1. Camp-meeting, prière et ordre : Azusa au printemps 19071. Campmeeting, Prayer and Order: Azusa in the Spring of 1907
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 8, mai 1907 : de l’annonce « Camp-meeting des Missions de la Foi apostolique à Los Angeles » jusqu’à la note finale sur l’interprétation des langues. Rétablis : « La Pentecôte en Angleterre », d’A. A. Boddy, et la lettre des sœurs Iverson. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Selon la règle du STC du 26 octobre 2026, tout ce qui a été publié avant 1931 peut être utilisé ; des lettres et rapports missionnaires signés ont été rétablis là où ils servent le cours, et les textes omis pour la longueur ou la répétition sont marqués […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 8, May 1907: from the announcement “Los Angeles Campmeeting of the Apostolic Faith Missions” through the closing note on interpretations of tongues. Restored: A. A. Boddy’s “Pentecost in England” and the Iverson sisters’ letter. Primary source; the claims are those of the editors and participants. Under the CTS rule of 26 October 2026, everything published before 1931 may be used; signed mission letters and reports have been restored where they serve the course, and items left out for length or repetition are marked […].
Note du STC : Ce numéro parut environ un an après le début du réveil. Le grand camp-meeting qu’il annonce eut lieu de juin à septembre 1907 dans l’Arroyo Seco, près d’Hermon, et fut organisé par plusieurs missions ensemble, ce qui montre que la direction à Los Angeles était déjà partagée entre les assemblées. G. B. Cashwell (1862–1916) porta le message pentecôtiste aux Églises de sainteté du sud des États-Unis ; le « frère Mason » qu’il mentionne est C. H. Mason, dirigeant de l’Église de Dieu en Christ. Les récits de guérisons, de visions et de langues reconnues comme des langues connues (par exemple le français, le chinois ou le navajo) sont des affirmations des participants, et non des constatations vérifiées ; beaucoup des premiers pentecôtistes s’attendaient à recevoir de telles langues pour la prédication missionnaire, et l’expérience missionnaire ultérieure a conduit la plupart des Églises pentecôtistes à réviser cette attente. L’enseignement « Ouvert par la prière » montre que les premiers responsables appliquaient déjà 1 Corinthiens 14 pour maintenir l’ordre dans le culte. Le journal parle d’« hommes et de femmes que Dieu a qualifiés » ; les lecteurs des traditions complémentariennes, égalitariennes et de ministère en équipe interprètent ces affirmations différemment, et ce cours présente ces positions sans trancher entre elles. « Indien » est le terme de l’époque pour les peuples autochtones. A. A. Boddy (1854-1930), vicaire de Tous-les-Saints à Sunderland, avait visité le réveil de T. B. Barratt à Christiania (Oslo), en Norvège, et son tract, rétabli ici, porta la nouvelle aux lecteurs anglais ; les sœurs Iverson écrivaient en route pour la Scandinavie.CTS note: This issue appeared about a year after the revival began. The large campmeeting it announces was held from June to September 1907 in the Arroyo Seco near Hermon, and was organized by several missions together, which shows that leadership in Los Angeles was already shared among congregations. G. B. Cashwell (1862–1916) carried the Pentecostal message to holiness churches in the American South; the “Bro. Mason” he mentions is C. H. Mason, leader of the Church of God in Christ. Reports of healings, visions and tongues recognized as known languages (for example French, Chinese or Navajo) are claims of participants, not verified findings; many early Pentecostals expected such languages for missionary preaching, and later missionary experience led most Pentecostal churches to revise that expectation. The teaching “Unlocked by Prayer” shows early leaders already applying 1 Corinthians 14 to keep order in worship. The paper speaks of “men and women whom God has equipped”; readers from complementarian, egalitarian and team-ministry traditions interpret such statements differently, and this course presents those views without deciding between them. “Indian” is the term of the time for Indigenous peoples. A. A. Boddy (1854–1930), vicar of All Saints’, Sunderland, had visited T. B. Barratt’s revival in Christiania (Oslo), Norway, and his tract, restored here, carried the news to English readers; the Iverson sisters wrote on their way to Scandinavia.
Camp-meeting des Missions de la Foi apostolique à Los AngelesLos Angeles Campmeeting of the Apostolic Faith Missions
Nous comptons tenir un grand camp-meeting à Los Angeles, qui commencera le 1er juin et durera environ quatre mois.We expect to have a grand campmeeting in Los Angeles, beginning June 1, and continuing about four months.
L’emplacement choisi touche les limites de la ville, à plusieurs milles du centre, dans un bosquet de sycomores et de chênes verts près d’Hermon. Le trajet ne coûte que cinq cents dans les tramways électriques, qui passent toutes les sept minutes. Il n’y a que trois pâtés de maisons entre l’arrêt des tramways et le camp-meeting.The spot selected for it is adjoining the city limits, several miles from the center of town in a grove of sycamore and live oak trees near Hermon. The fare is only five cents on the electric cars which run every seven minutes. It is only three blocks from where the cars stop to the Campmeeting.
Nous comptons avoir un tabernacle d’environ mille places. Il y aura place dans le bosquet pour beaucoup de tentes. Le terrain de camping est gratuit. L’air est frais grâce à la brise marine qui vient de l’océan lointain, et l’eau bonne est abondante. On peut y prier aussi fort qu’on le veut. Tout autour se trouvent des collines boisées qui, nous l’espérons, retentiront des chants et des prières des saints et des cris de joie des âmes nouvellement nées.We expect to have a tabernacle with seating capacity of about 1000 people. There will be room in the grove for many tents. Free camping grounds. The air is fresh with the sea breeze which comes in from the distant ocean, and there is plenty of good water. You can pray there as loud as you like. There are wooded hills all about which we expect will ring with the songs and prayers of the saints and shouts of new born souls.
Il y aura un tabernacle à part pour les réunions d’enfants, avec des services chaque jour, de sorte que ce sera un camp-meeting pour les enfants autant que pour les adultes. Des ouvriers compétents seront là pour les enseigner et les aider spirituellement. Nous espérons que ce sera un temps de salut parmi les enfants. Des réunions de mères sont aussi prévues.There will be a separate tabernacle for meetings for the children with services daily, so it will be a children's campmeeting as well as a grown up people's meeting. There will be competent workers to teach and help them spiritually. We expect it to be a time of salvation among the children. Mother's meetings are also planned for.
Des ouvriers de toutes les missions de Los Angeles et des environs qui sont un avec nous, parce qu’ils ont été baptisés par un seul Esprit pour former un seul corps, s’unissent pour ce camp-meeting. Les services continueront chaque soir à la Mission d’Azusa comme toujours, une équipe venant du camp-meeting pour poursuivre l’œuvre. Les autres missions poursuivront aussi leur œuvre.Workers from all missions in and about Los Angeles who are one with us, by virtue of having been baptized by one Spirit into one body, are uniting in this campmeeting. Services will be continued in Azusa Mission every night just the same as ever, a band going from the campmeeting to carry on the work. Other missions will also carry on their work.
Une grande équipe d’ouvriers du Saint-Esprit, hommes et femmes que Dieu a qualifiés pour son service, sera présente pour conduire la réunion, sous la direction de notre Rédempteur béni, que nous honorons comme le grand Chef et Administrateur. Beaucoup de prières montent vers Dieu pour qu’il en fasse un temps où il visitera son peuple avec le salut et avec une effusion de Pentecôte telle que nous n’en avons jamais vu. La partie matérielle de l’œuvre s’organise de façon ordonnée et méthodique. Des responsables compétents auront la charge du terrain, du montage des tentes, etc.A large band of Holy Ghost workers, men and women whom God has equipped for His service will be present to carry on the meeting, under the guidance of our blessed Redeemer whom we honor as the great Leader and Manager. Much prayer is going up to God that He will make this a time of visiting His people with salvation and an outpouring of Pentecost such as we have never witnessed before. The business part of the work is being arranged in orderly and systematic shape. Proper officers will have charge of the grounds, putting up tents, etc.
Les ouvriers des différentes missions se sont d’abord réunis pour se concerter au sujet du camp-meeting. Nous nous sommes mis à genoux pour demander l’argent au Seigneur, et le témoignage est venu que la prière était exaucée ; l’Esprit a été répandu sur nous. Nous nous sommes levés et avons décidé de louer le terrain pour quatre mois. Avant la fin de la réunion, la puissance de Dieu remplit tellement la salle que quelqu’un tomba sous la puissance, et la réunion se changea en service pentecôtiste.The workers from the different missions first met to counsel together about the campmeeting. We got down to ask the Lord for the money, and the witness came that prayer was heard; the Spirit was poured out upon us. We arose and decided to lease the ground for four months. Before the meeting was over, the power of God so filled the room that one fell under the power and the meeting turned into a Pentecostal service.
Plusieurs donnent volontiers de leur temps pour défricher et préparer le terrain. Aucune collecte n’a été faite, mais plusieurs centaines de dollars ont déjà été offertes pour le camp-meeting. Dieu entend la prière et y met son sceau.A number are willingly giving their services in clearing and preparing the grounds. No collections have been taken, but several hundred dollars have already been offered for the campmeeting. God hears prayer and is putting His seal on it.
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On prend des dispositions pour obtenir des tarifs réduits sur toutes les lignes de chemin de fer pour ceux qui viendront au camp-meeting.Arrangements are being made for reduced rates on all lines of railroad for those coming to the camp-meeting.
En arrivant à Los Angeles, prenez le tramway de South Pasadena ou celui de Church of Angels, et descendez à la Sixtieth Avenue.On arriving in Los Angeles, take the South Pasadena or Church of Angels car, and get off at Sixtieth Ave.
On peut acheter ou louer des tentes à des prix raisonnables sur le terrain du camp. Apportez le nécessaire pour vivre sous la tente.Tents can be purchased or rented at reasonable prices on the camp ground. Bring with you necessary provision for living in tents.
Pour tout renseignement sur le camp-meeting, écrivez à APOSTOLIC FAITH CAMP-MEETING, 312 AZUSA ST., LOS ANGELES, CAL.For full information in regard to the camp-meeting, address APOSTOLIC FAITH CAMP-MEETING, 312 AZUSA ST., LOS ANGELES, CAL.
Réunions pentecôtistes.Pentecostal Meetings.
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À Memphis, Tennessee.In Memphis, Tenn.
2 mai. —Le Seigneur notre Dieu est avec nous en ce lieu, et les saints reçoivent leur Pentecôte. Je n’ai jamais rencontré une telle puissance du diable qu’ici. Un homme est venu au service, a arraché de force sa femme de l’autel et a menacé de me tuer, moi et d’autres. Mais, gloire à Dieu, il a été maîtrisé par notre Dieu. Sa femme a reçu le baptême et a parlé en langues, et hier soir il est revenu au service et dit qu’il lui faut sa Pentecôte. Dieu soit loué. J’ai eu des nouvelles de l’église du frère Mason. La puissance tombe, et beaucoup d’âmes sont remplies et parlent en langues. J’ai rencontré le frère Mason la semaine dernière et je l’ai trouvé rempli du bienheureux Saint-Esprit. C’est un frère précieux. Il y a ici une bataille, mais notre Dieu la livre pour nous. Nous ne sommes ici que pour nous tenir tranquilles et voir le salut du Seigneur. Les saints se rassemblent ici du Mississippi, du Missouri et de divers endroits du Tennessee. Cette œuvre de Memphis est maintenant établie pour continuer tout l’été. J’aspire à vous revoir tous en cette vie, sinon je vous retrouverai au festin des noces de l’Agneau. — G. B. Cashwell.May 2. —The Lord our God is with us at this place, and the saints are receiving their Pentecost. I have never met with such power of the devil as here. One man came to the service and dragged his wife from the altar by force and threatened to kill me and others. But, glory to God, he was overpowered by our God. His wife got the baptism and spoke in tongues, and last night He was back to the service and says he must have his Pentecost. Praise God. I heard from Bro. Mason's church. The power is falling and many souls being filled and speaking in tongues. I met Bro. Mason last week and found him filled with the blessed Holy Ghost. He is a precious brother. Here is a battle but our God is fighting it for us. We are only here to stand still and see the salvation of the Lord. The saints are gathering here from Mississippi, Missouri and points of Tennessee. This work at Memphis is now on footing to continue all summer. I long to see you all in life, but if not I will meet you at the marriage supper of the Lamb. — G.B. Cashwell.
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La Pentecôte en Angleterre.Pentecost in England.
Le frère qui alla d’Angleterre examiner l’œuvre en Norvège, le frère A. A. Boddy, du presbytère de Tous-les-Saints, Monkwearmouth, Sunderland, Angleterre, a diffusé ce qui suit sous forme de tract.The brother who went from England to investigate the work in Norway, Bro. A. A. Boddy, All Saints' Vicarage, Monkwearmouth, Sunderland, England, sent out the following in tract form.
Le parler en langues. Cela vient-il de Dieu ?Speaking in Tongues. Is this of God?
Au printemps et à l’été 1906, Dieu commença à répondre au cri très prolongé de quelques-uns de ses enfants affamés, un cri pour une Pentecôte accompagnée des signes de l’Écriture.In the spring and summer of 1906, God began to answer the very prolonged cry of some of His hungry children, a cry for a Pentecost with scripture evidences.
L’un après l’autre prirent enfin conscience, tandis que la grande puissance de Dieu venait sur eux, qu’ils parlaient dans une extase divine avec une voix qui n’était pas la leur, et dans une langue dont ils ne savaient si elle était des hommes ou des anges, car jusqu’à ce que certains reçoivent le don d’interprétation, on ne savait pas ce qu’ils disaient. Ils disaient à Dieu des mystères pour leur propre édification (1 Co 14.2, 4). L’œuvre que l’auteur croit venir de Dieu s’est alors approchée de nous. Il a lui-même entendu (cette année, 1907) nombre d’hommes et de femmes remplis de l’Esprit, et même des enfants, magnifier Dieu en langues. Tous se confiaient en l’œuvre de la croix, adorant le Crucifié, et des pécheurs se convertissaient. Il a assisté à huit réunions et loue Dieu de tout son cœur pour cette communion. Il peut témoigner que tous sont fortifiés de savoir que le Saint-Esprit a pris une possession plus pleine ; ils sont remplis d’une joie ineffable et glorieuse. Et maintenant Dieu agit avec grâce au milieu de nous par les signes et les dons.One after another became at last conscious, as the mighty power of God came upon them, that they were speaking in divine ecstasy with a voice that was not their own, and in a language whether of men and angels they knew not, for until some received the gift of interpretation it was not known what they said. They were speaking mysteries to God for their own strengthening. (1 Cor., xiv. 2:4.) The work which the writer believes was of God then came nearer to us. He, himself, has heard (this year, 1907) numbers of Spirit-filled men and women and even children magnifying God in tongues. They were all trusting in the Work of the Cross, adoring the Crucified; and sinners were being converted. He was in eight meetings, and he praises God with full heart for that fellowship. He can witness that all are strengthened by the knowledge that the Holy Ghost has come into fuller possession, they are filled with joy unspeakable and full of glory. But God is now graciously working in our midst with the signs and gifts.
L’auteur peut en témoigner avec joie. Il pourrait écrire des choses bien étranges. La prière fervente qui est montée pendant des mois a été glorieusement exaucée, et de plus grandes choses doivent encore arriver. Gloire à l’Agneau aux sept cornes et aux sept yeux ! Puissions-nous lui rester toujours fidèles et cachés en lui (Ap 5.6 ; Col 3.3).The writer can testify as a rejoicing witness. He could write of very strange things. Earnest prayer which has ascended for months has been gloriously answered and greater things are yet to happen. Glory to the Lamb with Seven Horns and Seven Eyes! May we ever keep true to Him and hidden in Him. (Rev. v. 6; Col. iii. 3.)
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Il n’est pas nécessaire de forcer son esprit pour recevoir le Saint-Esprit ; il suffit de croire la Parole de Jésus, et le Seigneur répand le Saint-Esprit dans le cœur aussi librement que l’air qu’on respire. Ce dont les gens ont besoin aujourd’hui, c’est d’un salut vécu, accompli dans leur cœur ; nous avons quelque chose qui tiendra contre toutes les forces et toutes les puissances de l’enfer. Dieu est notre vie. Il est notre tout en tous ; c’est Christ, le Fils du Dieu vivant.You do not have to strain your mind in order to receive the Holy Ghost, but just believe the Word of Jesus and the Lord pours the Holy Ghost into your heart just as freely as the air you breathe. What the people need today is an experimental salvation wrought out in their hearts, we have something that will stand against all the forces and powers of hell. God is our life. He is our all in all, it is Christ the Son of the living God.
Les gens du groupe « Vanguard » à Saint-Louis attendent de Dieu l’effusion de l’Esprit, et un frère a reçu le baptême du Saint-Esprit et parle en langues. Leur journal s’appelle maintenant « The Banner of Truth » (La bannière de la vérité).The "Vanguard" people in St. Louis are waiting on God for the outpouring of the Spirit, and one brother has received the baptism of the Holy Ghost and is speaking in tongues. Their paper is now called "The Banner of Truth."
Un frère norvégien de Brooklyn, à New York, lisait le récit de la Pentecôte à Christiania lorsqu’il fut baptisé du Saint-Esprit et se mit à parler en différentes langues. C’était vers minuit, le 26 janvier. Il s’appelle Oscar Halvorsen et habite au 293, 13e Rue. Trois autres personnes de Brooklyn parlent en langues.A Norwegian brother in Brooklyn, New York was reading about the Pentecost in Christiana when he was baptized with the Holy Ghost and began to speak in different languages. It was about midnight on January 26. His name is Oscar Halvorsen of 293 13th street. Three others in Brooklyn are speaking in tongues.
The Apostolic Faith, 312 Azusa StreetThe Apostolic Faith 312 Azusa Street
Publié par le MOUVEMENT DE LA FOI APOSTOLIQUE de Los Angeles.Published by THE APOSTOLIC FAITH MOVEMENT of Los Angeles.
Abonnement gratuit.Subscription Free.
Veuillez écrire les adresses très lisiblement pour le journal. Les journaux sont gratuits, mais il n’y en a aucun à gaspiller. Passez votre journal à quelqu’un d’autre. Demandez-en davantage si vous en avez besoin.Please write addresses very plainly for the paper. Papers are free but none to waste. Pass your paper on to another to read. Send for more if you need them.
Ceux qui désirent les quatre derniers numéros du journal peuvent les obtenir tant qu’il en reste.Any who want the four last numbers of the paper, can have them as long as they last.
Tout l’argent de ce journal a été librement donné, sans collectes ni prix demandé. Toutes les dépenses sont couvertes d’avance. C’est la manière la plus bénie de faire paraître un journal que nous ayons jamais vue. C’est la manière pentecôtiste. Toutes les quelques semaines, nous apprenons qu’un autre journal commence sur cette même base parmi le peuple pentecôtiste.The money has all been freely donated for this paper without collections or charging for it. All expenses are met in advance. This is the most blessed way of running a paper we ever saw. It is the Pentecostal way. Every few weeks we hear of another paper starting on this line among the Pentecostal people.
Le coût de publication du dernier numéro a été d’environ un demi-cent l’exemplaire, soit environ 200 dollars pour 40 000 exemplaires. L’envoi coûte un cent l’exemplaire, ou un demi-cent en rouleaux. Beaucoup de journaux sont envoyés par des amis. Ils se répandent dans le monde entier.The cost of publishing the last paper was about half a cent each or about $200 for 40,000 papers. The cost of sending is one cent each or half a cent when in rolls. Many of the papers are sent out by friends. They are being scattered all over the world.
Nous n’envoyons des journaux qu’à ceux qui, croyons-nous, prennent soin de les distribuer de façon à atteindre des âmes affamées. L’Esprit serait attristé par toute négligence ou tout gaspillage dans l’œuvre du Seigneur, et nous croyons que son Esprit reposera sur elle tant que nous l’honorerons dans chaque détail du travail de publication. Il règne un esprit d’harmonie et d’unité dans le travail du bureau. Nous sentons la puissance de Dieu en transcrivant ces bienheureux rapports. Les bureaux sont des lieux de prière et de louange, et la puissance de Dieu descend sur les ouvriers pendant qu’ils plient le journal. Nous nous sentons récompensés quand nous apprenons que des âmes sont baptisées du Saint-Esprit en le lisant.We send papers only to those who we believe are careful in passing them out to reach hungry souls. The Spirit would be grieved by any carelessness or extravagance in regard to the Lord's work, and we believe His Spirit will rest upon it as long as we honor Him in every detail of the publishing work. There is a spirit of harmony and unity in the office work. We feel the power of God as we write off these blessed reports. The offices are places of prayer and praise and the power of God comes down on the workers as they fold the paper. We feel repaid when we hear of souls getting baptized with the Holy Ghost in reading it.
Les camp-meetings pentecôtistes suivants sont annoncés pour cet été :The following Pentecostal Camp-meetings are announced for this summer:
Lamont, Oklahoma, du 15 au 30 mai.Lamont, Okla., May 15-30.
Los Angeles, Californie, à partir du 1er juin, pendant environ quatre mois.Los Angeles, Cal., June 1, continuing about four months.
Alliance, Ohio, du 13 au 23 juin ou plus longtemps.Alliance, Ohio, June 13-23 or longer.
Denver, Colorado, du 12 juillet au 8 septembre.Denver, Colo., July 12-Sept. 8.
Il y a maintenant un journal pentecôtiste gratuit à Calcutta, en Inde. Il s’appelle « Pentecostal Power » (Puissance pentecôtiste). C’est un journal béni, rempli de témoignages de baptisés de feu et de saine doctrine. Nous avons aussi reçu un autre nouveau journal pentecôtiste publié gratuitement à Homestead, en Pennsylvanie. Il s’appelle « Latter Rain » (La pluie de l’arrière-saison) et contient des rapports merveilleux. Au moment où ce numéro part à l’impression, nous recevons « A Call to Faith » (Un appel à la foi), un autre précieux journal pentecôtiste publié gratuitement à Martinsburg, en Virginie-Occidentale. Cela fait au moins sept nouveaux journaux qui annoncent gratuitement cette effusion pentecôtiste.There is now a free Pentecostal paper in Calcutta, India. It is called "Pentecostal Power." It is a blessed paper filled with the testimonies of fire baptized testimonies and sound doctrine. We also received another new Pentecostal paper published free in Homestead, Pa. It is called the "Latter Rain," and contains wonderful reports. Just as this paper goes to press, we received "A Call to Faith," another precious Pentecostal paper published free at Martinsburg, W.Va. This makes at least seven new papers heralding free this Pentecostal outpouring.
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La puissance de la Pentecôte se fraie un chemin dans les églises, les missions, les asiles, les prisons, les hôpitaux et les casernes. Des gens sont purifiés par le sang de Jésus et la puissance du Saint-Esprit. Les saints du Seigneur, de Los Angeles jusqu’en Afrique et en Inde, parlent en langues et glorifient Dieu. Ils ont leurs lampes préparées et remplies d’huile, scellés au front pour le jour de la rédemption. Ils ont calculé la dépense, tout abandonné, payé le prix ; ils n’ont pas peur de mourir et sont prêts à être enlevés. Ils sont résolus à ne savoir autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. Le Saint-Esprit est un Hôte aimant et tendre. Il a gagné le cœur des gens par sa prière, son chant et sa prédication. Sa prédication ne repose pas sur les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais il exalte le sang et prêche Jésus-Christ, qui a vaincu l’enfer, la mort et le tombeau, et dont le sang purifie de tout péché et apporte la santé, la joie, le salut et la vie éternelle. Il parle avec autorité et avec une démonstration d’Esprit, déclarant que Jésus vient bientôt, non pour être crucifié, mais pour être couronné Roi des rois et Seigneur des seigneurs.Pentecostal power is sweeping its way into churches, missions, asylums, jails, hospitals, and soldiers' barracks. People are being cleansed by the Blood of Jesus and the power of the Holy Ghost. The saints of the Lord from Los Angeles to Africa and India are speaking in tongues and glorifying God. They have their lamps trimmed and filled with oil, sealed in their foreheads unto the day of redemption. They have counted the cost, given up all, paid the price, are not afraid to die, and ready to be translated and caught away. They are determined to know nothing save Jesus Christ and Him crucified. The Holy Ghost is a loving and tender Guest. He has won the hearts of the people in His praying, singing and preaching. His preaching is not with enticing words of man's wisdom, but He exalts the Blood and preaches Jesus Christ who conquered hell, death and the grave, and whose Blood cleanses from all sin, and brings health, joy, salvation, and eternal life. He speaks with authority and demonstration of the Spirit, declaring that Jesus is coming soon, not to be crucified but to be crowned King of kings and Lord of lords.
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Une famille missionnaire.A Missionary Family.
Dans une famille de Los Angeles, sept personnes ont le baptême de la Pentecôte et parlent en langues. Le père, la mère et les enfants sont tous remplis de l’Esprit, jusqu’à la petite sœur d’environ trois ans. Ce foyer est un lieu céleste, et lors des réunions de prière tenues dans cette maison, d’autres âmes ont été remplies de l’Esprit. C’est une famille missionnaire, et tous sont appelés en Afrique. Pendant qu’ils priaient au sujet de leur départ pour l’Afrique, la fille aînée, Bessie, alla s’asseoir au piano et appela bientôt sa mère pour qu’elle apporte un crayon et du papier, car le Seigneur lui donnait un cantique tiré du chapitre 16 de Marc. La mère reçut un couplet. Les paroles et la musique venaient du ciel, et il est inspirant de l’entendre chanter. Comme ils comptent partir bientôt vers leur champ de travail, un service a eu lieu récemment à la Mission, où toute la famille a pris place à l’autel et a reçu l’imposition des mains pour être consacrée à l’œuvre. Ce fut un moment inoubliable, tandis que chacun rendait son témoignage et qu’ils chantaient le cantique que Dieu leur avait donné. Ils s’appellent le frère et la sœur Wm. Cummings, Bessie, Frank, Ida, Mae, Mattie Belle et John. Voici le cantique :In one family in Los Angeles, there are seven who have the Pentecostal baptism and speak in tongues. Father and mother and children are all filled with the Spirit clear down to the little sister about three years of age. It is a heavenly place in that home and at cottage prayer meetings in that house, other souls have been filled with the Spirit. They are a missionary family and all are called to Africa. While they were praying in regard to going to Africa, the oldest daughter, Bessie, went and sat down to the piano, and soon called to her mother to bring a pencil and paper, that the Lord was giving her a song from the 16th chapter of Mark. The mother was given one verse. The words and music were both from heaven, and it is inspiring to hear it sung. As they are expecting soon to go to their field of labor, a service was held at the Mission of late where all the family took their places on the altar and had hands laid on them to consecrate them for the work. It was a time never to be forgotten as each gave their testimony and as they sang the song God had given them. Their names are Bro. and Sister Wm. Cummings, Bessie, Frank, Ida, Mae, Mattie Belle, and John. The following is the song:
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En route pour la Suède.On the Way to Sweden.
Minneapolis (Minnesota), 29 avril. —Alléluia à Dieu notre Père, et à Jésus-Christ, par le Saint-Esprit qui demeure avec nous ! Nous avons rencontré en route beaucoup d’âmes affamées, et ici, à Minneapolis, nous ne pouvons pas repartir : on nous demande ici et là de parler de la Mission d’Azusa et de notre expérience. Les frères Pendleton et Conlee ont tout le travail qu’ils peuvent faire. Gloire à Dieu. Les gens veulent que nous leur parlions davantage de Jésus et de son amour merveilleux ; ils ont tellement faim, parmi les Suédois et les autres nationalités. Nous sentons vos prières nous suivre comme des ailes d’anges autour de nous. Alléluia. Je vous vois tous devant le trône de Dieu. Nous nous préparons à partir un de ces jours pour la Norvège. Priez pour nous. Saluez les saints. —Vôtres dans le Seigneur, pour toujours par le Sang. Helga, Amanda et Marion Iverson, 3301 Ninth Avenue South.Minneapolis, Minn., April 29. —Hallelujah to God, our Father, and Christ Jesus, through the Holy Ghost abiding with us. We met with many hungry souls on the way, and here in Minneapolis we cannot get away, they want us here and there to tell about Azusa Mission and our experience. Bros. Pendleton and Conlee have all that they can do. Glory to God. The people want us to tell more about Jesus and His wondrous love, they are so hungry among the Swedish and other nations. We feel your prayers following us as angels' wings around us. Hallelujah. I see you all before the throne of God. We are getting ready to leave some of these days for Norway. Pray for us. Greet the saints. —Yours in the Lord, for ever through the Blood. Helga, Amanda and Marion Iverson, 3301 Ninth Avenue South.
La Pentecôte est tombée à Santa Barbara, en Californie. Des ouvriers baptisés sont allés à Boston et à Washington et y ont ouvert des réunions, et des âmes cherchent leur Pentecôte.Pentecost has fallen in Santa Barbara, California. Baptized workers have gone to Boston and Washington, D.C. and have opened meetings, and souls are seeking their Pentecost.
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À la Mission d’Azusa.At Azusa Mission.
Trois jours de jeûne et de prière ont été mis à part à la Mission pour demander plus de puissance dans les réunions. Le Seigneur a répondu, et la deuxième nuit des âmes étaient terrassées tout autour de l’autel. Nous avons senti la puissance augmenter chaque soir. Au moment où nous écrivons ces lignes au bureau, on sent la puissance de la réunion. On entend le cantique céleste, les cris et les louanges des saints. Tout l’après-midi il y a eu un service à l’autel et des âmes qui sont parvenues à recevoir. Un frère est venu ce matin dire que Dieu lui avait montré que le moi s’insinuait. Un autre a dit que Dieu lui avait montré la même chose toute la nuit. Tous les ouvriers se sont prosternés devant Dieu, et la puissance est tombée. Voilà le chemin de la victoire : s’abaisser devant Dieu. Le grand besoin, c’est la prière.Three days of fasting and prayer were set apart at the Mission for more power in the meetings. The Lord answered and souls were slain all about the altar the second night. We have felt an increase of power every night. At this writing in the office, the power in the meeting is felt. The heavenly anthem is heard and the shouts and praises of the saints. All the afternoon there has been an altar service and souls coming through. A brother came this morning saying God had showed him that self was creeping in. Another said God had been showing him the same all night. The workers all got down before God and the power fell. This is the way of victory to go down before God. The great need is prayer.
À la Mission d’Azusa, il y a à l’étage une salle de prière pour les malades. Des gens y sont guéris chaque jour. Une grande salle sert pour le service du matin, de prière et d’étude biblique. Elle sert aussi à ceux qui cherchent la Pentecôte. Quand l’appel à l’autel est fait le dimanche, ceux qui cherchent la Pentecôte montent à l’étage, et ceux qui cherchent la justification et la sanctification restent en bas. Des âmes reçoivent la Pentecôte sans cesse aux autels. Certaines sont sauvées et sanctifiées.In Azusa Mission, there is a prayer room upstairs for the sick. People get healed there every day. There is a large room used for the morning service of prayer and Bible study. It is also used for those seeking Pentecost. When the altar call is made on Sunday, the seekers for Pentecost pass upstairs and seekers for justification and sanctification remain below. Souls receive Pentecost right along at the altars. Some get saved and sanctified.
Un frère a récemment reçu le don de la langue française. Il s’est attendu à Dieu pour connaître son appel et, tandis qu’il était étendu sous la puissance, il a reçu une vision de Paris et y a été appelé. Il a vu Paris bouleversée comme par une grande destruction. Le Seigneur lui a dit d’aller y prêcher l’Évangile.A brother recently received the gift of the French language. He waited on God to know his call, and while laid out under the power, was given a vision of Paris and called there. He saw Paris upheaved as it were by a great destruction. The Lord told him to go and preach the Gospel to them.
Un matin, dans la maisonnette du terrain de la Mission, deux personnes ont été guéries avant le petit-déjeuner. Un autre matin, au culte de famille, deux sont tombées sous la puissance et une a reçu le baptême du Saint-Esprit. La salle à manger est un lieu béni. La puissance descend tellement sur les ouvriers que nous pouvons à peine manger. À table, nous chantons, parlons en langues et louons Dieu. La nourriture du ciel est la meilleure partie du repas.One morning in the cottage on the Mission grounds, two were healed before breakfast. Another morning at the family worship two were slain under the power and one received the baptism with the Holy Ghost. The dining room is a blessed place. The power comes down so upon the workers that we can scarcely eat. We sing, speak in tongues and praise God at the table. The food from heaven is the best part of the meal.
Le dimanche 12 mai, juste avant l’appel à l’autel de l’après-midi à la Mission d’Azusa, un petit garçon se tint derrière la chaire, la main levée, et donna un bref message en langue inconnue. Un frère interpréta le message : « Que celui qui a des oreilles entende. » Il y avait tant de gens qui témoignaient qu’on perdit de vue le petit garçon, jusqu’à ce que quelqu’un l’amène devant et lui demande s’il avait un message. C’était semblable à l’occasion où quelqu’un dit : « Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains et deux poissons. » Il se mit à parler en langues, sous la puissance de Dieu, et le message fut transmis par un interprète à toute l’assemblée. Finalement il se tint debout sur l’autel et continua, l’Esprit parlant par lui pour supplier les gens de venir au Seigneur, de ne pas s’appuyer sur une religion de la tête, mais de se mettre en règle avec Dieu dans leur cœur. Le soir, l’Esprit parla dans le même sens par d’autres, en langues inconnues qui furent interprétées. Le Seigneur choisit ses propres messagers, même des enfants et des gens sans instruction.On Sunday, May 12, just before the altar call in the afternoon at Azusa Mission, a little boy stood back of the pulpit with hand uplifted and gave a short message in unknown tongue. A brother interpreted the message, "He that hath an ear let him hear." There were so many witnessing that the little boy was lost sight of till someone brought him forward and asked if he had a message. It was similar to the occasion where someone said: "There is a lad here that hath five loaves and two fishes." He began to speak in tongues, being under the power of God and it was given out through an interpreter to the whole audience. Finally he stood on the altar and continued, the Spirit speaking through him entreating and pleading with the people to come to the Lord, not to depend upon a religion in their heads but to get right in their hearts with God. In the evening the Spirit spoke on the same line through others in unknown tongues which were interpreted. The Lord chooses His own messengers, even children and the unlearned.
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Rien ne purifie sinon le sang de Jésus. Dieu n’honore rien d’autre que le sang. Ce monde est une masse de corruption, et rien ne tient la puissance de Satan éloignée des gens sinon le sang de l’Agneau.There is nothing that makes pure but the Blood of Jesus. God honors nothing but the Blood. This world is a mass of corruption, and there is nothing that keeps satanic power out of people but the Blood of the Lamb.
Une femme de San Marcial, au Nouveau-Mexique, fut convaincue de péché dans une réunion pentecôtiste et confessa le crime d’avoir tué son mari vingt ans plus tôt. Une sœur de là-bas a reçu sa Pentecôte et parle chinois. La nuit où elle a reçu, elle a eu une vision de Jésus et a chanté et prêché en chinois. Une autre sœur a reçu la langue navajo.A woman in San Marcial, NM. was brought under conviction in a Pentecostal meeting and confessed the crime of killing her husband twenty years ago. One sister there received her Pentecost and speaks in Chinese. The night she came through, she had a vision of Jesus and sang and preached in Chinese. One other sister received the Navajo Indian language.
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Dans notre dernier numéro, nous avons fait une erreur dans l’adresse du frère J. P. Boddy, pasteur de l’Église pentecôtiste de Lincoln Place, en Pennsylvanie. Nous l’avons confondu avec le frère A. S. Copley, rédacteur du petit journal intitulé « The Full Gospel » (L’Évangile intégral), à Cambridge, dans l’Ohio.In our last paper we made a mistake in Brother J.P. Boddy's address, who is pastor of the Pentecostal Church at Lincoln Place, Pa. We confused him with Brother A.S. Copley, the editor of the little paper called "The Full Gospel," Cambridge, O.
Une sœur de Findlay, dans l’Ohio, écrit que, lors d’une réunion pentecôtiste un dimanche matin, deux sœurs vinrent à l’autel avant le début de la réunion. Bientôt l’une fut étendue sous la puissance de Dieu et se mit à parler une langue nouvelle. L’autre se mit à chanter en langues, et lorsque la réunion commença par des chants, l’autel était plein, et cela continua jusqu’après minuit. Plusieurs y ont reçu le baptême de la Pentecôte.A sister in Findlay, O., writes that in a Pentecostal meeting there, one Sunday morning, two sisters came to the altar before meeting began. Soon one was laid out under the power of God and began to speak in a new tongue. The other began to sing in tongues, and by the time the meeting began with song, the altar was full and so it continued till after midnight. A number there have received the Pentecostal baptism.
On chercha dans le ciel quelqu’un qui puisse venir sauver l’humanité souffrante. Les anges ne le pouvaient pas. L’homme ne le pouvait pas, parce qu’il était coupable et condamné à l’enfer. Mais on trouva Quelqu’un dans le sein de Dieu, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il descendit, saigna et mourut sur la croix du Calvaire, descendit au tombeau, ressuscita et alla à la droite de Dieu. Nous croyons en cet Évangile glorieux qui sauve l’homme et la femme entièrement.Heaven was searched to find one that could come and save suffering humanity. Angels could not do it. Man could not do it because he was guilty and doomed to hell. But One was found in the bosom of God, God's Lamb that takes away the sin of the world. He came down, bled and died on Calvary's cross, went down into the grave and arose and went to the right hand of God. We believe in this glorious Gospel that saves a man and woman through and through.
Le frère Adolph Rosa a quitté San Francisco pour le Portugal afin d’y prêcher l’Évangile à son propre peuple.Bro. Adolph Rosa has left San Francisco for Portugal to preach the Gospel to his own people there.
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Ouvert par la prière.Unlocked by Prayer.
Dieu ne t’a pas donné, par la puissance du Saint-Esprit, quelque chose qui ne serait pas une langue ou qui n’aurait pas de sens. Tu n’as pas besoin de courir chercher quelqu’un pour interpréter. Ce serait aussi mal que Saül allant chez la sorcière d’En-Dor. On te dira peut-être que tu parles une sorte de charabia, mais tu sais que cela signifie quelque chose, parce que c’est le Saint-Esprit qui te l’a donné. « Que celui qui parle en langue inconnue prie pour avoir le don d’interpréter. » L’interprétation s’ouvre par la prière. Je suis heureux que le Seigneur ait des choses que le diable ne peut pas découvrir. Sinon, n’importe qui pourrait ouvrir les mystères de Christ. Dans l’Église de Corinthe, les langues sonnaient si doucement que tous voulaient parler en langues, et le Seigneur leur montra que l’amour était le thème. En 1 Corinthiens 14, Paul cherchait à enseigner l’ordre et la sagesse à cette Église. Ils étaient très zélés, et toute l’assemblée des croyants baptisés voulait parler en langues à la fois. Peut-être se mettaient-ils à chanter, remplis de joie, puis partaient-ils tous en langues, exactement comme cela nous est arrivé, et celui qui n’avait pas le baptême et le désirait, ainsi que les âmes non sauvées et non sanctifiées, restaient à l’écart. Paul voulait qu’ils se mettent en ordre, de façon que des âmes puissent être sauvées, sanctifiées et baptisées du Saint-Esprit. Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes. Le Saint-Esprit agit toujours avec ordre. Si tu as le vrai don des langues et que tu constates que le Seigneur ne t’a pas donné le don de prophétie pour interpréter, et que tout ton sermon est en langues, tu peux t’asseoir et laisser la place à un autre. Ne continue pas une demi-heure à parler en langues. L’Écriture dit de se taire : assieds-toi, tout simplement.God has not given you, through the power of the Holy Ghost, that which is no language or has no meaning. You need not hunt around for somebody to interpret. That is as bad as Saul going to the Witch of Endor. People may tell you it is some kind of gibberish you are speaking, but you know that it means something because the Holy Ghost gave it to you. "Let him that speaketh in an unknown tongue pray that he may interpret." The interpretation is unlocked by prayer. I am glad the Lord has some things the devil cannot find out. If not, anyone could unlock the mysteries of Christ. In the Corinthian church, the tongues sounded so sweet they all wanted to speak in tongues, and the Lord showed them that love was the theme. In 1Cor.14, Paul was trying to teach government and wisdom to this church. They were very zealous and the whole company of baptized believers wanted to talk in tongues at once. They would perhaps get to singing and very happy, and then all go off in tongues, just as we have, and the one that had not got the baptism and wanted it, and the unsaved and unsanctified souls were left out. Paul wanted them to get in order where they could get souls saved, sanctified and baptized with the Holy Ghost. The spirit of the prophets is subject to the prophets. The Holy Ghost is always in order. If you have the real gift of tongues and you find the Lord has not given you the gift of prophecy to interpret, and you find that all your sermon is in tongues, you may sit down and give somebody else a chance. Do not go on for half an hour speaking in tongues. The Scripture says to be silent, just sit down.
La Bible nous montre le grand besoin de prêcher ou de prophétiser dans la langue courante. Le Seigneur te donnera l’interprétation de la prière en langues aussi bien que de la parole. Celui qui parle dans la langue courante est plus utile à l’assemblée que celui qui parle en langue inconnue, à moins qu’il n’interprète.The Bible shows us the great need of preaching or prophesying in the plain tongue. The Lord will give you the interpretation of prayer in tongues as well as of speaking. The one who speaks in the plain tongue is of more account to the assembly than the one speaking in the unknown tongue, except he interpret.
Paul a dit : « Je voudrais que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. » Il veut que nous avancions et que nous recevions des choses encore plus profondes. Il dit qu’il parlait en langues plus que tous, se rangeant avec eux, afin qu’ils voient qu’il ne combattait pas le don, puisqu’il avait en réalité plus de ce don qu’eux.Paul said: "I would that ye all spake with tongues, but rather that ye prophesied." He wants us to go forward and get deeper things yet. He said he spoke in tongues more than they all, putting himself in with them, that they might see that he was not fighting the gift, for he really had more of the gift than they had.
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Pour chercher la Pentecôte, prosterne-toi devant Dieu et prie jusqu’à toucher le roc, là où ton cœur peut réclamer la promesse. Alors tu le loueras avec une grande joie en t’attendant à lui, et « il vous baptisera du Saint-Esprit ». Il y a beaucoup dans la prière et la louange.In seeking the Pentecost, get down before God and pray through till you strike bottom rock, where with your heart you can claim the promise. Then you will praise Him with great joy as you wait on Him, and "He shall baptize you with the Holy Ghost." There is a great deal in praying and praising.
Si tu as dans ton âme une idole autre que Jésus seul, il n’y a pas de repos ; mais s’il y est, il y a du repos et de la puissance.If you have any idol in your soul save Jesus only, there is no rest there; but if He is there, there is rest and power.
La Mission d’Azusa n’est pas la tête de ce mouvement ; nous sommes un corps de missions dont Christ est la Tête. À Dieu soit toute la gloire.Azusa Mission is not the head of this movement; we are a body of missions with Christ as the Head. All glory to God.
Les hommes peuvent combattre cet Évangile, mais il tiendra, car il est fondé sur Christ, le Rocher, et sur sa Parole éternelle.Men may fight against this Gospel, but it will stand, for it is founded on Christ the Rock and His eternal Word.
Dieu veut des hommes et des femmes qui prêchent cet Évangile avec une entière franchise.God wants men and women that will preach this Gospel square from the shoulder.
Nous ne devons pas pactiser avec le péché. Nous ne devons pas prêcher que les gens peuvent être sauvés avec juste un peu de péché dans le cœur, mais enseigner qu’ils doivent vivre une vie pure et sainte, libre de tromperie, de médisance et de tout le catalogue des péchés, et Dieu sera toujours avec vous.We are not to compromise with sin. We are not to preach that people can be saved with just a little sin in their hearts; but teach that they must live pure and holy lives free from cheating, backbiting and all the catalog of sins, and God will always be with you.
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L’interprétation de beaucoup des messages donnés par le Saint-Esprit en langues inconnues, dans presque toutes les langues, est que Jésus vient.The interpretation of many of the messages in nearly every language spoken by the Holy Ghost in unknown tongues is that Jesus is coming.
2. Le Saint-Esprit comme évêque : onction, autorité et lettres de créance2. The Holy Spirit as Bishop: Anointing, Authority and Credentials
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 9, juin–septembre 1907 : de « Dans les derniers jours » et du rapport de Portland jusqu’à l’appel final à la prière et à la correspondance, y compris les articles de W. J. Seymour « Le Saint-Esprit, évêque de l’Église » et « Lettre à quelqu’un qui cherche le Saint-Esprit ». Rétablis : « L’œuvre en Inde », des Garr, la lettre de Lillian Garr depuis Colombo et les témoignages de Florence Crawford et de Rosa Harmon. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Selon la règle du STC du 26 octobre 2026, tout ce qui a été publié avant 1931 peut être utilisé ; des lettres et rapports missionnaires signés ont été rétablis là où ils servent le cours, et les textes omis pour la longueur ou la répétition sont marqués […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 9, June–September 1907: from “In the Last Days” and the Portland report through the closing appeal for prayer and correspondence, including W. J. Seymour’s articles “The Holy Spirit Bishop of the Church” and “Letter to One Seeking the Holy Ghost.” Restored: the Garrs’ “The Work in India,” Lillian Garr’s letter from Colombo, and testimonies by Florence Crawford and Rosa Harmon. Primary source; the claims are those of the editors and participants. Under the CTS rule of 26 October 2026, everything published before 1931 may be used; signed mission letters and reports have been restored where they serve the course, and items left out for length or repetition are marked […].
Note du STC : Ce « numéro du camp-meeting », double, couvrit l’été 1907, lorsque Seymour lui-même voyagea à Zion City et dans d’autres missions. Son article sur le Saint-Esprit comme « évêque » et « président » de toute assemblée est l’une des déclarations pentecôtistes anciennes les plus claires sur la direction de l’Église : l’ordination et les lettres de créance de l’Église visible sont acceptées, mais la qualification principale est le revêtement de puissance de l’Esprit. Le rapport de Portland reproduit ici fut en partie rectifié par les rédacteurs eux-mêmes dans le no 12 (voir le chapitre 5) ; ses affirmations de guérisons, y compris de patients d’un asile, et de protection contre une épidémie sont des affirmations des participants. Le STC les rejette comme conseil médical : personne ne doit arrêter ses médicaments ou ses soins médicaux, sinon sur l’avis d’un professionnel de santé qualifié. L’affirmation selon laquelle le croyant qui se met en colère ou médit « a perdu son salut » reflète l’enseignement wesleyen de sainteté du journal ; d’autres traditions chrétiennes comprennent autrement l’assurance du salut et le péché. Le court texte affirmant que « nous, les femmes, avons une part dans cet Évangile » peut se lire dans une perspective complémentarienne, égalitarienne ou de ministère en équipe ; ce cours présente ces positions avec neutralité. Les vers du cantique « Oh, répandez la nouvelle » sont de Frank Bottome (1823–1894). Le rapport rétabli « L’œuvre en Inde » et la lettre de Lillian Garr viennent d’A. G. et Lillian Garr, premiers missionnaires d’Azusa en Inde ; les historiens notent qu’ils ne purent prêcher en langues indiennes par le don des langues, comme ils l’espéraient. Son récit d’une guérison, comme les autres de ce journal, est une affirmation des participants. Florence Crawford (1872-1936) dirigea plus tard la Foi apostolique à Portland ; Rosa Harmon écrivait en route pour le Liberia (voir le chapitre 5).CTS note: This double “campmeeting number” covered the summer of 1907, when Seymour himself traveled to Zion City and other missions. His article on the Holy Spirit as “bishop” and “chairman” of every assembly is one of the clearest early Pentecostal statements on church leadership: ordination and credentials from the visible church are accepted, but the main qualification is the Spirit’s empowering. The Portland report printed here was partly corrected by the editors themselves in No. 12 (see chapter 5); its claims of healings, including of patients from an asylum, and of protection from an epidemic are participants’ claims. CTS rejects them as medical advice: no one should stop medicine or medical care except on a qualified health professional’s advice. The statement that a believer who becomes angry or backbites has “lost [their] salvation” reflects the Wesleyan-Holiness teaching of the paper; other Christian traditions understand assurance and sin differently. The short piece affirming that “we women have a part in this Gospel” can be read in complementarian, egalitarian and team-ministry ways; this course presents those views neutrally. The hymn lines “Oh, spread the tidings round” are by Frank Bottome (1823–1894). The restored report “The Work in India” and Lillian Garr’s letter come from A. G. and Lillian Garr, the first Azusa missionaries to India; historians note that they did not find themselves able to preach in Indian languages by the gift of tongues, as they had hoped. Its account of a healing, like the others in this paper, is a participant’s claim. Florence Crawford (1872–1936) later led the Apostolic Faith in Portland; Rosa Harmon wrote on her way to Liberia (see chapter 5).
Dans les derniers joursIn the Last Days
« Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair. » —Actes 2:17.“And it shall come to pass in the last days, saith the Lord, I will pour out of My Spirit upon all flesh.” —Acts 2: 17.
Le réveil à Portland.The Revival in Portland.
L’un des plus puissants réveils que Portland ait jamais connus a eu lieu dans cette ville. Le diable était furieux, des coups de feu ont été tirés, certains ont été arrêtés et conduits devant les juges, mais le Seigneur a continué son œuvre ; il a guéri toutes sortes de maladies qu’on lui amenait, et il a baptisé et sauvé beaucoup d’âmes précieuses.One of the mightiest revivals that Portland ever knew has taken place in that city. The devil raged, shots were fired, some were arrested and brought up before the judges, but the Lord worked on and healed all manner of diseases that were brought, baptized and saved many precious souls.
En juin, un camp-meeting y a été ouvert, où cent âmes ont été baptisées du Saint-Esprit. Des ministres ont été gagnés à l’œuvre. L’Alliance chrétienne et missionnaire de Portland s’est jointe à l’œuvre en bloc. Dieu y agit aujourd’hui avec une grande puissance.In June a campmeeting was opened up there, where 100 souls were baptized with the Holy Ghost. Ministers were brought into the work. The Christian and Missionary Alliance in Portland came into the work in a body. God is working there in mighty power today.
Une pauvre femme qui avait passé cinq ans attachée à son lit dans un asile d’aliénés a été guérie. Son frère, ayant entendu parler de l’œuvre merveilleuse accomplie par ce peuple, alla la chercher et l’amena à la Mission, et Dieu la guérit, la sauva et la sanctifia merveilleusement. Son frère témoigna qu’il ne croyait pas en Dieu et qu’il était incrédule. Maintenant il est sauvé et il est retourné vivre avec la femme qu’il avait quittée. Cet Évangile édifie vraiment des foyers.One poor soul that had spent five years strapped to her bed in an insane asylum was healed. Her brother, hearing of the wonderful work wrought through this people went and got her and brought her to the Mission, and God wonderfully healed and saved and sanctified her. Her brother testified that he did not believe in God and was an infidel. Now he is saved and has gone back to live with his wife he had left. This Gospel surely is building up homes.
Une dame a été guérie instantanément d’une lésion des muscles que les médecins soignaient depuis onze ans. Les saints abandonnent leurs lunettes et leurs yeux sont guéris instantanément. Une vieille dame de près de soixante-dix ans a recouvré entièrement la vue en écoutant un frère prêcher.A lady was instantly healed of lesion of the muscles which the doctors have been working on for eleven years. The saints are leaving off their glasses and their eyes are being instantly healed. An old lady well on to seventy years old had her eyes completely restored while listening to a brother preaching.
Quand l’épidémie de Portland emportait les enfants à un rythme effrayant, le Seigneur guérit tout le troupeau pentecôtiste dès qu’elle apparaissait. Aucun d’eux ne perdit un seul membre de sa famille. On leur avait dit de lire le Psaume 91, de s’appuyer sur la Parole, de rester sous le sang et de ne rien craindre.When the plague in Portland was taking the children off at a fearful rate, the Lord healed all the Pentecostal flock as soon as it put in its appearance. Not one of them lost one of their family. The people were told to read the 91st Psalm, stand on the Word, and keep under the Blood, and fear nothing.
Le camp-meeting de Portland s’est ouvert à l’angle des rues Twelfth et Division avec mille personnes présentes ; parfois des centaines ne pouvaient pas entrer. Au camp, ils avaient tout en commun, et il y règne un grand amour et une grande unité. Le saint pauvre pouvait avoir une tente aussi bien que le riche, et tous pouvaient manger librement aux tables. Aucune collecte n’a été faite, et pourtant les besoins ont été abondamment pourvus.The Portland campmeeting opened at Twelfth and Division streets with 1000 people in attendance, sometimes hundreds could not get in. They had all things common at the camp, and such love and unity exists. The poor saint could have a tent as well as the rich one and all were free to eat at the tables. No collections taken, and yet the needs were abundantly supplied.
L’œuvre s’étend. Certains sont venus de Dallas, ont reçu leur baptême, sont repartis, ont mis le feu à cette ville et y ont commencé un camp-meeting. Soixante-sept ont été baptisés d’eau en un seul jour. Des gens amenaient de l’asile leurs bien-aimés, et Dieu les guérissait. Trois personnes venues de l’asile témoignaient chaque jour de la puissance de guérison de Dieu. Une prédicatrice nazaréenne sanctifiée est venue à la réunion et a reçu son baptême. Trois prédicateurs ont reçu en un même jour. Les autels sont combles.The work is spreading. Some came from Dallas and received their baptism and went back and set that town on fire and started a campmeeting there. Sixty-seven were baptized in water one day. People brought their dear ones from the asylum and God healed them. Three from the asylum testified daily of the healing power of God. A sanctified Nazarene preacher came to the meeting and got her baptism. Three preachers got through one day. The altars are packed.
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La « pluie de l’arrière-saison » à Zion City, Illinois.The "Latter Rain" in Zion City, Ill.
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Le frère Seymour, lorsqu’il était à Zion City, a écrit : « Ici, les gens reçoivent le baptême sur leurs bancs pendant le service, et parfois ils le reçoivent par dizaines. C’est la chose la plus douce qu’on puisse voir. Cela me rappelle la vieille Azusa d’il y a dix mois. Ceux qui reçoivent le baptême semblent si heureux ; ils me rappellent les nôtres à la maison. Il y a de petits enfants, de six ans et plus, qui ont le baptême du Saint-Esprit, exactement comme nous l’avons à Los Angeles. Louons notre Dieu. C’est une autre Azusa. Cela vous ferait du bien d’entendre ces gens parler sous la puissance du Saint-Esprit. Certains conversent en langues. Le frère Tom n’a jamais perdu l’esprit d’Azusa. Il est toujours aussi enflammé. Partout où j’ai voyagé parmi nos âmes baptisées, elles semblent avoir beaucoup de joie et de liberté dans le Saint-Esprit. » — Adresse : « The Haven », Zion City, Illinois.Brother Seymour when he was in Zion City wrote, "People here receive the baptism in their pews while the service is going on and sometimes scores of them receive it. It is the sweetest thing you want to see. It reminds me of old Azusa ten months ago. The people that receive the baptism seem so happy, they remind me of our people at home. There are little children from six years and on up who have the baptism with the Holy Ghost, just as we have it in Los Angeles. Praise our God. This is another Azusa. It would do you good to hear these people speak under the power of the Holy Ghost. Some of them converse in tongues. Brother Tom has never lost the spirit of the Azusa. He is still fired up the same as ever. Everywhere I have traveled among our baptized souls, they seem to have such joy and freedom in the Holy Ghost." — Address "The Haven," Zion City, Ill.
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Des pays lointains.From Distant Lands.
Qu’il est merveilleux qu’aujourd’hui, en différentes parties de l’Inde, de la Russie, de la Norvège, de la Suède, de l’Angleterre, du Canada, de l’Afrique et de l’Amérique, les saints de Dieu jouissent de la pluie de l’arrière-saison et soient rassasiés ! La persécution s’élève partout, mais ce n’est qu’une marque de l’œuvre du Seigneur, et cela nous assure davantage que nous régnerons avec Celui dont nous avons le privilège de partager les souffrances. Béni soit son nom ! Le Seigneur vient ; notre précieux Roi vient bientôt. « Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! » Alléluia.How wonderful it is that today in different parts of India, Russia, Norway, Sweden, England, Canada, Africa and America, God's saints are enjoying the latter rain and are being satisfied. Persecution is arising everywhere, but this is only a mark of the Lord's work, and makes us more sure we shall reign with Him whose sufferings we are privileged to share. Bless His name! The Lord is coming— our precious King is coming soon. "Even so come Lord Jesus." Hallelujah.
Le salut en Suède.Salvation in Sweden.
À Stockholm, en Suède, beaucoup d’âmes sont remplies du Saint-Esprit et ont la preuve biblique. La grande vague avance, vers la victoire. Des centaines d’âmes sont aux pieds de Jésus.In Stockholm, Sweden, many souls are filled with the Holy Ghost and have the Bible evidence. The tidal wave is sweeping on, on to victory. Hundreds of souls are at the feet of Jesus.
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[Depuis le dernier rapport, deux sœurs remplies de l’Esprit, la sœur Anderson et la sœur Jacobson, sont parties aider à l’œuvre en Suède.][Since the last report, two Spirit-filled sisters, Sister Anderson and Sister Jacobson, have gone to help in the work in Sweden.]
Rapports d’Angleterre.Reports from England.
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D’un autre quartier de Londres, où se tient une réunion d’attente, on apprend que deux personnes ont reçu la Pentecôte et que d’autres âmes affamées la cherchent.From another part of London where there has been a tarrying meeting, word comes that two have received the Pentecost, and other hungry souls seeking.
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L’œuvre en Inde.The Work in India.
Il y a aujourd’hui en Inde au moins cinq ou six cents témoins qui « combattent pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes ».There are at least five or six hundred witnesses in India today, "earnestly contending for the faith once delivered unto the saints."
Quelques-unes des âmes les plus choisies de l’Inde ont été baptisées du Saint-Esprit. Il est merveilleux d’entendre l’une d’elles raconter comment, pendant neuf ans, elle a cherché des réunions où recevoir le Saint-Esprit, et comment elle a trouvé Celui que son âme désirait depuis si longtemps. Elle et son amie sont missionnaires à Colombo, à Ceylan. L’une d’elles a été nettement guérie d’une maladie dont elle souffrait depuis plusieurs années.Some of the choicest spirits of India have been baptized with the Holy Ghost. It is wonderful to hear one of these tell how for nine years she had hunted meetings where she could receive the Holy Ghost, and how she has found Him whom her soul so long has craved. She and her friend are missionaries from Colombo, Ceylon. One of them has been clearly healed of a disease of several years standing.
Quatre témoins sont partis pour Darjeeling, en Inde. Une missionnaire éminente, baptisée du Saint-Esprit et revêtue d’une puissance merveilleuse, a ouvert toutes grandes les portes de sa belle maison missionnaire et prêche aujourd’hui la Parole avec puissance.Four witnesses have gone to Darjeeling, India. A prominent missionary who has been baptized with the Holy Ghost and has received wonderful power has thrown open the doors of her beautiful mission home and today is preaching the word with power.
Les missionnaires sondent la Parole. Ils y trouvent ce mouvement annoncé comme précurseur de Jésus, et les chères âmes sont si heureuses de recevoir la puissance ; mais en Inde, les enseignants de la Bible qui connaissent la Parole ne se jettent pas sur chaque doctrine nouvelle : ils pèsent tout à la lumière de la Parole et se laissent convaincre de la vérité.The missionaries are searching the Word. They find this movement is prophesied as the forerunner of Jesus, and the precious souls are so glad to receive the power; but in India Bible teachers who know the Word are not jumping at every new doctrine but are weighing everything by the Word and are being convinced of the truth.
Le Seigneur donna à une missionnaire une vision du Saint-Esprit sous la forme d’un coffret de joyaux ; elle vit le Sauveur ouvrir le coffret et, avec un regard de grand amour et de satisfaction, en sortir don après don. Beaucoup n’ont pas pensé à la joie qui doit remplir le cœur du cher Seigneur quand il voit que ses dons sont appréciés.The Lord gave one missionary a vision of the Holy Ghost as a chest of jewels, and she saw the Savior open the chest, and with a look of great love and satisfaction, unroll gift after gift from the chest. It has not occurred to many the joy that must fill the heart of the dear Lord, when He sees that His gifts are being appreciated.
Une nuit, à Calcutta, le Seigneur donna aussi à la sœur Garr une vision de lui-même, les mains pleines de couronnes d’or prêtes à être posées sur des têtes. Et le même soir, il lui donna ce message : « Que personne ne prenne ta couronne. » Une missionnaire se leva et dit que ce jour-là Dieu lui avait dit ces mêmes paroles, et qu’elle ne savait pas ce qu’elles signifiaient.The Lord also gave Sister Garr a vision of Himself one night, while in Calcutta, and His hands were filled with golden crowns ready to place on heads. And the same evening, He gave her the message, "Let no man take thy crown." A missionary arose and said that on that day God had spoken those words to her, and she did not know what it meant.
Atteindre les missionnaires, c’est mettre la cognée à la racine de l’arbre, car ils connaissent toutes les coutumes de l’Inde, et aussi les langues. Le seul moyen d’atteindre les nations est que les missionnaires soient baptisés du Saint-Esprit. Des missionnaires reçoivent et louent Dieu de leur avoir fait entendre cet Évangile et recevoir cette grande effusion de l’Esprit.Reaching the missionaries is laying the axe at the root of the tree, for they know all the customs of India and also the languages. The only way the nations can be reached is by getting the missionaries baptized with the Holy Ghost. Missionaries are receiving and praising God for letting them hear this Gospel and receive this great outpouring of the Spirit.
Dans une école de 1 500 filles et 200 garçons du pays, sans compter les enseignants européens et indiens, la directrice a persévéré dans l’attente, et le Consolateur est venu sur elle, ainsi que sur sa fille, plusieurs de ses enseignantes et 300 jeunes filles du pays. Alléluia ! À Dhond, une école de garçons, beaucoup ont été sauvés, et certains parlent en langues.In a school of 1,500 native girls and 200 boys, besides European and native teachers, the head of the school has been tarrying and the Comforter has come to her and also to her daughter, a number of her teachers, and 300 native girls. Hallelujah! At Dhond, a school of boys, numbers have been saved, some are speaking in tongues.
À Calcutta, une missionnaire baptisée lors de la réunion retourna à son lycée, et en peu de temps quarante-cinq chères jeunes filles du pays furent baptisées de l’Esprit. Puis la directrice d’un foyer de relèvement reçut sa Pentecôte, et bientôt les chères jeunes filles arrachées à des vies de péché apprenaient à glorifier Jésus, et le Saint-Esprit leur fut donné. Les missionnaires rentrés dans leurs stations parlent dans leurs lettres du Consolateur qui demeure, et des fleuves d’eau vive coulent. De faux rapports ont circulé sur l’œuvre en Inde. Ne les croyez pas. — Adresse : frère et sœur A. G. Garr, Bethany, Slave Island, Colombo, Ceylan, Inde.In Calcutta, one missionary who was baptized in the meeting went back to her high school, and in a short time forty-five precious native girls were baptized in the Spirit. Then the matron of a Rescue Home received her Pentecost, and shortly the dear girls who had been redeemed from such lives of sin were learning how to glorify Jesus, and the Holy Ghost was given. Missionaries who have gone down to their stations write of the abiding Comforter, and rivers of living water are flowing. False reports have been circulated of the work in India. Do not believe them. — Address Bro. and Sister A. G. Garr, Bethany, Slave Island, Colombo, Ceylon, India.
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The Apostolic Faith, 312 Azusa StreetThe Apostolic Faith 312 Azusa Street
Publié par le MOUVEMENT DE LA FOI APOSTOLIQUE de Los Angeles.Published by THE APOSTOLIC FAITH MOVEMENT of Los Angeles.
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Ceci est un journal gratuit, un journal de foi. Réglez cela avec le Seigneur.This is a free paper, a faith paper. Settle with the Lord.
Avisez-nous de tout changement d’adresse.Notify us of any change of your address.
Au lieu d’envoyer une liste de noms, pourquoi ne pas demander un rouleau de journaux, autant qu’il vous en faut, et les envoyer vous-même ? Cela épargnera du travail et des frais au bureau central. Nous avons besoin de votre aide, bien-aimés.Instead of sending in a list of names, why not send for a roll of papers, as many as you need, and send them out yourself? This will save work and expense at the main office. We need your help, dear ones.
Ceci est le numéro du camp-meeting de The Apostolic Faith, un journal double pour les quatre mois. Nous espérons envoyer davantage de journaux et plus souvent, si le Seigneur le veut. Que Dieu en fasse une bénédiction pour chaque lecteur.This is the campmeeting number of the Apostolic Faith, a double paper for the four months. We hope to send out more of the papers and oftener, the Lord willing. May God make it a blessing to every reader.
Certains demandent comment envoyer de l’argent pour aider l’œuvre. Les mandats peuvent être libellés à l’ordre de The Apostolic Faith, ou vous pouvez envoyer des timbres des États-Unis. Nous ne pouvons pas utiliser de timbres étrangers. Certains ont envoyé des billets. Le Seigneur prend soin de l’argent de son œuvre. Rien n’a été perdu.Some ask how to send money to help the work. Money orders can be made payable to the Apostolic Faith, or you can send United States stamps. We cannot use foreign stamps. Some have sent bills. The Lord takes care of the money for His work. None has been lost.
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Aux saints baptisésTo the Baptized Saints
Le Seigneur veut que nous gardions cette onction fraîche, cette douce onction que nous avions quand le Saint-Esprit est tombé sur nous pour la première fois.The Lord wants us to keep that fresh anointing, that sweet anointing that we had when the Holy Ghost first fell upon us.
C’est une chose de recevoir le baptême, et c’en est une autre de garder l’onction. Quand les ouvriers sortent avec la véritable onction, il n’y a pas de lieux assez grands pour contenir les gens. Dieu veut un peuple qui sorte prêcher cet Évangile et qui le défende. « Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru », et s’ils ne les accompagnent pas, nous ne représentons pas cet Évangile. C’est une chose bénie que de pouvoir se tenir comme témoin de cet Évangile.It is one thing to receive the baptism and another thing to keep the anointing. When workers go out with the real anointing, there are not places large enough to hold the people. God wants a people to go out and preach this Gospel, that will stand for it. "These signs shall follow them that believe," and if they do not follow, we do not represent this Gospel. It is a blessed thing to be able to stand as a witness to this Gospel.
Le Seigneur veut que tout ce qui se fait dans une réunion se fasse dans l’onction du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit vient dans ton corps pour le service. Il oint à nouveau ses ministres pour chaque service. Chaque cantique et chaque témoignage devrait être donné sous l’onction du Saint-Esprit. Certains ont appris à prêcher, mais c’est une bonne chose pour toi de ne pas pouvoir parler sans l’onction du Saint-Esprit. Tu peux te mettre à genoux et demander au Seigneur de t’utiliser ou de te mettre de côté, comme il le voudra, et de mettre l’onction sur toi pour le service s’il veut que tu donnes un message. Bientôt tu sentiras la puissance te parcourir tout entier. Tout ce que tu as à faire, c’est de te soumettre à la volonté de Dieu.The Lord wants everything that is done in a meeting to be done in the anointing of the Holy Ghost. The Holy Ghost comes into your body for service. He anoints His ministers afresh for every service. Every song and every testimony should be given under the anointing of the Holy Ghost. Some have learned how to preach but it is a good thing for you if you cannot speak without the anointing of the Holy Ghost. You can get down on your knees and ask the Lord to use you or set you aside, which ever He wills, and to put the anointing on you for service if He wants you to give a message. Pretty soon you will feel the power going all over you. All you need to do is to yield to the will of God.
Les langues sont l’un des signes qui accompagnent toute personne baptisée, mais elles ne sont pas la véritable preuve du baptême dans la vie de tous les jours. Ta vie doit être à la mesure des fruits de l’Esprit. Si tu te mets en colère, si tu dis du mal ou si tu médis, peu m’importe combien de langues tu as : tu n’as pas le baptême du Saint-Esprit. Tu as perdu ton salut. Tu as besoin du sang dans ton âme.Tongues are one of the signs that go with every baptized person, but it is not the real evidence of the baptism in the every day life. Your life must measure with the fruits of the Spirit. If you get angry, or speak evil, or backbite, I care not how many tongues you may have, you have not the baptism with the Holy Spirit. You have lost your salvation. You need the Blood in your soul.
Ne pense jamais que, parce que tu as été sanctifié et que le vieil homme a été crucifié, il n’y a aucun danger qu’il se relève. Il se relèvera si tu ne vis pas dans la Parole et ne laisses pas couler le sang. Mais si tu demeures dans la Parole, tu demeureras sur la croix. Ô bien-aimés, demeurons sur la croix.Don't ever think because you have been sanctified and the old man crucified that there is no danger of him getting up. He will get up if you do not live in the Word and let the Blood flow. But if you remain in the Word, you will remain on the cross. O beloved, let us remain on the cross.
Se consacrer signifie quelque chose, mais rester consacré, matin, midi et soir, signifie davantage : dire « Me voici, Seigneur, envoie-moi. » Parfois, quand sa voix vient — fais ceci ou cela —, nous pensons que c’est notre imagination ; mais si nous demandons simplement à Dieu : « Est-ce toi ? », il rendra témoignage par le sang que c’est lui qui parle. C’est par l’obéissance que nous avons de la puissance auprès de Dieu et que nous grandissons en puissance.It means something to consecrate, but it means more to keep consecrated, morning, noon, and night, to say, "Here am I, Lord, send me." Sometimes when His voice comes, Do this or that, we think it is imagination; but if we will just ask God, "Is that You?" He will witness by the Blood that He is speaking. It is by obedience that we have power with God and increase in power.
Beaucoup peuvent commencer dans ce salut et pourtant, s’ils ne veillent pas et ne restent pas sous le sang, ils perdront l’Esprit de Jésus, qui est l’amour divin, et n’auront plus que des dons qui seront comme un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit, et tôt ou tard ceux-ci leur seront retirés. Si tu veux vivre par l’Esprit, vis chaque jour dans les fruits de l’Esprit.Many may start in this salvation, and yet if they do not watch and keep under the Blood, they will lose the Spirit of Jesus, which is divine love, and have only gifts which will be as sounding brass and a tinkling cymbal, and sooner or later these will be taken away. If you want to live in the Spirit, live in the fruits of the Spirit every day.
« Tu oins d’huile ma tête, et ma coupe déborde. » L’huile du Saint-Esprit est répandue sur nos têtes, et quand nous sommes remplis, elle déborde afin que nous puissions aider les autres. Si notre coupe est seulement pleine, elle ne sera qu’une bénédiction pour nous-mêmes ; mais quand l’huile du Saint-Esprit déborde, elle imprègne, saisit et remplit d’autres âmes de la puissance de Dieu."He anointeth my head with oil, my cup runneth over." The oil of the Holy Ghost is poured upon our heads, and when we get filled, it will run over, that we may help others. If our cup is but full, it will simply be a benediction to ourselves; but when the oil of the Holy Ghost overflows, it will saturate and thrill and fill with the power of God other souls.
Le temps est venu où nous devons nous séparer de ce vieux monde. Tout doit passer après Jésus. Ton trésor est dans le ciel. Tu marches ici-bas en cherchant à gagner des âmes, pour passer le temps jusqu’à ce que Jésus vienne.The time has come when we must separate ourselves from this old world. Everything must be second to Jesus. Your treasure is in heaven. You are walking down here and trying to win souls, to pass the time away till Jesus comes.
« Allez par tout le monde et prêchez la bonne nouvelle à toute la création, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Vous qui êtes baptisés du Saint-Esprit, cette mission est écrite au-dessus de vos têtes, et elle ne sera pas retirée avant que l’ange se tienne un pied sur la terre et l’autre sur la mer et déclare qu’il n’y aura plus de temps.Go ye into all the world and preach the Gospel to every creature, teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you." You who are baptized with the Holy Ghost, this commission is written over your heads, and will not be taken down till the angel stands with one foot on the land and one on the sea and declares that time shall no longer be.
Ô bien-aimés, notre temps de régner n’est pas encore venu. Nous devons être avec l’Enfant, de la crèche jusqu’au trône. Notre temps de régner viendra quand Jésus viendra du trône avec une grande puissance. Jusque-là, nous devons être battus, crachés dessus et moqués. Nous devons être comme son Fils.O beloved, our reigning time has not come yet. We are to be with the Babe from the manger to the throne. Our reigning time will come when Jesus comes in great power from the throne. Until then we are to be beaten, to be spit upon, and mocked. We are to be like His son.
Il importe tant de garder l’onction sur nos âmes afin de ne pas nous dessécher après avoir reçu ce baptême. L’ennemi tend à venir te dire que tu te laisses trop aller à telle ou telle manifestation. Dieu veut que nous laissions au Saint-Esprit le libre passage en nous. J’aime la liberté du Saint-Esprit ; j’aime le voir avoir le libre passage. Quand nous avons reçu le baptême du Saint-Esprit, la puissance est descendue d’une manière si puissante, et au bout d’un certain temps les gens se sont mis à réfléchir et nous ont amenés à nous inquiéter. Mais qui sommes-nous pour mettre des courroies et des liens au Saint-Esprit, quand le Seigneur vient, nous trouve et nous saisit par le Saint-Esprit ? Parce que ce n’est pas notre puissance, allons-nous l’éteindre et la réprimer ? Soyons libres dans le Saint-Esprit et laissons-lui le libre passage.It means so much to keep the anointing upon our souls so that we do not wither away, after we get this baptism. There is a tendency for the enemy to come in and tell you that you are giving away to this and that demonstration too much. God wants us to let the Holy Ghost have right of way with us. I love the liberty of the Holy Ghost, I love to see Him have right of way. When we received the baptism of the Holy Ghost, the power came down in such a mighty way, and after a time people began to consider and got us to taking thought. But what are we that will put straps and bands on the Holy Ghost, when the Lord comes and finds and thrills us with the Holy Ghost? Just because it is not our power shall we quench it and hold it down? Let us be free in the Holy Ghost and let Him have right of way.
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Le Saint-Esprit, évêque de l’ÉgliseThe Holy Spirit Bishop of the Church
C’est la fonction du Saint-Esprit de présider à toute l’œuvre de Dieu sur la terre. —Jean 10:3. Jésus était notre évêque lorsqu’il était sur la terre, mais maintenant il a envoyé le Saint-Esprit — amen — pour prendre sa place, et non des hommes. —Jean 14:16 ; 15:26 ; 16:7-14. Loué soit son saint nom !It is the office work of the Holy Spirit to preside over the entire work of God on earth. —John 10:3 Jesus was our Bishop, while on earth, but now He has sent the Holy Ghost, Amen, to take His place, not men. —John 14:16; 15:26; 16:7-14. Praise His holy name!
Le Saint-Esprit doit communiquer la puissance divine et revêtir de l’autorité céleste. Aucune assemblée religieuse n’est légitime sans sa présence et son action. Nous devons le reconnaître comme le Maître des maîtres.The Holy Ghost is to infuse with divine power, and to invest with heavenly authority. No religious assembly is legal without His presence and His transaction. We should recognize Him as the Teacher of teachers.
La raison pour laquelle tant de membres du peuple de Dieu sont aujourd’hui sans puissance divine, sans un salut vécu, accompli dans leur cœur par le sang, par la puissance du bienheureux Saint-Esprit, c’est qu’ils ne l’ont pas accepté comme leur Maître, comme leur Guide, comme leur Consolateur. Jésus a dit dans sa précieuse Parole que, s’il s’en allait, il nous enverrait un autre Consolateur. Ce dont les hommes et les femmes ont besoin aujourd’hui dans leur vie, c’est d’un Consolateur. Loué soit notre Dieu ! Nous avons reçu ce bienheureux Consolateur, et c’est le ciel dans nos âmes. Nous pouvons chanter de tout notre cœur :The reason why there are so many of God's people without divine power today without experimental salvation, wrought out in their hearts by the Blood, by the power of the blessed Holy Spirit, is because they have not accepted Him as their Teacher, as their Leader, as their Comforter. Jesus said in His precious Word that if He went away He would send us another Comforter. The need of men and women today in their lives, is a Comforter, Praise our God! We have received this blessed Comforter, and it is heaven in our souls. We can sing with all our hearts:
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Béni soit son saint nom ! Que Dieu aide chacun de ses enfants rachetés par son sang à recevoir ce bienheureux Consolateur. Gloire à son nom ! Alléluia ! Hosanna à son nom tout-puissant ! Oh, il règne dans mon âme ! Alléluia ! Je me sens comme le cantique qui dit :Bless His holy name! May God help every one of His Blood bought children to receive this blessed Comforter. Glory to His name! Hallelujah! Hosannah to His omnipotent name! Oh, He is reigning in my soul! Hallelujah! I just feel like the song which says:
« Oh, répandez la nouvelle"Oh, spread the tidings round
partout où l’homme se trouve, partout où abondent les cœurs humainsWherever man is found, Wherever human hearts
et les douleurs humaines ; que toute langue chrétienneAnd human woes abound, Let every Christian tongue
proclame le joyeux message : Le Consolateur est venu ! »Proclaim the joyful sound, The Comforter has come!
Beaucoup de gens pensent aujourd’hui qu’il nous faut de nouvelles églises (c’est-à-dire des bâtiments d’église), des constructions en pierre, des constructions en brique, des aménagements modernes, de nouvelles chorales, des chanteurs formés tout droit sortis des conservatoires, payés de sept cents à quinze cents dollars par an pour chanter, de beaux bancs, de beaux lustres ; en ce vingtième siècle, on utilise tout ce qui pourrait attirer le cœur humain pour gagner des âmes au lieu de culte. Nous constatons qu’on en est arrivé au comble, mais tout cela n’a pas réussi à apporter la puissance divine et le salut aux âmes précieuses. Des pécheurs sont allés au lieu de culte et ont entendu un beau discours, raffiné et éloquent, sur Jésus, ou sur quelque Église particulière, ou sur quelque homme célèbre. Les gens y sont allés volontiers parce qu’ils ont vu une grande richesse, des gens à la dernière mode, en divers costumes, chargés de bijoux, parés de la tête aux pieds de diamants, d’or et d’argent. La musique de l’église a été douce, et l’on constate que bon nombre des membres semblent pleins d’amour, mais la puissance a toujours manqué. Nous nous demandons pourquoi les pécheurs ne se convertissent pas et pourquoi l’Église fait toujours des aménagements sans accomplir l’œuvre que Christ l’a appelée à faire. C’est parce que des hommes ont pris la place de Christ et du Saint-Esprit. L’Église avait raison de penser que nous avons besoin d’évêques et d’anciens, mais ils doivent recevoir leur autorité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, et leur qualification pour ces charges doit être le revêtement de la puissance du Saint-Esprit. Jésus, après avoir choisi ses disciples, a dit en Jean 15:16 : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. » Loué soit notre Dieu ! Le Seigneur Jésus a ordonné ses disciples de ses propres mains bénies avant de retourner dans la gloire, mais il a mis les lettres de créance dans leur cœur le jour de la Pentecôte, quand ils ont été baptisés du Saint-Esprit et de feu. Alléluia ! Telle fut l’autorité qui fit d’eux ses témoins jusqu’aux extrémités de la terre, car sans le bienheureux Saint-Esprit dans toute sa plénitude, nous ne pouvons pas rendre témoignage jusqu’aux extrémités de la terre. Nous devons être ses collaborateurs, participants du Saint-Esprit. Alors, quand il sera en nous dans toute sa plénitude, il se manifestera. Des signes et des miracles suivront. Telle est la fonction du Saint-Esprit dans les Églises. Amen.Many people today think we need new churches, (that is to say church buildings,) stone structures, brick structures, modern improvements, new choirs, trained singers right from the conservatories, paying from seven to fifteen hundred dollars a year for singing, fine pews, fine chandeliers, everything that could attract the human heart to win souls to the meeting house is used in this twentieth century. We find that they have reached the climax, but all of that has failed to bring divine power and salvation to precious souls. Sinners have gone to the meeting house, heard a nice, fine, eloquent oration on Jesus, or on some particular church, or on some noted man. The people have been made glad to go because they have seen great wealth, they have seen people in the very latest styles, in different costumes, and loaded down with jewelry, decorated from head to foot with diamonds, gold and silver. The music in the church has been sweet, and it is found that a good many of the church people seem to be full of love, but there has always been a lack of power. We wonder why sinners are not being converted, and why it is that the church is always making improvements, and failing to do the work that Christ called her to do. It is because men have taken the place of Christ and the Holy Spirit. The church had the right idea that we need bishops and elders, but they must be given authority by our Lord and Savior Jesus Christ, and their qualifications for these offices must be the enduement of the power of the Holy Ghost. Jesus, after choosing His disciples, said, in John 15:16 "Ye have not chosen me, but I have chosen you and ordained you, that ye should go and bring forth fruit, and that your fruit should remain, that whatsoever ye shall ask of the Father, in my name, He may give it you.” Praise our God! The Lord Jesus ordained His disciples with His own blessed hands, before going back to glory, but He put the credentials in their hearts on the day of Pentecost, when they were baptized with the Holy Ghost and fire. Hallelujah! This was the authority that made them His witnesses unto the uttermost parts of the earth, for without the blessed Holy Spirit, in all of His fullness, we are not able to witness unto the uttermost parts of the earth. We must be coworkers with Him, partakers of the Holy Ghost. Then, when He is in us, in all of His fullness, He will manifest Himself. Signs and miracles will follow. This is the office work of the Holy Spirit in the churches. Amen.
Je prie Dieu que tout le peuple de Christ et tous les ministres, partout, veuillent bien passer par le siège, la Jérusalem devant Dieu, pour recevoir leurs lettres de créance. Ils auront alors le droit de recevoir des lettres de créance de l’Église visible. Mais la principale lettre de créance, c’est d’être baptisé du Saint-Esprit. Au lieu de nouveaux prédicateurs sortis des écoles de théologie et des académies, les mêmes vieux prédicateurs, baptisés du Saint-Esprit et de feu, les mêmes vieux diacres, les mêmes simples bâtiments d’église suffiront. Quand le Saint-Esprit entrera, il nettoiera les formes et les cérémonies mortes et donnera la vie et la puissance à ses ministres et prédicateurs, dans les mêmes vieux bâtiments. Mais sans le Saint-Esprit, ce ne sont que des pierres tombales.I pray God that all Christ's people and ministers everywhere will please stop by the headquarters, the Jerusalem before God, for their credentials. Then they are entitled to receive credentials from the visible church. But the main credential is to be baptized with the Holy Ghost. Instead of new preachers from the theological schools and academies, the same old preachers, baptized with the Holy Ghost and fire, the same old deacons, the same old plain church buildings will do. When the Holy Ghost comes in He will cleanse out dead forms and ceremonies, and will give life and power to His ministers and preachers, in the same old church buildings. But without the Holy Ghost they are simply tombstones.
Nous devons toujours reconnaître qu’un lieu de culte n’est qu’un endroit où le peuple de Christ se rassemble pour adorer, et non l’Église. L’Église est plantée dans nos cœurs par le sang de Jésus-Christ, car Christ a dit en Matthieu 16:16 : « Sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » Nous voyons que, si ces lieux de culte et de tels bâtiments étaient vraiment des Églises de Christ, les tempêtes, les cyclones et le feu ne pourraient pas leur nuire ; or nous les voyons renversés par les tempêtes et détruits par le feu. Mais, par le précieux sang de Christ, cette Église qu’il plante dans nos âmes subsistera pour l’éternité. La première chose, dans toute assemblée, est de veiller à ce que lui, le Saint-Esprit, soit installé comme président. La raison pour laquelle nous avons aujourd’hui tant de missions et d’Églises desséchées, c’est qu’elles n’ont pas le Saint-Esprit comme président. Elles ont quelque homme à sa place. L’homme est bien à sa place, c’est-à-dire quand il est rempli de la puissance du Saint-Esprit, car ce n’est pas l’homme qui fait l’œuvre, mais le Saint-Esprit venu du pays de gloire, envoyé par Jésus pour agir à travers ce tabernacle d’argile. Partout où tu trouves le Saint-Esprit comme président d’une assemblée, tu trouveras une assemblée féconde ; tu trouveras des enfants qui naissent à Dieu.We must always recognize that a meeting house is simply a place, where Christ's people gather to worship, and not the church. The church is planted in our hearts, through the Blood of Jesus Christ, for Christ said in Matthew 16:16, "Upon this rock will I build my church, and the gates of hell shall not prevail against it." We see, if these meeting houses and such buildings were really churches of Christ, the storms, cyclones, and fire could not harm them; but we see them blown down by storms and burned down. But, through the precious Blood of Christ, this church that He plants in our souls will stand throughout eternity. The first thing in every assembly is to see that He, the Holy Ghost, is installed as the chairman. The reason why we have so many dried up missions and churches today, is because they have not the Holy Ghost as the chairman. They have some man in His place. Man is all right in his place, that is when he is filled with the power of the Holy Ghost, for it is not man that does the work, but the Holy Ghost from the glory land, sent by Jesus to work through this tabernacle of clay. Wherever you find the Holy Ghost as the chairman in any assembly, you will find a fruitful assembly, you will find children being born unto God.
De même qu’il faut un père et une mère pour mettre au monde les enfants de cette vie naturelle, de même il faut la Parole et l’Esprit pour mettre au monde les enfants de la naissance spirituelle. Il faut un père et il faut une mère. Dieu choisit des instruments humains pour prêcher la Parole au peuple, et le Saint-Esprit fait naître quiconque reçoit la Parole de Christ, ce qui est la nouvelle naissance. Loué soit notre Dieu. Là où un homme du Saint-Esprit prêche la Parole de Dieu, le Seigneur fera naître des fils et des filles sous son ministère. Jésus-Christ est l’archevêque de ces assemblées, et il doit être reconnu. Nous devons aussi reconnaître le Saint-Esprit dans toute sa fonction. C’est lui qui reçoit les membres dans l’Église, qui est le corps de Christ. Par la repentance envers Dieu et la foi en Jésus, ils deviennent membres de l’Église de Christ. Et ils restent membres tant qu’ils vivent libres du péché. Quand ils se mettent à pécher, le Saint-Esprit, le président et l’évêque, l’ancien qui préside, les retranche, et ils savent quand ils sont retranchés de cette Église. Ils n’ont pas besoin d’aller le demander à leur pasteur ou à leur prédicateur, car ils sentent dans leur propre âme que la gloire les a quittés : la joie, la paix, le repos et le réconfort. Alors, quand ils sentent ce manque dans leur âme, s’ils confessent leurs péchés, Dieu, le Saint-Esprit, les recevra de nouveau dans l’Église.Just as it takes a father and a mother to bring forth children of this natural life, so it takes the Word and the Spirit to bring forth children of the spiritual birth. There must be a father and there must be a mother. God chooses human instruments to preach the Word unto the people, and the Holy Ghost gives birth to everyone who receives the Word of Christ, which means the new birth. Praise our God. Where a Holy Ghost man preaches the Word of God, the Lord will bring forth sons and daughters unto his administration. Jesus Christ is the archbishop of these assemblies, and He must be recognized. Also we must recognize the Holy Spirit in all of His office work. He takes the members into the church, which is the body of Christ. Through repentance to God, and faith in Jesus, they become the members of the church of Christ. And they remain members as long as they live free from sin. When they commence sinning, the Holy Ghost, the chairman and bishop, the presiding elder, turns them out, and they know when they are turned out of this church. They don't have to go and ask their pastor or their preacher, for they feel within their own soul that the glory has left them—the joy, the peace, the rest and comfort. Then when they feel the lack in their souls, if they will confess their sins, God, the Holy Ghost, will accept them back into the church.
Oh, merci à Dieu pour ce chemin saint. Je suis si heureux que les simulacres de combat soient finis. Les hommes et les femmes doivent vivre une vie droite, sainte et pure, libre du péché, sinon ils n’ont point de part avec Jésus-Christ. Quand des hommes et des femmes sont remplis du Saint-Esprit, partout où ils vont, des eaux vives couleront. Le Seigneur a promis que des fleuves d’eau vive couleraient de notre être intérieur. C’est le Saint-Esprit. Amen ! Le puissant Pischon, le Guihon, le Hiddékel et l’Euphrate de notre âme couleront, représentant les fleuves du salut. Amen ! W. J. S.Oh, thank God for this holy way. I am so glad that sham battles are over. Men and women must live straight, holy, pure lives, free from sin, or else they have no part with Christ Jesus. When men and women are filled with the Holy Ghost, everywhere they go, living waters will flow. The Lord promised that out of our innermost being living rivers of water should flow. This is the Holy Ghost. Amen! The mighty Pison, the Gihon, the Hiddekel, the Euphrates of our soul will flow, representing the rivers of salvation. Amen! W.J.S.
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Lettre à quelqu’un qui cherche le Saint-EspritLetter to One Seeking the Holy Ghost
Bien-aimé en Jésus-Christ,Dear Beloved in Christ Jesus:
Le Seigneur Jésus a dit dans sa précieuse Parole : « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés ! » (Matthieu 5:6). Les promesses de Dieu sont vraies et sûres. Nous pouvons nous reposer sur ses promesses. Il dit : « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! » (Matthieu 5:8). « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux ! » (Matthieu 5:3).The Lord Jesus has said in His precious Word, "Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness, for they shall be filled." Matt. 5:6. God's promises are true and sure. We can rest upon His promises. He says, "Blessed are the pure in heart, for they shall see God. Matt. 5:8. "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven." Matt. 5: 3.
Le Seigneur Jésus est toujours prêt à remplir l’âme qui a faim et soif, car il a dit dans sa précieuse Parole : « Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. (Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore donné, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.) » (Jean 7:38-39). Mais, loué soit Dieu, il nous est donné aujourd’hui.The Lord Jesus is always ready to fill the hungry, thirsty soul, for He said in His precious Word, "He that believeth on Me as the scripture hath said, out of his innermost being shall flow rivers of living water. (But this spoke He of the Spirit which they that believe on Him should receive: for the Holy Ghost was not yet given; because that Jesus was not yet glorified.)" John 7: 38, 39. But, praise God, He is given to us today.
Tout ce que nous avons à faire, c’est d’obéir au premier chapitre des Actes et d’attendre la promesse du Père sur nos âmes. Le Seigneur Jésus a dit dans sa précieuse Parole : « Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville de Jérusalem jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut (Luc 24:49). Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. […] Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1:5, 8). Ils attendirent jusqu’à recevoir sur leurs âmes la grande puissance du baptême du Saint-Esprit. Alors Dieu mit les lettres de créance dans leur cœur, leur passa au doigt l’anneau de l’autorité, les scella au front du nom du Père, écrivit sur leur cœur le nom de la nouvelle Jérusalem et mit dans leur main le caillou portant le nom que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. Loué soit le Seigneur, car sa miséricorde dure à toujours. Tenons-nous fermes sur ses promesses. Elles sont sûres ; elles ne se rompront pas.All we have to do is to obey the first chapter of Acts, and wait for the promise of the Father upon our souls. The Lord Jesus said in His precious Word. "Behold I send the promise of My Father upon you; but tarry ye in the city of Jerusalem until ye be endued with power from on high. (Luke 24, 49.) For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. * * * “Ye shall receive power after that the Holy Ghost is come upon you; and ye shall be witnesses unto Me both in Jerusalem and in all Judea, and in Samaria and unto the uttermost part of the earth." Acts 1:5, 8. They tarried until they received the mighty power of the baptism with the Holy Spirit upon their souls. Then God put the credentials in their hearts, and put the ring of authority on their finger, and sealed them in the forehead with the Father's name, and wrote on their heart the name of the New Jerusalem, and put in their hand the stone with the name written that no man knoweth save he that receiveth it. Praise the Lord, for His mercy endureth forever. Let us stand upon His promises. They are sure, they will not break.
Le Seigneur Jésus dit : « Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi ; et rien ne pourra vous nuire » (Luc 10:19). Cher bien-aimé, le Seigneur Jésus, lorsqu’il ressuscita des morts, a dit : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28:19). Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris » (Marc 16:16-18). Et ils s’en allèrent prêcher partout ; le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les miracles qui l’accompagnaient. Loué soit son cher nom, car il est le même aujourd’hui. La première chose, pour recevoir ce précieux et merveilleux baptême du Saint-Esprit, c’est d’avoir une claire connaissance de la justification par la foi selon la Bible. Romains 5:1 : « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ », la foi pour que tous nos péchés actuels soient lavés. Le péché actuel, c’est le péché commis.The Lord Jesus says, "Behold, I give you power to tread on serpents and scorpions, and over all the power of the enemy; and nothing shall by any means hurt you." Luke 10:19. Dear loved one, the Lord Jesus when He rose from the dead said, "All power is given unto Me in heaven and in earth. Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost. (Matt. 28:19) He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned. And these signs shall follow them that believe; in My name shall they cast out devils; they shall speak with new tongues; they shall take up serpents; and if they drink any deadly thing, it shall not hurt them; they shall lay hands on the sick and they shall recover." Mark 16:16-18. And they went forth and preached everywhere, the Lord working with them, and confirming the Word with signs following. Praise His dear name, for He is just the same today. The first thing in order to receive this precious and wonderful baptism with the Holy Spirit, we want to have a clear knowledge of justification by faith according to the Bible. Rom. 5:1, "Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ," faith that all our actual sins may be washed away. Actual sin means committed sin.
Puis la deuxième étape est d’avoir une vraie connaissance de la sanctification, qui nous libère du péché originel, le péché avec lequel nous sommes nés, que nous avons hérité de notre père Adam. Nous n’étions pas responsables de ce péché avant d’avoir reçu la lumière, car nous ne pouvions pas nous repentir d’un péché que nous n’avions pas commis. Quand nous sommes venus au Seigneur comme pécheurs, nous nous sommes repentis devant Dieu de nos péchés actuels, et Dieu, à cause de Christ, nous a pardonné, a lavé notre péché et notre souillure, et a planté la vie éternelle dans nos âmes. Ensuite nous avons vu dans la Parole de Dieu : « Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification » (1 Thessaloniciens 4:3 ; voir aussi Jean 17:15-19). Nous nous sommes consacrés à Dieu, et le Seigneur Jésus a sanctifié nos âmes et nous a rendus entièrement purs.And then the second step is to have a real knowledge of sanctification, which frees us from original sin—the sin that we were born with, which we inherited from our father Adam. We were not responsible for that sin until we received light, for we could not repent of a sin that we did not commit. When we came to the Lord as a sinner, we repented to God of our actual sins, and God for Christ's sake pardoned us and washed our sin and pollution away, and planted eternal life in our souls. Afterwards we saw in the Word of God, "This is the will of God, even your sanctification." 1Thess. 4:3, also John 17:15-19. We consecrated ourselves to God, and the Lord Jesus sanctified our souls, and made us every whit clean.
Puis, après avoir été clairement sanctifiés, nous avons prié Dieu pour le baptême du Saint-Esprit. Il a donc envoyé le Saint-Esprit dans nos cœurs, nous a remplis de son Esprit béni et nous a donné la preuve biblique, selon le chapitre 2 des Actes, versets 1 à 4 : parler en d’autres langues, selon que l’Esprit donne de s’exprimer.Then after we were clearly sanctified, we prayed to God for the baptism with the Holy Spirit. So He sent the Holy Spirit to our hearts and filled us with His blessed Spirit, and He gave us the Bible evidence, according to the 2nd chapter of Acts verses 1 to 4, speaking with other tongues as the Spirit gives utterance.
Loué soit notre Dieu ; il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Reçois-le maintenant même, et il te remplira. Amen. Ne te décourage pas, mais prie jusqu’à être rempli, car le Seigneur dit « qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher ». Ne t’arrête pas parce que tu ne reçois pas le baptême du Saint-Esprit dès le début, mais continue jusqu’à être rempli. Le Seigneur Jésus a dit à ses disciples d’attendre jusqu’à être revêtus de la puissance d’en haut. Beaucoup aujourd’hui sont prêts à attendre un certain temps seulement, puis ils abandonnent et ne reçoivent pas leur Pentecôte personnelle, celle qui serait à la mesure de la Bible. Le Seigneur Jésus dit : « Vous serez rassasiés. » Il le dit à la personne qui a faim et soif de la justice, et il dit que ces personnes sont heureuses. Si donc il y a dans nos âmes une faim et une soif de justice, nous sommes bénis par lui. Loué soit son cher nom ! — À vous en Christ, W. J. S.Praise our God; He is the same yesterday, today, and forever. Receive Him just now and He will fill you. Amen. Don't get discouraged but pray until you are filled, for the Lord says, "Men ought always to pray and not to faint." Don't stop because you do not receive the baptism with the Holy Ghost at the first, but continue until you are filled. The Lord Jesus told His disciples to tarry until they were endued with power from on high. Many people today are willing to tarry just so long, and then they give up and fail to receive their personal Pentecost that would measure with the Bible. The Lord Jesus says, "Ye shall be filled." He says that to the person that hungers and thirsts after righteousness and He says they are blessed. So if there is a hunger and thirst in our souls for righteousness, we are blest of Him. Praise His dear name! -- Yours in Christ, W.J.S.
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Des cinq cents disciples qui entendirent Jésus dire : « Restez dans la ville de Jérusalem », combien attendirent ? Seulement cent vingt. Oh, tous ne vont pas obéir à la voix de Jésus. Nous savons que Marie de Magdala était là, ainsi que Marie, la mère de Jésus, et qu’elles reçurent la puissance avec les hommes. Gloire à Jésus. Dieu dit : « Dans les derniers jours, je répandrai de mon Esprit sur toute chair », non seulement sur les serviteurs, mais aussi sur les servantes. Nous, les femmes, avons donc une part dans cet Évangile. Alléluia à mon Dieu ! Il se distingue entre dix mille pour mon âme.Of the 500 disciples that heard Jesus say, "Tarry ye in the city of Jerusalem," how many tarried? Just 120. O it is not all that are going to obey the voice of Jesus. We know that Mary Magdalene was there and Mary the mother of Jesus, and they received the power along with the men. Glory to Jesus. God says, "In the latter days, I will pour out of My Spirit upon all flesh" —not only upon the servants but on the handmaidens also. So we women have a part in this Gospel. Hallelujah to my God! He is the fairest of ten thousand to my soul.
Témoignage et louange à DieuTestimony and Praise to God
« Oh, je sens que la venue de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ approche. Alléluia ! Gloire à son nom ! Je suis si heureux que le Seigneur retienne les vents jusqu’à ce que l’ange ait marqué du sceau, sur le front, tous les saints du Dieu vivant, ce qui est le baptême du Saint-Esprit. Le cri de minuit se fera bientôt entendre, quand viendront le matin et la nuit. Ce sera le matin dans nos âmes, pour ceux qui attendent sa venue ; mais la terrible nuit noire de la tribulation, comme la nuit noire de l’Égypte, viendra sur le monde entier. Que Dieu aide toute sa précieuse épouse qui l’attend à veiller et à attendre jusqu’à ce que notre Seigneur vienne."O, I feel the coming of our Lord and Savior Jesus Christ drawing nigh. Hallelujah! Glory to His name! I am so glad that the Lord is holding the winds until the angel has sealed all of the saints of the living God in their foreheads, the baptism of the Holy Ghost. The midnight cry will soon be made, when the morning and the night shall come. It will be morning in our souls, to those that are waiting for His coming; but the awful black night of tribulation as the black night of Egypt will come upon all the world. May God help all of His precious waiting bride to be watching, waiting until our Lord shall come.
« Oh, je suis si reconnaissant de pouvoir travailler pour mon Christ et mon Dieu. Le temps est court avant que notre bienheureux Jésus revienne sur cette terre et enlève son épouse qui l’attend. Après six mille ans de peine et de labeur, nous allons avoir mille ans de repos avec notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Gloire à son saint nom ! » — Frère Seymour, 312 Azusa St., Los Angeles."Oh, I am so thankful that I can work for my Christ and my God. The time is short when our blessed Jesus shall return to this earth, and snatch away His waiting bride. After six thousand years of toil and labor, we are going to have one thousand years of rest with our Lord and Saviour, Jesus Christ. Glory to His holy name!" — Bro. Seymour, 312 Azusa St., Los Angeles.
« Je ne puis oublier comment, à genoux devant la chère vieille planche de la rue Azusa, j’ai promis à Dieu d’aller où il voudrait que j’aille, de rester où il voudrait que je reste, et d’être ce qu’il voudrait que je sois. Je le pensais de tout mon cœur, et Dieu m’a prise au mot. Comme sa gloire inonde mon âme ! Oh, comme j’adore son précieux nom ! Il me faut m’arrêter et m’étonner que Dieu puisse bénir la Parole par moi. Penser qu’il m’a sauvée alors que toute ma famille était incroyante et que tout me détournait de Dieu ! Personne ne pourra jamais savoir ce que je ressens pour la manière dont Dieu a agi envers moi. Oh, comme j’aime Jésus ! Tout mon être frémit à la pensée du Sang. Il a tant fait pour moi. Je suis remplie d’émerveillement, d’amour et de louange de ce que Dieu me permette de voir l’action de sa grande puissance en ces derniers jours. Oh, penser que nous avons vécu pour voir le retour de la puissance apostolique et les dons rendus à l’Église ! Je vois que nous ne pouvons transiger avec rien ni avec personne. Oh, il nous faut tenir ferme dans toute la lumière reçue, et, après avoir tout surmonté, rester debout. » — Florence Crawford."I can't forget how, kneeling at the dear old board in Azusa street, I promised God I would go where He wanted me to go and stay where He wanted me to stay, and be what He wanted me to be. I meant every word of it and God has taken me at my Word. How His glory is flooding my soul. O how I worship His precious name! I have to stop and wonder how God can bless the Word through me. To think He has saved me when all my family were infidels and everything that would drive me from God. No one can ever know how I feel for the way God has dealt with me. O how I love Jesus. It thrills my very being to think of the Blood. It has done so much for me. I am filled with wonder, love, and praise that God would permit me to see the workings of His mighty power in these last days. O to think we have lived to see the return of the apostolic power and to see the gifts restored back to the church. I find we cannot compromise with anything or anybody. O we must stand for all the light we have received, and having done all to stand." — Florence Crawford.
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Quand le Consolateur est venu pour la première fois, mon cœur débordait tellement de joie que je n’ai pas eu le temps d’éprouver la réalité, la bienheureuse réalité de l’expérience reçue dans la chère vieille Mission de la rue Azusa ; mais quand la persécution s’est levée en Inde, j’ai éprouvé jour après jour, heure après heure, qu’il demeure et révèle Jésus à mon âme de manière merveilleuse.When the Comforter first came my heart was so overflowing with the joy, I had not time to prove the reality, the blessed reality of the experience received in dear old Azusa Street Mission, but as persecution arose in India I have proved day by day, hour by hour that He abides and reveals Jesus to my soul in wonderful ways.
Combien j’ai eu conscience de sa présence qui donne des « chants de délivrance » et parle par moi pour ma propre consolation et ma joie ! Qu’il soit loué. Il y a aujourd’hui en Inde plusieurs centaines d’Indiens baptisés du Saint-Esprit qui parlent en langues. Je veux ajouter que le bienheureux Consolateur révèle vraiment la vie parfaite du Sauveur, non seulement dans l’huile de joie (« Tu as aimé la justice et haï l’iniquité ; c’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes égaux »), mais aussi l’autre côté de cette précieuse vie (« Homme de douleur et habitué à la souffrance »). Et nous pouvons dire que nous n’avons pas désiré seulement le côté de la joie, mais « souffrir avec lui afin de régner avec lui ». Il désire une épouse qui partage à la fois sa souffrance et sa joie. Je veux entrer dans son propre cœur et sentir comme il a senti, faisant de sa joie ma joie et de sa douleur ma douleur. Il a mis dans mon cœur des soupirs inexprimables pour un monde perdu et pour ceux qui ne comprennent pas son œuvre sur la terre en ce temps. Comme je le loue pour un amour envers mes ennemis qui n’est pas naturel, mais divin ! Alléluia.How conscious have I been of His presence giving "songs of deliverance" and speaking through me to my own comfort and delight. Praise Him. There are several hundred natives baptized with the Holy Ghost and speaking in tongues today in India. I want to add, that the blessed Comforter does indeed reveal the perfect life of the Savior, not alone in the oil of joy ("Thou hast loved righteousness and hated iniquity; therefore God, even Thy God, hath anointed Thee with the oil of gladness above Thy fellows"), but the other side of this precious life ("The man of sorrows and acquainted with grief"). And we can say we have not longed for the joy side alone, but to "suffer with Him that we might reign with Him." He longs for a bride who shares both His suffering and joy. I want to enter into His own heart and feel as He felt, letting His joy be my joy, His sorrow my sorrow. He has put groanings into my heart which cannot be uttered over a lost world and those who do not understand His workings in the earth at this time. How I praise Him for a love for my enemies that is not natural but divine. Hallelujah.
Nous désirons voir toute la puissance restaurée, afin que les païens ne puissent plus dire aux missionnaires : « Où est leur Dieu ? » (Joël 2.17). « L’Éternel est jaloux de son pays, il épargne son peuple. »We long to see all power restored that the heathen can no more say to the missionaries: "Where is their God?" Joel 2:17. "The Lord will be jealous for His land and pity His people."
Nos cœurs sont unis aux chers saints de la rue Azusa, et nous pensons à tous avec amour. Combien de fois je pense aux moments où l’Esprit chantait par la sœur Crawford et par moi :Our hearts are knit with the dear saints at Azusa street and we think with love of all. How often I think of the times the Spirit sang through Sister Crawford and me:
« Jesus, Savior, pilot me / Over life's tempestuous sea » (« Jésus, Sauveur, pilote-moi / sur la mer orageuse de la vie »)."Jesus, Savior, pilot me Over life's tempestuous sea."
Cela témoignait à mon propre cœur que bien des choses surviendraient, auxquelles l’Esprit me préparait. Il demeure, le bienheureux Consolateur. — Mme Lillian Garr, Bethany, Slave Island, Colombo, Ceylan.That testified to my own heart that much would arise for which the Spirit was preparing me. He abides, the blessed Comforter. — Mrs. Lillian Garr, Bethany, Slave Island, Colombo, Ceylon.
« Je ne vais pas en Afrique pour le nom ou la gloire, mais pour le salut des âmes précieuses pour lesquelles Jésus a donné sa vie, afin qu’elles jouissent de ce bienheureux salut comme nous. Gloire à son nom. Comme j’adore mon Sauveur ! Je puis dire du plus profond de mon cœur que ce monde, avec tous ses attraits, n’a aucun charme pour moi. C’est Jésus, et lui seul. » — Rosa Harmon, 351 W. 40th St., New York, en route pour l’Afrique."I am not going to Africa for name or fame, but for the saving of precious souls that Jesus gave His life for, that they should enjoy this blessed salvation as we. Glory to His name. How I worship my Savior. Can say from the very depths of my heart that this world with all its attractions has no charms for me. It is Jesus and Him only." — Rosa Harmon, 351 W. 40th St., New York City, en route to Africa.
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Dieu demande les prières de tout son précieux peuple du Saint-Esprit pour la diffusion de l’Évangile dans ce pays et dans le monde entier. Ceux d’entre nous qui ne peuvent pas partir doivent écrire des lettres et envoyer des journaux et des traités, afin que les âmes précieuses reçoivent cet Évangile.God requires the prayers of all His precious Holy Ghost people for the spread of the Gospel in this land and all over the world. Those of us who cannot go must write letters and send papers and tracts that the precious souls may get this Gospel.
3. Annoncer partout la Parole : doctrine, ordonnances et discipline3. Everywhere Preaching the Word: Doctrine, Ordinances and Discipline
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 10, septembre 1907 : de « Ils allaient de lieu en lieu, annonçant la parole » jusqu’aux « Notes pentecôtistes » (en partie), y compris la déclaration de foi de la mission, l’enseignement sur les ordonnances et l’article de W. J. Seymour « Le lien du mariage ». Rétablies : les paroles de B. Berntsen à son arrivée à Azusa. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Selon la règle du STC du 26 octobre 2026, tout ce qui a été publié avant 1931 peut être utilisé ; des lettres et rapports missionnaires signés ont été rétablis là où ils servent le cours, et les textes omis pour la longueur ou la répétition sont marqués […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 10, September 1907: from “Everywhere Preaching the Word” through the “Pentecostal Notes” (in part), including the mission’s statement of faith, the teaching on the ordinances and W. J. Seymour’s article “The Marriage Tie.” Restored: B. Berntsen’s words on arriving at Azusa. Primary source; the claims are those of the editors and participants. Under the CTS rule of 26 October 2026, everything published before 1931 may be used; signed mission letters and reports have been restored where they serve the course, and items left out for length or repetition are marked […].
Note du STC : Après le camp-meeting, le journal rapporte que les ouvriers se « dispersent » vers le Canada, les États de l’Est et du Sud et les champs étrangers, puis il expose ce qu’enseignait Azusa. Sa déclaration de foi suit le schéma wesleyen de sainteté en trois expériences (la justification, la sanctification comme seconde œuvre de grâce, et le baptême du Saint-Esprit) ; à partir de 1910, l’enseignement de l’« œuvre accomplie » de W. H. Durham conduisit beaucoup de pentecôtistes à abandonner la sanctification comme seconde œuvre distincte, de sorte que les Églises pentecôtistes diffèrent aujourd’hui sur ce point. La mission pratiquait le lavement des pieds, la cène du Seigneur et le baptême des croyants par une seule immersion. « Le lien du mariage », de Seymour, défend une position stricte selon laquelle aucune personne divorcée ne peut se remarier du vivant de l’ancien conjoint, pas même la partie innocente ; beaucoup d’Églises évangéliques et pentecôtistes permettent aujourd’hui le remariage dans certains cas, et le STC présente la position de Seymour comme un enseignement historique, et non comme une règle pastorale pour les étudiants. La remarque selon laquelle, avant la Pentecôte, l’huile d’onction « n’avait jamais été versée sur la tête d’une femme » est lue de diverses manières dans les perspectives complémentarienne, égalitarienne et de ministère en équipe ; ce cours ne tranche pas entre elles. « De couleur » est le terme de l’époque pour les Noirs américains ; l’« amour libre » désigne des enseignements marginaux de la période qui excusaient l’immoralité sexuelle sous le nom d’amour spirituel, et que le journal rejette. Les règles vestimentaires décrites (renoncer aux bijoux) appartiennent à la culture de sainteté de ce temps. Les paroles de Berntsen « Cela signifie beaucoup pour la Chine », rétablies ici, annoncent son propre témoignage et sa lettre au chapitre 5.CTS note: After the campmeeting, the paper reports workers “scattering abroad” to Canada, the eastern and southern states and foreign fields, and then sets out what Azusa taught. Its statement of faith follows the Wesleyan-Holiness pattern of three experiences (justification, sanctification as a second work of grace, and the baptism with the Holy Spirit); from 1910 W. H. Durham’s “finished work” teaching led many Pentecostals to drop sanctification as a separate second work, so Pentecostal bodies today differ on this point. The mission practiced foot washing, the Lord’s Supper and believer’s baptism by single immersion. Seymour’s “The Marriage Tie” takes a strict view that no divorced person may remarry while the former spouse lives, even the innocent party; many evangelical and Pentecostal churches today allow remarriage in some cases, and CTS presents Seymour’s position as historical teaching, not as a pastoral rule for students. The note that before Pentecost anointing oil “had never been poured on a woman’s head” is read by complementarian, egalitarian and team-ministry interpreters in different ways; this course does not decide between them. “Colored” is the term of the time for Black Americans; “freeloveism” refers to fringe teachings of the period that excused sexual immorality as spiritual love, which the paper rejects. The dress standards described (laying aside jewelry) belong to the holiness culture of the time. Berntsen’s words “This means much for China,” restored here, introduce his own testimony and letter in chapter 5.
« Ils allaient de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole »“Everywhere Preaching the Word”
C’est un temps comme jamais auparavant, où les saints baptisés se dispersent de tous côtés pour annoncer la Parole. Ils sont partis de Los Angeles, près et loin, portant le doux message que le Consolateur est venu. Certains sont allés au Canada, d’autres dans l’Est, d’autres dans le Sud, et quelques-uns sont en route vers des champs étrangers.This is a time as never before when the baptized saints are scattering abroad everywhere preaching the Word. They have gone out from Los Angeles far and near, carrying the sweet message that the Comforter has come. Some have gone to Canada, some east, some south, and some are on the way to foreign fields.
Beaucoup de saints du camp-meeting reviennent à la vieille « maison de la crèche » d’Azusa. La colonne de feu y repose toujours. Les réunions ont continué ici tout l’été, avec des âmes qui cherchaient et trouvaient le Seigneur.Many of the camp meeting saints are gathering back to the old "manger home" at Azusa. The pillar of fire still rests there. Meetings went on here all summer, souls seeking and finding the Lord.
Le Seigneur a enseigné son peuple au camp et lui a donné des expériences pratiques qui lui seront très utiles sur le terrain. L’ennemi est venu comme un ange de lumière, et nous avons eu un combat avec les puissances des ténèbres ; mais, après tout, il s’est changé en victoire. L’Esprit a été répandu et beaucoup d’âmes ont été baptisées. Dieu seul en connaît le nombre. Elles tombaient terrassées autour des autels et dans la « tente de la chambre haute », et parvenaient à recevoir en parlant et en chantant en langues et en se réjouissant en Dieu. Beaucoup ont été sauvés et sanctifiés. Plus de cent ont été baptisés dans le ruisseau voisin. Les services de baptême ont été doux et célestes. Beaucoup d’enfants ont suivi Jésus dans le baptême et sont sortis de l’eau en louant Dieu. Beaucoup ont témoigné de guérisons. Le Seigneur a accompli de vrais miracles. Louez Dieu !The Lord taught His people at the Campground and gave them some practical experiences that will stand them in good stead on the field. The enemy came in as an angel of light, and we had a battle with the powers of darkness; but it was turned into victory after all. The Spirit was poured out and many souls baptized. God only knows the number. They were slain about the altars and in the "upper room tent," and came through speaking and singing in tongues and rejoicing in God. Many were saved and sanctified. Over 100 were baptized in the stream near by. The baptismal services were sweet and heavenly. Numbers of children followed Jesus in baptism, and came out of the water praising God. Many testified to healing. The Lord performed some real miracles. Praise God!
Il y avait au camp plus de deux cents tentes d’habitation, en plus de plusieurs grandes tentes : le grand tabernacle, où Dieu nous a rencontrés avec grâce ; la « tente de la chambre haute », où beaucoup ont cherché et obtenu la Pentecôte ; le tabernacle des enfants, où on leur enseignait la Parole et où beaucoup d’entre eux ont trouvé le Seigneur — nous n’oublierons jamais cet endroit, car il était si doux d’entendre les enfants prier et louer le Seigneur — ; puis il y avait la tente-réfectoire, où des centaines de personnes se mettaient à table sans rien payer, sauf ce que le Seigneur leur mettait à cœur de déposer dans la boîte. Nous y avons connu des temps bénis dans l’Esprit, ainsi que dans la tente-réfectoire des ouvriers, avant de mettre le grand tabernacle sur la base de « tout en commun ». Un matin, pendant la prière après le petit-déjeuner, la puissance de Dieu vint tellement sur nous que dix des ouvriers furent terrassés, et nous ne pûmes repartir qu’à midi. Nous avons eu un avant-goût du ciel.There were over 200 living tents in the camp, besides a number of large tents; the big tabernacle where God met with us graciously; the "upper room tent" where many sought and obtained the Pentecost; the children's tabernacle where they were taught the Word and many of them found the Lord, and we shall never forget that spot for it was so sweet to hear the children praying and praising the Lord; then there was the dining tent, where hundreds sat down to the tables and no charge made except as the Lord laid it on them to put into the box. We enjoyed some blessed times in the Spirit there, and also in the workers' dining tent, before we got the big tabernacle on the "all things common" line. One morning while at prayer after breakfast, the power of God so came on us that ten of the workers were slain and we did not get away till noon. We had a foretaste of heaven.
Les collines alentour retentissaient parfois de prière et de louange. Certains ont cherché et trouvé le Seigneur sur les collines, et en sont descendus le visage rayonnant.The hills around would sometimes ring with prayer and praise. Some sought and found the Lord on the hills, and came down with faces shining.
On n’oubliera jamais les réunions du petit matin, avant le petit-déjeuner, quand les saints se rassemblaient. Le Seigneur nous rencontrait. Il y avait pendant la journée trois autres services dans le grand tabernacle, qui se prolongeaient souvent dans la nuit, sinon jusqu’au matin. Les ouvriers de l’autel étaient très fidèles. Ils restaient prier avec ceux qui cherchaient toute la nuit.The early morning meetings before breakfast when the saints met will never be forgotten. The Lord met with us. There were three other services in the big tabernacle during the day, which often ran into the night, if not till morning. The altar workers were very faithful. They would stay and pray with seekers all night.
Des gens venaient de centaines et de milliers de milles chercher la Pentecôte et repartaient avec des fleuves de salut. On entendait distinctement les chants du camp jusqu’en haut, à Hermon. Une sœur à qui l’on avait dit que tout cela était la puissance du diable écoutait là-haut à Hermon, […] Elle descendit, et le résultat fut qu’elle alla à l’autel et reçut le baptême du Saint-Esprit.People came from hundreds and thousands of miles seeking Pentecost, and went back with the rivers of salvation. The songs from the camp could be heard distinctly up in Hermon. One sister who had been told it was all the power of the devil was up in Hermon listening, […] She came down and the result was she went to the altar and received the baptism with the Holy Ghost.
Depuis Hermon, une sœur vit du feu sortir du tabernacle, comme une langue de feu. Sa fille le vit aussi. Et un petit garçon qui était sous la puissance de l’Esprit dans le tabernacle vit une boule de feu au sommet du tabernacle, qui éclata et remplit de lumière tout le lieu. Dieu a vraiment envoyé le feu. Nombreux furent les cantiques célestes que l’Esprit chanta par son peuple. Et il donna beaucoup de beaux messages en langues inconnues, parlant de sa prochaine venue, invitant à venir au Seigneur et exhortant par la Parole. Nous avons eu de précieuses réunions de saints où l’on se nourrissait de la Parole. Une chose bénie fut l’unité des ministres et des ouvriers dans les doctrines de la Bible, si clairement enseignées par notre Seigneur. Le Seigneur y mit son sceau. Ceux qui n’étaient pas présents trouveront dans ce journal les doctrines telles qu’elles y ont été enseignées. Notre puissance dans cet Évangile consiste à demeurer fermes dans la Parole. Oh, qu’il est précieux d’être dans l’enseignement et la communion des apôtres. Certains, il est triste de le dire, ne veulent pas payer le prix.From Hermon, one sister saw fire issuing out of the tabernacle, as it were a tongue of fire. Her daughter also saw it. And a little boy who was in the power of the Spirit in the tabernacle, saw a ball of fire in the top of the tabernacle which broke and filled the whole place with light. God surely did send the fire. Many were the heavenly anthems the Spirit sang through His people. And He gave many beautiful messages in unknown tongues, speaking of His soon coming, invitations to come to the Lord, and exhortations from the Word. We had some precious saints' meetings feasting on the Word. One blessed thing was the unity of the ministers and workers in the doctrines of the Bible, so plainly taught by our Lord. The Lord put His seal upon it. Those who were not present will find the doctrines in this paper as they were taught there. Our power in this Gospel is in standing in the Word. O how precious it is when we are in the Apostles’ doctrine and fellowship. Some, it is sad to say, will not pay the price.
À Washington.In Washington, DC.
Dans la capitale, la Pentecôte est tombée dans une mission de sainteté de gens de couleur. Le frère et la sœur S. S. Crawford prêchaient la Pentecôte dans une autre mission, et on les fit appeler, comme Corneille fit appeler Pierre pour qu’il prêche cet Évangile. Vingt-deux personnes vinrent à l’autel au premier service, et quatre reçurent la Pentecôte avec la preuve biblique. La réunion continua cinq semaines, et seize reçurent la Pentecôte, dont quatre prédicateurs.In the capital city, the Pentecost has fallen in a colored Holiness Mission. Bro. and Sister S.S. Crawford were preaching the Pentecost at another mission, and they sent for them, as Cornelius sent for Peter to preach this Gospel. Twenty-two came to the altar the first service and four received Pentecost with the Bible evidence. The meeting went on for five weeks with 16 receiving the Pentecost, four of them preachers.
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À High Point, en Caroline du Nord, la mission pentecôtiste grandit ; des âmes sont sauvées et des malades guéris. À Durham, il y a une heureuse équipe de croyants baptisés. À Winston-Salem, certains sont baptisés du Saint-Esprit et parlent en langues.At High Point, NC., the Pentecost mission is growing, souls are getting saved and the sick healed. At Durham, there is a happy band of baptized believers. At Winston-Salem, some are being baptized with the Holy Ghost and speaking in tongues.
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Autres lieuxOther Points
À Oakland, au moment où ce numéro part à l’impression, nous apprenons par la sœur Crawford, qui est en route vers l’Est, que la puissance de Dieu tombe. À San Francisco, l’œuvre avance avec deux jeunes frères du camp-meeting comme responsables. D’Atlanta, en Géorgie, arrivent des rapports sur beaucoup de baptisés du Saint-Esprit. Le Seigneur a donné des signes et des prodiges.In Oakland just as the paper goes to press, word comes from Sister Crawford who is on her way east that the power of God is falling. In San Francisco the work is going forward with two young brothers from the campmeeting in charge. In Atlanta, Ga., reports come of many baptized with the Holy Ghost. Signs and wonders have been given by the Lord.
À Dayton, dans l’Ohio, le Saint-Esprit est tombé pour la première fois en février sur ceux qui cherchaient ardemment la plénitude. On rapporte que trente-six âmes ont reçu la Pentecôte, et l’autel est plein de gens qui cherchent. Le frère W. W. Bailey, un prédicateur baptisé de l’endroit, a ouvert une mission appelée Pentecost Gospel Union Mission, au 767, S. Brown St.At Dayton, Ohio, the Holy Ghost first fell in February on those that were earnestly seeking the fullness. Thirty-six souls were reported to have received the Pentecost and the altar full of seekers. Bro. W.W. Bailey, a baptized preacher there opened up a Pentecost Gospel Union Mission at 767 S. Brown St.
À Chambersburg, en Pennsylvanie, environ vingt-cinq personnes ont été baptisées et certaines ont parlé en langues ; certaines ont été sauvées, sanctifiées et guéries.At Chambersburg, Pa., about 25 got baptized and some spoke in tongues, some saved, sanctified and healed.
À Youngstown, dans l’Ohio, plusieurs ont reçu le baptême. Un soir, ils restèrent toute la soirée en prière à louer Dieu, et le Seigneur leur donna le chant céleste, qui leur sonnait comme des accords angéliques. Une sœur vit dans la gloire et vit la cité céleste. Quel spectacle ! Il semblait que la cité céleste était si proche que le voile était presque usé.At Youngstown, Ohio, a number have received the baptism. One night they were in prayer all the evening praising God and the Lord gave the heavenly song which sounded to them like angelic strains. One sister saw into glory and saw the heavenly city. Such a sight to behold! It seemed the celestial city was so near, the veil was almost worn through.
À Memphis, dans le Tennessee, beaucoup d’âmes affamées ont été baptisées.At Memphis, Tenn., many hungry souls have been baptized.
À Durant, en Floride, il y a eu une réunion pleine de grâce, au cours de laquelle environ cinquante personnes ont reçu le Saint-Esprit. Certains ont été guéris ; des esprits impurs, poussant de grands cris, sont sortis de quelques personnes qui en étaient possédées ; des âmes sont sauvées et sanctifiées.At Durant, Fla., there has been a gracious meeting in which about 50 have received the Holy Ghost. Some have been healed, unclean spirits crying with loud voices have come out of some that were possessed with them, souls are saved and sanctified.
La Pentecôte est tombée à Council Bluffs, dans l’Iowa ; à Caldwell, dans le Kansas ; à Mankato, dans le Minnesota ; à New Castle, en Pennsylvanie ; à Watertown, dans l’État de New York, et l’œuvre a progressé en bien d’autres lieux.Pentecost has fallen at Council Bluffs, Ia., at Caldwell, Kans., at Mankato, Minn. at New Castle, Pa., at Watertown, NY. and the work has been increasing at many other points.
C’est vraiment un temps de rafraîchissement, selon Actes 3:18-21 : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie Jésus-Christ. » Nous voyons que les temps de rafraîchissement coulent maintenant.Truly this is a refreshing time, according to Acts 3:18-21. "Repent ye therefore and be converted, that your sins may be blotted out, when the time of refreshing shall come from the presence of the Lord. And He shall send Jesus Christ." We can see the refreshing times are now flowing.
À Portland, dans l’Oregon, un camp-meeting du Saint-Esprit s’est poursuivi tout l’été. Des centaines ont été baptisés du Saint-Esprit, beaucoup ont été sauvés, sanctifiés et guéris. Il y a tant d’amour et d’harmonie parmi les saints qu’ils ont tout selon la ligne pentecôtiste. Les saints de là-bas sont pour la plupart pauvres, et pourtant ils enrichissent beaucoup de gens. Les tentes et le tabernacle-réfectoire sont gratuits, et il n’y a pas de collectes. Dieu a pourvu abondamment. Portland est devenu un exemple de cette foi pentecôtiste. Gloire à Dieu pour ce qu’il a fait.In Portland, Oregon, there has been a Holy Ghost campmeeting going on all summer. Hundreds have been baptized with the Holy Ghost, many saved, sanctified and healed. They have such love and harmony among the saints that they have all things on Pentecostal lines. The saints there are mostly poor, yet making many rich. Tents and eating tabernacle free and no collections. God abundantly supplied. Portland has become an example of this Pentecostal faith. Glory to God for what He had done.
Ce grand mouvement est comme un petit grain de sénevé planté à Los Angeles. Il a pris racine dans un lieu humble qui s’est révélé être une bonne terre et, arrosé de fleuves venus du ciel, il a bientôt étendu ses branches vers des villes voisines comme Long Beach et jusqu’à Oakland. Bientôt les rameaux se sont étendus vers le nord et loin sur les États de l’Est, puis jusqu’en Suède et en Inde. Maintenant il se répand dans le monde entier, et qu’il est beau et vert, et comme les oiseaux viennent nicher dans ses branches ! Christ rassemble rapidement ses joyaux. Oh, comme la « pluie de l’arrière-saison » tombe ! Nous entendons du Canada, de l’Est et du Sud, le bruit d’une grande pluie. Louez Dieu. Elle tombe en Suède, en Norvège, et des averses rafraîchissantes en Inde. Nous entendons aussi parler de gouttes de grâce qui tombent dans d’autres pays lointains. Nous entendons le roulement des chars du ciel. Certains essaient de l’arrêter, mais autant essayer d’arrêter une trombe d’eau dans les montagnes. Cette chose est entre les mains de Dieu.This great movement is like a little mustard seed planted in Los Angeles. It took root in a humble place which proved to be good soil and, watered with rivers from heaven, it soon put forth its branches to nearby towns as Long Beach and out to Oakland. Soon the limbs spread north and far over the eastern states, and then clear over into Sweden and India. Now it is spreading all over the world, and how beautiful and green it is, and how the birds are coming to lodge in its branches. Christ is making up His jewels quickly. O how the "latter rain" is falling. We hear from Canada, from the east and south the sound of abundance of rain. Praise God. It is falling in Sweden, in Norway and refreshing showers in India. Also we hear of gracious drops falling in other distant lands. We hear the rumbling of the chariots of heaven. Some are trying to stop it but you might as well try to stop a cloud burst in the mountains. This thing is in God's hands.
Des hommes et des femmes ont prié pendant des années pour voir cette précieuse lumière ; ils ont prié pour voir Los Angeles réveillée. Maintenant nous pouvons voir ici les fruits de la Pentecôte : Dieu guérissant les gens, sauvant, sanctifiant, baptisant du Saint-Esprit, parlant par la puissance de l’Esprit et chantant en langues inconnues, donnant de doux cantiques du ciel. Dieu a exaucé avec grâce les prières de son peuple, bien que beaucoup soient aveuglés et ne puissent pas le voir ; mais, loué soit Dieu, nos yeux ont vu ce grand salut, et nous devrions être encouragés à avancer comme jamais. À Minneapolis, il y a une précieuse équipe missionnaire du Saint-Esprit d’environ deux cents personnes, unies dans l’amour et l’harmonie, remplies de la gloire de Dieu. Bien qu’elles aient été persécutées et calomniées par les journaux profanes, Dieu s’en est seulement servi comme d’une publicité gratuite pour attirer des âmes sincères. Une femme en entendit parler à 250 milles de là et fit tout le chemin pour recevoir sa Pentecôte ; en peu de temps elle reçut un puissant baptême du Saint-Esprit, parlant en langues et interprétant, et elle repartit avec la précieuse huile du Saint-Esprit.Men and women have prayed for years to see this precious light, prayed to see Los Angeles revived. Now we can see the fruits of Pentecost here, God healing people, saving, sanctifying, baptizing with the Holy Ghost, speaking through the power of the Spirit and singing in unknown tongues, giving sweet anthems from heaven. God has graciously answered the prayers of His people, though many are blinded and cannot see it; but praise God, our eyes have seen this great salvation and we ought to be encouraged to go forward as never before. In Minneapolis there is a precious Holy Ghost mission band of about 200 Holy Ghost people who are united in love and harmony, filled with the glory of God. Though they have been persecuted and maligned by the secular papers, yet God has only used it as a free advertisement to draw honest souls. One woman heard of it 250 miles away and came all the way to receive her Pentecost, and in a short time she received a mighty baptism with the Holy Ghost, speaking in tongues and interpreting, and went back with the precious oil of the Holy Ghost.
Les âmes affamées se réjouissent d’entendre parler de la Pentecôte. La sœur Mary Yaegge, de Baltimore, fut l’une de celles qui se réjouirent d’entendre parler de la Pentecôte à Los Angeles. Elle tenait beaucoup au petit journal, car il lui semblait être exactement ce que son âme désirait. Elle avait été élevée dans la foi catholique, avait reçu l’Évangile avec joie, et elle était sanctifiée et affamée du Saint-Esprit. Elle vint au camp-meeting. Elle reçut sa Pentecôte en chemin, à Oakland, et elle est vraiment ointe de puissance et d’amour divin. Elle retourne en Suisse, son pays natal, pour donner cet Évangile à son peuple.Hungry souls rejoice to hear of the Pentecost. Sister Mary Yaegge of Baltimore was one who rejoiced to hear of the Pentecost at Los Angeles. She prized the little paper for it seemed to be just what her soul longed for. She had been raised a Catholic and had received the Gospel gladly and was sanctified and hungering for the Holy Ghost. She came to the Campmeeting. Received her Pentecost on the way, while at Oakland and is truly anointed with power and divine love. She is on her way back to Switzerland, her native home, to give this Gospel to her people.
Les missionnaires en Chine cherchent le baptême du Saint-Esprit depuis qu’ils ont reçu les premiers numéros de The Apostolic Faith venus de Los Angeles. Un cher missionnaire, le frère B. Berntsen, de Tai-Ming-Fu, au sud du Chih-li, en Chine du Nord, a fait tout le chemin jusqu’à Los Angeles pour recevoir sa Pentecôte. Et, Dieu soit béni, il est allé à l’autel de la Mission d’Azusa, est bientôt tombé sous la puissance et s’est relevé ivre du vin nouveau du royaume, glorifiant Dieu dans une langue nouvelle. Dès qu’il put parler anglais, il dit : « Cela signifie beaucoup pour la Chine. » Puis il raconta combien il avait ressenti en Chine le besoin de la plénitude de la Pentecôte, et nous nous sommes mis à genoux pour prier que les chers missionnaires soient oints et que la Chine reçoive l’Évangile.Missionaries in China have been seeking the baptism with the Holy Ghost ever since they received the first Apostolic Faith papers from Los Angeles. One dear missionary, Brother B. Berntsen from South Chih-li, Tai-Ming-Fu, North China came all the way to Los Angeles to receive his Pentecost. And, bless God, he went to the altar at Azusa Mission, and soon fell under the power, and arose drunk on the new wine of the kingdom, magnifying God in a new tongue. As soon as he could speak English, he said, "This means much for China." Then he told how he had felt the need of the fullness of the Pentecost in China, and we fell on our knees and prayed that the dear missionaries might be anointed and China might receive the Gospel.
Le directeur de l’Union Rescue Mission de Los Angeles, le frère Will Trotter, a reçu le baptême du Saint-Esprit et, en conséquence, a perdu sa place auprès des hommes ; mais Dieu l’a merveilleusement oint et l’utilise dans l’œuvre d’évangélisation.The manager of the Union Rescue Mission in Los Angeles, Bro. Will Trotter, received the baptism with the Holy Ghost and as a result he lost his position under men, but God has marvelously anointed him and is using him in the evangelistic work.
À Chicago, il y a plusieurs réunions pentecôtistes. Beaucoup glorifient Dieu pour le baptême du Saint-Esprit. Le Seigneur utilise le frère Durham comme un fleuve qui déborde et arrose la terre assoiffée. Beaucoup d’affamés cherchent et obtiennent leur baptême. Quelques-uns de l’Institut Moody ont reçu leur Pentecôte, mais les théologiens ne l’acceptent pas. La Mission scandinave de la Foi apostolique, au 775 Wall Street, à Los Angeles, est l’un des lieux les plus doux où l’on puisse être. Les gens y sont remplis de l’Esprit et louent Dieu. Ils semblent si sincères et pleins d’amour divin. Il y a là plusieurs précieux jeunes gens, hommes et femmes, que Dieu a purifiés et remplis de l’Esprit. C’est une bénédiction de les voir.In Chicago there are a number of Pentecostal meetings. Many are magnifying God for the baptism with the Holy Ghost. The Lord is using Bro. Durham as a river that overflows its banks and waters the thirsty ground. Many hungry ones are seeking and obtaining their baptism. Some of the Moody Institute people have received their Pentecost, but the theologians are not accepting it. The Scandinavian Apostolic Faith Mission at 775 Wall Street, Los Angeles, is one of the sweetest places you ever were in. The people there are filled with the Spirit praising God. They seem so sincere and full of divine love. There are a number of precious young men and women there that God has cleansed and filled with the Spirit. It is blessed to see them.
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À la convention annuelle de l’Alliance chrétienne et missionnaire à Nyack, dans l’État de New York, se trouvaient quelques personnes qui avaient reçu leur Pentecôte, et un grand intérêt s’est éveillé. Dans une réunion d’attente, une jeune femme appelée en Afrique tomba sous la puissance, reçut le baptême du Saint-Esprit et se mit à parler une langue africaine, que des missionnaires d’Afrique reconnurent comme la langue même de la région d’Afrique où la sœur comptait aller. D’autres ont cherché et obtenu le baptême.At the annual Christian and Missionary Alliance Convention in Nyack, New York some were present who had received their Pentecost, and a great interest was awakened. In a tarrying meeting one young lady who was called to Africa fell under the power, received the baptism with the Holy Ghost and began to speak in an African tongue, which was recognized by missionaries from Africa as being the very language of the part of Africa to which the sister was expecting to go. Others sought and obtained the baptism.
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Nous devons nous tenir là où Dieu peut nous utiliser, et le secret, c’est l’humilité, la Parole et le sang. Cet Évangile, l’Évangile intégral de Jésus, doit être prêché dans toute la terre, pour servir de témoignage ; alors viendra la fin.We must keep where God can use us, and the secret is humility, the Word and the Blood. This Gospel, the full Gospel of Jesus must be preached in all the earth for a witness then shall the end come.
The Apostolic Faith, 312 Azusa StreetThe Apostolic Faith 312 Azusa Street
Publié par le MOUVEMENT DE LA FOI APOSTOLIQUE de Los Angeles.Published by THE APOSTOLIC FAITH MOVEMENT of Los Angeles.
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La Mission de la Foi apostoliqueThe Apostolic Faith Mission
Défend le rétablissement de la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes : la religion d’autrefois, les camp-meetings, les réveils, les missions, l’œuvre dans les rues et les prisons, et l’unité chrétienne partout. Enseignement sur la repentance : Marc 1:14-15.Stands for the restoration of the faith once delivered unto the saints – the old time religion, camp meetings, revivals, missions, street and prison work and Christian Unity everywhere. Teaching on Repentance – Mark 1:14, 15.
Tristesse selon Dieu à cause du péché ; exemple : Matthieu 9:13 ; 2 Corinthiens 7:9, 11 ; Actes 3:19 ; Actes 17:30-31. De la confession des péchés : Luc 13:21 et Luc 18:13.Godly Sorrow for Sin, Example – Matt. 9:13. 2 Cor. 7, 9, 11. Acts 3:19. Acts 17:30, 31. Of Confession of Sins – Luke 13:21 and Luke 18:13.
Abandon des voies du péché : Ésaïe 55:7 ; Jonas 3:8 ; Proverbes 28:13.Forsaking Sinful Ways – Isa. 55:7. Jonah 3:8. Prov. 28:13.
Restitution : Ézéchiel 33:15 ; Luc 19:8.Restitution –Ezek. 33:15. Luke 19:8.
Et la foi en Jésus-Christ.And faith in Jesus Christ.
Première œuvre : La justification est l’acte de la libre grâce de Dieu par lequel nous recevons la rémission des péchés. Actes 10:42-43 ; Romains 3:25.First Work – Justification is that act of God's free grace by which we receive remission of sins. Acts 10:42, 43. Rom. 3:25.
Deuxième œuvre : La sanctification est la deuxième œuvre de grâce et la dernière œuvre de grâce. La sanctification est l’acte de la libre grâce de Dieu par lequel il nous rend saints. Jean 17:15, 17 : « Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » 1 Thessaloniciens 4:3 ; 1 Thessaloniciens 5:23 ; Hébreux 13:12 ; Hébreux 2:11 ; Hébreux 12:14. La sanctification est une purification qui rend saint. Les disciples ont été sanctifiés avant le jour de la Pentecôte. Par une étude attentive de l’Écriture, tu verras qu’il en est ainsi maintenant. « Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée » (Jean 15:3 ; 13:10) ; et Jésus avait soufflé sur eux le Saint-Esprit (Jean 20:21-22). Tu sais qu’ils ne pouvaient pas recevoir l’Esprit s’ils n’étaient pas purs. Jésus a purifié son Église et en a ôté tout doute avant de retourner dans la gloire.Second Work – Sanctification is the second work of grace and the last work of grace. Sanctification is that act of God's free grace by which He makes us holy. John 17:15, 17.—"Sanctify them through Thy Truth; Thy word is truth." 1 Thess. 4:3; 1 Thess 5:23: Heb. 13:12; Heb. 2:11; Heb. 12:14. Sanctification is cleansing to make holy. The Disciples were sanctified before the Day of Pentecost. By a careful study of Scripture you will find it is so now. "Ye are clean through the word which I have spoken unto you" (John 15:3; 13:10); and Jesus had breathed on them the Holy Ghost (John 20:21, 22). You know, that they could not receive the Spirit if they were not clean. Jesus cleansed and got all doubt out of His Church before He went back to glory.
Le baptême du Saint-Esprit est un don de puissance sur la vie sanctifiée ; ainsi, quand nous le recevons, nous avons la même preuve que les disciples reçurent le jour de la Pentecôte (Actes 2:3-4) : parler en langues nouvelles. Voir aussi Actes 10:45-46 ; Actes 19:6 ; 1 Corinthiens 14:21. « Car je vais faire en vos jours une œuvre que vous ne croiriez pas si on la racontait » (Habacuc 1:5).The Baptism with the Holy Ghost is a gift of power upon the sanctified life; so when we get it we have the same evidence as the Disciples received on the Day of Pentecost (Acts 2:3,4), in speaking in new tongues. See also Acts 10:45, 46; Acts 19:6; 1 Cor. 14:21. “For I will work a work in your days which ye will not believe though it be told you."-Hab. 1:5.
Rechercher la guérison : Nous devons croire que Dieu peut guérir. Exode 15:26 : « Je suis l’Éternel, qui te guérit. » Jacques 5:14 ; Psaume 103:3 ; 2 Rois 20:5 ; Matthieu 8:16-17 ; Marc 16:16-18. « Voici, je suis l’Éternel, le Dieu de toute chair. Y a-t-il quelque chose qui soit étonnant de ma part ? » (Jérémie 32:27).Seeking Healing—We must believe that God is able to heal. —Ex. 15:26: "I am the Lord that healeth thee." James 5:14; Psa. 103:3; 2 Kings 20:5; Matt. 8:16, 17; Mark 16:16, 17, 18. "Behold I am the Lord, the God of all flesh; is there any thing too hard for Me?" —Jer. 32:27.
Trop de gens ont confondu la grâce de la sanctification avec le revêtement de puissance, ou baptême du Saint-Esprit ; d’autres ont pris « l’onction qui demeure » pour le baptême, et n’ont pas atteint la gloire et la puissance d’une vraie Pentecôte.Too many have confused the grace of Sanctification with the enduement of Power, or the Baptism with the Holy Ghost; others have taken "the anointing that abideth" for the Baptism, and failed to reach the glory and power of a true Pentecost.
Le sang de Jésus n’effacera jamais un péché entre deux personnes qu’elles peuvent réparer ; mais si nous ne pouvons pas réparer les torts, le sang les couvre avec grâce (Matthieu 5:23-24).The Blood of Jesus will never blot out any sin between man and man they can make right; but if we can't make wrongs right the Blood graciously covers. (Matt. 5:23, 24.)
Nous ne combattons ni des hommes ni des Églises, mais nous cherchons à remplacer les formes et les credo morts et les fanatismes débridés par un christianisme vivant et pratique. « Amour, foi, unité » sont nos mots d’ordre, et « Victoire par le sang oint » notre cri de guerre. Les promesses de Dieu sont vraies. Il a dit : « Tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup. » De la petite poignée de chrétiens qui se tinrent près de la croix quand vinrent les épreuves et les découragements, Dieu a suscité une armée puissante.We are not fighting men or churches, but seeking to displace dead forms and creeds and wild fanaticisms with living, practical Christianity. "Love, Faith, Unity" are our watchwords, and "Victory through the Anointing Blood" our battle cry. God's promises are true. He said: "Be thou faithful over a few things, and I will make thee ruler over many." From the little handful of Christians who stood by the cross when the testings and discouragements came, God has raised a mighty host.
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Les ordonnances enseignées par notre SeigneurThe Ordinances Taught by Our Lord
Nous croyons à trois ordonnances dans l’Église : le lavement des pieds, la cène du Seigneur et le baptême d’eau.We believe in three ordinances in the church, foot washing, the Lord's supper and water baptism.
Le lavement des pieds (Jean 13).Foot Washing —(John 13.)
Bien-aimés, il est si doux de penser à cet amour merveilleux que notre Christ a pour son cher peuple. Ô bien-aimés, pensez simplement à notre Christ tout-puissant se faisant serviteur et lavant les pieds des disciples. C’est le premier endroit des Écritures où nous voyons Jésus se servir d’eau, véritable figure de la régénération, en lavant les pieds des disciples. Il est parlé de la régénération comme du lavage d’eau par la Parole. Cette ordonnance est donc une figure de la régénération. Jésus est la Parole. « Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée » (Jean 15:3).Dear loved ones, it is so sweet to think of that wonderful love that our Christ has for His dear people. O beloved, just think of our Almighty Christ becoming a servant, washing the disciples' feet. This is the first place in the scriptures where we see Jesus using water, a very type of regeneration, washing the disciples' feet. Regeneration is spoken of as: the washing of water by the Word. So this ordinance is a type of regeneration. Jesus is the Word. "Now ye are clean through the Word which I have spoken unto you.” John 15:3.
Jésus lava les pieds des disciples et les exhorta à l’humilité et à la charité. Béni soit son saint nom. Nous lisons dans la Parole de Dieu : « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. (Dieu soit béni ! Loué soit son saint nom !) Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint » (Jean 13:1-4).Jesus washed the disciple's feet, and exhorted them to humility and charity. Bless His holy Name. We read in the Word of God, "Now before the feast of the Passover, when Jesus knew that his hour was come that He should depart out of this world unto the Father, having loved His own which were in the world, He loved them unto the end. (Bless God! Praise His holy name!) And supper being ended, the devil having now put into the heart of Judas Iscariot, Simon's son, to betray Him; Jesus knowing that the Father had given all things into His hands, and that He was come from God, and went to God; He riseth from supper and laid aside His garments; and took a towel and girded Himself. After that he poureth water into a basin and began to wash the disciples' feet, and to wipe them with the towel wherewith He was girded." John 13:1-4.
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Jésus lui-même a institué le lavement des pieds dans le Nouveau Testament, non comme dans l’Ancien Testament, où le prêtre se lavait lui-même les pieds à la cuve du temple, qui représentait la régénération ; mais Jésus lui-même a lavé les pieds des disciples et les a essuyés avec le linge. Ainsi, bien-aimés, nous croyons que le lavement des pieds est l’une des ordonnances de l’Église de Dieu. Nous constatons que c’est un service très béni de Dieu pour nos âmes. Il est pour les disciples, non pour les pécheurs. Dans ce service, les sœurs se réunissent à part entre elles et se lavent les pieds les unes aux autres, et les frères lavent les pieds des frères. C’est aussi un service de témoignage, de chant et de louange. Après cela vient la cène du Seigneur.Jesus Himself instituted foot washing in the New Testament, not as in the Old Testament when the priest would wash his own feet at the laver in the temple, which represented regeneration, but Jesus Himself washed the disciples' feet and wiped them with the towel. So, dear loved ones we believe that foot washing is one of the ordinances of the church of God. We find that it is a service much blest of God to our souls. It is for the disciples, not for sinners. In this service the sisters will assemble by themselves apart and wash each other's feet and the brothers will wash the brother's feet. This is also a service of testimony, song and praise. After that comes the Lord's Supper.
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Le baptême d’eauWater Baptism
Nous croyons au baptême d’eau, parce que Jésus l’a ordonné après sa résurrection. Marc 16:16 : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé. » Nous croyons au baptême d’eau par immersion, une seule fois. Matthieu 3:16 : « Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. » Actes 8:38-39 : « Il fit arrêter le char ; Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau, et Philippe baptisa l’eunuque. Quand ils furent sortis de l’eau, l’Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l’eunuque ne le vit plus. Tandis que, joyeux, il poursuivait sa route. »We believe in water baptism, because Jesus commanded it after His resurrection. Mark 16:16. "He that believeth and is baptized shall be saved." We believe in water by immersion, single. Matt. 3:16. "And Jesus when He was baptized, went up straightway out of the water." Acts 8:38-39. "And he commanded the chariot to stand still; and they went down into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him. And when they were come up out of the water, the Spirit of the Lord caught away Philip, that the eunuch saw him no more; and he went on his way rejoicing."
Il représente le croyant avec Christ dans la mort, l’ensevelissement et la résurrection. Romains 6:3-5 : « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection. » Galates 3:27 : « Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. »It sets forth the believer with Christ in death, burial, and resurrection. Rom. 6:3-5. "Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into His death? Therefore we are buried with Him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. For if we have been planted together in the likeness of His death, we shall be also in the likeness of His resurrection." Gal. 3:27, "For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ."
Le baptême n’est pas une ordonnance qui sauve, mais il est essentiel, parce que c’est un commandement de notre Seigneur. Marc 16:16, et Actes 2:28 : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés. » Il est « non la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu » (1 Pierre 3:21). C’est l’obéissance au commandement de Jésus, à la suite de la foi qui sauve. Nous croyons que tout vrai croyant le pratiquera.Baptism is not a saving ordinance, but it is essential because it is a command of our Lord. Mark 16:16, and Acts 2:28 "Repent and be baptized everyone of you in the name of Jesus Christ for the remission of your sins." It is "Not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God." 1Pet. 3:21. It is obedience to the command of Jesus, following saving faith. We believe every true believer will practice it.
Il doit être administré par un disciple baptisé du Saint-Esprit et de feu, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Matthieu 28:19-20 : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Mais nous voyons qu’ils devaient d’abord attendre la promesse du Père, qui les qualifierait. Actes 1:4 : « Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis. »It should be administered by a disciple who is baptized with the Holy Ghost and fire, in the name of the Father, Son, and Holy Ghost. Matt. 28:19-20, "Go ye therefore and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son and of the Holy Ghost; teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you." But we find that they were first to tarry for the promise of the Father which would qualify them. Acts 1:4, "And being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father."
Nous croyons que nous devons enseigner au peuple de Dieu à observer tout ce qu’il nous a prescrit, en pratiquant chaque commandement et en vivant de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. C’est cela, un Évangile intégral.We believe that we should teach God's people to observe all things whatsoever He has commanded us, practicing every command and living by every word that proceedeth out of the mouth of God. This is a full Gospel.
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Nous ne sommes pas appelés par ce pays à prêcher l’Évangile, mais nous sommes appelés du ciel — et le ciel n’a pas fait faillite, et Dieu n’a pas fermé boutique. Il ne nous envoie pas prêcher cet Évangile sans payer nos factures. Travaille pour Christ, et il prendra soin de toi.We are not called by this country to preach the Gospel, but we are called from heaven—and heaven is not bankrupt, neither is God gone out of business. He does not send us out to preach this Gospel and pay our bills. Do business for Christ and He will take care of you.
L’« amour libre » et tout ce qui est de cette espèce vient du fond de l’enfer. C’est un dragon qui dévore ceux qui sortent de la Parole ; mais, loué soit Dieu, il a donné à ses enfants de discerner ces esprits. De tels esprits ne seront pas tolérés, pas plus que les magiciens, les devins et les sorciers n’étaient tolérés parmi les enfants de Dieu aux temps anciens.Freeloveism and everything of that kind is from the pit of hell. It is a dragon to devour those who get out of the Word, but praise God, He has given to His children to know these spirits. Such spirits will not be allowed, any more than magicians, soothsayers, and sorcerers were allowed to be among God's children in the early days.
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Nous ne lisons rien dans la Parole au sujet d’écrire en langues inconnues ; nous ne l’encourageons donc pas dans nos réunions. Mesurons tout à la Parole, afin que tout fanatisme soit tenu hors de l’œuvre. Nous avons constaté qu’il est douteux qu’un bien réel soit sorti de telles écritures.We do not read anything in the Word about writing in unknown languages, so we do not encourage that in our meetings. Let us measure everything by the Word, that all fanaticism may be kept out of the work. We have found it questionable whether any real good has come out of such writing.
Une sœur qui a été baptisée dans le ruisseau du camp dit que, lorsqu’elle alla se changer, elle essaya de remettre ses bijoux, mais l’Esprit ne le lui permit pas ; elle les laissa donc. Pendant qu’une autre sœur était sous la puissance, ses mains montèrent, ôtèrent de son chapeau les épingles de fantaisie et les jetèrent, et elle ne les remit jamais. Ainsi l’Esprit a agi en harmonie avec la Parole, enseignant à son peuple à se vêtir selon la Bible. Des montres en or, des bagues, etc., ont disparu et ont servi à envoyer l’Évangile.A sister who was baptized in the stream at the campground says that when she came to change her clothing, she attempted to put on her jewelry again but the Spirit would not let her, so she left it off. While one sister was under the power, her hands went up and took the fancy pins out of her hat and threw them away and she never put them on again. So the Spirit has been working in harmony with the Word, teaching His people how to dress according to the Bible. Gold watches, rings, etc., have disappeared, and gone into sending the Gospel.
De missionnaires à Macao, en Chine, nous avons appris que quelques chrétiens chinois ont reçu le baptême du Saint-Esprit et parlent en langues nouvelles.From missionaries in Macao, China, we received word that some of the Chinese Christians have received the baptism with the Holy Ghost and are speaking in new tongues.
Le lien du mariageThe Marriage Tie
Le mariage est une institution divine que Dieu lui-même a instituée. Genèse 2:18, 24 : « L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » 1 Corinthiens 11:9 : « Et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. »Marriage is a divine institution which God Himself has instituted. Gen. 2:18, 24. "And the Lord God said, It is not good that man should be alone; I will make him an help meet for him. Therefore shall a man leave his father and his mother and shall cleave unto his wife; and they twain shall be one flesh." 1Cor. 11:9. "Neither was the man created for the woman, but the woman for the man."
Dieu l’a approuvé. Genèse 2:18 et Proverbes 18:22 : « Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; c’est une grâce qu’il obtient de l’Éternel. »God commended it. Gen. 2:18 and Prov. 18:22. "Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favor of the Lord."
Dieu est en lui. Matthieu 19:4, 6 : « Il répondit : N’avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l’homme et la femme ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. »God is in it. Matt. 19:4, 6. "And He answered and said unto them, Have ye not read that He which made them at the beginning made them male and female. Wherefore they are no more twain but one flesh. What therefore God hath joined together let not man put asunder."
Il est honorable pour tous. Hébreux 13:4 : « Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. » Christ assista à des noces à Cana. Il y alla pour les orner, pour les embellir de sa présence. Jean 2:1-2 : « Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. »It is honorable in all. Heb. 13:4. "Marriage is honorable in all and the bed undefiled, but whoremongers and adulterers God will judge." Christ attended a wedding in Canaan. He went to adorn it, to beautify it with His presence. John 2:1,2. "And the third day there was a marriage in Cana of Galilee, and the mother of Jesus was there. And both Jesus was called and His disciples to the marriage."
Interdire le mariage est une doctrine de démons. 1 Timothée 4:1, 3 : « Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons […] prescrivant de ne pas se marier. »The forbidding to marry is the doctrine of devils. 1Tim. 4:1,3. "Now the Spirit speaketh expressly that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils; * * * forbidding to marry."
Le mariage lie pour la vieMarriage Binding for Life
Dieu n’a approuvé qu’une seule épouse et un seul mari. Genèse 2:24 : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » Matthieu 19:3-6 : « Les pharisiens l’abordèrent, et dirent, pour l’éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ? Il répondit : N’avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l’homme et la femme et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. »God has approved of but one wife and one husband. Gen. 2:24. "Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife; and they twain shall be one flesh." Matt. 19:3-6. "The Pharisees also came unto Him tempting Him, and saying unto Him, Is it lawful for a man to put away his wife for every cause? And He answered and said unto them, Have ye not read that He which made them at the beginning made them male and female, and said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife; and they twain shall be one flesh? Wherefore they are no more twain but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder."
Le mari et la femme sont liés pour la vie. Romains 7:2 : « Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. » 1 Corinthiens 7:39 : « Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant ; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut ; seulement, que ce soit dans le Seigneur. » Aucun tribunal humain ne devrait rompre le lien du mariage. Matthieu 19:6 : « Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. » Seule la mort rompt le lien du mariage. Hébreux 13:4.The husband and wife are bound together for life. Rom. 7:2. "For the woman which hath an husband is bound by the law to her husband so long as he liveth; but if the husband is dead, she is loosed from the law of her husband." 1 Cor. 7:39. The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will, only in the Lord." No court of man should sever the marriage tie. Matt. 19:6. "Wherefore they are no more twain but one flesh. What therefore God hath joined together let not man put asunder." Death alone severs the marriage tie. Heb. 13:4.
La loi de Moïse sur le divorceMoses' Law of Divorce
Sous la loi de Moïse, il était permis aux hommes de divorcer de leur femme et de se remarier, à cause de la dureté de leur cœur. Matthieu 19:7-8 : « Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme une lettre de divorce et de la répudier ? Il leur répondit : C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n’en était pas ainsi. » Sous la loi de Moïse, on avait l’habitude, pour toute impureté, adultère, fornication ou quelque cause moindre encore, de répudier la femme en lui donnant une lettre de divorce, et elle pouvait s’en aller et devenir la femme d’un autre homme. Mais sous la loi du Nouveau Testament, la loi de Christ, elle est liée par la loi à son mari jusqu’à la mort.Under Moses' law, he suffered men to divorce their wives and marry again, because of the hardness of their hearts Matt. 19:7,8. "They say unto Him, Why did Moses then command to give a writing of divorcement, and to put her away? He saith unto them, Moses, because of the hardness of your hearts suffered you to put away your wives; but from the beginning it was not so." Under Moses' law they had been accustomed, for any uncleanness, adultery, fornication or some cause not as much as that, to put away the wife by giving her a bill of divorcement, and she could go and be another man's wife. But under the New Testament law, the law of Christ, she is bound by the law to her husband till death.
La norme édénique du mariageThe Edenic Standard of Matrimony
Jésus a aboli la loi du divorce et a ramené le mariage à la norme édénique. Sous la loi de Moïse, le caractère sacré du mariage s’était perdu à cause de la dureté des cœurs. Mais sous la loi de la grâce, il est rétabli comme au commencement. Louez Dieu. Les promesses de Dieu sont vraies et sûres. Alléluia ! Amen.Jesus did away with the divorce law, and restored matrimony back to the Edenic standard. Under Moses' law the sacredness of matrimony was lost through the hardness of hearts. But under the law of grace, it is restored back as in the beginning of grace. Praise God. God's promises are true and sure. Hallelujah! Amen.
Sous la loi du Nouveau Testament, la loi de Christ, il n’y a qu’une seule cause pour laquelle un homme peut répudier sa femme, mais sans droit de se remarier. Cette cause est la fornication ou l’adultère. Matthieu 5:31-32 : « Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. » Matthieu 19:9 : « Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultère ; et celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. » Ces deux passages ont exactement le même sens. Matthieu 5:31-32 est la clé de tout le sujet. Il tranche la question.Under the New Testament law, the law of Christ, there is but one cause for which a man may put away his wife, but no right to marry again. This cause is fornication or adultery. Matt. 5:31,32. "It hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement; but I say unto you that whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery; and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery." Matt. 19:9. "And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and shall marry another committeth adultery; and whosoever marrieth her which is put away doth commit adultery." These two scriptures are just the same in meaning. Matt. 5: 31, 32 is the key to the whole subject. It settles the question.
Interdiction de se remarierForbidden to Marry Again
Lorsqu’un homme a légitimement répudié sa femme, ou qu’une femme a légitimement répudié son mari, il leur est formellement interdit de se remarier, sous la loi du Nouveau Testament, tant que l’ancien conjoint est vivant. Marc 10:11-12 : « Il leur dit : Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre commet un adultère à son égard ; et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. » Luc 16:18 : « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. » Romains 7:2-3 : « Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre. »After a man has lawfully put away his wife, or a wife has lawfully put away her husband, they are positively forbidden to marry again, under the New Testament law, until the former companion is dead. Mark 10:11, 12. "And He saith unto them, Whosoever shall put away his wife, and marry another, committeth adultery against her. And if a woman shall put away her husband, and be married to another, she committeth adultery." Luke 16:18. "Whosoever putteth away his wife and marrieth another, committeth adultery; and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery." Rom. 7:2,3. "For the woman which hath an husband is bound by the law to her husband so long as he liveth; but if the husband be dead, she is loosed from the law of her husband. So then if while her husband liveth, she be married to another man, she shall be called an adulteress; but if her husband be dead, she is free from that law; so that she is no adulteress though she be married to another man."
L’adultère et la fornicationAdultery and Fornication
L’acte d’adultère a lieu entre une personne mariée et une autre qui n’est pas son conjoint légitime. Les deux parties peuvent être mariées, ou une seule. Quand une seule est mariée, l’acte est appelé fornication. Matthieu 19:9 et 5:32. Jésus a dit : « Celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère. » Ces péchés sont exactement les mêmes ; seulement, l’un est commis pendant qu’on vit avec un mari, et l’autre quand on s’est séparé et qu’on s’est remarié.The act of adultery is between a married person and another who is not the lawful companion. Both parties may be married or only one. When only one is married, the act is called fornication. Matt. 19:9 and 5:32. Jesus said, "Whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication causeth her to commit adultery." These sins are just the same, only one is committed while living with a husband and the other is when one has separated and married again.
Personne ne peut entrer dans le royaume des cieux sans confesser et abandonner l’adultère et la fornication. Galates 5:19-21 : « Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’adultère, l’impudicité, l’impureté, la dissolution, l’envie, le meurtre, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. » Ésaïe 55:7 : « Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées ; qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. »No man can enter the kingdom of heaven without confessing and forsaking adultery and fornication. Gal. 5:19,21, "Now the works of the flesh are manifest which are these, adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, envyings, murders, drunkenness, revelings, and such like; of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God." Isa. 55:7, "Let the wicked forsake his way and the unrighteous man his thoughts; and let him return unto the Lord, and he will have mercy upon him; and to our God for He will abundantly pardon."
La partie innocenteThe Innocent Party
Si Jésus avait voulu que la partie innocente se remarie, il l’aurait dit, et il n’aurait pas dit : Moïse l’a permis à cause de la dureté de votre cœur. Jésus le dit très clairement. Si la partie innocente se remarie, elle vit dans l’adultère. Jésus montre le caractère sacré du mariage. Bien-aimés, obéissons à Dieu en dépit de tout. Il y a un passage où beaucoup de gens s’embrouillent : Matthieu 19:9, où Jésus a dit : « Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultère ; et celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. » Maintenant, bien-aimés, arrêtons-nous et prions à ce sujet. « Sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre. » Certains pensent que cette partie aurait le droit de se remarier, mais arrêtons-nous et voyons ce que Jésus enseigne ici. S’il répudie sa femme hors le cas d’infidélité, il commet un péché, parce qu’il l’exposera à devenir adultère. Il est donc lié par la loi tant qu’elle vit, lié à la norme édénique. Amen.If Jesus had intended that the innocent party should marry, He would have said so, and would not have said, Moses suffered it because of the hardness of your hearts. Jesus makes it very plain. If the innocent party marries, they are living in adultery. Jesus is showing the sacredness of matrimony. Dear beloved, let us obey God in spite of everything. There is one Scripture where many people are tied up, it is Matt. 19:9, where Jesus said, "But I say unto you that whosoever shall put away his wife, except for the cause of fornication, and shall marry another committeth adultery, and whosoever marrieth her that is put away committeth adultery." Now dear loved ones, let us stop and pray over this. "Except it be for fornication and marrieth another." Some think that this party would be entitled to marry again, but let us stop and see what Jesus is teaching here. If he puts away his wife except for the cause of fornication, he committeth a sin, because he will cause her to commit adultery. Therefore he is bound by the law as long as she lives, bound right to the Edenic standard. Amen.
Bien-aimés, si Jésus avait établi que la partie innocente pouvait prendre une autre femme, il aurait institué la même chose que ce que Moïse avait permis, et l’Église en serait remplie aujourd’hui.Dear loved ones, if Jesus had instituted that the innocent party could get another wife, He would be instituting the same thing that was permitted by Moses, and would have the church filled with that today.
Or la raison pour laquelle Jésus lui a permis de répudier sa femme pour cause d’infidélité, c’est qu’elle est déjà adultère ; son adultère lui a donc donné le droit légitime de se séparer. Bien que cela lui donne ce droit, cela ne lui donne pas le droit de prendre une autre femme tant qu’elle est vivante.Now the reason Jesus gave him permission to put away his wife for the cause of fornication was that she is already adulterous, so her adultery gave him a lawful right to separate. While it gives him that right, yet it does not give him the right to get another wife while she lives.
Paul dit en 1 Timothée 3:2 : « Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme. » Il dit aussi en 1 Timothée 5:9 : « Qu’une veuve, pour être inscrite sur le rôle, n’ait pas moins de soixante ans, qu’elle ait été femme d’un seul mari. » Cela montre clairement qu’on reconnaissait dans l’Église qu’un homme devait avoir une seule femme, et une femme un seul mari.Paul in 1 Tim. 3:2 says, "A bishop then must be blameless, the husband of one wife. He also says, 1 Tim. 5:9, "Let not a widow be taken into the number under threescore years old, having been the wife of one man." This shows plainly that they recognized in the church that a man was to have one wife and a woman one husband.
Après que la lumière est venueAfter Light Has Come
Romains 7:2-3 et 1 Corinthiens 7:39 nous donnent une lumière très claire. Oh, que Dieu nous aide à accepter le salut biblique, au lieu de garder notre opinion et de perdre nos âmes. Bien-aimés, vous qui avez deux femmes ou deux maris : avant d’avoir la lumière sur ce point, vous viviez ainsi et vous n’étiez pas condamnés. Dieu ne vous a pas condamnés avant que vous ayez reçu la lumière de sa Parole sur ce sujet ; mais maintenant Dieu vous tient pour responsables de la lumière. Si vous continuez dans l’ancienne vie après que la lumière est venue sur vous, alors vous serez aux yeux de Dieu adultère, homme ou femme, et vous perdrez forcément votre expérience ou mettrez quelque chose à la place de ce que Dieu a accompli. « Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. » Obéissons à la Parole de Dieu, dût-il nous en coûter l’œil droit ou la main droite.Rom. 7:2, 3 and 1 Cor. 7:39 give us very clear light. O may God help us to accept Bible salvation, instead of having our opinion and losing our souls. Dear beloved, you that have two wives or two husbands, before you had light on it, you lived that way and had no condemnation. God did not condemn you until you received the light upon His Word on this subject; but now God holds you responsible for the light. If you continue in the old life after light has come upon you, then you will be in the sight of God an adulterer or an adulteress, and you are bound to lose your experience or substitute something in the place of what God hath wrought. "If we walk in the light as He is in the light we have fellowship one with another and the Blood of Jesus Christ His Son cleanseth us from all sin." Let us obey God's Word if it takes our right eye or right hand.
Nous constatons donc que, sous le Nouveau Testament, on ne peut pas répudier la première femme pour en prendre une autre. La mort est la seule chose qui rompe le lien du mariage. Romains 7:2 et 1 Corinthiens 7:39. — W. J. Seymour.So we find under the New Testament there is no putting away the first wife and getting another. Death is the only thing that severs the marriage tie. Rom. 7:2 and 1 Cor. 7: 39 -- W.J. Seymour.
Il n’a fallu que six mois à Jean-Baptiste pour préparer la venue de Jésus ; combien de temps pensez-vous qu’il faudra à tout un tas de gens baptisés pour se préparer à son second avènement ? Il y a un peu plus d’un an, à la Mission d’Azusa, quelques personnes ont été baptisées du Saint-Esprit et de feu, et aujourd’hui il y a des milliers et des milliers de personnes sauvées du péché, qui vivent une vie pure au nom de Jésus et sont baptisées du Saint-Esprit.It took John the Baptist only six months to prepare for the coming of Jesus; how long do you think it is going to take a lot of baptized people to prepare for His second coming? A little over year ago in Azusa Mission, a few people were baptized with the Holy Ghost and fire, and today there are thousands and thousands of people saved from sin, living pure lives in the name of Jesus, and baptized with the Holy Ghost.
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Notes pentecôtistesPentecostal Notes
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Avant que Jésus monte au ciel, l’huile sainte de l’onction n’avait jamais été versée sur la tête d’une femme ; mais avant d’organiser son Église, il les appela tous dans la chambre haute, hommes et femmes, et les oignit de l’huile du Saint-Esprit, les qualifiant ainsi tous pour exercer le ministère dans cet Évangile. Le jour de la Pentecôte, tous prêchèrent par la puissance du Saint-Esprit. En Jésus-Christ, il n’y a plus ni homme ni femme ; tous sont un.Before Jesus ascended to heaven, holy anointing oil had never been poured on a woman's head; but before He organized His church, He called them all into the upper room, both men and women, and anointed them with the oil of the Holy Ghost, thus qualifying them all to minister in this Gospel. On the day of Pentecost they all preached through the power of the Holy Ghost. In Christ Jesus there is neither male nor female, all are one.
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4. Questions et réponses : autonomie, subsistance et messages de Christ à l’Église4. Questions Answered: Self-Government, Support and Christ’s Messages to the Church
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 11, octobre 1907–janvier 1908 : de « Une bonne nouvelle, qui sera une grande joie » jusqu’à la liste finale des « éléments de la doctrine de Christ », y compris les « Questions et réponses » des rédacteurs et « Les messages de Christ à l’Église » de W. J. Seymour. Rétablis : lettres et rapports des Turney (Honolulu), de T. J. McIntosh (Macao), d’Andrew G. Johnson (Suède), de T. B. Barratt (Sunderland), d’A. H. Post, de B. Berntsen et d’Antoinette Moomau. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Selon la règle du STC du 26 octobre 2026, tout ce qui a été publié avant 1931 peut être utilisé ; des lettres et rapports missionnaires signés ont été rétablis là où ils servent le cours, et les textes omis pour la longueur ou la répétition sont marqués […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 11, October 1907–January 1908: from “Good Tidings of Great Joy” through the closing list of “the principles of the doctrine of Christ,” including the editors’ “Questions Answered” and W. J. Seymour’s “Christ’s Messages to the Church.” Restored: letters and reports from the Turneys (Honolulu), T. J. McIntosh (Macao), Andrew G. Johnson (Sweden), T. B. Barratt (Sunderland), A. H. Post, B. Berntsen and Antoinette Moomau. Primary source; the claims are those of the editors and participants. Under the CTS rule of 26 October 2026, everything published before 1931 may be used; signed mission letters and reports have been restored where they serve the course, and items left out for length or repetition are marked […].
Note du STC : À la fin de 1907, des équipes missionnaires quittaient Los Angeles, Spokane et Seattle pour le Liberia, la Chine, le Japon et l’Inde, souvent « en ne comptant que sur Dieu pour leur subsistance » et en se rendant dans des régions de famine ; les historiens rapportent que beaucoup souffrirent de maladie, de pauvreté et de mort précoce, et que les méthodes des missions de foi furent débattues par la suite. Lucy Farrow (vers 1851–1911), née dans l’esclavage et l’une des premières à apporter le message pentecôtiste à Los Angeles, est mentionnée ici à son retour du Liberia. Les « Questions et réponses » sont un premier manuel d’ordre ecclésial pentecôtiste : chaque mission doit avoir ses propres anciens et docteurs, aucun homme ne dirige les missions, les ministres vivent d’offrandes volontaires, les croyants n’ont pas à vendre leur maison, et les langues ne sont pas le critère de la communion. La réponse selon laquelle les saints ne doivent pas prendre de médicaments est un témoignage historique ; le STC la rejette comme conseil médical, et personne ne doit arrêter ses médicaments ou ses soins médicaux, sinon sur l’avis d’un professionnel de santé qualifié. Les réponses sur le divorce montrent la mission modifiant sa règle pour les prédicateurs après une nouvelle étude des Écritures ; les Églises ont aujourd’hui des avis divers. « Païens » est un mot vieilli pour les peuples qui n’avaient pas encore entendu l’Évangile. Les lettres rétablies montrent le réseau derrière les rapports : T. J. McIntosh à Macao, les Turney en route pour l’Afrique du Sud, Andrew G. Johnson à Göteborg, A. H. Post en route pour Ceylan, et B. Berntsen ouvrant une maison pour les ouvriers et les orphelins en Chine du Nord. T. B. Barratt (1862-1940), le pasteur méthodiste qui apporta le mouvement pentecôtiste en Norvège, décrit l’expérience des filles d’A. A. Boddy ; le rapport de paroles reconnues comme norvégiennes est une affirmation des participants. Le témoignage d’Antoinette Moomau suit l’ordre wesleyen de sainteté du journal : la sanctification avant le baptême (voir le chapitre 3).CTS note: By late 1907 missionary bands were leaving Los Angeles, Spokane and Seattle for Liberia, China, Japan and India, often “trusting God alone for their support” and going into famine regions; historians record that many suffered illness, poverty and early death, and that faith-mission methods were later debated. Lucy Farrow (c. 1851–1911), born into slavery and one of the first to bring the Pentecostal message to Los Angeles, is reported here returning from Liberia. The “Questions Answered” are an early handbook of Pentecostal church order: each mission is to have its own elders and teachers, no man controls the missions, ministers are supported by free-will offerings, believers need not sell their homes, and tongues are not the test of fellowship. The answer that saints should not take medicine is historical testimony; CTS rejects it as medical advice, and no one should stop medicine or medical care except on a qualified health professional’s advice. The answers on divorce show the mission changing its policy for preachers after further study of Scripture; churches today hold differing views. “Heathen” is a dated word for people who had not yet heard the gospel. The restored letters show the network behind the reports: T. J. McIntosh in Macao, the Turneys on their way to South Africa, Andrew G. Johnson in Göteborg, A. H. Post on his way to Ceylon, and B. Berntsen opening a home for workers and orphans in North China. T. B. Barratt (1862–1940), the Methodist pastor who brought the Pentecostal movement to Norway, describes the experience of A. A. Boddy’s daughters; the report of words recognized as Norwegian is a participant’s claim. Antoinette Moomau’s testimony follows the paper’s Wesleyan-Holiness order of sanctification before the baptism (see chapter 3).
Une bonne nouvelle, qui sera une grande joieGood Tidings of Great Joy
La Pentecôte en de nombreux pays — Nouvelles du salut — Le prochain retour de JésusPentecost In Many Lands --- News of Salvation --- Jesus’ Soon Coming
La Pentecôte gagne d’autres paysPentecost Spreads to Other Lands
Danemark.Denmark.
« Kirkeklokken », un journal évangélique danois, rapporte que, par la récente explosion pentecôtiste à Copenhague, beaucoup de pécheurs sont venus au Sauveur, beaucoup de rétrogrades ont été ramenés à la joie du salut, et beaucoup de croyants ont été remplis de l’Esprit et ont reçu des dons surnaturels."Kirkeklokken," a Danish gospel paper, reports that through the Pentecostal outburst in Copenhagen recently, many sinners have come to the Savior, many backsliders have been restored to the joy of salvation, many believers have been filled with the Spirit and have received supernatural gifts.
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Honolulu.Honolulu.
Le frère et la sœur Turney, revenus d’Honolulu et maintenant en route pour l’Afrique, rendent compte de l’œuvre à Honolulu : « Nous avons eu une réunion glorieuse à Honolulu. La puissance est descendue, et un jeune homme, capitaine de l’Armée du Salut, qui a reçu sa Pentecôte, a maintenant ouvert une Mission de la Foi apostolique à Santa Cruz, en Californie. Un lieutenant a aussi reçu sa Pentecôte et est allé porter la nouvelle à Londres, en Angleterre. Charley Puck, qui a fait une expérience tout à fait merveilleuse, prêche l’Évangile dans l’île d’Hawaï, dans la ville de Kanuela. Ils ont de bonnes réunions et une bonne assistance. Les gens ont faim de la vérité. »Brother and Sister Turney, who have returned from Honolulu, now on their way to Africa, report the work in Honolulu: "We had a glorious meeting in Honolulu. The power came down and one young man, a captain of the Salvation Army, who received his Pentecost, has now opened up an Apostolic Faith Mission in Santa Cruz, Cal. A lieutenant also received his Pentecost and went to carry the news to London, England. Charley Puck, who had a most wonderful experience, is preaching the Gospel on the Island of Hawaii in the city of Kanuela. They are having good meetings and good attendance. People are hungry for the truth."
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Chine.China.
D’après le dernier rapport, le frère et la sœur Garr sont à Hong Kong, en Chine. Dieu les utilise de façon bénie. Un réveil glorieux éclate. Plusieurs âmes à Hong Kong ont reçu leur Pentecôte.Brother and Sister Garr are in Hong Kong, China, last report. God is using them blessedly. A glorious revival is breaking out. Several souls in Hong Kong have received their Pentecost.
À Macao et à Canton, en Chine, beaucoup ont reçu le baptême de l’Esprit. Ils ont faim du Saint-Esprit.In Macao and Canton, China, numbers have received the baptism with the Spirit. They are hungry for the Holy Ghost.
Le frère McIntosh a écrit : « Ils viennent chez nous à toute heure du jour et frappent à notre porte à onze heures et à minuit pour chercher le Saint-Esprit, et nous restons debout jusqu’à une ou deux heures du matin à prier avec eux ; et, gloire à Dieu, la Pentecôte tombe et ils parlent en langues. » Deux sœurs qui ont reçu leur Pentecôte dans l’œuvre du frère Cashwell, dans le Sud, sont parties aider le frère et la sœur McIntosh. Ce sont la sœur A. E. Kirby et la sœur Mabel Evans. Adresse : Macao, Chine, aux soins de S. C. Todd.Brother McIntosh wrote, "They come to our house at all times of the day and rap at our door at 11 and 12 o'clock at night, coming to seek for the Holy Ghost, and we stay up till one and two o'clock praying with them, and glory to God, the Pentecost falls and they speak in tongues." Two sisters who received their Pentecost in Brother Cashwell's work in the South have gone over to help Brother and Sister McIntosh. They are Sister A. E. Kirby and Sister Mabel Evans. Address Macao, China, care S. C. Todd.
Suède.Sweden.
Bramaregarden, Hisingstad, Göteborg, 19 novembre. —« Je suis très heureux d’avoir des nouvelles de la vieille Mission d’Azusa, ma maison. J’ai la victoire par le cher Sang purificateur de Christ. Gloire à son grand nom ! Il y a un an aujourd’hui que je suis venu en Suède, dans cette ville de Göteborg. Dieu continue de sauver, de sanctifier et de baptiser du Saint-Esprit, et des gens sont guéris par Dieu. Dimanche dernier, deux ont reçu leur bénédiction pentecôtiste. Nous avons eu une journée merveilleuse : le Saint-Esprit dirigeait les réunions, et les enfants de Dieu témoignaient, louaient Dieu et parlaient en langues inconnues. Le feu a commencé à tomber sur de petites îles près de la ville. Dieu soit béni ! L’œuvre continue en beaucoup d’endroits de Suède, et le peuple de Dieu a plus faim que jamais. Nous comptons sur Dieu pour envoyer davantage d’ouvriers dans le champ. Le feu tombe dans le “Norrland”. Pourtant beaucoup, beaucoup n’ont pas encore entendu cet Évangile. Cette œuvre continuera jusqu’au retour de Jésus notre Seigneur. Tous les saints de Göteborg vous saluent. » — Andrew G. Johnson.Bramaregarden, Hisingstad, Goteborg, Nov. 19. —"I am very glad to hear from the old Azusa Mission, my home. I have victory through the dear, cleansing Blood of Christ. Glory to His great name! It is one year today since I came over to Sweden and this city Goteborg. God is still saving, sanctifying, and baptizing with the Holy Ghost, and people are getting healed of God. Last Sunday two got their Pentecostal blessing. We had a wonderful day, the Holy Ghost running the meetings, God's children testifying, praising God, talking in unknown tongues. The fire has begun to fall on small islands near the city. Bless God! The work is still going on in many places in Sweden and God's people are getting more hungry than ever. We trust God to send out more workers into the field. The fire is falling in 'Norrland.' Yet many, many have not heard this Gospel yet. This work will go on till Jesus our Lord comes back. All the saints in Goteborg salute you." — Andrew G. Johnson.
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Témoins en Angleterre (d’après des rapports imprimés à Sunderland, Angleterre)Witnesses in England (From reports printed at Sunderland, Eng.)
Des enfants reçoivent la PentecôteChildren Receive Pentecost
J’étais présent quand les deux fillettes qui furent les premières enfants à parler en langues en Angleterre, Janie et May Boddy (les deux filles du révérend Alex A. Boddy, presbytère de Tous-les-Saints, Sunderland), reçurent leur Pentecôte. C’était au presbytère. Les neuf ou dix personnes présentes n’oublieront jamais la scène. Janie recevait l’interprétation de chaque phrase ; je n’oublierai jamais sa simplicité et sa joie d’enfant, son visage rayonnant. Le premier message qu’elle reçut fut : « Jésus vient ! » Avec un air de joie surprise, elle se tourna vers sa mère et l’embrassa en répétant : « Jésus vient, maman ! »I was present when the two girls who were the first children to speak in tongues in England, Janie and May Boddy (the two daughters of the Rev. Alex A. Boddy, All Saints' Vicarage, Sunderland), received their Pentecost. It was at the Vicarage. The nine or ten persons present will never forget the scene. Janie received the interpretation for each sentence; her childlike simplicity and joy, her beaming face, I shall never forget. The first message she received was: "Jesus is coming!" With a surprised look of joy on her face, she turned to her mother and kissed her, repeating the words: "Jesus is coming, mother!"
Puis son visage devint grave. Elle inclina un peu la tête et porta la main gauche à sa joue (elle était restée tout le temps à genoux au bout de la table). De nouveau on entendit une langue étrangère. Puis vint l’interprétation : « Les cieux sont ouverts ! », suivie de la même allégresse joyeuse. Un message fut très solennel, prononcé aussi avec force : « Les premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers. » Venant de lèvres si enfantines, il fit sur nous tous une grande impression.Then her face became serious. She bowed her head a little and lifted her left hand to her cheek (she was kneeling all the time at the end of the table). Again a foreign language was heard. Then came the interpretation: "The Heavens are opened!" followed by the same jubilant glee. One message was very solemn, spoken, too, with emphasis: "The first shall be last, and the last first." Coming from such childlike lips, it made a great impression on us all.
Oh, quelle joie quand elle dit : « Oh ! maman, Jésus est venu, et venu pour rester ; oh, bon Jésus, bon Jésus ! », puis des carillons de rires joyeux.Oh, what joy when she said: "Oh! mummie, Jesus has come, and come to stay; oh, good Jesus, good Jesus!" then peals of joybells of laughter.
En racontant son expérience le lendemain à une foule d’enfants à la salle paroissiale, elle dit, tout en les invitant à chercher leur Pentecôte : « Oh, c’est si merveilleux, si merveilleux ! » C’était merveilleux : c’était le Saint-Esprit venu habiter en elles.As she related her experience the next day to a large crowd of children at the Parish Hall, she said, whilst inviting them to seek their Pentecost, "Oh, it is so wonderful, so wonderful!" It was wonderful; it was the Holy Spirit come to dwell within them.
May Boddy eut une grande révélation de la puissance de Dieu. Elle priait avec tant d’ardeur pour ne pas « être laissée de côté ». Il était touchant aussi de voir Janie, qui venait de recevoir sa Pentecôte, poser la main sur la tête de sa sœur et l’encourager : « Tout est par le Sang, May, tout par le Sang ! Jésus est venu, a-t-il dit ; May aussi, May aussi. »May Boddy had a great revelation of God's power. She prayed so earnestly that she might not "be left out." It was touching, too, to see Janie, who had just received her Pentecost, as she laid her hand on her sister's head and encouraged her: "It's all through the Blood, May, all through the Blood! Jesus is come, He said, May too, May too."
May parla longtemps. Certains mots étaient très clairs. Elle semblait réclamer Jésus sans cesse. Son nom revenait encore et encore. Les mots « Aa, Ja, Jesus! Ja, ja, ja, Jesus! » étaient nettement norvégiens, avec la prononciation correcte (Oh, oui, Jésus ! oui, oui, oui, Jésus !).May spoke a long time. Some words were very clear. It seemed as if she was constantly claiming Jesus. His name was repeated time upon time. The words, "Aa, Ja, Jesus! Ja, ja, ja, Jesus!" were distinctly Norwegian, with the correct pronunciation (Oh, yes, Jesus! yes, yes, yes, Jesus!).
Ces deux chères enfants étaient déjà gentilles et sages et aimaient tendrement Jésus, mais maintenant elles l’aiment bien davantage et osent parler aux autres de sa merveilleuse puissance pour sauver. — T. B. Barratt.These two dear children have been kind and good girls before and loved Jesus dearly, but now they love Him much more and are bold to tell others of His wonderful power to save. — T. B. Barratt.
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Rapports missionnaires pentecôtistesPentecostal Missionary Reports
Depuis le dernier numéro, des missionnaires remplis de l’Esprit sont partis de Los Angeles pour Monrovia, au Liberia, en Afrique ; deux sœurs pour la Chine du Sud et une équipe de neuf missionnaires pour la Chine du Nord. Une équipe de quatorze missionnaires est aussi partie de Spokane, dans l’État de Washington, pour le Japon et la Chine. Ils ont pu parler aux Chinois et aux Japonais, sur le quai et sur le bateau, dans leur langue maternelle. Le frère Ryan publie maintenant « Apostolic Light » (Lumière apostolique) à Tokyo, au Japon. Notre cher frère A. H. Post, en route de Los Angeles pour l’Afrique du Sud, écrit de Londres, en Angleterre : « Loué soit notre Dieu, la “pluie de l’arrière-saison” tombe en Angleterre. Gloire à notre Dieu pour toujours. Je me réjouis grandement en lui de ce bienheureux privilège de porter ce merveilleux salut à d’autres nations. Mon cœur bondit de joie et brûle de son amour pour un si grand privilège. »Since the last paper, Spirit-filled missionaries have gone out from Los Angeles to Monrovia, Liberia, Africa, two sisters to South China and a band of nine missionaries to North China. Also a band of fourteen missionaries went from Spokane, Wash., to Japan and China. They were able to talk to the Chinese and Japanese at the dock and on the ship in their native language. The "Apostolic Light" is now published by Brother Ryan in Tokyo, Japan. Our dear Brother A. H. Post, who is on his way to South Africa from Los Angeles, writes from London, England, "Praise our God, the 'latter rain' is falling in England. Glory to our God forever. I do greatly rejoice in Him for this blessed privilege of carrying this wonderful salvation to other nations. My heart leaps with joy and burns with His love for so great a privilege."
Son adresse : 14 Ackerman Road, Brixton, Londres, S.W., aux soins de Mme Price.Address him at 14 Ackerman Road, Brixton, London, S.W., care Mrs. Price.
Nous n’avons jamais vu une équipe de missionnaires plus humble et plus remplie de l’Esprit que les chers frères et sœurs qui ont quitté Los Angeles pour la Chine du Nord, en passant par Seattle, où d’autres se sont joints à eux, ce qui fait douze en tout, sans compter les enfants. Le frère Bernstein, le frère et la sœur Hess et six ouvriers de la Mission suédoise formaient le groupe parti d’ici. Ils sont partis en ne comptant que sur Dieu pour leur subsistance.We never saw a more humble and Spirit-filled band of missionaries than the dear ones that left Los Angeles for North China, going by the way of Seattle where they were joined by others, making twelve in all, besides children. Brother Bernstein, Brother and Sister Hess and six workers from the Swedish Mission, made up the company from here. They went out trusting God alone for their support.
Le frère Bernsten dit : « Dieu m’a mis à cœur d’aller dans un champ nouveau et d’y ouvrir l’œuvre. C’est sur la ligne de chemin de fer au sud de Pékin, un vaste champ ; et d’ouvrir notre maison à tout ouvrier indépendant rempli du Saint-Esprit et de feu, pour qu’il vienne rester chez nous jusqu’à ce qu’il sache avec certitude où Dieu le veut. Priez pour une demeure et une maison qui convienne à des orphelins chinois. »Brother Bernsten says, "God has laid it on my heart to go to a new field and open up the work there. It is on the railroad line south of Peking, a big field, and to open our home for any independent worker filled with the Holy Ghost and fire, to come and stay with us until they are sure where God wants them. Pray for a dwelling place and a home convenient for Chinese orphans."
Nous nous attendons à ce que Dieu bénisse merveilleusement ces personnes consacrées et ointes. Elles vont dans la région de la famine.We are expecting God to wonderfully bless these consecrated and anointed ones. They are going into the famine district.
Notre chère sœur Farrow, qui fut l’une des premières à apporter la Pentecôte à Los Angeles, est allée en Afrique et a passé sept mois à Johnsonville, à 25 milles de Monrovia, au Liberia, sous ce climat si meurtrier. Elle est maintenant revenue et elle a une histoire merveilleuse à raconter. Vingt âmes ont reçu leur Pentecôte, beaucoup ont été sauvées, sanctifiées et guéries. Le Seigneur lui avait donné le don de la langue kru, et il lui a été permis de prêcher deux sermons aux gens dans leur propre langue. Certains des païens, après avoir reçu la Pentecôte, ont parlé en anglais et d’autres en d’autres langues. Louez Dieu. Le Seigneur lui a montré, lorsqu’elle est partie, le moment où elle devait revenir ; il lui a envoyé à temps le prix du voyage, l’a ramenée saine et sauve et l’a utilisée en chemin en Virginie et dans le Sud. Il n’y a aucun homme à la tête de ce mouvement. Dieu lui-même parle sur la terre. Nous sommes à la veille du plus grand miracle que le monde ait jamais vu, quand les fils de Dieu seront révélés, que les saints sortiront de la poussière en chantant (Ésaïe 26:19) et que les pleinement vainqueurs seront enlevés à la rencontre du Seigneur dans les airs. Le monde politique se rend compte qu’une grande crise est proche ; le monde scientifique et le monde religieux le sentent tous. L’avènement du Seigneur approche ; il est proche, à la porte.Our dear Sister Farrow, who was one of the first to bring Pentecost to Los Angeles, went to Africa and spent seven months at Johnsonville, 25 miles from Monrovia, Liberia, in that most deadly climate. She has now returned and has a wonderful story to tell. Twenty souls received their Pentecost, numbers were saved sanctified and healed. The Lord had given her the gift of the Kru language and she was permitted to preach two sermons to the people in their own tongue. The heathen some of them after receiving the Pentecost, spoke in English and some in other tongues. Praise God. The Lord showed her when she went, the time she was to return and sent her the fare in time, brought her home safely, and used her in Virginia and in the South along the way. There is no man at the head of this movement. God Himself is speaking in the earth. We are on the verge of the greatest miracle the world has ever seen, when the sons of God shall be manifested, the saints shall come singing from the dust (Isa. 26:19) and the full overcomers shall be caught up to meet the Lord in the air. The political world realizes that some great crisis is at hand, the scientific world, the religious world all feel it. The coming of the Lord draweth nigh, it is near, even at the doors.
The Apostolic Faith, 312 Azusa StreetThe Apostolic Faith 312 Azusa Street
Publié par le MOUVEMENT DE LA FOI APOSTOLIQUE de Los Angeles.Published by THE APOSTOLIC FAITH MOVEMENT of Los Angeles.
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Questions et réponsesQuestions Answered
Faut-il chercher la sanctification avant le baptême du Saint-Esprit ?Should a person seek sanctification before the baptism with the Holy Ghost?
Oui. La sanctification nous rend saints, mais le baptême du Saint-Esprit nous donne la puissance pour le service une fois que nous sommes sanctifiés, et nous scelle pour le jour de la rédemption. La sanctification détruit le corps du péché, le vieil homme, Adam. Romains 6:6-7 : « Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. » Quand un homme a été sauvé du péché actuel, il se consacre alors à Dieu pour être sanctifié, et ainsi son corps de péché est détruit, ou crucifié. Alors la vie de résurrection de Christ se lève dans son âme, selon les Écritures, Romains 6:8 : « Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. »Yes. Sanctification makes us holy, but the baptism with the Holy Spirit empowers us for service after we are sanctified, and seals us unto the day of redemption. Sanctification destroys the body of sin, the old man Adam. Rom. 6:6, 7, "Knowing this, that our old man is crucified with Him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin." When a man has been saved from actual sin, then he consecrates himself to God to be sanctified, and so his body of sin is destroyed or crucified. Then the resurrection life of Christ rises in his soul according to the Scriptures, Rom. 6:8, "Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with Him."
Faut-il quitter ses devoirs domestiques pour aller attendre le Saint-Esprit dans quelque lieu ?Is it necessary for a person to leave their home duties in order to wait at some place for the Holy Ghost?
Non ; tu peux attendre là même, dans la cuisine, au salon ou dans la grange. Certains ont reçu le baptême de l’Esprit dans leur grange, d’autres à la cuisine, d’autres au culte de famille, d’autres sur leur véranda, d’autres en vaquant à leurs occupations.No; you can wait right in the kitchen or in the parlor or in the barn. Some have received the baptism of the Spirit in their barns, some in the kitchen, some at family worship, some on their porch, some about their business.
Les gens doivent-ils renoncer à leurs biens et tout mettre en commun pour recevoir la Pentecôte ?Must people give up their property and have all things in common, in order to receive the Pentecost?
Non. Dieu nous a établis intendants de tout ce que nous avons, et il nous met à cœur de donner selon qu’il nous fait prospérer. Au commencement de la Pentecôte, il y eut un grand réveil à Jérusalem, et beaucoup de gens attendaient le salut. Nombre d’entre eux étaient pauvres, sans logis, et avaient besoin de nourriture et de vêtements. Et Dieu mit au cœur de tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons de vendre leurs biens, d’en apporter le prix et de déposer l’argent aux pieds des apôtres, pour aider à fournir la nourriture et à répandre la Parole de Dieu, afin qu’elle soit prêchée dans le monde. Mais ils ne le firent pas pour obtenir le salut. Dieu le leur mit à cœur pour un besoin particulier. Ainsi, ceux qui étaient envoyés prêcher l’Évangile trouvèrent grâce auprès de tout le peuple, leurs besoins furent pourvus, et tous étaient d’un même accord dans l’Esprit. Mais Dieu ne veut pas dire qu’aujourd’hui, partout où le baptême est répandu, nous devions simplement vendre nos maisons et venir attendre le salut, en espérant le recevoir simplement parce que nous avons vendu nos maisons et nos affaires et renoncé à nos talents. Nous pouvons avoir des emplois honnêtes et recevoir aussi le salut, et nous pouvons être appelés à une occupation particulière et demeurer sauvés.No, God has made us stewards over all that we have, and He lays on our hearts to give as He prospers us. At the beginning of Pentecost, there was a great awakening in Jerusalem, and many people were waiting for salvation. Numbers of them were poor and had no home, and were in need of food and raiment. And God laid it on the hearts of as many as were possessors of lands or houses that they sold their possessions and brought the price and laid the money at the apostles’ feet, to help supply the food and to spread the Word of God, that it might be preached over the world. But they did not do this in order to get salvation. God laid it on their hearts to do this for a special need. So those that were sent to preach the Gospel found favor with all the people and their needs were supplied, and they all were in one accord in the Spirit. But God does not mean that we should today, wherever the baptism is poured out, just sell our homes and come and wait for salvation, and expect to receive salvation simply because we have sold out our homes and our business and given up our talents. We can have positions that are decent and get salvation also, and can be called to a special business and can keep saved.
Nous lisons dans la Parole de Dieu, en 1 Thessaloniciens 4:11 : « Et à mettre votre honneur à vivre tranquilles, à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons recommandé, en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors, et que vous n’ayez besoin de personne. »We read God's word in 1 Thess. 4:11, "And that ye study to be quiet and to do your own business and work with your own hands as we commanded you: that ye may walk honestly toward them that are without, and that ye may have lack of nothing."
Des gens qui ont de grandes familles ont été si enthousiasmés par ce merveilleux salut qu’ils ont parfois vendu leur maison sans que Dieu le leur ait dit. Nous croyons que l’on peut avoir une maison et rester dans l’ordre de Dieu. Nous bénissons Dieu pour chacun de ceux à qui il a donné un foyer. Nous leur disons de ne pas devancer l’Esprit en vendant leur maison, à moins que Dieu ne le leur ait vraiment mis à cœur. Nous en avons vu beaucoup qui l’ont fait et qui l’ont regretté ensuite.People that have large families have become so enthused over this wonderful salvation that they have sometimes sold out their homes, when God has not said so. We believe that people can have homes and still be in God's order. We bless God for everyone to whom He has given homes. We tell them not to run ahead of the Spirit in selling their homes, except God has really laid it on their hearts to do so. We have seen many that did so and regretted it afterwards.
Quelle est la véritable preuve qu’un homme ou une femme a reçu le baptême du Saint-Esprit ? L’amour divin, qui est la charité. La charité est l’Esprit de Jésus. Ils auront les fruits de l’Esprit. Galates 5:22 : « Le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses. Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. » Voilà la véritable preuve biblique dans leur marche et leur conduite de chaque jour ; et les manifestations extérieures : le parler en langues et les signes qui accompagnent, chasser les démons, imposer les mains aux malades et voir les malades guéris, et l’amour de Dieu pour les âmes grandissant dans leur cœur.What is the real evidence that a man or woman has received the baptism with the Holy Ghost? Divine love, which is charity. Charity is the Spirit of Jesus. They will have the fruits of the Spirit. Gal.5:22. "The fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, meekness, faith, temperance; against such there is no law. And they that are Christ's have crucified the flesh with the affections and lusts." This is the real Bible evidence in their daily walk and conversation; and the outward manifestations; speaking in tongues and the signs following; casting out devils, laying hands on the sick and the sick being healed, and the love of God for souls increasing in their hearts.
Peut-on perdre la Pentecôte et être restauré ?Can a person lose the Pentecost and be restored?
Oui, si l’on n’a pas péché volontairement. Un péché volontaire signifie renier le sang de Jésus-Christ et outrager l’Esprit de vérité, qui est le bienheureux Saint-Esprit. Alors il n’y a plus de rémission du péché. Mais la personne qui a été prise au piège par Satan, et qui confesse son péché et se tourne vers Dieu, trouvera dans le sang une puissance qui sauve pour la purifier. Il y a une grande différence entre renier le sang de Jésus-Christ ou outrager l’Esprit, et simplement tomber dans la tentation et être vaincu par Satan. S’ils se repentent et pratiquent leurs premières œuvres, se consacrent pour recevoir la sanctification et attendent le baptême, ils peuvent le recevoir de nouveau.Yes; if they have not sinned willfully. A willful sin means to deny the Blood of Jesus Christ and insult the Spirit of truth, which is the blessed Holy Ghost. Then there is no more remission of sin. But the person that has been snared by Satan and will confess their sin and turn to God will find saving power in the Blood to cleanse them. There is a great difference between denying the Blood of Jesus Christ or doing despite to the Spirit, and just simply falling into temptation and being overcome by Satan. If they repent and do the first works, and consecrate to receive sanctification, and wait for the baptism, they can get it again.
Enseignez-vous qu’il est mal de prendre des médicaments ? Oui, que les saints prennent des médicaments. Les médicaments sont pour les incrédules, mais le remède des saints de Dieu se trouve en Jacques 5:14 : « Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. »Do you teach that it is wrong to take medicine? Yes, for saints to take medicine. Medicine is for unbelievers, but the remedy for the saints of God we will find in Jas. 5:14, "Is any sick among you, let him call for the elders of the church, and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord, and the prayer of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins, they shall be forgiven him."
Le Seigneur Jésus pourvoit-il à la guérison de tous ?Does the Lord Jesus provide healing for everybody?
Oui, de tous ceux qui ont foi en lui. Le pécheur peut recevoir la guérison.Yes, for all those that have faith in Him. The sinner can receive healing.
Une âme a-t-elle besoin du baptême du Saint-Esprit pour vivre une vie pure et sainte ? Non ; c’est la sanctification qui nous rend saints. Hébreux 2:11 : « Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères. » Le Saint-Esprit ne purifie personne du péché. C’est le sang de Jésus versé au Calvaire. Le Saint-Esprit n’est jamais mort pour nos péchés. C’est Jésus qui est mort pour nos péchés, et c’est son sang qui en fait l’expiation. L’Écriture dit, en 1 Jean 1:9 : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » « Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. » C’est le sang qui purifie et qui rend saint, et c’est par le sang que nous recevons le baptême du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit tombe toujours en réponse au sang.Does a soul need the baptism with the Holy Ghost in order to live a pure and holy life? No; sanctification makes us holy, Heb. 2:11, "For both He that sanctifieth and they who are sanctified are all of one, for which cause He is not ashamed to call them brethren." The Holy Ghost does not cleanse anyone from sin. It is Jesus' shed Blood on Calvary. The Holy Ghost never died for our sins. It was Jesus who died for our sins and it is His Blood that atones for our sins. The Scripture says, I. John 1:9, "If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness. If we walk in the Light as He is in the light, we have fellowship one with another, and the Blood of Jesus Christ His Son cleanseth us from all sin. It is the Blood that cleanses and makes holy, and through the Blood we receive the baptism of the Holy Spirit. The Holy Ghost always falls in answer to the Blood.
Avons-nous besoin d’étudier la Bible autant après avoir reçu le Saint-Esprit ?Do we need to study the Bible as much after receiving the Holy Ghost?
Oui ; sinon nous devenons fanatiques, ou bien, souvent, nous nous laissons conduire par des esprits trompeurs et nous commençons à avoir des révélations et des songes contraires à la Parole, à prophétiser et à nous croire quelqu’un d’important, plus grands que d’autres chrétiens. Mais en lisant la Bible avec prière, en nous attendant à Dieu, nous devenons simplement de petits enfants humbles, et nous n’avons jamais le sentiment d’avoir reçu plus que le plus petit des enfants de Dieu.Yes; if not we become fanatical or many times will be led by deceptive spirits and begin to have revelations and dreams contrary to the word, and begin to prophesy and think ourselves some great one, bigger than some other Christians. But by reading the Bible prayerfully, waiting before God, we become just little humble children, and we never feel that we have got more than the least of God's children.
Est-il nécessaire qu’on impose les mains pour recevoir le Saint-Esprit ?Is it necessary to have hands laid on in order to receive the Holy Ghost?
Non ; tu peux le recevoir dans ta chambre, en privé. Le don du Saint-Esprit vient par la foi en la Parole de Dieu. Tu peux recevoir le Saint-Esprit maintenant même, si toutefois tu es sanctifié. Prends ta Bible, ouvre-la au premier chapitre des Actes, verset 5 : « Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. » Lis simplement ce verset de l’Écriture et crie au Père : « Seigneur Jésus, baptise-moi du Saint-Esprit », et crois le Seigneur de tout ton cœur, et la puissance tombera.No; you can receive Him in your private closet. The gift of the Holy Ghost comes by faith in the word of God. You may receive the Holy Ghost right now, that is if you are sanctified. Take your Bible, turn to the first chapter of Acts, 5th verse, "For John truly baptized with water, but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence." Just read this verse of Scripture and cry out to the Father, "Lord Jesus, baptize me with the Holy Ghost," and believe the Lord with all your heart and the power will fall.
Le baptême de l’Esprit est un don de puissance sur la vie sanctifiée, et quand les gens le reçoivent, tôt ou tard ils parleront en langues selon que l’Esprit leur donnera de s’exprimer. Il se peut qu’une personne ne parle pas en langues pendant une semaine après le baptême, mais dès qu’elle se met à prier ou à louer Dieu dans la liberté de l’Esprit, les langues suivront. Les langues ne sont pas le salut. C’est un don que Dieu ajoute avec le baptême du Saint-Esprit. Les gens n’ont pas à se tourmenter et à agoniser pour le baptême, car quand notre œuvre cesse, alors Dieu vient. Nous nous reposons de nos propres œuvres, ce qui est la figure même du millénium.The baptism of the Spirit is a gift of power on the sanctified life, and when people receive it, sooner or later they will speak in tongues as the Spirit gives utterance. A person may not speak in tongues for a week after the baptism, but as soon as he gets to praying or praising God in the liberty of the Spirit, the tongues will follow. Tongues are not salvation. It is a gift that God throws in with the baptism with the Holy Spirit. People do not have to travail and agonize for the baptism, for when our work ceases, then God comes. We cease from our own works, which is the very type of the millennium.
Le parler en langues est-il la norme de la communion avec le peuple de la Pentecôte ?Is the speaking in tongues the standard of fellowship with the Pentecost people?
Non ; notre communion ne vient pas des dons ni des manifestations extérieures, mais du sang, par l’Esprit de Christ. Il n’y a rien de plus aimant que le sang de Jésus-Christ dans nos cœurs. Le Seigneur Jésus dit : « Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. » Si un homme est sauvé et vit selon la Parole de Dieu, il est notre frère, même s’il n’a pas le baptême du Saint-Esprit avec les langues.No; our fellowship does not come through gifts and outward demonstrations but through the Blood by the Spirit of Christ. There is nothing more loving than the Blood of Jesus Christ in our hearts. The Lord Jesus says, "If we walk in the light as He is in the light, we have fellowship one with another, and the Blood of Jesus Christ, His Son, cleanseth us from all sin." If a man is saved and living according to the word of God, he is our brother, if he has not got the baptism with the Holy Spirit with tongues.
Comment devons-nous garder l’onction de l’Esprit après avoir reçu la Pentecôte ?How are we to keep the anointing of the Spirit after receiving the Pentecost?
En vivant dans la Parole de Dieu avec une parfaite obéissance.By living in the word of God with perfect obedience.
Dans les réunions, plusieurs doivent-ils parler en langues en même temps ?In meetings, should a number speak in tongues at the same time?
Non, sauf quand Dieu envoie une vague de l’Esprit sur les saints. Parfois l’Esprit vient comme une averse ou comme un vent impétueux, et tous ceux qui ont la puissance peuvent parler. Mais il n’est pas dans l’ordre ni conforme à la règle biblique que tous parlent en langues à la fois (1 Corinthiens 14:23-24). Pourtant, Dieu agit parfois de façons que nous ne comprenons pas tout à fait. Mais, pour l’édification de tous, il vient un moment où nous devons revenir au chapitre 14 de la première épître aux Corinthiens, versets 26 à 40. Paul dit : « Que tout se fasse avec bienséance et avec ordre. »No; except as God sends a wave of the Spirit over the saints. Sometimes the Spirit will come as a shower or a rushing wind and everybody may speak that has the power. But it is not in order or Bible regulation for all to speak in tongues at once. 1 Cor.14:23, 24. Yet sometimes God works in ways that we do not just understand. But for the edification of all, there comes a time when we have to get back to the 14th chapter of First Corinthians from the 26th to the 40th verses. Paul says, "Let all things be done decently and in order."
Ce mouvement est-il une nouvelle secte ou dénomination ? Non ; il n’est ni dénominationnel ni sectaire. Nous croyons à l’unité avec le peuple de Christ partout, dans la Parole de Dieu. C’est l’assemblée apostolique d’autrefois, le même vieil enseignement d’il y a 1900 ans. Il est nouveau pour le monde en ces derniers jours, mais son enseignement et sa doctrine sont aussi anciens que le Nouveau Testament.Is this movement a new sect or denomination? No; it is undenominational and unsectarian. We believe in unity with Christ's people everywhere, in the Word of God. It is the old-time apostolic assembly, the same old teaching of 1900 years ago. It is new to the world in these last days, but its teaching and doctrine is old as the New Testament.
Un homme dirige-t-il les missions de la Foi apostolique ?Does any man control the missions of the Apostolic Faith?
Non ; chaque mission aura ses propres anciens et docteurs, selon que le Saint-Esprit les établira, et enseignera la pure Parole de Dieu. Chaque mission sera en harmonie et travaillera dans l’unité. Le Seigneur a des diacres, des anciens et des docteurs pour le perfectionnement du ministère dans ses saints, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’état d’homme fait en Jésus-Christ.No; every mission will have its own elders and teachers as the Holy Ghost shall appoint and teach the pure word of God. Every mission will be in harmony and work in unity. The Lord has deacons, elders, and teachers for the perfecting of the ministry in His saints, until we all become a perfect man in Christ Jesus.
Quelle est la manière biblique, pour un prédicateur, de recevoir sa subsistance et de couvrir les dépenses de l’Église ?What is the Bible way for a preacher to get his support and to raise the expenses of the church?
Prier le Seigneur Dieu, et compter sur les offrandes volontaires et les dons, selon que Dieu le met au cœur des gens parmi lesquels il travaille. Dieu pourvoira avec grâce à tous les besoins, si vous vous confiez simplement en lui et regardez à lui. Il réglera les dépenses.To pray to the Lord God and by free will offerings and donations, as God lays it on the hearts of the people that he is laboring with. God will graciously supply all needs, if you simply will trust Him and look to Him. He will pay off expenses.
Enseignez-vous que l’amour divin dans le cœur rendrait sûre et légitime toute familiarité entre hommes et femmes ?Do you teach that divine love in the heart would make any familiarity between men and women safe and right?
Non. Tout enfant précieux qui reçoit le baptême du Saint-Esprit doit veiller et s’abstenir de toute espèce de mal. Satan se déguise en ange de lumière pour séduire beaucoup d’âmes précieuses qui reçoivent de grandes bénédictions spirituelles ; et, faute de comprendre les ruses de l’ennemi, des gens ont été entraînés par Satan dans l’« amour libre ». Certains ont enseigné qu’un baptême d’amour te rendrait si saint que tu pourrais franchir les bornes de la bienséance. Que Dieu nous aide à rester libres de tout ce qui est impur. Si une personne en vient à tomber sous l’influence de ces puissances, elle doit renoncer à cette doctrine, faire chasser d’elle ces esprits et se placer sous le sang. La doctrine de l’« amour libre » est la contrefaçon par Satan du vrai salut par le sang de Jésus.No, every precious child that is getting the baptism of the Holy Spirit should be watchful and avoid all appearance of evil. Satan is transformed as an angel of light to deceive many precious souls that receive great spiritual blessings; and not understanding the cunning devices of the enemy, people have been led by Satan into freeloveism. Some have taught that a baptism of love would make you so holy that you could overstep the bounds of propriety. May God help us to keep free from anything that is impure. If a person happens to get under the influence of these powers, they must denounce their doctrine and get these spirits cast off from them and get under the Blood. The doctrine of freeloveism is Satan's counterfeit of genuine salvation through the Blood of Jesus.
Pour quel motif le Seigneur Jésus a-t-il enseigné qu’un mari et une femme pouvaient se séparer ?On what grounds did the Lord Jesus teach that a man and wife could separate?
Pour cause d’infidélité. Voici les paroles de Jésus : « Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère » (Matthieu 5:31-32). Remarquez qu’il dit : « Il a été dit : qu’il lui donne une lettre de divorce. » C’était l’enseignement avant que vienne le grand Maître, mais dans l’Église de Christ il n’y a pas de divorce. Or un homme a le droit, selon l’Écriture, de répudier sa femme pour infidélité, mais il n’a pas le droit, selon l’Écriture, d’en épouser une autre tant qu’elle est vivante. « Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère » (Romains 7:2-3).On the ground of fornication. These are the words of Jesus, "It hath been said, whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement; but I say unto you that whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery; and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery." — Matt. 5:31,32. Notice He says, "It hath been said, let him give her a writing of divorcement." This used to be the teaching before the great Teacher came, but in Christ's church there is no divorcement. Now a man has a right by the Scripture to put away his wife for fornication, but he has no right to marry another, according to the Scripture, while she lives. "For the woman which hath a husband is bound by the law to her husband, so long as he liveth; but if her husband be dead, she is loosed from the law of her husband; so then if while her husband liveth, she be married to another man, she shall be called an adulteress." — Rom. 7:2, 3.
Si un homme répudie sa femme, sauf pour infidélité, il l’expose à prendre un autre mari et à envoyer son âme en enfer ; il vaut donc la peine, pour tout homme et toute femme, de vivre avec son conjoint pour le salut de son âme, sauf pour cause d’infidélité. Il a le droit de répudier, mais non celui d’en prendre une autre.If a man puts away his wife, except for fornication, he exposes her to get another husband and send her soul to hell, so it will pay every man and every woman to live with their companion for the salvation of their soul, except for the cause of fornication. He has a right to put away but not a right to get another again.
Avez-vous des prédicateurs et des évangélistes de la Foi apostolique qui ont deux femmes ou deux maris ?Do you have preachers and evangelists of the Apostolic Faith that have two wives or two husbands?
Non. Nous l’avons permis avant de nous être affermis, d’avoir sondé les Écritures et comparé l’Écriture avec l’Écriture. Nous avons permis à des personnes divorcées et remariées de prêcher l’Évangile, pensant que tout était sous le sang et que, si elles n’avaient pas reçu davantage de lumière, cela ne les condamnait pas. Mais après avoir sondé les Écritures, nous avons constaté que c’était une erreur ; que la veuve devait avoir été la femme d’un seul mari et l’évêque le mari d’une seule femme. Nous n’avons trouvé aucun passage selon lequel le prédicateur pourrait exercer ce ministère béni de l’Évangile en ayant deux conjoints vivants.No, we did allow it before we became settled down and searched the Scriptures and compared scripture with scripture. We allowed those that were divorced and remarried to preach the Gospel, thinking that everything was under the Blood, and if they did not have any more light it did not condemn them. But after searching the Scriptures, we found it was wrong; that the widow was to be the wife of one man and the bishop was to be the husband of one wife. We found no scripture where the preacher could be engaged in this blessed Gospel ministry with two living companions.
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Les messages de Christ à l’ÉgliseChrist's Messages to the Church
Le dernier message donné à l’Église fut donné par le Saint-Esprit, de la part de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, par le frère Jean dans l’île de Patmos. Bien-aimés, nous lisons en Apocalypse 1:5-7 ces paroles : « À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang. » Alléluia à son nom. « Et qui a fait de nous des rois et des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! »The last message given to the church was by the Holy Ghost, from our Lord and Saviour Jesus Christ through Brother John on the Isle of Patmos. Dear beloved, we read in Revelations 1:5-7, these words, "Unto Him that loved us and washed us from our sins in His own Blood." Hallelujah to His name. "And hath made us kings and priests unto God and the Father; to Him be glory and dominion for ever and ever. Amen. Behold He cometh with clouds; and every eye shall see Him, and they also which pierced Him; and all kindreds of the earth shall wail because of Him. Even so, Amen."
C’est le début de ce merveilleux et bienheureux message donné à notre bien-aimé apôtre Jean pendant qu’il souffrait à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. Jésus savait tout de son serviteur, bien qu’il vécût au ciel depuis plus d’un demi-siècle après son ascension. Et il vint visiter cet apôtre bien-aimé, le disciple qui aimait Jésus et qui s’était penché sur sa poitrine. Il était maintenant âgé, mais il avait été fidèle à la charge que Jésus lui avait confiée. Il avait traversé de terribles épreuves et tribulations pour ce précieux Évangile, jusqu’à être plongé, nous dit la tradition, dans un chaudron d’huile bouillante ; mais, béni soit Dieu, on ne put le tuer. Et quand on se fut lassé de ce précieux messager de l’Évangile du Saint-Esprit, qui leur prêchait la foi de Jésus, on le bannit dans l’île de Patmos. Et comme il était ravi en esprit au jour du Seigneur, notre bienheureux Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, notre grand Rédempteur, vint lui donner cette merveilleuse révélation, et se présenta à Jean en disant : « Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. »This is the beginning of this wonderful and blessed message given to our beloved Apostle John while he was suffering for the word of God and for the testimony of Jesus Christ. Jesus knew all about His servant, though He had been living in Heaven more than half a century after His ascension. And He came and visited that beloved apostle, the disciple who loved Jesus and leaned on His bosom. He now was old but had been faithful to the trust that Jesus had given him. He had passed through awful trials and tribulations for this precious Gospel, even being boiled in a caldron of oil, tradition tells us; but, blessed be God, they were not able to kill him. And when they got tired of this precious Holy Ghost Gospel messenger, preaching to them the faith of Jesus, they banished him to the Isle of Patmos. And while he was in the Spirit on the Lord's day, our blessed Jesus Christ, the Son of the living God, our great Redeemer, came and gave him this wonderful revelation, and introduced Himself to John as, "I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, said the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty."
Alléluia.Hallelujah.
Ô bien-aimés, le Seigneur Jésus sait tout de nos épreuves et de nos tribulations, car il a été un homme de douleur et habitué à la souffrance. Toute sa vie fut une vie de souffrance. Nous lisons en Hébreux 5:7-8 : « Il a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, et, après avoir été élevé à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel. » Oh, béni soit notre Dieu ! Penser que Jésus était le Fils de Dieu, et que tout a été fait par lui et pour lui ; et pourtant il était prédestiné avant la fondation du monde à mourir. Il a été immolé dès avant la fondation du monde. Ainsi la Parole de Dieu a été faite chair, elle a habité parmi les hommes, a été touchée par les hommes et a vécu dans ce monde. Et à l’âge de trente-trois ans, il a payé la dette sur la croix du Calvaire. Ô bien-aimés, si nous espérons régner avec lui, nous devons souffrir avec lui — non que les gens doivent être malades ou mal portants, ou avoir la mine longue, mais nous devons tout supporter et garder dans nos cœurs la foi de Jésus. Nos vies sont maintenant avec le Christ souffrant, et « ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsqu’il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est ». Gloire à Jésus.O beloved, the Lord Jesus knows all about our trials and tribulations, because He was a man of sorrows and acquainted with grief. His whole life was a life of suffering. We read in Heb. 5:7, 8, "Though He were a son, yet learned He obedience by the things which He suffered. And being made perfect, He became the author of eternal salvation unto all them that obey." O bless our God. Just to think that Jesus was God's Son, and all things were made by Him and for Him; yet He was foreordained before the foundation of the world that He should die. He was slain before the foundation of the world. So the Word of God became flesh and dwelt among men and was handled by men, and lived in this world. And at the age of 33 years, He paid the debt on Calvary's cross. O beloved, if we expect to reign with Him, we must suffer with Him—not that people must be sick or unhealthy or go with a long face, but we must bear all things and keep the faith of Jesus in our hearts. Our lives now are with the suffering Christ: and "it doth not yet appear what we shall be, but we know that when He shall appear, we shall be like Him; for we shall see Him as He is." Glory to Jesus.
Après s’être présenté, Jésus donna à Jean ces bienheureux messages pour l’Église. Il fut permis à Jean de voir depuis le commencement de l’âge de l’Église jusqu’au jugement du grand trône blanc, l’achèvement final du monde. Il lui fut permis de voir les vainqueurs. Il lui fut permis de voir le règne millénaire avec Jésus triomphant des royaumes de Satan ; de voir ce vieux monde passer, de voir les nouveaux cieux et la nouvelle terre, et la nouvelle Jérusalem descendant du ciel d’auprès de Dieu. Jean vit les choses passées, les choses présentes et les choses à venir. Il avait été témoin de la gloire et de la puissance de l’Église apostolique, et il vit l’apostasie de l’Église, et Dieu l’envoya à l’Église avec ce bienheureux message : qu’elle revienne à son premier amour.After Jesus introduced Himself, He gave John these blessed messages to the church. John was permitted to see from the beginning of the church age on down to the white throne judgment, the final winding up of the world. He was permitted to see the overcomers. He was permitted to see the millennial reign with Jesus in triumph over the kingdoms of Satan; to see this old world pass away, to see the new heavens and new earth, and the New Jerusalem coming down from God out of Heaven. John saw things past, things present, and things in the future. He had witnessed the glory and power of the apostolic church, and saw the falling away of the church, and God sent him to the church with this blessed message; that she should come back to her first love.
La vision de Jésus dans son ÉgliseThe Vision of Jesus in His Church
Le passage le plus frappant de l’Écriture dans le premier chapitre est celui où il fut permis à Jean de voir Jésus marcher au milieu des chandeliers d’or, qui représentent l’Église. Christ est aujourd’hui dans son Église pour remplir les hommes et les femmes, guérir leurs corps, sauver et sanctifier leurs âmes, et mettre le doigt sur tout ce qui est mauvais et mesquin dans l’Église. Sa réprimande est contre cela, car il hait aujourd’hui le péché autant qu’il l’a jamais haï quand il marchait au bord de la mer de Galilée. Gloire à son nom. Jésus hait la doctrine impure autant que lorsqu’il reprenait les pharisiens pour leur doctrine impure.The most striking passage of Scripture in the first chapter is where John was permitted to see Jesus walking among the golden candlesticks, which represent the church. Christ is in His church today to fill men and women, to heal their bodies, save and sanctify their souls, and to put His finger upon every wrong and mean thing in the church. His rebuke is against it, for He hates sin today as much as He ever did when He walked by the Sea of Galilee. Glory to His name. Jesus hates impure doctrine just as much as when He rebuked the Pharisees for their impure doctrine.
Jean contempla Jésus dans son corps glorifié. Quelle scène sainte c’était : le Fils de Dieu vêtu d’une longue robe et ayant une ceinture d’or sur la poitrine. « Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige. » Alléluia. Il n’y a que pureté et sainteté en notre Sauveur. Et « ses yeux étaient comme une flamme de feu ». Gloire à Jésus. « Ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux », ce qui représente beaucoup de peuples. Béni soit Dieu.John beheld Jesus in His glorified body. What a holy scene it was: the Son of God clothed with a garment down to the foot and girt about the paps with a golden girdle. "His head and His hairs were white like wool, as white as snow." Hallelujah. There is nothing but purity and holiness in our Saviour. And "His eyes were as a flame of fire." Glory to Jesus. "And His feet like to fine brass, as if they burned in a furnace. And His voice as the sound of many waters," which represents many people. Bless God.
« Il avait dans sa main droite sept étoiles. » Cela représente ses ministres du Saint-Esprit. Jésus les tient dans sa main, c’est-à-dire qu’il leur a donné l’autorité de prêcher l’Évangile et la puissance sur les démons. Toute notre autorité et toute notre puissance viennent de Jésus. Il est si doux de savoir que nous avons autorité de la part de Jésus. Béni soit son saint nom. Ô bien-aimés, quand nous savons que Jésus-Christ tient son ministre dans sa main, nous savons que ce ministre est un prédicateur vivant. Gloire à Jésus. Alléluia. Un ministre vivant représente quelqu’un qui est sauvé, sanctifié et rempli du Saint-Esprit. Alors nous trouverons dans sa vie la même vie et la même autorité que Jésus a promises."And He had in His right hand seven stars." This represents His Holy Ghost ministers. Jesus has them in His hand, that is to say that He gave them the authority to preach the Gospel and power over devils. All of our authority and power comes from Jesus. It is so sweet when we know that we have authority from Jesus. Bless His holy name. O beloved, when we know Jesus Christ has His minister in His hand, we know that minister is a live preacher. Glory to Jesus. Hallelujah. A live minister represents one that is saved, sanctified and filled with the Holy Spirit. Then the same life, the same authority that Jesus promised we will find in his life.
« De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force. » C’est la gloire de Dieu qui resplendit à travers le Christ béni. « Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite, en disant : Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier. » Louez Dieu : Jésus est vivant, et parce qu’il vit, quiconque reçoit Christ est vivant dans le bienheureux Saint-Esprit. Le sang de Jésus-Christ donne vraiment la vie, la puissance et le feu, la joie, la paix, le bonheur et la foi. Alléluia à son nom. « Et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. » Béni soit son saint nom. Il voulait que Jean sache qu’il était celui-là même qui avait été suspendu à la croix du Calvaire, qui y avait saigné, était mort et avait versé son sang précieux, était descendu au tombeau et était ressuscité. Cela devrait rendre heureux tout le corps du peuple de Christ, partout, de savoir que Jésus est vivant aux siècles des siècles."And out of His mouth went a sharp two-edged sword, and His countenance was as the sun shineth in His strength.” The glory of God shining through the blessed Christ. "And when I saw Him, I fell at His feet as one dead. And He laid His right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last." Praise God, Jesus is alive and because He lives everyone that gets Christ is alive in the blessed Holy Spirit. The Blood of Jesus Christ does give life, power and fire, joy, peace, happiness and faith. Hallelujah to His name. "I am He that liveth and was dead, and behold, I am alive for evermore." Bless His holy name. He wanted John to know that He was the same One that hung and bled and died and shed His precious Blood on Calvary's cross, went down into the grave, and rose again. This ought to make the whole body of Christ's people everywhere happy to know that Jesus is alive for evermore.
Alléluia à son nom.Hallelujah to His name.
Puis il dit : « Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. » Béni soit Dieu. Pas étonnant que le frère David ait dit : « Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi. » Quand nous avons Jésus-Christ dans nos cœurs, nous pouvons nous servir de la Parole, et c’est un réconfort pour nous de savoir que nous sommes passés de la mort à la vie.Then He said, "And have the keys of hell and of death." Bless God. No wonder Bro. David said, "Though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for Thou art with me." When we get Jesus Christ in our hearts, we can use the word and it is a comfort to us to know that we have passed from death to life.
Puis il dit expressément à Jean : « Écris donc les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles. »Then He told John particularly, "Write these things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter."
Le message à l’Église d’ÉphèseThe Message to the Church of Ephesus
Puis il lui donna les messages pour les sept Églises. « Écris à l’ange de l’Église d’Éphèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or. » Alléluia à son nom. Éphèse était une ville d’Asie, une ville très commerçante, une ville de richesse, de raffinement, de culture et de grand savoir. C’est là que Jean prêcha et que Paul avait travaillé. Beaucoup de gens y avaient été sauvés et baptisés de l’Esprit. Paul avait été témoin à Éphèse d’une grande scène, lorsqu’il y avait prêché l’Évangile du Fils de Dieu et la doctrine du baptême du Saint-Esprit ; douze hommes, après avoir entendu cette bienheureuse doctrine, reçurent le baptême d’eau, et lorsque Paul leur imposa les mains, ils reçurent le baptême du Saint-Esprit, parlèrent en langues et prophétisèrent (Actes 19:6). Éphèse était donc un lieu favorisé, mais le message lui fut envoyé, ainsi qu’à toutes les Églises d’Asie. C’est une vraie image des yeux du Seigneur Jésus posés sur l’Église depuis son commencement, et il en sera ainsi jusqu’à la fin. Nous vivons vers la fin de l’âge des nations, dans la période de Laodicée, où l’Église est devenue aussi formaliste que les Laodicéens. Ce message s’adressait d’abord à l’Église d’Éphèse.Then He gave him the messages to the seven churches. "And to the angel of the church at Ephesus write, "These things saith He that holdeth the seven stars in His right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks." Hallelujah to His name. Ephesus was a city of Asia, quite a commercial city, a city of wealth, refinement, culture and great learning. It was where John preached and where Paul had labored. Many people there had been saved and baptized with the Spirit. Paul had witnessed a great scene in Ephesus where he had preached the Gospel of the Son of God and of the doctrine of the baptism with the Holy Spirit, and 12 men after hearing of this blessed doctrine, received water baptism, and when Paul laid his hands on them, they received the baptism with the Holy Ghost and spoke with tongues and prophesied. Acts.19:6. So Ephesus was a favored place, but the message was sent to it and to all the churches of Asia. This is a true picture of the Lord Jesus' eyes upon the church ever since its beginning, and will be unto the end. We are living near the close of the Gentile age down in the Laodicean period, when the church has become as formal as the Laodiceans. This message was first to the church of Ephesus.
Je connais tes œuvresI Know Thy Works
Le Seigneur Jésus a dit : « Je connais tes œuvres. » Dieu connaît nos œuvres, il connaît nos cœurs. « Et ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs ; que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé. » Béni soit notre Dieu. C’est plus que bien des Églises d’aujourd’hui ne pourraient recevoir du Maître. Jésus les a félicités pour ce qu’ils avaient fait. Il les a félicités pour leur fidélité. Il n’est pas comme les hommes. Il connaît nos cœurs, nos épreuves, notre situation. Mais, béni soit Dieu, il ne fait aucune concession au péché. Il hait aujourd’hui le péché autant qu’il l’a jamais haï. Pourtant il ne vient pas pour nous détruire ou nous condamner, mais pour nous chercher et nous sauver. « Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. » Le Seigneur ne veut pas que quoi que ce soit s’interpose entre lui et nous. Oh, que tout enfant précieux qui reçoit en ces temps le Saint-Esprit ne tombe pas dans l’apostasie, mais qu’il soit une lampe ardente et brillante pour Dieu, comme nous l’étions quand nous avons reçu pour la première fois le baptême du Saint-Esprit. Dieu veut que nous gardions la même onction que nous avons reçue, et que nous ne laissions rien nous séparer de Christ.The Lord Jesus said, "I know thy works." God knows our works, He knows our hearts. "And thy labor and thy patience, and how thou canst not bear them which are evil; and thou has tried them which say they are apostles, and are not, and hast found them liars; and hast borne and hast patience, and for My name's sake hast labored and hast not fainted." Bless our God. That is more than many churches today could receive from the Master. Jesus commended them for what they had done. He commended them for their faithfulness. He is not like men. He knows our hearts, our trials, our conditions. But bless God, He does not make any allowance for sin. He hates sin today as much as He ever did. Yet He does not come to destroy us or condemn us, but to seek and to save us. "Nevertheless I have somewhat against thee, because thou hast left thy first love." The Lord does not want anything to get between us and Him. O may every precious child in these times that are getting the Holy Spirit not go into apostasy, but may they be a burning and a shining light for God, just as we were when we first received the baptism with the Holy Spirit. God wants us to keep the same anointing that we received and let nothing separate us from Christ.
La repentanceRepentance
Nous voyons que Jésus prêche toujours la même doctrine de la repentance qu’il prêchait sur la terre. Pour se mettre en règle avec Dieu, il dit : « Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. » Bien-aimés, s’il y a quelque chose de mauvais dans votre vie et que Jésus a mis le doigt dessus, oh, abandonnez-le, car Jésus est vraiment dans son Église aujourd’hui. C’est la dispensation du Saint-Esprit, et il convainc le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement ; et si nous sommes honnêtes, Dieu nous bénira.We find Jesus still preaches the same doctrine of repentance that He preached while on earth. In order to get right with God, He says, "Remember from whence thou art fallen and repent and do the first works, or else I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent." Dear beloved, if there is anything wrong in your life and Jesus has His finger upon it, O may you give it up, for Jesus is truly in His church today. This is the Holy Ghost dispensation and He does convince men of sin, righteousness and the judgment, and if we will be honest, God will bless us.
À l’Église d’aujourd’huiTo the Church Today
Quand une Église ou une mission constate que la puissance de Dieu commence à la quitter, elle devrait venir tout entière confesser ses fautes ; que tous se prosternent devant Dieu, se repentent et prient Dieu jusqu’à ce que reviennent le feu, la puissance et l’amour d’autrefois. Bien souvent le Saint-Esprit quitte une assemblée, une mission ou une Église parce que le pasteur l’attriste, et parfois non seulement le pasteur, mais tout le corps se met à médire, à chuchoter, à colporter des racontars, ou bien les préjugés et la partialité s’infiltrent, jusqu’à ce que le tout soit corrompu et que Jésus soit sur le point de les vomir de sa bouche. Mais, ô bien-aimés, venons alors au chapitre 2 de l’Apocalypse et voyons ce que Jésus dit à l’assemblée. Il s’attend à trouver l’Église, quand il reviendra sur la terre, aussi pleine de feu, de puissance et des signes qui accompagnent qu’au jour où il l’a organisée, à la Pentecôte. Béni soit son saint nom. Que Dieu aide tous ses précieux enfants qui prient à retrouver la puissance, le feu et l’amour de la Pentecôte d’autrefois. L’Église d’alors était terrible comme des troupes sous leurs bannières. Elle triomphait de toute puissance du mal. Les hypocrites ne pouvaient pas y demeurer, pas plus qu’Ananias et Saphira. Dieu donnait à son peuple un amour si merveilleux.When a church or mission finds that the power of God begins to leave, they should come as a whole and confess, and let all get down before God and repent and pray to God until the old time fire and power and love come back again. Many times the Holy Spirit will leave an assembly, mission or church because the pastor grieves Him, and sometimes not only the pastor but the whole body commences backbiting, whispering, tattling, or prejudice and partiality creep in, until the whole becomes corrupted and Jesus is just ready to spew them out of His mouth. But, O beloved, let us then come to the 2nd chapter of Revelation and see what Jesus says to the assembly. He expects to find the church, when He comes back to earth again, just as full of fire and power and the signs following, as it was when He organized it on the day of Pentecost. Bless His holy name. May God help all His precious praying children to get back to the old Pentecostal power and fire and love. The church at that time was as terrible as an army with banners. She conquered every power of evil. Hypocrites were not able to remain in it any more than Ananias and Sapphira. God gave such wonderful love to His people.
Puis il donna des messages à chaque Église, montrant que les yeux de Jésus sont sur chaque Église. Son doigt est aujourd’hui sur tout cœur qui n’est pas à la mesure de la plénitude de la sainteté. Dieu veut une Église sainte et tout ce qui est mal purifié : la fornication et l’adultère, deux femmes, deux maris, ne pas payer les notes d’épicerie, les factures d’eau, de meubles, de charbon, de gaz, et toutes les dettes honnêtes. Dieu veut que son peuple soit fidèle et saint, et il agira. Rien ne peut l’empêcher. Béni soit son saint nom.Then He gave messages to every church, showing that Jesus' eyes are upon every church. His finger this day is upon every heart that does not measure to the fullness of holiness. God wants a holy church and all wrong cleansed away—fornication and adultery two wives, two husbands, not paying grocery bills, water bills, furniture bills, coal bills, gas bills, and all honest bills. God wants His people to be true and holy and He will work. Nothing can hinder. Bless His holy name.
Je remercie Dieu pour ce merveilleux message à l’Église, un message du ciel, donné par Jésus pour montrer qu’il est dans l’Église, qu’il marche vraiment au milieu des chandeliers d’or. Il est au ciel, mais par la puissance du Saint-Esprit il marche aujourd’hui dans l’Église. Rien ne peut être caché à ses yeux purs. Il veut que les gens vivent pour lui la consécration la plus haute et la plus profonde. Il ne veut pas que leur amour pour lui soit partagé. Leur premier amour est pour lui.I thank God for this wonderful message to the church, a message from heaven, given by Jesus to show that He is in the church, that He does walk among the golden candlesticks. He is in heaven, but through the power of the Holy Spirit, He walks in the church today. Nothing can be hidden from His pure eyes. He wants people to live the highest and deepest consecration to Him. He does not want their love for Him divided. Their first love is to Him.
La doctrine impureImpure Doctrine
Nous voyons beaucoup de membres du peuple de Christ empêtrés en ces jours, commettant la fornication spirituelle aussi bien que la fornication physique et l’adultère. Ils disent : « Unissons-nous tous ; si nous ne sommes pas un dans la doctrine, nous pouvons être un en esprit. » Mais, bien-aimés, nous ne pouvons être tous un que par la Parole de Dieu. Il dit : « Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi. » Je suppose que l’Église apostolique d’Éphèse laissait demeurer dans sa communion des gens qui n’enseignaient pas une doctrine droite, qui n’étaient pas solides dans la Parole de Dieu ; et Jésus vit qu’un peu de levain ferait lever toute la pâte, et il mit le doigt précisément sur cette doctrine impure. Il fallait l’ôter de l’Église, sinon il ôterait la lumière et disperserait l’Église. Quand nous trouvons des choses mauvaises, contraires à l’Écriture, peu m’importe combien elles nous sont chères : elles doivent être ôtées. Nous ne pouvons pas amener Agag parmi les enfants d’Israël, car Dieu dit qu’il doit mourir. Saül épargna Agag, ce qui représentait s’épargner lui-même, la nature charnelle ou le vieil homme ; mais Samuel dit qu’Agag devait mourir, et il tira son épée et le tua. La précieuse Parole de Christ, qui est l’épée de Samuel, met à mort toute nature charnelle et tout péché. Marcher avec le Seigneur signifie une parfaite obéissance. Il y a beaucoup de gens, en ces derniers jours, qui ne vont pas vivre un salut biblique ; ils vont tenter leur chance. Mais que Dieu aide chacun, si sa main droite ou son œil droit est pour lui une occasion de chute, à les jeter loin de lui. Mieux vaut entrer manchot dans la vie que d’être jeté corps et âme dans le feu de l’enfer.We find many of Christ's people tangled up in these days, committing spiritual fornication as well as physical fornication and adultery. They say, "Let us all come together; if we are not one in doctrine, we can be one in spirit." But, dear ones, we cannot all be one, except through the word of God. He says, "But this thou hast that thou hatest the deeds of the Nicolaitanes, which I also hate." I suppose that the apostolic church at Ephesus allowed people that were not teaching straight doctrine, not solid in the word of God, to remain in fellowship with them; and Jesus saw that a little leaven would leaven the whole, and His finger was right upon that impure doctrine. It had to be removed out of the church or He would remove the light and break the church up. When we find things wrong, contrary to Scripture, I care not how dear it is, it must be removed. We cannot bring Agag among the children of Israel, for God says he must die. Saul saved Agag, which represented saving himself, the carnal nature or old man; but Samuel said Agag must die, and he drew his sword and slew him. Christ's precious word, which is the sword of Samuel, puts all carnality and sin to death. It means perfect obedience to walk with the Lord. There are many people in these last days that are not going to live a Bible salvation, they are going to take chances. But may God help everyone, if their right hand or right eye offend them to cast it from them. It is better to enter into life maimed, than for soul and body to be cast into hell fire.
Le Seigneur dit : « Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : À celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. » Ô bien-aimés, si nous espérons régner avec le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, nous devons vaincre le monde, la chair et le diable. Il y en aura beaucoup qui seront sauvés, mais qui ne seront pas pleinement vainqueurs pour régner sur cette terre avec notre Seigneur. Il nous donnera la puissance de vaincre si nous le voulons. Béni soit son saint nom. W. J. Seymour.The Lord says, "He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches; To him that overcometh will I give to eat of the tree of life which is in the midst of the paradise of God." O beloved, if we expect to reign with the Lord and Saviour Jesus Christ, we must overcome the world, the flesh, and the devil. There will be many that will be saved but will not be full overcomers to reign on this earth with our Lord. He will give us power to overcome if we are willing. Bless His holy name. WJ. Seymour.
Une missionnaire de Chine reçoit la Pentecôte.China Missionary Receives Pentecost.
En quittant la Chine, en octobre 1906, on me demanda d’examiner le Mouvement de la Foi apostolique à Los Angeles, où l’on affirmait voir se manifester les mêmes dons du Saint-Esprit qu’autrefois (1 Co 12.8-10). J’entendis des rapports si contradictoires que je restai à l’écart quelque temps ; mais, Dieu soit loué, il avait mis la main sur moi pour ce don merveilleux, et je n’eus pas de repos avant d’être allée entendre et voir par moi-même.On leaving China, October, 1906, I was asked to investigate the Apostolic Faith Movement in Los Angeles, where they claimed to have manifested the same gifts of the Holy Ghost as of old. (1 Cor. 12:8-10.) I heard such contradictory reports that I kept away for some time, but praise God, He had His hand upon me for this wonderful gift, and I had no rest until I went and heard and saw for myself.
Peu après le début de la première réunion, je sus que c’était de Dieu. Et quand vint l’appel à l’autel, je m’avançai.It only took a short time after the beginning of the first meeting, to know it was of God. And when the altar call came, I went forward.
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Une fois sanctifiée, je fus remplie d’une telle gloire que j’étais sûre que ce devait être le baptême, qui ne vint que trois semaines plus tard. Dans l’intervalle, la puissance reposait sur moi presque continuellement ; parfois je restais étendue sous la puissance pendant des heures, tandis que je me consacrais à Dieu comme jamais auparavant.When sanctified, I was filled with such glory that I felt sure it must be the baptism, which did not come for three weeks. In the meantime, the power was upon me almost continually, sometimes lying under the power for hours, while I consecrated myself to God as never before.
Enfin, après une vraie mort à moi-même, telle que je n’aurais jamais cru possible sur la terre, dans la chambre haute de la Mission d’Azusa, la promesse du Père devint réalité pour moi : je fus chargée de la puissance de Dieu et mon âme fut inondée de gloire. L’Esprit chanta des louanges à Dieu. Gloire à Jésus. Il me donna les expériences de la Bible, parlant par moi en d’autres langues.At last after a real dying out, as I never dreamed could be possible on earth, in the upper room at Azusa Mission, the promise of the Father was made real to me, and I was charged with the power of God and my soul flooded with glory. The Spirit sang praises unto God. Glory to Jesus. He gave me the Bible experiences, speaking through me in other tongues.
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En résumé, le baptême de l’Esprit signifie pour moi ce que je n’aurais jamais cru possible de ce côté du ciel : victoire, gloire dans mon âme, paix parfaite, repos, liberté, proximité du Christ, mort à ce vieux monde et puissance pour témoigner. Gloire à son nom aux siècles des siècles ! — Antoinette Moomau, Eustice (Nebraska).To sum it up, the baptism of the Spirit means to me what I never dreamed it could this side of Heaven: victory, glory in my soul, perfect peace, rest, liberty, nearness to Christ, deadness to this old world, and power in witnessing. Glory to His name forever and forever! — Antoinette Moomau, Eustice, Nebr.
Nous devrions réclamer une santé parfaite par l’expiation de Jésus.We ought to claim perfect health through the atonement of Jesus.
La source d’eau qui est en toi et qui jaillit jusque dans la vie éternelle, c’est l’Esprit, et son fruit est l’amour. Cet amour arrose ta propre âme et celle de tous ceux avec qui tu es en contact.The well of water that is within you that springs up into everlasting life is the Spirit, and its fruit is love. That love waters your own soul and everyone else that you come in contact with.
Le baptême du Saint-Esprit.The Baptism with the Holy Ghost.
Il n’y a pas de différence de qualité entre le baptême du Saint-Esprit et la sanctification. Tous deux sont sainteté. La sanctification, c’est le Seigneur Jésus-Christ couronné dans ton cœur, et le baptême du Saint-Esprit, c’est sa puissance sur toi. Tout est sainteté. Cela te rend plus semblable à Jésus. C’est Jésus dans la justification, Jésus dans la sanctification et Jésus dans le baptême du Saint-Esprit. Si nous suivons Jésus, nous n’aurons jamais d’autre esprit que l’Esprit de sainteté.There is no difference in quality between the baptism with the Holy Ghost and sanctification. They are both holiness. Sanctification is the Lord Jesus Christ crowned in your heart and the baptism with the Holy Spirit is His power upon you. It is all holiness. It makes you more like Jesus. It is Jesus in justification, Jesus in sanctification and Jesus in the baptism with the Holy Ghost. If we follow Jesus, we will never have any other spirit but the Spirit of holiness.
Quiconque est sanctifié et purifié par le sang est en parfaite union avec le Seigneur Jésus-Christ. Le baptême du Saint-Esprit ne te purifie pas et ne te libère pas du péché : c’est le précieux sang de Jésus-Christ. Ensuite l’Esprit tombe en réponse au sang.Everyone that gets sanctified and cleansed through the Blood has perfect union with the Lord Jesus Christ. The baptism with the Holy Ghost does not cleanse and free you from sin but it is the precious Blood of Jesus Christ. Then the Spirit falls in answer to the Blood.
Tout homme ou toute femme qui est sanctifié reçoit le témoignage de l’Esprit. Mais quand tu entres dans le lieu très saint, tu reçois sur toi la grande gloire de la Shekhina et des langues comme de feu, et tu parles selon que l’Esprit te donne de t’exprimer, et la colonne de feu te guide chaque jour de ta vie.Every man or woman that gets sanctified gets the witness of the Spirit. But when you enter into the Holy of Holies, you get the great Shekina glory upon you and cloven tongues of fire, and speak as the Spirit gives utterance, and the pillar of fire guides you every day of your life.
Quiconque reçoit ce bienheureux Saint-Esprit, les signes l’accompagneront. Les langues ne sont pas une preuve du salut, mais l’un des signes qui accompagnent tout homme et toute femme remplis de l’Esprit. Nous constatons que ceux qui parlent abondamment de Jésus aujourd’hui sont des gens à qui le bienheureux Saint-Esprit a donné la puissance. Le temps de l’œuvre de la chair est passé.Everyone that gets this blessed Holy Spirit the signs will follow. Tongues are not an evidence of salvation, but one of the signs that follow every Spirit-filled man and woman. We find the people that abound in talking of Jesus today are people that are given power by the blessed Holy Spirit. The time is out for the work of the flesh.
Quand le Saint-Esprit entre, il te remplit d’amour, de joie et de satisfaction. Tu as quelque chose quand tu as le baptême du Saint-Esprit. Tu l’as, lui. Les gens courent après des bénédictions, mais si tu reçois celui qui bénit, tu l’as tout le temps. Tu ne veux pas simplement une bénédiction, mais le Saint-Esprit. Quand il descendra, il entretiendra un feu dans ton cœur. Il est une personne ; il vient pour conduire et guider dans toute la vérité.When the Holy Ghost comes in, He fills you with love and joy and satisfaction. You have something when you have the baptism with the Holy Ghost. You have Him. People are hunting for blessings, but if you get the Blesser, you have Him all the time. You want not simply a blessing but the Holy Ghost. When He comes down, He will keep a fire in your heart. He is a person, He comes to lead and guide into all truth.
Le baptême de l’Esprit, c’est d’être rempli du Saint-Esprit personnel, qui est les arrhes de l’Esprit. Alors Dieu nous donne l’autorité de faire la même œuvre que Jésus. Nous voyons que, là où des hommes et des femmes ont reçu ce baptême de l’Esprit, un réveil est en cours, exactement comme au jour de la Pentecôte. Voilà ce que signifie le baptême du Saint-Esprit : un réveil continu.The baptism of the Spirit is the in-filling of the personal Holy Ghost, which is the earnest of the Spirit. Then God gives us the authority to do the same work that Jesus did. We find where men and women have received this baptism with the Spirit, there is a revival going on just as on the day of Pentecost. That is what the baptism with the Holy Spirit means—a continual revival.
Quand tu reçois le baptême, tu as dans ton âme une rue appelée rue de l’Action de grâces, et tu as une rue de l’Amen et une rue de la Gloire.When you get the baptism, you have a street in your soul called Thanksgiving Street, and you have an Amen Street and a Glory Street.
L’action de grâces et la voix de la mélodie sont dans ton âme. Quand le Saint-Esprit entre, il vient en chantant, en prêchant et en parlant. C’est parce que l’Église a enfanté l’« enfant mâle ». Alors nous tendons à la perfection, oubliant ce qui est en arrière et nous portant vers ce qui est en avant.Thanksgiving and the voice of melody is in your soul. When the Holy Ghost comes in, He comes singing, preaching and talking. It is because the church has brought forth the "man child." Then we go on to perfection, forgetting the things which are behind and pressing forward to the things that are before.
Le Seigneur Dieu dit qu’il fera de toi un témoin jusqu’aux extrémités de la terre. Quand il envoya ses disciples aux brebis perdues d’Israël, il les envoya à ceux qui parlaient grec et hébreu. Ils n’avaient pas besoin des langues des nations. Mais quand il les envoya après la Pentecôte, il leur donna la mission : « Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. » Et nous voyons que, dans la première assemblée à laquelle ils prêchèrent après avoir reçu le baptême du Saint-Esprit, il y avait dix-sept nationalités qui entendirent l’Évangile dans leur propre langue sans confusion (Actes 2:9-11). Il fait la même chose aujourd’hui, obligeant les hommes à croire qu’il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Quand Dieu accomplit un miracle sous les yeux de ces gens, ils furent bien sûr convaincus. Il en est de même aujourd’hui là où cet Évangile est prêché dans la puissance de l’Esprit avec les signes qui accompagnent : des hommes tombent sous la puissance de Dieu, se relèvent et publient que Dieu est réellement au milieu de vous. Cet Évangile a de la puissance. Béni soit Dieu.The Lord God says He will make you witnesses unto the uttermost part of the earth. When He sent His disciples to the lost tribes of Israel, He sent them to those that spoke Greek and Hebrew. They did not need the languages of the nations. But when He sent them out after Pentecost, He gave them the commission, "Go ye into all the world and preach the Gospel to every creature." And we find the first congregation they preached to after they received the baptism with the Holy Spirit, they had seventeen nationalities that heard the Gospel in their own tongue without confusion. (Acts 2:9-11.) He is doing the same today, compelling men to believe that He is the same yesterday today, and forever. When God performed a miracle right before those people, of course they were convicted. So it is today where this Gospel is being preached in the power of the Spirit with signs following, men will fall out under the mighty power of God, and rise up and report that God is in you of a truth. This Gospel has power. Bless God.
Le Dieu de la Pentecôte n’a jamais rien perdu de sa puissance. Il est prêt à baptiser du Saint-Esprit hommes et femmes aujourd’hui, exactement comme il y a 1900 ans. Tout ouvrier qui sort pour défendre Christ devrait recevoir le baptême du Saint-Esprit et de feu. Il est pour toi dès que tu reçois la lumière à ce sujet.The God of Pentecost has never lost any power. He stands to baptize men and women with the Holy Ghost today just as He did 1900 years ago. Every worker that is going out to stand for Christ ought to get the baptism with the Holy Ghost and fire. It is for you as soon as you get light upon it.
Garde les yeux sur Jésus et non sur les manifestations, sans chercher à recevoir quelque chose de grand, plus qu’un autre. Le Seigneur Dieu te veut aussi humble qu’un nourrisson, attendant de lui qu’il te remplisse davantage de Dieu et de puissance. Si tu fixes les yeux sur les manifestations et les signes, tu risques de recevoir une contrefaçon ; mais ce que tu dois chercher, c’est plus de sainteté, plus de Dieu.Keep your eyes on Jesus and not on the manifestations, not seeking to get some great thing more than somebody else. The Lord God wants you just as humble as a baby, looking for Him to fill you with more of God and power. If you get your eyes on manifestations and signs you are liable to get a counterfeit, but what you want to seek is more holiness, more of God.
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Les éléments de la doctrine de Christ sont : 1. La repentance.The principles of the doctrine of Christ are: 1. Repentance.
2. La foi en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. 3. Le baptême d’eau.2. Faith in our Lord and Savior Jesus Christ. 3. Water baptism.
4. La sanctification.4. Sanctification.
5. Le baptême du Saint-Esprit.5. The baptism with the Holy Spirit.
6. Le second avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. 7. Le jugement final du grand trône blanc.6. Second coming of our Lord Jesus Christ. 7. Final white throne judgment.
5. Rapports véridiques et ministère partagé : les derniers numéros de Los Angeles5. Truthful Reports and Shared Ministry: The Last Los Angeles Issues
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 12, janvier 1908, et vol. II, no 13, mai 1908 : de « Le Seigneur parle aujourd’hui sur la terre » jusqu’à la lettre de voyage d’A. H. Argue et au rapport de Kate Knight depuis Dholka, en Inde, y compris « De la Mission d’Azusa », la « Rectification » des rédacteurs, « Qui peut prophétiser ? », « La prière » et « Le baptême du Saint-Esprit » de W. J. Seymour. Rétablis : rapports et lettres de Florence Crawford et J. R. Conlee, de B. Berntsen, de la sœur Harmon, de Lucy M. Leatherman, de Max Wood Moorhead, de T. J. McIntosh, d’Ethel Landis, de S. G. S. Brelsford, d’A. H. Post, des Griffin, d’A. H. Argue et de Kate Knight. Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Selon la règle du STC du 26 octobre 2026, tout ce qui a été publié avant 1931 peut être utilisé ; des lettres et rapports missionnaires signés ont été rétablis là où ils servent le cours, et les textes omis pour la longueur ou la répétition sont marqués […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 12, January 1908, and Vol. II, No. 13, May 1908: from “The Lord Is Speaking in the Earth Today” through A. H. Argue’s travel letter and Kate Knight’s report from Dholka, India, including “From Azusa Mission,” the editors’ “Correction,” “Who May Prophesy?,” “Prayer” and W. J. Seymour’s “The Baptism of the Holy Ghost.” Restored: reports and letters from Florence Crawford and J. R. Conlee, B. Berntsen, Sister Harmon, Lucy M. Leatherman, Max Wood Moorhead, T. J. McIntosh, Ethel Landis, S. G. S. Brelsford, A. H. Post, the Griffins, A. H. Argue and Kate Knight. Primary source; the claims are those of the editors and participants. Under the CTS rule of 26 October 2026, everything published before 1931 may be used; signed mission letters and reports have been restored where they serve the course, and items left out for length or repetition are marked […].
Note du STC : Ce sont les derniers numéros rédigés à Los Angeles. La « Rectification » du no 12 est une rare autocorrection publique : les rédacteurs retirent un rapport exagéré de Portland et demandent que les rapports restent « en deçà de la vérité » plutôt que d’exagérer, un exemple utile pour quiconque rend compte de la croissance d’un ministère. Le no 13 indique aux lecteurs d’adresser les numéros suivants au camp-meeting de la Foi apostolique à Portland, dans l’Oregon. Au milieu de 1908, Florence Crawford et Clara Lum emportèrent le journal et ses listes nationales d’envoi à Portland, et la mission d’Azusa perdit sa principale voix ; les historiens donnent des explications diverses de ses causes, notamment des désaccords au sujet du mariage de Seymour avec Jennie Evans Moore en mai 1908, et le STC ne tranche pas la question. « Qui peut prophétiser ? » affirme que les femmes peuvent prêcher et dit en même temps qu’aucune femme remplie de l’Esprit « ne veut usurper l’autorité sur l’homme » ; les lecteurs complémentariens, égalitariens et de ministère en équipe donnent à ces lignes un poids différent, et ce cours présente ces positions avec neutralité. W. H. Durham (1873–1912), dont le rapport de Chicago figure ici, rompit plus tard avec Seymour sur la question de la sanctification. John Alexander Dowie (1847–1907) fonda Zion City, dans l’Illinois. Les guérisons restent des affirmations des participants et ne sont pas des conseils médicaux. « De couleur » est le terme de l’époque pour les Noirs américains. Les lettres rétablies font entendre la voix des missionnaires eux-mêmes : le voyage de B. Berntsen de Chine à Azusa et sa lettre ultérieure depuis la Chine du Nord frappée par la famine, la sœur Harmon au Liberia, Lucy M. Leatherman à Jérusalem, Max Wood Moorhead à Bombay, le journal chinois de T. J. McIntosh, Ethel Landis en Chine du Sud, les départs pour l’Égypte, Ceylan et l’Irlande, le voyage d’A. H. Argue depuis Winnipeg (Toronto, New York, la mission italienne de Chicago et des visiteurs autochtones venus d’une réserve) et le rapport de Kate Knight depuis Dholka, en Inde. Les guérisons qu’ils rapportent, y compris de cancer et de tuberculose, sont des affirmations des participants et non des conseils médicaux. L’imposition des mains par Leatherman et la conduite de réunions d’attente par Knight sont lues différemment dans les traditions complémentarienne, égalitarienne et de ministère en équipe ; ce cours présente ces points de vue avec neutralité. Dans la lettre d’Argue, « Indiens » désigne des peuples autochtones du Canada.CTS note: These are the last issues edited in Los Angeles. The “Correction” in No. 12 is a rare public self-correction: the editors withdraw an overstated Portland report and ask that reports be “understated” rather than exaggerated, a useful example for anyone who reports on ministry growth. No. 13 tells readers to address future issues to the Apostolic Faith Campmeeting in Portland, Oregon. In mid-1908 Florence Crawford and Clara Lum took the paper and its national mailing lists to Portland, and the Azusa mission lost its main voice; historians give differing accounts of the reasons, including disagreements over Seymour’s marriage to Jennie Evans Moore in May 1908, and CTS does not settle the question. “Who May Prophesy?” both affirms that women may preach and says that no Spirit-filled woman “wants to usurp authority over the man”; complementarian, egalitarian and team-ministry readers give these lines different weight, and this course presents those views neutrally. W. H. Durham (1873–1912), whose Chicago report appears here, later broke with Seymour over sanctification. John Alexander Dowie (1847–1907) founded Zion City, Illinois. Healings remain participants’ claims and are not medical advice. “Colored” is the term of the time for Black Americans. The restored letters give the missionaries’ own voices: B. Berntsen’s journey from China to Azusa and his later letter from famine-stricken North China, Sister Harmon in Liberia, Lucy M. Leatherman in Jerusalem, Max Wood Moorhead in Bombay, T. J. McIntosh’s Chinese paper, Ethel Landis in South China, the departures for Egypt, Ceylon and Ireland, A. H. Argue’s journey from Winnipeg (Toronto, New York, Chicago’s Italian mission, and Indigenous visitors from a reserve), and Kate Knight’s report from Dholka, India. Healings reported in them, including of cancer and tuberculosis, are participants’ claims and not medical advice. Leatherman’s laying on of hands and Knight’s leading of tarrying meetings are read differently by complementarian, egalitarian and team-ministry traditions; this course presents those views neutrally. In Argue’s letter “Indians” means Indigenous people of Canada.
Le Seigneur parle aujourd’hui sur la terreThe Lord Is Speaking in the Earth Today
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Portsmouth et Richmond, Virginie. — Le frère Seymour a écrit de ces lieux pendant qu’il visitait les missions de l’Est : « Dieu agit à Portsmouth. Des âmes ont été baptisées à Richmond, et Dieu agit avec une grande puissance. Les saints sont on ne peut plus doux. Gloire à Dieu pour cet Évangile. Les saints sont si simples ici ; c’est pourquoi ils reçoivent si vite la Pentecôte. Ils sont prêts pour la puissance. »Portsmouth and Richmond, Va. — Brother Seymour wrote from these places while he was visiting the missions in the East: "God is working in Portsmouth. Souls were baptized in Richmond and God is working in mighty power. The saints are just as sweet as can be. Glory to God for this Gospel. The saints are so simple here, that is the reason they receive the Pentecost so quickly. They are ready for the power."
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Portland, Oregon. — Au 224, rue Madison, ils ont une Mission bénie de la Foi apostolique. Les saints sont remplis et débordants de l’Esprit et d’amour pour les âmes ; ils parlent et chantent en langues. La salle est loin d’être assez grande. Les autels sont pleins de gens qui cherchent. Nous n’oublierons jamais la précieuse visite que nous y avons faite. L’un des secrets de la puissance, là-bas, est la salle de prière où les ouvriers viennent prier en silence avant les services — non pour parler ou faire des visites. Des âmes étaient sauvées, sanctifiées et baptisées. Un barman a été merveilleusement sauvé par Dieu et, quand il s’est levé pour essayer de le raconter, il s’est effondré, est tombé à genoux et s’est mis à remercier Jésus, et cela a rempli tout le monde de joie. Nous avons récemment reçu de Portland de précieuses lettres qui racontent l’œuvre de Dieu là-bas.Portland, Ore. — At 224 Madison street, they have a blessed Apostolic Faith Mission. The saints are filled and overflowing with the Spirit and with love for souls, talking and singing in tongues. The hall is not nearly large enough. Altars are filled with seekers. We shall never forget the precious visit we had there. One secret of the power here is the prayer room where the workers drop in for silent prayer before the services — not to talk or visit. Souls were being saved, sanctified, and baptized. A bartender got wonderfully saved of God, and when he rose and tried to tell it, he broke down and fell on his knees and began to thank Jesus, and it filled everyone with joy. We have lately received some precious letters from Portland telling of God's work there.
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Chicago, Illinois. — Dieu agit merveilleusement ici. L’intérêt et la puissance augmentent tous deux. Dès le commencement, nous nous en sommes tenus à l’Évangile simple, ne prêchant que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. Et tandis que nous faisions ainsi, le Saint-Esprit est descendu sur ceux qui écoutaient la Parole, de sorte qu’aucune langue ne pourra jamais dire ce que nous avons vécu. Louez le Seigneur ! — Wm. H. Durham, 943 W. North Avenue.Chicago, Ill. — God is wonderfully working here. Both the interest and power are increasing. We have stood by the simple Gospel from the very first, preaching only Jesus Christ and Him crucified. And as we have done this, the Holy Ghost has fallen on them that heard the Word, so that tongue can never tell what we have experienced. Praise the Lord! — Wm. H. Durham, 943 W. North Avenue.
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Winnipeg, Canada. — Il y a eu à Winnipeg une grande convention pentecôtiste, qui a commencé le 15 novembre. Des prédicateurs et des ouvriers de toutes les régions du Canada étaient présents. Une équipe d’ouvriers qui se trouvaient alors à Portland a reçu de Dieu l’appel d’aller à Winnipeg, et ils étaient présents à la convention : la sœur Crawford et Mildred, la sœur Neal, le frère Conlee et le frère Trotter. Une vingtaine de personnes ont été baptisées du Saint-Esprit et beaucoup ont été guéries. Les gens apportaient des mouchoirs et des tabliers pour qu’ils soient bénis, comme en Actes 19:12, et le Seigneur a fait des signes merveilleux par la foi simple des chers frères et sœurs qui les apportaient. Le Seigneur a guéri un jeune homme de l’habitude du tabac, lui ôtant tout désir de cette substance, au moyen d’un mouchoir oint, et il a été sauvé dans sa propre chambre. Des démons ont été chassés de ceux qui en étaient liés. Notre dernier rapport publié de Winnipeg aurait dû être signé : « The Apostolic Faith Mission, 501 Alexander Ave. »Winnipeg, Canada. — There was a great Pentecostal Convention in Winnipeg beginning November 15th. Preachers and workers from all parts of Canada were present. A band of workers who were in Portland at the time received a call from God to go to Winnipeg, and they were present at the convention: Sister Crawford and Mildred, Sister Neal, Brother Conlee and Brother Trotter. About twenty were baptized with the Holy Ghost and many were healed. The people brought handkerchiefs and aprons to be blessed as in Acts 19:12, and the Lord did wonderful signs through the simple faith of the dear ones that brought them. The Lord healed one young man of the tobacco habit, taking all the desire for the stuff away from him, through an anointed handkerchief, and he was saved in his own room. Demons were cast out of those bound by them. Our last published report from Winnipeg should have been signed, "The Apostolic Faith Mission, 501 Alexander Ave."
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Le frère Cashwell écrit du Sud : « Cette vérité se répand dans le Sud comme jamais, et elle continuera de se répandre. Louez notre Dieu ! Priez beaucoup et soyez fidèles à Jésus. Beaucoup d’entre nous souffrent maintenant beaucoup de persécution, mais notre Dieu livre nos combats. Loué soit son cher nom ! Le frère McIntosh m’écrit que soixante-dix personnes ont reçu le Saint-Esprit dans les trente jours qui ont suivi son arrivée à Macao, en Chine. Oh, louez Dieu pour la Pentecôte ! Saluez pour moi tous les saints dans l’amour de Jésus ! » — G. B. Cashwell, 53 1/2 Auburn Avenue, Atlanta, Géorgie. Stockton, Californie. — Cinq ou six personnes ont été baptisées du Saint-Esprit, plusieurs ont été sauvées, et il y a eu plusieurs cas de guérison.Brother Cashwell writes from the South: "This truth in the South is spreading as never before and will keep spreading. Praise our God! Pray much and be true to Jesus. Many of us are now suffering much persecution, but our God is fighting our battles. Praise His dear name! Brother McIntosh writes me that seventy have received the Holy Ghost in thirty days after he arrived in Macao, China. O praise God for Pentecost. Salute all the saints for me in the love of Jesus!" — GB. Cashwell, 53 1/2 Auburn avenue, Atlanta, Ga. Stockton, Cal. — Five or six have been baptized with the Holy Ghost and several saved and several cases of healing.
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Minneapolis et St. Paul (Minnesota). — Merveilleuse effusion de l’Esprit ici et à St. Paul. Au cours des cinq soirées qui viennent de passer, rien qu’à St. Paul, neuf ont reçu des baptêmes du Saint-Esprit et de feu comme autrefois, parlant en bien des idiomes et recevant du Seigneur des visions merveilleuses. Amen ! Neuf ont été sanctifiés avec bénédiction, certains restant des heures sous la puissance. Six ont été vraiment sauvés et des dizaines guéris. Une femme qui se mourait d’un cancer, condamnée par trois spécialistes, s’est levée le lendemain matin après qu’on eut prié pour elle, a fait son travail et le fait depuis : guérie. J’étais à St. Paul la semaine dernière et le frère Trotter était ici, et dans les deux endroits la puissance a été merveilleuse ; hier surtout, beaucoup ont été guéris instantanément et beaucoup sauvés. Hier soir, à onze heures et demie, des gens étaient prosternés sous la puissance de Dieu. Beaucoup ont reçu une forte onction en vue de leur baptême, et nous attendons une averse dans les jours qui viennent. La gloire demeure dans nos cœurs. — Florence Crawford, 1315 East 19th street, Minneapolis (Minnesota), 6 janvier.Minneapolis and St. Paul, Minn. — Wonderful outpouring of the Spirit here and at St. Paul. In five nights just passed in St. Paul alone, nine have received old time baptisms of the Holy Ghost and fire, speaking in many dialects and receiving wonderful visions from the Lord. Amen! Nine have been blessedly sanctified, some being for hours under the power. Six have been soundly saved and scores healed. One woman dying with cancer — given up to die by three specialists, next morning after being prayed for arose and did her work, and has been doing it ever since — healed. I was in St. Paul last week and Brother Trotter was here, and in both places, the power was wonderful — yesterday especially, many being instantly healed and many saved. People were prostrated under the power of God at 11:30 last night. Many were heavily anointed for their baptism, and we expect a shower in the next few days. Glory is abiding in our hearts. — Florence Crawford, 1315 East 19th street, Minneapolis, Minn., Jan. 6.
Un rapport ultérieur, écrit le 13 janvier, dit : « Je veux annoncer la victoire à St. Paul comme à Minneapolis. Hier a été un grand jour. Samedi soir, nous avons célébré les ordonnances de la cène du Seigneur et du lavement des pieds, et tous les saints de St. Paul sont venus y participer avec nous. Certains sont tombés sous la puissance et sont restés étendus plusieurs heures. Nous avons eu un temps béni. Nous avons ensuite invité les saints de St. Paul à adorer avec nous le dimanche après-midi. La sœur Crawford a apporté le message l’après-midi ; je l’ai apporté le matin, et le frère Trotter le soir. Les gens sont tombés sous la puissance toute la journée. Et quand j’ai quitté la salle à cinq heures du soir, ils étaient étendus partout dans la salle sous la puissance. La salle était un autel, de l’estrade jusqu’à la porte. Tant de gens sont sauvés, et beaucoup qui prétendaient être sanctifiés découvrent qu’ils étaient seulement sauvés, et sont maintenant vraiment sanctifiés. Salutations à l’Église de la rue Azusa. » — J. R. Conlee, 1003 25th avenue, N.E., Minneapolis.A later report written Jan. 13th says: "I wish to report victory in both St. Paul and Minneapolis. Yesterday was a great day. We had the ordinances of the Lord's Supper and Foot-Washing Saturday night, and saints from St. Paul all came over and participated with us. Some fell under the power and lay for several hours. We had a blessed time. We then invited St. Paul saints to worship with us on Sunday afternoon. Sister Crawford gave the message in the afternoon. I gave it in the morning; and Brother Trotter in the evening. People fell under the power all day. And when I left the hall at 5 p.m., they were lying all over the hall under the power. The hall was an altar from the stand to the door. So many are getting saved, and many that have been claiming to be sanctified are finding that they were just saved, and are now getting really sanctified. Greetings to the church at Azusa street." — J. R. Conlee, 1003 25th avenue, N.E., Minneapolis.
De la Mission d’Azusa.From Azusa Mission.
Depuis notre dernier numéro, beaucoup d’âmes ont été sauvées, sanctifiées et baptisées du Saint-Esprit, et des corps malades ont été guéris dans tout le pays et dans beaucoup de pays. Des âmes ont été sanctifiées, baptisées et sauvées dans la vieille maison de la mission, au 312, rue Azusa, à Los Angeles.Many souls have been saved, sanctified, baptized with the Holy Ghost and sick bodies healed all over the land and in many lands since our last paper. Souls have been sanctified, baptized and saved at the old mission home at 312 Azusa street, Los Angeles.
Quand Christ est né, ce fut dans une étable à Bethléhem ; et quand il commença à envoyer la « pluie de l’arrière-saison », il y a environ deux ans, l’effusion de l’Esprit, ce fut dans une étable à Los Angeles, car la vieille Mission est comme une étable par son humilité et sa simplicité. Ses vieilles poutres et ses murs blanchis à la chaux retentissent depuis lors des louanges et des chants des enfants de Dieu. Beaucoup de ceux d’ici sont partis vers les champs étrangers et vers ceux du pays, et ils écrivent qu’ils se souviennent des bienheureux temps d’autrefois ; et le Seigneur a répandu le même Esprit partout où il les a envoyés. L’Esprit tombe sur des cœurs humbles et dans des missions et des Églises humbles.When Christ was born, it was in a barn at Bethlehem; and when He began sending the "latter rain" about two years ago, the outpouring of the Spirit, it was in a barn in Los Angeles; for the old Mission is like a barn in its humility and plainness. Its old beams and whitewashed walls have been ringing with the praises and songs of the children of God ever since. Many from here have gone out into the foreign fields and the home fields, and they write back that they remember the blessed old times; and the Lord has been pouring out the same Spirit wherever He has sent them. The Spirit falls on humble hearts and in humble missions and churches.
La Mission d’Azusa proclame toujours la même vérité, et le Seigneur répand son Esprit sur ses fils et ses filles, et ils rendent des témoignages brûlants que le sang de Jésus purifie vraiment de tout péché, et qu’il sanctifie vraiment, baptise du Saint-Esprit et parle en langues.Azusa Mission is still giving forth the same truth, and the Lord is pouring out His Spirit upon His sons and daughters, and they are witnessing in burning testimonies that Jesus' Blood does cleanse from all sin and He does sanctify and baptize with the Holy Ghost and speak in tongues.
Les jours de fête sont des jours de fête particuliers à la Mission. Les saints se rassemblent tous — non pour entendre un programme, car le Saint-Esprit fait le programme et le Père dresse la table avec « le veau gras », qui représente Jésus, et nous nous nourrissons de Christ. Alléluia ! L’Esprit chante les cantiques, les uns nouveaux, les autres anciens. Noël fut un jour béni à la Mission, ainsi que la veillée de fin d’année et le jour de l’An. Les réunions ont continué chaque jour depuis le commencement de l’œuvre, et la Parole de Dieu et le Saint-Esprit sont aussi frais et nouveaux que jamais. Le Seigneur pourvoit à toutes les dépenses. Il a pourvu à tous les besoins des ouvriers, et quand ils reviennent, ils rapportent qu’ils n’ont manqué de rien. Le diable fait tout ce qu’il peut pour empêcher les saints d’entrer dans la plus grande plénitude de Christ ; mais nous savons que Dieu suscite des armées qui défendront le Dieu vivant. Certains ont quitté la Mission d’Azusa parce qu’ils trouvaient l’enseignement sur le divorce trop strict ; mais Dieu ne nous laissera pas abaisser la norme. Il veut un peuple pur et une doctrine pure comme canal de cette puissance de la Pentecôte. Partout les gens recherchent ce merveilleux salut qui, aujourd’hui, bouleverse le monde, comme au temps de Paul.The holidays are special feast days at the Mission. The saints all gather—not to hear a program, for the Holy Ghost makes the program and the Father spreads the table with "the fatted calf" which represents Jesus, and we feed on Christ. Hallelujah! The Spirit sings the songs, some new and some old. Christmas was a blessed day at the Mission, also Watch Night and New Year's Day. The meetings have been going on every day since the work started and God's word and the Holy Spirit are just as fresh and new as ever. The Lord provides for all the expenses. He has supplied all the needs of the workers, and when they come back they report that they have lacked nothing. The devil is doing all he can to keep the saints from entering into the greater fullness of Christ; but we know God is raising up armies that will stand for the living God. Some went away from Azusa Mission because they thought the teaching on divorce was too straight; but God will not let us lower the standard. He wants a clean people and pure doctrine as a channel for this Pentecostal power. People everywhere are looking after this wonderful salvation that today is turning the world upside down, as it did in Paul's time.
Nous attendons en cette année 1908 une grande effusion de l’Esprit de Dieu, avec une puissance qui sauve et qui guérit, et une puissance qui remplit du Saint-Esprit et de feu. Que tout le peuple de Christ soit réveillé par ce salut et s’abaisse dans une humilité plus profonde aux pieds de Jésus.We look for a great outpouring of God's Spirit in saving and healing power and power that fills with the Holy Ghost and fire in this year 1908. May all Christ's people be stirred up over this salvation and sink down in deeper humility at the feet of Jesus.
« Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché » (1 Jean 1:7). Béni soit son nom aux siècles des siècles ! C’est le sang qui purifie, le précieux sang de Jésus. Honorons le sang et restons sous le sang, et Dieu fera pour nous de grandes choses. Si le diable parvient à nous occuper de quelque chose en dehors de Dieu, il brisera notre puissance. Veillons et restons sous le sang. Le Seigneur veut que le sang soit prêché comme jamais, et les gens n’auront pas à attendre si longtemps pour recevoir le baptême. L’Esprit suit le sang. C’est le sang qui nous sauve. Nous sommes vainqueurs par le sang. Amen !"If we walk in the light as He is in the light, the Blood of Jesus Christ, His Son, cleanseth us from all sin." (1 John 1:7.) Bless His name forever and ever! It is the Blood that cleanseth, the precious Blood of Jesus. May we honor the Blood and keep under the Blood, and God will do mighty things for us. If the devil can get us on something outside of God, He will break our power. May we be watchful and keep under the Blood. The Lord wants the Blood preached as never before, and people will not have to wait so long to get the baptism. The Spirit follows the Blood. It is the Blood that saves us. We overcome by the Blood. Amen!
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Des multitudes en Inde et en Chine meurent de faim à cause de la perte des récoltes. Ceux qui veulent aider les victimes de la famine peuvent le faire en envoyant de l’argent à The Apostolic Faith ; il sera envoyé directement aux missionnaires de ces pays pour nourrir et soigner les affamés, en particulier les orphelins.Multitudes in India and China are starving on account of the failure of crops. Any who want to help the famine sufferers can do so by sending money to the "Apostolic Faith", and it will be sent direct to the missionaries in those countries to feed and care for the starving people, especially the orphans.
The Apostolic Faith, 312 Azusa StreetThe Apostolic Faith 312 Azusa Street
Publié par la MISSION DE LA FOI APOSTOLIQUE, siège, Los AngelesPublished by THE APOSTOLIC FAITH MISSION Headquarters, Los Angeles
Abonnement gratuitSubscription Free
Ce journal est gratuit. Nous acceptons tous les dons qui lui sont faits comme des offrandes volontaires, non comme prix d’abonnement. Avisez-nous de tout changement d’adresse, afin que les journaux ne se perdent pas.This paper is free. We accept all donations toward it as free will offerings—not as subscription price. Notify us of any change in your address, so the papers will not be lost.
Certains ont demandé comment ils pourraient envoyer de l’argent, puisqu’aucun nom ne figurait en tête du journal. Les mandats peuvent être libellés à l’ordre de « The Apostolic Faith, 312 Azusa street, Los Angeles, Cal. »Some have inquired how they could send money, as no name was given at the head of the paper. Money orders can be made payable to "The Apostolic Faith, 312 Azusa street, Los Angeles, Cal."
Nous louons Dieu pour un Évangile gratuit publié gratuitement. Tout le travail du journal à la Mission est fait librement et joyeusement par des personnes baptisées du Saint-Esprit, qui désirent ardemment répandre la bonne nouvelle.We are praising God for a free Gospel published free. All the work on the paper at the Mission is done freely and gladly by those who are baptized with the Holy Ghost, and who long to spread the glad tidings.
Nous avons commencé ce journal alors que nous n’avions pas un sou en vue, et les moyens ont toujours été donnés librement. Sinon, nous ne le publierions pas. Nous comptons que le journal continue tel qu’il a commencé. Beaucoup aimeraient recevoir le journal plus souvent. Priez pour la diffusion de l’Évangile. Si les saints s’unissent dans la prière, nous croyons que Dieu bénira grandement la publication de l’Évangile cette année. Nous apprenons que des âmes ont été baptisées et sauvées en lisant le journal.We started this paper when we had not a dime in sight, and the means has always been freely donated. If not, we would not publish it. We expect the paper to stand just as it started. Many would like to get the paper oftener. Pray for the spread of the Gospel. If the saints unite in prayer, we believe God will greatly bless the publication of the Gospel this year. We hear of souls who have been baptized and saved through reading the paper.
Le coût de publication et d’envoi de ce journal est bien moindre quand nous imprimons deux numéros à la fois, parce qu’ils peuvent passer sous presse et être envoyés pour le même prix qu’un seul. Cela coûte environ un demi-cent pour deux journaux, c’est-à-dire quand nous en imprimons 40 000 par numéro. L’affranchissement est en plus. Vous voyez donc que même une petite offrande enverra un bon rouleau de journaux, qui pourront être lus par beaucoup de gens, car ils passent souvent de main en main et sont parfois presque usés.The cost of publishing and mailing this paper is much less when we print two papers at once, because they can be run off on the press and sent out for the same price as one paper. It cost about 1/2 cent for two papers, that is, when we print 40,000 at an issue. The postage is outside of that. So you can see that even a small offering will send quite a roll of papers, which may be read by many people, for they are often passed around and sometimes nearly worn out.
La raison pour laquelle nous ne mettons aucun nom de rédacteur en tête de ce journal, c’est que nous voulons que Christ soit exalté, afin qu’en toutes choses il ait la prééminence. Certains ont demandé les adresses d’ouvriers et de missionnaires. Si vous leur écrivez au 312 Azusa Street, Los Angeles, nous leur ferons suivre les lettres directement.The reason we put no name of editor at the head of this paper is because we want Christ exalted, that in all things He might have the pre-eminence. Some have asked for the addresses of workers and missionaries. If you address them at 312 Azusa Street, Los Angeles, we will forward letters directly to them.
Que les saints passent sur les fautes les uns des autres et ne disent du mal de personne. Si quelqu’un voit une faute chez un autre, qu’il prenne ce saint à part et le reprenne avec amour et avec la douceur de notre bienheureux Christ, et il le gagnera. N’attristez pas l’Esprit dans vos âmes.May the saints overlook each other’s faults and not speak evil of any. If anyone sees a fault in another, let him take that saint to himself and admonish him in love and in the meekness of our blessed Christ, and he shall gain him. May you not grieve the Spirit in your souls.
Convention missionnaire de l’Indiana. — Une convention missionnaire aura lieu au 32, S. Senate Street, du 24 janvier au 2 février. Une équipe d’ouvriers d’Indianapolis et des environs compte partir pour l’Afrique du Sud peu après la convention. Pour plus de renseignements, écrivez à « The Apostolic Faith Mission, 32 S. Senate street, Indianapolis, Ind. » Qu’il y ait une puissante effusion de l’Esprit à la convention. On attend des ouvriers de tout le pays. La grande salle missionnaire peut accueillir mille personnes.Indiana Missionary Convention. — There will be a missionary convention at 32 S. Senate street, from Jan. 24th to Feb. 2. A band of workers from Indianapolis and vicinity expect to start for South Africa soon after the convention. For further information, address, "The Apostolic Faith Mission, 32 S. Senate street, Indianapolis, Ind." May there be a mighty outpouring of the Spirit at the convention. Workers from all over the country are expected. The large Missionary Hall has a seating capacity for a thousand people.
Rectification. — Nous voulons rectifier quelques erreurs qui figuraient dans le dernier rapport publié de Portland. L’Alliance chrétienne ne s’est pas jointe à l’œuvre et n’a pas cessé ses réunions, comme on aurait pu le comprendre. Il a été dit que cent personnes avaient été baptisées au camp-meeting. Les saints croient qu’il n’y en avait pas autant. Aucun registre n’a été tenu. Les aliénés qu’on avait amenés pour être guéris n’ont pas été entièrement guéris, ou bien, par manque de foi de notre part et par faiblesse, ils ont perdu leur guérison. Les saints veulent que l’on dise la simple vérité sur l’œuvre. Amen ! Que personne, d’où que ce soit, n’envoie un rapport exagéré ; qu’il reste plutôt en deçà de la vérité.Correction. — We want to correct some errors that were in the last published report from Portland. The Christian Alliance did not come into the work or discontinue their meetings, as might have been understood. It was stated that one hundred were baptized at the campmeeting. The saints believe there were not so many. No record was kept. The insane persons that were brought for healing were not fully healed, or else through lack in our faith and through weakness lost their healing. The saints’ want the simple truth stated about the work. Amen! May no one from any place send in a report that is overstated but rather let it be understated.
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Qui peut prophétiser ?Who May Prophesy?
C’est le privilège de tous les membres de l’épouse de Christ de prophétiser, ce qui signifie témoigner ou prêcher. « Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront » (Actes 2:17-18, et Actes 21:9).It is the privilege of all the members of the bride of Christ to prophesy, which means testify or preach. "And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams: and on My servants and on My handmaidens I will pour out in those days of My Spirit; and they shall prophesy." Acts 2:17, 18, and Acts 21:9.
Avant la Pentecôte, la femme ne pouvait entrer que dans le « parvis des femmes », et non dans le parvis intérieur. L’huile d’onction n’était jamais versée sur la tête d’une femme, mais seulement sur celle des rois, des prophètes et des prêtres. Mais quand notre Seigneur répandit la Pentecôte, il amena toutes ces femmes fidèles avec les autres disciples dans la chambre haute, et Dieu les baptisa tous dans la même pièce sans faire de différence. Toutes les femmes reçurent l’huile d’onction du Saint-Esprit et purent prêcher comme les hommes.Before Pentecost, the woman could only go into the "court of the women" and not into the inner court. The anointing oil was never poured on a woman’s head but only on the heads of kings, prophets and priests. But when our Lord poured out Pentecost, He brought all those faithful women with the other disciples into the upper room, and God baptized them all in the same room and made no difference. All the women received the anointed oil of the Holy Ghost and were able to preach the same as the men.
La femme est le vase le plus faible et représente la tendresse de Christ, tandis que l’homme représente la fermeté de Christ. Tous deux étaient collaborateurs en Éden et tous deux sont tombés dans le péché ; ils doivent donc tous deux s’unir et travailler dans l’Évangile (1 Corinthiens 11:8-9). Aucune femme qui a l’Esprit de Jésus ne veut usurper l’autorité sur l’homme. Plus Dieu t’utilise dans l’Esprit, plus tu es humble, douce et tendre, et plus tu es remplie du bienheureux Saint-Esprit.The woman is the weaker vessel and represents the tenderness of Christ, while the man represents the firmness of Christ. They both were co-workers in Eden and both fell into sin; so they both have to come together and work in the Gospel. (I Cor.11:8,9) No woman that has the Spirit of Jesus wants to usurp authority over the man. The more God uses you in the Spirit, the more humbled and meek and tender you are and the more filled with the blessed Holy Spirit.
Il est contraire aux Écritures que la femme n’ait pas sa part dans l’œuvre du salut à laquelle Dieu l’a appelée. Nous n’avons pas le droit de mettre un fétu de paille sur son chemin, mais nous devons être des hommes de sainteté, de pureté et de vertu, maintenir la norme et encourager la femme dans son œuvre, et Dieu nous honorera et nous bénira comme jamais. C’est le même Saint-Esprit dans la femme que dans l’homme.It is contrary to the Scriptures that woman should not have her part in the salvation work to which God has called her. We have no right to lay a straw in her way, but to be men of holiness, purity and virtue, to hold up the standard and encourage the woman in her work, and God will honor and bless us as never before. It is the same Holy Spirit in the woman as in the man.
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La prièrePrayer
La prière, c’est l’Esprit qui intercède par toi. Parfois c’est par des soupirs inexprimables. Il prend tout ton être et commence à l’emporter à travers toi.Prayer is the Spirit making intercession through you. Sometimes it is in groanings that cannot be uttered. He takes your whole being and commences prevailing through you.
Dieu écoute quand tu pries. Il est là même pour te bénir. Pendant que tu fais confession et supplication, Jésus descend au milieu de nous et souffle sur nous. Oh, pense seulement à la lumière éclatante qui jaillit sur ton visage quand tu pries ton Roi tout-puissant !God is listening when you are praying. He is right there to bless you. While you are making confession and supplication, Jesus comes down among us and breathes on us. O just think of the bright light that bursts on your face, when you are praying to your Almighty King.
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Toute prière doit être adressée au Père par Jésus. Pour chasser les démons, c’est par le nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Pour imposer les mains aux malades, c’est en son nom. Toute prière doit se faire au nom de Jésus.All prayer should be directed to the Father through Jesus. In casting out devils, it is through the name of our Lord and Saviour Jesus Christ. In laying hands on the sick, it is in His name. All prayer must be in the name of Jesus.
Oh, que Dieu nous aide tous, cette année, à rester à jour dans la prière, dans la lecture et dans le chant. Si l’on lit trop la Parole sans prier, on devient trop raisonneur ; et si l’on prie trop sans lire, on devient fanatique. Un ou deux versets raniment le cœur. C’est une bénédiction d’avoir la Parole de Dieu. Je ne pourrais pas vivre sans la Parole.O may God help us all this year to keep prayed up and read up and sung up. If there is too much reading the word without prayer, you get too argumentative, and if you pray too much without reading you get fanatical. One or two verses revive your heart. It is blessed to have God's Word. I could not live without the Word.
Venu de Chine en Amérique pour la Pentecôte.Came from China to America for Pentecost.
Alors que je suis sur le chemin du retour en Chine, je me sens conduit à laisser mon témoignage à la gloire de Dieu, puisqu’il s’est manifesté. Il est difficile d’exprimer la manière merveilleuse dont il m’a conduit.As I am on my way back to China, I feel led to leave my testimony for the glory of God since He has manifested Himself. It is hard to express the wonderful way that He has led.
Il y a cinq ans, un fardeau vint sur moi : avoir davantage de lui. Je sais que j’avais été sanctifié des années auparavant, mais cela ne me satisfaisait pas ; et un soir un frère vint chez moi. Il ne dit pas grand-chose, mais je sentis de la puissance dans ses paroles, et cela me donna faim de recevoir quelque chose ; je l’appelais la « puissance qui fait fondre du Saint-Esprit », et je continuai à courir vers le but. Dieu me bénit merveilleusement, et en 1904 je partis pour la Chine. Arrivé là-bas, le fardeau devint plus lourd encore, et je persévérai dans la prière, car je voyais le besoin de la puissance de Dieu pour présenter son Évangile.Five years ago a burden came on me for more of Him. I know I was sanctified years before but it did not satisfy me, and one night a brother came to my house. He did not say much, but I felt power in his words and that made me hungry to get something, and I called it the "melting power of the Holy Ghost," and I kept pressing toward the mark. God wonderfully blessed me, and in 1904 I started for China. When I got there the burden became stronger yet, and I kept pressing on in prayer because I saw the need of God's power to present His Gospel.
Vers décembre 1906, je reçus le journal The Apostolic Faith ; en le lisant entièrement dans un esprit de prière, je vis que c’était ce que je cherchais. Le premier jour de janvier, je demandai à Dieu, comme d’habitude, un verset pour l’année, et il me dit clairement ces paroles : « Ils seront revêtus de la puissance d’en haut. » Cela me donna une foi merveilleuse !About December, 1906, I received the Apostolic Faith paper; and as I read it through in the spirit of prayer, I saw it was the thing that I had been looking for, and the first day of January I asked God as usual for a verse for that year, and He spoke plainly these words, "They shall be endued with power from on high." That gave me such a wonderful faith!
Ensuite, j’allai à Shanghai avec l’intention de trouver, à la Conférence missionnaire du centenaire, quelqu’un qui ait le baptême du Saint-Esprit et puisse m’aider. Au lieu de cela, je rencontrai l’opposition de tous côtés, et quelqu’un de Los Angeles qui avait assisté aux réunions dénonça le tout comme venant du diable.After that I went to Shanghai with the intention of finding some one in the Centennial Missionary Conference that had the baptism of the Holy Ghost who could help me out. Instead of that I met opposition from every side, and one from Los Angeles that had attended the meetings denounced the whole thing as of the devil.
Je retournai à ma station avec une détermination plus forte encore de recevoir le baptême. De retour chez moi, je reçus de Chicago une lettre qui parlait de l’œuvre en cours là-bas, et l’auteure elle-même avait reçu sa Pentecôte. Pendant que ma femme me lisait la lettre, cette puissance qui fait fondre, pour laquelle je priais, vint sur moi, et je tombai par terre en criant : « La merveilleuse miséricorde de Dieu ! »I went back to my station with a still stronger determination in my heart for the baptism. After I got home I received a letter from Chicago telling about the work going on in Chicago, and the writer herself had received her Pentecost. As my wife read the letter to me, this melting power that I had been praying for came upon me, and I fell down on the floor crying out "God's wonderful mercy!"
Dès lors, je sentis l’amour de Dieu dans mon âme plus fort que jamais, mais j’avais conscience que ce n’était pas le baptême. Un désir naquit dans mon cœur d’aller en Amérique, mais je n’osais pas croire que ce fût la volonté de Dieu. Mais, comme je priais qu’il ouvre le chemin si c’était sa volonté, il l’ouvrit rapidement ; je partis et débarquai à Seattle, dans l’État de Washington, le 27 août, juste à temps pour rencontrer une équipe de la Foi apostolique qui devait partir pour le Japon, la Corée, l’Inde et la Chine.From that time I felt the love of God in my soul stronger than ever before, but I was conscious that it was not the baptism. A desire came into my heart to go to America, but I did not dare to believe that it was God's will that I should go. But as I prayed over it, that if it was His will He should open the way, He quickly did open the way, and I started and landed in Seattle, Wash., the 27th of August, just in time to meet a band of the Apostolic Faith people who were to go to Japan, Korea, India and China.
J’allai à leurs réunions et examinai l’œuvre avec soin, et quand je découvris qu’ils n’exaltaient rien d’autre que Jésus, je me joignis à eux pour recevoir mon baptême. Arrivé à l’autel, la bénédiction de Dieu sur moi fut si grande que je ne faisais que crier « gloire ! ». Après la réunion, je dis aux frères que je ne comprenais pas comment j’étais devenu si heureux, car je pensais avoir quelque chose à faire ; mais ils me dirent que je pouvais continuer à le louer et que le Saint-Esprit viendrait ainsi.I went to their meetings and investigated the work carefully, and when I found out it wasn't anything but Jesus that they exalted, I went right in among them to receive my baptism. As I got to the altar God's blessing upon me was so great that I only shouted glory all the time. After the meeting was over I told the brethren that I could not understand how it was that I got so happy, because I thought I had something to do; but they said I could keep on praising Him, and that the Holy Ghost would come in that way.
Quand je leur racontai les combats que j’avais eus en Chine et que j’avais tout abandonné, ils me rassurèrent en disant que j’étais « à jour dans la prière ». Cela me semblait trop beau pour être cru. Je continuai jusqu’à Oakland, en Californie, et la même chose arriva ; j’allai donc à Los Angeles, et le troisième jour, le dimanche 15 septembre, il me baptisa. Je restai plus de deux heures à terre sous la puissance de Dieu ; il semblait que chaque nerf de mon corps était chargé, et mes mâchoires se mirent à bouger. Je me dis : « Je pourrais faire cela moi-même », et j’essayai, mais je découvris que je ne pouvais pas le faire mécaniquement comme cela se faisait, et je fus convaincu que c’était du Seigneur.As I told them the battles that I had had in China and that I had surrendered all, they satisfied me by saying that I was "prayed up" to date. It seemed too good for me to believe. I moved on to Oakland, Cal., and the same thing happened there, so I went to Los Angeles and the third day, on Sunday, Sept. 15th, He baptized me. I was under the power of God on the floor for more than two hours, and it seemed that every nerve in my body was charged and my jaws began to move, and I said to myself, "I could do that," and I tried, but found out I could not do it mechanically, as it was done, and I was satisfied that it was of the Lord.
Alors ma langue se mit à bouger, et un frère me dit : « Laisse le Saint-Esprit prendre ta voix. » Je me dis : « Je ne vais pas obéir à un homme. » Peu après, le Saint-Esprit dit : « Donne-moi ta voix », et je répondis : « Je ne sais pas ce que tu veux dire. » Alors une puissance monta du dedans avec une telle force que je commençai à dire une phrase : « Ya ! ya ! » Je dis : « C’est ma langue maternelle, et je ne veux pas tromper les gens », mais cela continua quelque temps. Je me mis donc à louer Dieu en anglais pour la fidélité des frères et sœurs qui m’entouraient, et ils dirent : « Garde les yeux sur Dieu. » Je fus pleinement convaincu que tout venait de Dieu, et je criai : « Gloire ! » Alors il commença à parler par moi dans une langue inconnue, et je me levai sous la puissance, allant et venant devant les gens en prêchant. Je n’avais aucun contrôle sur mon corps. Je loue Dieu pour sa manifestation et pour la douceur et la joie merveilleuses qui grandissent chaque jour. Je conseille à chacun de se défaire de tout ce qu’il a pour acquérir cette « perle de grand prix ». Je demande la bénédiction de Dieu sur tous ceux qui cherchent le meilleur de Dieu, et sa miséricorde sur ceux qui refusent. Vôtre pour les âmes perdues de Chine. B. Berntsen. Tai-ming-fu, Chih-li, Chine du Nord.Then my tongue began to move and a brother said to me, "Let the Holy Ghost have your voice." I said to myself, "I am not going to obey man." A short time after, the Holy Ghost said, "Give me your voice," and I said, "I do not know what you mean." Then such a power from within came forcing up, and I began to say a sentence, "Ya! ya!" I said, "This is my native language and I don't want to fool the people," but it kept up for some time. So I began to praise God in English for the faithfulness of brothers and sisters around me, and they said, "Get your eyes on God." I was fully convinced that it was all of God, and I shouted Glory! Then He began to speak through me in an unknown tongue, and I rose up under the power, going back and forth before the people preaching. I had no control of my body. I praise God for His manifestation and for the wonderful sweetness and joy that is growing stronger every day. I will advise anyone to get rid of all that you have and gain that "pearl of great price." I pray God's blessing upon all that are seeking God's best and His mercy upon those who reject. Yours for lost souls in China. B. Berntsen. Tai-ming-fu, Chih-li, North China.
Si un homme est en Jésus-Christ, il portera les fruits de l’Esprit (Galates 5:22). Quand nous voyons des gens qui ne portent pas les fruits de l’Esprit, peu importe combien de langues ou quelle puissance de transporter des montagnes ils peuvent avoir : le Seigneur dit qu’ils ne sont rien.If a man is in Jesus Christ, he will bring forth the fruits of the Spirit. Gal. 5:22. When we see people that are not bringing forth the fruits of the Spirit, it matters not how many tongues or how much power to move mountains they may have, the Lord says they are nothing.
Quand des hommes et des femmes sont sauvés et sanctifiés, ils ont besoin du sang tout autant qu’auparavant. Nous ne devrions pas nous fier à nous-mêmes une demi-seconde ; nous avons besoin du sang à chaque instant.When men and women are saved and sanctified, they need the Blood just as much as they ever did. We should not trust ourselves a half a second, we need the Blood every moment.
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Le Saint-Esprit allume des feux dans le monde entierFires Are Being Kindled By The Holy Ghost Throughout The World
IrlandeIreland
Belfast et Bangor ont toutes deux été visitées par la Pentecôte.Both Belfast and Bangor have been visited with Pentecost.
AngleterreEngland
Au cours de l’année écoulée, on apprend que probablement cinq cents personnes ont reçu la Pentecôte en Angleterre.In the past year, news comes that probably 500 people have received the Pentecost in England.
ChineChina
Nous apprenons de la Chine du Sud qu’environ cent personnes ont reçu le baptême du Saint-Esprit et qu’elles ont maintenant un journal en chinois, appelé « Pentecostal Truths » (Vérités pentecôtistes), qui est répandu en Chine et au Japon. C’est un journal béni, et l’on y sent la puissance même sans pouvoir le lire.We hear from South China that about 100 have received the baptism of the Holy Ghost and they now have a paper in the Chinese called "Pentecostal Truths," which is being scattered in China and Japan. It is a blessed paper and one can feel the power in it even though unable to read it.
Afrique de l’OuestWest Africa
Le frère E. McCauley, de Long Beach, en Californie, a ouvert une mission à Monrovia, au Liberia. Dieu a béni l’œuvre. D’autres missionnaires apportent leur aide.Brother E. McCauley from Long Beach, California, opened a mission in Monrovia, Liberia. God has been blessing the work. Other missionaries are helping.
La sœur Harmon écrit : « Il est merveilleux, par moments, de voir les manifestations de l’Esprit et de sentir la puissance. Ils tremblent comme quelqu’un pris d’un violent frisson ; ils prient avec une telle ardeur, et Dieu les bénit tant, qu’on les entend à une rue de distance. »Sister Harmon writes: "It is marvelous at times to see the manifestations of the Spirit and to feel the power. They shake like a person with a hard chill; they are in such earnestness when they pray and God does so bless them, until you can hear them a block away."
JérusalemJerusalem
Un pasteur indigène de Beyrouth, en Syrie, est venu passer l’hiver à Jérusalem. Dieu l’a baptisé du Saint-Esprit et il parle en langues. Dieu soit loué ! Dieu a commencé ce mouvement en l’an 33 dans cette chère vieille ville, et la « pluie de l’arrière-saison » tombe en 1908. Gloire à Dieu ! Mlle Elizabeth Brown, de l’Alliance chrétienne et missionnaire, a reçu son baptême il y a plus de deux semaines. Elle a eu les vraies manifestations d’autrefois, comme beaucoup en ont eu à la rue Azusa. Le secret, c’est qu’elle était entièrement livrée à Dieu. Loué soit son nom ! Elle est venue dans ma chambre et m’a demandé de lui imposer les mains pour son baptême. Elle a senti des vagues de feu lui traverser la tête et le visage, puis elle s’est mise à parler en langues. Elle chante le chant céleste. C’est précieux de l’entendre. — Lucy M. Leatherman, Jérusalem, Palestine, aux soins du consulat américain.One native minister of Beirut, Syria, came to Jerusalem to spend the winter. God has baptized him with the Holy Ghost and he speaks with tongues. Praise God! God started this movement in A.D. 33 in this dear old city, and the "latter rain" is falling in 1908. Glory to God! Miss Elizabeth Brown of the Christian and Missionary Alliance received her baptism more than two weeks ago. She had the real old-fashioned manifestations like many had at Azusa Street. The secret of the matter was she was so given up to God. Praise His name! She came to my room and requested me to lay hands on her for her baptism. She felt waves of fire passing through her head and face and then began to speak in tongues. She sings the heavenly chant. It is precious to hear her. — Lucy M. Leatherman, Jerusalem, Palestine, care of American consulate.
SuèdeSweden
Le Saint-Esprit tombe sur les humbles à Göteborg. Dans une réunion de prière, ils ont vu du feu, et quatre personnes ont été remplies du Saint-Esprit et ont parlé en langues. Ils ont loué Dieu jusqu’à cinq heures du matin. En quelques jours, plus de douze personnes ont été baptisées du Saint-Esprit et parlaient en langues.The Holy Ghost is falling on the humble in Guttenberg. In one prayer meeting, they saw fire, and four persons were filled with the Holy Ghost and spoke with tongues. They praised God until 5 o'clock in the morning. In a few days, more than twelve persons were baptized with the Holy Ghost and speaking in tongues.
Huit petits enfants ont été remplis de l’Esprit et parlent en langues. Certains montent sur une chaise pour rendre témoignage à Christ.Eight little children have been filled with the Spirit, speaking in tongues. Some of them stand on a chair testifying for Christ.
Beaucoup de malades ont été guéris, des pécheurs sauvés, et des rétrogrades reviennent au Seigneur. Un jour de février, vingt-trois personnes ont été baptisées d’eau au nom de Jésus-Christ. Presque toutes avaient fait leur expérience de la Pentecôte. Beaucoup cherchent la puissance de Dieu jour et nuit.Many sick have been healed, sinners saved and backsliders coming to the Lord. One day in February, twenty-three were baptized in water in the name of Jesus Christ. Nearly all of them had their Pentecostal experience. Many are seeking the power of God day and night.
Un soir, le Seigneur a envoyé un pêcheur d’une île proche de la ville, et il s’est servi de ce cher frère pour la guérison de quatre malades, tandis que deux sœurs recevaient au même moment leur baptême du Saint-Esprit. Beaucoup de pécheurs sont venus à Dieu en différentes parties de la Suède. Il y a çà et là des groupes pentecôtistes où le Seigneur se choisit un peuple qui porte son nom. Plusieurs ouvriers qui ont reçu leur baptême à Los Angeles y sont employés par Dieu. Adresse : frère Andrew G. Johnson, Backevick, 3 Hisingstad, Suède.One night the Lord sent a fisherman from an island near the city, using this dear brother in the healing of four sick people and two sisters got their baptism of the Holy Ghost at the same time. Many sinners have come to God in different parts of Sweden. There are Pentecostal companies here and there where the Lord is taking out a people for His name. A number of workers who received their baptism in Los Angeles are there being used of God. Address Brother Andrew G. Johnson, Backevick, 3 Hisingstad, Sweden.
IndeIndia
Dans l’école de Pandita Ramabai à Mukti, à Kedgaon, en Inde, Dieu agit de nouveau avec puissance parmi les jeunes filles. Dieu répand de nouveau sur elles un grand esprit de prière. Quand elles commencent, c’est comme le puissant mugissement de la mer. Les ouvriers attendent une nouvelle grande effusion de son Esprit sur Mukti. Il a aussi agi de façon bénie parmi les gens de l’Alliance chrétienne et missionnaire à Bombay.In Pandita Ramabai's School at Mukti, Kedgaon, India, God is working in power among the girls again. God is pouring out upon them such a spirit of prayer again. It is like the mighty roaring of the sea when they begin. The workers are looking for a great outpouring of His Spirit again upon Mukti. He has also been blessedly working among the Christian and Missionary Alliance people in Bombay.
Le frère Max Wood Moorhead, de Bombay, en Inde, écrit : « Dieu agit puissamment dans toute la présidence de Bombay, et il y a maintenant des témoins à Bombay, Khamgaon, Okola, Amraoki, Dholka, Dharangaon, Rhesqaon, Nasrapur, Pandharpur et Dhond. Dieu soit loué ! Beaucoup d’Indiens entrent, et avec quelle bénédiction Dieu se sert de ces humbles Indiens sans instruction comme de canaux de bénédiction pour leur propre peuple. Un jeune Indien de 19 ans a été rempli du Saint-Esprit en janvier ; il a été merveilleusement guéri de la tuberculose et a été l’instrument du salut d’âmes pour Jésus : sa mère païenne et un jeune païen, un vieil ami. Il a aussi été un messager de puissance pour des missionnaires venus de la mère patrie. À Dolka, une station de l’Alliance chrétienne et missionnaire où cinq missionnaires ont reçu la Pentecôte, six jeunes orphelins magnifient Dieu en langues nouvelles. »Brother Max Wood Moorhead of Bombay, India, writes: "God is working mightily through the Bombay Presidency and there are witnesses now at Bombay, Khamgaon, Okola, Amraoki, Dholka, Dharangaon, Rhesqaon, Nasrapur, Pandharpur and Dhond. Praise God! Many natives are entering in, and how blessedly God uses these ignorant, lowly Indians as channels of blessing to their own people. A native boy of 19 was filled with the Holy Ghost in January and has been wonderfully healed of consumption and instrumental in winning souls to Jesus, his heathen mother and a heathen lad, an old friend. He has also been a messenger of power to missionaries from the home land. At Dolka, a station of the Christian and Missionary Alliance, where five missionaries have received Pentecost, six orphan lads are magnifying God in new tongues."
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Le principal personnage parmi les francs-maçons de couleur d’Indianapolis, qui était aussi caricaturiste pour deux journaux, a été sanctifié et baptisé du Saint-Esprit, parlant diverses langues nouvelles. Il a démissionné et a prié avec ses membres dans la salle de la loge, et ils ont été très touchés. Quelques-uns de ses frères ont depuis reçu, eux aussi, leur Pentecôte.The leading man among the colored Freemasons in Indianapolis and who was also cartoonist for two newspapers, was sanctified and baptized with the Holy Ghost speaking in divers new tongues. He resigned and had prayer with his members in the lodge room, and they were much touched. Some of his brethren have since received their Pentecost also.
Qu’est-ce que Dieu a fait ? En deux années précieuses, depuis que le Seigneur a répandu la Pentecôte à Los Angeles dans une petite maison de la rue Bonnie Brae, il l’a répandue dans le monde entier. Alléluia. Beaucoup se réjouissent d’une joie ineffable pour les grandes bénédictions que Dieu répand dans cette pluie de l’arrière-saison. Beaucoup ont été sauvés, sanctifiés, guéris de leurs maladies et baptisés du Saint-Esprit et de feu. Beaucoup de familles heureuses, remplies de l’Esprit, travaillent pour Jésus. Peu après la venue de la Pentecôte, les saints ont loué le rez-de-chaussée du vieux bâtiment de la rue Azusa, qui a été très béni de Dieu. À lui soient toute la gloire et la louange. Quand le lieu allait être vendu, de sorte que la Mission aurait dû déménager, les saints se sont engagés à l’acheter avec un délai de trois ans pour payer les 15 000 dollars, comptant que le Seigneur enverrait tout l’argent avant ce terme ; et il l’a fait, et il a répondu à nos prières d’une manière merveilleuse. Nous remercions humblement Dieu. Nous aimons penser à la bienheureuse vieille « maison de la crèche », où tant d’entre nous ont reçu le baptême du Saint-Esprit. Beaucoup de saints aiment ce lieu et se réjouiront que Dieu nous l’ait donné.What hath God Wrought? In two precious years since the Lord poured out the Pentecost in Los Angeles in a little cottage on Bonnie Brae street, He has spread it around the world. Hallelujah. Many are rejoicing with joy unspeakable for the great blessings that God is pouring out in this latter rain. Many saved, sanctified, healed of disease and baptized with the Holy Ghost and fire. Many happy families filled with the Spirit are working for Jesus. Soon after the Pentecost fell, the saints rented the lower room in the old building on Azusa Street, which has been much blest of God. To Him be all the glory and praise. When the place was about to be sold so that the Mission would have to move, the saints agreed to purchase it with three years' time to pay the $15,000, expecting the Lord to send the money all in before that time, and He has done it and answered our prayers in a wonderful way. We humbly thank God. We love to think of the blessed old "Manger Home" where so many of us have received the baptism of the Holy Ghost. Many saints love the spot and will rejoice that God has given it to us.
Le caractère de Christ est notre modèle et sa Parole est notre discipline. Nous voulons être exactement comme Jésus dans sa souffrance, sa passion, sa mort. Il est notre idéal. Gloire à Dieu !Christ's character is our pattern and His word is our discipline. We want to be just like Jesus in His suffering, His passion, His death. He is our ideal. Glory to God!
The Apostolic FaithThe Apostolic Faith
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Journal pentecôtiste chinois — Le Seigneur m’a mis à cœur de publier un journal en langue chinoise. Je l’ai présenté à mes frères chinois ; ils ont prié à ce sujet, Dieu le leur a aussitôt mis à cœur, et ils ont commencé à traduire des textes en chinois. Dieu nous a donné un frère chinois qui a reçu le baptême du Saint-Esprit et qui est bon imprimeur. Le journal est déjà répandu parmi les millions de la Chine. Les offrandes pour aider les chers frères chinois, pauvres des biens de ce monde, à publier leur journal et à répandre cet Évangile peuvent être envoyées au frère Mok Lai Chi, 5 Laddes St., Hong Kong, Chine. — Frère McIntosh.Chinese Pentecostal Paper — The Lord laid it on my heart to get out a paper in the Chinese language. I put it before my Chinese brethren and they prayed over it and God put it at once on their hearts, and they began to translate pieces into Chinese. God has given us a Chinese brother who has received the baptism of the Holy Ghost and is a good printer. The paper is already being scattered among the millions of China. Offerings to help the dear Chinese brethren, who are poor in this world's goods, get out their paper and circulate this Gospel may be sent to Brother Mok Lai Chi, 5 Laddes St., Hong Kong, China. — Bro. McIntosh.
On apprend que l’évêque Horner, du Mouvement de sainteté du Canada, a été baptisé du Saint-Esprit comme au jour de la Pentecôte. Il réclamait son baptême depuis vingt ans, et il dit que c’est le plus grand baptême qu’il ait jamais reçu. Deux journaux pentecôtistes paraissent en norvégien : « Sandhedens Tolk », publié par le frère H. Langeland, de Poulsbo, dans l’État de Washington, et « Byposten », par le frère T. B. Barratt, de Christiania, en Norvège.Word comes that Bishop Horner of the Holiness movement of Canada has been baptized with the Holy Ghost as on the day of Pentecost. He had been claiming his baptism for twenty years and he says this is the greatest baptism he ever had. Two Pentecostal papers in the Norwegian language are being published, the "Sandhedans Tolk," published by Brother H. Langeland, Paulsbo, Wash., and "Byposten," by Brother T. B. Barratt, Christiania, Norway.
Le Seigneur a baptisé plusieurs personnes dans la petite maison de la foi, derrière la Mission. Il s’est servi de notre chère sœur Farrow, qu’il avait envoyée du Texas au commencement de l’effusion de l’Esprit à Los Angeles. Dans sa chambre de la maisonnette, bon nombre de personnes ont reçu une plus grande plénitude de l’Esprit, et quelques-unes ont été guéries et baptisées de l’Esprit depuis son retour d’Afrique.The Lord has baptized a number in the little faith cottage back of the Mission. He has used our dear Sister Farrow whom He sent from Texas at the beginning of the outpouring of the Spirit in Los Angeles. In her room in the cottage, quite a number have received a greater filling of the Spirit and some have been healed and baptized with the Spirit since she returned from Africa.
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Le caractère et l’œuvre du Saint-Esprit.Character and Work of the Holy Ghost.
Son caractère est l’amour. Si tu trouves des gens qui prennent un esprit dur, et qui parlent même en langues dans un esprit dur, ce n’est pas le Saint-Esprit qui parle. Ses paroles sont pleines de puissance et de gloire, de bénédiction et de douceur. Le caractère du Saint-Esprit est exactement semblable à celui de Jésus, la Parole de vérité, car le Saint-Esprit est « l’Esprit de vérité ». Il parle toujours de la Parole et rend toutes choses conformes à la Parole. Jésus était le Fils de Dieu, le Christ souffrant ; et le Saint-Esprit vient dans le monde pour nous révéler ce Christ souffrant. Il est un Esprit doux et humble, non un esprit dur. Il est un Esprit de gloire. Quand il vient dans un croyant, il vient lui dire tout du salut de Jésus. Il révèle Christ. Il le dépeint comme le merveilleux Fils de Dieu, le joyau le plus brillant que le Père avait au ciel, notre seule espérance de salut et de réconciliation avec le Père. Qu’il est doux que le Saint-Esprit vienne à toi et te montre Jésus par la Parole ! Il rend témoignage et révèle par la Parole, et il ne sort jamais de la Parole.His character is love. If you find people that get a harsh spirit, and even talk in tongues in a harsh spirit, it is not the Holy Ghost talking. His utterances are in power and glory and with blessing and sweetness. The character of the Holy Ghost is precisely like Jesus the Word of truth, for the Holy Ghost is "the Spirit of truth." He speaks always of the Word and makes everything like the Word. Jesus was the Son of God, the suffering Christ; and the Holy Ghost comes into the world to reveal this suffering Christ to us. He is a meek and humble Spirit—not a harsh Spirit. He is a Spirit of glory. When He comes into a believer, He comes to tell them all about Jesus' salvation. He reveals Christ. He paints Him as the wonderful Son of God, the brightest gem the Father had in heaven, our only hope of salvation and reconciliation with the Father. How sweet it is to have the Holy Ghost come to you and show you Jesus through the Word. He witnesses and reveals through the Word, and never gets outside of the Word.
Tout homme né de l’Esprit est né de Jésus-Christ. La nouvelle naissance te fait entrer dans l’Église, et le péché t’en fait sortir.Every man born of the spirit is born of Jesus Christ. The new birth puts you into the church and sin puts you out.
Il n’est pas étonnant que les gens reçoivent l’esprit missionnaire dès qu’ils reçoivent le baptême, car ils deviennent associés du Saint-Esprit.No wonder people get the missionary Spirit as soon as they get the baptism because they become partners with the Holy Spirit.
Dans le baptême de l’Esprit, tu es sous la puissance de l’Esprit, et tu n’as pas à juger d’après ce que voient tes yeux et entendent tes oreilles, mais d’après ce que l’Esprit révèle.In the baptism of the Spirit, you are under the power of the Spirit, and do not have to judge by what your eyes see and your ears hear but what the Spirit reveals.
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La Pentecôte signifie un réveil continu parmi le peuple de Dieu.Pentecost means a continual revival among God's people.
Les dons ne peuvent pas nous sauver. Nous le voyons par la vie de Dowie. Beaucoup de gens vont en enfer en se confiant dans des dons. La Parole nous dit que sans l’amour nous ne sommes rien. Le sang de Jésus-Christ est notre seul salut.Gifts cannot save us. We see that by the life of Dowie. Many people are going to hell trusting in gifts. The Word tells us that without love we are nothing. The Blood of Jesus Christ is our only salvation.
Les ministres de Dieu sont « une flamme de feu ». Il veut des hommes et des femmes tout embrasés. Il veut que nous soyons non seulement sauvés du péché, mais en feu. Le Saint-Esprit est dynamite et feu dans ton âme. Il veut que nous ayons non seulement le tonnerre, mais aussi l’éclair. Le Saint-Esprit est l’éclair. Il terrasse les hommes par la conviction de péché ; il fait mourir et il fait vivre.God's ministers are "a flame of fire." He wants men and women all on fire. He wants us not only saved from sin but on fire. The Holy Ghost is dynamite and fire in your soul. He wants us to have not only the thunder but the lightning. The Holy Ghost is lightning. He strikes men down with conviction, slays and makes alive.
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Le baptême du Saint-EspritThe Baptism of the Holy Ghost
La norme d’Azusa concernant le baptême du Saint-Esprit est conforme à la Bible, en Actes 1:5, 8 ; Actes 2:4 et Luc 24:49. Béni soit son saint nom.The Azusa standard of the baptism with the Holy Ghost is according to the Bible in Acts 1:5,8; Acts 2:4 and Luke 24:49. Bless His holy name.
Alléluia à l’Agneau pour le baptême du Saint-Esprit et de feu et pour le parler en langues selon que l’Esprit donne de s’exprimer.Hallelujah to the Lamb for the baptism of the Holy Ghost and fire and speaking in tongues as the Spirit gives utterance.
Jésus a donné à l’Église, à la Pentecôte, la grande leçon de la manière de conduire un réveil, et chaque Église ferait bien de suivre la norme de Jésus concernant le baptême du Saint-Esprit et de feu.Jesus gave the church at Pentecost the great lesson of how to carry on a revival, and it would be well for every church to follow Jesus' standard of the baptism of the Holy Ghost and fire.
« Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu, d’un commun accord. » Ô bien-aimés, voilà où est le secret : un même accord, un même lieu, un seul cœur, une seule âme, une seule pensée, une seule prière. Si Dieu peut avoir, n’importe où, un peuple d’un commun accord et dans un même lieu, d’un seul cœur, d’une seule pensée et d’une seule âme, croyant pour cette grande puissance, elle tombera, et des résultats de Pentecôte suivront. Gloire à Dieu ! La doctrine de la Foi apostolique signifie un même accord, une seule âme, un seul cœur. Que Dieu aide chacun de ses enfants à vivre dans la prière de Jésus : « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. » Louez Dieu ! Oh, comme mon cœur crie à Dieu en ces jours pour qu’il fasse voir à chacun de ses enfants la nécessité de vivre dans le chapitre 17 de Jean, afin que nous soyons un dans le corps de Christ, comme Jésus l’a demandé dans sa prière."And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place." O beloved, there is where the secret is: one accord, one place, one heart, one soul, one mind, one prayer. If God can get a people anywhere in one accord and in one place, of one heart, mind, and soul, believing for this great power, it will fall and Pentecostal results will follow. Glory to God! Apostolic Faith doctrine means one accord, one soul, one heart. May God help every child of His to live in Jesus' prayer: "That they all may be one, as Thou, Father, art in Me and I in Thee; that they all may be one in us; that the world may believe that Thou hast sent Me." Praise God! O how my heart cries out to God in these days that He would make every child of His see the necessity of living in the 17th chapter of John, that we may be one in the body of Christ, as Jesus has prayed.
Quand nous sommes sanctifiés par la vérité, alors nous sommes un en Christ, et nous pouvons être d’un commun accord pour recevoir le don, ou la puissance, du Saint-Esprit ; et Dieu entrera comme un vent impétueux et remplira chaque cœur de la puissance du Saint-Esprit. Gloire à son saint nom. Béni soit Dieu ! Oh, comme je le loue pour ce merveilleux salut qui se répand sur cette grande terre ! Le baptême du Saint-Esprit apporte la gloire de Dieu dans nos cœurs.When we are sanctified through the truth, then we are one in Christ, and we can get into one accord for the gift or power of the Holy Ghost, and God will come in like a rushing mighty wind and fill every heart with the power of the Holy Spirit. Glory to His holy name. Bless God! O how I praise Him for this wonderful salvation that is spreading over this great earth. The baptism of the Holy Ghost brings the glory of God in our hearts.
Le Saint-Esprit est puissanceThe Holy Ghost Is Power
Il y a une grande différence entre une personne sanctifiée et une personne baptisée du Saint-Esprit et de feu. Une personne sanctifiée est purifiée et remplie d’amour divin, mais celle qui est baptisée du Saint-Esprit a la puissance de Dieu sur son âme et a de la puissance auprès de Dieu et des hommes, puissance sur tous les royaumes de Satan et sur tous ses émissaires. Dieu peut prendre un vermisseau et lui faire écraser une montagne. Gloire à Dieu. Alléluia !There is a great difference between a sanctified person and one that is baptized with the Holy Ghost and fire. A sanctified person is cleansed and filled with divine love, but the one that is baptized with the Holy Ghost has the power of God on his soul and has power with God and men, power over all the kingdoms of Satan and over all his emissaries. God can take a worm and thresh a mountain. Glory to God. Hallelujah!
Dans tous les grands réveils et miracles de Jésus, l’œuvre fut accomplie par la puissance du Saint-Esprit coulant à travers son humanité sanctifiée. Quand le Saint-Esprit vient et nous prend pour ses instruments, c’est cette puissance qui convainc les hommes et les femmes et leur fait voir que servir Jésus-Christ est une réalité. Ô bien-aimés, nous devrions remercier Dieu de nous avoir faits les tabernacles du Saint-Esprit. Quand tu as le Saint-Esprit, tu as un empire, une puissance en toi-même. Élie était une puissance en lui-même par le Saint-Esprit. Il fit descendre le feu du ciel. Ainsi, quand nous recevrons la puissance du Saint-Esprit, nous verrons les cieux s’ouvrir et la puissance du Saint-Esprit tomber sur la terre, une puissance sur la maladie, les infirmités et la mort.In all Jesus' great revivals and miracles, the work was wrought by the power of the Holy Ghost flowing through His sanctified humanity. When the Holy Ghost comes and takes us as His instruments, this is the power that convicts men and women and causes them to see that there is a reality in serving Jesus Christ. O beloved, we ought to thank God that He has made us the tabernacles of the Holy Ghost. When you have the Holy Ghost, you have an empire, a power within yourself. Elijah was a power in himself through the Holy Ghost. He brought down fire from heaven. So when we get the power of the Holy Ghost, we will see the heavens open and the Holy Ghost power falling on earth, power over sickness, diseases and death.
Le Seigneur n’a jamais révoqué la mission qu’il a donnée à ses disciples : « Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts », et il va accomplir ces choses s’il peut avoir un peuple uni. Le Saint-Esprit est puissance auprès de Dieu et des hommes. Tu as de la puissance auprès de Dieu comme en avait Élie. Dieu a établi l’homme sur toutes ses œuvres ; mais nous savons que, lorsque Adam a péché, il a perdu une grande partie de sa puissance ; mais maintenant, par le sang de Jésus, il dit : « Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi. » Le Seigneur Jésus veut, quand il reviendra sur la terre, une Église exactement comme celle qu’il a commencée quand il a quitté la terre et qu’il l’a organisée le jour de la Pentecôte.The Lord never revoked the commission He gave to His disciples: "Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead," and He is going to perform these things if He can get a people in unity. The Holy Spirit is power with God and man. You have power with God as Elijah had. God put man over all His works; but we know that when Adam sinned, he lost a great deal of his power; but now through the Blood of Jesus, He says, "Behold, I give you power to tread on serpents and scorpions, and over all the powers of the enemy." The Lord Jesus wants a church, when He comes back to earth, just like the one He started when He left the earth and organized it on the day of Pentecost.
Attendez d’un commun accordTarry in One Accord
Oh, que tout enfant de Dieu cherche sa vraie Pentecôte personnelle, cesse d’ergoter et parvienne à la norme que Jésus a établie pour nous en Actes 2 : « Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. » Gloire à Dieu ! Ô bien-aimés, si vous vous attendez à Dieu dès maintenant pour ce baptême du Saint-Esprit, et si vous pouvez réunir deux ou trois personnes sanctifiées par le sang de Christ, et que tous soient d’un commun accord, Dieu enverra le baptême du Saint-Esprit sur vos âmes comme la pluie tombe du ciel. Vous n’aurez peut-être pas de prédicateur pour venir vous prêcher la doctrine du Saint-Esprit et du feu, mais vous pouvez obéir à la parole de Jésus dans ce passage : « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. » C’est le baptême de Jésus ; et si deux ou trois sont assemblés en son nom et prient pour le baptême du Saint-Esprit, ils peuvent le recevoir aujourd’hui même ou cette nuit même, parce que c’est la promesse du Père. Gloire à Dieu !O may every child of God seek his real personal Pentecost, stop quibbling and come to the standard that Jesus laid down for us in Acts 2: "And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and It filled all the house where they were sitting." Glory to God! O beloved, if you wait on God for this baptism of the Holy Ghost just now, and can get two or three people together that are sanctified through the Blood of Christ, and all get into one accord, God will send the baptism of the Holy Ghost upon your souls as the rain falls from heaven. You may not have a preacher to come to you and preach the doctrine of the Holy Ghost and fire, but you can obey Jesus' saying in the passage. "Where two or three are gathered together in My name, there am I in the midst of them." This is Jesus' baptism: and if two or three are gathered together in His name and pray for the baptism of the Holy Ghost, they can have it this day or this night, because it is the promise of the Father. Glory to God!
C’est cet Esprit qui remplit la maison comme un vent impétueux. Le Saint-Esprit est figuré par le vent, l’air, le souffle, la vie, le feu. « Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. » Ainsi, bien-aimés, quand vous recevrez votre Pentecôte personnelle, les signes suivront, le parler en langues selon que l’Esprit donne de s’exprimer. Cela est vrai. Attendez-vous à Dieu, et vous constaterez que c’est vrai dans votre propre vie. Les promesses de Dieu sont vraies et sûres.This was the Spirit that filled the house as a rushing mighty wind. The Holy Ghost is typified by wind, air, breath, life, fire. “And there appeared unto them cloven tongues like as of fire, and it sat upon each of them; and they were all filled with the Holy Ghost and began to speak with other tongues as the Spirit gave them utterance.” So, beloved, when you get your personal Pentecost, the signs will follow in speaking with tongues as the Spirit gives utterance. This is true. Wait on God and you will find it a truth in your own life. God’s promises are true and sure.
Le baptême tombe sur un cœur purThe Baptism Falls on a Clean Heart
Jésus est notre exemple. « Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l’Esprit. » Nous constatons, en lisant la Bible, que le baptême du Saint-Esprit et de feu tombe sur une vie pure et sanctifiée, car nous voyons selon les Écritures que Jésus était « saint, innocent, sans tache », et rempli de sagesse, en faveur auprès de Dieu et des hommes, avant que Dieu l’oigne du Saint-Esprit et de force. Car nous lisons en Luc 2:40 : « Or, l’enfant croissait et se fortifiait. Il était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui » ; et en Luc 2:52 : « Et Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes. »Jesus is our example. "And Jesus being full of the Holy Ghost, returned from Jordan, and was led by the Spirit." We find in reading the Bible that the baptism with the Holy Ghost and fire falls on a clean, sanctified life, for we see according to the Scriptures that Jesus was "holy, harmless, undefiled," and filled with wisdom and favor with God and man, before God anointed Him with the Holy Ghost and power. For in Luke 2:40 we read. "Jesus waxed strong in spirit, filled with wisdom, and the grace of God was upon Him"; and in Luke 2:52, "And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with God and man."
Après que Jésus eut été revêtu de la puissance du Saint-Esprit au Jourdain, « il retourna en Galilée, par la puissance de l’Esprit, et sa renommée se répandit dans tout le pays d’alentour ». Gloire à Dieu ! Il n’était ni plus saint ni plus doux, mais il avait une plus grande autorité. « Il enseignait dans les synagogues, et il était glorifié par tous. »After Jesus was empowered with the Holy Ghost at Jordan, He returned in the power of the Spirit into Galilee, and there went out a fame of Him through all the region round about." Glory to God! He was not any more holy or any more meek, but had greater authority. "And He taught in their synagogues, being glorified of all."
Bien-aimés, si Jésus, qui était Dieu lui-même, a eu besoin du Saint-Esprit pour être revêtu de puissance pour son ministère et ses miracles, combien plus avons-nous besoin aujourd’hui, nous ses enfants, du baptême du Saint-Esprit ! Oh, si les hommes et les femmes attendaient le baptême du Saint-Esprit et de feu sur leurs âmes, afin que la gloire soit vue sur eux comme elle le fut sur les disciples au jour de la Pentecôte, dans l’emblème de feu des langues ! Les langues de feu représentaient la grande gloire de la Shekhina. Ainsi aujourd’hui la gloire de la Shekhina repose jour et nuit sur ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit, tandis qu’il demeure dans leurs âmes. Car sa présence est avec nous. Gloire à son nom. Je le remercie pour ce merveilleux salut. Faisons retentir ses louanges dans le monde entier, afin que tous les hommes sachent que le Consolateur est venu. Béni soit son cher nom !Beloved, if Jesus who was God Himself, needed the Holy Ghost to empower Him for His ministry and His miracles, how much more do we children need the Holy Ghost baptism today. O that men and women would tarry for the baptism with the Holy Ghost and fire upon their souls, that the glory may be seen upon them just as it was upon the disciples on the day of Pentecost in the fiery emblem of tongues. The tongues of fire represented the great Shekina glory. So today the Shekina glory rests day and night upon those who are baptized with the Holy Ghost, while He abides in their souls. For His presence is with us. Glory to His name. I thank Him for this wonderful salvation. Let us ring His praises through all the world that all men may know that the Comforter has come. Bless His dear name!
Le premier sermon de Jésus après son baptêmeJesus' First Sermon After His Baptism
« Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. L’ayant déroulé, il trouva l’endroit où il était écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur » (Luc 4:18-19). Alléluia. Gloire à Dieu ! C’est le sermon de Jésus après son baptême du Saint-Esprit, prêchant dans la synagogue. Il reconnut que l’Esprit de Dieu était sur lui."And He came to Nazareth where He was brought up; and as His custom was, He went into the synagogue on the Sabbath day and stood up for to read. And there was delivered unto Him the book of the prophet Esaias. And when He had opened the book, He found the place where it is written: The Spirit of the Lord is upon Me because He hath anointed Me to preach the Gospel to the poor: He hath sent me to heal the broken-hearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised, to preach the acceptable year of the Lord." (Luke 4:18, 19.) Hallelujah. Glory to God! This is Jesus' sermon after His baptism with the Holy Ghost, preaching in the synagogue. He acknowledged that the Spirit of God was upon Him.
Jésus était le Fils de Dieu, né du Saint-Esprit et rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère ; mais le baptême du Saint-Esprit vint sur son humanité sanctifiée au Jourdain. Dans son humanité, il eut besoin de la troisième Personne de la Trinité pour faire son œuvre. Et il pouvait dire en vérité que ses doigts devinrent des instruments du Saint-Esprit pour chasser les démons.Jesus was the Son of God and born of the Holy Ghost and filled with the Holy Ghost from His mother's womb: but the baptism of the Holy Ghost came upon His sanctified humanity at the Jordan. In His humanity, He needed the Third Person of the Trinity to do His work. And He could truly say that His fingers became instruments of the Holy Ghost to cast out devils.
Le Saint-Esprit coule par des canaux pursThe Holy Ghost Flows Through Pure Channels
Si les hommes et les femmes, aujourd’hui, se consacrent à Dieu et font sanctifier leurs mains et leurs pieds, leurs yeux et leurs affections, corps et âme, comme le Saint-Esprit se servira de tels gens ! Il trouvera des canaux purs par où couler, des voies sanctifiées pour sa puissance. Des gens seront sauvés, sanctifiés, guéris et baptisés du Saint-Esprit et de feu.If men and women today will consecrate themselves to God, and get their hands and feet and eyes and affections, body and soul, all sanctified, how the Holy Ghost will use such people. He will find pure channels to flow through sanctified avenues for His power. People will be saved, sanctified, healed and baptized with the Holy Ghost and fire.
Le baptême du Saint-Esprit vient par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, par la foi en sa Parole. Pour le recevoir, nous devons d’abord être sanctifiés. Alors nous pouvons devenir ses témoins jusqu’aux extrémités de la terre. Tu n’auras jamais une expérience à la mesure d’Actes 2:4 et 16-17 tant que tu n’auras pas reçu ta Pentecôte personnelle, c’est-à-dire le baptême du Saint-Esprit et de feu (Matthieu 3:11). C’est la pluie de l’arrière-saison que Dieu répand sur ses humbles enfants dans les derniers jours. Nous prêchons un Évangile qui est à la mesure de la grande mission que Jésus donna à ses disciples le jour où il ressuscita des morts (Matthieu 28:19-20) : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Amen ! » Ils reçurent la puissance pour être à la mesure de cette mission le jour de la Pentecôte (Actes 2:4). Béni soit le Seigneur. Oh, comme je bénis Dieu de voir sa grande puissance manifestée en ces derniers jours ! Dieu veut que son peuple reçoive le baptême du Saint-Esprit et de feu. W. J. S.The baptism of the Holy Ghost comes through our Lord and Savior Jesus Christ by faith in His word. In order to receive it, we must first be sanctified. Then we can become His witnesses unto the uttermost parts of the earth. You will never have an experience to measure with Acts 2:4 and 16, 17, until you get your personal Pentecost or the baptism with the Holy Ghost and fire. (Matt 3:11) This is the latter rain that God is pouring out upon His humble children in the last days. We are preaching a Gospel that measures with the great commission that Jesus gave His disciples on the day when He arose from the dead. (Matt. 28:19,20) "Go ye therefore and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Amen!" They received the power to measure with this commission on the day of Pentecost. (Acts 2:4.) Bless the lord. O how I bless God to see His mighty power manifested in these last days. God wants His people to receive the baptism with the Holy Ghost and fire. W J S
La puissance de la Pentecôte, tout bien considéré, c’est simplement davantage de l’amour de Dieu. Si elle n’apporte pas plus d’amour, ce n’est qu’une contrefaçon. La Pentecôte, c’est vivre pleinement dans le chapitre 13 de la première épître aux Corinthiens, qui est la norme. Quand tu vis là, tu n’as aucune peine à garder le salut. C’est la religion de la Bible. Ce n’est pas une religion fabriquée. La Pentecôte nous fait aimer davantage Jésus et aimer davantage nos frères. Elle nous réunit tous en une seule famille communeThe Pentecostal power, when you sum it all up, is just more of God’s love. If it does not bring more love, it is simply a counterfeit. Pentecost means to live right in the 13th chapter of First Corinthians, which is the standard. When you live there, you have no trouble to keep salvation. This is Bible religion. It is not a manufactured religion. Pentecost makes us love Jesus more and love our brothers more. It brings us all into one common family
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Des Chinois remplis du Saint-EspritChinese Filled with the Holy Spirit
La Pentecôte est arrivée à la Mission de l’Alliance en Chine du Sud. Quelques-uns des missionnaires ont assisté à des réunions à Macao, ont reçu leur Pentecôte et sont revenus à Wuchow merveilleusement remplis de l’Esprit et parlant en langues. Quelques chrétiens chinois sont revenus avec la même expérience. En quelques jours, l’un des missionnaires de Wuchow a reçu sa Pentecôte, ainsi que plusieurs chrétiens chinois. Un missionnaire qui avait été très malade et avait décidé pour cette raison de rentrer au pays a reçu un merveilleux baptême de puissance et a été parfaitement guérie.Pentecost has come to the South China Alliance Mission. Some of the missionaries attended meetings in Macao and received their Pentecost and came back to Wuchow wonderfully filled with the Spirit and speaking in tongues. Some of the Chinese Christians came back with the same experience. In a few days one of the missionaries in Wuchow received his Pentecost and also a number of the Chinese Christians. One missionary who had been very poorly and had decided to return to the home land on that account received a wonderful baptism of power and was perfectly healed.
La sœur Ethel Landis, à Kwei Peng, en Chine du Sud, a écrit : « Bon nombre de Chinois ont reçu leur Pentecôte et chantent, prient et louent en langues nouvelles. Le cœur de tout cela, c’est que Jésus vient bientôt et que nous devons nous préparer à le rencontrer. Le meilleur, c’est de voir ces chers chrétiens chinois se livrer entièrement à Dieu et être remplis du bienheureux Saint-Esprit. »Sister Ethel Landis at Kwei Peng, South China, wrote: "A good many of the Chinese have received their Pentecost and are singing, praying, and praising in new tongues. The burden of it all is that Jesus is coming soon and we must prepare to meet Him. The best part is to see these dear Chinese Christians yielding fully to God and being filled with the blessed Holy Spirit."
Le Seigneur envoie des missionnairesThe Lord Is Sending Missionaries
Missionnaires pour l’Égypte — « Il y a maintenant près d’un an et demi que j’ai reçu ma Pentecôte personnelle. Depuis lors, je suis activement engagé dans la grande œuvre pentecôtiste de Dieu. Il a béni avec grâce. Nous comptons faire de l’évangélisation pendant quelques mois, puis partir pour l’Égypte comme missionnaires. » S. G. S. Brelsford, 110 N. Seventh Street, Colorado Springs (Colorado).Missionaries to Egypt — "It is now almost a year and a half since I received my personal Pentecost. Since that time, I have been actively engaged in God's mighty Pentecostal work. He has been graciously blessing. We expect to be in evangelistic work for a few months and then go to Egypt as missionaries." S. G. S. Brelsford, 110 N. Seventh Street, Colorado Springs, Colo.
De Los Angeles à Ceylan, Inde — Le frère A. H. Post a quitté Los Angeles le 1er août 1907. Le Seigneur s’est servi de lui avec grâce tout au long du chemin. Il écrit : « J’ai eu le privilège, dans la volonté de Dieu, de visiter le pays de Galles pendant plus de deux semaines ; et, loué soit notre Seigneur, il commence une vraie Pentecôte dans ce pays, comme aussi en bien des endroits des îles Britanniques, en Écosse, en Irlande et au pays de Galles, ainsi qu’en Angleterre. À Londres, un bon nombre ont reçu le baptême du Saint-Esprit. »Los Angeles to Ceylon, India — Brother A. H. Post left Los Angeles Aug. 1, 1907. The Lord graciously used him along the way. He writes: "I had the privilege in the will of God to visit Wales for over two weeks; and, praise be to our Lord, He is beginning a real Pentecost in that land, as also in many places in the British Isles, Scotland, Ireland and Wales, as well as England. In London, quite a number have received the baptism of the Holy Spirit."
Plus tard, il écrit de Kandy, à Ceylan, en Inde : « Le Seigneur m’a conduit dans cette ville de l’intérieur, à environ soixante-quinze milles de Colombo. Il y a ici quelques personnes qui attendent résolument le baptême du Saint-Esprit. Je suis sûr que le Seigneur donnera la victoire et amènera un réveil pentecôtiste dans l’île. »Later he writes from Kandy, Ceylon, India: "The Lord directed me to this inland city about seventy-five miles from Colombo. There are a few here who are definitely tarrying for the baptism of the Holy Ghost. I feel sure the Lord will give victory and bring a Pentecostal revival to the island."
Missionnaires pour l’Irlande — « Le dernier jour que nous étions à Spokane, dans l’État de Washington, nous logions chez deux vieilles dames, et l’une d’elles me demanda de prier pour sa guérison. Quand nous avons prié pour elle, l’avons ointe et lui avons imposé les mains pour sa guérison, la puissance de Dieu est tombée sur elle ; elle a reçu son baptême et a parlé en langues une langue claire. Oh, gloire à Dieu ! Victoire par le précieux Sang de Jésus. Nous comptons nous embarquer pour l’Irlande vers la mi-juin. » — Le frère et la sœur Thos. Griffin. Adresse : 943 W. North Avenue, Chicago (Illinois). (Ce qui précède est un court extrait de lettres reçues de nos précieux frère et sœur de Los Angeles. Le Seigneur se sert d’eux en route pour l’Irlande.)Missionaries to Ireland — "The last day we were at Spokane, Wash., we were staying with a couple of old ladies, and one of the ladies asked me to pray for her healing. When we prayed for her and anointed her and laid our hands on her for her healing, the power of God fell on her and she received her baptism and spoke in tongues a clear language. O glory to God! Victory through the precious Blood of Jesus. We expect to sail for Ireland about the middle of June." — Brother and Sister Thos. Griffin. Address 943 W. North Avenue, Chicago, Ill. (The above is a short extract from letters received from our precious brother and sister from Los Angeles. The Lord is using them on the way to Ireland.)
Missionnaires pour Johannesburg, en Afrique du Sud. — Onze missionnaires de la Foi apostolique d’Indianapolis se sont récemment embarqués pour l’Afrique du Sud. Le frère et la sœur H. M. Turney, de Los Angeles, qui étaient à Honolulu, sont aussi en route et ont écrit d’Angleterre. Dieu fait d’eux une bénédiction en chemin.Missionaries to Johannesburg, South Africa — Eleven Apostolic Faith missionaries from Indianapolis have lately sailed for South Africa. Brother and Sister H. M. Turney from Los Angeles who have been in Honolulu are also on the way and have written from England. God is making them a blessing on the way.
Que Dieu envoie la « pluie de l’arrière-saison » comme un déluge sur ce pays. Il envoie vraiment des missionnaires dans un champ qui blanchit pour la moisson.May God send the "latter rain" in a deluge over that land. He is truly sending missionaries into a whitened field.
Missionnaires pour la Palestine. Beaucoup d’âmes en Chine ont reçu le baptême du Saint-Esprit grâce aux travaux du frère et de la sœur McIntosh à Macao et en d’autres lieux de Chine. Le Seigneur lui avait dit « Va à Macao » avant qu’il sache qu’un tel lieu existait ; il l’a cherché sur la carte et l’a trouvé. Dernièrement, il dit que le Seigneur lui a dit : « Va à Schaaraïm, en Palestine. » Il ne savait pas qu’un tel lieu existait jusqu’à ce que le Seigneur lui parle. Il est maintenant en route pour s’y rendre. Écrivez-lui à l’adresse suivante : frère T. J. McIntosh, Jérusalem, Palestine, aux bons soins de Thomas Cook & Son.Missionaries to Palestine. Many souls in China have received the baptism of the Holy Ghost through the labors of Brother and Sister McIntosh at Macao and other places in China. The Lord told him to "go to Macao" before he knew there was any such place, but he looked it up on the map and found it. Of late he says the Lord told him to "go to Sharaaim, Palestine." He did not know there was such a place till the Lord spoke to him. Now he is on his way there. Address him, Brother T. J. McIntosh, Jerusalem, Palestine, care of Thomas Cook & Son.
Des Italiens et des Indiens reçoivent le Saint-EspritItalians and Indians Receive the Holy Ghost
Le frère A. H. Argue, du 299 St. Johns Ave., Winnipeg, Canada, revient d’un voyage pentecôtiste et écrit cette lettre bénie.Bro. A. H. Argue, of 299 St. Johns Ave., Winnipeg, Canada, has just returned from a Pentecostal trip and writes this blessed letter.
Le premier endroit que j’ai visité fut Toronto, où j’ai goûté la communion des saints. La Pentecôte est tombée dans au moins cinq missions là-bas. De là, je suis allé à Ottawa, puis à Athens, où nous avons tenu des réunions et où se sont manifestés des cas vraiment remarquables de conversion, de sanctification et de baptême pentecôtiste. Dieu était vraiment avec nous en puissance, et nous nous sommes tous réjouis de la manière merveilleuse dont il a répandu son Esprit en ce lieu. Après seize jours là-bas, le Seigneur m’a permis de rentrer chez moi en passant par New York.The first place I visited was Toronto, at which place I did enjoy the fellowship of the saints. Pentecost has fallen in at least five missions there. From there, I went to Ottawa and then to Athens, where we held meetings and some real remarkable cases of conversion, sanctification and of the Pentecostal baptism were manifest. God truly was with us in power and we all did rejoice in the marvelous way in which He poured out of His Spirit in the place. After sixteen days there, the Lord permitted me to return home by way of New York City.
Dans cette ville, pendant mon séjour, vingt-cinq ont reçu le baptême en une semaine. Cinq des saints jeûnaient depuis dix jours et, sans aucun doute, Dieu était là d’une manière particulière. La Pentecôte est tombée dans d’autres missions de cette ville, et aussi dans les villes voisines : Philadelphie, Baltimore et Washington. Dans cette dernière, j’ai tenu deux réunions pour la sœur Thomas, qui dirige la mission pentecôtiste de l’endroit. Dieu est vraiment avec plusieurs des saints de ce lieu. Je n’oublierai pas de sitôt la douce communion que nous avons eue ensemble.In that city, while I was there, twenty-five received the baptism in one week. Five of the saints were fasting for ten days and, no doubt, God was there in a special way. Pentecost has fallen in other missions in that city, also in adjoining cities — Philadelphia, Baltimore and Washington, D.C. At the latter city I held two meetings for Sister Thomas, who has charge of the Pentecostal mission there. God truly is with a number of the saints in that place. I shall not soon forget the sweet fellowship we had together.
De là, je suis allé à Chicago, ville où la Pentecôte est tombée dans treize ou quatorze missions et où des centaines ont reçu cette expérience pentecôtiste. Le frère Durham y a une œuvre solide. Il y a environ un an, un ou deux Italiens se sont convaincus que cette œuvre venait de Dieu ; ils ont été sauvés et ont persévéré jusqu’à la Pentecôte. D’autres ont suivi, et bientôt une mission italienne a été ouverte, qui fonctionne selon les principes pentecôtistes. Beaucoup sont sauvés, sanctifiés et baptisés ; deux d’entre eux sont retournés dans leur pays natal, l’Italie, pour y prêcher cet Évangile, disent-ils. Vraiment, ces Italiens semblent être sous l’onction de l’Esprit.From there I went to Chicago, in which city Pentecost has fallen in thirteen or fourteen missions and hundreds have received this Pentecostal experience. Brother Durham has a strong work there. About a year ago, one or two Italians became convinced that this work was of God, and were saved, and pressed their way clean through to Pentecost. As a result, others followed and soon an Italian mission was opened, which is being run on Pentecostal lines. Many are being saved, sanctified and baptized; two of their number have returned to their native country, Italy, they say to preach this Gospel. Truly these Italians appear to be under the anointing of the Spirit.
J’ai aussi été à Zion City, où plusieurs ont reçu le baptême. Le dimanche matin et soir, pendant que j’y assistais, il y avait une assemblée d’environ 500 personnes, et soixante-quinze étaient à l’autel. À St. Paul et à Minneapolis, Dieu fait une grande œuvre.I also was at Zion City, where a number have received the baptism. On Sunday morning and evening, while I attended, there was a congregation of about 500 and seventy-five were at the altar. At St. Paul and Minneapolis, God is doing a great work.
Vraiment, la pluie de l’arrière-saison semble tomber sur toute tribu, langue et nation. Pendant mon absence, plusieurs Indiens de la Réserve, à environ 200 milles au nord, ont entendu parler de l’œuvre à Winnipeg et sont venus en ville. Cinq d’entre eux ont reçu le baptême, et d’autres ont été sauvés et sanctifiés. Depuis leur retour chez eux, nous avons appris que d’autres Indiens ont été sauvés. Pendant que les Indiens assistaient aux réunions en ville, deux des saints, sous la puissance de l’Esprit, ont parlé d’autres langues, que les Indiens ont comprises, et l’une des interprétations était : « Jésus vient bientôt. »Truly, the latter rain appears to be falling on every kindred, tongue and nation. While I was away, a number of Indians from the Reserve, about 200 miles north, heard of the work in Winnipeg and came in the city. Five of them received the baptism and others were saved and sanctified. Since they returned home, we have heard that other Indians have been saved. While the Indians were at the meetings in the city, two of the saints, under the power of the Spirit, spoke in other languages, which were understood by the Indians, and one of the interpretations was, "Jesus is coming soon."
Vraiment, ce sont des jours merveilleux. Des rapports arrivent de presque tous les coins du globe sur la manière dont la pluie de l’arrière-saison tombe en bien des lieux, et il est vraiment encourageant de voir que le Dieu de la Pentecôte est toujours le même aujourd’hui.Truly, these are marvelous days. Reports are coming in from nearly every quarter of the globe of how the latter rain is falling in many places and, truly, it is encouraging to see that the God of Pentecost is just the same today.
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Cheng Ting Fu, Chih-li, Chine du Nord, est l’adresse du frère Bernsten, du frère et de la sœur Roy Hess et de dix autres missionnaires pentecôtistes de Los Angeles et de Chicago. Les saints envoient de l’argent pour nourrir les affamés de là-bas. Le frère Hess dit : « Quand je vois l’état de famine de ce peuple, puis que je regarde d’où je viens et vois qu’on y a tant, j’ai envie de dire : Ô chrétiens, vendez toutes vos idoles et aidez à envoyer des missionnaires ! »Cheng Ting Fu, Chih-li, North China, is the address of Brother Bernsten, Brother and Sister Roy Hess, and ten other Pentecostal missionaries from Los Angeles and Chicago. The saints have been sending money to feed the starving there. Brother Hess says: "When I see the starving condition of this people and then look back where I came from and see them have so much, I feel like saying, O Christians, sell all your idols and help send out missionaries!"
Le frère Bernsten écrit : « Nous avons nos propres réunions régulières chaque soir, et le Saint-Esprit est au milieu de nous. Récemment, il a baptisé ma femme du Saint-Esprit et de feu, et elle a parlé et chanté en d’autres langues. Gloire à Dieu au plus haut des cieux ! Nos deux garçons, de 11 et 8 ans, ont été baptisés il y a quelque temps ; nous sommes donc une compagnie baptisée. Dieu agit parmi les chrétiens chinois d’ici. Certains prient ardemment pour le baptême du Saint-Esprit et de feu. Nous avons une réunion avec eux chaque matin chez nous ; en outre, nous avons chaque jour une réunion avec les gens dans les rues et donnons chaque jour un peu de nourriture aux affamés. Les gens d’ici sont en général très pauvres. Ils veulent vendre leurs enfants pour quelques dollars, parce qu’ils n’ont rien pour les nourrir. C’est une grande occasion de leur parler de l’amour de Dieu. Nous avons loué une boutique dans la rue principale pour environ 1,50 dollar par mois. Première réunion dimanche, avec beaucoup de gens qui allaient et venaient. Nous avons retiré un aveugle d’entre les mendiants ; nous l’avons vêtu, nous le nourrissons et lui annonçons l’Évangile. Je lui ai parlé du Sang de Jésus qui purifie de tout péché. Il ne comprenait pas, et je lui ai expliqué que, lorsque nous utilisions de l’eau pour lui laver le visage, celui-ci devenait propre. Il a aussitôt répondu : “Demain, je veux venir laver mon cœur dans le sang de Jésus.” »Brother Bernsten writes: "We have our own regular meetings every night and the Holy Ghost is in our midst. Lately He has baptized my wife with the Holy Ghost and fire, and she spoke and sang in other tongues. Glory to God in the highest! Our two boys, 11 and 8 years of age, were baptized some time ago, so we are a baptized company. God is working among the Chinese Christians here. There are some that are praying earnestly for the baptism of the Holy Ghost and fire. We have a meeting with them every morning in our home, besides we have a meeting with the people on the streets every day and give the hungry a little food daily. The people here in general are very poor. They want to sell their children for a few dollars, because they have nothing to feed them. It is a great opportunity to tell them of the love of God. We have rented a store on the main street for about $1.50 a month. Had the first meeting Sunday, many people coming and going. We have a blind man taken out from the beggars and have clothed him and are feeding him and giving him the Gospel. I told him about Jesus' Blood that cleanses from all sin. He did not understand it, and I explained that when we used water to wash his face, it got clean. He answered at once, 'Tomorrow I want to come and wash my heart in Jesus' blood.'"
Visitations célestes en IndeHeavenly Visitations in India
Dholka, Gujarat, Inde, 17 février.Dholka, Gujerat, India, Feb. 17.
Aucune plume ne peut décrire pleinement ce que Dieu fait ici, et nous ne sommes qu’au milieu des choses, non à la fin de cette vague de puissance. Dieu soit loué ! Pourtant, je ne puis vous cacher plus longtemps ces bonnes nouvelles. La semaine dernière, le Seigneur nous a envoyées, Mlle Gardner et moi, de Bombay en ce lieu, après nous avoir dit en langues avant le départ : « Demande de grandes choses. » « Demande dans les cieux en haut ou dans les profondeurs en bas. » Nous avons trouvé ici les missionnaires comme un peuple préparé, désirant ardemment le plein baptême du Saint-Esprit. Certains avaient longtemps prié pour cela avec résolution. Le frère Schoonmaker était déjà pleinement dans le baptême et Dieu s’est beaucoup servi de lui. Le deuxième jour, tous d’un commun accord ont commencé à attendre devant le Seigneur ; les missionnaires ont décidé, par la volonté de Dieu en eux, de mettre de côté tout le travail qui pouvait l’être, et Dieu a permis avec grâce, depuis, que les ouvriers occupés assistent à toutes les réunions. Nous avons attendu chaque jour de trois heures de l’après-midi jusque vers minuit, avec une pause pour le dîner.No pen can fully describe what God is doing here, and we are only in the midst of things, not at the end of this wave of power. Praise God! Yet I cannot longer keep from you the blessed tidings. Last week the Lord sent Miss Gardner and me from Bombay to this place, having said to us in tongues before leaving, "Ask for great things." "Ask in the heavens above or in the depth below." We found the missionaries here a prepared people earnestly desiring the full baptism of the Holy Ghost. Some of them had definitely prayed long for it. Brother Schoonmaker was already fully in the baptism and has been greatly used of God. The second day, all with one accord began to tarry before the Lord, the missionaries deciding by the will of God in them to lay aside all the work that could be laid aside, and God has graciously enabled the busy workers to attend all the meetings since. We have tarried each day from 3 p.m. till about midnight, with an intermission for dinner.
Le premier jour, le Seigneur a agi puissamment et a baptisé une sœur, accompagnant le baptême d’une langue nouvelle. Elle a été remplie de joie et de louange, et depuis elle avance à pas de géant.The first day, the Lord worked mightily and baptized one sister, accompanying the baptism with a new tongue. She was filled with joy and praise and has gone on by leaps and bounds ever since.
Le vendredi fut un jour d’épreuve. La réunion semblait pleine de l’amour de Dieu, mais la puissance paraissait bien moindre que la veille. Pendant la pause, le Seigneur nous envoya, Mlle G. et moi, dans un champ pour découvrir ce qui n’allait pas. Nous nous sommes humiliées devant Dieu et l’avons supplié de révéler la cause de l’échec. Je me mis à parler en langue et elle à interpréter, et il dit : « Si vous avez de la foi comme un grain de sénevé, vous direz à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transportera. Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et d’autres versets sur la foi. Ô bienheureux Dieu fidèle ! Que personne ne dise que les langues ne servent à rien. Nous avons accepté le reproche de notre grand Maître et cherché la foi. Elle nous fut donnée, et la puissance revint.Friday was a day of testing. The meeting seemed full of the love of God but the power seemed much less than the day before. The Lord sent Miss G. and me out into a field during the intermission to find out what was the matter. We humbled ourselves before God and begged Him to reveal the cause of failure. I began to speak in a tongue and she to interpret, and He said, "If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place, and it shall remove. O thou of little faith, wherefore didst thou doubt?" And other verses about faith. O the blessed faithful God! Let no one say tongues are of no use. We accepted the reproof from our great Master and sought faith. It was given and the power came back.
Le samedi et le dimanche, la grande œuvre continua. Il baptisa une sœur et lui donna une langue nouvelle. Il en oignit une autre, donna à plusieurs d’entre nous une autre langue nouvelle et donna à Mlle G. l’interprétation de tout. Oh, louez Dieu avec moi ! À ce moment, il avait mis le Saint-Esprit comme une huile sur toute la compagnie qui attendait, et toutes les bouches étaient remplies de louange et de prière.On Saturday and Sunday, the mighty work went on. He baptized a sister and gave her a new tongue. Anointed another and gave several of us another new tongue and gave Miss G. the interpretation of all. O praise God with me. By this time, He had the Holy Spirit as oil on the whole waiting company, and all mouths were filled with praise and prayer.
Le lundi fut le jour le plus merveilleux et le plus glorieux de toute ma vie jusqu’ici. Au début de la réunion, Jésus me parla ainsi : « Que penses-tu que je vais faire ? » « Je ne sais pas, Seigneur. » « Que crois-tu ? » « Je pense que tu baptiseras quelqu’un. » « Ne crois-tu pas que je ferai davantage ? » « Je l’espère. » « Croiras-tu que je ferai aujourd’hui de plus grandes choses que jamais ? » « Oui, Seigneur, je le croirai. » Il parla aussi à Mlle G. de la même manière, lui disant qu’il ferait de grandes choses avant minuit.Monday was the most marvelous and glorious day of my whole life so far. At the beginning of the meeting, Jesus talked with me like this: "What do you think I am going to do?" "I don't know, Lord." "What do you believe for?" "I think you will baptize someone." "Do you not believe I will do more?" "I hope so." "Will you believe I will do greater things today than any day before?" "Yes, Lord, I will believe." He spoke also to Miss G. in the same way, telling her He would do mighty things before midnight.
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Ô bien-aimés, que cela parle à d’autres stations missionnaires et à des Églises du monde entier : Dieu est venu nous équiper pleinement pour son service. Que ceux qui attendent n’essaient pas de prier pour d’autres, mais pour eux-mêmes. Que les groupes de baptisés qui prient avec d’autres qui attendent Dieu gardent un seul objet devant ceux qui sont dans la pièce, sans introduire d’autres sujets d’intercession. Il faut un seul accord et un seul but pour que l’Esprit ait un canal libre. — Dans la communion de Jésus, Kate Knight, Bombay, Inde.O beloved, let it speak to other mission stations and churches all over the world that God has come to fully equip us for His service. Let waiting ones not try to pray for others but for themselves. Let companies of those baptized who are praying with others waiting on God keep the one object before those in the room, not introducing other subjects of intercession. There must be one accord and one purpose in order that the Spirit may have a clear channel. — In the fellowship of Jesus, Kate Knight, Bombay, India.
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