Apreciación de Lenguas Bíblicas — Unidad 11: Tu primer estudio de palabras — El remateLanguage Appreciation — Unit 11: Your First Word Study — The Capstone

Has llegado a la última unidad. Once unidades, dos alfabetos, una docena de palabras griegas y hebreas, el sistema de números de Strong, Génesis 1:1 y Juan 1:1 leídos en sus propios idiomas. Entraste sin poder leer ninguno de los alfabetos. Te vas pudiendo leer ambos, buscar cualquier palabra en cualquier versículo, y rastrearla a través de cada otro lugar donde aparece en la Biblia. El viaje está casi terminado. Una tarea se interpone entre tú y el certificado de finalización: tu primer estudio real de palabras.You have arrived at the last unit. Eleven units, two alphabets, a dozen Greek and Hebrew words, the Strong's number system, Genesis 1:1 and John 1:1 read in their own languages. You came in not able to read either alphabet. You are leaving able to read both, look up any word in any verse, and trace it through every other place it appears in the Bible. The journey is almost over. One assignment stands between you and the certificate of completion: your first real word study.

Nuestra escritura es Hebreos 4:12. El griego abre zôn gar ho logos tou theou, «pues vive la palabra de Dios». Nota el versículo. El autor de Hebreos no dice que la Palabra de Dios contiene verdad viva. Dice que la Palabra es viva. La palabra griega es zôn (número de Strong G2198, el participio presente activo de zaô), y significa lo mismo en griego que en español: viva, respirante, animada. La Palabra de Dios no es una exhibición de museo; la Escritura misma está viva y activa, y en ella nos encontramos con el Cristo vivo, de quien habla toda la Escritura. Y la siguiente palabra griega, energês (número de Strong G1756), lleva el sentido de trabajar activamente, en operación, produciendo efecto — se relaciona con la idea detrás de la palabra energía, aunque esa palabra no es prueba del significado griego; energês obtiene su significado de cómo la usan realmente Hebreos y otros escritores griegos, no de su descendiente moderna. La Palabra no se queda en el estante esperando a ser admirada. Trabaja. Penetra. Divide. Discierne. La Palabra lee al lector.Our unit scripture is Hebrews 4:12. The Greek opens zôn gar ho logos tou theou, "for living is the word of God." Notice the verse. The author of Hebrews does not say the Word of God contains living truth. He says the Word is living. The Greek word is zôn (Strong's G2198, the present active participle of zaô), and it means the same thing in Greek that it means in English: alive, breathing, animate. The Word of God is not a museum exhibit; Scripture itself is alive and active, and in it we meet the living Christ, of whom all Scripture speaks. And the next Greek word, energês (Strong's G1756), carries the sense of actively working, in operation, producing effect — it is related to the idea behind our English word "energy," though the English word is not proof of the Greek one; energês earns its meaning from how Hebrews and other Greek writers actually use it, not from its English descendant. The Word does not sit on the shelf waiting to be admired. It works. It pierces. It divides. It discerns. The Word reads the reader.

No estudiaste la Palabra durante once semanas. La Palabra te estudió a ti. Ese es el secreto de todo curso honesto en las Escrituras.You did not study the Word for eleven weeks. The Word studied you. That is the secret of every honest course in Scripture.

Lo que hará esta unidadWhat this unit will do

La Unidad 11 tiene un trabajo principal: guiarte a través de un estudio de palabras completo de principio a fin, usando una palabra griega como ejemplo, para que tengas un modelo en mano para la tarea final que entregarás a Wayne. La Sección I expone el flujo de trabajo de seis pasos que viste al final de la Unidad 10. La Sección II es el ejemplo trabajado — un estudio completo de palabras de euangelion, la palabra griega para «evangelio». La Sección III detalla tu tarea final. La Sección IV mira atrás sobre todo el curso de once unidades. La Sección V es la última exhortación. Después de que apruebes el examen, el certificado de finalización se desbloqueará. Lo habrás ganado.Unit 11 has one main job: walk you through a complete word study from start to finish, using one Greek word as the worked example, so that you have a model in your hand for the capstone assignment you will turn in to Wayne. Section I sets out the six-step workflow you saw at the end of Unit 10. Section II is the worked example — a full word study of euangelion, the Greek word for "gospel." Section III spells out your capstone assignment in detail. Section IV looks back over the whole eleven-unit course. Section V is the closing charge. After you pass the examination, the certificate of completion unlocks. You will have earned it.

Un estudio de palabras completo tiene seis pasos. Ninguno es difícil. Todos requieren atención honesta. Juntos toman unos cuarenta y cinco minutos para el tipo de estudio que Wayne te pedirá entregar para este remate. Aquí está el flujo de trabajo, con los verbos que en realidad hacen el trabajo en cada paso.A complete word study has six steps. None of them is hard. All of them require honest attention. Together they take about forty-five minutes for the kind of study Wayne will ask you to turn in for this capstone. Here is the workflow, with the verbs that actually do the work in each step.

Esa última oración es la diferencia entre un estudio de palabras que edifica el Cuerpo y un estudio de palabras que edifica al estudiante. Wayne ha leído miles de estudios de palabras en sus años de enseñanza. Los buenos cambian la manera en que el escritor lee las Escrituras. Los grandes cambian la manera en que la congregación del escritor lee las Escrituras. Mientras haces tu remate, recuerda para quién estás estudiando.That last sentence is the difference between a word study that builds the Body and a word study that builds the student. Wayne has read thousands of word studies over his teaching years. The good ones change the way the writer reads Scripture. The great ones change the way the writer's congregation reads Scripture. As you do your capstone, remember whom you are studying for.

Observa cómo se ve un estudio de palabras completo. Aquí hay uno de principio a fin, aplicando los seis pasos a una sola palabra griega. Seguirás el mismo patrón para tu remate.Watch what a complete word study looks like. Here is one from start to finish, applying all six steps to a single Greek word. You will follow the same pattern for your capstone.

Paso 1 (ELIGE): El versículo y la palabraStep 1 (CHOOSE): The verse and the word

Volvemos a Romanos 1:16 de la Unidad 9: «Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para salvación». Elegimos la palabra «evangelio» — el corazón doctrinal del versículo. Sin «evangelio» la oración se desploma.We return to Romans 1:16 from Unit 9: "For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation." We pick the English word "gospel" — the doctrinal heart of the verse. Without "gospel" the sentence collapses.

Paso 2 (BUSCA): El número de StrongStep 2 (LOOK UP): The Strong's number

Abre Bible Hub o Blue Letter Bible. Encuentra Romanos 1:16. Toca o pasa el cursor sobre «gospel» (la palabra para evangelio en inglés, ya que la mayoría de las herramientas todavía están en inglés primero). Aparece el número de Strong: G2098. La palabra griega es euangelion. Tres segundos de trabajo y el puente está construido.Open Bible Hub or Blue Letter Bible. Find Romans 1:16. Tap or hover over "gospel." The Strong's number appears: G2098. The Greek word is euangelion. Three seconds of work and the bridge is built.

Paso 3 (LEE): El lexicónStep 3 (READ): The lexicon

La entrada breve de Strong dice: «un buen mensaje, buenas nuevas». La entrada más larga de Thayer agrega la etimología: eu- («bueno») + angelion («un mensaje, anuncio») de angelos (la palabra que nos da «ángel», literalmente un mensajero). Así que euangelion es etimológicamente «el buen anuncio». Thayer continúa: en el griego clásico antes del Nuevo Testamento, la palabra se usaba para una proclamación pública de victoria — especialmente el anuncio de que una campaña militar había sido ganada, o que un nuevo emperador había ascendido al trono. Era una palabra de heraldo. Cuando un emperador romano nacía, el mundo romano recibía la noticia como euangelion. Cuando ese emperador ganaba una batalla, Roma celebraba con euangelion. La palabra en el primer siglo tenía peso imperial.Strong's brief entry says: "a good message, good news." Thayer's longer entry adds the etymology: eu- ("good") + angelion ("a message, announcement") from angelos (the word that gives us "angel," literally a messenger). So euangelion is etymologically "the good announcement." Thayer continues: in classical Greek before the New Testament, the word was used for a public proclamation of victory — especially the announcement that a military campaign had been won, or that a new emperor had ascended the throne. It was a herald's word. When a Roman emperor was born, the Roman world received the news as euangelion. When that emperor won a battle, Rome celebrated with euangelion. The word in the first century had imperial weight.

Paso 4 (RASTREA): Cada ocurrencia en el Nuevo TestamentoStep 4 (TRACE): Every occurrence in the New Testament

El número de Strong G2098 aparece 76 veces en el Nuevo Testamento griego. La forma verbal euangelizô (G2097, «anunciar buenas nuevas») aparece otras 54 veces. Juntos más de 130 ocurrencias. La palabra es densa en Pablo (60+ usos), prominente en los Evangelios Sinópticos (Mateo y Marcos especialmente), y culmina en Apocalipsis 14:6 donde un ángel proclama el «evangelio eterno» (euangelion). Muestrea cinco versículos estratégicos:Strong's number G2098 appears 76 times in the Greek New Testament. The verb form euangelizô (G2097, "to announce good news") appears another 54 times. Together over 130 occurrences. The word is dense in Paul (60+ uses), prominent in the Synoptic Gospels (Matthew and Mark especially), and culminates in Revelation 14:6 where an angel proclaims the "everlasting euangelion." Sample five strategic verses:

VersículoVerse	Lo que nos dice sobre euangelionWhat it tells us about euangelion
Marcos 1:1Mark 1:1	«Principio del euangelion de Jesucristo, Hijo de Dios». La palabra inicial del segundo Evangelio. El evangelio EMPIEZA aquí; todo lo anterior fue preparación."The beginning of the euangelion of Jesus Christ, the Son of God." The opening word of the second Gospel. The gospel BEGINS here; everything before was preparation.
Romanos 1:1Romans 1:1	Pablo se llama «apartado para el euangelion de Dios». Toda su vida ahora está definida por llevar una sola noticia.Paul calls himself "separated unto the euangelion of God." His whole life is now defined by carrying one piece of news.
1 Corintios 15:1–41 Corinthians 15:1–4	El resumen más claro de Pablo: el euangelion es «Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día». Muerte, sepultura, resurrección. Tres eventos históricos.Paul's clearest summary: the euangelion is "Christ died for our sins according to the scriptures; and that he was buried, and that he rose again the third day." Death, burial, resurrection. Three historical events.
Gálatas 1:8–9Galatians 1:8–9	Pablo anatematiza a cualquiera que predique un euangelion diferente — no diferentes doctrinas en general, sino un evangelio diferente. El mensaje es tan específico que puede ser falsificado.Paul anathematizes anyone preaching a different euangelion — not different doctrines in general, but a different gospel. The message is so specific that it can be falsified.
Apocalipsis 14:6Revelation 14:6	El «euangelion eterno» predicado a toda nación. La misma buena noticia, ahora llegando a la última isla y al último idioma. La historia se cierra con la palabra que la abrió.The "everlasting euangelion" preached to every nation. The same good news, now reaching the last island and the last language. The story closes with the word that opened.

Paso 5 (COMPARA): El trasfondo hebreo del Antiguo TestamentoStep 5 (COMPARE): The Old Testament Hebrew background

Aquí es donde el estudio de palabras a menudo paga su mayor dividendo. Euangelion no apareció de la nada en el primer siglo. La Septuaginta (el Antiguo Testamento griego que conocimos en la Unidad 2) había usado la forma verbal euangelizô en dos lugares que todos los escritores del Nuevo Testamento conocían de memoria. Ambos pasajes traducen el verbo hebreo basar (H1319), «anunciar buenas nuevas».This is where word study often pays its biggest dividend. Euangelion did not appear from nowhere in the first century. The Septuagint (the Greek Old Testament we met in Unit 2) had used the verb form euangelizô in two places that the New Testament writers all knew by heart. Both passages translate the Hebrew verb basar (H1319), "to announce good news."

Isaías 52:7: «¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: Tu Dios reina!» El hebreo basar está detrás de «trae buenas nuevas». La LXX lo traduce euangelizomenou. Pablo cita este versículo en Romanos 10:15 para argumentar que la predicación del evangelio es la obra profetizada de los heraldos del Mesías. Los corredores sobre los montes en la visión de Isaías son los apóstoles, los evangelistas, cada cristiano que ha llevado alguna vez la noticia a un vecino.Isaiah 52:7: "How beautiful upon the mountains are the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace; that bringeth good tidings of good, that publisheth salvation; that saith unto Zion, Thy God reigneth!" The Hebrew basar stands behind "bringeth good tidings." The LXX renders it euangelizomenou. Paul quotes this verse in Romans 10:15 to argue that gospel preaching is the prophesied work of the Messiah's heralds. The runners over the mountains in Isaiah's vision are the apostles, the evangelists, every Christian who has ever taken the news to a neighbor.

Isaías 61:1: «El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque me ha ungido el Señor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los mansos». Hebreo basar de nuevo. LXX euangelisasthai. Y Jesús lee este mismo versículo en la sinagoga de su pueblo natal en Lucas 4:18, lo aplica a Sí mismo, y anuncia que la profecía ahora se cumple. El basar del Antiguo Testamento y el euangelion del Nuevo Testamento son la misma palabra en dos idiomas. Setecientos años de anticipación profética hebrea fluyen en un sustantivo griego.Isaiah 61:1: "The Spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek." Hebrew basar again. LXX euangelisasthai. And Jesus reads this very verse at His hometown synagogue in Luke 4:18, applies it to Himself, and announces that the prophecy is now fulfilled. The Old Testament basar and the New Testament euangelion are the same word in two languages. Seven hundred years of Hebrew prophetic anticipation flows into one Greek noun.

Paso 6 (REGRESA): Releyendo Romanos 1:16Step 6 (RETURN): Rereading Romans 1:16

Ahora relee el versículo: «Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para salvación». Aquí está lo que la palabra ahora carga. El mundo romano tenía su propio euangelion — la proclamación de la victoria imperial, el anuncio del cumpleaños del César, las noticias de un nuevo emperador en el trono. Pablo escribe esta carta a Roma, la capital imperial, y usa la misma palabra para un anuncio rival: las nuevas de que un Señor diferente (kyrios — ¿recuerdas la Unidad 9?) ha sido entronizado. La cruz parecía una derrota. La resurrección la convirtió en euangelion. Y Pablo afirma que este anuncio rival es el poder de Dios para salvación. Hace lo que el euangelion del César nunca hizo. Salva. La palabra griega está haciendo trabajo imperial-versus-Cristo en el mismo versículo donde Lutero vio la Reforma. Romanos 1:16 es más en capas de lo que el español solo revela. Euangelion abre esas capas.Now reread the verse: "For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation." Here is what the word now carries. The Roman world had its own euangelion — the proclamation of imperial victory, the announcement of Caesar's birthday, the news of a new emperor on the throne. Paul writes this letter to Rome, the imperial capital, and uses the same word for a rival announcement: the news that a different Lord (kyrios — remember Unit 9?) has been enthroned. The cross looked like defeat. The resurrection turned it into euangelion. And Paul claims this rival announcement is the power of God unto salvation. It does what Caesar's euangelion never did. It saves. The Greek word is doing imperial-versus-Christ work in the very verse Luther saw the Reformation in. Romans 1:16 is more layered than the English alone reveals. Euangelion opens those layers.

En la Roma del César, el evangelio era una proclamación de victoria imperial. Pablo escribió a Roma que había un Vencedor diferente y una victoria diferente. La palabra griega euangelion carga toda la colisión.In Caesar's Rome, the gospel was a proclamation of imperial victory. Paul wrote to Rome that there was a different Victor and a different victory. The Greek word euangelion carries the entire collision.

Derivados en españolEnglish derivatives

La familia de palabras es generosa. Evangelio es la palabra inmediata. Un evangelista es quien lo anuncia. Evangelismo es la actividad. Evangélico es el adjetivo para un movimiento comprometido con él. Los cuatro Evangelios — Mateo, Marcos, Lucas, Juan — son literalmente «los cuatro evangelia». Cada vez que dices una de estas palabras castellanas, el griego euangelion está detrás de tu boca.The word family is generous in English. Evangel is an archaic English word for the gospel itself. An evangelist is one who announces it. Evangelism is the activity. Evangelical is the adjective for a movement committed to it. The four Gospels — Matthew, Mark, Luke, John — are literally "the four evangelia." Every time you say one of these English words, the Greek euangelion stands behind your mouth.

Longitud y forma del ejemplo trabajadoLength and shape of the worked example

Este ejemplo trabajado, en español, corre alrededor de 950 palabras a través de los seis pasos. Un estudio de palabras de remate en el rango de 800 palabras será similar en forma. Nota las proporciones: cerca de 200 palabras sobre el lexicón y la etimología, 300 palabras rastreando a través del Nuevo Testamento, 250 palabras sobre el trasfondo hebreo del Antiguo Testamento, y 200 palabras sobre la relectura del versículo original. Ajusta estas proporciones según tu palabra, pero mantén los seis pasos representados.This worked example, in English, runs about 950 words across the six steps. A capstone word study in the 800-word range will be similar in shape. Notice the proportions: about 200 words on the lexicon and etymology, 300 words on tracing through the New Testament, 250 words on the Old Testament Hebrew background, and 200 words on the rereading of the original verse. Adjust these proportions according to your word, but keep all six steps represented.

Aquí está la tarea que Wayne recibirá de ti.Here is the assignment Wayne will receive from you.

Consejos prácticosPractical tips

Elige una palabra que realmente te importe. Un estudio de palabras que hagas porque quieres entender algo profundamente sobre Cristo o la vida cristiana será legible. Un estudio de palabras que hagas porque la tarea lo requiere sonará mecánico. Wayne puede notar la diferencia dentro de dos párrafos.Pick a word you actually care about. A word study you do because you want to understand something deeply about Christ or the Christian life will be readable. A word study you do because the assignment requires it will sound mechanical. Wayne can tell the difference within two paragraphs.

Usa Blue Letter Bible (aplicación o sitio web gratuito) como tu herramienta principal. Usa Bible Hub para la vista interlineal si quieres ver el análisis gramatical. Si tienes acceso a Logos o e-Sword, bien, pero no los necesitas. Las herramientas gratuitas son suficientes para esta tarea.Use Blue Letter Bible (free app or website) as your primary tool. Use Bible Hub for the interlinear view if you want to see grammatical parsing. If you have access to Logos or e-Sword, fine, but you do not need them. Free tools are sufficient for this assignment.

Evita las tres trampas de la Unidad 10. Sin falacia de la raíz. No prediques que la iglesia es «dinamita». Sin transferencia ilegítima de totalidad. Deja que el contexto de tu versículo específico discipline cuál significado del rango de la palabra está realmente en juego. Sin trampa del «significado más profundo». Strong enriquece el versículo; casi nunca revierte la traducción.Avoid the three pitfalls from Unit 10. No root fallacy. Do not preach that the church is "dynamite." No illegitimate totality transfer. Let the context of your specific verse discipline which meaning of the word's range is actually in play. No "deeper meaning" trap. Strong's enriches the verse; it almost never overturns the English translation.

Cita tus fuentes. Cuando cites a Strong o Thayer, dilo. Cuando cites un versículo, da la referencia. El punto no es exhibir tus fuentes; el punto es hacer tu razonamiento verificable. Sé un bereano para tu lector de la manera que has sido un bereano para Pablo.Cite your sources. When you quote Strong's or Thayer's, say so. When you quote a verse, give the reference. The point is not to display your sources; the point is to make your reasoning checkable. Be a Berean for your reader the way you have been a Berean for Paul.

Entraste hace once unidades con una Biblia castellana y una curiosidad. Te vas con dos alfabetos, un diccionario de vocabulario fundamental griego y hebreo, el sistema de números de Strong, y un flujo de trabajo para abrir cualquier palabra en la Escritura. Mira el camino atrás de ti:You came in eleven units ago with an English Bible and a curiosity. You are leaving with two alphabets, a dictionary of fundamental Greek and Hebrew vocabulary, the Strong's number system, and a workflow for opening any word in Scripture. Look at the road behind you:

UnidadUnit	Lo que ganasteWhat you gained
1–21–2	Por qué importan los idiomas originales, los tres idiomas de la Biblia (hebreo, arameo, griego) y el camino por delante; luego las primeras diez letras hebreas, de Aleph a Yod, con las imágenes que hay detrás de ellas, y tus primeras palabras hebreas, Abba y bayit.Why the original languages matter, the three languages of the Bible (Hebrew, Aramaic, Greek), and the road ahead; then the first ten Hebrew letters, Aleph through Yod, with the pictures behind them, and your first Hebrew words, Abba and bayit.
3–43–4	El resto del alfabeto hebreo, de Kaf a Tav, las cinco formas finales y los puntos vocálicos, hasta que lees Génesis 1:1 en hebreo; luego seis tesoros de palabras hebreas de Génesis 1: bereshit, bara, elohim, ruach, or, adam.The rest of the Hebrew alphabet, Kaf through Tav, the five final forms and the vowel points, until you read Genesis 1:1 in Hebrew; then six Hebrew word treasures from Genesis 1: bereshit, bara, elohim, ruach, or, adam.
55	Siete tesoros de palabras hebreas de Isaías 6: qadosh, kavod, YHWH, chesed, shalom, torah, berit — la santidad, la gloria, el Nombre divino y las grandes palabras del pacto del Antiguo Testamento. Junto con la Unidad 4, trece palabras hebreas en total.Seven Hebrew word treasures from Isaiah 6: qadosh, kavod, YHWH, chesed, shalom, torah, berit — holiness, glory, the divine Name, and the great covenant words of the Old Testament. Together with Unit 4, thirteen Hebrew words in all.
6–76–7	El alfabeto griego: 24 letras, de Alfa a Omega, las advertencias de falsos amigos (Nu, Rho, Ji), y leer Juan 1:1 en griego por primera vez.The Greek alphabet: 24 letters, Alpha to Omega, the false-friend warnings (Nu, Rho, Chi), and reading John 1:1 in Greek for the first time.
88	Cuatro palabras griegas de Juan: Logos, agapê, charis, pneuma. La Persona revelada, el amor que lo envió, la gracia que trae, el Espíritu que da.Four Greek words from John: Logos, agapê, charis, pneuma. The Person revealed, the love that sent Him, the grace He brings, the Spirit He gives.
99	Cuatro palabras griegas de Romanos: pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios. La fe que lo recibe, la salvación que obra, la justicia que concede, el Señorío que reclama. El versículo de Lutero abierto.Four Greek words from Romans: pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios. The faith that receives Him, the salvation He works, the righteousness He grants, the Lordship He claims. Luther's verse opened.
1010	Los números de Strong en tres formas — papel, teléfono, internet. La herramienta del puente que pone cada palabra hebrea y griega en tu mano.Strong's numbers in three forms — paper, phone, internet. The bridge tool that puts every Hebrew and Greek word into your hand.
1111	Tu primer estudio de palabras completo. La herramienta encuentra al obrero. El curso produce fruto.Your first complete word study. The tool meets the workman. The course produces fruit.

La Tesis de Este CursoThe Thesis of This Course

La Biblia es un Libro, por un Autor, sobre un Tema, acerca de un Héroe. Cada capítulo de la Escritura, cada párrafo, cada oración, en última instancia apunta a Cristo. Once unidades después, esa tesis ya no es abstracta. La has rastreado en el Aleph-Tav hebreo (Cristo el Primero y el Último), en el Alfa-Omega griego (el mismo título en el idioma del Apocalipsis), en Logos (el Verbo hecho carne), en agapê (el amor que lo llevó a la cruz), en charis (el regalo que trae), en pneuma (el Espíritu que envía), en pistis (la fe que lo recibe), en sôzô (la salvación que obra), en dikaiosynê (la justicia que concede), y en kyrios (el Señorío que reclama). Un Héroe. Muchos idiomas. Cada palabra en este curso fue una ventana sobre Su rostro.The Bible is one Book, by one Author, on one Theme, about one Hero. Every chapter of Scripture, every paragraph, every sentence, ultimately points to Christ. Eleven units later, that thesis is no longer abstract. You have traced it in the Hebrew Aleph-Tav (Christ the First and Last), in the Greek Alpha-Omega (the same title in the language of Revelation), in Logos (the Word made flesh), in agapê (the love that drove Him to the cross), in charis (the gift He brings), in pneuma (the Spirit He sends), in pistis (the faith that receives Him), in sôzô (the salvation He works), in dikaiosynê (the righteousness He grants), and in kyrios (the Lordship He claims). One Hero. Many languages. Every word in this course was a window onto His face.

Once unidades, dos alfabetos, una docena de palabras, un Héroe. Todo el curso fue acerca de Él.Eleven units, two alphabets, a dozen words, one Hero. The whole course was about Him.

Tres cosas, antes de irte.Three things, before you go.

Primero, sigue haciendo esto. Un obrero que estudia una vez no es un obrero. Un obrero es el hombre que vuelve al banco de trabajo cada mañana. Haz de la búsqueda Strong parte de tu lectura bíblica diaria de ahora en adelante. Toca una palabra cada día. Lee una entrada del lexicón. Rastrea un número de Strong. Preparación de sermones, devocionales diarios, lecciones de escuela dominical, adoración familiar — todos son mejores cuando una palabra griega o hebrea por estudio se abre a su profundidad. Tienes las herramientas. Úsalas.First, keep doing this. A workman who studies once is not a workman. A workman is the man who comes back to the workbench every morning. Make Strong's lookup a part of your daily Bible reading from now on. Tap a word every day. Read one lexicon entry. Trace one Strong's number. Sermon preparation, daily devotions, Sunday-school lessons, family worship — all of them are better when one Greek or Hebrew word per study is opened to its depth. You have the tools. Use them.

Segundo, no dejes que las herramientas reemplacen la Palabra. Hebreos 4:12 dijo que la Palabra de Dios es viva y energês — activa, trabajando, en operación. Strong es un destornillador. La Palabra es una espada. El destornillador te ayuda a abrir y ajustar el mango de la espada; no reemplaza la hoja. Lee tu Biblia castellana o inglesa cada día. Ora a través de los salmos. Deja que la Palabra te lea. El trabajo en lengua original sirve a la lectura diaria; no la desplaza.Second, do not let the tools replace the Word. Hebrews 4:12 said the Word of God is living and energês — active, working, in operation. Strong's is a screwdriver. The Word is a sword. The screwdriver helps you open and adjust the sword's handle; it does not replace the blade. Read your English or Spanish Bible every day. Pray your way through psalms. Let the Word read you. The original-language work serves the daily reading; it does not displace it.

Tercero, transmite esto. Un pastor o laico que puede abrir una palabra griega que su congregación nunca ha visto abierta es un pastor de valor inusual para su gente. Enseña lo que has aprendido. Muestra a un miembro de la iglesia cómo usar Blue Letter Bible. Muestra a un nuevo convertido qué significa agapê. Comparte una búsqueda Strong en la próxima reunión de oración. El seminario pasó a la mano del laico en 1890. Tu trabajo es seguir pasándolo.Third, hand this on. A pastor or layperson who can open a Greek word that his congregation has never seen opened is a pastor of unusual value to his people. Teach what you have learned. Show one church member how to use Blue Letter Bible. Show one new convert what agapê means. Share one Strong's lookup at the next prayer meeting. The seminary went into the hand of the layman in 1890. Your job is to keep handing it on.

No viniste al seminario para saber más que tu vecino. Viniste para alimentar al Cuerpo de Cristo. Toma lo que se te ha dado y alimenta a las ovejas.You did not come to seminary to know more than your neighbor. You came to feed the Body of Christ. Take what you have been given and feed the sheep.

Y una última palabraAnd one last word

Wayne comenzó este curso hace años por convicción de que las lenguas bíblicas no pertenecen a la clase académica. Pertenecen a la iglesia. Son la herencia de cada creyente que esté dispuesto a aprender. Este curso es, en parte, su regalo de esa herencia para ti. Cuando estés sentado en la próxima reunión de oración y alguien lea Romanos 1:16 en voz alta, y oigas euangelion detrás de la palabra «evangelio», y el versículo se abra a César-versus-Cristo de una manera que nunca lo hizo antes — has recibido lo que Wayne ha pasado su vida tratando de transmitir. La vela está ahora en tu mano. Llévala.Wayne began this course years ago out of a conviction that biblical languages do not belong to the academic class. They belong to the church. They are the inheritance of every believer who is willing to learn. This course is, in part, his gift of that inheritance to you. When you sit in the next prayer meeting and someone reads Romans 1:16 aloud, and you hear euangelion behind the English word "gospel," and the verse opens into Caesar-versus-Christ in a way it never did before — you have received what Wayne has spent his life trying to pass on. The candle is in your hand now. Carry it.

Ahora toma el examen. Apruébalo. El certificado de finalización está esperando al otro lado. Y luego escribe tu estudio de palabras. Wayne se alegrará de leerlo.Now sit the examination. Pass it. The certificate of completion is waiting on the other side. And then write your word study. Wayne will be glad to read it.