¿Quién decís que soy yo? La persona, la obra y la gloria de CristoWho Do You Say That I Am? The Person, Work, and Glory of Christ
Una síntesis: la persona de Cristo, su obra triple, sus nombres, el llamado a la fe, y el Señor viviente que ha de volverA synthesis: the Person of Christ, His threefold work, His names, the call to faith, and the living, returning Lord
1. La pregunta central1. The Central Question
A mitad de su ministerio, en Cesarea de Filipo, Jesús puso a sus discípulos la pregunta de la que todo depende. Primero preguntó quién decían las multitudes que era; luego la apremió: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Y Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:15–16). A esto Jesús respondió que no se lo había revelado carne ni sangre, sino su Padre que está en los cielos (Mateo 16:17). Esa es la pregunta que todo lector de los Evangelios debe al fin responder, porque estudiar la vida de Cristo es ser interrogado por ella. Esta unidad final recoge lo que toda la historia nos ha mostrado acerca de quién es Él y qué ha hecho. La doctrina y la devoción se encuentran en la respuesta, pues la contestación que damos a su pregunta moldea toda nuestra vida y nuestra eternidad.Halfway through His ministry, at Caesarea Philippi, Jesus put to His disciples the question on which everything turns. First He asked who the crowds said He was; then He pressed it home: "But who do you say that I am?" And Peter answered, "You are the Christ, the Son of the living God" (Matthew 16:15–16). To this Jesus replied that flesh and blood had not revealed it to him, but His Father in heaven (Matthew 16:17). That is the question every reader of the Gospels must finally answer, for to study the life of Christ is to be asked it. This closing unit gathers up what the whole story has shown us about who He is and what He has done. Doctrine and devotion meet in the answer, for the reply we give to His question shapes our whole life and our eternity.
2. La persona de Cristo: verdadero Dios y verdadero hombre2. The Person of Christ: True God and True Man
Desde la primera unidad dos verdades han estado juntas, y ninguna puede soltarse: Él es verdadero Dios y verdadero hombre, una sola Persona.From the very first unit two truths have stood together, and neither may be let go: He is truly God and truly man, one Person.
Es verdadero Dios. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1); y “el Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). En Él “habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente” (Colosenses 2:9). Perdonó pecados, mandó al viento y al mar, resucitó muertos, recibió adoración, y Él mismo resucitó de la tumba — obras que solo a Dios pertenecen.He is truly God. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God" (John 1:1); and "the Word became flesh and dwelt among us" (John 1:14). In Him "dwells all the fullness of the Godhead bodily" (Colossians 2:9). He forgave sins, commanded the wind and the sea, raised the dead, received worship, and rose from the grave Himself — works that belong to God alone.
Es verdadero hombre. Nacido de María, creció en estatura, tuvo hambre y sed, se cansó y durmió, lloró ante un sepulcro, fue “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (Hebreos 4:15), y murió una muerte real. No fue un fantasma, ni una mera apariencia, ni Dios en un disfraz de carne.He is truly man. Born of Mary, He grew in stature, hungered and thirsted, grew weary and slept, wept at a grave, was "in all points tempted as we are, yet without sin" (Hebrews 4:15), and died a real death. He was no phantom, no mere appearance, no God in a costume of flesh.
Y estas se sostienen en una sola Persona — no Dios y hombre unidos flojamente, ni una mezcla que no es ninguno, ni un mero hombre adoptado después en la divinidad, sino el único Hijo eterno que tomó nuestra naturaleza para sí. No dejó de ser Dios al hacerse hombre; aunque era “en forma de Dios” y “no tuvo por usurpación ser igual a Dios,” se “despojó a sí mismo, tomando forma de siervo” (Filipenses 2:6–7), velando su gloria sin jamás dejar a un lado su deidad. Este es el misterio y la gloria de la encarnación: el Hacedor de todo entró en su propio mundo como un niño. Los mismos labios que un día dirían “Tengo sed” ya habían declarado: “Antes que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58). Ambas verdades son necesarias para nuestra salvación: como verdadero hombre pudo ponerse en nuestro lugar y morir por los hombres; como verdadero Dios su única muerte tiene valor suficiente para redimir a un mundo.And these are held in one Person — not God and man loosely tied together, not some blend that is neither, not a mere man later adopted into divinity, but the one eternal Son who took our nature to Himself. He did not cease to be God when He became man; though He was "in the form of God" and "did not consider it robbery to be equal with God," He "made Himself of no reputation, taking the form of a bondservant" (Philippians 2:6–7), veiling His glory without ever laying aside His deity. This is the mystery and the glory of the incarnation: the Maker of all entered His own world as a child. The same lips that would one day say "I thirst" had already declared, "Before Abraham was, I AM" (John 8:58). Both truths are necessary to our salvation: as true man He could stand in our place and die for men; as true God His one death has worth enough to redeem a world.
3. La obra de Cristo: Profeta, Sacerdote y Rey3. The Work of Christ: Prophet, Priest, and King
Las Escrituras recogen su obra salvadora bajo tres oficios antiguos, y toda la vida que hemos estudiado cae naturalmente bajo ellos.The Scriptures gather His saving work under three ancient offices, and the whole life we have studied falls naturally under them.
Como Profeta reveló a Dios perfectamente. “El que me ha visto, ha visto al Padre” (Juan 14:9). Enseñó no como los escribas, sino con autoridad, y su palabra no es menos que la palabra de Dios para nosotros. En Él la larga línea de profetas llega a su fin, porque “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por su Hijo” (Hebreos 1:1–2); Él es la Palabra final y plena de Dios.As Prophet He revealed God perfectly. "He who has seen Me has seen the Father" (John 14:9). He taught not as the scribes but with authority, and His word is nothing less than the word of God to us. In Him the long line of prophets reaches its end, for "God, who... spoke in time past to the fathers by the prophets, has in these last days spoken to us by His Son" (Hebrews 1:1–2); He is God's final and fullest Word.
Como Sacerdote se ofreció a sí mismo como el único sacrificio por los pecados. El Cordero de Dios llevó nuestro juicio; “Consumado es” declaró la deuda del pecado pagada por completo. Por aquella única ofrenda “hizo perfectos para siempre a los santificados” (Hebreos 10:14), abriendo por el velo rasgado un camino nuevo y vivo a Dios. Y ahora, resucitado y ascendido, “vive siempre para interceder” por los que se acercan a Dios por Él (Hebreos 7:25). Es a la vez el sacrificio y el Sacerdote que lo ofreció.As Priest He offered Himself as the one sacrifice for sins. The Lamb of God bore our judgment; "It is finished" declared the debt of sin paid in full. By that one offering "He has perfected forever those who are being sanctified" (Hebrews 10:14), opening through the torn veil a new and living way to God. And now, risen and ascended, "He always lives to make intercession" for those who come to God through Him (Hebrews 7:25). He is at once the sacrifice and the Priest who offered it.
Como Rey resucitó de los muertos y declaró: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). Ascendió a la diestra del Padre, reina ahora sobre todas las cosas, y volverá a juzgar a los vivos y a los muertos y a hacer nuevas todas las cosas. El pesebre condujo al fin a un trono; y desde ese trono envía a su iglesia a todo el mundo, y el evangelio sale bajo su autoridad hasta que venga.As King He rose from the dead and declared, "All authority has been given to Me in heaven and on earth" (Matthew 28:18). He ascended to the right hand of the Father, He reigns now over all things, and He will return to judge the living and the dead and to make all things new. The manger led at last to a throne; and from that throne He sends His church into all the world, and the gospel goes forth under His authority until He comes.
4. Sus nombres confiesan su gloria4. His Names Confess His Glory
Los títulos que llevó y reclamó son en sí mismos una confesión de quién es. Es el Cristo, el Mesías prometido; el Hijo del Hombre, que aún ha de venir sobre las nubes del cielo; el Hijo de Dios, uno con el Padre; y Señor, el nombre que es sobre todo nombre. Como Hijo del Hombre tomó nuestra propia carne y vendrá aún sobre las nubes del cielo en gloria; como Hijo de Dios comparte el ser eterno del Padre, de una misma sustancia con Él.The titles He bore and claimed are themselves a confession of who He is. He is the Christ, the promised Messiah; the Son of Man, who is yet to come on the clouds of heaven; the Son of God, one with the Father; and Lord, the name that is above every name. As Son of Man He took our very flesh and will yet come on the clouds of heaven in glory; as Son of God He shares the eternal being of the Father, of one substance with Him.
Así también los grandes dichos “Yo soy” del Evangelio de Juan le revelan: el pan de vida, la luz del mundo, la puerta de las ovejas, el buen pastor, la resurrección y la vida, el camino y la verdad y la vida, y la vid verdadera. Dijo: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre” (Juan 6:35), y “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11). En cada uno satisface una necesidad que solo Él puede llenar; y en cada uno resuena el Nombre divino, “YO SOY,” que fue dicho a Moisés en la zarza ardiente. Nombrarle rectamente es ya adorarle.So too the great "I AM" sayings of John's Gospel unveil Him: the bread of life, the light of the world, the door of the sheep, the good shepherd, the resurrection and the life, the way and the truth and the life, and the true vine. He said, "I am the bread of life; he who comes to Me shall never hunger" (John 6:35), and "I am the good shepherd; the good shepherd gives His life for the sheep" (John 10:11). In each He meets a need that He alone can satisfy; and in each there echoes the divine Name, "I AM," that was spoken to Moses at the burning bush. To name Him rightly is already to worship.
5. El llamado: cree y sigue5. The Call: Believe and Follow
Los Evangelios no fueron escritos como mera crónica, sino para llevar a sus lectores a la fe. Juan lo dice claramente: “estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31). La misma palabra que abrió nuestra primera unidad ahora cierra el curso, pues este ha sido su fin desde el principio.The Gospels were not written as bare chronicle but to bring their readers to faith. John says it plainly: "these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in His name" (John 20:31). The same word that opened our first unit now closes the course, for this has been its aim all along.
Y así la vida de Cristo apremia su reclamo sobre todo el que la oye. No pide primero ser admirado, sino ser confiado y obedecido: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame” (Mateo 16:24) — porque “todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” (Mateo 16:25). Conocer quién es Él de veras es ser llamado a inclinarse ante Él como Señor, a recibir la vida que da, y a tomar el camino del discipulado tras Él. La debida respuesta a tal Señor es arrepentirse del pecado, creer en Él, y recibir de su mano una vida nueva y eterna.And so the life of Christ presses its claim upon everyone who hears it. He does not ask first to be admired, but to be trusted and obeyed: "If anyone desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross, and follow Me" (Matthew 16:24) — for "whoever desires to save his life will lose it, but whoever loses his life for My sake will find it" (Matthew 16:25). To know who He truly is, is to be summoned to bow before Him as Lord, to receive the life He gives, and to take up the road of discipleship behind Him. The right response to such a Lord is to repent of sin, to believe on Him, and to receive from His hand a new and everlasting life.
6. El Señor viviente que ha de volver6. The Living and Returning Lord
No es una figura dejada atrás en el pasado. Está resucitado, ascendido y vivo, y ha dado a los suyos esta promesa: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). El Señor que estudiamos es el Señor que está presente.He is not a figure left behind in the past. He is risen, ascended, and alive, and He has given His own this promise: "I am with you always, even to the end of the age" (Matthew 28:20). The Lord we study is the Lord who is present.
Y ha de volver. Los ángeles dijeron: “Este mismo Jesús... así vendrá como le habéis visto ir” (Hechos 1:11). La Escritura sostiene la segura esperanza de su regreso, la resurrección de los muertos, el juicio, y una creación renovada — y aunque los creyentes han diferido largamente sobre el orden y el tiempo de aquellas cosas postreras, la gran certeza es el Señor mismo, que ha vencido la muerte y no faltará a su palabra. Esta es la esperanza bienaventurada, que aguardamos “la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13), y que cuando Él aparezca seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es (1 Juan 3:2).And He will come again. The angels said, "This same Jesus... will so come in like manner as you saw Him go" (Acts 1:11). Scripture holds out the sure hope of His return, the resurrection of the dead, the judgment, and a renewed creation — and though believers have long differed over the order and timing of those last things, the great certainty is the Lord Himself, who has conquered death and will not fail to keep His word. This is the blessed hope, that we wait "for the glorious appearing of our great God and Savior Jesus Christ" (Titus 2:13), and that when He appears we shall be like Him, for we shall see Him as He is (1 John 3:2).
Porque viene el día cuando “en el nombre de Jesús se doble toda rodilla... y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:10–11). Unos se inclinarán con amor gozoso y otros en sumisión forzada, mas toda rodilla se doblará y toda lengua le confesará.For the day is coming when "at the name of Jesus every knee should bow... and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father" (Philippians 2:10–11). Some will bow in glad love and some in compelled submission, but every knee will bow and every tongue confess Him.
La historia que comenzó antes del tiempo, entró en nuestro mundo en un pesebre, anduvo por nuestros caminos polvorientos, murió en nuestra cruz, resucitó de nuestra tumba prestada, y ascendió al trono del cielo, no está aún terminada; solo espera su regreso. Y la pregunta que hizo en Cesarea de Filipo aún está delante de cada uno de nosotros, y no se podrá aplazar para siempre: “¿Quién decís que soy yo?”The story that began before time, entered our world in a manger, walked our dusty roads, died upon our cross, rose from our borrowed grave, and ascended to the throne of heaven, is not yet finished; it waits only for His return. And the question He asked at Caesarea Philippi still stands before each of us, and will not be put off forever: "Who do you say that I am?"