Le Seigneur est ressuscité : le tombeau vide et le Christ vivantThe Lord Is Risen: The Empty Tomb and the Living Christ
Le tombeau vide, les apparitions, le chemin d'Emmaüs, Thomas et la Grande CommissionThe Empty Tomb, the Appearances, the Road to Emmaus, Thomas, and the Great Commission
1. Le tombeau vide1. The Empty Tomb
De grand matin, le premier jour de la semaine, alors qu'il faisait encore obscur, les femmes vinrent au sépulcre avec des aromates pour embaumer le corps : Marie de Magdala et les autres femmes qui l'avaient suivi depuis la Galilée. En chemin, elles se demandaient entre elles qui leur roulerait la pierre loin de l'entrée du sépulcre, car elle était très grande.Very early on the first day of the week, while it was still dark, the women came to the tomb with spices to anoint the body — Mary Magdalene and the others who had followed Him from Galilee. As they walked they wondered among themselves who would roll away the great stone from the door, for it was very large.
Mais il y avait eu un grand tremblement de terre : un ange du Seigneur était descendu, avait roulé la pierre et s'était assis dessus. Son aspect était comme l'éclair et son vêtement blanc comme la neige, et les gardes « tremblèrent de peur, et devinrent comme morts » (Matthieu 28:3–4). Les femmes trouvèrent la pierre roulée et le tombeau vide, et l'ange leur dit : « Ne craignez pas... Il n'est point ici; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché » (Matthieu 28:5–6). « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? » (Luc 24:5).But there had been a great earthquake; an angel of the Lord had descended, rolled back the stone, and sat upon it. His countenance was like lightning and his clothing white as snow, and the soldiers on guard "shook for fear of him, and became like dead men" (Matthew 28:3–4). The women found the stone rolled away and the tomb empty, and the angel said to them, "Do not be afraid... He is not here; for He is risen, as He said. Come, see the place where the Lord lay" (Matthew 28:5–6). "Why do you seek the living among the dead?" (Luke 24:5).
Marie courut porter la nouvelle à Pierre et à Jean : « Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur ». Tous deux coururent ensemble ; Jean, plus rapide que Pierre, arriva le premier au sépulcre mais resta à l'entrée. Puis Pierre entra et vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, plié dans un lieu à part (Jean 20:6–7). Ce n'était pas le désordre d'un vol, mais l'ordre paisible de celui qui était ressuscité et avait laissé de côté ses linges funèbres. Alors Jean entra aussi, et « il vit, et il crut » (Jean 20:8).Mary ran to Peter and John with the news, "They have taken away the Lord out of the tomb." The two ran together; John outran Peter and reached the tomb first but waited at the door; then Peter went in and saw the linen cloths lying there, and the cloth that had been around His head folded together in a place by itself (John 20:6–7) — not the wild disorder of a robbery, but the quiet order of One who had risen and laid His grave clothes aside. Then John also went in, and "he saw and believed" (John 20:8).
2. Le Seigneur ressuscité apparaît2. The Risen Lord Appears
Marie de Magdala resta dehors près du sépulcre, en pleurs. S'étant baissée pour regarder à l'intérieur, elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps, et ils lui demandèrent : « Femme, pourquoi pleures-tu? » « Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur », répondit-elle, « et je ne sais où ils l'ont mis. » Puis elle se retourna et vit Jésus debout, mais elle ne le reconnut pas : elle pensait que c'était le jardinier. « Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? » Alors il ne dit qu'un seul mot : « Marie! » En entendant son nom, elle le reconnut et s'écria : « Rabbouni! », c'est-à-dire Maître (Jean 20:15–16).Mary Magdalene lingered weeping outside the tomb. Stooping in, she saw two angels in white sitting where the body had lain, and they asked her, "Woman, why are you weeping?" "Because they have taken away my Lord," she said, "and I do not know where they have laid Him." Then she turned and saw Jesus standing there, though she did not know Him and supposed He was the gardener. "Woman, why are you weeping? Whom are you seeking?" He said only one word — "Mary!" — and at the sound of her name she knew Him and cried, "Rabboni!" which is to say, Teacher (John 20:15–16).
« Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20:17). Le texte grec dit littéralement « ne me retiens pas ». Elle ne devait pas le retenir dans l'ancienne manière de sa présence terrestre ; elle devait aller annoncer la nouvelle. Ainsi Marie de Magdala fut la première à porter le message : elle alla dire aux disciples « qu'elle avait vu le Seigneur ». Jésus vint aussi à la rencontre des autres femmes en chemin ; elles saisirent ses pieds et se prosternèrent devant lui (Matthieu 28:9). Les premiers témoins de la résurrection furent des femmes. Aucun inventeur de cette époque n'aurait choisi un tel détail : c'est donc en lui-même une marque discrète de la vérité."Do not cling to Me, for I have not yet ascended to My Father... but go to My brethren and say to them, 'I am ascending to My Father and your Father, and to My God and your God'" (John 20:17). She was not to hold Him to the old manner of His earthly presence; she was to go and tell. So Mary Magdalene became the first to carry the word, "I have seen the Lord!" He met the other women on the way as well, and they held Him by the feet and worshiped Him (Matthew 28:9). The first witnesses of the resurrection were women — a detail no inventor of that age would have chosen, and so itself a quiet mark of the truth.
3. Le chemin d'Emmaüs3. The Road to Emmaus
Ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs. Ils étaient abattus et s'entretenaient de tout ce qui s'était passé. Jésus lui-même s'approcha et fit route avec eux, mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. « De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes? » leur demanda-t-il, et ils s'arrêtèrent, l'air triste. Ils racontèrent à cet étranger ce qui était arrivé à Jésus de Nazareth, un prophète puissant, crucifié par leurs chefs : « Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ». Ils lui parlèrent aussi du récit étonnant des femmes : le tombeau était vide.That same day two disciples were walking to a village called Emmaus, downcast, talking over all that had happened. Jesus Himself drew near and walked along with them, but their eyes were restrained, and they did not know Him. "What kind of conversation is this?" He asked, and they stood still, sad. They told the Stranger of Jesus of Nazareth, a mighty prophet, crucified by their rulers; "we were hoping that it was He who was going to redeem Israel"; and of the women's astonishing report that the tomb was empty.
Alors il leur dit : « O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire... Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire? » Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait (Luc 24:25–27). La croix et le tombeau vide n'étaient ni un accident ni une défaite : tout l'Ancien Testament annonçait déjà ces choses. Lorsqu'ils furent près du village, il parut vouloir aller plus loin, mais ils le pressèrent : « Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin » (Luc 24:29). Il entra donc pour rester avec eux. À table, il prit le pain, rendit grâces et le rompit. À ce moment-là, leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, mais il disparut de devant eux. « Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures? » (Luc 24:32). Ils se levèrent à l'heure même et retournèrent en hâte à Jérusalem.Then He said to them, "O foolish ones, and slow of heart to believe... Ought not the Christ to have suffered these things and to enter into His glory?" And beginning at Moses and all the Prophets, He expounded to them in all the Scriptures the things concerning Himself (Luke 24:25–27) — the cross and the empty tomb were no accident, no defeat; the whole of the Old Testament had been pointing to this all along. As they drew near the village, He made as though He would go farther, but they urged Him, "Abide with us, for it is toward evening, and the day is far spent" (Luke 24:29); so He went in to stay with them. At the table He took bread, blessed and broke it — and in that moment their eyes were opened and they knew Him, and He vanished from their sight. "Did not our heart burn within us while He talked with us on the road, and while He opened the Scriptures to us?" (Luke 24:32). They rose that very hour and ran back to Jerusalem.
4. La chambre haute et Thomas4. The Upper Room and Thomas
Le soir venu, alors que les portes étaient fermées par crainte des autorités, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux et leur dit : « La paix soit avec vous! » Il leur montra ses mains et son côté, et les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. « Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi; touchez-moi et voyez: un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai » (Luc 24:39). Pour prouver encore qu'il n'était pas un « esprit », c'est-à-dire un fantôme, mais qu'il était ressuscité dans un vrai corps, il demanda à manger et il mangea devant eux un morceau de poisson rôti (Luc 24:42–43). Puis il leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Et il souffla sur eux en disant : « Recevez le Saint-Esprit » (Jean 20:21–22).That evening, the doors shut for fear of the authorities, Jesus came and stood in the midst and said, "Peace be with you." He showed them His hands and His side, and the disciples were glad when they saw the Lord. "Behold My hands and My feet... Handle Me and see, for a spirit does not have flesh and bones as you see I have" (Luke 24:39). To prove further that He was no ghost but risen in true body, He asked for food and ate a piece of broiled fish before them (Luke 24:42–43). Then again, "Peace to you! As the Father has sent Me, I also send you." And He breathed on them, "Receive the Holy Spirit" (John 20:21–22).
Mais Thomas n'était pas avec eux. Quand les autres lui racontèrent ce qui s'était passé, il refusa de croire : « Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous... je ne croirai point » (Jean 20:25). Huit jours après, les disciples étaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, et se présenta au milieu d'eux. Il se tourna vers Thomas : « Avance ici ton doigt, et regarde mes mains... et ne sois pas incrédule, mais crois. » Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu! » (Jean 20:28). Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! » (Jean 20:29). C'est une parole de bénédiction qui atteint chaque croyant depuis ce jour.But Thomas was not with them, and when they told him, he would not believe: "Unless I see in His hands the print of the nails, and put my finger into the print of the nails... I will not believe" (John 20:25). Eight days later the disciples were inside again, and Thomas with them, and Jesus came though the doors were shut and stood among them. He turned to Thomas: "Reach your finger here, and look at My hands... Do not be unbelieving, but believing." And Thomas answered Him, "My Lord and my God!" (John 20:28). Jesus said to him, "Thomas, because you have seen Me, you have believed. Blessed are those who have not seen and yet have believed" (John 20:29) — a word of blessing reaching down to every believer since.
5. La Grande Commission, l'ascension et le sens de la résurrection5. The Great Commission, the Ascension, and the Meaning of the Resurrection
Au bord de la mer de Galilée, le Seigneur ressuscité rétablit Pierre, qui l'avait renié trois fois. Trois fois il lui demanda : « M'aimes-tu? » et trois fois il lui confia cette charge : « Pais mes brebis » (Jean 21:15–17). Sa grâce suffisait pour relever celui qui était tombé et l'envoyer de nouveau.By the Sea of Galilee the risen Lord restored Peter, who had denied Him three times. Three times He asked, "Do you love Me?" and three times He charged him, "Feed My sheep" (John 21:15–17) — grace enough to lift up the fallen and send him out again.
Puis, sur une montagne de Galilée, il donna la Grande Commission : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28:18–20). Le texte grec dit littéralement « toute autorité m'a été donnée ». L'œuvre de l'Église jaillit d'un tombeau vide.Then, on a mountain in Galilee, He gave the Great Commission: "All authority has been given to Me in heaven and on earth. Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all things that I have commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age" (Matthew 28:18–20). The work of the church flows out of an empty tomb.
Puis il les conduisit jusque vers Béthanie, leva les mains et les bénit. Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut enlevé au ciel (Luc 24:50–51 ; Actes 1:9). Comme ils avaient les regards fixés vers le ciel, deux hommes vêtus de blanc leur dirent : « Ce Jésus... viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel » (Actes 1:11). Celui qui est ressuscité reviendra aussi.And when He had led them out as far as Bethany, He lifted up His hands and blessed them, and while He blessed them He was parted from them and carried up into heaven (Luke 24:50–51; Acts 1:9). As they gazed upward, two men in white said, "This same Jesus... will so come in like manner as you saw Him go" (Acts 1:11). He who rose will also return.
Que signifie donc la résurrection ? Elle est l'« Amen » du Père au « Tout est accompli » du Fils : la preuve publique que le sacrifice a été accepté, que la dette a vraiment été payée et que la mort elle-même a été vaincue. « Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés » (1 Corinthiens 15:17). Mais Christ est ressuscité, il est les prémices de ceux qui sont morts (1 Corinthiens 15:20 ; le texte grec dit littéralement « de ceux qui se sont endormis »). Et parce qu'il vit, tous ceux qui se confient en lui vivront aussi. Il est apparu à Céphas, c'est-à-dire Pierre, puis aux douze, puis à plus de cinq cents frères à la fois (1 Corinthiens 15:5–6) : les témoins étaient nombreux et le tombeau était vide. Et comme il est ressuscité, tous ceux qui sont à lui ressusciteront : sa résurrection est les prémices et le gage de la nôtre.What, then, does the resurrection mean? It is the Father's "Amen" to the Son's "It is finished" — the open proof that the sacrifice was accepted, the debt was truly paid, and death itself was conquered. "If Christ is not risen... your faith is futile; you are still in your sins" (1 Corinthians 15:17); but Christ is risen, the firstfruits of those who have fallen asleep, and because He lives, all who trust Him will live also. He was seen by Peter, then by the Twelve, and then by more than five hundred at once (1 Corinthians 15:5–6); the witnesses were many and the tomb was empty. And as He rose, so all who are His will rise — His resurrection the firstfruits and the pledge of our own.
Et le divin et l'humain demeurent unis. Le corps même qui fut crucifié et enseveli est ressuscité ; il fut vu et touché, il mangea au milieu d'eux, et pourtant il passa à travers des portes fermées et fut enlevé dans la gloire : vraiment homme, vraiment Dieu, le Seigneur vivant. L'histoire qui a commencé dans une crèche et s'est poursuivie jusqu'à la croix ne s'achève pas dans un tombeau emprunté. Elle s'achève avec un Christ vivant qui dit aux siens, à chaque époque : « Je suis avec vous tous les jours. » Le tombeau n'a pas été la fin de l'histoire, mais la porte d'une vie sans fin.And the divine and human stand together still. The very body that was crucified and buried rose again, was seen and touched and ate among them, yet passed through shut doors and was taken up into glory — truly man, truly God, the living Lord. The story that began in a manger and ran on to a cross does not end in a borrowed tomb. It ends with a living Christ who says to His own, in every age, "I am with you always." The grave was not the end of the story but the doorway into endless life.