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Le parcours Certificat comprend les questions à choix multiple. Le diplôme associé ajoute les questions à compléter ; les parcours M.Div. et Th.M. ajoutent aussi les questions à réponse courte. Il faut 90 % dans chaque partie pour réussir.The Certificate track answers the multiple choice. The Associate adds the fill-in-the-blank questions; M.Div. and Th.M. add those and the short-answer questions. 90% of each part is required to pass.
Verset cléKey Verse
« Choisissez parmi vous sept hommes, dont on connaisse l'honnêteté, et qui soient pleins d'Esprit et de sagesse, et nous les chargerons de cet emploi. » (Actes 6.3, LSG)"Therefore, brethren, seek out from among you seven men of good reputation, full of the Holy Spirit and wisdom, whom we may appoint over this business." (Acts 6:3, NKJV)
Objectifs d'apprentissageLearning Objectives
Quand vous aurez terminé cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:
1. Expliquer pourquoi le soin des pauvres, des malades et des nécessiteux fait partie de la vocation de l'Église et découle de la miséricorde de Dieu.1. Explain why the care of the poor, the sick and the needy belongs to the church's calling and flows from the mercy of God.
2. Raconter l'histoire d'Actes 6 et expliquer les différences légitimes entre spécialistes sur la question de savoir si les Sept ont été les premiers diacres.2. Tell the story of Acts 6 and explain the fair differences among scholars about whether the Seven were the first deacons.
3. Décrire la charge de diacre dans l'enseignement réformé : ses qualités requises d'après 1 Timothée 3, son travail, et sa différence avec la charge d'ancien.3. Describe the office of deacon in Reformed teaching: its qualifications from 1 Timothy 3, its work, and how it differs from the office of elder.
4. Énoncer les principes qui guident un ministère de miséricorde, notamment le soin de la maison de la foi, la responsabilité des familles, la dignité de celui qui reçoit et la gestion honnête de l'argent.4. State the principles that guide a ministry of mercy, including care for the household of faith, responsibility of families, dignity of the receiver and honest handling of money.
5. Présenter les principales objections à la conception réformée des diacres et donner la réponse réformée à chacune.5. State the main objections to the Reformed view of deacons and give the Reformed answer to each.
La voix de ce coursThe Voice of This Course
Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition réformée et presbytérienne, pour des étudiants qui en font partie. Il est conservateur et confessionnel. D'autres chrétiens comprennent différemment la charge de diacre. Nous exposons leurs vues avec loyauté, puis nous donnons notre réponse. Dans les Unités 1 à 3, nous avons étudié Christ comme chef, ainsi que les anciens et les instances par lesquels il gouverne. Dans cette unité, nous étudions la charge qu'il a donnée pour le soin des besoins matériels de son peuple.This course is written from inside the Reformed and Presbyterian tradition, for students who belong to it. It is conservative and confessional. Other Christians understand the office of deacon differently. We state their views fairly and then give our answer. In Units 1 to 3 we studied Christ as head and the elders and courts through which He governs. In this unit we study the office that He gave for the care of His people's bodily needs.
Le cours du Séminaire théologique de Chapala Deacon Family Ministry Plan (« Plan de ministère familial des diacres »), du Dr Wayne Cook, est proposé comme complément pratique à cette unité. Cette unité présente l'enseignement réformé sur la charge elle-même.The Chapala Theological Seminary course Deacon Family Ministry Plan, by Dr. Wayne Cook, is offered as a practical companion to this unit. This unit gives the Reformed teaching on the office itself.
La miséricorde de Dieu et la miséricorde de son peupleThe Mercy of God and the Mercy of His People
L'enseignement de la Bible sur la miséricorde commence par Dieu lui-même. Il est « le père des orphelins, le défenseur des veuves » (Psaumes 68.6). Dans la loi de Moïse, il a commandé à Israël de laisser les bords de la moisson pour le pauvre et l'étranger (Lévitique 19.9-10). Il a dit : « Il y aura toujours des pauvres dans le pays ; je te donne donc ce commandement : Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l'indigent dans ton pays » (Deutéronome 15.11).The Bible's teaching on mercy begins with God Himself. He is "a father of the fatherless, a defender of widows" (Psalm 68:5). In the law of Moses, He commanded Israel to leave the edges of the harvest for the poor and the stranger (Leviticus 19:9-10). He said, "the poor will never cease from the land; therefore I command you, saying, 'You shall open your hand wide to your brother, to your poor and your needy, in your land'" (Deuteronomy 15:11).
Jésus a poursuivi cet enseignement. Il a guéri les malades et nourri les affamés, et il a enseigné que ceux qui nourrissent les affamés et visitent les malades le servent lui-même (Matthieu 25.31-46). L'apôtre Jacques a écrit que la religion pure consiste à « visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions » (Jacques 1.27). Paul a enseigné : « pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi » (Galates 6.10). Quand les apôtres Pierre, Jacques et Jean ont donné à Paul la main d'association, ils lui ont demandé seulement de se souvenir des pauvres, ce qu'il avait bien à cœur de faire (Galates 2.10).Jesus carried this teaching forward. He healed the sick and fed the hungry, and He taught that those who feed the hungry and visit the sick serve Him (Matthew 25:31-46). The apostle James wrote that pure religion is "to visit orphans and widows in their trouble" (James 1:27). Paul taught, "as we have opportunity, let us do good to all, especially to those who are of the household of faith" (Galatians 6:10). When the apostles Peter, James and John gave Paul the right hand of fellowship, they asked only that he remember the poor, which he was eager to do (Galatians 2:10).
Le soin des nécessiteux fait donc partie de ce que signifie être le peuple d'un Dieu miséricordieux. La tradition réformée a toujours soutenu que l'Église, comme corps, a ce devoir, et que Christ a établi une charge pour l'accomplir.Care for the needy is therefore part of what it means to be the people of a merciful God. The Reformed tradition has always held that the church, as a body, has this duty, and that Christ has provided an office to carry it out.
L'histoire d'Actes 6The Story of Acts 6
La tradition réformée fait remonter la charge de diacre aux événements d'Actes 6.1-7.The office of deacon is traced in the Reformed tradition to the events of Acts 6:1-7.
Aux premiers jours à Jérusalem, l'Église a grandi rapidement, et ses besoins aussi. Les croyants partageaient ce qu'ils avaient, et l'Église soutenait ses veuves par une distribution quotidienne de nourriture (Actes 4.34-35 ; 6.1). Mais les croyants juifs de langue grecque se plaignaient de ce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution quotidienne.In the early days in Jerusalem, the church grew quickly, and so did its needs. The believers shared what they had, and the church supported its widows with a daily distribution of food (Acts 4:34-35; 6:1). But the Greek-speaking Jewish believers complained that their widows were being overlooked in the daily distribution.
Les apôtres ne l'ont pas ignoré. Ils n'ont pas non plus abandonné leur propre travail. Ils ont dit qu'il n'est pas convenable qu'ils laissent la parole de Dieu pour servir aux tables, et qu'ils se consacreraient à la prière et au ministère de la parole (6.2, 4). Ils ont plutôt demandé à tout le corps de choisir sept hommes de bonne réputation, pleins d'Esprit et de sagesse. La multitude les a choisis, et les apôtres ont prié et leur ont imposé les mains (6.5-6). Le résultat fut que « la parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem » (6.7).The apostles did not ignore it. Nor did they leave their own work. They said it was not right to leave the word of God to serve tables, and that they would give themselves to prayer and the ministry of the word (6:2, 4). Instead, they asked the whole body to choose seven men of good reputation, full of the Spirit and wisdom. The multitude chose them, and the apostles prayed and laid their hands on them (6:5-6). The result was that "the word of God spread, and the number of the disciples multiplied greatly in Jerusalem" (6:7).
Cette histoire enseigne plusieurs choses. L'Église a un devoir envers ses pauvres. Le soin des pauvres ne doit pas se faire à la légère, mais par des hommes spirituellement mûrs. La congrégation a voix au chapitre dans le choix de ceux qui servent. Et la division du travail libère les ministres de la Parole pour la prière et la prédication, tandis que les nécessiteux sont mieux servis.This story teaches several things. The church has a duty to its poor. The care of the poor is not to be done carelessly, but by men who are spiritually mature. The congregation has a voice in choosing those who serve. And the division of labor frees the ministers of the Word for prayer and preaching, while the needy are better served.
Les Sept étaient-ils des diacres ?Were the Seven Deacons?
Un enseignant honnête doit dire qu'Actes 6 n'emploie pas le nom « diacre » pour les Sept. Il emploie en revanche la famille de mots grecs dont « diacre » vient : le verbe pour servir aux tables, le nom pour la distribution quotidienne et le même nom pour le ministère de la parole (6.1, 2, 4). Certains spécialistes doutent donc qu'Actes 6 décrive le début de la charge. Ils suggèrent que les Sept formaient un groupe temporaire établi pour un seul problème, ou des responsables des croyants de langue grecque. Ils notent qu'Étienne et Philippe sont vus plus tard en train de prêcher, et qu'Actes parle bientôt d'anciens (11.30).An honest teacher must say that Acts 6 does not use the noun "deacon" for the Seven. It does use the family of Greek words from which "deacon" comes: the verb for serving tables, the noun for the daily distribution and the same noun for the ministry of the word (6:1, 2, 4). Some scholars therefore doubt that Acts 6 describes the start of the office. They suggest that the Seven were a temporary group set up for one problem, or leaders of the Greek-speaking believers. They note that Stephen and Philip are later seen preaching, and that Acts soon speaks of elders (11:30).
Beaucoup de chrétiens depuis les premiers siècles ont vu dans les Sept les premiers diacres, et la tradition réformée suit cette vue. Notre réponse a deux parties. Premièrement, quel que soit le nom qu'ils portaient, les Sept ont été choisis par l'Église, mis à part par la prière et l'imposition des mains, et chargés de l'œuvre de miséricorde. C'est exactement la forme du diaconat ultérieur. Deuxièmement, notre enseignement ne repose pas sur Actes 6 seul. Paul s'adresse à l'Église de Philippes, avec ses évêques (surveillants) et ses diacres (Philippiens 1.1), et donne des qualités requises pour les diacres en 1 Timothée 3.8-13. Les diacres sont une charge établie dans les Églises, et Actes 6 nous en montre le but. Le fait qu'Étienne et Philippe aient aussi prêché montre seulement que certains hommes ont servi de plus d'une manière.Many Christians since the early centuries have seen the Seven as the first deacons, and the Reformed tradition follows this view. Our answer has two parts. First, whatever name they bore, the Seven were chosen by the church, set apart with prayer and the laying on of hands, and given the work of mercy. That is exactly the shape of the later diaconate. Second, our teaching does not stand or fall on Acts 6 alone. Paul addresses the church at Philippi, with its overseers and deacons (Philippians 1:1), and gives qualifications for deacons in 1 Timothy 3:8-13. Deacons are a settled office in the churches, and Acts 6 shows us its purpose. That Stephen and Philip also preached shows only that some men served in more than one way.
La charge de diacreThe Office of Deacon
Le mot diakonos signifie « serviteur ». Dans le Nouveau Testament, il décrit un service d'un type général, comme lorsque Paul dit que Christ a été serviteur (Romains 15.8) et se dit lui-même serviteur de l'Évangile (Éphésiens 3.7). Il décrit aussi une charge particulière, comme en Philippiens 1.1 et 1 Timothée 3.8.The word diakonos means "servant." In the New Testament it describes a general kind of service, as when Paul calls Christ a servant (Romans 15:8) and calls himself a servant of the gospel (Ephesians 3:7). It also describes a particular office, as in Philippians 1:1 and 1 Timothy 3:8.
Les qualités requises par Paul pour les diacres en 1 Timothée 3.8-13 insistent sur le caractère. Les diacres doivent être graves, éloignés de la duplicité, du vin et des gains honteux. Ils doivent conserver le mystère de la foi dans une conscience pure. Ils doivent d'abord être éprouvés, puis exercer leur ministère s'ils sont irréprochables. Ils doivent être fidèles dans le mariage, et bien diriger leurs enfants et leur maison. Ceux qui servent bien acquièrent un rang honorable et une grande assurance dans la foi (1 Timothée 3.13). On n'exige pas du diacre qu'il soit capable d'enseigner, comme l'ancien (1 Timothée 3.2). Son don est le service pratique. Il gère souvent l'argent de l'Église, c'est pourquoi l'honnêteté et l'absence de cupidité comptent beaucoup.Paul's qualifications for deacons in 1 Timothy 3:8-13 stress character. Deacons must be serious, not double-tongued, not addicted to much wine, and not greedy for money. They must hold the mystery of the faith with a clear conscience. They are to be tested first, and then serve if they are found blameless. They must be faithful in marriage, and manage their children and households well. Those who serve well gain a good standing for themselves and great boldness in the faith (1 Timothy 3:13). A deacon is not required to be able to teach, as an elder must (1 Timothy 3:2). His gift is practical service. He often handles the church's money, so honesty and freedom from greed matter greatly.
Jean Calvin a décrit la charge dans l'Institution (Livre 4, chapitre 3). Il enseignait qu'il y avait deux sortes de diacres : ceux qui distribuent les aumônes de l'Église, et ceux qui se consacrent au soin des pauvres et des malades. La Form of Presbyterial Church-Government de Westminster (1645) confiait de même aux diacres le soin des besoins des pauvres.John Calvin described the office in the Institutes (Book 4, chapter 3). He taught that there were two kinds of deacons: those who distribute the church's alms, and those who give themselves to the care of the poor and sick. The Westminster Form of Presbyterial Church-Government (1645) likewise gave the deacons the care of the necessities of the poor.
En quoi le diacre diffère de l'ancienHow the deacon differs from the elder
L'ancien dirige et enseigne ; le diacre sert. Le diacre n'a aucune autorité pour gouverner l'Église ou pour exercer la discipline envers ses membres. Il travaille sous la surveillance du consistoire, qui lui donne des directives et reçoit son rapport. Les corps réformés organisent cela de manières un peu différentes. Dans les Églises presbytériennes, les diacres se réunissent en général à part du consistoire et lui font rapport. Dans certaines Églises réformées néerlandaises, les diacres siègent avec les anciens dans un conseil commun pour certaines affaires. Les deux s'accordent pour dire que le diacre est un serviteur et non un dirigeant.The elder rules and teaches; the deacon serves. The deacon has no authority to govern the church or to discipline its members. He works under the oversight of the session, which gives him direction and receives his report. Reformed bodies arrange this in somewhat different ways. In Presbyterian churches the deacons usually meet apart from the session and report to it. In some Dutch Reformed churches the deacons meet with the elders in a joint council for certain matters. Both agree that the deacon is a servant and not a ruler.
Cela ne fait pas du diacre un chrétien de moindre valeur. Jésus a dit que le plus grand parmi son peuple est celui qui sert (Matthieu 23.11).This does not make the deacon a lesser Christian. Jesus said that the greatest among His people is the one who serves (Matthew 23:11).
Les femmes dans le diaconatWomen in the diaconate
Les Églises réformées diffèrent sur la question de savoir si des femmes peuvent servir comme diacres. Paul appelle Phœbé une servante de l'Église de Cenchrées (Romains 16.1), et le mot grec est diakonos. En 1 Timothée 3.11, Paul parle de « femmes » ou de « leurs femmes », et les traducteurs et les spécialistes discutent de ce qu'il veut dire. Certaines Églises réformées consacrent des femmes comme diacres. D'autres ont des femmes qui servent comme assistantes des diacres, sans consécration à la charge, et d'autres réservent la charge de diacre aux hommes. Toutes les Églises réformées affirment le service large et honoré des femmes dans le ministère de miséricorde. L'Unité 10 traite de la question de la charge et du genre, et nous la reprendrons là.Reformed churches differ on whether women may serve as deacons. Paul calls Phoebe a servant of the church at Cenchrea (Romans 16:1), and the Greek word is diakonos. In 1 Timothy 3:11 Paul speaks of "the women" or "their wives," and translators and scholars debate which he means. Some Reformed churches ordain women as deacons. Others have women who serve as assistants to the deacons, without ordination to the office, and others reserve the office of deacon to men. All the Reformed churches affirm the wide and honored service of women in the ministry of mercy. Unit 10 treats the question of office and gender, and we take it up there.
Le travail de miséricorde : les principesThe Work of Mercy: Principles
La tradition réformée a donné à ses diacres plusieurs principes pour leur travail.The Reformed tradition has given its deacons several principles for their work.
1. Prendre soin d'abord de la maison de la foi, mais pas seulement d'elle. Paul dit de faire du bien à tous, « surtout » aux frères en la foi (Galates 6.10). Les premiers chrétiens prenaient soin de leurs propres veuves et ont envoyé un don aux croyants de Judée quand la famine est venue (Actes 11.29-30). Mais l'histoire du bon Samaritain enseigne que notre prochain est toute personne dans le besoin que nous rencontrons (Luc 10.25-37).1. Care first for the household of faith, but not only for it. Paul says to do good to all, "especially" to the household of faith (Galatians 6:10). The first Christians cared for their own widows and sent a gift to the believers in Judea when famine came (Acts 11:29-30). But the story of the Good Samaritan teaches that our neighbor is anyone in need whom we meet (Luke 10:25-37).
2. Les familles viennent en premier. Paul enseigne que si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, ils doivent d'abord apprendre à exercer la piété envers leur propre famille et à rendre à leurs parents ce qu'ils ont reçu. Il dit que celui qui n'a pas soin des siens a renié la foi (1 Timothée 5.4, 8). L'Église aide ceux qui sont vraiment seuls (5.3, 5, 16), afin que ses ressources ne soient pas utilisées là où une famille peut servir. C'est pourquoi un diacre doit connaître les familles de la congrégation.2. Families come first. Paul teaches that if a widow has children or grandchildren, they should first show piety at home and repay their parents. He says that a man who does not provide for his own household has denied the faith (1 Timothy 5:4, 8). The church helps those who are truly alone (5:3, 5, 16), so that its resources are not used where a family can serve. This is why a deacon must know the families of the congregation.
3. Le travail est honoré. Paul a dit aux Thessaloniciens : « si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus » (2 Thessaloniciens 3.10). Le diacre aide les faibles, et encourage ceux qui peuvent travailler à le faire.3. Work is honored. Paul told the Thessalonians, "if anyone will not work, neither shall he eat" (2 Thessalonians 3:10). The deacon helps the weak, and encourages those who can work to do so.
4. La dignité est préservée. Les pauvres sont des personnes créées à l'image de Dieu. Le diacre aide discrètement, sans honte ni étalage public, en se souvenant que Jésus a dit que la main gauche ne doit pas savoir ce que fait la main droite (Matthieu 6.3).4. Dignity is kept. The poor are people made in God's image. The deacon helps quietly, without shame or public display, remembering that Jesus said not to let the left hand know what the right hand is doing (Matthew 6:3).
5. L'argent est géré ouvertement. Paul a pris soin, dans la collecte pour les saints de Jérusalem, que personne ne puisse le blâmer sur la manière dont le don était administré (2 Corinthiens 8.20-21). Les diacres tiennent des comptes soignés, font rapport au consistoire, et évitent toute apparence d'utiliser l'argent de l'Église pour eux-mêmes.5. Money is handled openly. Paul took care in the collection for the saints in Jerusalem so that no one could blame him for how the gift was managed (2 Corinthians 8:20-21). Deacons keep careful records, report to the session, and avoid any appearance of using the church's money for themselves.
6. La miséricorde va avec la Parole. Le ministère de miséricorde ne remplace pas la prédication de l'Évangile, et l'Évangile ne nous dispense pas de la miséricorde. Dans Actes 6, le ministère de la Parole et le ministère des tables ont continué ensemble et l'Église a grandi.6. Mercy goes with the Word. The ministry of mercy does not replace the preaching of the gospel, and the gospel does not excuse us from mercy. In Acts 6, the ministry of the Word and the ministry of tables went on together and the church grew.
Objections et réponsesObjections and Answers
Objection 1 (baptiste et indépendante) : Les diacres sont le conseil de direction de l'Église.Objection 1 (Baptist and independent): Deacons are the governing board of the church.
Dans beaucoup d'Églises baptistes et indépendantes, les diacres supervisent les affaires de l'Église et se tiennent parfois à côté du pasteur ou au-dessus de lui.In many Baptist and independent churches, the deacons oversee the church's affairs and sometimes stand beside or above the pastor.
Notre réponse. Nous respectons le service fidèle de ces diacres. Mais les Écritures décrivent deux sortes d'hommes dans les charges de l'Église locale : des surveillants qui font paître et des diacres qui servent. Quand les apôtres ont donné aux diacres leur tâche, c'était le soin des nécessiteux et non le gouvernement de l'Église. Nous croyons donc que les diacres servent sous l'autorité des anciens.Our answer. We respect the faithful service of such deacons. But the Scriptures describe two kinds of men in the offices of the local church, overseers who shepherd and deacons who serve. When the apostles gave the deacons their task, it was the care of the needy and not the government of the church. We therefore believe that deacons serve under the elders.
Objection 2 (de spécialistes) : Les Sept n'étaient pas des diacres, donc la position réformée repose sur un terrain fragile.Objection 2 (scholarly): The Seven were not deacons, so the Reformed claim rests on weak ground.
Notre réponse. Comme nous l'avons montré plus haut, nous tenons la charge de l'ensemble de l'enseignement du Nouveau Testament et non d'un seul mot d'Actes 6. Philippiens 1.1 et 1 Timothée 3 sont clairs. Actes 6 montre le but de la charge.Our answer. As shown above, we hold the office from the whole teaching of the New Testament and not from one word in Acts 6. Philippians 1:1 and 1 Timothy 3 are clear. Acts 6 shows the purpose of the office.
Objection 3 (individualiste ou étatiste) : Le soin des pauvres revient aux individus ou au gouvernement, et non à l'Église comme Église.Objection 3 (individualist or state): The care of the poor belongs to individuals or to the government, not to the church as a church.
Certains croient que la charité doit être personnelle et privée, ou que l'État doit s'en charger.Some believe that charity should be personal and private, or that the state should do it.
Notre réponse. Les apôtres ont établi des hommes pour cette tâche en tant qu'Église, et Paul a organisé une collecte auprès de beaucoup d'Églises. Les chrétiens individuellement doivent donner généreusement, et l'État a ses propres devoirs (Romains 13), mais le Seigneur a aussi donné à son Église une charge pour prendre soin des nécessiteux. L'Église ne laisse pas au hasard le soin des siens.Our answer. The apostles appointed men for this work as a church, and Paul organized a collection from many churches. Individual Christians should give freely, and the state has its own duties (Romans 13), but the Lord also gave His church an office to care for the needy. The church does not leave the care of its own to chance.
Objection 4 (l'Évangile social) : Un fort ministère de miséricorde transforme l'Église en organisme social et fait perdre l'Évangile.Objection 4 (the social gospel): A strong ministry of mercy turns the church into a social agency and loses the gospel.
Au début du vingtième siècle, certaines Églises du mouvement appelé « Évangile social » ont fait de la réforme sociale leur message principal et ont mis de côté la croix. Certains conservateurs, par réaction, ont eu peur de tout ministère de miséricorde.In the early twentieth century, some churches in the movement called the social gospel made social reform their main message and set aside the cross. Some conservatives, in reaction, became afraid of any mercy ministry.
Notre réponse. L'erreur de l'Évangile social a été de remplacer l'Évangile par l'action sociale. L'erreur inverse est de prêcher l'Évangile et d'ignorer les affamés. L'Écriture ne nous permet pas de séparer ce que Dieu a uni. Les Églises réformées ont débattu de la mesure dans laquelle une Église, dans son œuvre officielle, doit aller au-delà du soin de ses membres et des pauvres proches d'elle, et certaines soulignent que la tâche principale de l'Église est la Parole et les sacrements. Mais aucune Église réformée ne nie le diaconat, et toutes affirment que la miséricorde doit s'exercer au nom de Christ et avec l'Évangile.Our answer. The error of the social gospel was to replace the gospel with social work. The opposite error is to preach the gospel and ignore the hungry. Scripture will not let us divide what God has joined. Reformed churches have debated how far a church, in its official work, should go beyond the care of its members and the poor near it, and some stress that the church's main task is the Word and sacraments. But no Reformed church denies the diaconate, and all affirm that mercy must be done in the name of Christ and alongside the gospel.
Application pastoralePastoral Application
Une Église d'une petite ville du Jalisco apprend qu'une veuve de la congrégation, qui vend de la nourriture au marché, est malade depuis un mois et ne peut pas travailler. Elle a trois jeunes enfants et a cessé de demander de l'aide à qui que ce soit.A church in a small town in Jalisco learns that a widow in the congregation, who sells food in the market, has been ill for a month and cannot work. She has three young children and has stopped asking anyone for help.
Premièrement, les diacres n'attendent pas qu'elle demande. Un diacre et sa femme lui rendent visite, avec douceur, pour connaître sa situation et l'écouter.First, the deacons do not wait for her to ask. One deacon and his wife visit her, with a gentle manner, to learn her situation and listen.
Deuxièmement, ils demandent si elle a de la famille qui peut l'aider. Ils parlent avec ses parents, comme Paul l'enseigne, et les encouragent à faire leur part.Second, they ask whether she has family who can help. They speak with her relatives, as Paul teaches, and encourage them to do their part.
Troisièmement, ils fournissent quelques semaines de nourriture et aident à payer les médicaments, sur le fonds de miséricorde de l'Église. Ils gardent l'affaire privée et notent ce qu'ils donnent.Third, they provide a few weeks of food and help with the medicine, from the church's mercy fund. They keep the matter private and write down what they give.
Quatrièmement, ils font rapport au consistoire, afin que les anciens prient pour elle et prennent soin d'elle spirituellement. Le pasteur lui rend visite pour lire l'Écriture avec elle.Fourth, they report to the session, so that the elders can pray for her and care for her spiritually. The pastor visits to read Scripture with her.
Cinquièmement, quand elle est rétablie, les diacres l'aident à reprendre le travail. L'Église a servi son corps et son âme, et ses membres ont appris que la miséricorde les concerne tous.Fifth, when she recovers, the deacons help her return to work. The church has served her body and soul, and its members have learned that mercy belongs to them all.
RésuméSummary
Le soin que l'Église porte aux nécessiteux découle de la miséricorde de Dieu et du commandement de Christ. La charge de diacre remonte à Actes 6, où l'Église a choisi sept hommes, pleins d'Esprit et de sagesse, pour prendre soin des veuves afin que les apôtres puissent se consacrer à la prière et à la Parole. Les spécialistes débattent de la question de savoir si les Sept étaient des diacres par le titre, mais Philippiens 1.1 et 1 Timothée 3 établissent la charge. Les diacres servent sous la surveillance des anciens et ont le soin des pauvres, des malades et des aumônes de l'Église. Leur travail est guidé par des principes : le soin de la maison de la foi, la responsabilité des familles, l'honneur du travail, la dignité, des comptes honnêtes et la miséricorde jointe à l'Évangile. Les Églises réformées diffèrent sur la question de savoir si des femmes peuvent être consacrées diacres, bien que toutes affirment leur large service. Nous répondons par l'Écriture aux objections baptiste, de spécialistes, individualiste et de l'Évangile social. Le cours Deacon Family Ministry Plan est un complément pratique.The church's care for the needy flows from the mercy of God and the command of Christ. The office of deacon is traced to Acts 6, where the church chose seven men, full of the Spirit and wisdom, to care for widows so that the apostles could give themselves to prayer and the Word. Scholars debate whether the Seven were deacons by title, but Philippians 1:1 and 1 Timothy 3 establish the office. Deacons serve under the oversight of the elders and have the care of the poor, the sick and the church's alms. Their work is guided by principles of care for the household of faith, family responsibility, honor for work, dignity, honest accounts and mercy joined to the gospel. Reformed churches differ on whether women may be ordained deacons, though all affirm their wide service. We answer the Baptist, scholarly, individualist and social-gospel objections with Scripture. The Deacon Family Ministry Plan course is a practical companion.
Pour aller plus loinFurther Reading
• Jean Calvin, Institutes of the Christian Religion (traduction Beveridge, 1845) (« Institution de la religion chrétienne »), Livre 4 chapitre 3.• John Calvin, Institutes of the Christian Religion (Beveridge translation, 1845), Book 4 chapter 3.
• L'Assemblée de Westminster, The Form of Presbyterial Church-Government (1645) (« Forme de gouvernement ecclésiastique presbytérien »), sur les diacres.• The Westminster Assembly, The Form of Presbyterial Church-Government (1645), on deacons.
• La Confession de foi belge (1561), articles 30-32.• The Belgic Confession (1561), Articles 30-32.
• La Seconde Confession helvétique (1566), chapitre 18.• The Second Helvetic Confession (1566), chapter 18.
• Charles Hodge, Systematic Theology (1872-73) (« Théologie systématique »), la section sur les responsables de l'Église.• Charles Hodge, Systematic Theology (1872-73), the section on the officers of the church.
• Séminaire théologique de Chapala, Deacon Family Ministry Plan (« Plan de ministère familial des diacres »), du Dr Wayne Cook, un cours complémentaire pratique.• Chapala Theological Seminary, Deacon Family Ministry Plan, by Dr. Wayne Cook, a practical companion course.
Examen de l’unité 4Unit 4 Exam
Parcours certificat : les 20 questions à choix multiples. Associé : ajoutez les 10 phrases à compléter. Parcours de master : ajoutez les 10 questions à réponse courte.Certificate track: the 20 multiple-choice questions. Associate track: add the 10 fill-in-the-blank questions. Master’s tracks: add the 10 short-answer questions.
M.Div. et Th.M. : les cinq lectures assignées font partie du cours. Leur examen distinct est obligatoire après son activation ; consultez sa page pour la règle en vigueur. La mention reste facultative et ne remplace pas l’examen.
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