Ministerio pastoral, misiones y liderazgo de la iglesia bautista — Unidad 4: Cómo dirigir el cambio en una iglesia congregacionalBaptist Pastoral Ministry, Missions, and Church Leadership — Unit 4: Leading Change in a Congregational Church

Versículo claveKey Verse

Los pensamientos se frustran donde no hay consejo; pero en la multitud de consejeros se afirman. (Proverbios 15:22, paráfrasis)"Without counsel, plans go awry, But in the multitude of counselors they are established." (Proverbs 15:22, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Distinguir lo que una iglesia nunca debe cambiar (el evangelio, la autoridad de la Escritura, las ordenanzas) de lo que puede cambiar (los métodos, los horarios, las formas).1. Distinguish what a church must never change (the gospel, the authority of Scripture, the ordinances) from what it may change (methods, schedules, forms).

2. Explicar por qué el cambio en una iglesia bautista debe ser decidido por la congregación, usando Hechos 6 y Hechos 15.2. Explain why change in a Baptist church must be decided by the congregation, using Acts 6 and Acts 15.

3. Describir una manera paso a paso de conducir a una iglesia a través del cambio.3. Describe a step-by-step way to lead a church through change.

4. Explicar por qué la gente se resiste al cambio y cómo responde el pastor con paciencia y respeto.4. Explain why people resist change and how a pastor responds with patience and respect.

5. Responder a las objeciones de que el pastor debe dirigir sin votación, de que la tradición nunca debe cambiar y de que el cambio trae transigencia.5. Answer the objections that the pastor should lead without a vote, that tradition should never change, and that change brings compromise.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición bautista, para pastores bautistas. Es conservador en doctrina y práctico en su propósito. Donde los bautistas difieren entre sí, lo decimos, presentamos cada postura con justicia y damos la respuesta que daría la mayoría de los bautistas conservadores. El gobierno de la iglesia se enseña en el Curso 3; aquí preguntamos cómo dirige en la práctica un pastor a una iglesia que se gobierna a sí misma.This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. It is conservative in doctrine and practical in purpose. Where Baptists differ among themselves we say so, state each view fairly, and give the answer most conservative Baptists would give. Church government is taught in Course 3; here we ask how a pastor actually leads a church that governs itself.

Dos clases de cambioTwo Kinds of Change

No todo en una iglesia puede cambiarse, y no todo tiene que permanecer igual. Un pastor que no sabe distinguir la diferencia dañará a la iglesia o la paralizará.Not everything in a church may be changed, and not everything must stay the same. A pastor who cannot tell the difference will either damage the church or paralyze it.

Lo que no debe cambiar. Judas 3 exhorta a los creyentes a contender ardientemente por "la fe que ha sido una vez dada a los santos". El evangelio, la deidad y la obra salvadora de Cristo, la autoridad de toda la Biblia, las dos ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor, y el carácter básico de la iglesia como comunión de creyentes no son nuestros para ajustarlos. Pablo escribió que aun si un ángel del cielo predicara otro evangelio, debe ser rechazado (Gálatas 1:8). Hebreos 13:8 dice que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Ningún voto de una iglesia puede cambiar lo que Él ha dicho.What must not change. Jude 3 urges believers to contend earnestly for "the faith which was once for all delivered to the saints." The gospel, the deity and saving work of Christ, the authority of the whole Bible, the two ordinances of baptism and the Lord's Supper, and the church's basic character as a fellowship of believers are not ours to adjust. Paul wrote that even an angel from heaven must be rejected if he preached another gospel (Galatians 1:8). Hebrews 13:8 says that Jesus Christ is the same yesterday, today and forever. No vote of a church can change what He has said.

Lo que puede cambiar. Muchas cosas no están mandadas por la Escritura: la hora del culto, el orden del culto, el estilo de la música, el idioma que se usa, la organización de las clases, el edificio, la forma del presupuesto. En estas cosas la iglesia usa sabiduría. Jesús reprendió a los fariseos por aferrarse a las tradiciones humanas y dejar a un lado el mandamiento de Dios (Marcos 7:8-9). Pablo cambió sus métodos para alcanzar a la gente: se hizo "a todos todo, para que de todos modos salve a algunos" (1 Corintios 9:22). En el concilio de Jerusalén la iglesia decidió no imponer la costumbre judía de la circuncisión a los creyentes gentiles (Hechos 15:19-20, 28).What may change. Many things are not commanded by Scripture: the time of the service, the order of worship, the style of music, the language used, the arrangement of classes, the building, the form of the budget. On these the church uses wisdom. Jesus rebuked the Pharisees for holding to human traditions while leaving aside God's commandment (Mark 7:8-9). Paul changed his methods to reach people: he became "all things to all men, that I might by all means save some" (1 Corinthians 9:22). At the council of Jerusalem the church decided not to put the Jewish custom of circumcision on Gentile believers (Acts 15:19-20, 28).

Por lo tanto, la primera pregunta del pastor siempre es: ¿Manda esto la Escritura, o se deja a nuestra sabiduría? Si la Escritura lo manda, obedecemos, cueste lo que cueste. Si se deja a la sabiduría, la iglesia decide en amor, atendiendo al evangelio y al hermano más débil (Romanos 14:1, 19).The pastor's first question is therefore always: Does Scripture command this, or is it left to our wisdom? If Scripture commands it, we obey, whatever the cost. If it is left to wisdom, the church decides in love, with attention to the gospel and to the weaker brother (Romans 14:1, 19).

Cómo decide una iglesia congregacionalHow a Congregational Church Decides

La iglesia bautista se gobierna a sí misma bajo Cristo (Curso 3, Unidades 1 al 3). Por lo tanto, el cambio no es decisión del pastor solo. El patrón del Nuevo Testamento es que los líderes guían y toda la iglesia participa.The Baptist church governs itself under Christ (Course 3, Units 1 to 3). Change is therefore not the pastor's decision alone. The New Testament pattern is that leaders guide and the whole church takes part.

En Hechos 6 surgió un problema por las viudas. Los apóstoles dieron a la iglesia una propuesta: "buscad de entre vosotros siete varones de buen testimonio". Toda la multitud los eligió (Hechos 6:2-5, paráfrasis). Los líderes propusieron y enseñaron; el pueblo actuó. En Hechos 15 se reunieron los apóstoles y los ancianos, y la decisión se llevó a cabo "con toda la iglesia" (Hechos 15:22). Jesús dijo que una ofensa no resuelta debe finalmente decirse a la iglesia (Mateo 18:17). Pablo escribió a toda la asamblea de Corinto acerca de la disciplina (1 Corintios 5). Las iglesias escogieron a un mensajero para viajar con la ofrenda (2 Corintios 8:19).In Acts 6 a problem arose over the widows. The apostles gave the church a proposal: "seek out from among you seven men of good reputation." The whole multitude chose them (Acts 6:2-5). The leaders proposed and taught; the people acted. In Acts 15 the apostles and elders met, and the decision was carried out "with the whole church" (Acts 15:22). Jesus said that an unresolved offense should finally be told to the church (Matthew 18:17). Paul wrote to the whole assembly at Corinth about discipline (1 Corinthians 5). Churches chose a messenger to travel with the offering (2 Corinthians 8:19).

Esto no hace débil al pastor. En Hechos 6 los apóstoles dieron dirección, y en Hechos 15 Pedro y Jacobo hablaron con autoridad. Pero no forzaron a la iglesia. El patrón bautista es este: el pastor enseña, los diáconos ayudan, la iglesia decide.This does not make the pastor weak. In Acts 6 the apostles gave direction, and in Acts 15 Peter and James spoke with authority. But they did not force the church. The Baptist pattern is: the pastor teaches, the deacons help, the church decides.

Historiadores y escritores bautistas han descrito esto de maneras diferentes. Algunos han llamado a la iglesia bautista una democracia, porque cada miembro tiene voz y voto. A otros no les gusta la palabra y prefieren hablar del gobierno de Cristo, porque la iglesia no busca lo que le gusta a la mayoría. Busca lo que Cristo quiere. La respuesta bautista conservadora es que ambas preocupaciones son correctas. Cada miembro tiene voz, porque el Espíritu vive en cada creyente. Pero un voto no decide la verdad. La verdad ya está dada en la Escritura. Un voto es la manera en que la iglesia deja constancia de que ha oído al Señor y se ha puesto de acuerdo sobre cómo obedecerle en los asuntos que se dejan a su sabiduría. La iglesia debe orar, estudiar la Palabra, conversar con honestidad y luego votar, y debe sostener el resultado con humildad.Historians and Baptist writers have described this in different ways. Some have called a Baptist church a democracy, because every member has a voice and vote. Others dislike the word and prefer to speak of the rule of Christ, because the church is not seeking what the majority likes. It is seeking what Christ wills. The conservative Baptist answer is that both concerns are right. Every member has a voice, because the Spirit lives in every believer. But a vote does not decide truth. Truth is already given in Scripture. A vote is the church's way of recording that it has heard the Lord and agreed on how to obey Him in matters left to its wisdom. The church should pray, study the Word, talk honestly and then vote, and it should hold the result humbly.

Por qué la gente se resiste al cambioWhy People Resist Change

Un pastor que propone un cambio y encuentra resistencia a menudo piensa que su gente es terca o mundana. A veces lo es. Con más frecuencia tiene miedo, tristeza o dolor. Un pastor debe preguntarse qué hay detrás de la oposición.A pastor who proposes a change and meets resistance often thinks that his people are stubborn or worldly. Sometimes they are. More often they are afraid, sad or hurt. A pastor should ask what lies behind the opposition.

• Pérdida. Un miembro mayor recuerda las bodas, los funerales y las oraciones de treinta años en un mismo salón. Un cambio se siente como perder una parte de su vida.• Loss. An older member remembers the weddings, funerals and prayers of thirty years in a room. A change feels like losing a part of his life.

• Miedo. Los miembros temen que la iglesia pierda su carácter, o que ya no los necesiten.• Fear. Members worry that the church will lose its character, or that they will no longer be needed.

• Heridas del pasado. Un pastor anterior pudo haber forzado un cambio, y la iglesia lo recuerda.• Past wounds. A previous pastor may have forced a change, and the church remembers.

• Falta de información. Mucha gente se entera de un plan por un vecino y no por el pastor.• Lack of information. Many people hear of a plan from a neighbor and not from the pastor.

• Convicción sincera. La persona puede creer que el cambio contradice la Escritura o la herencia de la iglesia. Puede tener razón. Primera de Corintios 13:7 dice que el amor todo lo cree y todo lo espera. El pastor debe suponer buenos motivos hasta que se demuestre lo contrario.• Sincere conviction. The person may believe that the change contradicts Scripture or the church's heritage. He may be right. First Corinthians 13:7 says love "believes all things, hopes all things." The pastor should assume good motives until proved otherwise.

Un pastor también debe aceptar que la oposición puede tener sabiduría. Proverbios 15:22 dice que los planes se afirman cuando hay muchos consejeros. Un líder que escucha a los cautelosos con frecuencia descubrirá que el plan mejora.A pastor must also accept that the opposition may have wisdom. Proverbs 15:22 says that plans succeed when there are many counselors. A leader who listens to the cautious will often find that the plan improves.

Nehemías como modeloNehemiah as a Model

El libro de Nehemías es un buen estudio de cómo dirigir el cambio. Nehemías primero oró, y siguió orando (Nehemías 1). Luego examinó personalmente los muros derribados, en silencio, antes de decir nada al pueblo (2:11-16). Solo después de eso habló a los líderes y describió el problema. Les contó cómo Dios lo había ayudado, y ellos respondieron: "Levantémonos y edifiquemos" (2:17-18, paráfrasis). En el capítulo 3 muchas familias y grupos recibieron cada uno una parte del muro, de modo que el trabajo fue compartido. Cuando vino la oposición, Nehemías oró y puso guardia (capítulo 4). Cuando halló un trato injusto entre el pueblo, se detuvo para corregirlo (capítulo 5). La obra se terminó, y el pueblo supo que Dios la había hecho.The book of Nehemiah is a good study of leading change. Nehemiah first prayed, and kept praying (Nehemiah 1). He then looked at the broken walls himself, quietly, before saying anything to the people (2:11-16). Only after that did he speak to the leaders and describe the problem. He told them how God had helped him, and they answered, "Let us rise up and build" (2:17-18). In chapter 3 many families and groups were each given a part of the wall, so that the work was shared. When opposition came, Nehemiah prayed and set a watch (chapter 4). When he found unjust treatment among the people, he stopped to correct it (chapter 5). The work was finished, and the people knew that God had done it.

El corazón del propio pastorThe Pastor's Own Heart

El cambio comienza con el pastor mismo. Puede ser impaciente, orgulloso de sus propias ideas o ansioso de hacerse un nombre. Pedro dice a los pastores que sirvan "no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto" y como ejemplos de la grey, y el hombre que trata a una iglesia como un proyecto por mejorar ha olvidado que es la grey de Cristo. Pablo pidió a los filipenses que no miraran solo por sus propios intereses, sino también por los de los demás (Filipenses 2:3-4). Un pastor que está dispuesto a ser corregido, a admitir un error y a retirar una propuesta para la cual la iglesia no está lista se ganará más confianza que uno que siempre gana. El liderazgo en la iglesia se mide por la fidelidad a lo largo de los años, no por la rapidez de los cambios.Change begins with the pastor himself. He may be impatient, proud of his own ideas or eager to make a name. Peter tells shepherds to serve "not for dishonest gain but eagerly" and as examples to the flock, and a man who treats a church as a project to be improved has forgotten that it is Christ's flock. Paul asked the Philippians to look not only at their own interests but also at the interests of others (Philippians 2:3-4). A pastor who is willing to be corrected, to admit a mistake and to withdraw a proposal that the church is not ready for will earn more trust than one who always wins. Leadership in the church is measured by faithfulness over years, not by the speed of the changes.

Una manera de dirigir el cambioA Way to Lead Change

Este es un proceso práctico para un pastor bautista.Here is a practical process for a Baptist pastor.

1. Orar y estudiar la Escritura. Pregunte si el cambio es necesario, y si la Escritura habla sobre él.1. Pray and study Scripture. Ask whether the change is needed, and whether Scripture speaks to it.

2. Escuchar y aprender. Conozca la historia de la iglesia. Pregunte a los miembros mayores cómo llegó la iglesia a ser lo que es. Un pastor nuevo debe esperar antes de proponer cambios grandes.2. Listen and learn. Know the church's history. Ask older members how the church came to be what it is. A new pastor should wait before proposing large changes.

3. Ganar primero la confianza. La gente acepta el cambio de un pastor que sabe que la ama. Visite, sirva y sea fiel durante una larga temporada antes de pedir mucho.3. Earn trust first. People accept change from a pastor they know loves them. Visit, serve and be faithful for a long season before you ask for much.

4. Incluir pronto a los diáconos y a los miembros respetados. Presente la idea en privado y con honestidad. Pida su consejo. Sus preguntas mejorarán el plan y su apoyo ayudará a llevarlo adelante.4. Bring the deacons and respected members in early. Present the idea privately and honestly. Ask for their advice. Their questions will improve the plan and their support will help carry it.

5. Enseñar la razón desde la Escritura. Predique y enseñe sobre el principio que está detrás del cambio antes de presentar el cambio mismo.5. Teach the reason from Scripture. Preach and teach on the principle behind the change before you bring the change itself.

6. Hacer una propuesta clara y pequeña. Describa exactamente lo que se propone, cuánto costará y cómo se evaluará. Donde sea posible, pruebe el cambio durante un período fijo antes de hacerlo permanente.6. Make a clear, small proposal. Describe exactly what is proposed, what it will cost and how it will be reviewed. Where possible, try the change for a set period before making it permanent.

7. Dar tiempo para las preguntas. Nadie debe sorprenderse en una reunión de negocios. Haga reuniones abiertas o conversaciones en los hogares donde la gente pueda preguntar con sinceridad.7. Give time for questions. No one should be surprised at a business meeting. Hold open meetings or home conversations where people can ask honestly.

8. Decidir como lo exigen los estatutos. Siga los procedimientos de la iglesia (véase el Curso 3, Unidad 10). Busque un acuerdo amplio, no una mayoría escasa. Si una cuarta parte de la iglesia se opone profundamente, a menudo es sabio esperar, escuchar más y volver a presentarlo más adelante.8. Decide as the bylaws require. Follow the church's procedures (see Course 3, Unit 10). Seek wide agreement, not a bare majority. If a quarter of the church is deeply opposed, it is often wise to wait, listen further and return later.

9. Llevarlo a cabo y evaluarlo. Después de unos meses, pregunte qué está funcionando y qué no. Esté dispuesto a ajustar.9. Carry it out and review it. After a few months, ask what is working and what is not. Be willing to adjust.

10. Dar las gracias a los que disintieron. Siga siendo su pastor y amigo. Una iglesia que cambia sin dividirse es un testimonio para la comunidad.10. Thank those who disagreed. Remain their pastor and friend. A church that changes without division is a witness to the community.

Haga primero las cosas pequeñas. Una iglesia que ha visto dos o tres cambios pequeños bien manejados confiará al pastor uno grande.Do small things first. A church that has seen two or three small changes handled well will trust the pastor with a large one.

Objeciones y respuestasObjections and Answers

Objeción 1: "Un pastor debe dirigir con audacia. Votar todo es lento y débil". Algunos pastores, y algunas iglesias bautistas, prefieren un modelo en el que el pastor o una junta de ancianos tiene mayor autoridad para decidir los asuntos ordinarios de la vida de la iglesia, y deja a la congregación la última palabra solo en los asuntos importantes. Los bautistas difieren sobre cuánto confiar a los líderes, y no condenamos a quienes escogen otro arreglo dentro del patrón bautista. Pero la respuesta bautista conservadora es que el liderazgo audaz no es lo mismo que el control unilateral. Pedro dice a los pastores que no se enseñoreen de la grey (1 Pedro 5:3), y el Nuevo Testamento muestra a los líderes guiando a la iglesia hacia decisiones que la iglesia comparte. La lentitud protege. Una decisión tomada con muchos consejeros dura más, y la unidad misma es un bien que vale la pena guardar (Efesios 4:3). Un pastor que es audaz en la oración, en la predicación y en el ejemplo descubrirá que la iglesia lo sigue.Objection 1: "A pastor must lead boldly. A vote on everything is slow and weak." Some pastors, and some Baptist churches, prefer a model in which the pastor or a board of elders has wider authority to decide matters of ordinary church life, leaving the congregation the final word only on major matters. Baptists differ over how much to give to leaders, and we do not condemn those who choose another arrangement within the Baptist pattern. But the conservative Baptist answer is that bold leadership is not the same as unilateral control. Peter tells pastors not to be lords over the flock (1 Peter 5:3), and the New Testament shows leaders guiding the church toward decisions that the church shares. The slow pace protects. A decision made with many counselors lasts longer, and unity itself is a good thing worth guarding (Ephesians 4:3). A pastor who is bold in prayer, in preaching and in example will find that the church follows.

Objeción 2: "Siempre lo hemos hecho así". La tradición puede ser un tesoro. Los miembros antiguos han sostenido a la iglesia en años difíciles, y el pastor debe honrarlos. Pero Jesús advirtió contra dejar que la tradición reemplace el mandamiento de Dios (Marcos 7:8-9). Una buena respuesta es suave: dar las gracias a los miembros por lo que la manera antigua les dio, mostrar que el propósito de la manera antigua es el mismo que el de la nueva, y dar tiempo. Nunca se burle del pasado ni de la gente que lo hizo.Objection 2: "We have always done it this way." Tradition can be a treasure. The old members have kept the church through hard years, and the pastor must honor them. But Jesus warned against letting tradition replace God's commandment (Mark 7:8-9). A good answer is gentle: thank the members for what the old way gave, show that the purpose of the old way is the same as the purpose of the new way, and give time. Never mock the past or the people who made it.

Objeción 3: "Cambiar nuestros métodos nos llevará a la transigencia y a la mundanalidad". Los bautistas conservadores tienen buenas razones para esta preocupación. Algunas iglesias han cambiado sus métodos y luego, poco a poco, han cambiado su mensaje, hasta que el evangelio y las ordenanzas quedaron debilitados. La respuesta es mantener separadas las dos cosas. Los métodos pueden cambiar; el mensaje no debe cambiar. Antes de aceptar cualquier cambio, pregunte si hace al evangelio más claro o menos claro, y si fortalece la obediencia a la Escritura o la debilita. Pablo cambió sus métodos "para que de todos modos salve a algunos", pero jamás cambió el evangelio (1 Corintios 9:22; Gálatas 1:8).Objection 3: "Changing our methods will lead us into compromise and worldliness." Conservative Baptists have good reason for this worry. Some churches have changed methods and then slowly changed their message, until the gospel and the ordinances were weakened. The answer is to keep the two apart. Methods may change; the message must not. Before accepting any change, ask whether it makes the gospel clearer or less clear, and whether it strengthens obedience to Scripture or weakens it. Paul changed his methods "that I might by all means save some" but never changed the gospel (1 Corinthians 9:22; Galatians 1:8).

Objeción 4: "¿Y si un grupo pequeño bloquea todo cambio?" Generalmente es mejor la paciencia que forzar un voto en una iglesia dividida. Enseñe, escuche y ore, y vuelva a presentar el asunto cuando la iglesia esté lista. Si la iglesia finalmente vota en contra de la propuesta del pastor, él debe aceptar el resultado con gracia. Un pastor que no puede hacerlo en un asunto de conciencia puede, con buena conciencia, buscar la dirección del Señor sobre su lugar, pero no debe dividir a la iglesia. La Unidad 5 trata del conflicto.Objection 4: "What if a small group blocks every change?" Patience is usually better than a vote forced on a divided church. Teach, listen and pray, and bring the matter again when the church is ready. If the church finally votes against the pastor's proposal, he should accept the result graciously. A pastor who cannot do so in a matter of conscience may in good conscience seek the Lord's leading about his place, but he must not divide the church. Unit 5 deals with conflict.

Aplicación pastoralPastoral Application

El pastor Carlos (un ejemplo ficticio) dirige una iglesia bautista de unos ciento cuarenta miembros. El edificio está lleno el domingo por la mañana, y los visitantes se quedan de pie al fondo. Los diáconos sugieren añadir un segundo culto dominical. Algunos miembros que han adorado juntos durante décadas dicen que perderán la unidad de una sola reunión.Pastor Carlos (a fictional example) leads a Baptist church of about one hundred and forty. The building is full on Sunday morning, and visitors stand at the back. The deacons suggest adding a second Sunday service. Some members who have worshiped together for decades say they will lose the unity of one gathering.

Carlos ora y se reúne con los diáconos. Escucha las objeciones durante varias semanas. Predica sobre Hechos 2:42-47 y Hechos 6:7, mostrando que el crecimiento es una bendición y que la iglesia existe para la gente que todavía no está en ella. Sugiere una prueba de tres meses de un segundo culto, con toda la iglesia reunida una vez al mes para compañerismo y comunión. En una reunión de negocios, después de conversaciones abiertas, la iglesia vota, y la gran mayoría está de acuerdo. Carlos da las gracias en privado, a cada uno por nombre, a los miembros que votaron en contra, y pide a uno de ellos que dirija el compañerismo mensual. Después de tres meses la iglesia evalúa la prueba y acuerda continuar.Carlos prays and meets with the deacons. He listens to the objections for several weeks. He preaches on Acts 2:42-47 and Acts 6:7, showing that growth is a blessing and that the church exists for people who are not yet in it. He suggests a three-month trial of a second service with the whole church gathering together once a month for fellowship and communion. At a business meeting, after open conversations, the church votes, and the large majority agrees. Carlos thanks the members who voted against it by name in private and asks one of them to lead the monthly fellowship. After three months the church reviews the trial and agrees to continue.

ResumenSummary

Un pastor debe separar primero lo que la Escritura manda, que ninguna iglesia puede cambiar, de los asuntos que se dejan a la sabiduría, que la iglesia puede cambiar. En una iglesia bautista el pastor enseña y guía, los diáconos ayudan y toda la congregación decide, como en Hechos 6 y Hechos 15. Algunos lo llaman democracia, otros el gobierno de Cristo; la postura bautista conservadora es que la iglesia busca la voluntad de Cristo en la Palabra y la registra por voto. La gente se resiste al cambio por pérdida, miedo, heridas del pasado, falta de información o convicción sincera, y su consejo puede ser sabio. Nehemías muestra el patrón de oración, estudio tranquilo, visión compartida y trabajo compartido. Un pastor debe escuchar, ganar confianza, involucrar a los diáconos, enseñar, proponer con claridad, buscar un acuerdo amplio, evaluar y dar gracias. El liderazgo audaz no es control, la tradición debe honrarse pero no ponerse por encima de la Escritura, y los métodos pueden cambiar mientras que el mensaje no cambia.A pastor must first separate what Scripture commands, which no church may change, from matters left to wisdom, which the church may change. In a Baptist church the pastor teaches and guides, the deacons help, and the whole congregation decides, as in Acts 6 and Acts 15. Some call this democracy, others the rule of Christ; the conservative Baptist view is that the church seeks Christ's will in the Word and records it by vote. People resist change because of loss, fear, past wounds, lack of information or sincere conviction, and their counsel may be wise. Nehemiah shows the pattern of prayer, quiet study, shared vision and shared work. A pastor should listen, earn trust, involve the deacons, teach, propose clearly, seek wide agreement, review and thank. Bold leadership is not control, tradition is to be honored but not placed above Scripture, and methods may change while the message does not.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867), sobre la iglesia como cuerpo que se gobierna a sí mismo.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867), on the church as a self-governing body.

• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (Lecciones a mis estudiantes).• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students.

• Curso 3, Unidades 1 al 3 y Unidad 10, sobre el gobierno de la iglesia, las asociaciones, las reuniones de negocios y los estatutos.• Course 3, Units 1 to 3 and Unit 10, on church government, associations, business meetings and bylaws.

• Richard Baxter, The Reformed Pastor (El pastor reformado, 1656).• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656).

• Segunda Confesión de Londres (1689), el capítulo sobre la iglesia.• Second London Confession (1689), the chapter on the church.

• James Leo Garrett Jr., Baptist Theology (Teología bautista, 2009), sobre la iglesia y su gobierno.• James Leo Garrett Jr., Baptist Theology (2009), on the church and its government.

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