📘 La Forme du gouvernement presbytérien de l’Église et le Directoire pour le culte public (1645)The Form of Presbyterial Church-Government and the Directory for Public Worship (1645)

1. Une Église, plusieurs assemblées : officiers et assemblées1. One Church, Many Congregations: Officers and Assemblies

Assemblée de Westminster, The Form of Presbyterial Church-Government (1645), sections 1–13 : de la Préface et de la doctrine de l’Église, en passant par les pasteurs, les docteurs, les anciens et les diacres, jusqu’aux assemblées congrégationnelles et classicales. Source primaire ; transcription via OpenChristianData (témoin : thewestminsterstandard.org) ; traduction du Séminaire théologique de Chapala.Westminster Assembly, The Form of Presbyterial Church-Government (1645), sections 1–13: from the Preface and the doctrine of the church, through pastors, teachers, elders and deacons, to congregational and classical assemblies. Primary source; transcription via OpenChristianData (witness: thewestminsterstandard.org).

Note du STC : Il s’agit d’un document historique de 1645, et non de la règle actuelle d’une dénomination ni du STC. Les assemblées « classicales » sont les presbytères (de classis, un corps régional) ; les assemblées « synodales » sont des réunions régionales ou nationales plus larges. La transcription d’origine omet la plupart des notes de textes bibliques justificatifs ; quelques erreurs évidentes de transcription ont été corrigées.CTS note: This is a historical standard of 1645, not the current rule of any one denomination or of CTS. “Classical” assemblies are presbyteries (from classis, a regional body); “synodical” assemblies are larger regional or national meetings; “kirk” is the Scots word for church. Spelling such as “publick” is kept. The upstream transcription omits most proof-text footnotes; a few obvious typing errors were corrected.

1. LA PRÉFACE.1. THE PREFACE.

JÉSUS-CHRIST, sur les épaules duquel repose le gouvernement, dont le nom est appelé Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix ; dont le gouvernement et la paix n’auront point de fin dans leur accroissement ; qui est assis sur le trône de David et sur son royaume, pour l’ordonner et l’affermir dans le jugement et dans la justice, dès maintenant et à toujours ; ayant reçu du Père toute puissance dans le ciel et sur la terre, lequel l’a ressuscité des morts et l’a fait asseoir à sa droite, au-dessus de toute principauté, de toute autorité, de toute puissance, de toute domination et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir, qui a tout mis sous ses pieds et l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous : lui, étant monté au-dessus de tous les cieux afin de remplir toutes choses, a reçu des dons pour son Église et a donné les officiers nécessaires à l’édification de son Église et au perfectionnement de ses saints.JESUS CHRIST, upon whose shoulders the government is, whose name is called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace; of the increase of whose government and peace there shall be no end; who sits upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and justice, from henceforth, even for ever; having all power given unto him in heaven and in earth by the Father, who raised him from the dead, and set him at his own right hand, far above all principalities and power, and might, and dominion, and every name that is named, not only in this world, but also in that which is to come, and put all things under his feet, and gave him to be the head over all things to the church, which is his body, the fulness of him that filleth all in all: he being ascended up far above all heavens, that he might fill all things, received gifts for his church, and gave officers necessary for the edification of his church, and perfecting of his saints.

2. De l’Église.2. Of the Church.

IL y a une seule Église générale visible, présentée dans le Nouveau Testament.THERE is one general church visible, held forth in the New Testament.

Le ministère, les oracles et les ordonnances du Nouveau Testament sont donnés par Jésus-Christ à l’Église générale visible, pour la rassembler et la perfectionner en cette vie, jusqu’à son second avènement.The ministry, oracles, and ordinances of the New Testament, are given by Jesus Christ to the general church visible, for the gathering and perfecting of it in this life, until his second coming.

Des Églises particulières visibles, membres de l’Église générale, sont aussi présentées dans le Nouveau Testament. Les Églises particulières des premiers temps étaient composées de saints visibles, c’est-à-dire de ceux qui, étant en âge, faisaient profession de foi en Christ et d’obéissance à Christ, selon les règles de foi et de vie enseignées par Christ et ses apôtres ; et de leurs enfants.Particular visible churches, members of the general church, are also held forth in the New Testament. Particular churches in the primitive times were made up of visible saints, viz. of such as, being of age, professed faith in Christ, and obedience unto Christ, according to the rules of faith and life taught by Christ and his apostles; and of their children.

3. Des officiers de l’Église.3. Of the Officers of the Church.

LES officiers que Christ a établis pour l’édification de son Église et le perfectionnement des saints sont, les uns extraordinaires, comme les apôtres, les évangélistes et les prophètes, qui ont cessé.THE officers which Christ hath appointed for the edification of his church, and the perfecting of the saints, are, some extraordinary, as apostles, evangelists, and prophets, which are ceased.

Les autres ordinaires et perpétuels, comme les pasteurs, les docteurs et autres gouverneurs de l’Église, et les diacres.Others ordinary and perpetual, as pastors, teachers, and other church-governors, and deacons.

4. Les pasteurs.4. Pastors.

LE pasteur est un officier ordinaire et perpétuel dans l’Église, annoncé par les prophètes pour le temps de l’Évangile.THE pastor is an ordinary and perpetual officer in the church, prophesying of the time of the gospel.

Premièrement, il appartient à son office :First, it belongs to his office,

De prier pour son troupeau et avec lui, comme la bouche du peuple devant Dieu, Ac 6.2, 3, 4, et 20.36, où la prédication et la prière sont jointes comme des parties distinctes du même office. L’office de l’ancien (c’est-à-dire du pasteur) est de prier pour les malades, même en privé, ce à quoi une bénédiction est particulièrement promise ; à plus forte raison doit-il donc s’en acquitter dans l’exercice public de son office, comme en faisant partie.To pray for and with his flock, as the mouth of the people unto God, Acts vi. 2, 3, 4, and xx. 36, where preaching and prayer are joined as several parts of the same office. The office of the elder (that is, the pastor) is to pray for the sick, even in private, to which a blessing is especially promised; much more therefore ought he to perform this in the publick execution of his office, as a part thereof.

De lire publiquement les Écritures ; en preuve de quoi :To read the Scriptures publickly; for the proof of which,

1. Il est prouvé que la lecture publique de la parole était confiée aux sacrificateurs et aux lévites dans l’Église juive.1. That the priests and Levites in the Jewish church were trusted with the publick reading of the word is proved.

2. Il est prouvé que les ministres de l’Évangile ont une charge et une mission aussi étendues pour dispenser la parole, ainsi que les autres ordonnances, que les sacrificateurs et les lévites sous la loi, Es 66.21 ; Mt 23.34, où notre Sauveur désigne les officiers du Nouveau Testament, qu’il enverra, par les mêmes noms que les docteurs de l’Ancien.2. That the ministers of the gospel have as ample a charge and commission to dispense the word, as well as other ordinances, as the priests and Levites had under the law, proved, Isa. lxvi. 21. Matt. xxiii. 34. where our Saviour entitleth the officers of the New Testament, whom he will send forth, by the same names of the teachers of the Old.

Ces propositions prouvent donc (le devoir étant de nature morale) qu’il s’ensuit par juste conséquence que la lecture publique des Écritures appartient à l’office du pasteur.Which propositions prove, that therefore (the duty being of a moral nature) it followeth by just consequence, that the publick reading of the scriptures belongeth to the pastor’s office.

De paître le troupeau par la prédication de la parole, selon laquelle il doit enseigner, convaincre, reprendre, exhorter et consoler.To feed the flock, by preaching of the word, according to which he is to teach, convince, reprove, exhort, and comfort.

De catéchiser, ce qui est exposer simplement les premiers principes des oracles de Dieu, ou de la doctrine de Christ, et fait partie de la prédication.To catechise, which is a plain laying down the first principles of the oracles of God, or of the doctrine of Christ, and is a part of preaching.

De dispenser les autres mystères divins.To dispense other divine mysteries.

D’administrer les sacrements.To administer the sacraments.

De bénir le peuple de la part de Dieu, Nb 6.23, 24, 25, 26. Comparez avec Ap 1.4, 5 (où sont expressément mentionnées les mêmes bénédictions et les personnes d’où elles viennent), Es 66.21, où, sous les noms de sacrificateurs et de lévites qui doivent subsister sous l’Évangile, il faut entendre les pasteurs évangéliques, qui ont donc par leur office à bénir le peuple.To bless the people from God, Numb. vi. 23, 24, 25, 26. Compared with Rev. i.4, 5, (where the same blessings, and persons from whom they come, are expressly mentioned,) Isa. lxvi. 21, where, under the names of Priests and Levites to be continued under the gospel, are meant evangelical pastors, who therefore are by office to bless the people.

De prendre soin des pauvres.To take care of the poor.

Et il a aussi, comme pasteur, un pouvoir de gouvernement sur le troupeau.And he hath also a ruling power over the flock as a pastor.

Le docteur ou enseignant.Teacher or Doctor.

L’ÉCRITURE présente le nom et le titre de docteur, aussi bien que celui de pasteur.THE scripture doth hold out the name and title of teacher, as well as of the pastor.

Il est lui aussi ministre de la parole, comme le pasteur, et a le pouvoir d’administrer les sacrements.Who is also a minister of the word, as well as the pastor, and hath power of administration of the sacraments.

Le Seigneur ayant donné des dons différents, et des exercices divers selon ces dons, dans le ministère de la parole, bien que ces différents dons puissent se trouver réunis en un seul et même ministre et être exercés par lui, néanmoins, là où il y a plusieurs ministres dans une même assemblée, ils peuvent être affectés à des emplois divers, selon les différents dons dans lesquels chacun d’eux excelle le plus. Et celui qui excelle davantage dans l’explication de l’Écriture, dans l’enseignement de la saine doctrine et dans la réfutation des contradicteurs que dans l’application, et qui y est employé en conséquence, peut être appelé docteur ou enseignant (les passages allégués d’après le sens du mot prouvent la proposition). Toutefois, là où il n’y a qu’un seul ministre dans une assemblée particulière, il doit accomplir, autant qu’il le peut, toute l’œuvre du ministère.The Lord having given different gifts, and divers exercises according to these gifts, in the ministry of the word; though these different gifts may meet in, and accordingly be exercised by, one and the same minister; yet, where be several ministers in the same congregation, they may be designed to several employments, according to the different gifts in which each of them doth most excel. And he that doth more excel in exposition of scripture, in teaching sound doctrine, and in convincing gainsayers, than he doth in application, and is accordingly employed therein, may be called a teacher, or doctor, (the places alleged by the notation of the word do prove the proposition.) Nevertheless, where is but one minister in a particular congregation, he is to perform, as far is able, the whole work of the ministry.

Le docteur est d’une très grande utilité dans les écoles et les universités, comme autrefois dans les écoles des prophètes, et à Jérusalem, où Gamaliel et d’autres enseignaient comme docteurs.A teacher, or doctor, is of most excellent use in schools and universities; as of old in the schools of the prophets, and at Jerusalem, where Gamaliel and others taught as doctors.

5. Autres gouverneurs de l’Église.5. Other Church-Governors.

DE même qu’il y avait dans l’Église juive des anciens du peuple joints aux sacrificateurs et aux lévites dans le gouvernement de l’Église, de même Christ, qui a institué le gouvernement et des gouverneurs ecclésiastiques dans l’Église, a pourvu certains dans son Église, outre les ministres de la parole, de dons pour le gouvernement et d’une mission pour l’exercer lorsqu’ils y sont appelés ; ceux-ci doivent se joindre aux ministres dans le gouvernement de l’Église. Ces officiers, les Églises réformées les appellent communément anciens.AS there were in the Jewish church elders of the people joined with the priests and Levites in the government of the church; so Christ, who hath instituted government, and governors ecclesiastical in the church, hath furnished some in his church, beside the ministers of the word, with gifts for government, and with commission to execute the same when called thereunto, who are to join with the ministers in the government of the church. Which officers reformed churches commonly call Elders.

6. Les diacres.6. Deacons.

L’ÉCRITURE présente les diacres comme des officiers distincts dans l’Église.THE scripture doth hold out deacons as distinct officers in the church.

Leur office est perpétuel. Il n’appartient pas à leur office de prêcher la parole ni d’administrer les sacrements, mais de prendre un soin particulier à pourvoir aux besoins des pauvres.Whose office is perpetual. To whose office it belongs not to preach the word, or administer the sacraments, but to take special care in distributing to the necessities of the poor.

7. Des assemblées particulières.7. Of Particular Congregations.

IL est légitime et utile qu’il y ait des assemblées fixes, c’est-à-dire un groupe déterminé de chrétiens qui se réunissent ordinairement en une seule assemblée pour le culte public. Lorsque les croyants se multiplient au point de ne plus pouvoir commodément se réunir en un seul lieu, il est légitime et utile qu’ils soient divisés en assemblées distinctes et fixes, pour une meilleure administration des ordonnances qui leur appartiennent et l’accomplissement des devoirs mutuels.IT is lawful and expedient that there be fixed congregations, that is, a certain company of Christians to meet in one assembly ordinarily for publick worship. When believers multiply to such a number, that they cannot conveniently meet in one place, it is lawful and expedient that they should be divided into distinct and fixed congregations, for the better administration of such ordinances as belong unto them, and the discharge of mutual duties.

La manière ordinaire de répartir les chrétiens en assemblées distinctes, et la plus utile à l’édification, est selon les limites respectives de leurs demeures.The ordinary way of dividing Christians into distinct congregations, and most expedient for edification, is by the respective bounds of their dwellings.

Premièrement, parce que ceux qui habitent ensemble, étant tenus les uns envers les autres à toutes sortes de devoirs moraux, ont ainsi une meilleure occasion de les accomplir ; et ce lien moral est perpétuel, car Christ n’est pas venu abolir la loi, mais l’accomplir.First, Because they who dwell together, being bound to all kind of moral duties one to another, have the better opportunity thereby to discharge them; which moral tie is perpetual; for Christ came not to destroy the law, but to fulfil it.

Deuxièmement, la communion des saints doit être ordonnée de manière à s’accorder avec l’usage le plus commode des ordonnances et l’accomplissement des devoirs moraux, sans acception de personnes.Secondly, The communion of saints must be so ordered, as may stand with the most convenient use of the ordinances, and discharge of moral duties, without respect of persons.

Troisièmement, le pasteur et le peuple doivent habiter si près les uns des autres qu’ils puissent s’acquitter mutuellement de leurs devoirs le plus commodément possible.Thirdly, The pastor and people must so nearly cohabit together, as that they may mutually perform their duties each to other with most conveniency.

Dans ce groupe, certains doivent être mis à part pour exercer une charge.In this company some must be set apart to bear office.

8. Des officiers d’une assemblée particulière.8. Of the Officers of a particular Congregation.

QUANT aux officiers d’une seule assemblée, il doit y en avoir au moins un pour travailler à la parole et à la doctrine, et pour gouverner.FOR officers in a single congregation, there ought to be one at the least, both to labour in the word and doctrine, and to rule.

Il est également requis qu’il y en ait d’autres pour s’associer au gouvernement.It is also requisite that there should be others to join in government.

Et de même il est requis qu’il y en ait d’autres pour prendre un soin particulier du soulagement des pauvres.And likewise it is requisite that there be others to take special care for the relief of the poor.

Le nombre de chacun d’eux doit être proportionné à la condition de l’assemblée.The number of each of which is to be proportioned according to the condition of the congregation.

Ces officiers doivent se réunir à des temps convenables et fixés, pour le bon ordre des affaires de cette assemblée, chacun selon son office.These officers are to meet together at convenient and set times, for the well ordering of the affairs of that congregation, each according to his office.

Il est très utile que, dans ces réunions, l’un de ceux dont l’office est de travailler à la parole et à la doctrine modère leurs délibérations.It is most expedient that, in these meetings, one whose office is to labour in the word and doctrine, do moderate in their proceedings.

9. Des ordonnances dans une assemblée particulière.9. Of the Ordinances in a particular Congregation.

LES ordonnances dans une seule assemblée sont : la prière, l’action de grâces et le chant des psaumes ; la parole lue (même si aucune explication immédiate de ce qui est lu ne suit) ; la parole exposée et appliquée ; le catéchisme ; les sacrements administrés ; la collecte pour les pauvres ; le renvoi du peuple avec une bénédiction.THE ordinances in a single congregation are, prayer, thanksgiving, and singing of psalms, the word read, (although there follow no immediate explication of what is read,) the word expounded and applied, catechising, the sacraments administered, collection made for the poor, dismissing the people with a blessing.

10. Du gouvernement de l’Église et des diverses sortes d’assemblées qui l’exercent.10. Of Church-Government, and the several sorts of Assemblies for the same.

CHRIST a institué un gouvernement et des gouverneurs ecclésiastiques dans l’Église : à cette fin, les apôtres reçurent immédiatement les clefs de la main de Jésus-Christ, et en firent usage et les exercèrent dans toutes les Églises du monde en toute occasion.CHRIST hath instituted a government, and governors ecclesiastical in the church: to that purpose, the apostles did immediately receive the keys from the hand of Jesus Christ, and did use and exercise them in all the churches of the world upon all occasions.

Et depuis lors Christ a continuellement pourvu certains dans son Église de dons de gouvernement et d’une mission pour l’exercer, lorsqu’ils y sont appelés.And Christ hath since continually furnished some in his church with gifts of government, and with commission to execute the same, when called thereunto.

Il est légitime, et conforme à la parole de Dieu, que l’Église soit gouvernée par diverses sortes d’assemblées, qui sont congrégationnelles, classicales et synodales.It is lawful, and agreeable to the word of God, that the church be governed by several sorts of assemblies, which are congregational, classical, and synodical.

11. Du pouvoir commun à toutes ces assemblées.11. Of the power in common of all these Assemblies.

IL est légitime, et conforme à la parole de Dieu, que les diverses assemblées susmentionnées aient le pouvoir de convoquer et de faire comparaître devant elles toute personne, dans leurs limites respectives, que concerne l’affaire ecclésiastique dont elles sont saisies.IT is lawful, and agreeable to the word of God, that the several assemblies before mentioned have power to convent, and call before them, any person within their several bounds, whom the ecclesiastical business which is before them doth concern.

Elles ont le pouvoir d’entendre et de trancher les causes et les différends qui leur sont régulièrement soumis.They have power to hear and determine such causes and differences as do orderly come before them.

Il est légitime, et conforme à la parole de Dieu, que toutes lesdites assemblées aient quelque pouvoir d’appliquer les censures ecclésiastiques.It is lawful, and agreeable to the word of God, that all the said assemblies have some power to dispense church-censures.

12. Des assemblées congrégationnelles, c’est-à-dire de la réunion des officiers gouvernants d’une assemblée particulière, pour le gouvernement de celle-ci.12. Of Congregational Assemblies, that is, the Meeting of the ruling Officers of a particular Congregation, for the Government thereof.

LES officiers gouvernants d’une assemblée particulière ont le pouvoir de faire comparaître avec autorité devant eux tout membre de l’assemblée, lorsqu’ils en voient un juste motif.THE ruling officers of a particular congregation have power, authoritatively, to call before them any member of the congregation, as they shall see just occasion.

De s’enquérir de la connaissance et de l’état spirituel des divers membres de l’assemblée.To enquire into the knowledge and spiritual estate of the several members of the congregation.

D’avertir et de reprendre.To admonish and rebuke.

Ces trois points sont prouvés par Hé 13.17 ; 1 Th 5.12, 13 ; Ez 34.4.Which three branches are proved by Heb. xiii. 17; 1 Thess. v. 12, 13; Ezek. xxxiv. 4.

La suspension, avec autorité, de la table du Seigneur d’une personne qui n’a pas encore été retranchée de l’Église est conforme à l’Écriture :Authoritative suspension from the Lord’s table, of a person not yet cast out of the church, is agreeable to the scripture:

Premièrement, parce que l’ordonnance elle-même ne doit pas être profanée.First, Because the ordinance itself must not be profaned.

Deuxièmement, parce qu’il nous est ordonné de nous éloigner de ceux qui marchent dans le désordre.Secondly, Because we are charged to withdraw from those that walk disorderly.

Troisièmement, à cause du grand péché et du danger, tant pour celui qui s’approche indignement que pour toute l’Église. Et il y avait, sous l’Ancien Testament, un pouvoir et une autorité pour écarter des choses saintes les personnes impures.Thirdly, Because of the great sin and danger, both to him that comes unworthily, and also to the whole church. And there was power and authority, under the Old Testament, to keep unclean persons from holy things.

Le même pouvoir et la même autorité, par voie d’analogie, subsistent sous le Nouveau Testament.The like power and authority, by way of analogy, continues under the New Testament.

Les officiers gouvernants d’une assemblée particulière ont le pouvoir de suspendre avec autorité de la table du Seigneur une personne qui n’a pas encore été retranchée de l’Église :The ruling officers of a particular congregation have power authoritatively to suspend from the Lord’s table a person not yet cast out of the church:

Premièrement, parce que ceux qui ont autorité pour juger et admettre ceux qui sont aptes à recevoir le sacrement ont autorité pour écarter ceux qui seront trouvés indignes.First, Because those who have authority to judge of, and admit, such as are fit to receive the sacrament, have authority to keep back such as shall be found unworthy.

Deuxièmement, parce que c’est une affaire ecclésiastique de pratique ordinaire qui relève de cette assemblée.Secondly, Because it is an ecclesiastical business of ordinary practice belonging to that congregation.

Lorsque les assemblées sont divisées et fixées, elles ont besoin de toute l’aide mutuelle les unes des autres, tant en raison de leurs faiblesses intrinsèques et de leur dépendance mutuelle qu’en raison des ennemis du dehors.When congregations are divided and fixed, they need all mutual help one from another, both in regard of their intrinsical weaknesses and mutual dependence, as also in regard of enemies from without.

13. Des assemblées classicales.13. Of Classical Assemblies.

L’ÉCRITURE présente un presbytère dans une Église.THE scripture doth hold out a presbytery in a church.

Un presbytère se compose de ministres de la parole et d’autres officiers publics qui, conformément à la parole de Dieu et avec son autorisation, sont gouverneurs de l’Église, pour se joindre aux ministres dans le gouvernement de l’Église.A presbytery consisteth of ministers of the word, and such other publick officers as are agreeable to and warranted by the word of God to be church-governors, to join with the ministers in the government of the church.

L’Écriture enseigne que plusieurs assemblées particulières peuvent être placées sous un seul gouvernement presbytérien.The scripture doth hold forth, that many particular congregations may be under one presbyterial government.

Cette proposition est prouvée par des exemples :This proposition is proved by instances:

I. Premièrement, celui de l’Église de Jérusalem, qui se composait de plus d’une assemblée, et toutes ces assemblées étaient sous un seul gouvernement presbytérien.I. First, Of the church of Jerusalem, which consisted of more congregations than one, and all these congregations were under one presbyterial government.

Cela se montre ainsi :This appeareth thus:

Premièrement, l’Église de Jérusalem se composait de plus d’une assemblée, comme il est manifeste :First, The church of Jerusalem consisted of more congregations than one, as is manifest:

1o Par la multitude de croyants mentionnée en divers « passages », tant avant la dispersion des croyants de ce lieu, par suite de la persécution, qu’après la dispersion.1st, By the multitude of believers mentioned, in divers “places”, both before the dispersion of the believers there, by means of the persecution, and also after the dispersion.

2o Par les nombreux apôtres et autres prédicateurs dans l’Église de Jérusalem. Et s’il n’y avait eu là qu’une seule assemblée, chaque apôtre n’aurait prêché que rarement, ce qui ne s’accorde pas avec Ac 6.2.2dly, By the many apostles and other preachers in the church of Jerusalem. And if there were but one congregation there, then each apostle preached but seldom; which will not consist with Acts vi. 2.

3o La diversité des langues parmi les croyants, mentionnée aux chapitres deux et six des Actes, indique qu’il y avait plus d’une assemblée dans cette Église.3dly, The diversity of languages among the believers, mentioned both in the second and sixth chapters of the Acts, doth argue more congregations than one in that church.

Deuxièmement, toutes ces assemblées étaient sous un seul gouvernement presbytérien, parce que :Secondly, All those congregations were under one presbyterial government; because,

1o Elles formaient une seule Église.1st, They were one church.

2o Les anciens de l’Église sont mentionnés.2dly, The elders of the church are mentioned.

3o Les apôtres accomplissaient les actes ordinaires des presbytres, en tant que presbytres de cette Église, ce qui prouve qu’il existait une Église presbytérienne avant la dispersion, Ac 6.3dly, The apostles did the ordinary acts of presbyters, as presbyters in that kirk; which proveth a presbyterial church before the dispersion, Acts vi.

4o Les diverses assemblées de Jérusalem formant une seule Église, les anciens de cette Église sont mentionnés comme se réunissant pour des actes de gouvernement, ce qui prouve que ces diverses assemblées étaient sous un seul gouvernement presbytérien.4thly, The several congregations in Jerusalem being one church, the elders of that church are mentioned as meeting together for acts of government; which proves that those several congregations were under one presbyterial government.

Et que ces assemblées aient été fixes ou non, quant aux officiers ou aux membres, cela ne change rien à la vérité de la proposition.And whether these congregations were fixed or not fixed, in regard of officers or members, it is all one as to the truth of the proposition.

Il ne paraît pas non plus y avoir de différence essentielle entre les diverses assemblées de Jérusalem et les nombreuses assemblées qui existent aujourd’hui dans la condition ordinaire de l’Église, quant à la stabilité requise des officiers ou des membres.Nor doth there appear any material difference betwixt the several congregations in Jerusalem, and the many congregations now in the ordinary condition of the church, as to the point of fixedness required of officers or members.

Troisièmement, l’Écriture enseigne donc que plusieurs assemblées peuvent être placées sous un seul gouvernement presbytérien.Thirdly, Therefore the scripture doth hold forth, that many congregations may be under one presbyterial government.

II. Deuxièmement, par l’exemple de l’Église d’Éphèse ; car :II. Secondly, By the instance of the church of Ephesus; for,

Premièrement, qu’il y eût plus d’une assemblée dans l’Église d’Éphèse, cela paraît par Ac 20.31, où il est fait mention du séjour de Paul à Éphèse, prêchant pendant trois ans ; et par Ac 19.18, 19, 20, où est mentionné l’effet particulier de la parole ; et par les versets 10 et 17 du même chapitre, où se trouve la distinction entre Juifs et Grecs ; et par 1 Co 16.8, 9, où se trouve la raison pour laquelle Paul demeura à Éphèse jusqu’à la Pentecôte ; et par le verset 19, où il est fait mention d’une Église particulière dans la maison d’Aquilas et de Priscille, qui étaient alors à Éphèse, comme on le voit en Ac 18.19, 24, 26. Tout cela, pris ensemble, prouve que la multitude des croyants formait plus d’une assemblée dans l’Église d’Éphèse.First, That there were more congregations than one in the church of Ephesus, appears by Acts xx. 31, where is mention of Paul’s continuance at Ephesus in preaching for the space of three years; and Acts xix. 18, 19, 20, where the special effect of the word is mentioned; and ver. 10. and 17. of the same chapter, where is a distinction of Jews and Greeks; and 1 Cor. xvi. 8, 9, where is a reason of Paul’s stay at Ephesus until Pentecost; and ver. 19, where is mention of a particular church in the house of Aquila and Priscilla, then at Ephesus, as appears, Acts xviii. 19, 24, 26. All which laid together, doth prove that the multitude of believers did make more congregations than one in the church of Ephesus.

Deuxièmement, il paraît qu’il y avait plusieurs anciens sur ces nombreuses assemblées, comme sur un seul troupeau.Secondly, That there were many elders over these many congregations, as one flock, appeareth.

Troisièmement, il paraît que ces nombreuses assemblées formaient une seule Église et qu’elles étaient sous un seul gouvernement presbytérien.Thirdly, That these many congregations were one church, and that they were under one presbyterial government, appeareth.

2. Synodes et ordination : la mise à part des ministres de la parole2. Synods and Ordination: Setting Apart Ministers of the Word

Assemblée de Westminster, The Form of Presbyterial Church-Government (1645), sections 14–19 : les assemblées synodales, la doctrine et le pouvoir de l’ordination, et le Directoire pour l’ordination des ministres avec ses règles ordinaires et extraordinaires. Source primaire ; transcription via OpenChristianData (témoin : thewestminsterstandard.org) ; traduction du Séminaire théologique de Chapala.Westminster Assembly, The Form of Presbyterial Church-Government (1645), sections 14–19: synodical assemblies, the doctrine and power of ordination, and the Directory for the Ordination of Ministers with its ordinary and extraordinary rules. Primary source; transcription via OpenChristianData (witness: thewestminsterstandard.org).

Note du STC : Les sections 16 et 18 répètent les mêmes propositions, une fois sans numéros et une fois numérotées ; les deux sont reproduites comme dans la source. « L’alliance des trois royaumes » est la Ligue et Alliance solennelle (1643) entre l’Écosse, l’Angleterre et l’Irlande. Les règles « extraordinaires » répondent aux conditions de la guerre civile anglaise, lorsque beaucoup d’assemblées et les armées n’avaient pas de ministre.CTS note: Sections 16 and 18 repeat the same propositions, once unnumbered and once numbered; both are printed as in the source. The “covenant of the three kingdoms” is the Solemn League and Covenant (1643) between Scotland, England and Ireland. The “extraordinary” rules answer the conditions of the English Civil War, when many congregations and the armies had no minister.

14. Des assemblées synodales.14. Of Synodical Assemblies.

L’ÉCRITURE présente une autre sorte d’assemblées pour le gouvernement de l’Église, outre les assemblées classicales et congrégationnelles, que nous appelons toutes synodales.THE scripture doth hold out another sort of assemblies for the government of the church, beside classical and congregational, all which we call Synodical.

Les pasteurs et les docteurs, et les autres gouverneurs de l’Église (ainsi que d’autres personnes qualifiées, lorsqu’on le jugera utile), sont membres de ces assemblées que nous appelons synodales, lorsqu’ils y ont une vocation légitime.Pastors and teachers, and other church-governors, (as also other fit persons, when it shall be deemed expedient,) are members of those assemblies which we call Synodical, where they have a lawful calling thereunto.

Les assemblées synodales peuvent légitimement être de diverses sortes, comme provinciales, nationales et œcuméniques.Synodical assemblies may lawfully be of several sorts, as provincial, national, and oecumenical.

Il est légitime, et conforme à la parole de Dieu, qu’il y ait une subordination des assemblées congrégationnelles, classicales, provinciales et nationales pour le gouvernement de l’Église.It is lawful, and agreeable to the word of God, that there be a subordination of congregational, classical, provincial, and national assemblies, for the government of the church.

15. De l’ordination des ministres.15. Of Ordination of Ministers.

SOUS le titre de l’ordination des ministres, il faut considérer soit la doctrine de l’ordination, soit le pouvoir de l’ordination.UNDER the head of Ordination of Ministers is to be considered, either the doctrine of ordination, or the power of it.

16. Touchant la doctrine de l’ordination.16. Touching the Doctrine of Ordination.

NUL ne doit prendre sur lui la charge de ministre de la parole sans une vocation légitime.NO man ought to take upon him the office of a minister of the word without a lawful calling.

L’ordination doit toujours être maintenue dans l’Église.Ordination is always to be continued in the church.

L’ordination est la mise à part solennelle d’une personne pour quelque charge publique dans l’Église.Ordination is the solemn setting apart of a person to some publick church office.

Tout ministre de la parole doit être ordonné par l’imposition des mains et la prière, avec jeûne, par les presbytres prédicateurs à qui cela appartient.Every minister of the word is to be ordained by imposition of hands, and prayer, with fasting, by those preaching presbyters to whom it doth belong.

Il est conforme à la parole de Dieu, et très utile, que ceux qui doivent être ordonnés ministres soient destinés à quelque Église particulière ou à une autre charge ministérielle.It is agreeable to the word of God, and very expedient, that such as are to be ordained ministers, be designed to some particular church, or other ministerial charge.

Celui qui doit être ordonné ministre doit être dûment qualifié, tant pour la vie que pour les aptitudes ministérielles, selon les règles de l’apôtre.He that is to be ordained minister, must be duly qualified, both for life and ministerial abilities, according to the rules of the apostle.

Il doit être examiné et approuvé par ceux par qui il doit être ordonné.He is to be examined and approved by those by whom he is to be ordained.

Nul ne doit être ordonné ministre d’une assemblée particulière si ceux de cette assemblée peuvent faire valoir contre lui un juste motif d’opposition.No man is to be ordained a minister for a particular congregation, if they of that congregation can shew just cause of exception against him.

17. Touchant le pouvoir de l’ordination.17. Touching the Power of Ordination.

L’ORDINATION est un acte du presbytère.ORDINATION is the act of a presbytery.

Le pouvoir de diriger toute l’œuvre de l’ordination appartient au presbytère tout entier ; et lorsqu’il s’étend sur plus d’une assemblée, que ces assemblées soient fixes ou non quant aux officiers ou aux membres, cela est indifférent pour ce qui touche à l’ordination.The power of ordering the whole work of ordination is in the whole presbytery, which, when it is over more congregations than one, whether these congregations be fixed or not fixed, in regard of officers or members, it is indifferent as to the point of ordination.

Il est très nécessaire qu’aucune assemblée isolée, qui peut commodément s’associer à d’autres, ne s’attribue à elle seule tout le pouvoir de l’ordination :It is very requisite, that no single congregation, that can conveniently associate, do assume to itself all and sole power in ordination:

1. Parce qu’il n’y a dans l’Écriture aucun exemple qu’une assemblée isolée, qui pouvait commodément s’associer à d’autres, se soit attribué à elle seule tout le pouvoir de l’ordination ; et il n’y a aucune règle qui puisse autoriser une telle pratique.1. Because there is no example in scripture that any single congregation, which might conveniently associate, did assume to itself all and sole power in ordination; neither is there any rule which may warrant such a practice.

2. Parce qu’il y a dans l’Écriture l’exemple d’une ordination faite par un presbytère établi sur diverses assemblées, comme dans l’Église de Jérusalem, où il y avait plusieurs assemblées : ces nombreuses assemblées étaient sous un seul presbytère, et ce presbytère ordonnait.2. Because there is in scripture example of an ordination in a presbytery over divers congregations; as in the church of Jerusalem, where were many congregations: these many congregations were under one presbytery, and this presbytery did ordain.

Les presbytres prédicateurs régulièrement associés, soit dans les villes, soit dans les villages voisins, sont ceux à qui appartient l’imposition des mains pour les assemblées situées dans leurs limites respectives.The preaching presbyters orderly associated, either in cities or neighbouring villages, are those to whom the imposition of hands doth appertain, for those congregations within their bounds respectively.

18. Touchant la partie doctrinale de l’ordination des ministres.18. Concerning the Doctrinal Part of Ordination of Ministers.

1. Nul ne doit prendre sur lui la charge de ministre de la parole sans une vocation légitime.1. No man ought to take upon him the office of a minister of the word without a lawful calling.

2. L’ordination doit toujours être maintenue dans l’Église.2. Ordination is always to be continued in the church.

3. L’ordination est la mise à part solennelle d’une personne pour quelque charge publique dans l’Église.3. Ordination is the solemn setting apart of a person to some publick church office.

4. Tout ministre de la parole doit être ordonné par l’imposition des mains et la prière, avec jeûne, par les presbytres prédicateurs à qui cela appartient.4. Every minister of the word is to be ordained by imposition of hands, and prayer, with fasting, by these preaching presbyters to whom it doth belong.

5. Le pouvoir de diriger toute l’œuvre de l’ordination appartient au presbytère tout entier ; et lorsqu’il s’étend sur plus d’une assemblée, que ces assemblées soient fixes ou non quant aux officiers ou aux membres, cela est indifférent pour ce qui touche à l’ordination.5. The power of ordering the whole work of ordination is in the whole presbytery, which, when it is over more congregations than one, whether those congregations be fixed or not fixed, in regard of officers or members, it is indifferent as to the point of ordination.

6. Il est conforme à la parole, et très utile, que ceux qui doivent être ordonnés ministres soient destinés à quelque Église particulière ou à une autre charge ministérielle.6. It is agreeable to the word, and very expedient, that such as are to be ordained ministers be designed to some particular church, or other ministerial charge.

7. Celui qui doit être ordonné ministre doit être dûment qualifié, tant pour la vie que pour les aptitudes ministérielles, selon les règles de l’apôtre.7. He that is to be ordained minister, must be duly qualified, both for life and ministerial abilities, according to the rules of the apostle.

8. Il doit être examiné et approuvé par ceux par qui il doit être ordonné.8. He is to be examined and approved by those by whom he is to be ordained.

9. Nul ne doit être ordonné ministre d’une assemblée particulière si ceux de cette assemblée peuvent faire valoir contre lui un juste motif d’opposition.9. No man is to be ordained a minister for a particular congregation, if they of that congregation can shew just cause of exception against him.

10. Les presbytres prédicateurs régulièrement associés, soit dans les villes, soit dans les villages voisins, sont ceux à qui appartient l’imposition des mains pour les assemblées situées dans leurs limites respectives.10. Preaching presbyters orderly associated, either in cities or neighbouring villages, are those to whom the imposition of hands doth appertain, for those congregations within their bounds respectively.

11. Dans les cas extraordinaires, on peut faire quelque chose d’extraordinaire, jusqu’à ce qu’un ordre établi puisse être obtenu, en s’en tenant toutefois à la règle d’aussi près que possible.11. In extraordinary cases, something extraordinary may be done, until a settled order may be had, yet keeping as near as possibly may be to the rule.

12. Il y a en ce temps (comme nous le pensons humblement) une occasion extraordinaire pour une forme d’ordination qui pourvoie présentement à la provision de ministres.12. There is at this time (as we humbly conceive) an extraordinary occasion for a way of ordination for the present supply of ministers.

19. Le Directoire pour l’ordination des ministres.19. The Directory for the Ordination of Ministers.

ÉTANT manifeste par la parole de Dieu que nul ne doit prendre sur lui la charge de ministre de l’Évangile avant d’y avoir été légitimement appelé et ordonné, et que l’œuvre de l’ordination doit être accomplie avec tout le soin, la sagesse, la gravité et la solennité convenables, nous présentons humblement ces directives comme devant être observées.IT being manifest by the word of God, that no man ought to take upon him the office of a minister of the gospel, until he be lawfully called and ordained thereunto; and that the work of ordination is to be performed with all due care, wisdom, gravity, and solemnity, we humbly tender these directions, as requisite to be observed.

1. Celui qui doit être ordonné, qu’il soit désigné par le peuple ou recommandé autrement au presbytère pour quelque lieu, doit s’adresser au presbytère et apporter avec lui une attestation qu’il a souscrit l’alliance des trois royaumes ; de sa diligence et de ses progrès dans ses études ; des grades qu’il a obtenus à l’université et de la durée de son séjour en celle-ci ; ainsi que de son âge, qui doit être de vingt-quatre ans ; mais surtout de sa vie et de sa conduite.1. He that is to be ordained, being either nominated by the people, or otherwise commended to the presbytery, for any place, must address himself to the presbytery, and bring with him a testimonial of his taking the covenant of the three kingdoms; of his diligence and proficiency in his studies; what degrees he hath taken in the university, and what hath been the time of his abode there; and withal of his age, which is to be twenty four years; but especially of his life and conversation.

2. Ce que le presbytère ayant considéré, il doit procéder à s’enquérir de la grâce de Dieu en lui, et s’il a la sainteté de vie requise chez un ministre de l’Évangile ; et l’examiner sur son savoir et sa capacité, et sur les preuves de sa vocation au saint ministère ; et, en particulier, de sa vocation claire et directe à ce lieu.2. Which being considered by the presbytery, they are to proceed to enquire touching the grace of God in him, and whether he be of such holiness of life as is requisite in a minister of the gospel; and to examine him touching his learning and sufficiency, and touching the evidences of his calling to the holy ministry; and, in particular, his fair and direct calling to that place.

Les règles de l’examen sont celles-ci :The Rules for Examination are these:

« (1.) Que l’on traite l’examiné de manière fraternelle, avec douceur d’esprit, et avec un égard particulier pour la gravité, la modestie et la condition de chacun.“(1.) That the examined be dealt withal in a brotherly way, with mildness of spirit, and with special respect to the gravity, modesty, and quality of every one.

« (2.) Il sera examiné sur sa connaissance des langues originales, et l’épreuve se fera en lisant les Testaments hébreu et grec et en traduisant quelque portion de ceux-ci en latin ; et s’il y est déficient, on s’enquerra plus strictement de son autre savoir, et s’il a quelque connaissance de la logique et de la philosophie.“(2.) He shall be examined touching his skill in the original tongues, and his trial to be made by reading the Hebrew and Greek Testaments, and rendering some portion of some into Latin; and if he be defective in them, enquiry shall be made more strictly after his other learning, and whether he hath skill in logick and philosophy.

« (3.) Quels auteurs de théologie il a lus et connaît le mieux ; et l’on éprouvera sa connaissance des fondements de la religion et sa capacité de défendre la doctrine orthodoxe qu’ils contiennent contre toutes les opinions malsaines et erronées, surtout celles du siècle présent ; sa connaissance du sens et de la signification des passages de l’Écriture qui lui seront proposés ; dans les cas de conscience ; et dans la chronologie de l’Écriture et l’histoire ecclésiastique.“(3.) What authors in divinity he hath read, and is best acquainted with; and trial shall be made in his knowledge of the grounds of religion, and of his ability to defend the orthodox doctrine contained in them against all unsound and erroneous opinions, especially these of the present age; of his skill in the sense and meaning of such places of scripture as shall be proposed unto him, in cases of conscience, and in the chronology of the scripture, and the ecclesiastical history.

« (4.) S’il n’a pas encore prêché en public avec l’approbation de ceux qui sont capables d’en juger, il exposera devant le presbytère, dans un délai convenable qui lui sera fixé, le passage de l’Écriture qui lui sera donné.“(4.) If he hath not before preached in publick with approbation of such as are able to judge, he shall, at a competent time assigned him, expound before the presbytery such a place of scripture as shall be given him.

« (5.) Il composera aussi, dans un délai convenable, un discours en latin sur tel lieu commun ou telle controverse théologique qui lui sera assigné, présentera au presbytère des thèses qui en expriment l’essentiel, et soutiendra une dispute sur celles-ci.“(5.) He shall also, within a competent time, frame a discourse in Latin upon such a common-place or controversy in divinity as shall be assigned to him, and exhibit to the presbytery such theses as express the sum thereof, and maintain a dispute upon them.

« (6.) Il prêchera devant le peuple, en présence du presbytère ou de quelques ministres de la parole désignés par lui.“(6.) He shall preach before the people, – the presbytery, or some of the ministers of the word appointed by them, being present.

« (7.) On considérera la proportion de ses dons par rapport au lieu auquel il est appelé.“(7.) The proportion of his gifts in relation to the place unto which he is called shall be considered.

« (8.) Outre l’épreuve de ses dons dans la prédication, il subira un examen sur ce qui précède pendant deux jours distincts, et davantage si le presbytère le juge nécessaire.“(8.) Beside the trial of his gifts in preaching, he shall undergo an examination in the premises two several days, and more, if the presbytery shall judge it necessary.

« (9.) Et quant à celui qui a déjà été ordonné ministre et qui doit être transféré à une autre charge, il apportera une attestation de son ordination, de ses capacités et de sa conduite ; après quoi son aptitude pour ce lieu sera éprouvée par sa prédication en ce lieu, et (si on le juge nécessaire) par un examen complémentaire. »“(9.) And as for him that hath formerly been ordained a minister, and is to be removed to another charge, he shall bring a testimonial of his ordination, and of his abilities and conversation, whereupon his fitness for that place shall be tried by his preaching there, and (if it shall be judged necessary) by a further examination of him.”

3. Ayant été approuvé en tout cela, il doit être envoyé à l’Église où il doit servir, pour y prêcher trois jours distincts et s’entretenir avec le peuple, afin que celui-ci puisse éprouver ses dons pour son édification, et ait le temps et l’occasion de s’informer de sa vie et de sa conduite et de mieux les connaître.3. In all which he being approved, he is to be sent to the church where he is to serve, there to preach three several days and to converse with the people, that they may have trial of his gifts for their edification, and may have time and occasion to enquire into, and the better to know, his life and conversation.

4. Le dernier de ces trois jours fixés pour l’épreuve de ses dons dans la prédication, le presbytère enverra à l’assemblée un avis public par écrit, qui sera lu publiquement devant le peuple puis affiché à la porte de l’église, pour faire savoir qu’à tel jour un nombre suffisant de membres de cette assemblée, désignés par eux-mêmes, comparaîtront devant le presbytère pour donner leur consentement et leur approbation à ce que tel homme soit leur ministre ; ou bien pour présenter, avec toute la discrétion et la douceur chrétiennes, les objections qu’ils ont contre lui. Et si, au jour fixé, il n’y a contre lui aucune juste objection, mais que le peuple donne son consentement, alors le presbytère procédera à l’ordination.4. In the last of these three days appointed for the trial of his gifts in preaching, there shall be sent from the presbytery to the congregation a publick intimation in writing, which shall be publickly read before the people, and after affixed to the church-door, to signify that such a day a competent number of the members of that congregation, nominated by themselves, shall appear before the presbytery, to give their consent and approbation to such a man to be their minister; or otherwise, to put in, with all Christian discretion and meekness, what exceptions they have against him. And if, upon the day appointed, there be no just exception against him, but the people give their consent, then the presbytery shall proceed to ordination.

5. Le jour fixé pour l’ordination, qui doit se faire dans l’Église où servira celui qui doit être ordonné, l’assemblée observera un jeûne solennel, afin de s’unir plus ardemment dans la prière pour demander une bénédiction sur les ordonnances de Christ et sur les travaux de son serviteur pour leur bien. Le presbytère se rendra sur les lieux, ou du moins trois ou quatre ministres de la parole y seront envoyés par le presbytère ; l’un d’eux, désigné par le presbytère, prêchera au peuple sur la charge et le devoir des ministres de Christ, et sur la manière dont le peuple doit les recevoir à cause de leur œuvre.5. Upon the day appointed for ordination, which is to be performed in that church where he that is to be ordained is to serve, a solemn fast shall be kept by the congregation, that they may the more earnestly join in prayer for a blessing upon the ordinances of Christ, and the labours of his servant for their good. The presbytery shall come to the place, or at least three or four ministers of the word shall be sent thither from the presbytery; of which one appointed by the presbytery shall preach to the people concerning the office and duty of ministers of Christ, and how the people ought to receive them for their work’s sake.

6. Après le sermon, le ministre qui a prêché interrogera, devant l’assemblée, celui qui va être ordonné, sur sa foi en Jésus-Christ et sa conviction de la vérité de la religion réformée selon les Écritures ; sur ses intentions et ses fins sincères en désirant entrer dans cette vocation ; sur sa diligence à prier, à lire, à méditer, à prêcher, à administrer les sacrements, à exercer la discipline et à accomplir tous les devoirs ministériels envers sa charge ; sur son zèle et sa fidélité à maintenir la vérité de l’Évangile et l’unité de l’Église contre l’erreur et le schisme ; sur son soin que lui-même et sa famille soient irréprochables et des exemples pour le troupeau ; sur sa disposition et son humilité, dans la douceur d’esprit, à se soumettre aux avertissements de ses frères et à la discipline de l’Église ; et sur sa résolution de persévérer dans son devoir malgré toute épreuve et toute persécution.6. After the sermon, the minister who hath preached shall, in the face of the congregation, demand of him who is now to be ordained, concerning his faith in Christ Jesus, and his persuasion of the truth of the reformed religion, according to the scriptures; his sincere intentions and ends in desiring to enter into this calling; his diligence in praying, reading, meditation, preaching, ministering the sacraments, discipline, and doing all ministerial duties towards his charge; his zeal and faithfulness in maintaining the truth of the gospel, and unity of the church, against error and schism; his care that himself and his family may be unblameable, and examples to the flock; his willingness and humility, in meekness of spirit, to submit unto the admonitions of his brethren, and discipline of the church; and his resolution to continue in his duty against all trouble and persecution.

7. S’étant déclaré sur tout cela, ayant affirmé sa disposition et promis ses efforts, avec l’aide de Dieu, le ministre interrogera de même le peuple sur sa disposition à le recevoir et à le reconnaître comme ministre de Christ ; à lui obéir et à se soumettre à lui, comme à celui qui les dirige dans le Seigneur ; et à le soutenir, l’encourager et l’aider dans toutes les parties de sa charge.7. In all which having declared himself, professed his willingness, and promised his endeavours, by the help of God; the minister likewise shall demand of the people concerning their willingness to receive and acknowledge him as the minister of Christ; and to obey and submit unto him, as having rule over them in the Lord; and to maintain, encourage, and assist him in all the parts of his office.

8. Ce que le peuple ayant promis réciproquement, le presbytère, ou les ministres envoyés par lui pour l’ordination, le mettront solennellement à part pour la charge et l’œuvre du ministère en lui imposant les mains, ce qui doit être accompagné d’une courte prière ou bénédiction en ce sens :8. Which being mutually promised by the people, the presbytery, or the ministers sent from them for ordination, shall solemnly set him apart to the office and work of the ministry, by laying their hands on him, which is to be accompanied with a short prayer or blessing, to this effect:

« Reconnaissant avec gratitude la grande miséricorde de Dieu, qui a envoyé Jésus-Christ pour la rédemption de son peuple ; et pour son ascension à la droite de Dieu le Père, d’où il a répandu son Esprit et a fait des dons aux hommes, apôtres, évangélistes, prophètes, pasteurs et docteurs, pour rassembler et édifier son Église ; et pour avoir rendu cet homme apte à cette grande œuvre et l’y avoir incliné :* le supplier de le revêtir de son Saint-Esprit, de lui accorder (à lui que, en son nom, nous mettons ainsi à part pour ce saint service) d’accomplir en toutes choses l’œuvre de son ministère, afin qu’il se sauve lui-même et le peuple confié à sa charge. »“Thankfully acknowledging the great mercy of God in sending Jesus Christ for the redemption of his people; and for his ascension to the right hand of God the Father, and thence pouring out his Spirit, and giving gifts to men, apostles, evangelists, prophets, pastors, and teachers; for the gathering and building up of his church; and for fitting and inclining this man to this great work:* to entreat him to fit him with his Holy Spirit, to give him (who in his name we thus set apart to this holy service) to fulfil the work of his ministry in all things, that he may both save himself, and his people committed to his charge.”

* Ici, qu’ils lui imposent les mains sur la tête.* Here let them impose hands on his head.

9. Cette prière et cette bénédiction, ou d’autres semblables, étant terminées, que le ministre qui a prêché l’exhorte brièvement à considérer la grandeur de sa charge et de son œuvre, le danger de la négligence pour lui-même et pour son peuple, et la bénédiction qui accompagnera sa fidélité dans cette vie et dans celle qui est à venir ; et qu’il exhorte aussi le peuple à se conduire envers lui comme envers son ministre dans le Seigneur, selon la promesse solennelle faite auparavant. Et ainsi, les recommandant par la prière, lui et son troupeau, à la grâce de Dieu, après le chant d’un psaume, que l’assemblée soit congédiée avec une bénédiction.9. This or the like form of prayer and blessing being ended, let the minister who preached briefly exhort him to consider of the greatness of his office and work, the danger of negligence both to himself and his people, the blessing which will accompany his faithfulness in this life, and that to come; and withal exhort the people to carry themselves to him, as to their minister in the Lord, according to their solemn promise made before. And so by prayer commending both him and his flock to the grace of God, after singing of a psalm, let the assembly be dismissed with a blessing.

10. Si l’on destine à une assemblée un ministre qui a été auparavant ordonné presbytre selon la forme d’ordination en usage dans l’Église d’Angleterre, que nous tenons pour valide quant à la substance et que nul de ceux qui l’ont reçue ne doit renier, alors, en procédant avec prudence pour ce qui est de l’examen, qu’il soit admis sans nouvelle ordination.10. If a minister be designed to a congregation, who hath been formerly ordained presbyter according to the form of ordination which hath been in the church of England, which we hold for substance to be valid, and not to be disclaimed by any who have received it; then, there being a cautious proceeding in matters of examination, let him be admitted without any new ordination.

11. Et au cas où une personne déjà ordonnée ministre en Écosse, ou dans toute autre Église réformée, serait destinée à une autre assemblée en Angleterre, elle doit apporter de cette Église au presbytère d’ici, dans le ressort duquel se trouve cette assemblée, une attestation suffisante de son ordination, de sa vie et de sa conduite pendant qu’elle vivait parmi eux, et des causes de son départ ; et se soumettre à une épreuve de son aptitude et de sa capacité, et suivre la même procédure pour les autres points, comme il est établi dans la règle qui précède immédiatement, touchant l’examen et l’admission.11. And in case any person already ordained minister in Scotland, or in any other reformed church, be designed to another congregation in England, he is to bring from that church to the presbytery here, within which that congregation is, a sufficient testimonial of his ordination, of his life and conversation while he lived with them, and of the causes of his removal; and to undergo such a trial of his fitness and sufficiency, and to have the same course held with him in other particulars, as is set down in the rule immediately going before, touching examination and admission.

12. Que l’on tienne soigneusement des registres dans les divers presbytères, des noms des personnes ordonnées, avec leurs attestations, du temps et du lieu de leur ordination, des presbytres qui leur ont imposé les mains, et de la charge à laquelle elles sont destinées.12. That records be carefully kept in the several presbyteries, of the names of the persons ordained, with their testimonials, the time and place of their ordination, of the presbyters who did impose hands upon them, and of the charge to which they are appointed.

13. Qu’aucun argent ni aucun présent, de quelque nature que ce soit, ne soit reçu de la personne à ordonner, ni de quiconque en son nom, pour l’ordination ou pour toute autre chose qui s’y rapporte, par aucun membre du presbytère, ni par personne qui leur soit lié, sous quelque prétexte que ce soit.13. That no money or gift, of what kind soever, shall be received from the person to be ordained, or from any on his behalf, for ordination, or ought else belonging to it, by any of the presbytery, or any appertaining to any of them, upon what pretence soever.

Voilà pour les règles ordinaires et le déroulement de l’ordination par la voie ordinaire ; ce qui concerne la voie extraordinaire, qu’il est nécessaire de pratiquer maintenant, suit.Thus far of ordinary Rules, and course of Ordination, in the ordinary way; that which concerns the extraordinary way, requisite to be now practised, followeth.

1. Dans les nécessités présentes, alors que nous ne pouvons avoir de presbytères constitués dans tout leur pouvoir et toute leur œuvre, et que beaucoup de ministres doivent être ordonnés pour le service des armées et de la marine, et pour de nombreuses assemblées où il n’y a aucun ministre ; et où (en raison des troubles publics) le peuple ne peut ni chercher et trouver lui-même quelqu’un qui puisse être pour lui un ministre fidèle, ni en recevoir un envoyé en sécurité pour une épreuve aussi solennelle que celle qui a été mentionnée dans les règles ordinaires ; surtout lorsqu’il ne peut y avoir près d’eux aucun presbytère auquel s’adresser, ou qui puisse venir ou leur envoyer un homme apte à être ordonné dans cette assemblée et pour ce peuple ; et que néanmoins il est nécessaire que des ministres soient ordonnés pour eux par certains qui, ayant été eux-mêmes mis à part pour l’œuvre du ministère, ont le pouvoir de s’associer pour mettre à part d’autres hommes trouvés aptes et dignes : dans ces cas, jusqu’à ce que, par la bénédiction de Dieu, les difficultés susdites puissent être dans une bonne mesure levées, que l’autorité publique désigne quelques ministres pieux, dans la ville de Londres ou ses environs, qui, étant associés, puissent ordonner des ministres pour la ville et les alentours, en s’en tenant aux règles ordinaires susmentionnées d’aussi près qu’ils le pourront ; et que cette association n’ait aucun autre but ni dessein que la seule œuvre de l’ordination.1. In these present exigencies, while we cannot have any presbyteries formed up to their whole power and work, and that many ministers are to be ordained for the service of the armies and navy, and to many congregations where there is no minister at all; and where (by reason of the publick troubles) the people cannot either themselves enquire and find out one who may be a faithful minister for them, or have any with safety sent unto them, for such a solemn trial as was before mentioned in the ordinary rules; especially, when there can be no presbytery near unto them, to whom they may address themselves, or which may come or send to them a fit man to be ordained in that congregation, and for that people; and yet notwithstanding, it is requisite that ministers be ordained for them by some, who, being set apart themselves for the work of the ministry, have power to join in the setting apart others, who are found fit and worthy. In those cases, until, by God’s blessing, the aforesaid difficulties may be in some good measure removed, let some godly ministers, in or about the city of London, be designed by publick authority, who, being associated, may ordain ministers for the city and the vicinity, keeping as near to the ordinary rules fore-mentioned as possibly they may; and let this association be for no other intent or purpose, but only for the work of ordination.

2. Que la même autorité forme une semblable association dans les grandes villes et les paroisses voisines des divers comtés qui sont présentement paisibles et sans troubles, pour faire de même dans les régions adjacentes.2. Let the like association be made by the same authority in great towns, and the neighbouring parishes in the several counties, which are at the present quiet and undisturbed, to do the like for the parts adjacent.

3. Que ceux qui sont choisis ou désignés pour le service des armées ou de la marine soient ordonnés, comme il a été dit, par les ministres associés de Londres, ou par quelques autres dans le pays.3. Let such as are chosen, or appointed for the service of the armies or navy, be ordained, as aforesaid, by the associated ministers of London, or some others in the country.

4. Qu’ils fassent de même lorsqu’un homme leur sera dûment et légitimement recommandé pour le ministère d’une assemblée qui ne peut jouir de la liberté d’éprouver ses talents et ses capacités, et qui désire l’aide de ces ministres ainsi associés, pour être mieux pourvue d’une personne qu’ils jugeront apte au service de cette Église et de ce peuple.4. Let them do the like, when any man shall duly and lawfully be recommended to them for the ministry of any congregation, who cannot enjoy liberty to have a trial of his parts and abilities, and desire the help of such ministers so associated, for the better furnishing of them with such a person as by them shall be judged fit for the service of that church and people.

3. Rassemblés pour entendre : lecture, prière et prédication3. Gathered to Hear: Reading, Prayer, and Preaching

Assemblée de Westminster, The Directory for the Publick Worship of God (1645), sections 1–6 : la Préface, le rassemblement de l’assemblée, la lecture publique de l’Écriture, la prière avant le sermon, la prédication de la parole et la prière après le sermon. Source primaire ; transcription via OpenChristianData (témoin : thewestminsterstandard.org) ; traduction du Séminaire théologique de Chapala.Westminster Assembly, The Directory for the Publick Worship of God (1645), sections 1–6: the Preface, the assembling of the congregation, the public reading of Scripture, prayer before the sermon, the preaching of the word, and prayer after the sermon. Primary source; transcription via OpenChristianData (witness: thewestminsterstandard.org).

Note du STC : Le Directoire remplaça le Livre de la prière commune en 1645. Il donne les points et le sens des prières plutôt que des textes fixes. La courte section sur la prière après le sermon (section 6) figure ici parce qu’elle clôt le culte de prédication. Les prières pour « Sa Majesté le Roi », la Reine de Bohême et l’électeur palatin visent des personnes des années 1640. Les « usages » d’une doctrine sont ses applications aux auditeurs.CTS note: The Directory replaced the Book of Common Prayer in 1645. It gives the heads and sense of prayers rather than fixed texts. The short prayer after the sermon (section 6) is kept here because it closes the preaching service. Prayers for “the King’s Majesty,” the Queen of Bohemia and the Elector Palatine refer to persons of the 1640s. “Uses” of a doctrine are its applications to the hearers.

1. LA PRÉFACE.1. THE PREFACE.

AU commencement de la bienheureuse Réformation, nos sages et pieux ancêtres prirent soin d’établir un ordre pour redresser bien des choses qu’ils découvrirent alors, par la parole, être vaines, erronées, superstitieuses et idolâtres dans le culte public de Dieu. Cela fit que beaucoup d’hommes pieux et savants se réjouirent fort du Livre de la prière commune, publié en ce temps-là, parce que, la messe et le reste de l’office latin étant supprimés, le culte public se célébrait dans notre propre langue ; beaucoup de gens du peuple aussi tiraient profit d’entendre lire les Écritures dans leur propre langue, alors qu’elles étaient auparavant pour eux comme un livre scellé.IN the beginning of the blessed Reformation, our wise and pious ancestors took care to set forth an order for redress of many things, which they then, by the word, discovered to be vain erroneous, superstitious, and idolatrous, in the publick worship of God. This occasioned many godly and learned men to rejoice much in the Book of Common Prayer, at that time set forth; because the mass, and the rest of the Latin service being removed, the publick worship was celebrated in our own tongue: many of the common people also receive benefit by hearing the scriptures read in their own language, which formerly were unto them as a book that is sealed.

Toutefois, une longue et triste expérience a rendu manifeste que la liturgie en usage dans l’Église d’Angleterre (malgré toute la peine et les intentions religieuses de ses compilateurs) est devenue une cause d’offense, non seulement pour beaucoup de personnes pieuses dans le pays, mais aussi pour les Églises réformées à l’étranger. Car, sans parler de l’obligation de lire toutes les prières, qui en augmentait grandement le fardeau, les nombreuses cérémonies inutiles et pesantes qu’elle contient ont causé beaucoup de mal, tant en troublant la conscience de beaucoup de ministres et de fidèles pieux qui ne pouvaient s’y soumettre, qu’en les privant des ordonnances de Dieu, dont ils ne pouvaient jouir sans se conformer à ces cérémonies ou y souscrire. Plusieurs bons chrétiens ont été, par ce moyen, écartés de la table du Seigneur ; et divers ministres capables et fidèles ont été exclus de l’exercice de leur ministère (au péril de plusieurs milliers d’âmes, en un temps de si grande disette de pasteurs fidèles) et dépouillés de leur subsistance, pour leur ruine et celle de leurs familles. Les prélats et leur parti se sont efforcés d’en élever l’estime si haut, comme s’il n’y avait parmi nous d’autre culte, ni d’autre manière d’adorer Dieu, que le seul livre des offices ; au grand détriment de la prédication de la parole, et (en certains lieux, surtout depuis peu) jusqu’à l’évincer comme inutile, ou au mieux comme bien inférieure à la lecture de la prière commune ; laquelle fut réduite à n’être guère plus qu’une idole par beaucoup de gens ignorants et superstitieux qui, se complaisant dans leur présence à cet office et dans le travail de leurs lèvres pour y prendre part, se sont ainsi endurcis dans leur ignorance et leur négligence de la connaissance qui sauve et de la vraie piété.Howbeit, long and sad experience hath made it manifest, that the Liturgy used in the Church of England, (notwithstanding all the pains and religious intentions of the Compilers of it,) hath proved an offence, not only to many of the godly at home, but also to the reformed Churches abroad. For, not to speak of urging the reading of all the prayers, which very greatly increased the burden of it, the many unprofitable and burdensome ceremonies contained in it have occasioned much mischief, as well by disquieting the consciences of many godly ministers and people, who could not yield unto them, as by depriving them of the ordinances of God, which they might not enjoy without conforming or subscribing to those ceremonies. Sundry good Christians have been, by means thereof, kept from the Lord’s table; and divers able and faithful ministers debarred from the exercise of their ministry, (to the endangering of many thousand souls, in a time of such scarcity of faithful pastors,) and spoiled of their livelihood, to the undoing of them and their families. Prelates, and their faction, have laboured to raise the estimation of it to such a height, as if there were no other worship, or way of worship of God, amongst us, but only the Service-book; to the great hinderance of the preaching of the word, and (in some places, especially of late) to the justling of it out as unnecessary, or at best, as far inferior to the reading of common prayer; which was made no better than an idol by many ignorant and superstitious people, who, pleasing themselves in their presence at that service, and their lip-labour in bearing a part in it, have thereby hardened themselves in their ignorance and carelessness of saving knowledge and true piety.

Pendant ce temps, les papistes se vantaient que ce livre s’accordait avec eux dans une grande partie de leur office ; et ainsi ils furent non peu confirmés dans leur superstition et leur idolâtrie, attendant plutôt notre retour vers eux que s’efforçant de se réformer eux-mêmes ; attente en laquelle ils furent depuis peu fort encouragés lorsque, sous prétexte de la légitimité d’imposer les anciennes cérémonies, on en introduisait chaque jour de nouvelles dans l’Église.In the meantime, Papists boasted that the book was a compliance with them in a great part of their service; and so were not a little confirmed in their superstition and idolatry, expecting rather our return to them, than endeavouring the reformation of themselves: in which expectation they were of late very much encouraged, when, upon the pretended warrantableness of imposing of the former ceremonies, new ones were daily obtruded upon the Church.

Ajoutez à cela (ce qui n’avait pas été prévu, mais est arrivé depuis) que la liturgie a été un grand moyen, d’une part, de former et d’accroître un ministère oisif et sans édification, qui se contentait de formules fixes préparées par d’autres et mises entre ses mains, sans s’appliquer à exercer le don de la prière, dont notre Seigneur Jésus-Christ se plaît à pourvoir tous ses serviteurs qu’il appelle à cette charge ; et, d’autre part, elle a été (et serait toujours, si on la maintenait) un sujet de lutte et de dispute sans fin dans l’Église, et un piège tant pour beaucoup de ministres pieux et fidèles, qui ont été persécutés et réduits au silence à cette occasion, que pour d’autres aux talents prometteurs, dont beaucoup ont été, et davantage encore seraient, détournés de toute pensée du ministère vers d’autres études ; surtout en ces derniers temps, où Dieu accorde à son peuple des moyens plus nombreux et meilleurs pour découvrir l’erreur et la superstition, et pour acquérir la connaissance des mystères de la piété et des dons pour la prédication et la prière.Add hereunto, (which was not foreseen, but since have come to pass,) that the Liturgy hath been a great means, as on the one hand to make and increase an idle and unedifying ministry, which contented itself with set forms made to their hands by others, without putting forth themselves to exercise the gift of prayer, with which our Lord Jesus Christ pleaseth to furnish all his servants whom he calls to that office: so, on the other side, it hath been (and ever would be, if continued) a matter of endless strife and contention in the Church, and a snare both to many godly and faithful ministers, who have been persecuted and silenced upon that occasion, and to others of hopeful parts, many of which have been, and more still would be, diverted from all thoughts of the ministry to other studies; especially in these latter times, wherein God vouchsafeth to his people more and better means for the discovery of error and superstition, and for attaining of knowledge in the mysteries of godliness, and gifts in preaching and prayer.

Pour ces considérations importantes et beaucoup d’autres semblables, touchant le livre tout entier en général, et à cause de divers points particuliers qu’il contient ; non par amour de la nouveauté, ni dans l’intention de déprécier nos premiers réformateurs (dont nous sommes persuadés que, s’ils vivaient aujourd’hui, ils se joindraient à nous dans cette œuvre, et que nous reconnaissons comme d’excellents instruments suscités par Dieu pour commencer la purification et l’édification de sa maison, et dont nous désirons que nous-mêmes et la postérité gardions un souvenir éternel, avec reconnaissance et honneur), mais afin de répondre en quelque mesure à la providence miséricordieuse de Dieu, qui en ce temps nous appelle à une réformation plus complète, de satisfaire nos propres consciences, de répondre à l’attente des autres Églises réformées et aux désirs de beaucoup de personnes pieuses parmi nous, et de donner en même temps quelque témoignage public de nos efforts pour l’uniformité dans le culte divin, que nous avons promise dans notre Ligue et Alliance solennelle ; nous avons résolu, après avoir invoqué avec ardeur et souvent le nom de Dieu, et après avoir longuement consulté, non la chair et le sang, mais sa sainte parole, de mettre de côté l’ancienne liturgie, avec les nombreux rites et cérémonies autrefois en usage dans le culte de Dieu ; et nous avons arrêté le Directoire qui suit pour toutes les parties du culte public, aux temps ordinaires et extraordinaires. Nous y avons pris soin de présenter ce qui est d’institution divine dans chaque ordonnance ; et les autres choses, nous nous sommes efforcés de les exposer selon les règles de la prudence chrétienne, conformes aux règles générales de la parole de Dieu ; notre seule intention étant que, les points généraux, le sens et la portée des prières et des autres parties du culte public étant connus de tous, il y ait un accord de toutes les Églises dans les choses qui contiennent la substance du service et du culte de Dieu ; et que les ministres soient par là dirigés, dans leurs fonctions, à garder une même solidité dans la doctrine et dans la prière, et puissent, si besoin est, disposer de quelque aide et provision, sans pour autant devenir paresseux et négligents à ranimer les dons de Christ qui sont en eux ; mais que chacun, par la méditation, en prenant garde à lui-même et au troupeau de Dieu qui lui est confié, et en observant sagement les voies de la divine providence, prenne soin de pourvoir son cœur et sa langue d’autres matières de prière et d’exhortation, selon qu’il sera nécessaire en toute occasion.Upon these, and many the like weighty considerations in reference to the whole book in general, and because of divers particulars contained in it; not from any love to novelty, or intention to disparage our first reformers, (of whom we are persuaded, that, were they now alive, they would join with us in this work, and whom we acknowledge as excellent instruments, raised by God, to begin the purging and building of his house, and desire they may be had of us and posterity in everlasting remembrance, with thankfulness and honour,) but that we may in some measure answer the gracious providence of God, which at this time calleth upon us for further reformation, and may satisfy our own consciences, and answer the expectation of other reformed churches, and the desires of many of the godly among ourselves, and withal give some publick testimony of our endeavours for uniformity in divine worship, which we have promised in our Solemn League and Covenant; we have, after earnest and frequent calling upon the name of God, and after much consultation, not with flesh and blood, but with his holy word, resolved to lay aside the former Liturgy, with the many rites and ceremonies formerly used in the worship of God; and have agreed upon this following Directory for all the parts of publick worship, at ordinary and extraordinary times. Wherein our care hath been to hold forth such things as are of divine institution in every ordinance; and other things we have endeavoured to set forth according to the rules of Christian prudence, agreeable to the general rules of the word of God; our meaning therein being only, that the general heads, the sense and scope of the prayers, and other parts of publick worship, being known to all, there may be a consent of all the churches in those things that contain the substance of the service and worship of God; and the ministers may be hereby directed, in their administrations, to keep like soundness in doctrine and prayer, and may, if need be, have some help and furniture, and yet so as they become not hereby slothful and negligent in stirring up the gifts of Christ in them; but that each one, by meditation, by taking heed to himself, and the flock of God committed to him, and by wise observing the ways of Divine Providence, may be careful to furnish his heart and tongue with further or other materials of prayer and exhortation, as shall be needful upon all occasions.

2. Du rassemblement de l’assemblée et de sa conduite dans le culte public de Dieu.2. Of the Assembling of the Congregation, and their Behaviour in the Publick Worship of God.

LORSQUE l’assemblée doit se réunir pour le culte public, le peuple (ayant auparavant préparé son cœur à cela) doit tout entier venir et s’y joindre ; sans s’absenter de l’ordonnance publique par négligence ou sous prétexte de réunions privées.WHEN the congregation is to meet for publick worship, the people (having before prepared their hearts thereunto) ought all to come and join therein; not absenting themselves from the publick ordinance through negligence, or upon pretence of private meetings.

Que tous entrent dans l’assemblée, non avec irrévérence, mais d’une manière grave et bienséante, prenant leurs sièges ou leurs places sans adoration ni inclinaison vers un lieu ou un autre.Let all enter the assembly, not irreverently, but in a grave and seemly manner, taking their seats or places without adoration, or bowing themselves towards one place or other.

L’assemblée étant réunie, le ministre, après l’avoir solennellement appelée à adorer le grand nom de Dieu, doit commencer par la prière.The congregation being assembled, the minister, after solemn calling on them to the worshipping of the great name of God, is to begin with prayer.

« Reconnaissant en toute révérence et humilité la grandeur et la majesté incompréhensibles du Seigneur (en la présence duquel ils paraissent alors d’une manière particulière), et leur propre bassesse et indignité de s’approcher si près de lui, avec leur entière incapacité par eux-mêmes pour une si grande œuvre ; et le suppliant humblement de leur accorder pardon, assistance et acceptation dans tout le service qui doit alors être accompli, et une bénédiction sur la portion particulière de sa parole qui doit alors être lue : et le tout au nom et par la médiation du Seigneur Jésus-Christ. »“In all reverence and humility acknowledging the incomprehensible greatness and majesty of the Lord, (in whose presence they do then in a special manner appear,) and their own vileness and unworthiness to approach so near him, with their utter inability of themselves to so great a work; and humbly beseeching him for pardon, assistance, and acceptance, in the whole service then to be performed; and for a blessing on that particular portion of his word then to be read: And all in the name and mediation of the Lord Jesus Christ.”

Le culte public étant commencé, le peuple doit y être entièrement attentif, s’abstenant de lire quoi que ce soit, sauf ce que le ministre lit ou cite alors ; et bien plus encore de tout chuchotement privé, de toute conversation, de toute salutation ou marque de respect envers une personne présente ou qui entre ; ainsi que de tout regard distrait, du sommeil et de toute autre conduite inconvenante qui puisse troubler le ministre ou le peuple, ou les gêner eux-mêmes ou d’autres dans le service de Dieu.The publick worship being begun, the people are wholly to attend upon it, forbearing to read any thing, except what the minister is then reading or citing; and abstaining much more from all private whisperings, conferences, salutations, or doing reverence to any person present, or coming in; as also from all gazing, sleeping, and other indecent behaviour, which may disturb the minister or people, or hinder themselves or others in the service of God.

Si quelqu’un, par nécessité, est empêché d’être présent au commencement, il ne doit pas, en entrant dans l’assemblée, se livrer à ses dévotions privées, mais se disposer avec révérence à se joindre à l’assemblée dans l’ordonnance de Dieu qui est alors en cours.If any, through necessity, be hindered from being present at the beginning, they ought not, when they come into the congregation, to betake themselves to their private devotions, but reverently to compose themselves to join with the assembly in that ordinance of God which is then in hand.

3. De la lecture publique des Saintes Écritures.3. Of Publick Reading of the Holy Scriptures.

LA lecture de la parole dans l’assemblée, faisant partie du culte public de Dieu (par lequel nous reconnaissons notre dépendance envers lui et notre soumission à lui), et étant l’un des moyens sanctifiés par lui pour l’édification de son peuple, doit être faite par les pasteurs et les docteurs.READING of the word in the congregation, being part of the publick worship of God, (wherein we acknowledge our dependence upon him, and subjection to him,) and one mean sanctified by him for the edifying of his people, is to be performed by the pastors and teachers.

Toutefois, ceux qui se destinent au ministère peuvent à l’occasion lire la parole et exercer aussi leur don de prédication dans l’assemblée, si le presbytère le leur permet.Howbeit, such as intend the ministry, may occasionally both read the word, and exercise their gift in preaching in the congregation, if allowed by the presbytery thereunto.

Tous les livres canoniques de l’Ancien et du Nouveau Testament (mais aucun de ceux que l’on appelle communément apocryphes) seront lus publiquement dans la langue du peuple, d’après la meilleure traduction autorisée, distinctement, afin que tous entendent et comprennent.All the canonical books of the Old and New Testament (but none of those which are commonly called Apocrypha) shall be publickly read in the vulgar tongue, out of the best allowed translation, distinctly, that all may hear and understand.

L’étendue de la portion à lire chaque fois est laissée à la sagesse du ministre ; mais il convient qu’ordinairement un chapitre de chaque Testament soit lu à chaque réunion, et parfois davantage, lorsque les chapitres sont courts ou que l’enchaînement du sujet l’exige.How large a portion shall be read at once, is left to the wisdom of the minister; but it is convenient, that ordinarily one chapter of each Testament be read at every meeting; and sometimes more, where the chapters be short, or the coherence of matter requireth it.

Il est nécessaire que tous les livres canoniques soient lus en entier et dans l’ordre, afin que le peuple connaisse mieux tout le corps des Écritures ; et ordinairement, là où la lecture de l’un ou l’autre Testament s’arrête un jour du Seigneur, elle doit reprendre le suivant.It is requisite that all the canonical books be read over in order, that the people may be better acquainted with the whole body of the scriptures; and ordinarily, where the reading in either Testament endeth on one Lord’s day, it is to begin the next.

Nous recommandons aussi la lecture plus fréquente des Écritures que celui qui lit jugera les meilleures pour l’édification de ses auditeurs, comme le livre des Psaumes et d’autres semblables.We commend also the more frequent reading of such scriptures as he that readeth shall think best for edification of his hearers, as the book of Psalms, and such like.

Lorsque le ministre qui lit jugera nécessaire d’expliquer quelque partie de ce qui est lu, qu’il ne le fasse pas avant que le chapitre ou le psaume tout entier soit achevé ; et l’on doit toujours tenir compte du temps, afin que ni la prédication ni les autres ordonnances ne soient écourtées ou rendues fastidieuses. Cette règle doit être observée dans tous les autres actes publics.When the minister who readeth shall judge it necessary to expound any part of what is read, let it not be done until the whole chapter or psalm be ended; and regard is always to be had unto the time, that neither preaching, nor other ordinances be straitened, or rendered tedious. Which rule is to be observed in all other publick performances.

Outre la lecture publique des Saintes Écritures, toute personne qui sait lire doit être exhortée à lire les Écritures en privé (et tous les autres qui ne savent pas lire, s’ils n’en sont pas empêchés par l’âge ou autrement, doivent de même être exhortés à apprendre à lire), et à avoir une Bible.Beside publick reading of the holy scriptures, every person that can read, is to be exhorted to read the scriptures privately, (and all others that cannot read, if not disabled by age, or otherwise, are likewise to be exhorted to learn to read,) and to have a Bible.

4. De la prière publique avant le sermon.4. Of Publick Prayer before the Sermon.

APRÈS la lecture de la parole (et le chant du psaume), le ministre qui doit prêcher doit s’efforcer d’amener son propre cœur et celui de ses auditeurs à être justement touchés par leurs péchés, afin que tous en mènent deuil devant le Seigneur et aient faim et soif de la grâce de Dieu en Jésus-Christ, en passant à une confession plus complète du péché, avec honte et sainte confusion de visage, et en invoquant le Seigneur en ce sens :AFTER reading of the word, (and singing of the psalm,) the minister who is to preach, is to endeavour to get his own and his hearers hearts to be rightly affected with their sins, that they may all mourn in sense thereof before the Lord, and hunger and thirst after the grace of God in Jesus Christ, by proceeding to a more full confession of sin, with shame and holy confusion of face, and to call upon the Lord to this effect:

« Reconnaître notre grande culpabilité : premièrement, à cause du péché originel, qui (outre la culpabilité qui nous rend passibles de la damnation éternelle) est la semence de tous les autres péchés, a dépravé et empoisonné toutes les facultés et puissances de l’âme et du corps, souille nos meilleures actions et (s’il n’était réprimé, ou si nos cœurs n’étaient renouvelés par la grâce) éclaterait en transgressions innombrables et en les plus grandes rébellions contre le Seigneur qui aient jamais été commises par les plus vils des fils des hommes ; et ensuite, à cause des péchés actuels : nos propres péchés, les péchés des magistrats, des ministres et de toute la nation, dont nous sommes complices de bien des manières ; péchés qui sont aggravés de bien des façons redoutables, puisque nous avons transgressé tous les commandements de la loi sainte, juste et bonne de Dieu, faisant ce qui est défendu et omettant ce qui est commandé ; et cela non seulement par ignorance et faiblesse, mais aussi avec plus de présomption, contre la lumière de notre esprit, les reproches de notre conscience et les mouvements contraires de son propre Saint-Esprit, de sorte que nous n’avons aucune excuse pour nos péchés ; oui, non seulement en méprisant les richesses de la bonté, de la patience et de la longanimité de Dieu, mais en résistant à de nombreuses invitations et offres de grâce dans l’Évangile ; ne nous efforçant pas, comme nous le devrions, de recevoir Christ dans nos cœurs par la foi, ni de marcher d’une manière digne de lui dans notre vie.“To acknowledge our great sinfulness, First, by reason of original sin, which (beside the guilt that makes us liable to everlasting damnation) is the seed of all other sins, hath depraved and poisoned all the faculties and powers of soul and body, doth defile our best actions, and (were it not restrained, or our hearts renewed by grace) would break forth into innumerable transgressions, and greatest rebellions against the Lord that ever were committed by the vilest of the sons of men; and next, by reason of actual sins, our own sins, the sins of magistrates, of ministers, and of the whole nation, unto which we are many ways accessory: which sins of ours receive many fearful aggravations, we having broken all the commandments of the holy, just, and good law of God, doing that which is forbidden, and leaving undone what is enjoined; and that not only out of ignorance and infirmity, but also more presumptuously, against the light of our minds, checks of our consciences, and motions of his own Holy Spirit to the contrary, so that we have no cloak for our sins; yea, not only despising the riches of God’s goodness, forbearance, and long-suffering, but standing out against many invitations and offers of grace in the gospel; not endeavouring, as we ought, to receive Christ into our hearts by faith, or to walk worthy of him in our lives.

Déplorer notre aveuglement d’esprit, notre dureté de cœur, notre incrédulité, notre impénitence, notre fausse sécurité, notre tiédeur, notre stérilité ; le fait de ne pas rechercher la mortification et la nouveauté de vie, ni l’exercice de la piété dans sa puissance ; et que les meilleurs d’entre nous n’ont pas marché avec Dieu aussi fermement, n’ont pas gardé leurs vêtements aussi purs de toute tache, et n’ont pas été aussi zélés pour sa gloire et le bien d’autrui qu’ils l’auraient dû ; et mener deuil sur tels autres péchés dont l’assemblée est particulièrement coupable, malgré les nombreuses et grandes miséricordes de notre Dieu, l’amour de Christ, la lumière de l’Évangile et la réformation de la religion, nos propres résolutions, promesses, vœux, alliance solennelle et autres obligations particulières en sens contraire.To bewail our blindness of mind, hardness of heart, unbelief, impenitency, security, lukewarmness, barrenness; or not endeavouring after mortification and newness of life, nor after the exercise of godliness in the power thereof; and that the best of us have not so stedfastly walked with God, kept our garments so unspotted, nor been so zealous of his glory, and the good of others, as we ought: and to mourn over such other sins as the congregation is particularly guilty of, notwithstanding the manifold and great mercies of our God, the love of Christ, the light of the gospel, and reformation of religion, our own purposes, promises, vows, solemn covenant, and other special obligations, to the contrary.

Reconnaître et confesser que, de même que nous sommes convaincus de notre culpabilité, de même, dans un profond sentiment de celle-ci, nous nous jugeons indignes des moindres bienfaits, tout à fait dignes de la colère la plus terrible de Dieu et de toutes les malédictions de la loi, et des jugements les plus lourds infligés aux pécheurs les plus rebelles ; et qu’il pourrait très justement nous ôter son royaume et son Évangile, nous frapper de toutes sortes de jugements spirituels et temporels en cette vie, et ensuite nous jeter dans les ténèbres du dehors, dans l’étang ardent de feu et de soufre, où il y aura des pleurs et des grincements de dents pour toujours.To acknowledge and confess, that, as we are convinced of our guilt, so, out of a deep sense thereof, we judge ourselves unworthy of the smallest benefits, most worthy of God’s fiercest wrath, and of all the curses of the law, and heaviest judgments inflicted upon the most rebellious sinners; and that he might most justly take his kingdom and gospel from us, plague us with all sorts of spiritual and temporal judgments in this life, and after cast us into utter darkness, in the lake that burneth with fire and brimstone, where is weeping and gnashing of teeth for evermore.

Malgré tout cela, nous approcher du trône de la grâce, nous encourageant par l’espérance d’une réponse favorable à nos prières, dans les richesses et la pleine suffisance de cette unique oblation, la satisfaction et l’intercession du Seigneur Jésus-Christ, à la droite de son Père et notre Père ; et, confiants dans les très grandes et précieuses promesses de miséricorde et de grâce de la nouvelle alliance, par le même Médiateur de celle-ci, demander d’être préservés de la lourde colère et de la malédiction de Dieu, que nous ne pouvons ni éviter ni supporter ; et supplier humblement et ardemment pour obtenir miséricorde, dans la rémission libre et entière de tous nos péchés, et cela uniquement à cause des souffrances amères et des mérites précieux de notre unique Sauveur Jésus-Christ.Notwithstanding all which, to draw near to the throne of grace, encouraging ourselves with hope of a gracious answer of our prayers, in the riches and all-sufficiency of that only one oblation, the satisfaction and intercession of the Lord Jesus Christ, at the right hand of his Father and our Father; and in confidence of the exceeding great and precious promises of mercy and grace in the new covenant, through the same Mediator thereof, to deprecate the heavy wrath and curse of God, which we are not able to avoid, or bear; and humbly and earnestly to supplicate for mercy, in the free and full remission of all our sins, and that only for the bitter sufferings and precious merits of that our only Saviour Jesus Christ.

Que le Seigneur daigne répandre son amour dans nos cœurs par le Saint-Esprit ; nous sceller, par le même Esprit d’adoption, la pleine assurance de notre pardon et de notre réconciliation ; consoler tous ceux qui mènent deuil en Sion, parler de paix à l’esprit blessé et troublé, et panser ceux qui ont le cœur brisé ; et quant aux pécheurs insouciants et présomptueux, qu’il leur ouvre les yeux, convainque leur conscience et les fasse passer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu’ils reçoivent eux aussi le pardon des péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi en Jésus-Christ.That the Lord would vouchsafe to shed abroad his love in our hearts by the Holy Ghost; seal unto us, by the same Spirit of adoption, the full assurance of our pardon and reconciliation; comfort all that mourn in Zion, speak peace to the wounded and troubled spirit, and bind up the broken-hearted: and as for secure and presumptuous sinners, that he would open their eyes, convince their consciences, and turn them from darkness unto light, and from the power of Satan unto God, that they also may receive forgiveness of sin, and an inheritance among them that are sanctified by faith in Christ Jesus.

Avec la rémission des péchés par le sang de Christ, prier pour la sanctification par son Esprit ; la mortification du péché qui habite en nous et qui souvent nous tyrannise ; la vivification de nos esprits morts par la vie de Dieu en Christ ; la grâce qui nous rende aptes et capables pour tous les devoirs de la conduite et de la vocation envers Dieu et les hommes ; la force contre les tentations ; l’usage sanctifié des bénédictions et des épreuves ; et la persévérance dans la foi et l’obéissance jusqu’à la fin.With remission of sins through the blood of Christ, to pray for sanctification by his Spirit; the mortification of sin dwelling in and many times tyrannizing over us; the quickening of our dead spirits with the life of God in Christ; grace to fit and enable us for all duties of conversation and callings towards God and men; strength against temptations; the sanctified use of blessings and crosses; and perseverance in faith and obedience unto the end.

Prier pour la propagation de l’Évangile et du royaume de Christ parmi toutes les nations ; pour la conversion des Juifs, la plénitude des païens, la chute de l’Antéchrist et la hâte du second avènement de notre Seigneur ; pour la délivrance des Églises affligées à l’étranger de la tyrannie de la faction antichrétienne et des cruelles oppressions et blasphèmes du Turc ; pour la bénédiction de Dieu sur les Églises réformées, surtout sur les Églises et les royaumes d’Écosse, d’Angleterre et d’Irlande, désormais plus étroitement et plus religieusement unis dans la Ligue et Alliance nationale solennelle ; et pour nos colonies dans les contrées lointaines du monde ; plus particulièrement pour l’Église et le royaume dont nous sommes membres, afin que Dieu y établisse la paix et la vérité, la pureté de toutes ses ordonnances et la puissance de la piété ; qu’il empêche et ôte l’hérésie, le schisme, l’impiété, la superstition, la fausse sécurité et la stérilité sous les moyens de grâce ; qu’il guérisse toutes nos déchirures et nos divisions, et nous préserve de violer notre Alliance solennelle.To pray for the propagation of the gospel and kingdom of Christ to all nations; for the conversion of the Jews, the fulness of the Gentiles, the fall of Antichrist, and the hastening of the second coming of our Lord; for the deliverance of the distressed churches abroad from the tyranny of the antichristian faction, and from the cruel oppressions and blasphemies of the Turk; for the blessing of God upon the reformed churches, especially upon the churches and kingdoms of Scotland, England, and Ireland, now more strictly and religiously united in the Solemn National League and Covenant; and for our plantations in the remote parts of the world: more particularly for that church and kingdom whereof we are members, that therein God would establish peace and truth, the purity of all his ordinances, and the power of godliness; prevent and remove heresy, schism, profaneness, superstition, security, and unfruitfulness under the means of grace; heal all our rents and divisions, and preserve us from breach of our Solemn Covenant.

Prier pour tous ceux qui sont en autorité, surtout pour Sa Majesté le Roi ; que Dieu le rende riche en bénédictions, tant dans sa personne que dans son gouvernement ; qu’il affermisse son trône dans la religion et la justice, le garde des mauvais conseils et fasse de lui un instrument béni et glorieux pour la conservation et la propagation de l’Évangile, pour l’encouragement et la protection de ceux qui font le bien, la terreur de tous ceux qui font le mal, et le grand bien de toute l’Église et de tous ses royaumes ; pour la conversion de la Reine, l’éducation religieuse du Prince et du reste de la descendance royale ; pour la consolation de l’affligée Reine de Bohême, sœur de notre Souverain ; et pour la restitution et le rétablissement de l’illustre prince Charles, électeur palatin du Rhin, dans tous ses domaines et toutes ses dignités ; pour une bénédiction sur la Haute Cour du Parlement (lorsqu’elle siège dans l’un ou l’autre de ces royaumes), la noblesse, les juges et magistrats subalternes, la petite noblesse et tout le commun peuple ; pour tous les pasteurs et docteurs, que Dieu les remplisse de son Esprit, les rende exemplairement saints, sobres, justes, pacifiques et pleins de grâce dans leur vie, sains, fidèles et puissants dans leur ministère, qu’il accompagne tous leurs travaux d’abondants succès et bénédictions, et qu’il donne à tout son peuple des pasteurs selon son cœur ; pour les universités et toutes les écoles et séminaires religieux de l’Église et de l’État, afin qu’ils fleurissent de plus en plus en science et en piété ; pour la ville ou l’assemblée particulière, que Dieu répande une bénédiction sur le ministère de la parole, les sacrements et la discipline, sur le gouvernement civil et sur toutes les familles et personnes qui s’y trouvent ; pour la miséricorde envers ceux qui sont affligés de quelque détresse intérieure ou extérieure ; pour un temps favorable et des saisons fertiles, selon que le moment l’exige ; pour l’éloignement des jugements que nous ressentons ou craignons, ou auxquels nous sommes exposés, comme la famine, la peste, l’épée et autres semblables.To pray for all in authority, especially for the King’s Majesty; that God would make him rich in blessings, both in his person and government; establish his throne in religion and righteousness, save him from evil counsel, and make him a blessed and glorious instrument for the conservation and propagation of the gospel, for the encouragement and protection of them that do well, the terror of all that do evil, and the great good of the whole church, and of all his kingdoms; for the conversion of the Queen, the religious education of the Prince, and the rest of the royal seed; for the comforting of the afflicted Queen of Bohemia, sister to our Sovereign; and for the restitution and establishment of the illustrious Prince Charles, Elector Palatine of the Rhine, to all his dominions and dignities; for a blessing upon the High Court of Parliament, (when sitting in any of these kingdoms respectively,) the nobility, the subordinate judges and magistrates, the gentry, and all the commonality; for all pastors and teachers, that God would fill them with his Spirit, make them exemplarily holy, sober, just, peaceable, and gracious in their lives; sound, faithful, and powerful in their ministry; and follow all their labours with abundance of success and blessing; and give unto all his people pastors according to his own heart; for the universities, and all schools and religious seminaries of church and commonwealth, that they may flourish more and more in learning and piety; for the particular city or congregation, that God would pour out a blessing upon the ministry of the word, sacraments, and discipline, upon the civil government, and all the several families and persons therein; for mercy to the afflicted under any inward or outward distress; for seasonable weather, and fruitful seasons, as the time may require; for averting the judgments that we either feel or fear, or are liable unto as famine, pestilence, the sword, and such like.

Et, avec confiance en sa miséricorde envers toute son Église et en l’acceptation de nos personnes par les mérites et la médiation de notre Souverain Sacrificateur, le Seigneur Jésus, professer que le désir de nos âmes est d’avoir communion avec Dieu dans l’usage révérencieux et consciencieux de ses saintes ordonnances ; et, à cette fin, prier ardemment pour obtenir sa grâce et son assistance efficace pour la sanctification de son saint sabbat, le jour du Seigneur, dans tous ses devoirs, publics et privés, tant pour nous-mêmes que pour toutes les autres assemblées de son peuple, selon les richesses et l’excellence de l’Évangile célébré et goûté en ce jour.And, with confidence of his mercy to his whole church, and the acceptance of our persons, through the merits and mediation of our High Priest, the Lord Jesus, to profess that it is the desire of our souls to have fellowship with God in the reverend and conscionable use of his holy ordinances; and, to that purpose, to pray earnestly for his grace and effectual assistance to the sanctification of his holy sabbath, the Lord’s day, in all the duties thereof, publick and private, both to ourselves, and to all other congregations of his people, according to the riches and excellency of the gospel, this day celebrated and enjoyed.

Et parce que nous avons été des auditeurs sans profit dans le passé, et que nous ne pouvons maintenant recevoir par nous-mêmes, comme nous le devrions, les profondeurs de Dieu, les mystères de Jésus-Christ, qui demandent un discernement spirituel, prier pour que le Seigneur, qui enseigne pour notre profit, daigne dans sa grâce répandre l’Esprit de grâce, avec les moyens extérieurs de celle-ci, nous faisant parvenir à une telle mesure de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ notre Seigneur, et, en lui, des choses qui appartiennent à notre paix, que nous regardions toutes choses comme de la balayure en comparaison de lui ; et que, goûtant les prémices de la gloire qui doit être révélée, nous aspirions à une communion plus pleine et plus parfaite avec lui, afin que là où il est, nous y soyons aussi, et que nous jouissions de la plénitude des joies et des délices qui sont à sa droite pour toujours.And because we have been unprofitable hearers in times past, and now cannot of ourselves receive, as we should, the deep things of God, the mysteries of Jesus Christ, which require a spiritual discerning; to pray, that the Lord, who teacheth to profit, would graciously please to pour out the Spirit of grace, together with the outward means thereof, causing us to attain such a measure of the excellency of the knowledge of Christ Jesus our Lord, and, in him, of the things which belong to our peace, that we may account all things but as dross in comparison of him; and that we, tasting the first-fruits of the glory that is to be revealed, may long for a more full and perfect communion with him, that where he is, we may be also, and enjoy the fulness of those joys and pleasures which are at his right hand for evermore.

Plus particulièrement, que Dieu pourvoie d’une manière spéciale son serviteur (appelé maintenant à dispenser le pain de vie à sa maison) de sagesse, de fidélité, de zèle et d’éloquence, afin qu’il dispense droitement la parole de Dieu, à chacun sa portion, avec évidence et démonstration d’Esprit et de puissance ; et que le Seigneur circoncise les oreilles et les cœurs des auditeurs, pour entendre, aimer et recevoir avec douceur la parole plantée en eux, qui peut sauver leurs âmes ; qu’il les rende comme une bonne terre pour recevoir la bonne semence de la parole, et les fortifie contre les tentations de Satan, les soucis du monde, la dureté de leur propre cœur et tout ce qui pourrait encore empêcher leur écoute profitable et salutaire ; afin qu’ainsi Christ soit formé en eux et vive en eux, de sorte que toutes leurs pensées soient amenées captives à l’obéissance de Christ, et que leurs cœurs soient affermis en toute bonne parole et toute bonne œuvre pour toujours.More particularly, that God would in a special manner furnish his servant (now called to dispense the bread of life unto his household) with wisdom, fidelity, zeal, and utterance, that he may divide the word of God aright, to every one his portion, in evidence and demonstration of the Spirit and power; and that the Lord would circumcise the ears and hearts of the hearers, to hear, love, and receive with meekness the ingrafted word, which is able to save their souls; make them as good ground to receive in the good seed of the word, and strengthen them against the temptations of Satan, the cares of the world, the hardness of their own hearts, and whatsoever else may hinder their profitable and saving hearing; that so Christ may be so formed in them, and live in them, that all their thoughts may be brought into captivity to the obedience of Christ, and their hearts established in every good word and work for ever.

Nous jugeons que c’est là un ordre convenable dans la prière publique ordinaire ; de telle sorte toutefois que le ministre puisse différer (selon que sa prudence le jugera bon) quelque partie de ces requêtes jusqu’après son sermon, ou offrir à Dieu, dans sa prière avant le sermon, quelques-unes des actions de grâces indiquées ci-après.We judge this to be a convenient order, in the ordinary public prayer; yet so, as the minister may defer (as in prudence he shall think meet) some part of these petitions till after his sermon, or offer up to God some of the thanksgivings hereafter appointed, in his prayer before his sermon.

5. De la prédication de la Parole5. Of the Preaching of the Word

LA prédication de la parole, étant la puissance de Dieu pour le salut et l’une des œuvres les plus grandes et les plus excellentes qui appartiennent au ministère de l’Évangile, doit être accomplie de telle manière que l’ouvrier n’ait pas à rougir, mais qu’il se sauve lui-même et ceux qui l’écoutent.PREACHING of the word, being the power of God unto salvation, and one of the greatest and most excellent works belonging to the ministry of the gospel, should be so performed, that the workman need not be ashamed, but may save himself, and those that hear him.

On présuppose (selon les règles de l’ordination) que le ministre de Christ est dans une bonne mesure doué pour un service d’un si grand poids, par sa connaissance des langues originales et des arts et sciences qui sont les servantes de la théologie ; par sa connaissance de tout le corps de la théologie, mais surtout des Saintes Écritures, ayant en elles ses sens et son cœur exercés au-delà du commun des croyants ; et par l’illumination de l’Esprit de Dieu et d’autres dons d’édification, qu’il doit (avec la lecture et l’étude de la parole) continuer à rechercher par la prière et avec un cœur humble, résolu à admettre et à recevoir toute vérité non encore atteinte, chaque fois que Dieu la lui fera connaître. De tout cela il doit faire usage et tirer profit dans sa préparation privée, avant de présenter en public ce qu’il a préparé.It is presupposed, (according to the rules for ordination,) that the minister of Christ is in some good measure gifted for so weighty a service, by his skill in the original languages, and in such arts and sciences as are handmaids unto divinity; by his knowledge in the whole body of theology, but most of all in the holy scriptures, having his senses and heart exercised in them above the common sort of believers; and by the illumination of God’s Spirit, and other gifts of edification, which (together with reading and studying of the word) he ought still to seek by prayer, and an humble heart, resolving to admit and receive any truth not yet attained, whenever God shall make it known unto him. All which he is to make use of, and improve, in his private preparations, before he deliver in public what he hath provided.

Ordinairement, le sujet de son sermon doit être quelque texte de l’Écriture qui présente quelque principe ou article de la religion, ou qui convienne à quelque occasion particulière qui se présente ; ou bien il peut poursuivre la lecture suivie de quelque chapitre, psaume ou livre de la Sainte Écriture, selon qu’il le jugera bon.Ordinarily, the subject of his sermon is to be some text of scripture, holding forth some principle or head of religion, or suitable to some special occasion emergent; or he may go on in some chapter, psalm, or book of the holy scripture, as he shall see fit.

Que l’introduction à son texte soit brève et claire, tirée du texte lui-même, du contexte, de quelque passage parallèle ou de quelque sentence générale de l’Écriture.Let the introduction to his text be brief and perspicuous, drawn from the text itself, or context, or some parallel place, or general sentence of scripture.

Si le texte est long (comme il doit parfois l’être dans les récits historiques ou les paraboles), qu’il en donne un bref résumé ; s’il est court, une paraphrase, si besoin est ; dans les deux cas, en considérant avec soin le but du texte et en indiquant les principaux points et fondements de doctrine qu’il doit en tirer.If the text be long, (as in histories or parables it sometimes must be,) let him give a brief sum of it; if short, a paraphrase thereof, if need be: in both, looking diligently to the scope of the text, and pointing at the chief heads and grounds of doctrine which he is to raise from it.

En analysant et en divisant son texte, il doit considérer davantage l’ordre de la matière que celui des mots ; et ne pas charger d’emblée la mémoire des auditeurs de trop nombreux membres de division, ni troubler leur esprit par des termes techniques obscurs.In analysing and dividing his text, he is to regard more the order of matter than of words; and neither to burden the memory of the hearers in the beginning with too many members of division, nor to trouble their minds with obscure terms of art.

En tirant des doctrines du texte, il doit veiller, premièrement, à ce que la matière soit la vérité de Dieu ; deuxièmement, à ce que ce soit une vérité contenue dans ce texte ou fondée sur lui, afin que les auditeurs puissent discerner comment Dieu l’enseigne à partir de là ; troisièmement, à insister surtout sur les doctrines qui sont principalement visées et qui servent le plus à l’édification des auditeurs.In raising doctrines from the text, his care ought to be, First, That the matter be the truth of God. Secondly, That it be a truth contained in or grounded on that text, that the hearers may discern how God teacheth it from thence. Thirdly, That he chiefly insist upon those doctrines which are principally intended; and make most for the edification of the hearers.

La doctrine doit être exprimée en termes simples ; ou, si quelque chose en elle a besoin d’explication, il faut l’éclaircir, et montrer aussi clairement comment elle découle du texte. Les passages parallèles de l’Écriture qui confirment la doctrine doivent être clairs et pertinents plutôt que nombreux, et (si besoin est) on doit y insister quelque peu et les appliquer au sujet traité.The doctrine is to be expressed in plain terms; or, if any thing in it need explication, it is to be opened, and the consequence also from the text cleared. The parallel places of scripture, confirming the doctrine, are rather to be plain and pertinent, than many, and (if need be) somewhat insisted upon, and applied to the purpose in hand.

Les arguments ou raisons doivent être solides et, autant que possible, convaincants. Les illustrations, de quelque sorte qu’elles soient, doivent être pleines de lumière et de nature à faire pénétrer la vérité dans le cœur de l’auditeur avec un plaisir spirituel.The arguments or reasons are to be solid, and, as much as may be, convincing. The illustrations, of what kind soever, ought to be full of light, and such as may convey the truth into the hearer’s heart with spiritual delight.

Si quelque doute évident, venant de l’Écriture, de la raison ou des préjugés des auditeurs, semble surgir, il est très nécessaire de le lever, en conciliant les différences apparentes, en répondant aux raisons, et en découvrant et ôtant les causes du préjugé et de l’erreur. Pour le reste, il ne convient pas de retenir les auditeurs en proposant ou en réfutant de vaines ou méchantes chicanes, qui, de même qu’elles sont sans fin, empêchent l’édification plus qu’elles ne la favorisent quand on les propose et qu’on y répond.If any doubt obvious from scripture, reason, or prejudice of the hearers, seem to arise, it is very requisite to remove it, by reconciling the seeming differences, answering the reasons, and discovering and taking away the causes of prejudice and mistake. Otherwise it is not fit to detain the hearers with propounding or answering vain or wicked cavils, which, as they are endless, so the propounding and answering of them doth more hinder than promote edification.

Il ne doit pas s’arrêter à la doctrine générale, quelque éclaircie et confirmée qu’elle soit, mais la conduire jusqu’à un usage particulier par l’application à ses auditeurs ; ce qui, bien que ce soit pour lui une œuvre très difficile, demandant beaucoup de prudence, de zèle et de méditation, et que cela soit fort désagréable à l’homme naturel et corrompu, il doit néanmoins s’efforcer de l’accomplir de telle manière que ses auditeurs sentent que la parole de Dieu est vivante et efficace, et qu’elle juge les pensées et les intentions du cœur ; et que, si quelque incroyant ou ignorant est présent, les secrets de son cœur soient dévoilés et qu’il rende gloire à Dieu.He is not to rest in general doctrine, although never so much cleared and confirmed, but to bring it home to special use, by application to his hearers: which albeit it prove a work of great difficulty to himself, requiring much prudence, zeal, and meditation, and to the natural and corrupt man will be very unpleasant; yet he is to endeavour to perform it in such a manner, that his auditors may feel the word of God to be quick and powerful, and a discerner of the thoughts and intents of the heart; and that, if any unbeliever or ignorant person be present, he may have the secrets of his heart made manifest, and give glory to God.

Dans l’usage d’instruction ou d’information concernant la connaissance de quelque vérité qui découle de sa doctrine, il peut (lorsqu’il convient) la confirmer par quelques arguments solides tirés du texte traité et d’autres passages de l’Écriture, ou de la nature du lieu commun de la théologie dont cette vérité est une branche.In the use of instruction or information in the knowledge of some truth, which is a consequence from his doctrine, he may (when convenient) confirm it by a few firm arguments from the text in hand, and other places of scripture, or from the nature of that common-place in divinity, whereof that truth is a branch.

Dans la réfutation des fausses doctrines, il ne doit ni tirer du tombeau une ancienne hérésie, ni mentionner sans nécessité une opinion blasphématoire ; mais, si le peuple est en danger de tomber dans une erreur, il doit la réfuter solidement et s’efforcer de satisfaire leur jugement et leur conscience contre toutes les objections.In confutation of false doctrines, he is neither to raise an old heresy from the grave, nor to mention a blasphemous opinion unnecessarily: but, if the people be in danger of an error, he is to confute it soundly, and endeavour to satisfy their judgments and consciences against all objections.

En exhortant aux devoirs, il doit, selon qu’il en voit l’occasion, enseigner aussi les moyens qui aident à les accomplir.In exhorting to duties, he is, as he seeth cause, to teach also the means that help to the performance of them.

Dans la dissuasion, la répréhension et l’avertissement public (qui demandent une sagesse particulière), qu’il ne se contente pas, selon qu’il y aura lieu, de découvrir la nature et la gravité du péché, avec la misère qui l’accompagne, mais qu’il montre aussi le danger que courent ses auditeurs d’en être saisis et surpris, ainsi que les remèdes et le meilleur moyen de l’éviter.In dehortation, reprehension, and publick admonition, (which require special wisdom,) let him, as there shall be cause, not only discover the nature and greatness of the sin, with the misery attending it, but also shew the danger his hearers are in to be overtaken and surprised by it, together with the remedies and best way to avoid it.

En appliquant la consolation, qu’elle soit générale contre toutes les tentations ou particulière contre quelques peines ou terreurs spéciales, il doit répondre avec soin aux objections contraires qu’un cœur troublé et un esprit affligé peuvent suggérer. Il est aussi parfois nécessaire de donner quelques marques d’examen (ce qui est très profitable, surtout lorsque cela est fait par des ministres capables et expérimentés, avec circonspection et prudence, et que les signes sont clairement fondés sur la Sainte Écriture), par lesquelles les auditeurs puissent s’examiner eux-mêmes pour savoir s’ils ont atteint les grâces et accompli les devoirs auxquels il exhorte, ou s’ils sont coupables du péché repris et en danger des jugements dont on menace, ou s’ils sont de ceux à qui appartiennent les consolations proposées ; afin qu’en conséquence ils soient ranimés et excités au devoir, humiliés à cause de leurs manques et de leurs péchés, touchés par leur danger et fortifiés par la consolation, selon que leur état, après examen, le demandera.In applying comfort, whether general against all temptations, or particular against some special troubles or terrors, he is carefully to answer such objections as a troubled heart and afflicted spirit may suggest to the contrary. It is also sometimes requisite to give some notes of trial, (which is very profitable, especially when performed by able and experienced ministers, with circumspection and prudence, and the signs clearly grounded on the holy scripture,) whereby the hearers may be able to examine themselves whether they have attained those graces, and performed those duties, to which he exhorteth, or be guilty of the sin reprehended, and in danger of the judgments threatened, or are such to whom the consolations propounded do belong; that accordingly they may be quickened and excited to duty, humbled for their wants and sins, affected with their danger, and strengthened with comfort, as their condition, upon examination, shall require.

Et de même qu’il n’a pas besoin de développer toujours chaque doctrine contenue dans son texte, de même il doit choisir avec sagesse les usages que, par sa résidence et ses entretiens avec son troupeau, il trouve les plus nécessaires et les plus opportuns ; et, parmi ceux-ci, ceux qui peuvent le plus attirer leurs âmes à Christ, la source de la lumière, de la sainteté et de la consolation.And, as he needeth not always to prosecute every doctrine which lies in his text, so is he wisely to make choice of such uses, as, by his residence and conversing with his flock, he findeth most needful and seasonable; and, amongst these, such as may most draw their souls to Christ, the fountain of light, holiness, and comfort.

Cette méthode n’est pas prescrite comme nécessaire pour chacun, ni pour chaque texte ; elle est seulement recommandée, parce que l’expérience a montré qu’elle est grandement bénie de Dieu et très utile à l’intelligence et à la mémoire du peuple.This method is not prescribed as necessary for every man, or upon every text; but only recommended, as being found by experience to be very much blessed of God, and very helpful for the people’s understandings and memories.

Mais le serviteur de Christ, quelle que soit sa méthode, doit accomplir tout son ministère :But the servant of Christ, whatever his method be, is to perform his whole ministry:

1. Avec application, ne faisant pas l’œuvre du Seigneur avec négligence.1. Painfully, not doing the work of the Lord negligently.

2. Avec clarté, afin que le plus humble puisse comprendre ; présentant la vérité non avec les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais avec une démonstration d’Esprit et de puissance, de peur que la croix de Christ ne soit rendue vaine ; s’abstenant aussi d’un usage inutile de langues inconnues, de tournures étranges et de cadences de sons et de mots ; citant avec retenue des sentences d’écrivains ecclésiastiques ou d’autres auteurs humains, anciens ou modernes, si élégantes soient-elles.2. Plainly, that the meanest may understand; delivering the truth not in the enticing words of man’s wisdom, but in demonstration of the Spirit and of power, lest the cross of Christ should be made of none effect; abstaining also from an unprofitable use of unknown tongues, strange phrases, and cadences of sounds and words; sparingly citing sentences of ecclesiastical or other human writers, ancient or modern, be they never so elegant.

3. Avec fidélité, ayant en vue l’honneur de Christ, la conversion, l’édification et le salut du peuple, et non son propre gain ou sa propre gloire ; ne retenant rien de ce qui peut servir ces saintes fins, donnant à chacun sa propre portion, et montrant à tous un égal respect, sans négliger le plus humble ni épargner le plus grand dans leurs péchés.3. Faithfully, looking at the honour of Christ, the conversion, edification, and salvation of the people, not at his own gain or glory; keeping nothing back which may promote those holy ends, giving to every one his own portion, and bearing indifferent respect unto all, without neglecting the meanest, or sparing the greatest, in their sins.

4. Avec sagesse, formulant toutes ses doctrines, ses exhortations et surtout ses répréhensions de la manière la plus propre à porter du fruit ; montrant tout le respect dû à la personne et au rang de chacun, et sans y mêler sa propre passion ou son amertume.4. Wisely, framing all his doctrines, exhortations, and especially his reproofs, in such a manner as may be most likely to prevail; shewing all due respect to each man’s person and place, and not mixing his own passion or bitterness.

5. Avec gravité, comme il convient à la parole de Dieu ; évitant tout geste, tout ton de voix et toute expression qui pourraient donner à la corruption des hommes l’occasion de le mépriser, lui et son ministère.5. Gravely, as becometh the word of God; shunning all such gesture, voice, and expressions, as may occasion the corruptions of men to despise him and his ministry.

6. Avec une affection pleine d’amour, afin que le peuple voie que tout vient de son zèle pieux et de son désir sincère de lui faire du bien. Et,6. With loving affection, that the people may see all coming from his godly zeal, and hearty desire to do them good. And,

7. Comme enseigné de Dieu et persuadé en son propre cœur que tout ce qu’il enseigne est la vérité de Christ ; et marchant devant son troupeau comme un exemple pour lui en cela ; recommandant ardemment, en privé et en public, ses travaux à la bénédiction de Dieu, et veillant avec soin sur lui-même et sur le troupeau dont le Seigneur l’a fait surveillant. Ainsi la doctrine de la vérité sera conservée sans corruption, beaucoup d’âmes seront converties et édifiées, et lui-même recevra de nombreuses consolations de ses travaux dès cette vie, et ensuite la couronne de gloire qui lui est réservée dans le monde à venir.7. As taught of God, and persuaded in his own heart, that all that he teacheth is the truth of Christ; and walking before his flock, as an example to them in it; earnestly, both in private and publick, recommending his labours to the blessing of God, and watchfully looking to himself, and the flock whereof the Lord hath made him overseer: So shall the doctrine of truth be preserved uncorrupt, many souls converted and built up, and himself receive manifold comforts of his labours even in this life, and afterward the crown of glory laid up for him in the world to come.

Là où il y a plus d’un ministre dans une assemblée, et qu’ils ont des dons différents, chacun peut s’appliquer plus particulièrement à la doctrine ou à l’exhortation, selon le don dans lequel il excelle le plus et selon qu’ils en conviendront entre eux.Where there are more ministers in a congregation than one, and they of different gifts, each may more especially apply himself to doctrine or exhortation, according to the gift wherein he most excelleth, and as they shall agree between themselves.

6. De la prière après le sermon.6. Of Prayer after Sermon.

LE sermon étant terminé, le ministre doit « rendre grâces pour le grand amour de Dieu, qui nous a envoyé son Fils Jésus-Christ ; pour la communication de son Saint-Esprit ; pour la lumière et la liberté du glorieux Évangile, et pour les riches et célestes bénédictions qui y sont révélées, à savoir l’élection, la vocation, l’adoption, la justification, la sanctification et l’espérance de la gloire ; pour l’admirable bonté de Dieu qui a délivré le pays des ténèbres et de la tyrannie antichrétiennes, et pour toutes les autres délivrances nationales ; pour la réformation de la religion ; pour l’alliance ; et pour beaucoup de bénédictions temporelles.THE sermon being ended, the minister is “To give thanks for the great love of God, in sending his Son Jesus Christ unto us; for the communication of his Holy Spirit; for the light and liberty of the glorious gospel, and the rich and heavenly blessings revealed therein; as, namely, election, vocation, adoption, justification, sanctification, and hope of glory; for the admirable goodness of God in freeing the land from antichristian darkness and tyranny, and for all other national deliverances; for the reformation of religion; for the covenant; and for many temporal blessings.

Prier pour le maintien de l’Évangile et de toutes ses ordonnances dans leur pureté, leur puissance et leur liberté ; tourner les points principaux et les plus utiles du sermon en quelques requêtes ; et prier pour qu’il demeure dans le cœur et porte du fruit.To pray for the continuance of the gospel, and all ordinances thereof, in their purity, power, and liberty: to turn the chief and most useful heads of the sermon into some few petitions; and to pray that it may abide in the heart, and bring forth fruit.

Prier pour la préparation à la mort et au jugement, et pour la vigilance dans l’attente de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ; demander à Dieu le pardon des iniquités de nos choses saintes et l’acceptation de notre sacrifice spirituel, par le mérite et la médiation de notre grand Souverain Sacrificateur et Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. »To pray for preparation for death and judgment, and a watching for the coming of our Lord Jesus Christ: to entreat of God the forgiveness of the iniquities of our holy things, and the acceptation of our spiritual sacrifice, through the merit and mediation of our great High Priest and Saviour the Lord Jesus Christ.”

Et parce que la prière que Christ a enseignée à ses disciples n’est pas seulement un modèle de prière, mais elle-même une prière des plus complètes, nous recommandons qu’elle soit aussi employée dans les prières de l’Église. Et comme, lors de l’administration des sacrements, de la tenue de jeûnes publics et de jours d’actions de grâces, et d’autres occasions particulières qui peuvent fournir matière à des requêtes et actions de grâces particulières, il est nécessaire d’exprimer quelque chose dans nos prières publiques (comme c’est en ce temps notre devoir de prier pour une bénédiction sur l’Assemblée des théologiens et sur les armées de mer et de terre, pour la défense du Roi, du Parlement et du Royaume), chaque ministre doit en cela s’appliquer, dans sa prière avant ou après le sermon, à ces occasions ; mais, quant à la manière, il est laissé à sa liberté, selon que Dieu le dirigera et le rendra capable de s’acquitter de son devoir avec piété et sagesse.And because the prayer which Christ taught his disciples is not only a pattern of prayer, but itself a most comprehensive prayer, we recommend it also to be used in the prayers of the church. And whereas, at the administration of the sacraments, the holding publick fasts and days of thanksgiving, and other special occasions, which may afford matter of special petitions and thanksgivings, it is requisite to express somewhat in our publick prayers, (as at this time it is our duty to pray for a blessing upon the Assembly of Divines, the armies by sea and land, for the defence of the King, Parliament, and Kingdom,) every minister is herein to apply himself in his prayer, before or after sermon, to those occasions: but, for the manner, he is left to his liberty, as God shall direct and enable him in piety and wisdom to discharge his duty.

La prière étant terminée, que l’on chante un psaume, si cela peut se faire commodément. Après quoi (à moins que ne doive suivre quelque autre ordonnance de Christ qui concerne l’assemblée à ce moment-là), que le ministre congédie l’assemblée avec une bénédiction solennelle.The prayer ended, let a psalm be sung, if with conveniency it may be done. After which (unless some other ordinance of Christ, that concerneth the congregation at that time, be to follow) let the minister dismiss the congregation with a solemn blessing.

4. Signes et sceaux : le baptême et la cène du Seigneur4. Signs and Seals: Baptism and the Lord’s Supper

Assemblée de Westminster, The Directory for the Publick Worship of God (1645), sections 7–8 : l’administration du baptême et la célébration de la communion, ou sacrement de la cène du Seigneur. Source primaire ; transcription via OpenChristianData (témoin : thewestminsterstandard.org) ; traduction du Séminaire théologique de Chapala.Westminster Assembly, The Directory for the Publick Worship of God (1645), sections 7–8: the administration of baptism and the celebration of the communion, or sacrament of the Lord’s Supper. Primary source; transcription via OpenChristianData (witness: thewestminsterstandard.org).

Note du STC : Le Directoire décrit la pratique presbytérienne de 1645 : le baptême des petits enfants des croyants par effusion ou aspersion, et la cène reçue par les communiants assis à la table. Il est présenté ici dans les termes mêmes de l’Assemblée ; les Églises qui pratiquent le baptême des croyants par immersion, ou d’autres ordres de communion, voient ces questions autrement.CTS note: The Directory describes Presbyterian practice in 1645: the baptism of the infant children of believers by pouring or sprinkling, and the Supper received by communicants seated at the table. It is presented here in the Assembly’s own words; churches that practise believer’s baptism by immersion, or other orders of communion, see these matters differently. “Federally holy” means holy by virtue of the covenant.

7. De l’administration des sacrements :7. Of the Administration of the Sacraments:

ET PREMIÈREMENT, DU BAPTÊME.AND FIRST, OF BAPTISM.

LE BAPTÊME, de même qu’il ne doit pas être différé sans nécessité, ne doit en aucun cas être administré par un particulier, mais par un ministre de Christ, appelé à être dispensateur des mystères de Dieu.BAPTISM, as it is not unnecessarily to be delayed, so it is not to be administered in any case by any private person, but by a minister of Christ, called to be the steward of the mysteries of God.

Il ne doit pas non plus être administré dans des lieux privés ou en privé, mais dans le lieu du culte public et en présence de l’assemblée, là où le peuple peut le plus commodément voir et entendre ; et non aux endroits où, au temps de la papauté, les fonts étaient placés de manière inconvenante et superstitieuse.Nor is it to be administered in private places, or privately, but in the place of publick worship, and in the face of the congregation, where the people may most conveniently see and hear; and not in the places where fonts, in the time of Popery, were unfitly and superstitiously placed.

L’enfant à baptiser, après qu’on en a averti le ministre la veille, doit être présenté par le père ou (en cas d’absence nécessaire de celui-ci) par quelque ami chrétien à sa place, déclarant son désir ardent que l’enfant soit baptisé.The child to be baptized after notice given to the minister the day before, is to be presented by the father, or (in case of his necessary absence) by some Christian friend in his place, professing his earnest desire that the child may be baptized.

Avant le baptême, le ministre doit prononcer quelques paroles d’instruction touchant l’institution, la nature, l’usage et les fins de ce sacrement, montrant : « Qu’il est institué par notre Seigneur Jésus-Christ ; qu’il est un sceau de l’alliance de grâce, de notre greffe en Christ et de notre union avec lui, de la rémission des péchés, de la régénération, de l’adoption et de la vie éternelle ; que l’eau, dans le baptême, représente et signifie à la fois le sang de Christ, qui ôte toute culpabilité du péché, originel et actuel, et la vertu sanctifiante de l’Esprit de Christ contre la domination du péché et la corruption de notre nature pécheresse ; que le fait de baptiser, ou d’asperger et de laver avec de l’eau, signifie la purification du péché par le sang et pour le mérite de Christ, avec la mortification du péché et la résurrection hors du péché à une vie nouvelle, en vertu de la mort et de la résurrection de Christ ; que la promesse est faite aux croyants et à leur postérité ; et que la postérité et la descendance des fidèles, nées au sein de l’Église, ont, par leur naissance, part à l’alliance et droit à son sceau et aux privilèges extérieurs de l’Église sous l’Évangile, non moins que les enfants d’Abraham au temps de l’Ancien Testament, l’alliance de grâce étant la même quant à la substance, et la grâce de Dieu et la consolation des croyants plus abondantes qu’auparavant ; que le Fils de Dieu admit les petits enfants en sa présence, les embrassant et les bénissant, et disant : Car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent ; que les enfants, par le baptême, sont solennellement reçus dans le sein de l’Église visible, distingués du monde et de ceux du dehors, et unis aux croyants ; et que tous ceux qui sont baptisés au nom de Christ renoncent au diable, au monde et à la chair, et sont obligés par leur baptême à les combattre ; qu’ils sont chrétiens, et saints en vertu de l’alliance avant le baptême, et que c’est pour cela qu’ils sont baptisés ; que la grâce et la vertu intérieures du baptême ne sont pas liées au moment même où il est administré, et que son fruit et sa puissance s’étendent à tout le cours de notre vie ; et que le baptême extérieur n’est pas nécessaire au point que, faute de l’avoir reçu, l’enfant soit en danger de damnation, ou les parents coupables, s’ils ne méprisent ni ne négligent l’ordonnance de Christ, quand et où on peut l’obtenir. »Before baptism, the minister is to use some words of instruction, touching the institution, nature, use, and ends of this sacrament, shewing, “That it is instituted by our Lord Jesus Christ: That it is a seal of the covenant of grace, of our ingrafting into Christ, and of our union with him, of remission of sins, regeneration, adoption, and life eternal: That the water, in baptism, representeth and signifieth both the blood of Christ, which taketh away all guilt of sin, original and actual; and the sanctifying virtue of the Spirit of Christ against the dominion of sin, and the corruption of our sinful nature: That baptizing, or sprinkling and washing with water, signifieth the cleansing from sin by the blood and for the merit of Christ, together with the mortification of sin, and rising from sin to newness of life, by virtue of the death and resurrection of Christ: That the promise is made to believers and their seed; and that the seed and posterity of the faithful, born within the church, have, by their birth, interest in the covenant, and right to the seal of it, and to the outward privileges of the church, under the gospel, no less than the children of Abraham in the time of the Old Testament; the covenant of grace, for substance, being the same; and the grace of God, and the consolation of believers, more plentiful than before: That the Son of God admitted little children into his presence, embracing and blessing them, saying, For of such is the kingdom of God: That children, by baptism, are solemnly received into the bosom of the visible church, distinguished from the world, and them that are without, and united with believers; and that all who are baptized in the name of Christ, do renounce, and by their baptism are bound to fight against the devil, the world, and the flesh: That they are Christians, and federally holy before baptism, and therefore are they baptized: That the inward grace and virtue of baptism is not tied to that very moment of time wherein it is administered; and that the fruit and power thereof reacheth to the whole course of our life; and that outward baptism is not so necessary, that, through the want thereof, the infant is in danger of damnation, or the parents guilty, if they do not contemn or neglect the ordinance of Christ, when and where it may be had.”

Dans ces instructions ou d’autres semblables, le ministre doit user de sa propre liberté et de sa pieuse sagesse, selon que l’ignorance ou les erreurs touchant la doctrine du baptême et l’édification du peuple l’exigeront.In these or the like instructions, the minister is to use his own liberty and godly wisdom, as the ignorance or errors in the doctrine of baptism, and the edification of the people, shall require.

Il doit aussi exhorter tous ceux qui sont présents :He is also to admonish all that are present,

« À se reporter à leur propre baptême ; à se repentir de leurs péchés contre leur alliance avec Dieu ; à ranimer leur foi ; à mettre à profit leur baptême et à en faire un bon usage, ainsi que de l’alliance scellée par lui entre Dieu et leurs âmes. »“To look back to their baptism; to repent of their sins against their covenant with God; to stir up their faith; to improve and make right use of their baptism, and of the covenant sealed thereby betwixt God and their souls.”

Il doit exhorter le père :He is to exhort the parent,

« À considérer la grande miséricorde de Dieu envers lui et son enfant ; à élever l’enfant dans la connaissance des fondements de la religion chrétienne, en le corrigeant et en l’instruisant selon le Seigneur ; et lui faire connaître le danger de la colère de Dieu pour lui-même et pour son enfant, s’il est négligent ; en lui demandant sa promesse solennelle d’accomplir son devoir. »“To consider the great mercy of God to him and his child; to bring up the child in the knowledge of the grounds of the Christian religion, and in the nurture and admonition of the Lord; and to let him know the danger of God’s wrath to himself and child, if he be negligent: requiring his solemn promise for the performance of his duty.”

Cela fait, la prière doit aussi être jointe à la parole de l’institution, pour sanctifier l’eau en vue de cet usage spirituel ; et le ministre doit prier en ce sens ou dans un sens semblable :This being done, prayer is also to be joined with the word of institution, for sanctifying the water to this spiritual use; and the minister is to pray to this or the like effect:

« Que le Seigneur, qui ne nous a pas laissés comme des étrangers à l’alliance de la promesse, mais nous a appelés aux privilèges de ses ordonnances, daigne dans sa grâce sanctifier et bénir en ce moment sa propre ordonnance du baptême ; qu’il joigne le baptême intérieur de son Esprit au baptême extérieur de l’eau ; qu’il fasse de ce baptême pour l’enfant un sceau de l’adoption, de la rémission des péchés, de la régénération et de la vie éternelle, et de toutes les autres promesses de l’alliance de grâce ; que l’enfant soit planté avec Christ dans la ressemblance de sa mort et de sa résurrection ; et que, le corps du péché étant détruit en lui, il serve Dieu dans une vie nouvelle tous les jours de sa vie. »“That the Lord, who hath not left us as strangers without the covenant of promise, but called us to the privileges of his ordinances, would graciously vouchsafe to sanctify and bless his own ordinance of baptism at this time: That he would join the inward baptism of his Spirit with the outward baptism of water; make this baptism to the infant a seal of adoption, remission of sin, regeneration, and eternal life, and all other promises of the covenant of grace: That the child may be planted into the likeness of the death and resurrection of Christ; and that, the body of sin being destroyed in him, he may serve God in newness of life all his days.”

Alors le ministre doit demander le nom de l’enfant ; et, celui-ci lui ayant été dit, il doit dire (en appelant l’enfant par son nom) :Then the minister is to demand the name of the child; which being told him, he is to say, (calling the child by his name,)

Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.I baptize thee in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost.

En prononçant ces paroles, il doit baptiser l’enfant avec de l’eau ; ce qui, quant à la manière de le faire, est non seulement légitime, mais suffisant et très convenable, en versant ou en aspergeant l’eau sur le visage de l’enfant, sans ajouter aucune autre cérémonie.As he pronounceth these words, he is to baptize the child with water: which, for the manner of doing of it, is not only lawful but sufficient, and most expedient to be, by pouring or sprinkling of the water on the face of the child, without adding any other ceremony.

Cela fait, il doit rendre grâces et prier en ce sens ou dans un sens semblable :This done, he is to give thanks and pray, to this or the like purpose:

« Reconnaissant avec toute gratitude que le Seigneur est véridique et fidèle à garder l’alliance et la miséricorde ; qu’il est bon et plein de grâce, non seulement en ce qu’il nous compte parmi ses saints, mais en ce qu’il lui plaît aussi d’accorder à nos enfants ce gage et cette marque singulière de son amour en Christ ; que, dans sa vérité et sa providence particulière, il amène chaque jour quelques-uns dans le sein de son Église, pour qu’ils participent à ses bienfaits inestimables, acquis par le sang de son Fils bien-aimé, pour la continuation et l’accroissement de son Église.“Acknowledging with all thankfulness, that the Lord is true and faithful in keeping covenant and mercy: That he is good and gracious, not only in that he numbereth us among his saints, but is pleased also to bestow upon our children this singular token and badge of his love in Christ: That, in his truth and special providence, he daily bringeth some into the bosom of his church, to be partakers of his inestimable benefits, purchased by the blood of his dear Son, for the continuance and increase of his church.

Et priant pour que le Seigneur continue encore, et confirme chaque jour davantage, cette faveur ineffable ; qu’il reçoive l’enfant maintenant baptisé, et solennellement introduit dans la famille de la foi, sous sa tutelle et sa protection paternelles, et qu’il se souvienne de lui avec la faveur qu’il montre à son peuple ; que, s’il est retiré de cette vie dans son enfance, le Seigneur, qui est riche en miséricorde, daigne le recevoir dans la gloire ; et s’il vit et parvient à l’âge de discernement, que le Seigneur l’enseigne par sa parole et son Esprit, rende son baptême efficace pour lui, et le soutienne par sa puissance et sa grâce divines, de telle sorte que par la foi il l’emporte sur le diable, le monde et la chair, jusqu’à ce qu’à la fin il obtienne une victoire pleine et définitive, et qu’ainsi il soit gardé par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut, par Jésus-Christ notre Seigneur. »And praying, That the Lord would still continue, and daily confirm more and more this his unspeakable favour: That he would receive the infant now baptized, and solemnly entered into the household of faith, into his fatherly tuition and defence, and remember him with the favour that he sheweth to his people; that, if he shall be taken out of this life in his infancy, the Lord, who is rich in mercy, would be pleased to receive him up into glory; and if he live, and attain the years of discretion, that the Lord would so teach him by his word and Spirit, and make his baptism effectual to him, and so uphold him by his divine power and grace, that by faith he may prevail against the devil, the world, and the flesh, till in the end he obtain a full and final victory, and so be kept by the power of God through faith unto salvation, through Jesus Christ our Lord.”

8. DE LA CÉLÉBRATION DE LA COMMUNION, OU SACREMENT DE LA SAINTE CÈNE DU SEIGNEUR.8. OF THE CELEBRATION OF THE COMMUNION, OR SACRAMENT OF THE LORD’S SUPPER.

LA communion, ou cène du Seigneur, doit être célébrée fréquemment ; mais combien de fois, cela peut être examiné et déterminé par les ministres et les autres gouverneurs de l’Église de chaque assemblée, selon qu’ils le trouveront le plus convenable pour la consolation et l’édification du peuple confié à leur charge. Et lorsqu’elle sera administrée, nous jugeons convenable que cela se fasse après le sermon du matin.THE communion, or supper of the Lord, is frequently to be celebrated; but how often, may be considered and determined by the ministers, and other church-governors of each congregation, as they shall find most convenient for the comfort and edification of the people committed to their charge. And, when it shall be administered, we judge it convenient to be done after the morning sermon.

Les ignorants et les scandaleux ne sont pas aptes à recevoir le sacrement de la cène du Seigneur.The ignorant and the scandalous are not fit to receive the sacrament of the Lord’s Supper.

Là où ce sacrement ne peut commodément être administré fréquemment, il est nécessaire qu’un avertissement public soit donné le jour du sabbat qui précède son administration ; et que, soit alors, soit quelque jour de cette semaine, on enseigne quelque chose touchant cette ordonnance, la préparation qu’elle requiert et la participation à celle-ci ; afin que, par l’usage diligent de tous les moyens sanctifiés par Dieu à cette fin, tant en public qu’en privé, tous viennent mieux préparés à ce festin céleste.Where this sacrament cannot with convenience be frequently administered, it is requisite that publick warning be given the sabbath-day before the administration thereof: and that either then, or on some day of that week, something concerning that ordinance, and the due preparation thereunto, and participation thereof, be taught; that, by the diligent use of all means sanctified of God to that end, both in publick and private, all may come better prepared to that heavenly feast.

Le jour de l’administration étant venu, le ministre, ayant terminé son sermon et sa prière, fera une courte exhortation :When the day is come for administration, the minister, having ended his sermon and prayer, shall make a short exhortation:

« Exprimant le bienfait inestimable que nous avons par ce sacrement, avec ses fins et son usage ; exposant la grande nécessité que nos consolations et nos forces soient par lui renouvelées dans ce pèlerinage et ce combat qui sont les nôtres ; combien il est nécessaire que nous nous en approchions avec connaissance, foi, repentance, amour, et avec des âmes qui ont faim et soif de Christ et de ses bienfaits ; combien grand est le danger de manger et de boire indignement.“Expressing the inestimable benefit we have by this sacrament, together with the ends and use thereof: setting forth the great necessity of having our comforts and strength renewed thereby in this our pilgrimage and warfare: how necessary it is that we come unto it with knowledge, faith, repentance, love, and with hungering and thirsting souls after Christ and his benefits: how great the danger to eat and drink unworthily.

Ensuite, au nom de Christ, il doit d’une part avertir tous ceux qui sont ignorants, scandaleux, profanes, ou qui vivent dans quelque péché ou offense contre leur connaissance ou leur conscience, de ne pas avoir la présomption de s’approcher de cette sainte table, leur montrant que celui qui mange et boit indignement mange et boit un jugement contre lui-même ; et d’autre part, il doit d’une manière particulière inviter et encourager tous ceux qui peinent sous le sentiment du fardeau de leurs péchés et la crainte de la colère, et qui désirent atteindre à un plus grand progrès dans la grâce que celui auquel ils peuvent encore parvenir, à venir à la table du Seigneur ; leur assurant, au même nom, soulagement, rafraîchissement et force pour leurs âmes faibles et lasses. »Next, he is, in the name of Christ, on the one part, to warn all such as are ignorant, scandalous, profane, or that live in any sin or offence against their knowledge or conscience, that they presume not to come to that holy table; shewing them, that he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh judgment unto himself: and, on the other part, he is in an especial manner to invite and encourage all that labour under the sense of the burden of their sins, and fear of wrath, and desire to reach out unto a greater progress in grace than yet they can attain unto, to come to the Lord’s table; assuring them, in the same name, of ease, refreshing, and strength to their weak and wearied souls.”

Après cette exhortation, cet avertissement et cette invitation, la table ayant été auparavant couverte avec décence et placée commodément, de sorte que les communiants puissent s’asseoir en bon ordre autour d’elle ou à elle, le ministre doit commencer l’action en sanctifiant et en bénissant les éléments du pain et du vin placés devant lui (le pain dans des vases convenables et bienséants, préparé de telle sorte qu’ayant été rompu par lui et donné, il puisse être distribué entre les communiants ; le vin aussi dans de grandes coupes), après avoir d’abord montré, en peu de mots, que ces éléments, autrement communs, sont maintenant mis à part et sanctifiés pour ce saint usage par la parole de l’institution et par la prière.After this exhortation, warning, and invitation, the table being before decently covered, and so conveniently placed, that the communicants may orderly sit about it, or at it, the minister is to begin the action with sanctifying and blessing the elements of bread and wine set before him, (the bread in comely and convenient vessels, so prepared, that, being broken by him, and given, it may be distributed amongst the communicants; the wine also in large cups,) having first, in a few words, shewed that those elements, otherwise common, are now set apart and sanctified to this holy use, by the word of institution and prayer.

Que les paroles de l’institution soient lues dans les Évangélistes, ou dans la première épître de l’apôtre Paul aux Corinthiens, chap. 11.23 : J’ai reçu du Seigneur, etc., jusqu’au verset 27, que le ministre peut, lorsqu’il le juge nécessaire, expliquer et appliquer.Let the words of institution be read out of the Evangelists, or out of the first Epistle of the Apostle Paul to the Corinthians, Chap. 11:23. I have received of the Lord, &c. to the 27th Verse, which the minister may, when he seeth requisite, explain and apply.

Que la prière, l’action de grâces ou la bénédiction du pain et du vin soit en ce sens :Let the prayer, thanksgiving, or blessing of the bread and wine, be to this effect:

« Avec une humble et sincère reconnaissance de la grandeur de notre misère, dont ni homme ni ange ne pouvait nous délivrer, et de notre grande indignité de la moindre des miséricordes de Dieu, rendre grâces à Dieu pour tous ses bienfaits, et surtout pour ce grand bienfait de notre rédemption : l’amour de Dieu le Père, les souffrances et les mérites du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, par lesquels nous sommes délivrés ; et pour tous les moyens de grâce, la parole et les sacrements ; et pour ce sacrement en particulier, par lequel Christ et tous ses bienfaits nous sont appliqués et scellés, et qui, bien qu’ils soient refusés à d’autres, nous sont conservés dans une grande miséricorde, après un abus si grand et si prolongé de chacun d’eux.“With humble and hearty acknowledgment of the greatness of our misery, from which neither man nor angel was able to deliver us, and of our great unworthiness of the least of all God’s mercies; to give thanks to God for all his benefits, and especially for that great benefit of our redemption, the love of God the Father, the sufferings and merits of the Lord Jesus Christ the Son of God, by which we are delivered; and for all means of grace, the word and sacraments; and for this sacrament in particular, by which Christ, and all his benefits, are applied and sealed up unto us, which, notwithstanding the denial of them unto others, are in great mercy continued unto us, after so much and long abuse of them all.

Professer qu’il n’y a sous le ciel aucun autre nom par lequel nous puissions être sauvés que le nom de Jésus-Christ, par qui seul nous recevons la liberté et la vie, avons accès au trône de la grâce, sommes admis à manger et à boire à sa propre table, et sommes scellés par son Esprit pour l’assurance du bonheur et de la vie éternelle.To profess that there is no other name under heaven by which we can be saved, but the name of Jesus Christ, by whom alone we receive liberty and life, have access to the throne of grace, are admitted to eat and drink at his own table, and are sealed up by his Spirit to an assurance of happiness and everlasting life.

Prier ardemment Dieu, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, de daigner nous accorder sa présence pleine de grâce et l’action efficace de son Esprit en nous ; et de sanctifier ainsi ces éléments du pain et du vin, et de bénir sa propre ordonnance, afin que nous recevions par la foi le corps et le sang de Jésus-Christ, crucifié pour nous, et que nous nous nourrissions ainsi de lui, de telle sorte qu’il soit un avec nous et nous un avec lui ; qu’il vive en nous, et nous en lui, et pour celui qui nous a aimés et s’est donné lui-même pour nous. »Earnestly to pray to God, the Father of all mercies, and God of all consolation, to vouchsafe his gracious presence, and the effectual working of his Spirit in us; and so to sanctify these elements both of bread and wine, and to bless his own ordinance, that we may receive by faith the body and blood of Jesus Christ, crucified for us, and so to feed upon him, that he may be one with us, and we one with him; that he may live in us, and we in him, and to him who hath loved us, and given himself for us.”

Tout cela, il doit s’efforcer de l’accomplir avec des sentiments convenables, en rapport avec une action si sainte, et d’en éveiller de semblables dans le peuple.All which he is to endeavour to perform with suitable affections, answerable to such an holy action, and to stir up the like in the people.

Les éléments étant maintenant sanctifiés par la parole et la prière, le ministre, étant à la table, doit prendre le pain dans sa main et dire, en ces termes (ou en d’autres semblables, employés par Christ ou par son apôtre en cette occasion) :The elements being now sanctified by the word and prayer, the minister, being at the table, is to take the bread in his hand, and say, in these expressions, (or other the like, used by Christ or his apostle upon this occasion:)

« Selon la sainte institution, le commandement et l’exemple de notre bienheureux Sauveur Jésus-Christ, je prends ce pain et, ayant rendu grâces, je le romps et vous le donne (ici le ministre, qui doit lui-même aussi communier, doit rompre le pain et le donner aux communiants) : Prenez, mangez ; ceci est le corps de Christ, qui est rompu pour vous : faites ceci en mémoire de lui. »“According to the holy institution, command, and example of our blessed Saviour Jesus Christ, I take this bread, and, having given thanks, break it, and give it unto you; (there the minister, who is also himself to communicate, is to break the bread, and give it to the communicants;) “ Take ye, eat ye; this is the body of Christ which is broken for you: do this in remembrance of him.”

De même, le ministre doit prendre la coupe et dire, en ces termes (ou en d’autres semblables, employés par Christ ou par l’apôtre en la même occasion) :In like manner the minister is to take the cup, and say, in these expressions, (or other the like, used by Christ or the apostle upon the same occasion:)

« Selon l’institution, le commandement et l’exemple de notre Seigneur Jésus-Christ, je prends cette coupe et vous la donne (ici il la donne aux communiants) : Cette coupe est le nouveau testament dans le sang de Christ, qui est répandu pour la rémission des péchés de plusieurs : buvez-en tous. »“According to the institution, command, and example of our Lord Jesus Christ, I take this cup, and give it unto you; (here he giveth it to the communicants;) This cup is the new testament in the blood of Christ, which is shed for the remission of the sins of many: drink ye all of it. ”

Après que tous ont communié, le ministre peut, en peu de mots, leur rappeler :After all have communicated, the minister may, in a few words, put them in mind,

« La grâce de Dieu en Jésus-Christ, présentée dans ce sacrement ; et les exhorter à marcher d’une manière digne de celle-ci. »“Of the grace of God in Jesus Christ, held forth in this sacrament; and exhort them to walk worthy of it.”

Le ministre doit rendre à Dieu de solennelles actions de grâces :The minister is to give solemn thanks to God,

« Pour sa riche miséricorde et sa bonté inestimable, qui leur ont été accordées dans ce sacrement ; et demander le pardon des défauts de tout le service, ainsi que l’assistance pleine de grâce de son bon Esprit, par laquelle ils puissent être rendus capables de marcher dans la force de cette grâce, comme il convient à ceux qui ont reçu de si grands gages du salut. »“For his rich mercy, and invaluable goodness, vouchsafed to them in that sacrament; and to entreat for pardon for the defects of the whole service, and for the gracious assistance of his good Spirit, whereby they may be enabled to walk in the strength of that grace, as becometh those who have received so great pledges of salvation.”

La collecte pour les pauvres doit être ordonnée de telle sorte qu’aucune partie du culte public n’en soit entravée.The collection for the poor is so to be ordered, that no part of the publick worship be thereby hindered.

5. Jours saints et étapes de la vie : du jour du Seigneur aux psaumes5. Holy Days and Life’s Passages: The Lord’s Day to the Psalms

Assemblée de Westminster, The Directory for the Publick Worship of God (1645), sections 9–16 : la sanctification du jour du Seigneur, la célébration du mariage, la visite des malades, la sépulture des morts, le jeûne public solennel, les jours d’actions de grâces publiques, le chant des psaumes, et l’Appendice sur les jours et les lieux du culte public. Source primaire ; transcription via OpenChristianData (témoin : thewestminsterstandard.org) ; traduction du Séminaire théologique de Chapala.Westminster Assembly, The Directory for the Publick Worship of God (1645), sections 9–16: the sanctification of the Lord’s Day, the solemnization of marriage, visitation of the sick, burial of the dead, public solemn fasting, days of public thanksgiving, singing of psalms, and the Appendix on days and places for public worship. Primary source; transcription via OpenChristianData (witness: thewestminsterstandard.org).

Note du STC : Ces ordres sont donnés tels que l’Assemblée les a rédigés. « N. » dans les vœux du mariage tient lieu d’un nom. Le Directoire n’admet aucune cérémonie religieuse auprès de la tombe et ne garde aucune fête ecclésiastique hormis le jour du Seigneur ; les jours de jeûne et d’actions de grâces sont fixés selon les occasions. La lecture du psaume ligne par ligne avant le chant était destinée aux assemblées où beaucoup ne savaient pas lire.CTS note: These orders are given as the Assembly wrote them. “N.” in the marriage vows stands for a name. The Directory allows no religious ceremony at the grave and keeps no church festivals except the Lord’s Day; days of fasting and thanksgiving are set as occasions arise. “Lining out” the psalm (reading it line by line before singing) was for congregations where many could not read.

9. De la sanctification du jour du Seigneur9. Of the Sanctification of the Lord’s Day

ON doit se souvenir du jour du Seigneur à l’avance, de telle sorte que toutes les affaires temporelles de nos occupations ordinaires soient ordonnées et mises de côté à temps et à propos, afin qu’elles ne soient pas un obstacle à la sanctification convenable de ce jour quand il viendra.THE Lord’s day ought to be so remembered before-hand, as that all worldly business of our ordinary callings may be so ordered, and so timely and seasonably laid aside, as they may not be impediments to the due sanctifying of the day when it comes.

Le jour tout entier doit être célébré comme saint pour le Seigneur, tant en public qu’en privé, étant le sabbat chrétien. À cette fin, il est nécessaire qu’il y ait, tout ce jour-là, une sainte cessation ou un repos de tous les travaux non nécessaires ; et que l’on s’abstienne non seulement de tous les jeux et divertissements, mais aussi de toutes paroles et pensées mondaines.The whole day is to be celebrated as holy to the Lord, both in publick and private, as being the Christian sabbath. To which end, it is requisite, that there be a holy cessation or resting all that day from all unnecessary labours; and an abstaining, not only from all sports and pastimes, but also from all worldly words and thoughts.

Que les repas de ce jour soient ordonnés de telle manière que ni les serviteurs ne soient retenus sans nécessité loin du culte public de Dieu, ni aucune autre personne empêchée de sanctifier ce jour. Qu’il y ait une préparation privée de chaque personne et de chaque famille, par la prière pour eux-mêmes, pour que Dieu assiste le ministre et bénisse son ministère ; et par d’autres saints exercices propres à les disposer davantage à une communion plus consolante avec Dieu dans ses ordonnances publiques.That the diet on that day be so ordered, as that neither servants be unnecessarily detained from the publick worship of God, nor any other person hindered from the sanctifying that day. That there be private preparations of every person and family, by prayer for themselves, and for God’s assistance of the minister, and for a blessing upon his ministry; and by such other holy exercises, as may further dispose them to a more comfortable communion with God in his public ordinances.

Que tout le peuple se réunisse assez tôt pour le culte public, afin que toute l’assemblée soit présente dès le commencement et s’unisse solennellement, d’un même cœur, dans toutes les parties du culte public, et ne se retire qu’après la bénédiction.That all the people meet so timely for publick worship, that the whole congregation may be present at the beginning, and with one heart solemnly join together in all parts of the publick worship, and not depart till after the blessing.

Que le temps qui reste libre, entre les réunions solennelles de l’assemblée en public ou après celles-ci, soit employé à la lecture, à la méditation, à la répétition des sermons, surtout en demandant à leurs familles de rendre compte de ce qu’elles ont entendu et en les catéchisant ; à de saintes conversations, à la prière pour la bénédiction des ordonnances publiques, au chant des psaumes, à la visite des malades, au soulagement des pauvres et à d’autres devoirs semblables de piété, de charité et de miséricorde, en faisant du sabbat ses délices.That what time is vacant, between or after the solemn meetings of the congregation in publick, be spent in reading, meditation, repetition of sermons; especially by calling their families to an account of what they have heard, and catechising of them, holy conferences, prayer for a blessing upon the publick ordinances, singing of psalms, visiting the sick, relieving the poor, and such like duties of piety, charity, and mercy, accounting the sabbath a delight.

10. La célébration du mariage.10. The Solemnization of Marriage.

BIEN que le mariage ne soit pas un sacrement, ni propre à l’Église de Dieu, mais commun au genre humain et d’intérêt public dans tout État, cependant, parce que ceux qui se marient doivent se marier dans le Seigneur, et ont particulièrement besoin d’instruction, de direction et d’exhortation tirées de la parole de Dieu en entrant dans cette nouvelle condition, ainsi que de la bénédiction de Dieu sur eux dans celle-ci, nous jugeons utile que le mariage soit célébré par un ministre légitime de la parole, afin qu’il puisse les conseiller en conséquence et prier pour qu’ils soient bénis.ALTHOUGH marriage be no sacrament, nor peculiar to the church of God, but common to mankind, and of publick interest in every commonwealth; yet, because such as marry are to marry in the Lord, and have special need of instruction, direction, and exhortation, from the word of God, at their entering into such a new condition, and of the blessing of God upon them therein, we judge it expedient that marriage be solemnized by a lawful minister of the word, that he may accordingly counsel them, and pray for a blessing upon them.

Le mariage doit être entre un seul homme et une seule femme ; et ceux-ci ne doivent pas être dans les degrés de consanguinité ou d’affinité interdits par la parole de Dieu ; et les parties doivent avoir l’âge de discernement, être capables de faire leur propre choix ou, pour de bonnes raisons, de donner leur consentement mutuel.Marriage is to be betwixt one man and one woman only; and they such as are not within the degrees of consanguinity or affinity prohibited by the word of God; and the parties are to be of years of discretion, fit to make their own choice, or, upon good grounds, to give their mutual consent.

Avant la célébration du mariage entre quelques personnes que ce soit, le projet de mariage sera publié par le ministre trois jours de sabbat distincts, dans l’assemblée, au lieu ou aux lieux de leur résidence la plus habituelle et la plus constante, respectivement. Et le ministre qui doit les unir en mariage aura un témoignage suffisant de cette publication avant de procéder à la célébration du mariage.Before the solemnizing of marriage between any persons, the purpose of marriage shall be published by the minister three several sabbath-days, in the congregation, at the place or places of their most usual and constant abode, respectively. And of this publication the minister who is to join them in marriage shall have sufficient testimony, before he proceed to solemnize the marriage.

Avant cette publication de leur projet (si les parties sont mineures), le consentement des parents, ou d’autres personnes sous l’autorité desquelles elles se trouvent (au cas où les parents seraient morts), doit être porté à la connaissance des officiers de l’Église de cette assemblée, pour être enregistré.Before that publication of such their purpose, (if the parties be under age,) the consent of the parents, or others under whose power they are, (in case the parents be dead,) is to be made known to the church officers of that congregation, to be recorded.

La même chose doit être observée dans la procédure de tous les autres qui, bien que majeurs, ont encore leurs parents vivants, pour leur premier mariage.The like is to be observed in the proceedings of all others, although of age, whose parents are living, for their first marriage.

Et, lors de mariages ultérieurs de l’une ou l’autre de ces parties, on les exhortera à ne pas contracter mariage sans en avoir d’abord informé leurs parents (si cela peut se faire commodément), en s’efforçant d’obtenir leur consentement.And, in after marriages of either of those parties, they shall be exhorted not to contract marriage without first acquainting their parents with it, (if with conveniency it may be done,) endeavouring to obtain their consent.

Les parents ne doivent pas forcer leurs enfants à se marier sans leur libre consentement, ni refuser leur propre consentement sans juste cause.Parents ought not to force their children to marry without their free consent, nor deny their own consent without just cause.

Après que le projet ou le contrat de mariage a été ainsi publié, le mariage ne doit pas être longtemps différé. C’est pourquoi le ministre, ayant été averti en temps convenable et rien n’ayant été objecté pour l’empêcher, doit le célébrer publiquement dans le lieu désigné par l’autorité pour le culte public, devant un nombre suffisant de témoins dignes de foi, à quelque heure convenable du jour, à n’importe quelle époque de l’année, sauf un jour d’humiliation publique. Et nous conseillons que ce ne soit pas le jour du Seigneur.After the purpose or contract of marriage hath been thus published, the marriage is not to be long deferred. Therefore the minister, having had convenient warning, and nothing being objected to hinder it, is publickly to solemnize it in the place appointed by authority for publick worship, before a competent number of credible witnesses, at some convenient hour of the day, at any time of the year, except on a day of publick humiliation. And we advise that it be not on the Lord’s day.

Et parce que toutes les relations sont sanctifiées par la parole et la prière, le ministre doit prier pour qu’ils soient bénis, en ce sens :And because all relations are sanctified by the word and prayer, the minister is to pray for a blessing upon them, to this effect:

« Reconnaissant nos péchés, par lesquels nous nous sommes rendus plus petits que la moindre des miséricordes de Dieu et l’avons provoqué à rendre amères toutes nos consolations, supplier ardemment le Seigneur, au nom de Christ (dont la présence et la faveur font le bonheur de toute condition et adoucissent toute relation), d’être la part de ceux qui vont maintenant être unis dans l’honorable état du mariage, l’alliance de leur Dieu, et de les reconnaître et de les accepter en Christ ; et que, de même qu’il les a réunis par sa providence, il les sanctifie par son Esprit, leur donnant une nouvelle disposition de cœur qui convienne à leur nouvel état ; les enrichissant de toutes les grâces par lesquelles ils puissent accomplir les devoirs, goûter les consolations, porter les soucis et résister aux tentations qui accompagnent cette condition, comme il convient à des chrétiens. »“Acknowledging our sins, whereby we have made ourselves less than the least of all the mercies of God, and provoked him to embitter all our comforts; earnestly, in the name of Christ, to entreat the Lord (whose presence and favour is the happiness of every condition, and sweetens every relation) to be their portion, and to own and accept them in Christ, who are now to be joined in the honourable estate of marriage, the covenant of their God: and that, as he hath brought them together by his providence, he would sanctify them by his Spirit, giving them a new frame of heart fit for their new estate; enriching them with all graces whereby they may perform the duties, enjoy the comforts, undergo the cares, and resist the temptations which accompany that condition, as becometh Christians.”

La prière étant terminée, il convient que le ministre leur expose brièvement, d’après l’Écriture :The prayer being ended, it is convenient that the minister do briefly declare unto them, out of the scripture,

« L’institution, l’usage et les fins du mariage, avec les devoirs conjugaux que, en toute fidélité, ils doivent accomplir l’un envers l’autre ; les exhortant à étudier la sainte parole de Dieu, afin qu’ils apprennent à vivre par la foi et à être contents au milieu de tous les soucis et de toutes les peines du mariage, sanctifiant le nom de Dieu par un usage reconnaissant, sobre et saint de toutes les consolations conjugales ; priant beaucoup l’un avec l’autre et l’un pour l’autre ; veillant l’un sur l’autre et s’excitant mutuellement à l’amour et aux bonnes œuvres ; et vivant ensemble comme cohéritiers de la grâce de la vie. »“The institution, use, and ends of marriage, with the conjugal duties, which, in all faithfulness, they are to perform each to other; exhorting them to study the holy word of God, that they may learn to live by faith, and to be content in the midst of all marriage cares and troubles, sanctifying God’s name, in a thankful, sober, and holy use of all conjugal comforts; praying much with and for one another; watching over and provoking each other to love and good works; and to live together as the heirs of the grace of life.”

Après avoir solennellement adjuré les personnes qui vont se marier, devant le grand Dieu qui sonde tous les cœurs et à qui elles devront rendre un compte rigoureux au dernier jour, de déclarer maintenant si l’une d’elles connaît quelque cause, par un engagement antérieur ou autrement, pour laquelle elles ne puissent légitimement procéder au mariage, le ministre (si aucun empêchement n’est reconnu) fera d’abord prendre par l’homme la main droite de la femme, en disant ces paroles :After solemn charging of the persons to be married, before the great God, who searcheth all hearts, and to whom they must give a strict account at the last day, that if either of them know any cause, by precontract or otherwise, why they may not lawfully proceed to marriage, that they now discover it; the minister (if no impediment be acknowledged) shall cause first the man to take the woman by the right hand, saying these words:

Moi, N., je te prends, N., pour mon épouse, et je promets et m’engage par alliance, en la présence de Dieu et devant cette assemblée, à être pour toi un mari aimant et fidèle, jusqu’à ce que Dieu nous sépare par la mort.I N. do take thee N. to be my married wife, and do, in the presence of God, and before this congregation, promise and covenant to be a loving and faithful husband unto thee, until God shall separate us by death.

Ensuite la femme prendra la main droite de l’homme et dira ces paroles :Then the woman shall take the man by the right hand, and say these words:

Moi, N., je te prends, N., pour mon époux, et je promets et m’engage par alliance, en la présence de Dieu et devant cette assemblée, à être pour toi une épouse aimante, fidèle et obéissante, jusqu’à ce que Dieu nous sépare par la mort.I N. do take thee N. to be my married husband, and I do, in the presence of God, and before this congregation, promise and covenant to be a loving, faithful, and obedient wife unto thee, until God shall separate us by death.

Alors, sans aucune autre cérémonie, le ministre, devant l’assemblée, les déclarera mari et femme, selon l’ordonnance de Dieu ; et il conclura ainsi l’acte par une prière en ce sens :Then, without any further ceremony, the minister shall, in the face of the congregation, pronounce them to be husband and wife, according to God’s ordinance; and so conclude the action with prayer to this effect:

« Que le Seigneur daigne accompagner sa propre ordonnance de sa bénédiction, le suppliant d’enrichir les personnes maintenant mariées, comme d’autres gages de son amour, tout particulièrement des consolations et des fruits du mariage, à la louange de son abondante miséricorde, en Jésus-Christ et par lui. »“That the Lord would be pleased to accompany his own ordinance with his blessing, beseeching him to enrich the persons now married, as with other pledges of his love, so particularly with the comforts and fruits of marriage, to the praise of his abundant mercy, in and through Christ Jesus.”

Un registre doit être soigneusement tenu, dans lequel les noms des parties ainsi mariées, avec la date de leur mariage, doivent être aussitôt inscrits lisiblement dans un livre destiné à cet usage, pour être consulté par tous ceux que cela peut concerner.A register is to be carefully kept, wherein the names of the parties so married, with the time of their marriage, are forthwith to be fairly recorded in a book provided for that purpose, for the perusal of all whom it may concern.

11. Touchant la visite des malades.11. Concerning Visitation of the Sick.

C’EST le devoir du ministre non seulement d’enseigner en public le peuple confié à sa charge, mais aussi en privé ; et en particulier de les avertir, de les exhorter, de les reprendre et de les consoler en toute occasion favorable, autant que son temps, ses forces et sa sécurité personnelle le permettront.IT is the duty of the minister not only to teach the people committed to his charge in publick, but privately; and particularly to admonish, exhort, reprove, and comfort them, upon all seasonable occasions, so far as his time, strength, and personal safety will permit.

Il doit les exhorter, au temps de la santé, à se préparer à la mort ; et, à cette fin, ils doivent souvent s’entretenir avec leur ministre de l’état de leur âme ; et, au temps de la maladie, demander son conseil et son aide à temps et à propos, avant que leurs forces et leur intelligence ne les abandonnent.He is to admonish them, in time of health, to prepare for death; and, for that purpose, they are often to confer with their minister about the estate of their souls; and, in times of sickness, to desire his advice and help, timely and seasonably, before their strength and understanding fail them.

Les temps de maladie et d’affliction sont des occasions particulières que Dieu met entre ses mains pour dispenser une parole opportune aux âmes fatiguées ; car alors les consciences des hommes sont, ou devraient être, plus éveillées pour réfléchir à leur état spirituel pour l’éternité ; et Satan aussi en profite alors pour les accabler davantage de tentations douloureuses et pesantes. C’est pourquoi le ministre, lorsqu’il est appelé et se rend auprès du malade, doit s’appliquer, avec toute tendresse et tout amour, à procurer quelque bien spirituel à son âme, en ce sens.Times of sickness and affliction are special opportunities put into his hand by God to minister a word in season to weary souls: because then the consciences of men are or should be more awakened to bethink themselves of their spiritual estate for eternity; and Satan also takes advantage then to load them more with sore and heavy temptations: therefore the minister, being sent for, and repairing to the sick, is to apply himself, with all tenderness and love, to administer some spiritual good to his soul, to this effect.

Il peut, à partir de la considération de la maladie présente, lui enseigner par l’Écriture que les maladies ne viennent pas par hasard, ni seulement par des dérèglements du corps, mais par la direction sage et ordonnée de la bonne main de Dieu sur chaque personne qui en est frappée. Et que, qu’elle lui soit envoyée à cause du déplaisir de Dieu envers le péché, pour sa correction et son amendement, ou pour l’épreuve et l’exercice de ses grâces, ou pour d’autres fins particulières et excellentes, toutes ses souffrances tourneront à son profit et concourront à son bien, s’il s’efforce sincèrement de faire un usage sanctifié de la visitation de Dieu, sans mépriser son châtiment ni se lasser de sa correction.He may, from the consideration of the present sickness, instruct him out of scripture, that diseases come not by chance, or by distempers of body only, but by the wise and orderly guidance of the good hand of God to every particular person smitten by them. And that, whether it be laid upon him out of displeasure for sin, for his correction and amendment, or for trial and exercise of his graces, or for other special and excellent ends, all his sufferings shall turn to his profit, and work together for his good, if he sincerely labour to make a sanctified use of God’s visitation, neither despising his chastening, nor waxing weary of his correction.

S’il le soupçonne d’ignorance, il l’examinera sur les principes de la religion, surtout touchant la repentance et la foi ; et, selon qu’il en verra la raison, il l’instruira sur la nature, l’usage, l’excellence et la nécessité de ces grâces ; ainsi que touchant l’alliance de grâce, et Christ, le Fils de Dieu, qui en est le Médiateur, et touchant la rémission des péchés par la foi en lui.If he suspect him of ignorance, he shall examine him in the principles of religion, especially touching repentance and faith; and, as he seeth cause, instruct him in the nature, use, excellency, and necessity of those graces; as also touching the covenant of grace; and Christ the Son of God, the Mediator of it; and concerning remission of sins by faith in him.

Il exhortera le malade à s’examiner lui-même, à sonder et à éprouver ses voies passées et son état devant Dieu.He shall exhort the sick person to examine himself, to search and try his former ways, and his estate towards God.

Et si le malade fait part de quelque scrupule, doute ou tentation qui pèse sur lui, on lui donnera des instructions et des réponses pour le satisfaire et l’affermir.And if the sick person shall declare any scruple, doubt, or temptation that are upon him, instructions and resolutions shall be given to satisfy and settle him.

S’il apparaît qu’il n’a pas un juste sentiment de ses péchés, on doit s’efforcer de le convaincre de ses péchés, de leur culpabilité et de ce qu’ils méritent ; de la souillure et de l’impureté que l’âme contracte par eux ; et de la malédiction de la loi et de la colère de Dieu qui leur sont dues ; afin qu’il en soit vraiment touché et humilié ; et en même temps lui faire connaître le danger de différer la repentance et de négliger le salut offert à quelque moment que ce soit ; pour réveiller sa conscience et le tirer d’un état d’insensibilité et de fausse sécurité, afin qu’il saisisse la justice et la colère de Dieu, devant qui nul ne peut subsister, sinon celui qui, perdu en lui-même, saisit Christ par la foi.If it appear that he hath not a due sense of his sins, endeavours ought to be used to convince him of his sins, of the guilt and desert of them; of the filth and pollution which the soul contracts by them; and of the curse of the law, and wrath of God, due to them; that he may be truly affected with and humbled for them: and withal make known the danger of deferring repentance, and of neglecting salvation at any time offered; to awaken his conscience, and rouse him up out of a stupid and secure condition, to apprehend the justice and wrath of God, before whom none can stand, but he that, lost in himself, layeth hold upon Christ by faith.

S’il s’est efforcé de marcher dans les voies de la sainteté et de servir Dieu avec droiture, quoique non sans beaucoup de manquements et de faiblesses ; ou si son esprit est brisé par le sentiment du péché, ou abattu faute de sentir la faveur de Dieu, alors il conviendra de le relever, en lui présentant la gratuité et la plénitude de la grâce de Dieu, la suffisance de la justice en Christ, les offres pleines de grâce de l’Évangile : que tous ceux qui se repentent et croient de tout leur cœur à la miséricorde de Dieu par Christ, en renonçant à leur propre justice, auront la vie et le salut en lui. Il peut aussi être utile de lui montrer que la mort n’a en elle aucun mal spirituel à craindre pour ceux qui sont en Christ, parce que le péché, l’aiguillon de la mort, a été ôté par Christ, qui a délivré tous les siens de la servitude de la crainte de la mort, a triomphé du sépulcre, nous a donné la victoire, et est lui-même entré dans la gloire pour préparer une place à son peuple ; de sorte que ni la vie ni la mort ne pourront les séparer de l’amour de Dieu en Christ, en qui ceux-là sont assurés, bien qu’ils doivent maintenant être couchés dans la poussière, d’obtenir une résurrection joyeuse et glorieuse pour la vie éternelle.If he hath endeavoured to walk in the ways of holiness, and to serve God in uprightness, although not without many failings and infirmities; or, if his spirit be broken with the sense of sin, or cast down through want of the sense of God’s favour; then it will be fit to raise him up, by setting before him the freeness and fulness of God’s grace, the sufficiency of righteousness in Christ, the gracious offers in the gospel, that all who repent, and believe with all their heart in God’s mercy through Christ, renouncing their own righteousness, shall have life and salvation in him. It may be also useful to shew him, that death hath in it no spiritual evil to be feared by those that are in Christ, because sin, the sting of death, is taken away by Christ, who hath delivered all that are his from the bondage of the fear of death, triumphed over the grave, given us victory, is himself entered into glory to prepare a place for his people: so that neither life nor death shall be able to separate them from God’s love in Christ, in whom such are sure, though now they must be laid in the dust, to obtain a joyful and glorious resurrection to eternal life.

On peut aussi lui conseiller, de même qu’il doit se garder d’une persuasion mal fondée touchant la miséricorde ou la bonté de son état pour le ciel, de renoncer à tout mérite en lui-même et de se remettre entièrement à Dieu pour obtenir miséricorde, dans les seuls mérites et la seule médiation de Jésus-Christ, qui s’est engagé à ne jamais rejeter ceux qui viennent à lui en vérité et en sincérité. Il faut aussi prendre garde que le malade ne soit pas jeté dans le désespoir par une représentation si sévère de la colère de Dieu qu’il mérite pour ses péchés, qu’elle ne soit pas adoucie par une présentation sensible de Christ et de son mérite comme une porte d’espérance pour tout croyant repentant.Advice also may be given, as to beware of an ill-grounded persuasion on mercy, or on the goodness of his condition for heaven, so to disclaim all merit in himself, and to cast himself wholly upon God for mercy, in the sole merits and mediation of Jesus Christ, who hath engaged himself never to cast off them who in truth and sincerity come unto him. Care also must be taken, that the sick person be not cast down into despair, by such a severe representation of the wrath of God due to him for his sins, as is not mollified by a sensible propounding of Christ and his merit for a door of hope to every penitent believer.

Lorsque le malade est le plus calme, qu’il peut être le moins dérangé et que les autres soins nécessaires autour de lui sont le moins entravés, le ministre, si on le désire, priera avec lui et pour lui en ce sens :When the sick person is best composed, may be least disturbed, and other necessary offices about him least hindered, the minister, if desired, shall pray with him, and for him, to this effect:

« Confessant et déplorant le péché originel et actuel ; la misérable condition de tous par nature, comme enfants de colère et sous la malédiction ; reconnaissant que toutes les maladies, les infirmités, la mort et l’enfer lui-même en sont les suites et les effets propres ; implorant la miséricorde de Dieu pour le malade, par le sang de Christ ; suppliant Dieu de lui ouvrir les yeux, de lui découvrir ses péchés, de lui faire voir qu’il est perdu en lui-même, de lui faire connaître la cause pour laquelle Dieu le frappe, de révéler Jésus-Christ à son âme pour la justice et la vie, de lui donner son Saint-Esprit pour créer et fortifier la foi qui saisit Christ, d’opérer en lui des preuves consolantes de son amour, de l’armer contre les tentations, de détacher son cœur du monde, de sanctifier sa visitation présente, de le pourvoir de patience et de force pour la supporter, et de lui donner la persévérance dans la foi jusqu’à la fin.“Confessing and bewailing of sin original and actual; the miserable condition of all by nature, as being children of wrath, and under the curse; acknowledging that all diseases, sicknesses, death, and hell itself, are the proper issues and effects thereof; imploring God’s mercy for the sick person, through the blood of Christ; beseeching that God would open his eyes, discover unto him his sins, cause him to see himself lost in himself, make known to him the cause why God smiteth him, reveal Jesus Christ to his soul for righteousness and life, give unto him his Holy Spirit, to create and strengthen faith to lay hold upon Christ, to work in him comfortable evidences of his love, to arm him against temptations, to take off his heart from the world, to sanctify his present visitation, to furnish him with patience and strength to bear it, and to give him perseverance in faith to the end.

Que, s’il plaît à Dieu d’ajouter à ses jours, il daigne bénir et sanctifier tous les moyens de sa guérison ; ôter la maladie, renouveler ses forces et le rendre capable de marcher d’une manière digne de Dieu, par un fidèle souvenir et une observation diligente des vœux et des promesses de sainteté et d’obéissance que les hommes sont enclins à faire au temps de la maladie, afin qu’il glorifie Dieu pendant le reste de sa vie.That, if God shall please to add to his days, he would vouchsafe to bless and sanctify all means of his recovery; to remove the disease, renew his strength, and enable him to walk worthy of God, by a faithful remembrance, and diligent observing of such vows and promises of holiness and obedience, as men are apt to make in times of sickness, that he may glorify God in the remaining part of his life.

Et, si Dieu a résolu de mettre fin à ses jours par la visitation présente, qu’il trouve de telles preuves du pardon de tous ses péchés, de sa part en Christ et de la vie éternelle par Christ, que son homme intérieur se renouvelle tandis que son homme extérieur se détruit ; afin qu’il regarde la mort sans crainte, se remette entièrement à Christ sans douter, désire partir et être avec Christ, et reçoive ainsi le but de sa foi, le salut de son âme, par les seuls mérites et la seule intercession du Seigneur Jésus-Christ, notre unique Sauveur et Rédempteur tout-suffisant. »And, if God have determined to finish his days by the present visitation, he may find such evidence of the pardon of all his sins, of his interest in Christ, and eternal life by Christ, as may cause his inward man to be renewed, while his outward man decayeth; that he may behold death without fear, cast himself wholly upon Christ without doubting, desire to be dissolved and to be with Christ, and so receive the end of his faith, the salvation of his soul, through the only merits and intercession of the Lord Jesus Christ, our alone Saviour and all-sufficient Redeemer.”

Le ministre l’exhortera aussi (selon qu’il y aura lieu) à mettre ordre à sa maison, pour prévenir ainsi les inconvénients ; à prendre soin de payer ses dettes, et à faire restitution ou réparation là où il a causé quelque tort ; à se réconcilier avec ceux avec qui il a été en désaccord, et à pardonner pleinement à tous les hommes leurs offenses envers lui, comme il attend le pardon de la main de Dieu.The minister shall admonish him also (as there shall be cause) to set his house in order, thereby to prevent inconveniences; to take care for payment of his debts, and to make restitution or satisfaction where he hath done any wrong; to be reconciled to those with whom he hath been at variance, and fully to forgive all men their trespasses against him, as he expects forgiveness at the hand of God.

Enfin, le ministre peut mettre à profit l’occasion présente pour exhorter ceux qui entourent le malade à considérer leur propre mortalité, à revenir au Seigneur et à faire la paix avec lui ; à se préparer, pendant qu’ils sont en santé, à la maladie, à la mort et au jugement ; et à attendre ainsi, tous les jours du temps qui leur est fixé, que leur changement arrive, afin que, quand Christ, notre vie, paraîtra, ils paraissent aussi avec lui dans la gloire.Lastly, The minister may improve the present occasion to exhort those about the sick person to consider their own mortality, to return to the Lord, and make peace with him; in health to prepare for sickness, death, and judgment; and all the days of their appointed time so to wait until their change come, that when Christ, who is our life, shall appear, they may appear with him in glory.

12. Touchant la sépulture des morts.12. Concerning Burial of the Dead.

LORSQUE quelqu’un quitte cette vie, que le corps du défunt, le jour de la sépulture, soit décemment accompagné de la maison jusqu’au lieu désigné pour la sépulture publique, et qu’il y soit aussitôt inhumé, sans aucune cérémonie.WHEN any person departeth this life, let the dead body, upon the day of burial, be decently attended from the house to the place appointed for publick burial, and there immediately interred, without any ceremony.

Et parce que la coutume de s’agenouiller et de prier près du cadavre ou tourné vers lui, et d’autres usages semblables, dans le lieu où il repose avant d’être porté en terre, sont superstitieux ; et parce que les prières, les lectures et les chants, tant en se rendant à la tombe qu’auprès d’elle, ont donné lieu à de graves abus, ne sont d’aucun profit pour les morts et se sont montrés nuisibles de bien des manières pour les vivants, que toutes ces choses soient mises de côté.And because the custom of kneeling down, and praying by or towards the dead corpse, and other such usages, in the place where it lies before it be carried to burial, are superstitious; and for that praying, reading, and singing, both in going to and at the grave, have been grossly abused, are no way beneficial to the dead, and have proved many ways hurtful to the living; therefore let all such things be laid aside.

Toutefois, nous jugeons très convenable que les amis chrétiens qui accompagnent le corps du défunt jusqu’au lieu désigné pour la sépulture publique s’appliquent à des méditations et à des entretiens qui conviennent à l’occasion, et que le ministre, comme en d’autres occasions, de même en celle-ci, s’il est présent, leur rappelle leur devoir.Howbeit, we judge it very convenient, that the Christian friends, which accompany the dead body to the place appointed for publick burial, do apply themselves to meditations and conferences suitable to the occasion and that the minister, as upon other occasions, so at this time, if he be present, may put them in remembrance of their duty.

Que cela ne s’étende pas jusqu’à refuser les égards ou les marques de respect civils lors de la sépulture, qui conviennent au rang et à la condition de la personne défunte de son vivant.That this shall not extend to deny any civil respects or deferences at the burial, suitable to the rank and condition of the party deceased, while he was living.

13. Touchant le jeûne public solennel.13. Concerning Publick Solemn Fasting.

LORSQUE quelques jugements grands et remarquables sont infligés à un peuple, ou semblent imminents, ou ont été notoirement mérités par quelques provocations extraordinaires ; et aussi lorsqu’il faut rechercher et obtenir quelque bénédiction particulière, le jeûne public solennel (qui doit durer tout le jour) est un devoir que Dieu attend de cette nation ou de ce peuple.WHEN some great and notable judgments are either inflicted upon a people, or apparently imminent, or by some extraordinary provocations notoriously deserved; as also when some special blessing is to be sought and obtained, publick solemn fasting (which is to continue the whole day) is a duty that God expecteth from that nation or people.

Un jeûne religieux requiert une abstinence totale, non seulement de toute nourriture (à moins que la faiblesse corporelle n’empêche manifestement de tenir jusqu’à la fin du jeûne, auquel cas on peut prendre quelque chose, mais très sobrement, pour soutenir la nature lorsqu’elle est près de défaillir), mais aussi de tout travail, de tous discours et de toutes pensées mondaines, et de tous les plaisirs corporels et choses semblables (bien que permis en d’autres temps), des riches vêtements, des ornements et choses semblables, pendant le jeûne ; et bien plus encore de tout ce qui, par sa nature ou son usage, est scandaleux et choquant, comme les parures voyantes, les vêtements et les gestes lascifs et les autres vanités de l’un et l’autre sexe ; ce que nous recommandons à tous les ministres, chacun à sa place, de reprendre avec diligence et zèle, comme en d’autres temps, ainsi surtout lors d’un jeûne, sans acception de personnes, selon qu’il y aura lieu.A religious fast requires total abstinence, not only from all food, (unless bodily weakness do manifestly disable from holding out till the fast be ended, in which case somewhat may be taken, yet very sparingly, to support nature, when ready to faint,) but also from all worldly labour, discourses, and thoughts, and from all bodily delights, and such like, (although at other times lawful,) rich apparel, ornaments, and such like, during the fast; and much more from whatever is in the nature or use scandalous and offensive, as gaudish attire, lascivious habits and gestures, and other vanities of either sex; which we recommend to all ministers, in their places, diligently and zealously to reprove, as at other times, so especially at a fast, without respect of persons, as there shall be occasion.

Avant la réunion publique, chaque famille et chaque personne en particulier doivent en privé apporter tout le soin religieux à préparer leur cœur à une œuvre si solennelle, et venir de bonne heure à l’assemblée.Before the publick meeting, each family and person apart are privately to use all religious care to prepare their hearts to such a solemn work, and to be early at the congregation.

Une portion du jour aussi grande qu’il se pourra commodément doit être consacrée à la lecture publique et à la prédication de la parole, avec le chant de psaumes propres à ranimer les sentiments qui conviennent à un tel devoir ; mais surtout à la prière, en ce sens ou dans un sens semblable :So large a portion of the day as conveniently may be, is to be spent in publick reading and preaching of the word, with singing of psalms, fit to quicken affections suitable to such a duty: but especially in prayer, to this or the like effect:

« Rendant gloire à la grande Majesté de Dieu, Créateur, Conservateur et Souverain suprême du monde entier, afin d’être mieux pénétrés par là d’une sainte révérence et d’une crainte respectueuse envers lui ; reconnaissant ses miséricordes nombreuses, grandes et tendres, surtout envers l’Église et la nation, afin d’attendrir et d’abaisser plus efficacement nos cœurs devant lui ; confessant humblement des péchés de toute sorte, avec leurs diverses circonstances aggravantes ; justifiant les justes jugements de Dieu, comme bien moindres que ce que méritent nos péchés ; implorant néanmoins humblement et ardemment sa miséricorde et sa grâce pour nous-mêmes, pour l’Église et la nation, pour notre roi et tous ceux qui sont en autorité, et pour tous les autres pour qui nous sommes tenus de prier (selon que la nécessité présente l’exige), avec plus d’insistance et d’ampleur qu’en d’autres temps ; appliquant par la foi les promesses et la bonté de Dieu pour obtenir le pardon, le secours et la délivrance des maux ressentis, craints ou mérités, et pour obtenir les bénédictions dont nous avons besoin et que nous attendons ; avec une consécration de nous-mêmes entièrement et pour toujours au Seigneur. »“Giving glory to the great Majesty of God, the Creator, Preserver, and supreme Ruler of all the world, the better to affect us thereby with an holy reverence and awe of him; acknowledging his manifold, great, and tender mercies, especially to the church and nation, the more effectually to soften and abase our hearts before him; humbly confessing of sins of all sorts, with their several aggravations; justifying God’s righteous judgments, as being far less than our sins do deserve; yet humbly and earnestly imploring his mercy and grace for ourselves, the church and nation, for our king, and all in authority, and for all others for whom we are bound to pray, (according as the present exigent requireth,) with more special importunity and enlargement than at other times; applying by faith the promises and goodness of God for pardon, help, and deliverance from the evils felt, feared, or deserved; and for obtaining the blessings which we need and expect; together with a giving up of ourselves wholly and for ever unto the Lord.”

En tout cela, les ministres, qui sont la bouche du peuple devant Dieu, doivent parler du fond du cœur, après une préparation sérieuse et approfondie, de telle sorte qu’eux-mêmes et leur peuple en soient profondément touchés, et même attendris, surtout par la douleur de leurs péchés ; afin que ce soit vraiment un jour de profonde humiliation et d’affliction de l’âme.In all these, the ministers, who are the mouths of the people unto God, ought so to speak from their hearts, upon serious and thorough premeditation of them, that both themselves and their people may be much affected, and even melted thereby, especially with sorrow for their sins; that it may be indeed a day of deep humiliation and afflicting of the soul.

On doit faire un choix particulier des Écritures à lire et des textes à prêcher qui puissent le mieux disposer le cœur des auditeurs à l’œuvre particulière du jour, et les porter le plus à l’humiliation et à la repentance ; en insistant surtout sur les points particuliers que l’observation et l’expérience de chaque ministre lui montrent être les plus propres à l’édification et à la réformation de l’assemblée à laquelle il prêche.Special choice is to be made of such scriptures to be read, and of such texts for preaching, as may best work the hearts of the hearers to the special business of the day, and most dispose them to humiliation and repentance: insisting most on those particulars which each minister’s observation and experience tells him are most conducing to the edification and reformation of that congregation to which he preacheth.

Avant la clôture des devoirs publics, le ministre doit, en son nom et au nom du peuple, engager son cœur et le leur à être au Seigneur, avec le dessein et la résolution déclarés de réformer tout ce qui est mauvais parmi eux, et plus particulièrement les péchés dont ils se sont rendus le plus notoirement coupables ; et de s’approcher de Dieu et de marcher avec lui plus étroitement et plus fidèlement que jamais auparavant, dans une obéissance nouvelle.Before the close of the publick duties, the minister is, in his own and the people’s name, to engage his and their hearts to be the Lord’s, with professed purpose and resolution to reform whatever is amiss among them, and more particularly such sins as they have been more remarkably guilty of; and to draw near unto God, and to walk more closely and faithfully with him in new obedience, than ever before.

Il doit aussi avertir le peuple, avec toute insistance, que l’œuvre de ce jour ne s’achève pas avec ses devoirs publics, mais qu’ils doivent mettre à profit le reste du jour, et de toute leur vie, pour affermir en eux-mêmes et dans leurs familles, en privé, tous les sentiments et toutes les résolutions pieuses qu’ils ont professés en public, de sorte qu’ils soient établis dans leur cœur pour toujours, et qu’ils éprouvent eux-mêmes plus sensiblement que Dieu a reçu en Christ une odeur agréable de leurs actes et qu’il est apaisé envers eux, par des réponses de grâce : en pardonnant le péché, en ôtant les jugements, en détournant ou en prévenant les fléaux et en accordant des bénédictions, selon la condition et les prières de son peuple, par Jésus-Christ.He is also to admonish the people, with all importunity, that the work of that day doth not end with the publick duties of it, but that they are so to improve the remainder of the day, and of their whole life, in reinforcing upon themselves and their families in private all those godly affections and resolutions which they professed in publick, as that they may be settled in their hearts for ever, and themselves may more sensibly find that God hath smelt a sweet savour in Christ from their performances, and is pacified towards them, by answers of grace, in pardoning of sin, in removing of judgments, in averting or preventing of plagues, and in conferring of blessings, suitable to the conditions and prayers of his people, by Jesus Christ.

Outre les jeûnes solennels et généraux ordonnés par l’autorité, nous jugeons qu’en d’autres temps les assemblées peuvent observer des jours de jeûne, selon que la divine providence leur en donnera une occasion particulière ; et aussi que les familles peuvent faire de même, pourvu que ce ne soit pas les jours où l’assemblée à laquelle elles appartiennent doit se réunir pour le jeûne ou pour d’autres devoirs publics du culte.Besides solemn and general fasts enjoined by authority, we judge that, at other times, congregations may keep days of fasting, as divine providence shall administer unto them special occasion; and also that families may do the same, so it be not on days wherein the congregation to which they do belong is to meet for fasting, or other publick duties of worship.

14. Touchant l’observation des jours d’actions de grâces publiques.14. Concerning the Observation of Days of Publick Thanksgiving.

LORSQU’UN tel jour doit être observé, qu’on en donne avis, ainsi que de son motif, quelque temps convenable à l’avance, afin que le peuple puisse mieux s’y préparer.WHEN any such day is to be kept, let notice be given of it, and of the occasion thereof, some convenient time before, that the people may the better prepare themselves thereunto.

Le jour étant venu, et l’assemblée (après les préparations privées) étant réunie, le ministre doit commencer par une parole d’exhortation, pour exciter le peuple au devoir pour lequel il est réuni, et par une courte prière pour demander l’assistance et la bénédiction de Dieu (comme lors des autres réunions pour le culte public), selon le motif particulier de leur rassemblement.The day being come, and the congregation (after private preparations) being assembled, the minister is to begin with a word of exhortation, to stir up the people to the duty for which they are met, and with a short prayer for God’s assistance and blessing, (as at other conventions for publick worship,) according to the particular occasion of their meeting.

Qu’il fasse ensuite un récit substantiel de la délivrance obtenue, ou de la miséricorde reçue, ou de ce qui a donné lieu à ce rassemblement de l’assemblée, afin que tous la comprennent mieux, ou s’en souviennent, et en soient plus touchés.Let him then make some pithy narration of the deliverance obtained, or mercy received, or of whatever hath occasioned that assembling of the congregation, that all may better understand it, or be minded of it, and more affected with it.

Et parce que le chant des psaumes est, de toutes les ordonnances, la plus propre à exprimer la joie et l’action de grâces, que l’on chante à cette fin quelque psaume ou quelques psaumes appropriés, avant ou après la lecture d’une portion de la parole qui convienne à l’objet présent.And, because singing of psalms is of all other the most proper ordinance for expressing of joy and thanksgiving, let some pertinent psalm or psalms be sung for that purpose, before or after the reading of some portion of the word suitable to the present business.

Ensuite, que le ministre qui doit prêcher passe à une nouvelle exhortation et à une prière avant son sermon, en se rapportant particulièrement à l’œuvre présente ; après quoi, qu’il prêche sur quelque texte de l’Écriture approprié à l’occasion.Then let the minister, who is to preach, proceed to further exhortation and prayer before his sermon, with special reference to the present work: after which, let him preach upon some text of Scripture pertinent to the occasion.

Le sermon étant terminé, qu’il ne se contente pas de prier, comme il est prescrit en d’autres temps après la prédication, en se souvenant des besoins de l’Église, du Roi et de l’État (s’ils ont été omis avant le sermon), mais qu’il s’étende en de justes et solennelles actions de grâces pour les miséricordes et les délivrances passées, mais plus particulièrement pour celle qui présentement les rassemble pour rendre grâces ; avec une humble requête pour la continuation et le renouvellement des miséricordes accoutumées de Dieu, selon qu’il en sera besoin, et pour la grâce sanctifiante qui permette d’en faire un bon usage. Et ainsi, après avoir chanté un autre psaume qui convienne à la miséricorde reçue, qu’il congédie l’assemblée avec une bénédiction, afin qu’ils aient quelque temps convenable pour leur repas et leur repos.The sermon ended, let him not only pray, as at other times after preaching is directed, with remembrance of the necessities of the Church, King, and State, (if before the sermon they were omitted,) but enlarge himself in due and solemn thanksgiving for former mercies and deliverances; but more especially for that which at the present calls them together to give thanks: with humble petition for the continuance and renewing of God’s wonted mercies, as need shall be, and for sanctifying grace to make a right use thereof. And so, having sung another psalm, suitable to the mercy, let him dismiss the congregation with a blessing, that they may have some convenient time for their repast and refreshing.

Mais le ministre (avant de les congédier) doit les avertir solennellement de se garder de tout excès et de tout désordre qui tendent à la gourmandise ou à l’ivrognerie, et bien plus encore de ces péchés eux-mêmes, dans leur repas et leur repos ; et de veiller à ce que leur gaieté et leur réjouissance ne soient pas charnelles, mais spirituelles, de manière à rendre glorieuse la louange de Dieu et à les rendre eux-mêmes humbles et sobres ; et que leur repas comme leur réjouissance les rendent plus joyeux et mieux disposés à célébrer encore ses louanges au milieu de l’assemblée, lorsqu’ils y retourneront pendant le reste de ce jour.But the minister (before their dismission) is solemnly to admonish them to beware of all excess and riot, tending to gluttony or drunkenness, and much more of these sins themselves, in their eating and refreshing; and to take care that their mirth and rejoicing be not carnal, but spiritual, which may make God’s praise to be glorious, and themselves humble and sober; and that both their feeding and rejoicing may render them more cheerful and enlarged, further to celebrate his praises in the midst of the congregation, when they return unto it in the remaining part of that day.

Lorsque l’assemblée sera de nouveau réunie, on reprendra et poursuivra, autant que le temps le permettra, le même ordre de prière, de lecture, de prédication, de chant des psaumes et d’offrande de louanges et d’actions de grâces supplémentaires que celui qui a été prescrit pour le matin.When the congregation shall be again assembled, the like course in praying, reading, preaching, singing of psalms, and offering up of more praise and thanksgiving, that is before directed for the morning, is to be renewed and continued, so far as the time will give leave.

Lors de l’une des réunions publiques de ce jour, ou des deux, une collecte doit être faite pour les pauvres (et de la même manière au jour d’humiliation publique), afin que leurs reins nous bénissent et qu’ils se réjouissent davantage avec nous. Et le peuple doit être exhorté, à la fin de la dernière réunion, à passer le reste de ce jour dans de saints devoirs et dans des témoignages d’amour et de charité chrétienne les uns envers les autres, et de réjouissance toujours plus grande dans le Seigneur, comme il convient à ceux qui font de la joie du Seigneur leur force.At one or both of the publick meetings that day, a collection is to be made for the poor, (and in the like manner upon the day of publick humiliation,) that their loins may bless us, and rejoice the more with us. And the people are to be exhorted, at the end of the latter meeting, to spend the residue of that day in holy duties, and testifications of Christian love and charity one towards another, and of rejoicing more and more in the Lord; as becometh those who make the joy of the Lord their strength.

15. Du chant des psaumes.15. Of Singing of Psalms.

C’EST le devoir des chrétiens de louer Dieu publiquement, en chantant ensemble des psaumes dans l’assemblée, et aussi en privé dans la famille.IT is the duty of Christians to praise God publickly, by singing of psalms together in the congregation, and also privately in the family.

En chantant les psaumes, la voix doit être réglée avec justesse et gravité ; mais le principal soin doit être de chanter avec intelligence, et avec grâce dans le cœur, en célébrant le Seigneur.In singing of psalms, the voice is to be tunably and gravely ordered; but the chief care must be to sing with understanding, and with grace in the heart, making melody unto the Lord.

Afin que toute l’assemblée puisse s’y joindre, chacun de ceux qui savent lire doit avoir un psautier ; et tous les autres, s’ils n’en sont pas empêchés par l’âge ou autrement, doivent être exhortés à apprendre à lire. Mais pour le présent, là où beaucoup dans l’assemblée ne savent pas lire, il convient que le ministre, ou quelque autre personne qualifiée désignée par lui et par les autres officiers gouvernants, lise le psaume ligne par ligne avant qu’on le chante.That the whole congregation may join herein, every one that can read is to have a psalm book; and all others, not disabled by age or otherwise, are to be exhorted to learn to read. But for the present, where many in the congregation cannot read, it is convenient that the minister, or some other fit person appointed by him and the other ruling officers, do read the psalm, line by line, before the singing thereof.

16. APPENDICE,16. AN APPENDIX,

Touchant les jours et les lieux du culte public.Touching Days and Places for Publick Worship.

IL n’y a dans l’Écriture aucun jour qu’il soit commandé de sanctifier sous l’Évangile, sinon le jour du Seigneur, qui est le sabbat chrétien.THERE is no day commanded in scripture to be kept holy under the gospel but the Lord’s day, which is the Christian Sabbath.

Les jours de fête, appelés vulgairement jours saints, n’ayant aucun fondement dans la parole de Dieu, ne doivent pas être maintenus.Festival days, vulgarly called Holy-days, having no warrant in the word of God, are not to be continued.

Néanmoins, il est légitime et nécessaire, en des occasions particulières qui se présentent, de mettre à part un jour ou plusieurs jours pour le jeûne public ou l’action de grâces, selon que les diverses dispensations remarquables et extraordinaires de la providence de Dieu en donneront le motif et l’occasion à son peuple.Nevertheless, it is lawful and necessary, upon special emergent occasions, to separate a day or days for publick fasting or thanksgiving, as the several eminent and extraordinary dispensations of God’s providence shall administer cause and opportunity to his people.

De même qu’aucun lieu n’est susceptible d’aucune sainteté, sous prétexte de quelque dédicace ou consécration que ce soit, de même il n’est pas sujet à une souillure telle, par quelque superstition autrefois pratiquée et maintenant abandonnée, qu’il soit illégitime ou inconvenant pour des chrétiens de s’y réunir pour le culte public de Dieu. C’est pourquoi nous jugeons nécessaire que les lieux de rassemblement public pour le culte parmi nous soient conservés et employés à cet usage.As no place is capable of any holiness, under pretence of whatsoever dedication or consecration; so neither is it subject to such pollution by any superstition formerly used, and now laid aside, as may render it unlawful or inconvenient for Christians to meet together therein for the publick worship of God. And therefore we hold it requisite, that the places of publick assembling for worship among us should be continued and employed to that use.