook them. A year ago, one of Lakenheath, seeing me pass through Thetford, desired me to come and preach there. I did so; and occasionally mentioned to them Mr. Madan, then at Thetford. They went over, and invited him to Lakenheath, where, soon after, he preached in the church. The Rector desired he would help him to a Curate: So now they have one that both preaches and lives the Gospel.

Mer. 20. — J’allai à cheval à Norwich. James Wheatley renouvela alors son offre du Tabernacle. Mais je n’étais pas pressé. Je voulais consulter mes amis et examiner la chose à fond. Une objection évidente était : « L’assemblée de là-bas ne voudra pas m’entendre. » Il répondit : « Monsieur, vous ne pouvez le savoir à moins d’en faire l’essai. » Je consentis à le faire le jeudi 21. Mais beaucoup déclarèrent : « Non, jamais il ne montera dans cette chaire », et se postèrent sur le chemin pour l’en empêcher. Jusque-là seulement ils purent aller. Je montai et prêchai devant une grande assemblée, sans aucun obstacle ni empêchement. J’y prêchai de nouveau le samedi soir ; et de nouveau Dieu ferma la gueule des lions. Le dimanche 24, je prêchai au Tabernacle à huit heures, devant une assemblée très sérieuse, et à la Foundery entre quatre et cinq heures. Vers six heures, le Tabernacle fut entièrement rempli, et surtout d’auditeurs paisibles. Je ne vis personne se conduire mal, sauf deux soldats, qui frappèrent quelques personnes qui les priaient de se taire. Mais ils furent saisis et conduits devant l’officier commandant, qui ordonna qu’on les fouettât vigoureusement.Wed. 20.—I rode to Norwich. James Wheatley now repeated his offer of the Tabernacle. But I was in no haste. I wanted to consult my friends, and consider the thing thoroughly. One glaring objection to it was, “The congregation there will not hear me.” He replied, “Sir, you cannot tell that, unless you will make the trial.” I consented so to do, on Thursday, 21. But many declared, “No, he shall never come into that pulpit;” and planted themselves in the way to prevent it. Hitherto only could they go. I went up and preached to a large congregation, without any let or hinderance. I preached there again on Saturday evening; and again God stopped the mouths of the lions. Sunday, 24. I preached in the Tabernacle at eight, to a very serious congregation, and at the Foundery between four and five. About six the Tabernacle was thoroughly filled, and mostly with quiet hearers. I saw none who behaved amiss, but two soldiers, who struck some that desired them to be silent. But they were seized and carried to the Commanding Officer, who ordered them to be soundly whipped.

[…][…]

Ven. 29. — Je trouvai que la société avait diminué depuis le départ de L—— C—— ; et pourtant ils avaient eu des prédicateurs tout aussi bons. Mais cela ne suffit pas. Par des expériences répétées, nous apprenons que, même si un homme prêche comme un ange, il ne rassemblera pas une société, ni ne conservera une société déjà rassemblée, sans les visiter de maison en maison.Fri. 29.—I found the society had decreased since L—— C—— went away; and yet they had had full as good Preachers. But that is not sufficient: By repeated experiments we learn, that though a man preach like an angel, he will neither collect, nor preserve a society which is collected, without visiting them from house to house.

Aujourd’hui je parcourus tout le fameux château, peut-être le plus ancien édifice d’Angleterre. Une partie considérable a sans aucun doute quatorze ou quinze cents ans. Il est construit pour la plus grande partie en briques romaines, dont chacune a environ deux pouces d’épaisseur, sept de largeur et treize ou quatorze de longueur. Siège d’anciens rois, bretons et romains, autrefois redouté de près et de loin ! Mais que sont-ils maintenant ? « Un chien vivant ne vaut-il pas mieux qu’un lion mort ? » Et qu’est-ce dont ils se glorifiaient, comme le font les grands de la terre d’aujourd’hui ? Un peu de pompe, un peu de pouvoir, / un rayon de soleil en un jour d’hiver, / voilà tout ce qu’ont le grand et le puissant / entre le berceau et la tombe !To-day I walked all over the famous Castle, perhaps the most ancient building in England. A considerable part of it is, without question, fourteen or fifteen hundred years old. It was mostly built with Roman bricks, each of which is about two inches thick, seven broad, and thirteen or fourteen long. Seat of ancient Kings, British and Roman, once dreaded far and near! But what are they now? Is not “a living dog better than a dead lion?” And what is it wherein they prided themselves, as do the present great ones of the earth? A little pomp, a little sway, / A sun-beam in a winter’s day, / Is all the great and mighty have / Between the cradle and the grave!

Sam. 30. — Je revins à Londres, et reçus de Bristol une lettre pressante, à la suite de laquelle je montai à cheval le lundi matin 1er janvier 1759, et y arrivai le lendemain soir. Après m’être reposé deux jours (prêchant seulement matin et soir), j’examinai séparément les membres de la société. C’était l’un des grands buts de ma venue. Un autre était de pourvoir aux besoins des pauvres. En conséquence, le dimanche 7, je prêchai un sermon en leur faveur, auquel il plut à Dieu de donner sa bénédiction ; de sorte que la collecte fut beaucoup plus que le double de ce qu’elle était d’ordinaire.Sat. 30.—I returned to London, and received a pressing letter from Bristol; in consequence of which, I took horse on Monday morning, January 1, 1759, and came thither the next evening. After resting two days (only preaching morning and evening) I examined severally the members of the society. This was one great end of my coming down. Another was, to provide for the poor. Accordingly, on Sunday, 7, I preached a sermon for them, to which God was pleased to give his blessing; so that the collection was a great deal more than double of what it used to be.

[…][…]

Jeu. 29. — Je divisai la société de Norwich en classes, sans aucune distinction entre ceux qui avaient appartenu à la Foundery et ceux du Tabernacle.Thur. 29.—I divided the Norwich society into classes, without any distinction between them who had belonged to the Foundery or the Tabernacle.

[…][…]

Jeu. 19. — Je visitai deux prisonniers au château, qui est, je suppose, la prison la plus spacieuse d’Europe. Tous deux semblaient fortement convaincus, et pas loin du royaume de Dieu. À six heures, je prêchai dans la carcasse de la nouvelle maison devant un auditoire nombreux et sérieux.Thur. 19.—I visited two prisoners in the Castle, which is, I suppose, the most commodious prison in Europe. Both of them seemed to be much convinced, and not far from the kingdom of God. At six I preached in the shell of the new House, to a numerous and serious audience.

[…][…]

Mer. 6. — Je prêchai à Gateshead-Fell devant une assemblée nombreuse. Par leur ardeur, les mineurs de charbon de Gateshead font entièrement honte à ceux de Kingswood, dont trente à peine jugent qu’il vaille la peine d’entendre la parole de Dieu un jour de semaine, même quand c’est moi qui prêche ; alors qu’ici la maison peut à peine contenir l’assemblée de semaine d’un prédicateur local.Wed. 6.—I preached at Gateshead-Fell to a numerous congregation. In earnestness the colliers of Gateshead utterly shame the colliers of Kingswood; scarce thirty of whom think it worth while to hear the word of God on a week-day, not even when I preach: And here the House will scarce contain the week-day congregation of a Local Preacher.

[…][…]

Mer. 20. — Je m’efforçai d’apaiser les petits différends qui avaient fait beaucoup de tort aux pauvres gens de Gateshead-Fell. Oh ! quel zèle, quelle prudence et quelle patience il faut pour supporter les manières d’un peuple rebelle, et pour le former à la discipline chrétienne, jusqu’à ce qu’il parvienne à la pleine stature du Christ !Wed. 20.—I endeavoured to compose the little differences which had much hurt the poor people at Gateshead-Fell. O what zeal, what prudence and patience, are requisite to bear the manners of an untoward people, and to train them up in Christian discipline, till they come to the full stature of Christ!

[…][…]

Jeu. 28. — Nous eûmes la réunion générale des intendants, par lesquels j’appris que les sociétés de ce circuit comptent encore environ dix-huit cents membres. J’espère que peu d’entre eux seront étouffés par les épines.Thur. 28.—We had the general meeting of the stewards, by whom I found the societies in this Circuit still contain about eighteen hundred members. I hope not many of these will be choked by the thorns.

[…][…]

Dim. 29. — Je prêchai vers huit heures à Birstal. L’assemblée couvrait une grande partie du champ, et ma voix fut extraordinairement fortifiée, de sorte que tous, je crois, purent entendre. À une heure, je pressai devant une immense multitude ces paroles solennelles : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »Sun. 29.—I preached about eight at Birstal. The congregation covered a great part of the field, and my voice was exceedingly strengthened, so that I believe all could hear. At one I enforced those solemn words on an immense multitude: “This is life eternal, to know thee the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent.”

On me pardonnera aisément d’ajouter ici un nouveau récit de l’œuvre de Dieu à Everton et aux environs : — « Le lundi 9 juillet, je partis, et le mercredi à midi j’atteignis Potton, où je me réjouis du récit que John Keeling fit de lui-même et d’autres. Il fut justifié, semble-t-il, en ce jour de sabbat mémorable, mais n’en eut un témoignage clair que dix jours après ; et vers ce temps-là sa sœur (qui, ce jour-là, était dans une grande détresse) fut aussi mise en liberté. Je m’entretins aussi avec Ann Thorn, qui me parla de beaucoup de tristesse ayant suivi les visions dont elle avait été favorisée ; mais elle dit qu’elle était encore visitée par intervalles d’un amour et d’une joie si irrésistibles, surtout à la cène du Seigneur, qu’elle restait souvent en extase pendant de longues heures. Elle a vingt et un ans. On nous appela peu après dans le jardin, où Patty Jenkins (du même âge) était si submergée par l’amour de Dieu qu’elle s’affaissa et parut comme plongée dans un doux sommeil, sauf qu’elle avait les yeux ouverts ; pourtant elle avait souvent juste assez de force pour prononcer à voix basse des exclamations de joie et de louange ; mais, aucune parole ne pouvant égaler ce qu’elle ressentait, elle riait souvent en voyant sa gloire. Cela est tout à fait inintelligible pour beaucoup, car un étranger ne saurait partager notre joie. Il en fut ainsi pour M. M——, qui se demandait si c’était Dieu ou le diable qui l’avait remplie d’amour et de louange. Ô profondeur de la sagesse humaine ! M. R——, cependant, était rempli d’une crainte solennelle. À peine me fus-je assis près d’elle que l’Esprit de Dieu répandit la même félicité dans mon âme. La sienne dura jusqu’au moment où nous devions partir pour Cockin-Hatley. Alors ses forces lui furent rendues en un instant, et nous marchâmes ensemble, au nombre de seize, chantant au Seigneur le long du chemin.I shall easily be excused for adding here a farther account of the work of God in and near Everton:—“On Monday, July 9, I set out, and on Wednesday noon reached Potton, where I rejoiced at the account given by John Keeling of himself and others. He was justified, it seems, on that memorable Sabbath, but had not a clear witness of it till ten days after; about which time his sister (who was, on that day, in great distress) was also set at liberty. I discoursed also with Ann Thorn, who told me of much heaviness following the visions with which she had been favoured; but said she was at intervals visited still with such overpowering love and joy, especially at the Lord’s Supper, that she often lay in a trance for many hours. She is twenty-one years old. We were soon after called into the garden, where Patty Jenkins (one of the same age) was so overwhelmed with the love of God, that she sunk down, and appeared as one in a pleasant sleep, only with her eyes open; yet she had often just strength to utter, with a low voice, ejaculations of joy and praise; but no words coming up to what she felt, she frequently laughed while she saw his glory. This is quite unintelligible to many; for a stranger intermeddleth not with our joy. So it was to Mr. M——, who doubted whether God or the devil had filled her with love and praise. O the depth of human wisdom! Mr. R——, the mean time, was filled with a solemn awe. I no sooner sat down by her than the Spirit of God poured the same blessedness into my soul. Hers continued till the time we were to set out for Cockin-Hatley. Then her strength was restored in a moment, and we walked together, sixteen in number, singing to the Lord as we went along.

« M. Hicks prêcha un excellent sermon sur la porte étroite. Le lendemain matin, jeudi 12, il me permit de prendre un extrait de son journal ; mais je n’eus le temps d’écrire que les événements d’une seule matinée, que voici : — « 6 juin 1759. — J’ai parlé ce matin à Orwell sur Ésaïe 55.1. Un homme qui avait été auparavant convaincu de péché tomba dans une sorte de crise, et éclata, dans une grande angoisse d’âme, invoquant le Seigneur Jésus pour son salut. Il se tordait comme dans les affres de la mort, et fut tout baigné de sueur. Il frappait la chaise contre laquelle il était agenouillé, comme quelqu’un dont l’âme s’approchait de l’enfer. Puis son visage s’éclaira tout à coup ; nous espérions qu’il serait aussitôt mis en liberté ; mais soudain il fut plus angoissé que jamais, dans le conflit le plus aigu. Chaque muscle de son corps était fortement agité, comme si la nature allait se dissoudre. Je n’ai jamais vu de convulsion si violente. Mais en un instant Dieu dissipa la nuée. Son visage se couvrit de nouveau de sourires, et il parlait comme quelqu’un qui voit le Seigneur près de lui. Il cria vers Lui ; et le Seigneur, l’exauçant, le déclara gratuitement pardonné. À cet instant il battit des mains et s’écria à haute voix : “Jésus est à moi ! Il est mon Sauveur !” Son âme était en paix ; et il ne ressentait pas la moindre douleur ni la moindre courbature. Je lui demandai : “Pour quoi voudriez-vous endurer cela de nouveau ?” Il dit : “Pas pour le monde entier ; mais je souffrirais davantage plutôt que d’être sans Christ ; oui, pour l’amour de lui je souffrirais toutes choses.” “L’homme stupide n’y connaît rien, et l’insensé n’y prend pas garde.”“Mr. Hicks preached an excellent sermon on the Strait Gate. The next morning, Thursday, 12, he gave me leave to take an extract from his Journal; But I had only time to write the occurrences of one morning, as follows;—“June 6, 1759.—I spoke this morning at Orwell, on Isaiah lv. 1. One who had been before convinced of sin, fell down in a kind of fit, and broke out, in great anguish of soul, calling on the Lord Jesus for salvation. He wrought, as in the agonies of death, and was quite bathed in sweat. He beat the chair against which he kneeled, as one whose soul drew nigh unto hell. His countenance then cleared up at once: We hoped he would be presently set at liberty; but on a sudden he was more distressed than ever, being in the sharpest conflict. Every muscle of his body was in strong agitation, as if nature was just dissolving. I never saw any convulsion fit so violent. But in a moment God dispelled the cloud. His face was again covered with smiles, and he spake as seeing the Lord near him. He cried unto Him; and the Lord hearing pronounced him freely forgiven. At that instant he clapped his hands, and cried aloud, ‘Jesus is mine! He is my Saviour!’ His soul was in peace; neither did he find the least bodily pain or soreness. I asked, ‘For what would you undergo this again?’ He said, ‘Not for all the world; but I would suffer more rather than be without Christ; Yea, for his sake, I would suffer all things.’ ‘An unwise man doth not consider this; a fool doth not understand it.’

« Ce matin, Ann Simpson, âgée de seize ou dix-sept ans, resta près d’une heure dans la plus grande détresse, criant : “Christ !”, “Christ !”, et aucun autre mot, le visage violemment contracté pendant tout ce temps. Je la laissai un moment, mais à peine m’étais-je assis que j’entendis la voix de la louange. J’y allai, et trouvai sa tristesse changée en joie, en la joyeuse assurance que ses péchés étaient pardonnés. Elle passa près de moi d’un bond vers une jeune femme qui gisait dans une sorte d’extase, et la serra dans ses bras, exhalant des louanges à Dieu. Je me retirai de nouveau, mais je n’étais pas assis depuis longtemps qu’elle entra en courant vers moi dans un transport de louange. Je lui demandai pourquoi elle criait continuellement : “Christ ! Christ !” Elle répondit : “Il me semblait être à ce moment sur une petite île, et je voyais Satan sous une forme hideuse, prêt à me dévorer, l’enfer tout autour ouvert pour me recevoir, et moi-même sur le point d’y tomber, sans qu’aucun secours ni aucun moyen d’échapper n’apparût. Mais juste au moment où j’y tombais, le Seigneur parut entre moi et le grand abîme, et ne me laissa pas y tomber. Dès que je le vis, toute ma détresse disparut, et toute la douleur que je ressentais auparavant ; et depuis je suis légère et joyeuse, et remplie de l’amour de Dieu.”“This morning, Ann Simpson, aged sixteen or seventeen, lay near an hour in the utmost distress, shrieking out, ‘Christ!’ ‘Christ!’ and no other word; her face all the time being violently distorted. I left her awhile, but could scarce sit down before I heard the voice of praise. I went, and found her heaviness turned into joy, even the joyful assurance that her sins were pardoned. She sprang by me to a young woman who lay in a kind of trance, and clasped her in her arms, breathing forth praise to God. I retired again, but had not been long seated ere she came in, running to me in a transport of praise. I asked her, why she cried out continually, ‘Christ! Christ!’ She answered, ‘I thought myself at that time on a little island, and saw Satan in a hideous form, just ready to devour me, hell all round open to receive me, and myself ready to drop in; while no help appeared, nor any way to escape. But just as I was dropping in, the Lord appeared between me and the great gulf, and would not let me fall into it. As soon as I saw him, all my trouble was gone, and all the pain I felt before; and ever since I have been light and joyful, and filled with the love of God.’

« Voilà pour M. Hicks, qui me dit qu’il fut convaincu de péché pour la première fois le 1er août 1758, et que, ayant trouvé la paix en six semaines environ, il prêcha l’Évangile pour la première fois le 17 septembre. Depuis lors, il fut tenu pour un sot et un fou. Environ deux mille âmes semblent avoir été réveillées par M. B. et par lui au cours de ces douze mois.“So far Mr. Hicks, who told me he was first convinced of sin, August 1st, 1758; and finding peace in about six weeks, first preached the Gospel on September 17th. From that time he was accounted a fool and a madman. About two thousand souls seem to have been awakened by Mr. B. and him within this twelvemonth.

[…][…]

Mer. 8. — Notre Conférence commença, et son temps fut presque entièrement employé à examiner si l’esprit et la vie de nos prédicateurs étaient conformes à leur profession. Le samedi après-midi, nous conclûmes. Grandes furent l’unanimité et l’amour qui régnèrent parmi nous ; et s’il y en avait qui espéraient ou craignaient le contraire, ils furent heureusement déçus.Wed. 8.—Our Conference began, the time of which was almost entirely employed in examining whether the spirit and lives of our Preachers were suitable to their profession. On Saturday, in the afternoon, we concluded. Great was the unanimity and love that reigned among us; and if there were any who hoped or feared the contrary, they were happily disappointed.

[…][…]

Dim. 9. — Je réunis la société à sept heures, et leur dis en termes clairs qu’ils étaient la société la plus ignorante, la plus suffisante, la plus entêtée, la plus inconstante, la plus indocile, la plus désordonnée et la plus désunie que je connaisse dans les trois royaumes. Et Dieu l’appliqua à leurs cœurs, de sorte que beaucoup en tirèrent profit ; mais je ne trouve pas qu’un seul en ait été offensé.Sun. 9.—I met the society at seven; and told them in plain terms, that they were the most ignorant, self-conceited, self-willed, fickle, untractable, disorderly, disjointed society, that I knew in the three kingdoms. And God applied it to their hearts: So that many were profited; but I do not find, that one was offended.

À dix heures, nous eûmes une autre heureuse occasion, et beaucoup de cœurs endurcis furent fondus. Juste à deux heures, la grande assemblée se réunit, et la puissance de Dieu fut de nouveau présente pour guérir, mais pas aussi éminemment qu’à cinq heures, pendant que je décrivais « la paix qui surpasse toute intelligence ». Après la prédication, on me pria de passer une heure avec quelques personnes que je supposais être de notre propre société. Mais je m’aperçus bientôt de mon erreur : Sensim medios delapsus in hostes [j’étais tombé insensiblement au milieu des ennemis]. Une femme en particulier me dit avec chaleur qu’elle ne pouvait aimer ma doctrine ni celle de M. Murlin : elle la plongeait toujours dans la tristesse. Mais dans celle du cher M. Cudworth, elle trouvait du réconfort. Je demandai que nous priions. Dieu répondit bientôt pour lui-même : son cœur fut brisé. Elle fut remplie d’amour, de douleur et de honte ; mais ne put l’exprimer que par ses yeux et par ses larmes. Vers ce temps-là, je reçus de l’étranger une lettre remarquable, dont voici un extrait : — « Berlin, 26 août 1759.At ten we had another happy opportunity, and many stubborn hearts were melted down. Just at two the great congregation met, and the power of God was again present to heal: Though not so eminently as at five, while I was describing “the peace that passeth all understanding.” After preaching, I was desired to spend an hour with some whom I supposed to be of our own society. But I soon found my mistake:—Sensim medios delapsus in hostes. One in particular warmly told me, she could not like mine or Mr. Murlin’s doctrine: It always threw her into heaviness. But in dear Mr. Cudworth’s she could find comfort. I desired we might pray. God quickly answered for himself: Her heart was broke in pieces. She was filled with love, and grief, and shame; but could only tell it by her eyes and her tears. About this time I received a remarkable letter from abroad; an extract of which follows:—“Berlin, August 26, 1759.

« Dieu a de nouveau agi publiquement en ce lieu, en présence de plusieurs milliers de personnes. Un soldat de la garde du roi fut condamné à être pendu pour désertion et vol. C’était un misérable livré à toute espèce de méchanceté. Le général K—— était fort soucieux de son âme. Il me pria instamment de m’en charger, bien que nous ne vissions aucune perspective de succès. Je le visitai le jour de sa condamnation, qui était un jeudi. Il paraissait tout à fait insouciant et indifférent. Je m’efforçai de le convaincre de péché, mais ne perçus aucun effet. Je le suppliai de ne pas tromper sa propre âme, mais de considérer l’état où il se trouvait. Le vendredi, cela commença à pénétrer dans son cœur, et le samedi bien davantage. M’en apercevant, j’insistai beaucoup sur ces paroles : “C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs.” L’effet fut étonnant. Il les saisit par la foi, et non seulement son fardeau disparut, mais il eut une telle expérience de l’amour du Christ qu’il est impossible de la décrire. Sa paix, son triomphe et sa joie augmentèrent d’heure en heure jusqu’à la nuit qui précéda son exécution ; et en vérité ils ne furent jamais plus visibles que lorsqu’on le fit sortir de prison. En chemin vers le lieu de l’exécution, il louait Dieu de le traîner pour ainsi dire avec des chaînes jusqu’au ciel. “Quoi ! disait-il, Dieu, après toutes mes actions infernales, me donnera-t-il par-dessus le marché la vie éternelle ?” L’efficacité du sang et de la mort du Christ lui ayant été révélée par le Saint-Esprit, il ne parlait de rien d’autre que du jour de ses noces, qui devait être ce 13 août. Tous ceux qui le regardaient étaient frappés. Les officiers et tous les autres étaient émus. Une fois entré dans le cercle, je priai encore une fois avec lui et lui donnai la dernière bénédiction. Mais à l’instant même où on allait l’exécuter, le colonel H. cria : “Grâce !” Je fus foudroyé, et Mittelstadt déclara que ce fut pour lui comme une balle qui lui traversait le corps. Il s’évanouit quelque temps. Revenu à lui, ses premières paroles furent : “Pourquoi ne m’a-t-on pas plutôt pendu, ou même crucifié, que de me gracier ? Pourquoi suis-je ainsi arrêté dans ma course ? J’aurais été maintenant avec Christ !” Je craignais moi-même pour lui plus que jamais. Mais la grâce de Dieu était forte dans son âme. Et depuis, il est resté le même. Hier, quelqu’un qui alla tout exprès s’en informer m’apprit que toute son occupation pendant sa détention (qui doit durer six mois) est de lire, de prier et de se consoler par le sang du Christ.“God has again wrought publicly in this place, in the presence of many thousand people. A soldier of the King’s Guard was sentenced to be hanged for desertion and theft. He was a wretch abandoned to all manner of wickedness. General K—— was much concerned for his soul. He earnestly desired me to take the charge of it, though we saw no prospect of success. I visited him the day he was condemned, being Thursday. He seemed quite careless and unconcerned. I endeavoured to convince him of sin; but did not perceive any effect. I begged of him not to deceive his own soul, but to consider the condition he was in. On Friday this began to sink into his heart, and on Saturday much more. Perceiving this, I much insisted on those words: ‘This is a faithful saying, and worthy of all acceptation, that Christ Jesus came into the world to save sinners.’ The effect was astonishing. He laid hold of them by faith, and not only his burden was gone, but he had such experience of the love of Christ as it is impossible to describe: His peace, triumph, and joy increased every hour, till the night before his execution; and indeed were never more observable than when he was brought out of prison. In his way to the place of execution he praised God for dragging him, as it were, with chains to heaven; ‘What!’ said he, ‘will God, after all my hellish actions, give me eternal life into the bargain?’ The efficacy of the blood and death of Christ being made known to him by the Holy Ghost, he spoke of nothing but his wedding-day, which was to be this 13th of August. Every one that looked upon him was struck. Officers and all were moved. Being entered into the ring, I once more prayed with him, and gave him the last blessing. But the very instant he was to be turned off, Colonel H. called out, ‘Pardon!’ I was thunderstruck, and Mittelstadt protested, it was to him like a ball shot through his body. He fainted away for some time. Being recovered, his first words were, ‘Why was I not rather hanged, or even crucified, than pardoned? Why am I thus stopped in my course? I should now have been with Christ!’ I was myself more afraid of him now than ever. But the grace of God was strong in his soul. And ever since it has continued the same. Yesterday I was informed by one who went on purpose to inquire, that his whole employ during his confinement (which is to continue six months) is reading, praying, and comforting himself with the blood of Christ.

[…][…]

Dim. 23. — La grande majorité de l’immense assemblée de Moorfields était profondément sérieuse. Une seule heure comme celle-là pourrait convaincre tout homme impartial de l’opportunité de la prédication en plein air. Quel édifice, sinon l’église Saint-Paul, pourrait contenir une telle assemblée ? Et même s’il le pouvait, quelle voix humaine aurait pu les atteindre là ? Par des observations répétées, je trouve que je puis atteindre en plein air trois fois plus de gens que sous un toit. Et qui peut dire que le temps de la prédication en plein air est passé, tant que : 1. des foules plus nombreuses que jamais y assistent ; 2. la puissance de Dieu qui convertit, aussi bien que celle qui convainc, y est éminemment présente ?Sun. 23.—A vast majority of the immense congregation in Moorfields were deeply serious. One such hour might convince any impartial man of the expediency of field-preaching. What building, except St. Paul’s church, would contain such a congregation? And if it would, what human voice could have reached them there? By repeated observations I find I can command thrice the number in the open air, that I can under a roof. And who can say the time for field-preaching is over, while, 1. Greater numbers than ever attend: 2. The converting, as well as convincing, power of God is eminently present with them?

[…][…]

Le lundi 15, je montai à pied à Knowle, à un mille de Bristol, pour voir les prisonniers français. Plus de onze cents d’entre eux, nous apprit-on, étaient enfermés dans ce petit lieu sans rien pour se coucher qu’un peu de paille sale, ni rien pour se couvrir que quelques haillons sales et minces, de jour comme de nuit, de sorte qu’ils mouraient comme des moutons pourris. J’en fus très ému, et le soir je prêchai sur (Exode 23.9) : « Tu n’opprimeras point l’étranger ; vous savez ce qu’éprouve l’étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d’Égypte. » Dix-huit livres furent données aussitôt, qui le lendemain atteignirent vingt-quatre. Avec cela, nous achetâmes de la toile de lin et du drap de laine, dont on fit des chemises, des gilets et des culottes. On y ajouta quelques douzaines de bas ; et le tout fut soigneusement distribué là où le besoin était le plus grand. Peu après, la municipalité de Bristol envoya une grande quantité de matelas et de couvertures. Et il ne fallut pas longtemps pour que des collectes fussent organisées à Londres et en diverses parties du royaume ; de sorte que je crois que dès lors ils furent assez bien pourvus de tout le nécessaire.Monday, 15. I walked up to Knowle, a mile from Bristol, to see the French prisoners. Above eleven hundred of them, we were informed, were confined in that little place without any thing to lie on but a little dirty straw, or any thing to cover them but a few foul thin rags, either by day or night, so that they died like rotten sheep. I was much affected, and preached in the evening on, (Exodus xxiii. 9,) “Thou shalt not oppress a stranger; for ye know the heart of a stranger, seeing ye were strangers in the land of Egypt.” Eighteen pounds were contributed immediately, which were made up four-and-twenty the next day. With this we bought linen and woollen cloth, which were made up into shirts, waistcoats, and breeches. Some dozen of stockings were added; all which were carefully distributed, where there was the greatest want. Presently after, the Corporation of Bristol sent a large quantity of mattresses and blankets. And it was not long before contributions were set on foot at London, and in various parts of the kingdom; so that I believe from this time they were pretty well provided with all the necessaries of life.

[…][…]

Dim. 9 décembre. — Je tins pour la première fois une agape pour toute la société. Le mercredi 12, je commençai à relire le Nouveau Testament grec et les Notes avec mon frère et plusieurs autres, comparant soigneusement la traduction avec l’original, et corrigeant ou développant les notes selon que nous le jugions bon.Sun. December 9.—I had, for the first time, a love-feast for the whole society. Wednesday, 12. I began reading over the Greek Testament and the Notes, with my brother and several others; carefully comparing the translation with the original, and correcting or enlarging the notes as we saw occasion.

Le même jour, je passai une partie de l’après-midi au British Museum. Il y a là une grande bibliothèque, un grand nombre de manuscrits curieux, beaucoup de monuments rares de l’Antiquité, et toute la collection de coquillages, de papillons, de scarabées, de sauterelles, etc., que l’infatigable sir Hans Sloane rassembla, à si grands frais et avec tant de peine, au cours d’une vie de quatre-vingts ans.The same day I spent part of the afternoon in the British Museum. There is a large library, a great number of curious manuscripts, many uncommon monuments of antiquity, and the whole collection of shells, butterflies, beetles, grasshoppers, &c., which the indefatigable Sir Hans Sloane, with such vast expense and labour, procured in a life of fourscore years.

[…][…]

Lun. 28. — Je commençai à visiter les classes à Londres, et cela avec plus d’exactitude que jamais auparavant. Après les avoir parcourues, je trouvai que la société comptait maintenant environ deux mille trois cent cinquante membres, dont peu nous parurent être des esprits frivoles, et aucun, nous l’espérons, ne vit dans un péché volontaire.Mon. 28.—I began visiting the classes in London, and that with more exactness than ever before. After going through them, I found the society now contained about three-and-twenty hundred and fifty members; few of whom we could discern to be triflers, and none, we hope, live in any wilful sin.

Mar. 5 février. — Je baptisai une dame à la Foundery ; et la paix qu’elle trouva aussitôt fut une nouvelle preuve que le signe extérieur, dûment reçu, est toujours accompagné de la grâce intérieure. Le mardi 12, après avoir prêché à Deptford, je poursuivis à cheval jusqu’à Welling, où je reçus (ce que peu de gens attendaient) un récit extrêmement réconfortant de la mort de M. Mason, de Bexley. Pendant de nombreuses années, il sembla entièrement insensible : ni justifié, ni même convaincu de péché. Mais pendant sa dernière maladie, le Dieu qui exauce la prière fit irruption dans son âme ; et plus la mort approchait, plus il se réjouissait, à l’étonnement de tous ceux qui le voyaient.Tues. February 5.—I baptized a gentlewoman at the Foundery; and the peace she immediately found was a fresh proof, that the outward sign, duly received, is always accompanied with the inward grace. Tuesday, 12. After preaching at Deptford, I rode on to Welling, where I received (what few expected) an exceeding comfortable account of the death of Mr. Mason, of Bexley. For many years he seemed to be utterly senseless; neither justified, nor even convinced of sin. But in his last sickness, the God that heareth prayer broke in upon his soul: And the nearer death came, the more did he rejoice, to the astonishment of all that saw him.

[…][…]

Ven. 29. — Un grand nombre d’entre nous s’attendirent à Dieu, à cinq heures, à neuf heures et à une heure, avec jeûne et prière ; et à six heures du soir nous nous réunîmes dans l’église de Spitalfields pour renouveler notre alliance avec Dieu. Ce fut un temps béni : les écluses des cieux étaient ouvertes, et les nuées répandaient la justice.Fri. 29.—A great number of us waited upon God, at five, at nine, and at one, with fasting and prayer; and at six in the evening we met at the church in Spitalfields to renew our covenant with God. It was a blessed time: The windows of heaven were open, and the skies poured down righteousness.

[…][…]

Lun. 10. — Vers neuf heures, je prêchai à Biddulph, à environ huit milles au nord de Burslem. L’ardeur de toute l’assemblée récompensa bien ma peine. De là nous fîmes une marche extrêmement agréable de trois ou quatre milles jusqu’à Congleton. Ici nous fûmes abordés d’une tout autre manière presque dès notre entrée dans la ville, ce qui fit craindre à quelques-uns de nos frères que nous ne soyons rudement traités avant d’en sortir. Je laissai cela à Dieu. Ils avaient obtenu l’usage d’un pré attenant à la maison de prédication, à une fenêtre de laquelle ils avaient fixé une sorte d’estrade. La plus grande partie de l’assemblée fut profondément sérieuse, de sorte que trois ou quatre personnes qui se donnèrent beaucoup de peine pour la troubler en furent entièrement pour leurs frais. Vers sept heures du soir, je prêchai à Stockport, où de plus en plus de gens entendent la parole de Dieu et la gardent. Le matin, nous montâmes à cheval à cinq heures, mais ne trouvâmes personne pour nous indiquer la route de Leeds ; nous allâmes donc jusqu’à Mottram. Suivant les indications reçues là, nous montâmes une montagne, et notre sentier prit fin. Nous nous dirigeâmes vers une grande maison, et le monsieur envoya un domestique qui nous indiqua le chemin à prendre. Mais peu après il se divisait ; et un brave homme nous disant de garder la droite (voulant dire la gauche), nous le fîmes, jusqu’à ce que nous arrivions au sommet d’une autre haute montagne, parmi plusieurs vieilles carrières. Là cette route prit fin. Cependant nous allâmes tout droit, jusqu’à ce que nous arrivions à la crête. Avec grande difficulté, nous descendîmes en menant nos chevaux, et remontâmes un sentier sur la montagne d’en face. Mais au sommet, celui-ci aussi prit fin. Nous jugeâmes pourtant préférable de pousser plus avant. Mais mon cheval s’enlisa bientôt dans une tourbière. Après qu’il m’eut jeté de côté et se fut tiré de là lui-même, nous essayâmes de descendre la montagne à pied ; mais je n’avais jamais fait une telle marche, par la raideur de la pente, les marécages et les grosses pierres entremêlées. Que nous soyons arrivés en bas sans dommage ni pour les hommes ni pour les bêtes, ce fut à peine moins qu’un miracle. Mais nous étions encore perdus, jusqu’à ce que nous rencontrions un homme sensé qui nous dirigea vers Saddleworth. Dans notre auberge, nous trouvâmes un homme qui m’avait souvent entendu prêcher à Builth, dans le Brecknockshire, à peu de profit, je le crains ; car dès que je lui eus dit quelques mots, il s’enfuit en hâte. Mais toute la famille semblait craindre Dieu. Nous ne regrettâmes donc pas nos escalades par monts et par vaux.Mon. 10.—About nine I preached at Biddulph, about eight miles north of Burslem. The earnestness of the whole congregation well rewarded me for my labour. Hence we had an extremely pleasant walk, three or four miles, to Congleton. Here we were accosted in a very different manner, almost as soon as we entered the town, which caused some of our brethren to apprehend we should have rough treatment before we got out of it. That I left to God. They had procured the use of a meadow adjoining to the preaching-house, in a window of which they had fixed a kind of scaffold. Most of the congregation were deeply serious; so that three or four who took much pains to disturb them, entirely lost their labour. About seven in the evening I preached at Stockport, where more and more hear the word of God and keep it. In the morning we took horse at five, but could find none to tell us which was the road to Leeds; so we rode on to Mottram. Following the directions we received there, we rode up a mountain, and our path ended. We made toward a large house, and the gentleman sent a servant who pointed out the way we were to take. But soon after it divided; and an honest man bidding us keep to the right, (meaning the left,) we did so, till we came to the top of another high mountain, among several old stone quarries. Here that road ended. However, we went straight forward, till we came to the brow. With great difficulty we led our horses down, and rode up a path on the opposite mountain. But at the top this likewise ended. Still we thought it best to push forward. But my horse was quickly embogged. After he had thrown me on one side, and scrambled out himself, we endeavoured to walk down the mountain; but such a walk I never had before, for steepness, and bogs, and large stones intermixed. That we got to the bottom without hurt either to man or beast, was little less than a miracle. But we were still at a loss, till we met a sensible man, who directed us to Saddleworth. In our inn here we found one who had frequently heard me preach at Builth, in Brecknockshire, I fear to little purpose; for on my speaking a few words, he ran away in haste. But the whole family seemed to fear God. So we did not repent of our clambering up and down the mountains.

À six heures nous atteignîmes Leeds, bien fatigués ; mais je l’oubliai dès que je commençai à prêcher, et l’esprit de l’assemblée nous consola de toute notre peine.At six we reached Leeds, sufficiently tired: But I forgot it as soon as I began to preach; and the spirit of the congregation comforted us over all our labour.

Mer. 12. — Ayant demandé que tous ceux des villes voisines qui croyaient avoir été sauvés du péché viennent me trouver, autant qu’ils le pourraient, je passai la plus grande partie de ce jour à les examiner un par un. Je ne pus recevoir le témoignage de certains ; mais pour la très grande majorité, il est clair (à moins de supposer qu’ils disaient des mensonges volontaires et délibérés) : 1. Qu’ils ne sentent aucun péché intérieur, et, autant qu’ils le sachent, ne commettent aucun péché extérieur. 2. Qu’ils voient et aiment Dieu à tout moment, et qu’ils prient, se réjouissent et rendent grâces sans cesse. 3. Qu’ils ont constamment un témoignage de Dieu de leur sanctification aussi clair que celui de leur justification. Or je m’en réjouis, et je m’en réjouirai, appelez-le comme vous voudrez ; et plût à Dieu que des milliers en aient fait autant l’expérience ! Qu’ils en fassent ensuite l’expérience autant que Dieu le voudra.Wed. 12.—Having desired that as many as could of the neighbouring towns, who believed they were saved from sin, would meet me, I spent the greatest part of this day in examining them one by one. The testimony of some I could not receive; but concerning the far greatest part, it is plain, (unless they could be supposed to tell wilful and deliberate lies,) 1. That they feel no inward sin; and to the best of their knowledge commit no outward sin: 2. That they see and love God every moment, and pray, rejoice, give thanks evermore: 3. That they have constantly as clear a witness from God of sanctification as they have of justification. Now in this I do rejoice, and will rejoice, call it what you please; and I would to God thousands had experienced thus much: Let them afterward experience as much more as God pleases.

[…][…]

Jeu. 27. — J’allai à cheval à Liverpool pour m’embarquer pour Dublin. On nous pria d’être à bord à neuf heures le samedi matin ; mais le vent étant tombé et un brouillard s’étant levé, nous gagnâmes un peu de temps, de sorte que nous eûmes encore une réunion solennelle le soir. Le dimanche 30, le brouillard avait disparu et le vent était favorable. Nous embarquâmes vers neuf heures, et mîmes à la voile à midi, n’ayant que huit passagers de cabine, dont sept étaient de notre compagnie ; nous priions donc, chantions et conversions à notre gré. Mais une pauvre femme que nous avions laissée entrer dans la cabine nous causa quelque inquiétude. On lui avait fait une ponction pour l’hydropisie à l’infirmerie deux jours seulement auparavant. Quand je lui parlai de son âme, elle répondit peu ; elle paraissait sérieuse et disposée à écouter, mais tout à fait sans instruction. Elle ne voulut rien manger, mais accepta volontiers une ou deux tasses de thé et deux ou trois verres de vin. Le lendemain matin elle était extrêmement agitée, se déplaçant continuellement d’un endroit à l’autre, jusqu’à ce que le capitaine lui fît mettre un lit dans le gaillard d’avant, où elle se coucha vers huit heures. Un peu après, elle se mit à délirer et à pousser des cris affreux. Elle continua ainsi jusque vers midi, puis mourut. Le soir, le capitaine et tous les matelots étant présents, nous confiâmes son corps à la mer. Le mardi 1er avril, à midi, nous débarquâmes sains et saufs à Dublin. Je n’ai jamais vu en Irlande d’assemblées plus nombreuses ni plus sérieuses que celles que nous eûmes toute cette semaine. Le jour de Pâques, 6 avril, j’introduisis notre coutume anglaise, en commençant le culte à quatre heures du matin.Thur. 27.—I rode to Liverpool in order to embark for Dublin. We were desired to be on board by nine on Saturday morning: But the wind falling, and a fog coming on, we gained a little more time; so we had one more solemn opportunity in the evening. Sunday, 30. The fog was gone, and the wind fair. We took ship about nine, and got under sail at noon, having only eight cabin passengers, seven of whom were our own company; so we prayed, and sung, and conversed, at our own discretion. But a poor woman whom we permitted to come into the cabin gave us some uneasiness. She had been tapped for the dropsy in the infirmary but two days before. When I spoke to her concerning her soul, she gave but little answer, appearing to be serious and willing to hear, but totally uninstructed. She would eat nothing, but willingly accepted a dish or two of tea, and two or three glasses of wine. The next morning she was extremely restless, continually moving from place to place, till the Captain put a bed for her in the forecastle, on which she lay down about eight o’clock. A little after, she grew light-headed, and began shrieking dreadfully. This she continued to do till about noon, and then died. At night, the Captain and all the sailors being present, we committed her body to the deep. On Tuesday noon, April 1, we landed safe at Dublin. I never saw more numerous or more serious congregations in Ireland than we had all this week. On Easter-Day, April 6, I introduced our English custom, beginning the service at four in the morning.

[…][…]

Ven. 18. — J’allai avec Mlle F—— voir les prisonniers français envoyés de Carrickfergus. Ils furent surpris d’entendre à Dublin un français aussi bon que celui qu’ils auraient pu entendre à Paris, et plus encore d’être exhortés à la religion du cœur, à « la foi qui est agissante par l’amour ».Fri. 18.—I went with Miss F—— to see the French prisoners sent from Carrickfergus. They were surprised at hearing as good French spoke in Dublin as they could have heard in Paris, and still more at being exhorted to heart-religion, to the “faith that worketh by love.”

Dim. 20. — Je convoquai pour le soir ceux de la société qui désiraient renouveler leur alliance avec Dieu, ce que j’avais expliqué plusieurs fois auparavant ; et je crois que, sur les cinq cent douze membres, il en manqua à peine douze.Sun. 20.—I appointed those of the society who desired to renew their covenant with God, which I had several times before explained, to meet me in the evening; and, I believe, of the five hundred and twelve members, hardly twelve were wanting.

Lun. 21. — En allant à cheval à Rosmead, je lus les « Relations historiques concernant l’Irlande » de sir John Davis. Quiconque les lit ne peut s’étonner que ce pays, si fertile qu’il soit, ait toujours été si peu peuplé ; car il montre clairement : 1. Que le meurtre n’était jamais puni de mort chez les Irlandais de souche ; le meurtrier payait seulement une petite amende au chef de son clan. 2. Que, lorsque les Anglais s’établirent ici, les Irlandais n’eurent toujours pas le bénéfice des lois anglaises. Ils ne pouvaient même pas poursuivre un Anglais en justice. Ainsi les Anglais les battaient, les pillaient et même les tuaient à leur gré. De là, 3. naquirent des guerres continuelles entre eux, pendant trois cent cinquante ans de suite ; et par là les Anglais comme les Irlandais de souche restèrent peu nombreux, aussi bien que pauvres. 4. Que, lorsqu’ils se furent multipliés pendant une paix de quarante ans, de 1600 à 1641, le massacre général, avec la guerre qui suivit, réduisit de nouveau leur nombre ; pas moins d’un million d’hommes, de femmes et d’enfants ayant péri en l’espace de quatre ans. 5. Que, depuis lors, année après année, un grand nombre ont quitté le pays simplement faute de travail. 6. Que la noblesse chasse continuellement des centaines, voire des milliers de ceux qui restent, en transformant en pâturages de si grandes étendues de terres labourables, ce qui ne leur laisse ni travail ni nourriture. C’est là ce qui dépeuple maintenant beaucoup de régions de l’Irlande, en particulier le Connaught, qui, à ce qu’on suppose, a à peine aujourd’hui la moitié des habitants qu’il avait il y a quatre-vingts ans.Mon. 21.—In riding to Rosmead, I read Sir John Davis’s “Historical Relations concerning Ireland.” None who reads these can wonder, that, fruitful as it is, it was always so thinly inhabited; for he makes it plain, 1. That murder was never capital among the native Irish; the murderer only paid a small fine to the Chief of his sept. 2. When the English settled here, still the Irish had no benefit of the English laws. They could not so much as sue an Englishman. So the English beat, plundered, yea, murdered them, at pleasure. Hence, 3. Arose continual wars between them, for three hundred and fifty years together; and hereby both the English and Irish natives were kept few, as well as poor. 4. When they were multiplied during a peace of forty years, from 1600 to 1641, the general massacre, with the ensuing war, again thinned their numbers; not so few as a million of men, women, and children, being destroyed in four years’ time. 5. Great numbers have ever since, year by year, left the land merely for want of employment. 6. The Gentry are continually driving away hundreds, yea, thousands, of them that remain, by throwing such quantities of arable land into pasture, which leaves them neither business nor food. This it is that now dispeoples many parts of Ireland, of Connaught in particular, which, it is supposed, has scarce half the inhabitants at this day which it had fourscore years ago.

[…][…]

Jeu. 1er mai. — J’allai à cheval à Moira. Peu après midi, debout sur une pierre tombale près de l’église, j’appelai un nombre considérable de gens à « connaître Dieu, et Jésus-Christ qu’il a envoyé ». Nous étions juste en face de la demeure du comte de Moira, la mieux achevée de toutes celles que j’ai vues en Irlande. Elle se dresse sur une colline, avec une grande avenue devant, bornée par l’église sur la colline opposée. Les trois autres côtés sont couverts de vergers, de jardins et de bois, où il y a des allées de diverses sortes.Thur. May 1.—I rode to Moira. Soon after twelve, standing on a tomb-stone, near the church, I called a considerable number of people, to “know God, and Jesus Christ whom he hath sent.” We were just opposite to the Earl of Moira’s house, the best finished of any I have seen in Ireland. It stands on a hill, with a large avenue in front, bounded by the church on the opposite hill. The other three sides are covered by orchards, gardens, and woods, in which are walks of various kinds.

Le général Flaubert, qui commandait les troupes françaises à Carrickfergus, venait de quitter la maison de lord Moira. Le major Brajelon s’y trouvait maintenant, homme d’une belle prestance et de manières extrêmement gracieuses. L’un et l’autre affirmèrent que les Français étaient tous des hommes d’élite tirés des gardes du roi ; que leur mission était de débarquer soit à Londonderry, soit à Carrickfergus, pendant que M. de Conflans débarquerait dans le sud ; et que, s’ils ne le faisaient pas dans les trois mois, ils devaient retourner directement en France.General Flaubert, who commanded the French troops at Carrickfergus, was just gone from Lord Moira’s. Major Brajelon was now there, a man of a fine person and extremely graceful behaviour. Both these affirmed, that the French were all picked men out of the King’s Guards: That their commission was, to land either at Londonderry or Carrickfergus, while Monsieur Conflans landed in the south: And if they did not do this within three months, to return directly to France.

[…][…]

Lun. 5. — Après avoir prêché sur la place du marché de Belfast, devant un peuple qui ne se soucie d’aucune de ces choses, nous poursuivîmes à cheval, avec un furieux vent d’est en plein visage, jusqu’à Carrickfergus, où j’acceptai volontiers l’invitation d’un marchand de la ville, M. Cobham, à loger chez lui ; d’autant plus volontiers que j’appris que M. Cavenac, lieutenant général français, s’y trouvait encore. Je reçus alors un récit très détaillé de ce qui s’était récemment passé ici. Mme Cobham dit : « Ma fille entra en courant et dit : “Maman, trois navires des Indes sont entrés dans la baie, et je suppose que mes frères sont à bord” (ils étaient depuis quelque temps aux Indes orientales). Une heure après, elle revint et s’écria : “Oh ! maman, on dit que ce sont des Français ; et ils débarquent ; et leurs fusils brillent au soleil.” » M. Cavenac m’apprit que M. Thurot avait reçu mille hommes des gardes du roi, avec ordre de débarquer dans le nord de l’Irlande en même temps que M. de Conflans débarquerait dans le sud ; qu’une tempête le poussa jusqu’à Bergen, en Norvège, d’où il ne put sortir avant que ses navires fussent très endommagés et ses provisions consommées, sans pouvoir s’y ravitailler à aucun prix ; qu’une autre tempête le poussa jusqu’au 66e degré de latitude nord, d’où il ne revint à la baie de Carrick que lorsque tous à bord étaient presque morts de faim, n’ayant qu’une once de pain par homme et par jour ; et qu’ils débarquèrent alors uniquement pour se procurer des vivres. Je demandai : « Est-il vrai que vous aviez l’intention de brûler la ville ? » Il s’écria : « Jésus, Marie ! Nous n’en avons jamais eu la pensée ! Brûler, détruire, cela ne peut entrer ni dans le cœur ni dans la tête d’un honnête homme. »Mon. 5.—After preaching in the market-place at Belfast, to a people who care for none of these things, we rode on, with a furious east wind right in our face to Carrickfergus, where I willingly accepted of an invitation from a merchant in the town, Mr. Cobham, to lodge at his house; The rather, when I understood, that Mr. Cavenac, the French Lieutenant-General, was still there. I now received a very particular account of what had been lately transacted here. Mrs. Cobham said, “My daughter came running in, and said, ‘Mamma, there are three Indiamen come into the bay, and I suppose my brothers are come in them.’ (Who had been in the East Indies for some time.) An hour after she came in again, and cried, ‘O mamma, they say they are Frenchmen; and they are landing; and their guns glitter in the sun.’” Mr. Cavenac informed me, that Mr. Thurot had received a thousand men out of the King’s Guards, with orders to land in the north of Ireland, at the same time that Monsieur Conflans landed in the south: That a storm drove him up to Bergen, in Norway, from whence he could not get out, till his ships were much damaged, and his provisions consumed; nor could he there procure a supply at any price; That another storm drove him to 66 degrees north latitude; from whence he did not get back to Carrick-Bay till all on board were almost famished, having only an ounce of bread per man daily: That they then landed merely to procure provisions. I asked, “Is it true, that you had a design to burn the town?” He cried out, “Jesu, Maria! We never had such a thought! To burn, to destroy, cannot enter into the heart or head of a good man.”

Après leur débarquement (à ce que m’apprirent Mme Cobham et d’autres), ils se divisèrent en deux corps. L’un marcha vers la porte de l’est, l’autre vers celle du nord. Douze soldats et un caporal se trouvaient là sur le rempart, et tirèrent sur eux quand ils approchèrent. Aussitôt le général Flaubert tomba, la jambe brisée par une balle de mousquet. Le suivant dans le commandement, un jeune marquis, les mena alors en avant. Quand les Anglais eurent tiré quatre salves, n’ayant plus de munitions, ils se retirèrent, et les Français entrèrent dans la ville, et sur la place du marché rejoignirent ceux qui étaient entrés par la porte de l’est. Une fois réunis, ils marchèrent vers le château (bien que les Anglais qui s’y trouvaient, au nombre de cent soixante-deux, entretinssent un feu constant), dont la porte n’était pas barrée, de sorte que le marquis la poussa et entra. À ce moment même, il fut tué d’un coup de feu. M. Cavenac prit aussitôt sa place et reforma ses hommes. Les Anglais demandèrent alors à parlementer, et capitulèrent en s’engageant à leur fournir des vivres dans les six heures. Mais ils ne purent tenir parole, n’y ayant que peu de chose dans la ville. Là-dessus, M. Cavenac fit venir M. Cobham et le pria d’aller à Belfast en chercher, laissant sa femme auprès du général comme otage de son retour. Mais les pauvres Français ne purent attendre. À l’heure fixée, ils commencèrent à se servir eux-mêmes de nourriture et de boisson ; ils avaient été dans un tel besoin qu’ils étaient heureux de manger de l’avoine crue pour se soutenir. Ils prirent donc toute la nourriture qu’ils purent trouver, avec du linge et des vêtements. Mais ils ne firent de mal ni d’affront à aucun homme, femme ou enfant, et ne commirent aucun dégât par pure malice ; et pourtant ils furent assez provoqués, car beaucoup d’habitants les insultèrent sans crainte ni bon sens, les maudirent en face, et prirent même des tisonniers ou d’autres objets pour les frapper.After they had landed, (Mrs. Cobham and others informed me,) they divided into two bodies. One of these marched up to the east gate, the other to the north. Twelve soldiers and a Corporal were there on the wall, who fired upon them when they came near. Immediately General Flaubert fell, having his leg broke by a musket-ball. The next in command, a young Marquis, then led them on. When the English had fired four rounds, having no more ammunition, they retired, and the French entered the town, and at the market-place met those who had come in at the east gate. When they had joined, they marched up to the castle, (though the English there, who were an hundred and sixty-two in number, kept a constant fire,) the gate of which was not barred, so that the Marquis thrust it open and went in. Just then he was shot dead. Mr. Cavenac immediately took his place, and drew up his men again. The English then desired a parley, and articled to furnish them with provisions in six hours. But they could not perform it, there being little in the town. On this Mr. Cavenac sent for Mr. Cobham, and desired him to go up to Belfast and procure them, leaving his wife with the General, as an hostage for his return. But the poor Frenchmen could not stay for this. At the time prefixed, they began to serve themselves with meat and drink; having been in such want, that they were glad to eat raw oats to sustain nature. They accordingly took all the food they could find, with some linen and wearing-apparel. But they neither hurt nor affronted man, woman, or child, nor did any mischief for mischief’s sake; though they were sufficiently provoked; for many of the inhabitants affronted them without fear or wit, cursed them to their face, and even took up pokers, or other things to strike them.

Pendant que Mme Cobham était avec le général, un petit homme simplement vêtu entra, à qui tous témoignaient un respect particulier. Il lui vint à l’esprit : ne serait-ce pas M. Thurot ? Ce qui se confirma bientôt. Elle lui dit : « Monsieur, vous semblez très fatigué. Voulez-vous passer chez moi vous restaurer ? » Il accepta volontiers l’offre. Elle prépara un peu de veau, dont il mangea modérément, et il but trois verres de punch léger et chaud ; après quoi il lui dit : « Je n’avais pris aucune nourriture ni dormi depuis quarante-huit heures. » Elle demanda : « Monsieur, voulez-vous prendre un peu de repos maintenant ? » Remarquant qu’il tressaillait, elle ajouta : « Je réponds sur ma vie que personne ne vous fera de mal sous mon toit. » Il dit : « Madame, je vous crois ; j’accepte l’offre. » Il demanda que deux de ses hommes se couchent par terre au pied du lit, dormit environ six heures, puis, en la remerciant vivement, retourna à bord de son navire.While Mrs. Cobham was with the General, a little plain-dressed man came in, to whom they all showed a particular respect. It struck into her mind. Is not this Mr. Thurot? Which was soon confirmed. She said to him, “Sir, you seem much fatigued. Will you step to my house and refresh yourself?” He readily accepted the offer. She prepared a little veal, of which he ate moderately, and drank three glasses of small warm punch; after which he told her, “I have not taken any food before, nor slept, for eight-and-forty-hours.” She asked, “Sir, will you please to take a little rest now?” Observing he started, she added, “I will answer, life for life, that none shall hurt you under my roof.” He said, “Madam, I believe you: I accept the offer.” He desired that two of his men might lie on the floor by the bed-side, slept about six hours, and then, returning her many thanks, went aboard his ship.

Il fut retenu cinq jours dans la baie par des vents contraires. Quand il appareilla, il emmena le maire de Carrick et un autre monsieur comme otages pour la remise des prisonniers français. Le lendemain matin, pendant qu’il se promenait sur le pont, il tressaillait souvent sans cause visible, s’arrêtait court et disait : « Je mourrai aujourd’hui. » Un peu après, il dit à l’un des Anglais : « Monsieur, je vois trois navires ; je vous prie, prenez ma lunette, et dites-moi franchement ce que vous pensez qu’ils sont. » Celui-ci regarda quelque temps et dit : « Je pense qu’ils sont anglais ; et je suppose que ce sont des navires d’environ quarante canons. » Il appela ses officiers et dit : « Nos navires ont la coque trop sale pour combattre à distance : il faut les aborder. » En conséquence, quand ils approchèrent, après un bref échange de tirs, il se porta tout contre le capitaine Elliot ; et le capitaine Scordeck, avec ses vingt-quatre hussards, sauta aussitôt à bord. Presque à l’instant, neuf d’entre eux gisaient morts ; ce qui le mit dans une telle fureur qu’il se jeta en avant, le sabre à la main, parmi les Anglais, qui lui saisirent les bras et l’emmenèrent. Pendant ce temps, ceux de ses hommes qui restaient se retirèrent sur leur propre navire. Thurot, voyant cela, s’écria : « Pourquoi gaspillerions-nous la vie de ces pauvres gens ? », et ordonna d’amener le pavillon. Un homme qui monta pour le faire fut abattu, et un second de même ; et avant qu’un troisième pût le faire, M. Thurot lui-même eut le cœur traversé d’une balle. Ainsi tomba un homme courageux, donnant une preuve de plus qu’« il n’y a ni conseil ni force contre l’Éternel ».Five days he was kept in the bay by contrary winds. When he sailed, he took the Mayor of Carrick, and another gentleman, as hostages for the delivery of the French prisoners. The next morning, as he was walking the deck, he frequently started, without any visible cause, stepped short, and said, “I shall die to-day.” A while after he said, to one of the English, “Sir, I see three ships: Pray take my glass, and tell me freely what you think they are.” He looked some time, and said, “I think they are English; and I guess they are about forty-gun ships.” He called his Officers, and said, “Our ships are too foul to fight at a distance: We must board them.” Accordingly, when they came up, after a short fire, he ran up close to Captain Elliot; and Captain Scordeck, with his four-and-twenty hussars, immediately leaped on board. Almost instantly, nine of them lay dead; on which he was so enraged, that he rushed forward with his sabre among the English, who seized his arms and carried him away. Meantime, his men that were left retired into their own ship. Thurot seeing this, cried out, “Why should we throw away the lives of the poor men?” and ordered to strike the colours. A man going up to do this was shot dead; as was likewise a second; and before a third could do it, Mr. Thurot himself was shot through the heart. So fell a brave man; giving yet another proof, that “there is no counsel or strength against the Lord.”