Rut y EsterRuth and Esther — Unidad 1Unit 1

Por favor, comencemos con una oración para que Dios ilumine los textos de hoy y les enseñe.Please open with a word of prayer that God illuminate the texts for today and teach you.

Rut — Clase 1Ruth Class 1

Durante las próximas 10 semanas examinaremos estos dos libros notables: lo que tienen que decir y enseñarnos, cómo se relacionan, en qué se diferencian y qué quiere Dios enseñarnos en estas dos historias.Over the next 10 weeks, we will be taking a look at these two remarkable books, what they have to say and teach us, how they correlate, how they differ from one another, and what God has to teach us in these two stories.

Además de un estudio profundo de estos dos libros, también aprenderemos a estudiar la Biblia por nosotros mismos con la guía del Espíritu Santo.In addition to an in-depth look at these two books, we will also learn how to study the Bible for ourselves with the guidance of the Holy Spirit.

Panorama del libro de RutOverview of the Book of Ruth

Comencemos con un panorama general del libro de Rut.Let’s get started with an overview of the book of Ruth.

Autoría: La tradición judía antigua, así como el Talmud de Babilonia, sostienen que el autor fue Samuel. Samuel fue el último de los jueces, en el mismo marco temporal en que ocurre nuestro libro. También llegó a ser un profeta destacado que guió a Israel en su transición a la monarquía. Nació de Ana, que había sido estéril, en respuesta a sus oraciones. Ella lo prometió a Dios para servicio de tiempo completo y, cuando fue destetado, lo entregó a Elí, el sumo sacerdote. Y sirvió bien al Señor. Sacó a los judíos de la desunión tribal del período de los Jueces y los llevó a una nueva monarquía. Reprendió a Saúl, el primer rey de Israel, y cuando quedó claro que David era el rey escogido por Dios, Samuel lo protegió de Saúl. Así que es posible que Samuel sea el autor, aunque eso significaría que la genealogía de David al final de Rut se añadió en una fecha posterior. De lo contrario, evidentemente se escribió mucho después, durante el reinado de David o de Salomón, pero no podemos estar seguros.Authorship: Ancient Jewish tradition as well as the Babylonian Talmud hold to the author being Samuel. Samuel was the last of the judges in the same time frame as our book occurs. He also became a leading prophet who guided Israel through its transition to monarchy. He was born to Hannah, who had been barren, in answer to her prayers. She promised him to God for full time service and when he was weaned she turned him over to Eli the High Priest. And he served the Lord well. He brought the Jews out of the tribal disunity of the Judges period and into a new monarchy. He reproved Saul, Israel’s first king and when it became clear that David was God’s chosen king, Samuel protected him from Saul. So it is possible that Samuel is the author, though that would mean that the genealogy of David at the end of Ruth was added at a later date. Otherwise it was obviously written much later during the David’s or Solomon’s reign, but we cannot be certain.

Principios teológicos. Los principios teológicos son creencias fundamentales que guían nuestro pensamiento y nuestra práctica al vivir nuestra fe en Dios en la vida diaria. Estos principios influyen en nuestras decisiones y determinan la dirección que toma nuestro camino. Piense en verdades que orientan, o en una brújula espiritual. En cuanto a estos principios manifestados en el libro de Rut, las personas contrastan marcadamente con el resto de Israel en este tiempo de decadencia. Rut, Booz y Noemí son un remanente, por así decirlo, de quienes permanecen fieles a Dios. Un grupo de personas que quieren vivir rectamente bajo el gobierno de Dios, que confían en su providencia, que entienden el arrepentimiento y el perdón de Dios, así como su mano de bendición sobre los israelitas. Reconocen su soberanía y su provisión. Más aún, Rut se destaca como un excelente ejemplo por sus principios teológicos. Es una persona muy distinta de los moabitas de su propia herencia. De hecho, da la espalda por completo a su familia, su cultura y los dioses moabitas para seguir al único Dios verdadero.Theological Principles. Theological principles are fundamental beliefs that guide our thoughts and practice as we mete out our faith in God in daily living. These principles influence our decisions and determine the direction our journey takes. Think guiding truths or spiritual compass. As to these principles exhibited in the book of Ruth, the people stand in stark contrast to the rest of Israel in this decadent time. Ruth, Boaz, and Naomi are a remnant, if you will, of those who remain faithful to God. A group of people, who want to live rightly under God’s rule, who trust in His providence, who understand repentance and God’s forgiveness as well as His hand of blessing on the Israelites. They recognize His sovereignty and His provision. Even more so, Ruth stands out as a fine example for her theological principles. She’s a very different person than the Moabites of her own heritage. And in fact she turns her back completely on her family, her culture, and the Moabite gods to follow the one true God.

Propósito: La redención es volver a comprar o readquirir aquello que antes se había perdido o entregado. También puede tener el sentido más sencillo de liberación por poder o por rescate de la opresión. Veremos ambas definiciones manifestadas en este libro, pues estas personas confiaron en ella y la mostraron en su propia vida. Redimir, redentor, redención, pariente redentor: estas variantes del término se usan 20 veces en el libro, así que sabemos que será un tema clave de la historia.Purpose: Redemption is the buying back or repurchasing that which was previously forfeited or lost. It can also have the simpler understanding of deliverance by power or ransom from oppression. We will see both definitions exhibited in this book as these individuals trusted in it and exhibited it in their own lives. Redeem, redeemer, redemption, kinsman redeemer: these variations on the term are used 20 times in the book so we know it will be a key theme of the story.

La providencia de Dios: Una y otra vez veremos a Dios obrando tras bambalinas para llevar a cabo su voluntad, desde que Rut llega por casualidad al campo de Booz a espigar, hasta que Dios bendice a Rut y a Booz con un hijo.God’s Providence: Time and again we will see God working behind the scenes to bring His will to pass from Ruth happening upon Boaz’s field to glean, to God blessing Ruth and Boaz with a son.

La inclusión de Dios: Este libro introduce a los gentiles en la gracia de Dios y en el linaje de Cristo por medio de la maravillosa alma de Rut. También diría que esta historia deja muy claro que Dios valora y usa a las mujeres en los propósitos de su reino. Y si observamos el linaje de Cristo mencionado en el libro de Mateo, veremos a varias mencionadas allí: Tamar, Rahab, Rut y Betsabé: mujeres, varias de ellas gentiles o vinculadas a un origen gentil. Dios incluirá y usará a quien quiera para llevar a cabo sus planes: mujeres, hombres, gentiles, judíos. Eso nos lleva a la siguiente sección del trasfondo de este libro:God’s inclusiveness: This book brings Gentiles into the grace of God and into Christ’s lineage through the wonderful soul of Ruth. I would also say that this history makes it very clear that God values and uses women in His kingdom purposes. And if we look at Christ’s lineage mentioned in the book of Matthew we will see several mentioned there, Tamar, Rahab, Ruth, and Bathsheba — women, several of them Gentiles or associated with Gentile backgrounds. God will include and use whom He wants to bring about His plans, Women, Men, Gentiles, Jews. That leads us into the next section of the background of this book:

Principios cristológicos: «Cristológico» es simplemente una palabra elegante que significa entender a Cristo. Es el estudio de la persona y la obra de Cristo. Eso incluye su encarnación y su resurrección; es decir, su naturaleza divina y su hacerse hombre. Esta historia va a narrar el linaje de David y, por lo tanto, de Cristo.Christological principles: Christological is simply a fancy word that means understanding Christ. It is studying the person and work of Christ. That includes his incarnation, resurrection, so his divine nature and becoming man. This story is going to tell the lineage of David and, therefore, Christ.

También introducirá el concepto del pariente redentor, lo que Cristo es para nosotros. Un pariente redentor es un pariente cercano que, a su propio costo, paga las deudas de otro o lo ayuda cuando está en peligro o necesita ser reivindicado. Para ser redentor había cuatro requisitos: la persona tenía que ser pariente; tenía que estar dispuesta a redimir; tenía que ser capaz de redimir; y tenía que pagar el precio por completo.It will also introduce the concept of Kinsmen Redeemer, what Christ is for us. A kinsman Redeemer is a close relative who at his own expense pays off the debts of another or helps them when they are in danger or in need of vindication. To be a redeemer there were four requirements: the person had to be kin. The person had to be willing to redeem. He had to be able to redeem, and the person had to be pay the price in full.

También presenta estos temas tan importantes que vemos surgir en la persona y el evangelio de Cristo: a saber, el arrepentimiento, la redención para todos —aun para los que están fuera de su nación escogida—, la restauración, la salvación, la vida recta, el amor leal, la fidelidad de Dios a sus promesas, su gracia y su misericordia para con todos.It also has these very important themes that we see come up in the person and gospel of Christ: Namely, repentance, redemption for all even those outside His chosen nation, restoration, salvation, righteous living, loyal love, God’s faithfulness to His promises, His grace, and His mercy to all.

Panorama del método de estudio bíblico inductivoOverview of Inductive Bible Study Method

Warren Wiersbe lo dijo muy bien: «Ningún maestro humano puede ocupar el lugar de Cristo; ningún libro puede ocupar el lugar de la Biblia. Los hombres pueden darnos información, pero solo el Espíritu puede darnos iluminación y ayudarnos a entender las verdades espirituales. El Espíritu nos alumbra y nos capacita; ningún líder humano puede hacer eso.» Así que yo seré apenas su guía mientras profundizamos en estos dos asombrosos libros del Antiguo Testamento. Me apoyaré en el estudio que ustedes hagan de la Palabra de Dios y en el Espíritu Santo, para permitir que Él les instruya en lo que quiere que sepan.Warren Wiersbe said so well, “No human teacher can take the place of Christ, no book can take the place of the Bible. Men can give us information, but only the Spirit can give us illumination and help us understand spiritual truths. The Spirit enlightens us and enables us, no human leader can do that.” So, I will merely be your guide as we delve into these two amazing books of the Old Testament. I will be leaning on your study of God’s word and the Holy Spirit to allow Him to instruct you in what he wants you to know.

Ahora bien: ¿alguien ha oído del método de estudio bíblico inductivo? ¿Alguien quiere decirme el proceso de 3 pasos de este tipo de estudio bíblico?Now then: Has anyone heard of the Inductive Bible Study Method? Does anyone want to tell me the 3-step process of this type of Bible Study?

ObservaciónObservation

InterpretaciónInterpretation

Aplicación.Application.

Si no han probado este método de estudio, les espera un verdadero deleite. Tomé una clase de Métodos de Estudio Bíblico en el Seminario Teológico de Dallas. Era un requisito previo para todas las demás clases del seminario. ¿Por qué? Porque la escuela entendía algo importante: poder estudiar la Palabra de Dios de manera reflexiva, precisa y profunda es nuestra forma más importante de comunicación con Dios. Veamos más de cerca cada uno de estos pasos.If you haven’t tried this method of study, you are in for a real treat. I took a Bible Study Methods class at Dallas Theological Seminary. It was a prerequisite to all other seminary classes. Why? Because the school understood one important thing. Being able to thoughtfully, accurately, and deeply study God’s Word is our most important form of communication with God. Let’s look at each one of these steps more closely.

Observación: Tenemos varias herramientas a nuestra disposición para observar un pasaje de la Escritura.Observation: There are several tools we have at our disposal for Observing a piece of Scripture.

OraciónPrayer

Quién, qué, dónde, cuándo, por qué y cómoWho, What, Where, When, Why, and How

Marcar palabras o frases clave esenciales para el textoMark key words/phrases essential to text

Hacer una listaMake a list

Estar atento a comparaciones y contrastesWatch for comparisons/contrasts

Anotar tiempos y geografíaNote Times, Geography

Marcar términos de transición o de conclusiónMark terms that are transitional, or concluding

Buscar los temasLook for themes

Anotar los tiempos verbalesNote verb tenses

Palabras repetidasRepeated words

Causa y efectoCause/effect

GéneroGenre

Cuando tomé Métodos de Estudio Bíblico en el seminario, aprendimos este estilo de estudio. Algunos compañeros me advirtieron que, aunque tendría la tentación de excederme en la primera tarea, debía abstenerme de hacerlo. La primera tarea era un versículo de 15 palabras. Debíamos formular al menos 5 observaciones sobre ese versículo. Como no puedo negar que soy perfeccionista, formulé 6. Pensé que una más no haría daño. Llegó la segunda tarea: el mismo versículo, el doble de observaciones que en la primera. Esto continuó por un total de 3 tareas. Ahora bien, 18 observaciones no suena como una diferencia tan grande respecto a 15; sin embargo, cuando se trata de un versículo de 15 palabras, déjenme decirles que para la tercera clase estaba raspando el fondo del barril para reunir suficientes. No les voy a hacer eso, pero sí recomiendo mucho la tarea. Los hará crecer y Dios les enseñará, porque la Escritura es la Palabra viva de Dios. Cada vez que se acerquen, incluso al mismo versículo una y otra vez, Dios les enseñará algo nuevo. ¿Alguna pregunta o comentario hasta aquí?When I took Bible Study Methods in seminary, we learned this style of study. Fellow students warned me that though I would be tempted to be an over-achiever on the first assignment, I should refrain from doing so. The first assignment was a 15-word verse. We were to come up with at least 5 observations on that verse. Because I can’t deny that I am an over achiever, I came up with 6. I figured one more was safe. The second assignment came: Same verse, double the number of observations from your first assignment. This went on for a total of 3 assignments. Now 18 observations doesn’t sound like that big of a difference from 15, however, when you’re dealing with a 15 word verse, let me tell you I was scraping the barrel to come up with enough by the third class. Now I’m not going to do that to you, but I do highly recommend the assignment. It will stretch you and God will teach you, because Scripture is God’s Living Word. Every time you approach even the same verse over and again, God will teach you something new. Any questions or thoughts so far?

Interpretación:Interpretation:

La interpretación es cómo tomamos nuestras observaciones y vemos lo que Dios dice en el texto. Sin embargo, hay algunas pautas que deben guiarnos en nuestra interpretación.Interpretation is how we take our observations and see what God is saying in the text. However, there are some guidelines that should lead us in our interpretation.

Recuerden que el contexto manda. No podemos sacar versículos de su contexto para hacerles significar lo que nosotros pretendemos en vez de lo que Dios quiso. Eso incluye tanto el contexto inmediato como la Escritura en su conjunto.Remember context rules. We can’t take verses out of their context to have them mean something we intend rather than God intended. That means immediate context as well as Scripture as a whole.

Busquen el consejo de Dios; de nuevo, la oración. Aparte de la Escritura, es nuestra otra forma de comunicación con Dios.Seek God’s counsel, back to prayer again. Other than Scripture it is our other form of communication with God.

La Escritura no se contradice a sí misma.Scripture doesn’t contradict itself.

No basen sus convicciones en pasajes oscuros.Don’t base your convictions on obscure passages

Interpreten literalmente.Interpret literally

Busquen el sentido único del pasaje.Look for single meaning of passage.

¿Qué les parece hasta aquí? ¿Añadirían otras pautas a la interpretación?What do you think so far? Would you add other guidelines to interpretation?

Aplicación:Application:

Howard Hendricks, antiguo profesor del DTS, lo dijo bien: «Observación más interpretación sin aplicación es igual a un aborto. En otras palabras, cada vez que observas e interpretas, pero no aplicas, realizas un aborto sobre la Escritura en cuanto a su propósito.» Si no aplicamos lo que aprendemos de la Escritura, en efecto estamos apagando la obra del Espíritu Santo en nosotros. Es la principal forma de instrucción de Dios para con nosotros.Howard Hendricks past professor of DTS said well, “Observation plus interpretation without application equals abortion. In other words, every time you observe and interpret but fail to apply, you perform an abortion on Scripture in terms of their purpose.” If we aren’t applying what we learn from Scripture then we are in effect quenching the Holy Spirit’s work in us. It is God’s main form of instruction to us.

Así que aquí hay algunas preguntas de aplicación que pueden hacerse a sí mismos después de pasar tiempo estudiando la Palabra de Dios.So here are some application questions you can ask yourself after spending time studying God’s word.

¿He cambiado?Am I changed?

¿Me he rendido a la voluntad de Dios en lugar de a la mía?Have I yielded to God’s will instead of my own?

¿Qué me ha dicho Dios hoy?What has God said to me today?

¿Amo más a Dios?Do I love God more?

¿Tengo algún pecado que confesar?Do I have sin to confess?

¿Hay promesas que reclamar?Are there promises to claim?

¿Qué puedo imitar?What can I model?

¿Qué puedo compartir?What can I share?

¿Estaría esto en consonancia con llegar a ser más como Cristo, o más como un fariseo?Would this be in keeping with becoming more like Christ or more like a Pharisee?

Estudio bíblico inductivo en Rut 1:1-2Inductive Bible Study in Ruth 1:1-2

Comencemos con los primeros 2 versículos del capítulo 1 para, primero, ver cómo funciona este método y, segundo, empezar a entender el trasfondo de esta historia. (En la clase en inglés se usó la NVI; en español usaremos la Reina-Valera Gómez.) Si tienen una traducción distinta, estupendo. De hecho, si tienen una traducción distinta y creen que esa versión podría aportar más luz a nuestro estudio, por favor háganlo saber. Encuentro que leer varias traducciones puede ser muy esclarecedor. Y, a decir verdad, para el Antiguo Testamento prefiero la New King James Version.Let’s get started with the first 2 verses of chapter 1 so that we can first see how this method works and second begin to understand the background of this story. We will use the NIV here. If you have a different translation that’s great. In fact if you have a different translation and you think the version might lend more insight into our study, please speak up. I find reading through several translations can be quite enlightening. And truthfully for the Old Testament I prefer the New King James Version.

1 Y aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a peregrinar en los campos de Moab, él y su esposa, y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su esposa, Noemí; y los nombres de sus dos hijos, Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí. (Reina-Valera Gómez)1 In the days when the judges ruled,[a] there was a famine in the land. So a man from Bethlehem in Judah, together with his wife and two sons, went to live for a while in the country of Moab. 2 The man’s name was Elimelek, his wife’s name was Naomi, and the names of his two sons were Mahlon and Kilion. They were Ephrathites from Bethlehem, Judah. And they went to Moab and lived there.

Observaciones:Observations:

Género: HistoriaGenre:History

Causa y efecto: El hambre hace que Elimelec traslade a su familia a Moab.Cause/effect: Famine causes Elimelech to move his family to Moab.

Palabras y frases clave: «cuando gobernaban los jueces»;Key words and phrases: When the judges ruled,

—Nombres de las personas--Names of individuals

—Efrateos. Responderemos a la importancia de estos nombres cuando lleguemos a la sección del «quién» de las observaciones.--Ephrathites. We will answer the importance of these names when we get to the who section of observations.

—«Ir a peregrinar» frente a «se quedaron allí».--To live for a while vs. lived there.

—Belén y Moab; Belén y Moab los examinaremos más de cerca cuando lleguemos a las secciones del «dónde» y el «cuándo» de nuestras observaciones.--Bethlehem and Moab and Bethlehem and Moab we will look at more closely when we get to the Where and When sections of our observations

Frases clave: Pero veamos estas dos frases. ¿Alguien más notó que, dos veces en dos versículos, se menciona que Elimelec y su familia fueron a Moab y habitaron allí? ¿Por qué creen que es así? «Fueron a peregrinar» y «se quedaron»: Vale la pena revisar diferentes traducciones. Recurrí a la NASB (en inglés) porque es la traducción para la que tengo la concordancia. Y al volver a las palabras hebreas originales, estas dos palabras o frases adquieren significados muy distintos y aclaran más el asunto. «Fueron a peregrinar» (sojourn en la NASB): el hebreo lo traduce como «vivir como extranjeros» o «morar allí». La segunda oración, que en la NVI suena casi idéntica, dice que «habitaron allí». En la NASB la palabra «habitaron» se traduce como «permanecieron allí»; pero si se vuelve a la palabra hebrea, tiene un sentido aún más profundo de pertenencia y adopción. Así que Elimelec y su familia no solo esperaron a que pasara el hambre: se asimilaron a la cultura. Apenas uno o dos versículos después, aprendemos que vivieron allí al menos 10 años. Es como la diferencia entre venir a México como residente temporal o como residente permanente.Key phrases: But let’s look at the these two phrases. Did anyone else pick up on the fact that twice in two verses it is mentioned that Elimelech and his family went to and lived in Moab. Why do you think that is? Went to live there and Lived: Pays to look through different translations. I went to NASB because that is the translation that I have the concordance to. And in going back to the original Hebrew translations these two words/phrases take on very different meanings and shed more light on the subject. Went to live there, NASB is sojourn, Hebrew translates as live as aliens, or abide there. The second sentence that sounds almost identical in the NIV says they lived there. In NASB the word lived is translated as remained there. But if you go back to the Hebrew word it has an even deeper meaning of belonging to and adoption. So Elimelech and his family didn’t just wait out the famine. They assimilated into the culture. In just a verse or two later, we learn they lived there for at least 10 years. It’s like the difference of coming to Mexico as a temporary resident or a permanent one.

Quién: Ahora entremos en los nombres de las personas y en la palabra «efrateos». Primero: Elimelec, Noemí, Mahlón, Quelión. Un buen comentario o una búsqueda de palabras en internet les dará el significado de los nombres. Y los significados son importantes.Who: Now let’s get into the names of the individuals and the word Ephrathites. First: Elimelek, Naomi, Mahlon, Kilion. A good commentary or a word search online will give you the meanings of the names. And meanings are significant.

a. Elimelec significa «Mi Dios es Rey» —¿irónico durante el tiempo de los jueces? ¿Los padres?a. Elimelek means My God is King ironic during time of judges? Parents?

b. Noemí: dulce, agradable, asociado con la belleza espiritual (Salmo 27:4; Salmo 90:17).b. Naomi: sweet pleasant, as associated with spiritual beauty (Psal. 27:4, Psalm 90:17)

c. Mahlón: enfermizo.c. Mahlon — sickly

d. Quelión: desfalleciente.d. Kilion — failing

e. Efrateos: descendientes de la tribu de Judá que poblaron Belén. Algunos eruditos dicen que eran descendientes de Efraín. ¿Quién es Efraín?: hijo de José y Asenat, una de las 12 tribus de Israel.e. Ephrathites: descendant from the tribe of Judah who settled Bethlehem. Some scholars say they were descendants of Ephraim. Who is Ephraim?: Joseph and Asenath, one of the 12 tribes of Israel.

Dónde: Preguntar dónde y cuándo nos da el escenario de nuestra historia. Veamos un mapa que muestra la ruta que tomó Elimelec de Belén a Moab. Está a unas 50 millas (aproximadamente 80 km) de distancia, y había que cruzar el Mar Muerto o, más probablemente, cruzar el Jordán. La peregrinación, a pie, habría tomado de 7 a 10 días. Examinemos más de cerca estos lugares.Where: Asking where and when gives us the setting for our story. Let’s take a look at a map showing the route Elimelek took from Bethlehem to Moab. It is roughly 50 miles away and one must cross the Dead Sea or more likely cross the Jordan. Sojourn would have taken on foot, 7-10 days. Let’s take a closer look at these places.

a. Belén se considera un pueblo agrícola, una pequeña aldea de una de las tribus más pequeñas de las 12. Su traducción literal es «Casa de Pan». Belén aparece en 3 relatos previos a este: es donde Raquel murió dando a luz a Benjamín. En el libro de Jueces, un sacerdote levita de Belén se vende al mejor postor para ser el sacerdote de un hombre. Cuando toda una tribu lo descubre, asalta la casa del amo y le ofrece al sacerdote levita un mejor puesto, y él lo acepta, avalando el robo que hicieron a su amo anterior. El tercer relato es espantoso. Un levita toma una concubina, una joven de Belén. Ella «se prostituye» contra él, pero el levita se reconcilia con ella. Más tarde, cuando la pareja y un siervo están de viaje, se detienen a pasar la noche. En una repetición de Sodoma, los hombres de la aldea piden al dueño de casa que les entregue al levita para abusar de él. El levita les entrega a su concubina en su lugar. La violan y la matan. El levita corta el cuerpo de ella y envía las partes por las 12 tribus, básicamente una declaración de guerra, y en efecto se convirtió en el detonante de la guerra contra Benjamín. Así que Belén, por decir lo menos, no ha tenido un papel favorable en la historia reciente que conduce a este momento. No obstante, a los ojos de Dios y de los israelitas, están viviendo en la Tierra Prometida.a. Bethlehem is considered an agricultural town, a small village for one of the smaller of the 12 tribes. It’s literal translation is House of Bread. Bethlehem features in 3 tales prior to this: it is where Rachel died giving birth to Benjamin. It is a levite priest from Bethlehem in the book of Judges who sells himself to the highest bidder to be the man’s priest. When an entire tribe discovers him, they raid the master’s house and offer the levite priest a better job and he takes it, condoning their theft from his previous master. The third tale is gruesome. A Levite takes a concubine, a girl from Bethlehem. She “plays the harlot against him, but the Levite reconciles with her. Later when the pair and a servant are traveling they stop for the night. In a repeat of Sodom, the men of the village ask the man of the house for the Levite so they can assault him. The Levite gives them his concubine instead. They rape her and kill her. The Levite cuts up her body and sends the parts throughout the 12 tribes, basically a declaration of war and indeed became the impetus for the Benjamite War. So Bethlehem to say the least has not played a favorable role in recent history leading up to this. Nevertheless, in God’s eyes and in the eyes of the Israelites, they are living in the Promised Land.

b. ¿Cuál es la historia de Moab? Para entender a Moab tenemos que remontarnos a la historia de Lot y sus hijas. Lot era sobrino de Abraham. En relatos anteriores, Abraham hizo lo que pudo por salvar a Lot, incluso pidiendo a Dios que lo perdonara a él y a su familia en la destrucción de Sodoma. Aun después de todos los intentos de Abraham por salvarlo, Lot le dio una bofetada. Abraham le ofreció a Lot escoger primero la tierra cuando sus familias y rebaños se hicieron tan grandes que llegó el momento de separarlos. Lot eligió para sí la mejor y más fértil tierra, dejándole a Abraham la peor. Así que esta es la magnífica clase de persona que es Lot. Luego están sus hijas. Una noche emborracharon a su padre Lot para acostarse con él. Ambas tuvieron hijos de esto; uno llegó a ser la nación de Moab, y el otro, Ben-amí. Ambas naciones se volvieron enemigas de los israelitas. También se unieron y pasaron a formar parte de Asiria, que luego conquistó a Israel para gobernarlo. Así que Elimelec se traslada de la Tierra Prometida al territorio hostil de Moab.b. What is Moab’s history? To understand Moab we have to go back to the story of Lot and his daughters. Lot was the nephew of Abraham. In earlier stories, Abraham did what he could to save Lot even asking God to spare him and his family in the destruction of Sodom. Even after all of Abraham’s attempts to save Lot, delivered him a slap in the face. Abraham offered Lot the pick of the land when their families and herds became so large that it was time to split them up. Lot chose the best and most fertile land for himself, leaving Abraham the worst. So this is the stellar kind of person Lot is. Then there are his daughters. One night they got their father Lot drunk in order to sleep with him. They both bore children from this, one becoming the nation of Moab, the other Ben Ammi. Both nations became enemies of the Israelites. They also joined to become a part of Assyria, who then conquered Israel to rule over them. So Elimelech moves from the Promised Land into the hostile territory of Moab.

Cuándo:When:

a. Durante el libro de Jueces. Cuándo exactamente, sencillamente no lo sabemos. Algunos eruditos han sugerido el tiempo en que Gedeón actuaba como juez, pero es especulación. En todo caso, tenemos un período oscuro de la historia para los israelitas. Israel no tenía rey —irónico, dado que Elimelec se llama «Nuestro Dios es Rey». El relativismo moral, la anarquía, la decadencia, el asesinato, la violación y las guerras entre las tribus marcan este tiempo para la nación de Israel. Al igual que en su andar por el desierto, los judíos sencillamente no lograban mantenerse obedientes a Dios. Las cosas les iban mal, Dios los salvaba y les daba un juez; y al prosperar, volvían a desobedecer.a. During the book of Judges. Exactly when we simply don’t know. Some scholars have suggested the time when Gideon was acting as judge but it is speculation. At any rate, we have a dark period of history for the Israelites. Israel had no king, Ironic given that Elimelek is named Our God is King. Moral relativism, anarchy, decay, murder, rape, wars between the tribes mark this time for the nation of Israel. Similar to their wandering in the wilderness, the Jews just couldn’t seem to stay obedient to God. Things would go badly for them, God would save them, give them a judge. And as they prospered they would become disobedient again.

Así que esta historia de Rut contrasta marcadamente con ese período, no solo por la bondad de las personas que aparecen en ella, sino también porque, de aquí en adelante, Belén se convierte en el centro de atención para bien y para la bendición de Dios. Quedó un pueblo temeroso de Dios, un remanente.So this story of Ruth stands in stark contrast to that period, not only for the goodness of the people in it, but also because from here on out Bethlehem becomes the center of attention for good and of God’s blessing. God fearing people remained, a remnant.

b. Hambre en la tierra: si fue por desobediencia o por otra cosa, sencillamente no lo sabemos.b. Famine in the land: due to disobedience or something else we just don’t know.

Qué: Hay hambre en la tierra de Belén y un hombre levanta campamento y traslada a su familia lejos, a Moab. ¿Qué de la oración? ¿Qué de confiar en que Dios proveería?What: There is a famine in the land of Bethlehem and a man picks up stakes and moves his family away to Moab. What about prayer, What about trusting God to provide?

Por qué:Why:

¿Por qué se incluye esta historia aquí? Por varias razones. ¿Pueden nombrar algunas que ya hemos mencionado? El contraste con Jueces. Confirma el linaje legal de Cristo por medio de José y del rey David. Y el pariente redentor. Como también llegaremos a ver, ilustra el arrepentimiento, la redención y la restauración, la lealtad, la vida recta y el pariente redentor: todos aspectos de una relación correcta con Cristo, que es nuestro Pariente Redentor.Why is the story included here? Several reasons. Can you name a few we’ve already mentioned? Contrast to Judges. It confirms the legal lineage of Christ through Joseph and King David. And Kinsman Redeemer. As we will also come to see it illustrates repentance, redemption and restoration, loyalty, righteous living, and kinsman redeemer all aspects of a right relationship with Christ who is our Kinsman Redeemer.

¿Por qué va Elimelec a Moab?: el hambre. Posible falta de fe en Dios. ¿Con cuánta frecuencia actuamos según nuestro propio conocimiento en lugar de apoyarnos en Dios para entender?Why does Elimelek go to Moab: Famine. Possible lack of faith in God. How often do we act on our own knowledge instead of leaning on God for understanding?

Cómo:How:

Peregrinación a pie.Sojourn on foot.

Interpretación:Interpretation:

a. A la luz del deseo de Dios de que su pueblo viva en obediencia a Él y a su ley, ¿qué piensan de que Elimelec se mudara a Moab durante el tiempo de los jueces? ¿Vivía en obediencia al Dios cuyo nombre lleva? Salió de la Tierra Prometida y entró en la tierra del enemigo jurado de Israel.a. In light of God’s desire for his people to live in obedience to Him and His law, what do you think of Elimelek’s moving to Moab during the time of the judges? Was he living in obedience to the God for whom he is named? He moved out of the promised land and into the land of Israel’s sworn enemy.

b. ¿Creen que los nombres son anticipos de lo que está por venir?b. Do you think the names are foreshadowings of what is to come?

c. Entonces, a pesar de la desobediencia, y dados los nombres de las personas, ¿creen que Dios aún obrará en y a través de la vida de estas personas?c. So despite disobedience and given the names of the individuals do you think God will still work in and through these people’s lives?

Aplicación:Application:

¿Vivo en desobediencia cuando tomo las cosas en mis propias manos?Do I live in disobedience when I take matters into my own hands?

¿Cuándo he hecho esto?When have I done this?

¿Cómo puedo mantenerme mejor en sintonía con la voluntad de Dios en lugar de la mía?How can I better stay in tune with God’s will instead of my own?

¿Qué me ha dicho Dios a través de este pasaje?What has God said to me through this passage?

¿Qué tengo que confesar?What do I have to confess?

¿Con cuánta frecuencia he dejado de lado mi andar más profundo con Dios cuando he estado en tiempos de prosperidad, como hicieron los israelitas durante el libro de Jueces?How often have I cast my deeper walk with God aside when I’ve been in times of prosperity as the Israelites did during the book of Judges?

Lean Romanos 5:3-6. ¿Con cuánta frecuencia intentamos escapar de los sufrimientos elaborando nuestros propios planes en vez de consultar a Dios, permanecer en su palabra, buscar su guía y soportar el sufrimiento?Read Romans 5:3-6. How often do we try to escape sufferings by working out our own plans instead of consulting God, staying in His word, looking for His guidance, enduring the suffering?

¿Qué tal comparar este pasaje con el Padrenuestro? «El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.»What about comparing this passage with the Lord’s prayer? Give us this our daily bread?