1. Des fleuves d’eau vive : les langues, l’humilité et un Évangile gratuit1. Rivers of Living Water: Tongues, Humility and a Free Gospel
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 3, novembre 1906 : du rapport d’ouverture, « La Pentecôte biblique », au sermon de W. J. Seymour « Un fleuve d’eau vive », à l’enseignement non signé sur la sanctification et la puissance, et à « Le caractère de l’amour ». Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Les contributions signées ou à la première personne d’auteurs dont les droits ne sont pas libérés au Mexique ont été omises, ainsi que d’autres pièces pour des raisons de longueur ; chaque omission est signalée par […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 3, November 1906: from the opening report, “Bible Pentecost,” through W. J. Seymour’s sermon “River of Living Water,” the unsigned teaching on sanctification and power, and “The Character of Love.” Primary source; the claims are those of the editors and participants. Signed or first-person contributions by authors whose rights are not cleared in Mexico have been left out, and other items have been left out for length; each omission is marked […].
Note du STC : Ceci est une source primaire du septième mois du réveil. Les récits de guérisons, de langues reconnues comme des langues connues, de visions et de nombres de convertis sont des affirmations des participants et des rédacteurs ; ce ne sont pas des constatations médicales, linguistiques ou statistiques vérifiées. Remarquez ce que les rédacteurs eux-mêmes soulignent comme signes de l’Esprit : l’humilité, l’amour, l’unité par-delà les races et les langues, et un Évangile donné « gratuitement », sans quêtes ni publicité. Remarquez aussi les premiers traits de discernement : la rectification d’une prophétie imprimée, l’avertissement contre l’orgueil (« si nous commençons à nous enfler d’orgueil, Dieu nous mettra de côté ») et l’assurance que ceux qui marchent dans la lumière n’ont pas à craindre de recevoir « la puissance du diable ». Le journal mentionne des femmes évangélistes, missionnaires et responsables de groupes de prière ; les traditions chrétiennes comprennent ce ministère de manières différentes (positions complémentarienne, égalitarienne et de ministère en équipe), et le STC présente le document sans trancher cette question. Le journal emploie des termes de son époque aujourd’hui datés, comme « de couleur » (Noir ou Afro-Américain) et « indigènes ». Son affirmation selon laquelle tous les signes de Marc 16, sauf la résurrection des morts, accompagnaient est celle des rédacteurs, non un jugement du STC.CTS note: This is a primary source from the revival’s seventh month. Reports of healings, of tongues recognised as known languages, of visions and of numbers converted are the claims of participants and editors; they are not verified medical, linguistic or statistical findings. Notice what the editors themselves stress as signs of the Spirit: humility, love, unity across race and language, and a gospel given “freely” without collections or advertising. Notice too the first marks of discernment: a correction of a printed prophecy, a warning against pride (“if we begin to get puffed up, God will set us aside”), and the reassurance that those who walk in the light need not fear receiving “the power of the devil.” The paper names women as evangelists, missionaries and leaders of prayer bands; Christian traditions read such ministry differently (complementarian, egalitarian and team-ministry views), and CTS presents the record without settling that question. The paper uses terms of its time that are now dated, such as “colored” (Black or African American) and “natives.” Its statement that all the signs of Mark 16 except raising the dead were following is the editors’ claim, not a CTS judgement.
« Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » — Jude 3“Earnestly contend for the faith which was once delivered unto the saints.”—Jude 3
Vol. I, no 3 Los Angeles, Californie, novembre 1906 Abonnement gratuitVol. I. No. 3 Los Angeles, Cal., November, 1906 Subscription Free
LA PENTECÔTE BIBLIQUE. Les pluies de grâce de la Pentecôte continuent de tomber.BIBLE PENTECOST. Gracious Pentecostal Showers Continue to Fall.
La nouvelle s’est répandue au loin : Los Angeles est visitée par « un vent impétueux venu du ciel ». Le comment et le pourquoi se trouvent à l’opposé même des conditions que l’on juge d’ordinaire nécessaires à un grand réveil. On n’utilise pas d’instruments de musique ; on n’en a pas besoin. Il n’y a pas de chorale, mais certains ont entendu en esprit des chœurs d’anges, et il y a un chant céleste inspiré par le Saint-Esprit. On ne fait pas de quêtes. On n’a posé aucune affiche pour annoncer les réunions. Aucune Église, aucune organisation n’en est à l’origine. Tous ceux qui sont en communion avec Dieu comprennent, dès qu’ils entrent dans les réunions, que c’est le Saint-Esprit qui conduit. Un frère a raconté qu’avant même que son train n’entre dans la ville, il avait ressenti la puissance du réveil. Des voyageurs venus de loin se dirigent vers le siège de la rue Azusa. Quand ils demandent leur chemin vers la Mission de la Foi apostolique, on leur répond peut-être : « Ah, vous voulez dire les Holy Rollers ? » ou : « C’est l’Église des gens de couleur que vous cherchez ? » Près d’un atelier de pierres tombales, d’écuries et d’un chantier de bois (voisinage heureux, car personne ne se plaint des réunions qui durent toute la nuit), on trouve un vieux bâtiment de deux étages, blanchi à la chaux. On ne s’attendrait guère à des visitations célestes en un tel lieu, à moins de se souvenir de l’étable de Bethléhem.The news has spread far and wide that Los Angeles is being visited with a "rushing mighty wind from heaven." The how and why of it is to be found in the very opposite of those conditions that are usually thought necessary for a big revival. No instruments of music are used, none are needed. No choir—but bands of angels have been heard by some in the spirit and there is a heavenly singing that is inspired by the Holy Ghost. No collections are taken. No bills have been posted to advertise the meetings. No church or organization is back of it. All who are in touch with God realize as soon as they enter the meetings that the Holy Ghost is the leader. One brother stated that even before his train entered the city, he felt the power of the revival. Travelers from afar wend their way to the headquarters at Azusa Street. As they enquire their way to the Apostolic Faith Mission, perhaps they are asked, "O, you mean the Holy Rollers," or "It is the Colored Church you mean?" In the vicinity of a tombstone shop, stables and lumber yard (a fortunate vicinity because no one complains of all-night meetings) you find a two-story, white-washed old building. You would hardly expect heavenly visitations there, unless you remember the stable at Bethlehem.
Mais c’est ici que l’on trouve un puissant réveil de Pentecôte, qui se poursuit de dix heures du matin jusque vers minuit. Oui, la Pentecôte est venue dans des centaines de cœurs, et beaucoup de foyers sont devenus un doux paradis ici-bas. Nous nous souvenons qu’il y a des années, un jeune et brillant missionnaire mourait à Bombay, aux Indes ; à ses dernières heures, inconscient à cause de la fièvre, il ne cessait de crier : « La Pentecôte vient ! La Pentecôte vient ! » Cela semblait prophétique. La Pentecôte est venue et vient aux Indes, et, grâce à Dieu, en bien d’autres lieux.But here you find a mighty Pentecostal revival going on from ten o'clock in the morning till about twelve at night. Yes, Pentecost has come to hundreds of hearts and many homes are made into a sweet paradise below. We remember years ago, when a bright, young missionary was dying in Bombay, India, in his last hours, unconscious with the fever, he kept crying, "Pentecost is coming! Pentecost is coming!” It seemed prophetical. Pentecost has come and is coming in India, and thank God in many other places.
Un laïc méthodiste en vue de Los Angeles déclare : « Les scènes qui se déroulent ici sont ce que les Églises de Los Angeles demandent dans la prière depuis des années. Je suis méthodiste depuis vingt-cinq ans. J’ai dirigé le groupe de prière de la Première Église méthodiste. Nous priions pour que la Pentecôte vienne dans la ville de Los Angeles. Nous voulions qu’elle commence dans la Première Église méthodiste, mais Dieu ne l’y a pas fait commencer. Je bénis Dieu de ce qu’elle n’ait commencé dans aucune Église de cette ville, mais dans une grange, afin que nous puissions tous venir y prendre part. Si elle avait commencé dans une belle église, les pauvres gens de couleur et les hispanophones ne l’auraient pas reçue ; mais, Dieu soit loué, elle a commencé ici. Le Dieu tout-puissant dit qu’il répandra de son Esprit sur toute chair. C’est exactement ce qui se passe ici. Je veux avertir tout méthodiste de Los Angeles de ne pas porter la main sur cette œuvre. Dites aux gens, partout où vous irez, que la Pentecôte est venue à Los Angeles. » Dès que l’on annonce que l’autel est ouvert pour ceux qui cherchent le pardon, la sanctification, le baptême du Saint-Esprit et la guérison du corps, les gens se lèvent et affluent vers l’autel. Il n’y a pas besoin d’insister. Quelle sorte de prédication les attire ? Eh bien, la simple proclamation de la Parole de Dieu. Il y a une telle puissance dans la prédication de la Parole par l’Esprit que les gens sont secoués sur les bancs. Arrivés à l’autel, beaucoup tombent prosternés sous la puissance de Dieu, et souvent se relèvent en parlant en langues. Parfois la puissance tombe sur des personnes, l’Esprit agit en elles pendant un témoignage ou une prédication, et elles reçoivent des expériences bibliques.A leading Methodist layman of Los Angeles says, "Scenes transpiring here are what Los Angeles churches have been praying for years. I have been a Methodist for twenty-five years. I was a leader of the praying band of the First Methodist Church. We prayed that the Pentecost might come to the city of Los Angeles. We wanted it to start in the First Methodist Church, but God did not start it there. I bless God that it did not start in any church in this city, but in a barn, so that we might all come and take part in it. If it had started in a fine church, poor colored people and Spanish people would not have got it, but praise God it started here. God Almighty says He will pour out of His Spirit upon all flesh. This is just what is happening here. I want to warn every Methodist in Los Angeles to keep your hands off this work. Tell the people wherever you go that Pentecost has come to Los Angeles." As soon as it is announced that the altar is open for seekers for pardon, sanctification, the baptism with the Holy Ghost and healing of the body, the people rise and flock to the altar. There is no urging. What kind of preaching is it that brings them? Why, the simple declaring of the Word of God. There is such power in the preaching of the Word in the Spirit that people are shaken on the benches. Coming to the altar, many fall prostrate under the power of God, and often come out speaking in tongues. Sometimes the power falls on people and they are wrought upon by the Spirit during testimony or preaching and receive Bible experiences.
Les réunions de témoignage qui précèdent la prédication durent souvent deux heures ou plus, et il y a toujours des gens debout qui attendent pour témoigner. Ceux qui ont reçu le baptême du Saint-Esprit témoignent qu’ils ont d’abord eu une claire évidence de la sanctification. Des centaines témoignent qu’ils ont reçu l’évidence biblique de parler une langue nouvelle qu’ils n’avaient jamais connue. Certains ont reçu le « don des langues » ou la « diversité des langues », et l’interprétation.The testimony meetings which precede the preaching often continue for two hours or more and people are standing waiting to testify all the time. Those who have received the baptism with the Holy Ghost testify that they had a clear evidence of sanctification first. Hundreds testify that they received the Bible evidence of speaking in a new tongue that they never knew before. Some have received the "gift of tongues" or "divers tongues" and the interpretation.
Les manifestations ne sont pas les cris, les applaudissements ou les sauts que l’on voit si souvent dans les camps de réveil. Il y a un tremblement semblable à celui des premiers quakers, que les anciens méthodistes appelaient « les secousses » (the jerks). C’est sous la puissance de l’Esprit que l’on voit les mains levées et que l’on entend parler en langues. Pendant que quelqu’un, le visage rayonnant, chante un chant appris du ciel, les larmes coulent sur d’autres visages. Beaucoup reçoivent l’Esprit par l’imposition des mains, comme on le reçut par Paul à Éphèse. De petits enfants de huit à douze ans se tiennent debout sur le banc de l’autel, témoignent du baptême du Saint-Esprit et parlent en langues. Dans les réunions d’enfants, les tout-petits se mettent à genoux et cherchent le Seigneur.The demonstrations are not the shouting, clapping or jumping so often seen in camp meetings. There is a shaking such as the early Quakers had and which the old Methodists called the "jerks." It is while under the power of the Spirit you see the hands raised and hear speaking in tongues. While one sings a song learned from heaven with a shining face, the tears will be trickling down other faces. Many receive the Spirit through the laying on of hands, as they did through Paul at Ephesus. Little children from eight years to twelve stand up on the altar bench and testify to the baptism with the Holy Ghost and speak in tongues. In the children's meetings little tots get down and seek the Lord.
On remarque combien toutes les nationalités se sentent libres. Si un Mexicain ou un Allemand ne sait pas parler anglais, il se lève, parle dans sa propre langue et se sent tout à fait chez lui, car l’Esprit interprète par le visage, et les gens disent amen. Aucun instrument dont Dieu peut se servir n’est rejeté à cause de sa couleur, de son vêtement ou de son manque d’instruction. Voilà pourquoi Dieu a ainsi édifié l’œuvre.It is noticeable how free all nationalities feel. If a Mexican or German cannot speak English, he gets up and speaks in his own tongue and feels quite at home for the Spirit interprets through the face and people say amen. No instrument that God can use is rejected on account of color or dress or lack of education. This is why God has so built up the work.
Dans les réunions de témoignage, on rend compte des réunions de prière tenues dans les maisons, où peut-être plusieurs ont été baptisés du Saint-Esprit, ou sauvés, ou sanctifiés, et ceux qui ont cherché chez eux racontent ce que Dieu a fait pour eux.In the testimony meetings, they report from cottage prayer meetings where perhaps a number were baptized with the Holy Ghost or saved or sanctified and those who have been seeking at home report what God has done for them.
Le chant se caractérise par la liberté. On chante tous les jours « Le Consolateur est venu », ainsi que « Lumière du ciel » et « Sous le sang ». Souvent quelqu’un se lève et chante un cantique bien connu dans une langue nouvelle.The singing is characterized by freedom. "The Comforter has come" is sung every day, also "Heavenly Sunlight" and "Under the Blood." Often one will rise and sing a familiar song in a new tongue.
Ceux qui cherchent la guérison sont généralement conduits à l’étage, et l’on prie pour eux dans la salle de prière ; beaucoup y ont été guéris. Il y a à l’étage une salle plus grande qui sert à l’étude biblique. Un frère la décrit avec justesse : « En haut, il y a une longue salle, meublée de chaises et de trois planches de séquoia de Californie posées bout à bout sur des chaises sans dossier. C’est la chambre haute de la Pentecôte, où des âmes sanctifiées cherchent la plénitude de la Pentecôte et d’où elles repartent en parlant des langues nouvelles. »Seekers for healing are usually taken upstairs and prayed for in the prayer room and many have been healed there. There is a larger room upstairs that is used for Bible study. A brother fittingly describes it in this way, "Upstairs is a long room, furnished with chairs and three California redwood planks, laid end to end on backless chairs. This is the Pentecostal upper room where sanctified souls seek Pentecostal fullness and go out speaking in new tongues."
Le plus doux de tout, c’est l’harmonie dans l’amour. Chaque Église où cela est parvenu est comme une partie de la famille. Nous donnons cette description pour les nombreux amis qui nous écrivent et qui aimeraient être présents. On reçoit énormément de lettres au bureau de La Foi apostolique, qui se trouve dans le même bâtiment que la mission. Nous ne pouvons que pleurer en lisant ces lettres et prier pour ceux qui cherchent.The sweetest thing of all is the loving harmony. Every church where this has gone is like a part of the family. This description is given for the benefit of the many friends who write in and who would like to be present. So many letters are received in the Apostolic Faith office, which is in the same building as the mission. We cannot but weep as we read these letters and pray for those who are seeking.
Le Seigneur sauve des ivrognes et leur ôte entièrement le goût de l’alcool et du tabac. On rapporte de Denver que quarante âmes ont reçu la Pentecôte et parlent en langues. Un jeune homme délivré de l’habitude de la morphine n’en a plus aucune envie et a remis ses instruments.The Lord is saving drunkards and taking the appetite for liquor and tobacco completely away. Reports come from Denver that forty souls have received the Pentecost and are speaking in tongues. A young man saved from the morphine habit has no more desire for the stuff and gave up his instruments.
Quatre ouvriers du Texas, le frère et la sœur Oyler et le frère et la sœur Quinton, sont arrivés récemment à Los Angeles. Dieu les a employés à Whittier.Four workers from Texas, Bro. and Sister Oyler and Bro. and Sister Quinton have arrived in Los Angeles lately. God has been using them in Whittier.
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« Les caricatures des journaux ont été mon premier contact avec cette réunion, a dit un frère, et je me suis dit : voilà ce que je demande dans la prière depuis des années. Les responsables m’avaient averti que c’était du diable, mais je suis venu et j’ai reçu une touche du ciel dans mon âme. » Avant que le feu n’éclate à Los Angeles, un frère avait eu la vision de feux qui jaillissaient, puis se rassemblaient et avançaient comme un mur de flammes compact. Un prédicateur essayait de l’éteindre avec un sac de jute mouillé, mais il était évident qu’il était inutile de le combattre. Notre Dieu poursuit sa marche. Alléluia. L’homme au sac mouillé est ici aussi, mais ses efforts ne font qu’attirer l’attention sur le feu. L’aveugle qui a été sauvé et a recouvré la vue a été sauvé pour avoir entendu quelques personnes prier en langues dans une réunion de maison. C’était un pécheur, un homme très blasphémateur, et il a été convaincu de péché à cause des langues. Loué soit Dieu pour ses merveilles envers les fils des hommes."Cartoons in the newspapers were my first introduction to this meeting," said a brother, "and I said, this is what I have been praying for, for years. I was warned by leaders that it was of the devil, but I came and got a touch of heaven in my soul." Before the fire broke out in Los Angeles a brother had a vision of fires springing up and then gathering together and advancing in a solid wall of flame. A preacher was trying to put it out with a wet gunny sack, but it was evident there was no use fighting it. Our God is marching on. Hallelujah. The man with the wet gunny sack is here also, but his efforts only call attention to the fire. The blind man who was saved and had his sight restored was saved because of hearing a few praying in tongues in a cottage meeting. He was a sinner; a very profane man, and was convicted because of tongues. Praise God for His marvelous works to the children of men.
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Une sœur qui avait grand faim de la Pentecôte avait demandé au Seigneur de la dépouiller de tout, mais de lui donner davantage de lui-même. Peu après, alors que sa maison était en flammes, elle sortit, s’agenouilla dans les herbes et pria : « Seigneur, tu as dit que toutes choses concourent au bien de ceux qui t’aiment. Donne-moi davantage de Dieu. » Et il exauça sa prière et lui donna un puissant baptême du Saint-Esprit et de feu, et elle rayonne pour Dieu.A sister who was very hungry for the Pentecost prayed for the Lord to strip her of everything, but give more of Himself. Then shortly afterwards when her house was in flames, she went out and knelt down in the weeds and prayed, "Lord, you said all things work together for good to them that love you. Give me more of God." And He answered prayer and gave her a mighty baptism with the Holy Ghost and fire and she is shining for God.
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VISION ET MESSAGE.VISION AND MESSAGE.
Une sœur qui a été guérie et baptisée du Saint-Esprit a raconté la vision suivante : « Il y a deux jours, la puissance de Dieu est venue sur moi, et il a dit : “Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi, vous le recevrez.” J’ai dit : “Donne-moi la sagesse pour parler aux gens.” Aussitôt je me suis trouvée dans une grande salle où des tables étaient dressées tout autour ; le Seigneur était celui qui servait, et j’ai vu son beau visage souriant. Il m’a parlé et m’a dit : “J’ai appelé mes amis et ils ne sont pas venus ; va donc et invite aux noces tous ceux que tu trouveras.” Comme je regardais autour de moi pour voir quelque chose de beau, la scène a changé et je me suis trouvée dans un hôpital ; j’ai vu de pauvres créatures mourantes, semblables à des squelettes. J’ai pensé que mon appel était pour l’hôpital et j’ai téléphoné pour savoir quand on pouvait visiter, mais le Seigneur m’a révélé que cela désignait tous ceux qui sont malades dans leur âme. »A sister who has been healed and baptized with the Holy Ghost related the following vision, "Two days ago the power of God came over me and He said. 'Whatsoever ye ask in my name believing, ye shall receive.' I said 'Give wisdom to speak to the people.' Immediately I was in a great hall with tables spread all about, and the Lord was the waiter, and I saw His beautiful, smiling face. He spoke to me and said, 'I have called my friends and they did not come, therefore go out and ask everyone you find to come to the wedding.' As I looked around to see something beautiful, the scene changed and I was in a hospital and saw poor creatures dying, looking like skeletons. I thought my call was to the hospital and telephoned to know when it was open for visitors, but the Lord revealed to me that it meant all those who are sick in their souls."
UNE RECTIFICATION.A CORRECTION.
Dans notre dernier numéro a paru une prophétie de la sœur Mary Golmond au sujet d’un tremblement de terre qui viendrait sur Los Angeles. Elle avait déclaré que le Seigneur ne lui avait pas montré le moment, mais qu’il ne viendrait PAS un dimanche. Le mot « pas » avait été omis par accident.In our last issue, there was a prophecy by Sister Mary Golmond of an earthquake coming to Los Angeles. She stated that the Lord had not showed the time, but that it would NOT come on Sunday. The word "not" was accidentally omitted.
SA SALLE DU FESTIN.HIS BANQUETING HOUSE.
« Il m’a fait entrer dans la maison du vin, et la bannière qu’il déploie sur moi, c’est l’amour. » Un frère dit que le Seigneur lui a donné une vision de la salle du festin. Il passa sous de grandes arches. Chacune portait un nom. La première était l’amour, puis venaient la joie, la paix, et parmi d’autres il vit : « Indépendance ». Il demanda ce que cela signifiait. La réponse fut : « N’est-ce pas merveilleux d’être libre ? » Chers saints, c’est l’une des plus douces arches de la salle du festin. Cet esclavage de l’amour me rend parfaitement libre."He took me into his banqueting house, and his banner over me was love." A brother says the Lord gave him a vision of the banqueting house. He passed under the great arches. Each one had a name upon it. The first was love, then there was joy, peace, and among others he saw, "Independence." He asked what that meant. The answer was, "Is it not wonderful to be free?" Dear saints, this is one of the sweetest arches in the banqueting house. This bondage to love sets me perfectly free.
UN BRUIT INHABITUEL.UNUSUAL NOISE.
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Quand la nouvelle parvint à la rue Azusa, quinze ouvriers se proposèrent pour prendre la place des quatre, et depuis lors les réunions s’y poursuivent avec victoire et puissance.When the word came to Azusa street, fifteen workers rallied to take the place of the four and meetings have been going on there with victory and power ever since.
Le groupe qui a été arrêté se réjouit dans le Seigneur d’avoir eu le privilège de passer par ce procès. Le juge leur a laissé le choix entre quitter la ville et aller en prison. Ils ont consulté le Seigneur, qui leur a dit : « Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. » Les sœurs ont donc obéi, mais le frère McLain a préféré rester quelques jours en prison et travailler dans une équipe de forçats. Quand le juge a prononcé la sentence, la sœur Mayo a levé les mains vers le ciel et a prié pour lui et pour Whittier.The band that was arrested is rejoicing in the Lord that they were permitted to go through the trial. The judge gave them the choice of leaving town or going to jail. They consulted the Lord about it and He said: "When they persecute you in one city, flee ye to another." So the sisters obeyed but Bro. McLain preferred to stand a few days in jail and working on the chain gang. When the judge gave sentence, Sister Mayo raised her hands to heaven and prayed for him and for Whittier.
LA PENTECÔTE AUX INDES.PENTECOST IN INDIA.
On apprend des Indes que le baptême du Saint-Esprit et le don des langues y sont reçus par des autochtones simplement enseignés de Dieu. The India Alliance écrit : « Certains dons dont on n’avait guère entendu parler dans l’Église depuis bien des siècles sont maintenant accordés par le Saint-Esprit à des membres simples et sans instruction du corps de Christ, et des communautés entières sont remuées et transformées par la merveilleuse grâce de Dieu. La guérison, le don des langues, les visions et les songes, le discernement des esprits, le pouvoir de prophétiser et de faire la prière de la foi, tout cela a sa place dans le réveil actuel. » Alléluia ! Dieu envoie la Pentecôte aux Indes. Il ne fait point acception de personnes.News comes from India that the baptism with the Holy Ghost and gift of tongues is being received there by natives who are simply taught of God. The India Alliance says, "Some of the gifts which have been scarcely heard of in the church for many centuries, are now being given by the Holy Ghost to simple, unlearned members of the body of Christ, and communities are being stirred and transformed by the wonderful grace of God. Healing, the gift of tongues, visions, and dreams, discernment of spirits, the power to prophecy and to pray the prayer of faith, all have a place in the present revival." Hallelujah! God is sending the Pentecost to India. He is no respecter of persons.
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L’EXTENSION DE L’ÉVANGILE INTÉGRAL.SPREADING THE FULL GOSPEL.
Plusieurs ouvriers remplis de l’Esprit sont partis ces derniers temps. Le frère Adolph Rosa et le frère Harmon Clifford sont allés à Oakland, et Dieu les y emploie. Puis un groupe de sept est parti en vapeur vers le nord, pour Oakland, Salem et Seattle : la sœur Florence Crawford, le frère et la sœur G. W. Evans, le frère et la sœur Thomas Junk, la sœur Ophelia Wiley et la sœur Lulu Miller. Le frère Post est allé à Santa Barbara ; le frère T. Hezmalhalch, à Denver ; la sœur Potter et Violet Price, à Fresno ; le frère F. W. Williams, en Alabama ; un frère hispanophone, Brigido Perez, à San Diego ; la sœur Elsie Robinson, à Onawa, dans le Michigan. Le frère Seymour a été appelé pour peu de temps à Oakland, mais il compte revenir bientôt au siège de Los Angeles. Nous désirons garder le contact avec les ouvriers sur le terrain et rester unis dans la prière les uns pour les autres et pour l’œuvre dans les différents champs.A number of Spirit filled workers have been going out of late. Bro. Adolph Rosa and Bro. Harmon Clifford went to Oakland and God has been using them there. Then a band of seven left on the steamer for the north, for Oakland, Salem and Seattle. They were, Sister Florence Crawford, Bro. and Sister G.W. Evans, Bro. and Sister Thomas Junk, Sister Ophelia Wiley and Sister Lulu Miller, Bro. Post went to Santa Barbara, Bro. T. Hezmalhalch to Denver, Sister Potter and Violet Price to Fresno, Bro. F.W. Williams to Alabama a Spanish brother, Brigido Perez, to San Diego. Sister Elsie Robinson to Onawa, Michigan. Bro. Seymour has been called for a short time to Oakland, but expects soon to return to headquarters at Los Angeles. We wish to keep track of the workers in the field and be united together in prayer for each other and the work in the different fields.
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Les réunions se tiennent maintenant depuis environ six mois, jour et nuit, rue Azusa. Combien de temps vont-elles continuer ? Nous espérons, par la grâce de Dieu, qu’elles dureront jusqu’au retour de Jésus. La religion de Jésus-Christ n’est pas plus populaire aujourd’hui qu’elle ne l’était quand Jésus était ici. Beaucoup rejettent la vérité et ne la recevront pas. La Parole ne dit pas seulement que des signes accompagneront ceux qui croient, mais aussi que « tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés ». Cela aussi s’accomplit.The meetings have been going on now for about six months at Azusa Street day and night. How long are they going to continue? We expect them to keep on till Jesus comes, by the grace of God. The religion of Jesus Christ is no more popular now than it was when Jesus was here. Many are rejecting the truth and are not going to receive it. The word not only says that signs shall follow them that believe, but that "They that live godly in Christ Jesus shall suffer persecution." This also is being fulfilled.
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La sœur Florence Crawford dit qu’elle a eu la vision d’un beau bouquet de fleurs toutes en bouton, et le Seigneur lui a dit : « Ce mouvement n’en est qu’au bouton. »Sister Florence Crawford says she had a vision of a beautiful bouquet of flowers all in the bud, and the Lord said to her, "This movement is just in the bud."
La sœur J. W. Hutchins écrit de Chattanooga, dans le Tennessee, qu’ils s’y sont arrêtés pour une série de réunions. Les gens ont faim de la vérité. Ils sont en route pour l’Afrique.Sister J. W. Hutchins writes from Chattanooga, Tenn., that they are stopping there in a meeting. People are hungry for the truth. They are on their way to Africa.
Interprétation d’un message en langues : « Oh, Jésus est un Dieu si merveilleux. Il se révélera à nous de bien des manières merveilleuses. Jésus est assurément avec nous. Oh, louez-le. » Le frère qui a été guéri de l’asthme dont il souffrait depuis vingt ans a reçu la Pentecôte. Il se réjouit de la parfaite guérison de l’âme et du corps.Interpretation of a message in tongues: "Oh Jesus is such a wonderful God. He will reveal Himself to us in many wonderful ways. Jesus is surely with us. O praise Him.” The brother who was healed of asthma from which he had been suffering twenty years has received the Pentecost. He is rejoicing in the perfect healing of soul and body.
La sœur Jennie Jacobson, une sœur suédoise qui n’était dans ce pays que depuis deux mois, a reçu le don de la langue anglaise avec l’intelligence des mots. Elle a aussi reçu une autre langue.Sister Jennie Jacobson, a Swedish sister who had been only two months in this country, was given the gift of the English language with the understanding of the words. She also received another tongue.
Vous qui êtes baptisés du Saint-Esprit, vous devez mourir chaque jour afin que Christ demeure en vous. Si nous commençons à nous enfler d’orgueil, Dieu nous mettra de côté ; mais si nous lui donnons toute la gloire, il se servira de nous pour répandre cette lumière.You who are baptized with the Holy Ghost must die daily that Christ may abide in you. If we begin to get puffed up, God will set us aside, but if we give Him all the glory, He will use us to scatter this light.
Heureux ceux qui ont le cœur pur. Nous n’obtenons pas cette pureté tant que nous ne sommes pas disposés à le laisser agir à sa guise, au sens le plus plein du terme. Nous sommes l’argile entre les mains du Potier. Il faut que la volonté propre soit ôtée pour que nous puissions le recevoir. Tant que nous avons quelque chose à dire, comme « je n’aime pas ceci ou cela », nous ne pouvons pas recevoir le Saint-Esprit.Blessed are the pure in heart. We do not get this purity till we are willing to let Him have His way to the fullest extent of the word. We are clay in the Potter's hands. We must have the self will removed in order to receive Him. As long as we have something to say, "I don't like this or that," we cannot receive the Holy Ghost.
Nous en trouvons qui ont des craintes superstitieuses à l’idée de rechercher le Saint-Esprit. Ils ont peur de recevoir la puissance du diable au lieu de celle de Dieu ; mais les hommes et les femmes qui marchent dans la lumière peuvent vite voir que cela vient de Dieu. Il est facile au Seigneur de leur montrer que c’est ce qui a été dit par le prophète Joël. Nous vivons dans les derniers jours, où il répand son Esprit sur toute chair.We find some who are superstitious about seeking the Holy Ghost. They are afraid they are going to get the power of the devil instead of God, but men and women that are walking in the light can quickly see that this is of God. It is easy for the Lord to show them that, This is that which was spoken by the prophet Joel. We are living in the last days when He is pouring out His Spirit upon all flesh.
UN FLEUVE D’EAU VIVE.RIVER OF LIVING WATER.
Au chapitre 4 de Jean se trouvent ces paroles : « Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Loué soit Dieu pour les eaux vives qui coulent librement aujourd’hui, car elles viennent de Dieu vers tout cœur affamé et assoiffé. Jésus a dit : « Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. » Alors nous pouvons aller, au nom puissant de Jésus, jusqu’aux extrémités de la terre, et arroser les lieux arides, les déserts et les solitudes, jusqu’à ce que ces cœurs desséchés, tristes et solitaires se réjouissent dans le Dieu de leur salut. Nous voulons les fleuves aujourd’hui. Alléluia ! Gloire à Dieu au plus haut des cieux !In the 4th chapter of John, the words come, "Jesus answered and said unto her, If thou knewest the gift of God and who it is that saith to thee Give me to drink, thou wouldest have asked of Him and He would have given the living water." Praise God for the living waters today that flow freely, for it comes from God to every hungry and thirsty heart. Jesus said, "He that believeth on me, as the Scripture hath said, out of his inmost being shall flow rivers of living waters." Then we are able to go in the mighty name of Jesus to the ends of the earth and water dry places, deserts and solitary places, until these parched, sad, lonely hearts are made to rejoice in the God of their salvation. We want the rivers today. Hallelujah! Glory to God in the highest!
En Jésus-Christ nous recevons le pardon du péché, et nous recevons la sanctification de notre esprit, de notre âme et de notre corps, et par-dessus cela nous recevons le don du Saint-Esprit que Jésus a promis à ses disciples, la promesse du Père. Tout cela, nous le recevons par l’expiation. Alléluia !In Jesus Christ we get forgiveness of sin, and we get sanctification of our spirit, soul, and body, and upon that we get the gift of the Holy Ghost that Jesus promised to His disciples, the promise of the Father. All this we get through the atonement. Hallelujah!
Le prophète a dit qu’il s’est chargé de nos souffrances et qu’il a porté nos douleurs. Il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Ainsi nous recevons guérison, santé, salut, joie, vie : tout en Jésus. Gloire à Dieu !The prophet said that he had borne our griefs and carried our sorrows. He was wounded for our transgressions, bruised for our iniquities, the chastisement of our peace was upon Him and with His stripes we are healed. So we get healing, health, salvation, joy, life—everything in Jesus. Glory to God!
Il y a aujourd’hui beaucoup de puits, mais ils sont à sec. Il y a aujourd’hui beaucoup d’âmes affamées qui sont vides. Mais venons à Jésus, prenons-le au mot, et nous trouverons des puits de salut, et nous pourrons puiser de l’eau au puits du salut, car Jésus est ce puits.There are many wells today, but they are dry. There are many hungry souls today that are empty. But let us come to Jesus and take Him at His word and we will find wells of salvation, and be able to draw waters out of the well of salvation, for Jesus is that well.
En ce temps-là, Jésus, fatigué d’un long voyage, était assis au bord du puits en Samarie, et une femme vint puiser de l’eau. Il lui demanda à boire. Elle répondit : « Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? Car les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains. » Jésus dit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. »At this time Jesus was weary from a long journey, and He sat on the well in Samaria, and a woman came to draw water. He asked her for a drink. She answered, "How is it that thou being a Jew askest drink of me who am a woman of Samaria, for the Jews have no dealings with the Samaritans?" Jesus said, "If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee, give me to drink, thou wouldst have asked of him and he would have given thee living water."
Oh, qu’il était doux de voir Jésus, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, ce grand sacrifice que Dieu avait donné à un monde perdu, mourant et plongé dans les ténèbres, assis au bord du puits et parlant avec la femme ; si doux, si humble et si bon qu’il lui donna le désir de parler encore avec lui, jusqu’à ce qu’il pénètre son secret et mette sa vie à découvert ! Alors elle eut le cœur touché, confessa ses péchés et reçut le pardon et la purification de la fornication et de l’adultère ; elle fut lavée de la souillure et de la culpabilité du péché, devint enfant de Dieu et, par-dessus tout, reçut dans son cœur le puits du salut. C’était si doux, si joyeux et si bon. Son cœur était tellement rempli d’amour qu’elle se sentait capable d’embrasser tout un monde perdu. Elle s’en alla donc en courant avec un puits de salut et laissa la vieille cruche au bord du puits. Comme il est vrai aujourd’hui que, lorsque nous recevons le baptême du Saint-Esprit, nous avons quelque chose à raconter : que le sang de Jésus-Christ purifie de tout péché. Le baptême du Saint-Esprit nous donne la puissance de rendre témoignage à un Sauveur ressuscité. Nos affections sont en Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Comme je l’adore aujourd’hui ! Comme je le loue pour le sang qui purifie tout !O, how sweet it was to see Jesus, the Lamb of God that takes away the sin of the world, that great sacrifice that God had given to a lost, dying, and benighted world, sitting on the well and talking with the woman; so gentle, so meek, and so kind that it gave her an appetite to talk further with Him, until He got into her secret and uncovered her life. Then she was pricked in heart, confessed her sins and received pardon, cleansing from fornication and adultery, was washed from stain and guilt of sin and was made a child of God, and above all, received the well of salvation in her heart. It was so sweet and joyful and good. Her heart was so filled with love that she felt she could take in a whole lost world. So she ran away with a well of salvation and left the old water pot on the well. How true it is in this day, when we get the baptism with the Holy Spirit, we have something to tell, and it is that the blood of Jesus Christ cleanseth from all sin. The baptism with the Holy Ghost gives us power to testify to a risen, resurrected Savior. Our affections are in Jesus Christ, the Lamb of God that takes away the sin of the world. How I worship Him today! How I praise Him for the all-cleansing blood!
Les promesses de Jésus sont vraies et sûres. La femme lui dit, après qu’il eut mis son secret à découvert : « Seigneur, je vois que tu es prophète. » Oui, il était prophète. Il était ce grand prophète que, selon Moïse, le Seigneur susciterait. Il est ici aujourd’hui. Nous laisserons-nous enseigner par ce prophète ? L’écouterons-nous ? Recevons-le dans toute sa plénitude.Jesus' promises are true and sure. The woman said to Him, after He had uncovered her secret, "Sir, I perceive that Thou art a prophet." Yes, He was a prophet. He was that great prophet that Moses said the Lord would raise up. He is here today. Will we be taught of that prophet? Will we hear Him? Let us accept Him in all His fullness.
Il a dit : « Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père. » Ces disciples auxquels il parlait avaient été sauvés, sanctifiés, oints du Saint-Esprit ; leur cœur avait été ouvert pour comprendre les Écritures, et pourtant Jésus dit : « Restez dans la ville de Jérusalem jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. » « Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. » Ainsi la même mission nous est confiée. Nous voyons qu’ils obéirent à son ordre et furent tous remplis du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, et Pierre, se levant, dit : « C’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël. » Bien-aimés, nous prêchons le même sermon. « C’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront. * * * Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. » Cela veut dire jusqu’à maintenant, et pour durer jusqu’au retour de Jésus.He said, "He that believeth on me, the works that I do shall he do also, and greater works than these shall ye do, because I go unto my Father." These disciples to whom He was speaking, had been saved, sanctified, anointed with the Holy Spirit, their hearts had been opened to understand the Scriptures, and yet Jesus said, "Tarry ye, in the city of Jerusalem, until ye be endued with power from on high." "John truly baptized with water, but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence." So the same commission comes to us. We find that they obeyed His commission and were all filled with the Holy Ghost on the day of Pentecost, and Peter standing up, said, "This is that which was spoken by the prophet Joel." Dear loved ones, we preach the same sermon. "This is that which was spoken by the prophet Joel, and it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh, and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams; and on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit, and they shall prophesy. * * * The promise is unto you, and to your children, and to all that are afar off, even as many as the Lord our God shall call." That means until now and to last until Jesus comes.
Il y a aujourd’hui tant de gens semblables à cette femme. Ils sont dominés par les pères. Notre salut n’est pas dans quelque père ni dans quelque instrument humain. Il est triste de voir des gens si aveuglés, adorant la créature au lieu du Créateur. Écoutez ce que dit la femme : « Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » Tant de gens aujourd’hui adorent sur les montagnes : dans de grandes églises, des bâtiments de pierre et de bois. Mais Jésus enseigne que le salut n’est pas dans ces constructions de pierre — ni sur les montagnes, ni sur les collines —, mais en Dieu. Car Dieu est Esprit. Jésus lui dit : « Femme, crois-moi, l’heure vient, et elle est déjà venue, où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. » Tant de gens aujourd’hui sont dominés par les hommes. Leur salut ne va pas au-delà de la frontière des credos humains ; mais Dieu soit loué pour la liberté dans l’Esprit. Il y a des profondeurs, des hauteurs et des largeurs que nous pouvons atteindre par la puissance du bienheureux Esprit. « Ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. »There are so many people today like the woman. They are controlled by the fathers. Our salvation is not in some father or human instrument. It is sad to see people so blinded, worshiping the creature more than the Creator. Listen to what the woman said, "Our Fathers worshipped in this mountain, and ye say that in Jerusalem is the place where men ought to worship." So many people today are worshipping in the mountains, big churches, stone and frame buildings. But Jesus teaches that salvation is not in these stone structures—not in the mountains—not in the hills, but in God. For God is a Spirit. Jesus said unto her, "Woman, believe Me, the hour cometh and now is, when ye shall neither in this mountain nor yet at Jerusalem worship the Father." So many people today are controlled by men. Their salvation reaches out no further than the boundary line of human creeds, but praise God for freedom in the Spirit. There are depths and heights and breadths that we can reach through the power of the blessed Spirit. "Eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man the things that God hath prepared for them that love him."
Les Juifs étaient alors les chefs religieux, et le peuple n’avait pas plus de lumière sur le salut que celle que les Juifs lui donnaient. Les Juifs étaient le peuple élu de Dieu pour évangéliser le monde. Il leur avait confié de donner à toutes les nations la vraie connaissance de Dieu, mais ils se tournèrent vers les traditions et les doctrines des hommes, et ils furent aveuglés et plongés dans les ténèbres. Jésus est venu comme la lumière du monde, et il est cette lumière. « Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. » Honorons l’Esprit, car Jésus l’a envoyé pour nous enseigner et nous conduire dans toute la vérité.The Jews were the religious leaders at this time, and people had no more light upon salvation than the Jews gave them. The Jews were God's chosen people to evangelize the world. He had entrusted them to give all nations the true knowledge of God, but they went into traditions and doctrines of men, and were blinded and in the dark. Jesus came as the light of the world, and He is that light. "If we walk in the light as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin." Let us honor the Spirit, for Jesus has sent Him to teach and lead us into all truth.
Par-dessus tout, honorons le sang de Jésus-Christ à chaque instant de notre vie, et nous aurons de la douceur dans l’âme. Nous pourrons parler de ce salut commun à tous ceux que nous rencontrerons. Dieu fera reposer son onction sur nous lorsque nous leur annoncerons cette précieuse vérité. Cette vérité appartient à Dieu. Nous n’avons pas le droit de faire payer qui que ce soit pour la vérité, car Dieu nous l’a confiée pour que nous l’annoncions. Nous avons reçu gratuitement, nous donnons gratuitement. L’Évangile doit donc être prêché gratuitement, et Dieu le bénira et le répandra lui-même ; et nous avons constaté qu’il le fait. Nous l’avons trouvé fidèle à sa promesse tout au long du chemin. Nous l’avons mis à l’épreuve et l’avons trouvé fidèle. Ses promesses sont sûres.Above all, let us honor the blood of Jesus Christ every moment of our lives, and we will be sweet in our souls. We will be able to talk of this common salvation to everyone that we meet. God will let His anointing rest upon us in telling them of this precious truth. This truth belongs to God. We have no right to tax anyone for the truth, because God has entrusted us with it to tell it. Freely we receive, freely we give. So the Gospel is to be preached freely, and God will bless it and spread it Himself, and we have experienced that He does. We have found Him true to His promise all the way. We have tried Him and proved Him. His promises are sure.
----W. J. Seymour.----W. J. Seymour.
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VENU DE L’ALASKA.CAME FROM ALASKA.
Le frère H. M. Turney, un évangéliste qui se trouvait en Alaska lorsqu’il entendit parler de l’effusion de l’Esprit de Dieu en Californie, partit aussitôt pour Los Angeles, et il a reçu le baptême du Saint-Esprit et le don des langues. Environ cinq minutes avant de recevoir le Saint-Esprit, alors qu’il était agenouillé à l’autel, il chuchota au frère Oyler que le diable le tentait en lui disant que le parler en langues n’était pas pour lui. Le frère Oyler lui répondit : « Le diable est menteur dès le commencement. » Et aussitôt le Saint-Esprit tomba sur notre frère, et il parla en langues. Depuis, dit-il, le Seigneur le réveille la nuit en parlant et en chantant en langues, comme il l’a fait pour tant d’autres.Bro. H. M. Turney, an evangelist who was in Alaska when he heard of the outpouring of God's Spirit in California, struck out immediately for Los Angeles, and he has received the baptism with the Holy Ghost and gift of tongues. About five minutes before he received the Holy Ghost, while kneeling at the altar, he whispered to Bro. Oyler that the devil was tempting him that the speaking in tongues was not for him. Bro. Oyler replied, "The devil is a liar from the beginning." And immediately the Holy Ghost fell on our brother and he spoke with tongues. Since then he says the Lord waked him up at night speaking and singing in tongues, as He has so many others.
Un frère de Redlands, âgé de soixante-dix-neuf ans, est venu chercher la guérison divine. Il était sourd et se servait de cornets acoustiques. Le Seigneur lui a ouvert les oreilles immédiatement. Puis, comme il se levait pour partir, un frère lui demanda : « Où sont vos lunettes ? » Il regarda autour de lui et dit avec étonnement : « Mais je vois aussi bien que jamais ! » Il avait eu une mauvaise vue. Le Seigneur l’a aussi guéri de rhumatismes en même temps. « C’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. »A brother from Redlands, seventy-nine years old, came for Divine healing. He was deaf and used ear trumpets. The Lord opened his ears immediately. Then as he arose to go, a brother asked him, "Where are your glasses?" He looked around and said with astonishment, "Why, I can see as well as I ever did." He had had poor eyesight. The Lord also healed him of rheumatism at the same time. "With his stripes we are healed."
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Dieu résout le problème missionnaire en envoyant des missionnaires aux langues nouvelles, selon la ligne de la foi apostolique, sans bourse ni sac, et le Seigneur va devant eux pour préparer le chemin.God is solving the missionary problem, sending out new-tongued missionaries on the apostolic faith line, without purse or scrip, and the Lord is going before them preparing the way.
Oh, combien ses paroles sont précieuses ! « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » Ainsi Jésus reviendra, et il veut que nous, son épouse, nous soyons à veiller et à attendre, revêtus des vêtements de justice, prêts à entrer au festin des noces. Gloire à notre Dieu. Hosanna à son nom tout-puissant, car il est ressuscité dans nos cœurs. Oh, qu’il est doux de vivre cette vie dans le Saint-Esprit ! Beaucoup de membres d’Églises paient leur chemin vers l’enfer. Ils paient des prédicateurs pour prêcher contre le baptême du Saint-Esprit. On les empoisonne contre la vérité, et cela perd leur âme. Les gens ont besoin du baptême du Saint-Esprit pour connaître Dieu. « Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon Esprit, dit l’Éternel. » Si nous ne recevons pas l’Esprit dans notre cœur, comment pourrons-nous connaître les profondeurs de Dieu ? Nous ne pouvons pas être ses témoins jusqu’aux extrémités de la terre tant que nous ne parlons pas de langues nouvelles. Il nous donne la puissance d’imposer les mains aux malades, et ils seront guéris, de parler de nouvelles langues et de chasser les démons. Bien-aimés, nous avons besoin du baptême du Saint-Esprit.O how precious His words are. "Let not your hearts be troubled. Ye believe in God, believe also in me. In my Father's house are many mansions. If it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you, and if I go and prepare a place for you, I will come again and receive you unto myself, that where I am there ye may be also." So Jesus is coming back again, and He wants us, His bride, to be watching and waiting with the garments of righteousness on, ready to enter into the marriage supper. Glory to our God. Hosanna to His omnipotent name, for He has risen in our hearts. O it is so sweet to live this Holy Ghost life. Many church members are paying their way to hell. They are paying preachers to preach against the baptism with the Holy Ghost. They are getting poisoned against the truth and it is damning their souls. People need the baptism with the Holy Ghost that they may know God. "It is not by might nor by power, but by my Spirit saith the Lord." If we do not get the Spirit in our hearts, how can we know about the deep things of God? We cannot be His witnesses to the uttermost parts of the earth till we speak in new tongues. He gives us power to lay hands on the sick, and they shall recover, and to speak with new tongues and cast out devils. Dear ones, we need the baptism with the Holy Ghost.
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Une sœur de Pasadena qui menait une vie sainte devant Dieu et désirait sincèrement tout ce que Dieu avait pour elle se leva dans une réunion de Pentecôte et dit : « Je ne demande pas les langues, mais je veux aimer Dieu de tout mon cœur et de toute mon âme, et mon prochain comme moi-même » ; et aussitôt elle se mit à parler en langues.A sister in Pasadena who was living a holy life before God and was honestly desiring all God had for her, arose in a Pentecostal meeting and said, "I do not ask for tongues but I want to love God with all my heart and soul and my neighbor as myself," and immediately she began to speak with tongues.
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LE SEIGNEUR L’A CONDUITE.THE LORD LED HER.
La sœur Malone alla à Redlands comme ouvrière venue de Los Angeles. Dans une réunion là-bas entra une vieille dame de quatre-vingt-six ans. Personne ne l’avait instruite au sujet de la Pentecôte, mais elle se leva et témoigna que des années auparavant elle avait pris sa Bible, seule, et avait dit : « Seigneur, conduis-moi. » Et il lui avait donné le baptême du Saint-Esprit et le don des langues. La sœur Malone lui demanda : « Pouvez-vous parler en langues ? » Et aussitôt elle se mit à parler en langues selon que l’Esprit lui donnait de s’exprimer, et à interpréter. Ce n’est pas une chose nouvelle. Cela a commencé le jour de la Pentecôte, mais a été caché pendant des siècles, sauf çà et là, lorsqu’une âme humble a été enseignée de Dieu et a reçu sa parole sans la discuter.Sister Malone went to Redlands as a worker from Los Angeles. In a meeting there, an old lady eighty-six years of age came in. She had not been taught of man about the Pentecost, but arose and testified that years ago she took her Bible alone and said, "Lord, lead me." And He gave her the Baptism with the Holy Ghost and the gift of tongues. Sister Malone asked, "Can you speak with tongues?" And immediately she began to speak with tongues as the Spirit gave utterance and to interpret. This is no new thing. It was begun on the day of Pentecost, but has been hidden for centuries except here and there as some humble soul has been taught of God and received His word without question.
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SOUS LE SANG.UNDER THE BLOOD.
Nous ne pouvons avoir la vie dans notre âme qu’en vivant sous le sang. Nous vivons dans la Parole, et alors le sang coule. Le sang, c’est la vie. Si nous demeurons en Jésus, la vie coule en nous. Combien nous devons veiller à nous nourrir de la Parole et à rester sous le sang ; sinon nous deviendrons un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit ! Nous pouvons conserver les dons pendant un temps, mais non la vie.We can only have life in our souls as we live under the blood. We live in the Word, then the blood flows. The blood is the life. If we stay in Jesus, we have life flowing in us. How watchful we must be to feed on the word and keep under the blood, or else we shall become sounding brass and tinkling cymbals. We may retain the gifts for a time but not the life.
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LES SIGNES ACCOMPAGNENT.SIGNS FOLLOW.
Les signes accompagnent à Los Angeles. Les yeux des aveugles ont été ouverts, les boiteux ont marché, et ceux qui avaient bu du poison par accident ont été guéris. Quelqu’un est venu souffrant d’un empoisonnement et a été guéri instantanément. Des démons sont chassés, et beaucoup parlent de langues nouvelles. Tous les signes de Marc 16.16-18 ont accompagné, sauf la résurrection des morts, et nous croyons que Dieu aura quelqu’un pour recevoir ce pouvoir. Nous voulons tous les signes, afin qu’ils prouvent que Dieu est vrai. Il en résultera le salut de beaucoup d’âmes.The signs are following in Los Angeles. The eyes of the blind have been opened, the lame have been made to walk, and those who have accidentally drunk poison have been healed. One came suffering from poison and was healed instantly. Devils are cast out, and many speak in new tongues. All the signs in Mark 16:16-18 have followed except raising the dead, and we believe God will have someone to receive that power. We want all the signs that it may prove that God is true. It will result in the salvation of many souls.
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LE SALUT BIBLIQUE.BIBLE SALVATION.
L’objet et la fin de toute la précieuse Écriture, c’est qu’une œuvre définie soit accomplie dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Le dessein de Dieu à travers les âges, et dans toute son œuvre auprès des fils des hommes, a été d’implanter sa propre nature — l’amour — dans une race déchue. Oh, qu’il est doux de sentir les tendres frémissements de cet amour parcourir chaque partie de notre être ! Voilà le vrai salut biblique, et non une simple théorie ou une dispute sur différents passages de l’Écriture.The object and end of all the precious Scripture is that a definite work may be wrought out in our hearts by the Holy Ghost. God's design through the ages and through all His work with the children of men, has been to implant His own nature—love, in a fallen race. Oh how sweet to feel the tender thrills of that love, going through every part of our being. This is real Bible salvation—not a mere theory or contention over different passages of scripture.
SANCTIFICATION ET PUISSANCE.SANCTIFICATION AND POWER.
As-tu accepté Jésus ? L’accepteras-tu ? L’as-tu accepté comme ton sanctificateur ? En Jean 17.15-17, Jésus a prié : « Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. * * * Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. » Et aussi en 1 Thess. 1.4 : « Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification. » Béni soit son cher nom. Il dit : « Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec nous. Louanges à notre Dieu. Hosanna à son nom tout-puissant ! Si nous sommes sanctifiés et avons le cœur pur, si nous vivons une vie pure et sainte et avons l’amour parfait dans notre âme, oh, recevons le baptême du Saint-Esprit, la promesse du Père, afin de pouvoir être ses témoins à Jérusalem, dans la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ! Car Jésus a donné cette grande mission dans sa puissance de résurrection, après être ressuscité des morts : « Allez dans le monde entier, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »Have you accepted Jesus? Will you accept Him? Have you accepted Him as your sanctifier? In John 17:15-17, Jesus prayed, "I pray not that thou shouldest take them out of the world, but that thou shouldest keep them from the evil. They are not of the world, even as I am not of the world. Sanctify them through thy truth, thy word is truth. * * * And for their sakes I sanctify myself, that they might also be sanctified through the truth." Also in 1Thess.1:4, "This is the will of God even your sanctification." Bless His dear name. He says, "Behold, I stand at the door and knock. If any man hear my voice and open the door, I will come in unto him and sup with him and He with us. Praises to our God. Hosanna to His omnipotent name! If we are sanctified and have clean hearts, living pure, holy lives and having perfect love in our souls, O, let us receive the baptism with the Holy Ghost, the promise of the Father, that we may be able to be His witnesses in Jerusalem, Judea, and Samaria, and unto the uttermost parts of the earth. For Jesus gave this great commission in His resurrection power, after He rose from the dead. "Go, ye, into all the world and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you, and lo, I am with you always even unto the end of the world."
Oh, bien-aimés, nous devons prêcher, enseigner et pratiquer tout ce que Jésus nous a confié ! Si nous n’avons pas reçu toute la plénitude de notre bienheureux Christ, persévérons jusqu’à ce que nous soyons remplis de toute la plénitude de Dieu. Courons vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste en Jésus-Christ. Oh, bien-aimés, cela signifie le baptême du Saint-Esprit et de feu sur nos âmes. C’est le ciel dans nos âmes dès ici-bas. Oh, prosternons-nous devant Dieu et humilions-nous jusqu’à ce que nous puissions l’entendre parler ! Il désire parler avec son peuple aujourd’hui comme il le fit à l’aube de l’Église. Le Saint-Esprit veut parler aux gens. Nous louons Dieu pour les instruments qu’il a suscités pour nous apporter la lumière, mais bien au-dessus de tous nous admirons le grand Maître des maîtres, qui ne se trompe jamais, qui nous a aimés jusqu’aux affres de la mort, lorsqu’il fut suspendu au Calvaire de la sixième à la neuvième heure et qu’il y eut des ténèbres sur toute la terre, prouvant à un monde perdu et plongé dans les ténèbres qu’il était le Fils de Dieu. Les incrédules furent contraints de confesser que c’était le Fils de Dieu, car ils entendirent ses paroles sur la croix : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. » Son grand désir sur la croix était le salut des âmes.O, dear loved ones, we must preach and teach and practice all that Jesus has commissioned us. If we have not received all of the fullness of our blessed Christ, let us continue till we shall be filled with all the fullness of God. Let us press forward to the mark of the prize of the high calling in Christ Jesus. O dear loved ones, this means the baptism with the Holy Ghost and fire upon our souls. It is heaven in our souls here. O, let us get down before God and humble ourselves until we can hear Him speak. He desires to speak with His people today as He did in the early morning of the church. The Holy Ghost wants to speak to the people. We praise God for the instruments He has raised up to bring to us light, but far above all, we admire the great Teacher of teachers that never makes a mistake, that loved us even to the throbs of death when He hung on Calvary from the sixth until the ninth hour and there was darkness over the face of the earth, proving to a lost and benighted world that He was the Son of God. Infidels were compelled to confess that this was the Son of God, for they heard His words on the cross, "Father, forgive them for they know not what they do." His great desire on the cross was for the salvation of souls.
Bien-aimés, avons-nous cette passion brûlante pour les âmes perdues ? Quand nous sommes persécutés et éprouvés à cause de la parole de Dieu, pouvons-nous dire dans notre cœur : Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font ? Voilà ce que signifie avoir la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes, une foi comme celle d’Étienne lorsqu’on le lapidait à mort. Il pouvait lever les yeux au ciel et voir Jésus à la droite de Dieu. Il semble qu’il ne sentait pas les pierres, tant il était absorbé en Jésus. Il y avait sur son visage un sourire comme celui d’un ange lorsqu’il s’endormit en Jésus.Dear ones, have we got that burning passion for souls of the lost? When we are persecuted and tried for the word of God, can we say in our hearts, Lord, forgive them, for they know not what they do? This is what it means to have the faith that was once delivered unto the saints, faith such as Stephen had when he was being stoned to death. He could look up into heaven and see Jesus at the right hand of God. It seems that he could not feel the stoning he was so wrapped up in Jesus. There was a smile on his face like an angel when he fell asleep in Jesus.
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LE CARACTÈRE DE L’AMOUR.THE CHARACTER OF LOVE.
Il est doux d’avoir la promesse de Jésus et de voir le caractère de Jésus formé dans nos vies et nos cœurs par la puissance du Sang et du Saint-Esprit, et de voir ce même amour, cette même douceur et cette même humilité se manifester dans nos vies, car son caractère est amour. Jésus était un homme d’amour. Les foules accouraient vers lui pour entendre ses paroles. Des femmes portaient leurs bébés sous le soleil brûlant et passaient des journées à écouter les paroles de Jésus. Des hommes montaient dans des barques et traversaient la mer pour voir Jésus et entendre ses précieuses paroles. Si beaucoup le suivaient pour les pains et les poissons, beaucoup le suivaient pour être guéris. Oui, il était un homme d’amour. Il était l’empreinte même du Père, Dieu manifesté en chair.It is sweet to have the promise of Jesus and the character of Jesus wrought out in our lives and hearts by the power of the Blood and the Holy Ghost, and to have that same love and that same meekness and humility manifested in our lives, for His character is love. Jesus was a man of love. The people flocked to Him to hear His words. Women lugged their babies in the hot sun and spent days listening to the words of Jesus. Men got into boats and went across the sea to see Jesus and hear His precious words. While there were many that followed for the loaves and fishes, many followed Him for healing. Yes, He was a man of love. He was the express image of the Father, God manifest in the flesh.
Bien-aimés, nous devons avoir cet amour pur qui descend du ciel, un amour prêt à subir la perte, un amour qui ne s’enfle point d’orgueil, qui ne s’irrite point, mais qui est doux, humble et débonnaire. Nous sommes regardés comme des brebis destinées à la boucherie, chaque jour. Nous sommes crucifiés au moi, au monde, à la chair et à tout, afin de porter toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que notre joie soit parfaite, comme il en est rempli.Dear loved ones, we must have that pure love that comes down from heaven, love that is willing to suffer loss, love that is not puffed up, not easily provoked, but gentle, meek, and humble. We are accounted as sheep for the slaughter day by day. We are crucified to self, the world, the flesh and everything, that we may bear about in our body the dying of the Lord Jesus, that our joy may be full even as He is full.
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2. Le revêtement de puissance : sanctification, langues et contrefaçons2. The Enduement of Power: Sanctification, Tongues and Counterfeits
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 4, décembre 1906 : le récit des rédacteurs sur les débuts de l’œuvre ; puis la série d’enseignements de « Le revêtement de puissance » à « Les contrefaçons » (signée W. J. Seymour) et « La vraie Pentecôte » ; le témoignage de G. B. Cashwell († 1916) et « Le péché contre le Saint-Esprit ». Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Les contributions signées ou à la première personne d’auteurs dont les droits ne sont pas libérés au Mexique ont été omises, ainsi que d’autres pièces pour des raisons de longueur ; chaque omission est signalée par […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 4, December 1906: the editors’ account of how the work began, then the teaching series from “The Enduement of Power” to “Counterfeits” (signed W. J. Seymour) and “The True Pentecost,” the testimony of G. B. Cashwell (d. 1916), and “The Sin Against the Holy Ghost.” Primary source; the claims are those of the editors and participants. Signed or first-person contributions by authors whose rights are not cleared in Mexico have been left out, and other items have been left out for length; each omission is marked […].
Note du STC : Ce numéro expose la doctrine de la mission sous sa forme la plus systématique. Il enseigne trois expériences : la justification, la sanctification comme « seconde et dernière œuvre de la grâce », et le baptême du Saint-Esprit comme « don de puissance » attesté par les langues. Ce schéma en trois étapes venait du mouvement de sainteté wesleyen ; quelques années plus tard, d’autres pentecôtistes (notamment W. H. Durham, à partir de 1910) enseignèrent une conception en deux étapes, dite de l’« œuvre accomplie », et beaucoup de chrétiens évangéliques et réformés tiennent que tout croyant reçoit l’Esprit à la conversion. La rupture des rédacteurs avec Charles Parham, leur insistance sur le fait que « c’est le Seigneur qui devait être notre conducteur », et l’enseignement de Seymour sur les contrefaçons, sur l’examen de ceux qui se disent baptisés et sur le péché impardonnable sont des tentatives précoces de discernement pentecôtiste. Leurs listes de « démons » (Science chrétienne, théosophie, spiritisme) reflètent les polémiques de 1906. L’affirmation selon laquelle les disciples avaient déjà huit des neuf dons avant la Pentecôte est la lecture de l’auteur. Le lecteur peut peser ces enseignements à la lumière de l’Écriture et de sa propre tradition.CTS note: This issue sets out the mission’s doctrine in its most systematic form. It teaches three experiences: justification, sanctification as a “second and last work of grace,” and the baptism with the Holy Ghost as a “gift of power” evidenced by tongues. That three-stage scheme came from the Wesleyan holiness movement; within a few years other Pentecostals (notably W. H. Durham from 1910) taught a two-stage “finished work” view, and many evangelical and Reformed Christians hold that every believer receives the Spirit at conversion. The editors’ break with Charles Parham, their insistence that “the Lord should be our leader,” and Seymour’s teaching on counterfeits, on testing claims to the baptism, and on the unpardonable sin are early Pentecostal attempts at discernment. Their lists of “demons” (Christian Science, Theosophy, Spiritualism) reflect the polemics of 1906. The claim that the disciples already had eight of the nine gifts before Pentecost is the writer’s reading. Readers may weigh these teachings against Scripture and their own tradition.
« Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » — Jude 3“Earnestly contend for the faith which was once delivered unto the saints.”—Jude 3
Vol. I, no 4 Los Angeles, Californie, décembre 1906 Abonnement gratuitVol. I. No. 4 Los Angeles, Cal., December, 1906 Subscription Free
LA PENTECÔTE AVEC LES SIGNES QUI L’ACCOMPAGNENTPENTECOST WITH SIGNS FOLLOWING
Sept mois de pluies de Pentecôte.Seven Months of Pentecostal Showers.
Jésus, notre Fondateur et le grand Berger.Jesus, Our Projector and Great Shepherd.
Beaucoup demandent comment l’œuvre a commencé à la Mission Azusa et qui en fut le fondateur. Le Seigneur en fut le fondateur, et c’est lui qui a conçu ce mouvement. Un groupe de gens humbles de Los Angeles priait depuis un an ou plus pour obtenir plus de puissance auprès de Dieu en vue du salut de l’humanité perdue et souffrante. Ils ne savaient pas exactement ce dont ils avaient besoin, mais ils savaient une chose : les gens n’étaient pas sauvés ni guéris comme ils désiraient le voir. Ils continuèrent pendant plusieurs mois à tenir des réunions de prière dans les maisons.Many are asking how the work in Azusa Mission started and who was the founder. The Lord was the founder and He is the Projector of this movement. A band of humble people in Los Angeles had been praying for a year or more for more power with God for the salvation of lost and suffering humanity. They did not know just what they needed, but one thing they knew, people were not getting saved and healed as they desired to see. They continued to hold cottage prayer meetings for several months.
Puis ils se sentirent conduits par le Seigneur à appeler le frère Seymour de Houston, au Texas, à Los Angeles ; les saints de Los Angeles lui envoyèrent le prix du voyage. Ce fut un appel de Dieu aussi réel que lorsqu’il envoya son saint ange dire à Corneille de faire venir Pierre. Il vint et leur parla du baptême de l’Esprit, et leur dit que chaque après-midi à trois heures ils prieraient pour recevoir le revêtement de puissance. Il leur dit qu’il n’avait pas la Pentecôte, mais qu’il la cherchait, et qu’il voulait que tous les saints prient avec lui jusqu’à ce que tous aient reçu leur Pentecôte. Certains croyaient l’avoir ; d’autres croyaient ne pas l’avoir parce que les signes n’accompagnaient pas. Presque personne n’était sauvé.Then they felt led of the Lord to call Bro. Seymour from Houston, Texas to Los Angeles, the saints in Los Angeles sending his fare. It was as truly a call from God as when He sent His holy angel to tell Cornelius to send for Peter. He came and told them about the baptism with the Spirit, and that every afternoon at three o'clock they would pray for the enduement of power. He told them he did not have the Pentecost but was seeking it and wanted all the saints to pray with him till all received their Pentecost. Some believed they had it, and others believed they did not have it because the signs were not following. Hardly anyone was getting saved.
Il y eut beaucoup d’opposition, mais ils continuèrent à jeûner et à prier pour le baptême du Saint-Esprit, jusqu’à ce que, le 9 avril, le feu de Dieu tombe dans une maison de la rue Bonnie Brae. La Pentecôte fut répandue sur les ouvriers et les saints. Trois jours après, le frère Seymour reçut sa Pentecôte. Deux personnes qui avaient travaillé avec lui à Houston arrivèrent à Los Angeles juste avant que la Pentecôte ne tombe. Elles vinrent remplies du Saint-Esprit et de puissance. L’une d’elles, la sœur Lucy Farrow, avait déjà reçu sa Pentecôte personnelle, et elle dit que le Seigneur l’avait envoyée se joindre à nous pour élever bien haut cette précieuse vérité. Elle vint avec amour et puissance, élevant le sang de Jésus-Christ dans toute sa plénitude.There was a great deal of opposition, but they continued to fast and pray for the baptism with the Holy Spirit, till on April 9th the fire of God fell in a cottage on Bonnie Brae. Pentecost was poured out upon workers and saints. Three days after that, Bro. Seymour received his Pentecost. Two who had been working with him in Houston came to Los Angeles just before Pentecost fell. They came filled with the Holy Ghost and power. One of them had received her personal Pentecost, Sister Lucy Farrow, and said the Lord had sent her to join us in holding up this precious truth. She came with love and power, holding up the blood of Jesus Christ in all His fullness.
Et le feu n’a cessé de tomber depuis. Des centaines d’âmes ont reçu le salut et la guérison. Nous pouvons dire en vérité que le réveil continue. Le Seigneur Dieu est à Los Angeles avec une grande puissance, dans diverses missions et Églises, malgré l’opposition. Ce réveil s’est étendu aux villes des environs de Los Angeles, à tout l’État, à divers lieux des États-Unis et au-delà de l’océan. Le sang de Jésus-Christ l’emporte sur toute force et toute puissance de l’ennemi. Gloire à Dieu.And the fire has been falling ever since. Hundreds of souls have received salvation and healing. We can truly say that the revival is still going on. The Lord God is in Los Angeles in different missions and churches in mighty power, in spite of opposition. This revival has spread through the towns about Los Angeles and through the state and all over the United States in different places, and across the ocean. The blood of Jesus Christ prevails against every force and power of the enemy. Glory to God.
Certains demandent si le Dr Chas. F. Parham est le dirigeant de ce mouvement. Nous pouvons répondre que non ; il n’est pas le dirigeant de ce mouvement de la Mission Azusa. Nous avions pensé l’avoir pour dirigeant, et nous l’avions dit dans notre journal, avant d’attendre le Seigneur. Il nous arrive d’être un peu précipités, surtout quand nous sommes très jeunes dans la puissance du Saint-Esprit. Nous sommes comme un bébé, pleins d’amour, et nous étions prêts à accepter pour dirigeant quiconque avait le baptême du Saint-Esprit. Mais le Seigneur a commencé à nous affermir, et nous avons vu que c’est le Seigneur qui devait être notre conducteur. Ainsi nous honorons Jésus comme le grand Berger des brebis. Il est notre modèle.Some are asking if Dr. Chas. F. Parham is the leader of this movement. We can answer no, he is not the leader of this movement of Azusa Mission. We thought of having him to be our leader and so stated in our paper, before waiting on the Lord. We can be rather hasty, especially when we are very young in the power of the Holy Spirit. We are just like a baby—full of love-and were willing to accept anyone that had the baptism with the Holy Spirit as our leader. But the Lord commenced settling us down, and we saw that the Lord should be our leader. So we honor Jesus as the great Shepherd of the sheep. He is our model.
Le Seigneur ajoute ici chaque jour ceux qui doivent être sauvés, et il les place dans le corps comme il lui plaît, et tous travaillent ensemble en harmonie sous la puissance du Saint-Esprit. Il n’y a ni pape, ni dowieïsme, ni sandfordisme, mais nous sommes tous de petits enfants qui ne savent rien d’autre que Jésus, et Jésus crucifié. Cette œuvre est portée par les habitants de Los Angeles que Dieu a unis par le précieux sang de notre Seigneur Jésus-Christ et la puissance du Saint-Esprit.The Lord adds here daily such as should be saved, and plants them in the body to suit Himself, and all work together in harmony under the power of the Holy Spirit. There is no pope, Dowieism, or Sanfordism, but we are all little children knowing only Jesus and Him crucified. This work is carried on by the people of Los Angeles that God has united by the precious blood of our Lord Jesus Christ and the power of the Holy Spirit.
Le frère Seymour est simplement un humble pasteur du troupeau sur lequel le Saint-Esprit l’a établi évêque, selon Actes 20.28 : « Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang. » Et à mesure que des ouvriers missionnaires et des enseignants partent d’ici, ils ont le même privilège d’être pasteurs des gens sur lesquels le Seigneur les établit par le Saint-Esprit, et de les nourrir de la pure Parole de Dieu. Chaque mission sera unie dans l’harmonie, ayant son propre pasteur, celui que le Saint-Esprit désignera.Bro. Seymour is simply a humble pastor of the flock over which the Holy Ghost has made him overseer, according to Acts 20.28, "Take heed therefore, unto yourself and to the flock over which the Holy Ghost hath made you overseer, to feed the church of God which He hath purchased with His own blood." And as missionary workers and teachers go out from this place, they have the same privilege of being pastors over the people the Lord puts them over by the Holy Spirit, and of feeding them with the pure Word of God. Each mission will be united in harmony, having its own pastor simply that the Holy Ghost shall appoint.
Nous croyons à la repentance d’autrefois, à la conversion d’autrefois, à la sanctification d’autrefois, à la guérison de nos corps et au baptême du Saint-Esprit. Nous croyons que Dieu a fait Adam à son image, selon Gen. 5.1 ; Ps. 8.4 ; et Matt. 19.4. Nous ne croyons à aucune création du huitième jour, comme certains l’ont enseigné, et nous ne croyons pas à l’anéantissement des méchants.We believe in old time repentance, old time conversion, old time sanctification, healing of our bodies and the baptism with the Holy Ghost. We believe that God made Adam in His own image, according to Gen. 5: 1; Ps. 8: 4; and Matt. 19: 4. We do not believe in any eighth day creation, as some have taught, and we do not believe in the annihilation of the wicked.
Nous nous tenons sur la vérité biblique sans compromis. Nous reconnaissons pour frère tout homme qui honore le sang de Jésus-Christ, quels que soient sa dénomination, son credo ou sa doctrine. Mais nous ne sommes pas disposés à accepter quelque erreur que ce soit, si charmante et douce qu’elle paraisse. Si elle ne concorde pas avec la Parole de Dieu, nous la rejetons. C’est l’année du jubilé, où Dieu envoie la pluie de l’arrière-saison, et les temps de rafraîchissement sont venus. En sept mois il a suscité une nation qui prêchera Jésus, et Jésus crucifié, dans toute sa plénitude, quoi qu’il en coûte.We stand on Bible truth without compromise. We recognize every man that honors the blood of Jesus Christ to be our brother, regardless of denomination, creed, or doctrine. But we are not willing to accept any errors, it matters not how charming and sweet they may seem to be. If they do not tally with the Word of God, we reject them. This is the year of jubilee when God is sending the latter rain, and the refreshing times have come. He has raised up a nation in seven months’ time that will preach Jesus and Him crucified in all His fullness, in spite of what it costs.
« La longue, longue nuit est passée, le matin se lève enfin. »“The long, long night is passed, The morning breaks at last.”
Il semble que Dieu balaie tout. Ici, il passe par-dessus le diable — sans lui prêter la moindre attention —, sauvant, sanctifiant et baptisant des âmes, les faisant passer des ténèbres à l’admirable lumière du Fils de Dieu. Alléluia ! Gloire à Dieu !It seems that God is sweeping things. He is running right over the devil here—not paying any attention to him – saving, sanctifying, and baptizing souls, bringing them out of darkness into the marvelous light of the Son of God. Hallelujah! Glory to God!
LA PENTECÔTE PARMI LES JEUNES.PENTECOST AMONG THE YOUNG PEOPLE.
Un groupe de garçons remplis de l’Esprit est allé à Anaheim, une ville près de Los Angeles. Ils ont témoigné de ce que Dieu avait fait pour eux, et cela a donné faim aux gens. La deuxième soirée, l’autel était plein. En deux soirs, huit ont été sanctifiés, six convertis et cinq ont reçu le baptême. Une nuit, vers une heure du matin, le Saint-Esprit a prononcé des paroles en espagnol par la bouche de l’un des jeunes gens, et une jeune fille qui cherchait sa Pentecôte a compris cette langue et l’a interprétée avec joie : « Restez éveillés, ne dormez pas, et je viendrai dans votre maison. » Cette même jeune fille a reçu le baptême du Saint-Esprit environ une heure et demie plus tard. L’œuvre parmi les enfants était très touchante. La puissance de Dieu est tombée la deuxième soirée comme dans la maison de Corneille. De petits enfants avaient les mains levées et poussaient des cris de joie. Le premier à recevoir le baptême fut un petit garçon de dix ans. Il se mit à battre des mains et à chanter « Jésus, Sauveur, pilote-moi » dans une langue inconnue, avec des paroles claires et distinctes, et aussi « Plus près de toi, mon Dieu ». Quatre membres de la même famille ont reçu le baptême du Saint-Esprit en moins de vingt minutes. C’était le ciel. L’œuvre continue, et d’autres petits enfants sont remplis de l’Esprit.A band of spirit filled boys went down to Anaheim, a town near Los Angeles. They testified what God had done for them and it made the people hungry. The second night the altar was full. In two nights, eight were sanctified, six converted and five received the baptism. One night at about one o’clock in the morning, the Holy Ghost spoke words in Spanish through one of the young men, and a girl who was seeking her Pentecost understood that language and joyfully interpreted it, “Keep awake, do not sleep, and I will come to thy house.” This same girl in about an hour and a-half received the baptism with the Holy Ghost. The work among the children was very touching. The power of God fell the second night as at the house of Cornelius. Little children had their hands up shouting. The first to get the baptism was a little boy of ten years. He began clapping his hands and singing, “Jesus Savior, pilot me” in an unknown tongue in clear distinct words, also “Nearer my God to thee.” Four in the same family inside of twenty minutes got the baptism with the Holy Ghost. It was heaven there. The work is going on and other little children are being filled with the spirit.
Le groupe de jeunes gens dont le Seigneur se sert là-bas et à Whittier sont tous d’un même accord et gardent l’unité de l’Esprit. Ils ne prêchent pas de grands sermons, mais témoignent, chantent et prient simplement par l’Esprit. Ils s’appellent Henry Prentiss, Curtis Nichols, Orly Nichols, Tom Anderson, Wm. Millson et Isaac Berg. Un soir récent, sept sont tombés sous la puissance de Dieu et plusieurs ont reçu leur Pentecôte. Beaucoup de gens à Anaheim comprennent l’allemand, et il a été donné aux ouvriers de parler et de prier dans cette langue. Quelques paroles prononcées par l’Esprit en allemand étaient : « Dieu est au milieu de nous. »The band of young men that the Lord is using there and in Whittier are all in one accord and keep in the unity of the Spirit. They do not preach big sermons, but simply testify and sing and pray in the spirit. Their names are Henry Prentiss, Curtis Nichols, Orly Nichols, Tom Anderson, Wm. Millson and Isaac Berg. One night recently, seven were slain under the power of God and several received their Pentecost. Many of the people in Anaheim understand German and the workers were permitted to speak and pray in that language. Some words spoken by the Spirit in German were, “God is in our midst.”
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LE REVÊTEMENT DE PUISSANCE.THE ENDUEMENT OF POWER.
La première chose, pour recevoir ce précieux et merveilleux baptême, c’est d’avoir une claire connaissance de la justification par la foi, selon Rom. 5.1 : « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » Nous savons que tous nos péchés, notre culpabilité et notre souillure sont lavés. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. L’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Nous avons la vie éternelle dans nos âmes, et l’Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, puisque nous sommes justifiés par la foi, nous avons accès, par le précieux sang, pour nous présenter à Dieu en sacrifice vivant en vue de la sanctification, qui est la seconde œuvre de la grâce, laquelle nous purifie du péché inné, de la désobéissance et de la rébellion innées. Le vieil homme est crucifié, le corps du péché est détruit. Rom. 6.6 : « Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. » Nous sommes rendus saints par le sang de Jésus, car nous avons le témoignage du Saint-Esprit, Héb. 10.14, 15 : « Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. C’est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi. » Mais ce n’est pas encore le baptême du Saint-Esprit. Beaucoup ont pris la promesse du Père pour la sanctification, mais si nous lisons attentivement nos Bibles et les références de nos Bibles, nous verrons que la sanctification et le baptême du Saint-Esprit sont deux choses tout à fait différentes. Nous sommes sanctifiés par le précieux sang de notre Seigneur Jésus-Christ, et le Saint-Esprit en est le témoin. C’est Jésus qui est mort pour nous, non le Saint-Esprit. Loué soit notre Dieu. Ils ne devaient pas attendre à Jérusalem qu’il répande son sang sur eux, mais attendre la promesse du Père. Jean a baptisé d’eau, mais le Seigneur Jésus venait baptiser du Saint-Esprit et de feu. Jésus a dit : « Dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit », et : « Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous. »The first thing in order to receive this precious and wonderful baptism is to have a clear knowledge of justification by faith, according to Rom. 5:1, "Therefore, being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ. We know that all our sins, guilt and pollution are washed away. Old things are passed away, behold all things are become new. The love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost. We have eternal life in our souls and the Spirit witnesses with our Spirit that we are the children of God. Now since we are justified by faith, we have access, through the precious blood, to present ourselves to God as a living sacrifice for sanctification, which is the second work of grace that cleanses us from inbred sin, inbred disobedience and rebellion. The old man is crucified, the body of sin destroyed. Rom. 6:6, "Knowing this, that our old man is crucified, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin. We are made holy by the blood of Jesus, for we have a witness by the Holy Ghost, Heb. 10:14, 15, "For by one offering He hath perfected forever them that are sanctified, whereof the Holy Ghost also is a witness to us." But yet this is not the baptism with the Holy Ghost. Many people have taken the promise of the Father to be sanctification, but if we carefully read our Bibles and our references in our Bibles, we will find that sanctification and the baptism with the Holy Spirit are altogether different. We are sanctified through the precious blood of our Lord Jesus Christ, and the Holy Ghost is a witness. Jesus died for us—not the Holy Ghost. Praise our God. They were not to tarry in Jerusalem till He should pour out His blood upon them, but tarry for the promise of the Father. John truly baptized with water, but the Lord Jesus was coming to baptize with the Holy Ghost and fire. Jesus said, "Ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence," and "ye shall receive power after that the Holy Ghost is come upon you."
Le baptême du Saint-Esprit n’est pas une œuvre de la grâce, mais un don de puissance. La sanctification est la seconde et dernière œuvre de la grâce, mais le baptême du Saint-Esprit est un don de puissance. C’est un don gratuit, sans repentance. Il n’y a pas de consécration à faire pour recevoir le Saint-Esprit ; la consécration se fait tout entière dans la sanctification. Le Seigneur Jésus demeure au-dedans, et vous avez l’onction de la part de celui qui est saint, laquelle vous enseigne toutes choses. Le baptême du Saint-Esprit fait de vous des témoins jusqu’aux extrémités de la terre. Il vous donne la puissance de parler les langues des nations. Ainsi, quiconque est vraiment sanctifié, avec un cœur pur, et cherche le baptême du Saint-Esprit selon le chapitre 2 des Actes, reçoit le témoignage du parler en langues selon que l’Esprit donne de s’exprimer. Il se peut que vous ne receviez pas le don des langues lorsque vous recevez le baptême du Saint-Esprit, mais vous recevez le témoignage des langues ; c’est-à-dire que vous parlerez en langues lorsque vous serez baptisés du Saint-Esprit.The baptism with the Holy Ghost is not a work of grace but a gift of power. Sanctification is the second and last work of grace, but the baptism with the Holy Ghost is a gift of power. It is a free gift without repentance. No consecration to be made in receiving the Holy Spirit. Consecration is all made in sanctification. The Lord Jesus is dwelling within, and you have an unction from the Holy One which teaches you all things. The baptism with the Holy Ghost makes you a witness unto the uttermost parts of the earth. It gives you power to speak in the languages of the nations. So everyone that is really sanctified with a clean heart, and seeks the baptism with the Holy Ghost according to the 2nd chapter of Acts, receives the witness of speaking in tongues as the Spirit gives utterance. You may not receive the gift of tongues when you receive the baptism with the Holy Ghost, but you receive the witness of tongues, that is to say—you will speak in tongues when you are baptized with the Holy Spirit.
En cherchant le baptême du Saint-Esprit, ne demandez pas au Seigneur les langues. Priez simplement le Seigneur de vous donner le baptême du Saint-Esprit comme il l’a donné à ses disciples, selon le deuxième chapitre des Actes, et attendez devant lui jusqu’à ce que le Seigneur accomplisse sa promesse dans votre précieuse âme.In seeking the baptism with the Holy Spirit do not ask the Lord for tongues. Just pray the Lord to give you the baptism with the Holy Ghost as He gave his disciples, according to the second chapter of Acts, and wait before Him till the Lord verifies His promise in your precious soul.
Une chose est d’être rempli du Saint-Esprit, et une autre d’être baptisé du Saint-Esprit. Une chose est de remplir d’eau un verre, et une autre de le baptiser dans l’eau, c’est-à-dire de l’y plonger jusqu’à ce qu’on ne le voie plus. Jean-Baptiste fut rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère, mais non baptisé. Le Saint-Esprit avait toujours été dans le monde. « C’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. » Il était avec Moïse, Samuel, Élie, Énoch et beaucoup d’autres hommes de Dieu, mais il ne fut pas répandu sur toute chair avant le jour de la Pentecôte.It is one thing to be filled with the Holy Ghost, and it is another thing to be baptized with the Holy Ghost. It is one thing to fill a glass with water, and another thing to baptize it with water, that is to hide it out of sight. John the Baptist was filled with the Holy Ghost from his mother's womb but not baptized. The Holy Ghost had been in the world all the time. "Holy men of old spoke as they were moved by the Holy Ghost." He was with Moses, Samuel, Elijah, Enoch and many other men of God, but He was not poured out upon all flesh till the day of Pentecost.
« C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors de la porte, en portant son opprobre. » Bien-aimés, pour obtenir la sanctification, nous devons sortir hors de la porte. Nous devons quitter la belle ville, les précieux temples, la renommée, l’honneur, la position, et sortir de la porte. Là nous trouverons Jésus, le méprisé, suspendu entre deux brigands. Il est si doux de vivre cette vie sanctifiée. Bien peu de gens ont la sanctification dans sa plénitude, qui signifie la crucifixion du moi, selon Gal. 5.24-25 : « Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. » Alléluia. Un réveil de Pentecôte a commencé à l’Institut biblique Altamont, en Caroline du Sud, et une jeune fille a reçu le don des langues."Wherefore, Jesus also, that He might sanctify the people with His own blood, suffered without the gate. Let us go forth therefore, unto Him without the gate bearing His reproach. Dear loved ones, in order to get sanctification, we have to go without the gate. We must leave the beautiful city, the precious temples, fame, honor, position, and go out of the gate. There we will find Jesus, the despised one, hanging between two thieves. It is so sweet to live this sanctified life. Very few people have sanctification in its fullness, which means crucification to self according to Gal. 5:24-25, "And they that are Christ's have crucified the flesh with the affections and lusts. If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit." Hallelujah. A Pentecostal revival has commenced in the Altamont Bible Institute of South Carolina and one girl received the gift of tongues.
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LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT PRÉFIGURÉ.THE BAPTISM WITH THE HOLY GHOST FORESHADOWED.
Nous lisons en Ex. 25.8, 9 que Dieu parla à Moïse et dit : « Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux. Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d’après le modèle que je vais te montrer. »We read in Ex. 25:8, 9, that God spoke to Moses and said, "Let them make me a sanctuary that I may dwell among them, according to all that I show thee, after the pattern of the tabernacle and the pattern of all the instruments thereof, even so shall ye make it."
Bien-aimés, le Seigneur Jésus est le véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. Le tabernacle du désert fut fait d’après le modèle du tabernacle céleste que Dieu montra à Moïse sur la montagne sainte. Nous avons maintenant le vrai modèle, qui est le Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant.Dear loved ones, the Lord Jesus is the true tabernacle that God pitched and not man. The tabernacle in the wilderness was made after the pattern of the heavenly tabernacle which God showed Moses in the holy mount. We now have the true pattern which is the Lord Jesus Christ, the Son of the living God.
Nous arrivons d’abord au parvis du tabernacle, où nous trouvons l’autel d’airain, où se font les holocaustes. Lorsque nous sommes venus pour la première fois, nous étions morts par nos offenses et nos péchés et ne pouvions faire aucune offrande, car nous n’avions pas de vie dans l’âme. Mais nous avons trouvé Jésus comme sacrifice sur cet autel. Il nous pardonne nos péchés et implante la nouvelle naissance dans nos âmes. Nous sommes justifiés et sauvés, et nos noms sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau.We first come to the court of the tabernacle where we find the brazen altar, where whole burn offerings are made. When we first came, we were dead in trespasses and sins and could make no offering for we had no life in our souls. But we found Jesus as a sacrifice upon that altar. He pardons us of our sins and plants the new birth in our souls. We are justified and saved and our names written in the Lamb's book of life.
Puis nous passons au lieu saint pour nous consacrer. Là nous trouvons l’autel du croyant, qui est l’autel d’or. Nous nous sanctifions et nous nous consacrons à Dieu en sacrifice vivant, et nous trouvons dans le lieu saint le précieux sang qui nous sanctifie et nous purifie de tout péché, crucifie le vieil homme, le corps du péché et la nature charnelle, et nous rend saints. Il nous fallait avoir la vie éternelle dans l’âme pour pouvoir nous consacrer. Ici nous nous nourrissons de Christ, car le pain du lieu saint est une figure du pain de vie. « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Ici se trouve aussi le chandelier d’or, qui répand sa lumière continuellement jour et nuit, alimenté par l’huile sainte. Nous sommes maintenant fils et filles de Dieu, et nous avons droit au gage de notre héritage, qui est le baptême du Saint-Esprit.Then we go on to the Holy Place to consecrate ourselves. There we find the believer's altar which is the golden altar. We sanctify ourselves and consecrate ourselves to God as a living sacrifice, and we find the precious blood in the Holy Place that sanctifies and cleanses us from all sin, crucifies the old man, the body of sin and carnality, and makes us holy. We had to have eternal life in our souls in order to consecrate ourselves. Here we feed upon Christ, for the bread in the Holy Place typifies the bread of life. "Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God." Here also is the golden candlestick that sheds its light continually day and night, supplied by the holy oil. We are now the sons and daughters of God and entitled to the earnest of our inheritance, which is the baptism with the Holy Spirit.
Puis nous entrons dans le lieu très saint par le sang de Jésus. Là se trouve l’arche de l’alliance, ombragée par les ailes des chérubins, et au-dessus de l’arche la grande gloire de la Shekina, colonne de feu la nuit et de nuée le jour, qui représente le baptême du Saint-Esprit. Il n’y a pas d’autel dans le lieu très saint, car notre consécration se fait tout entière dans le lieu saint lorsque nous sommes sanctifiés. Mais nous trouvons l’arche de l’alliance couverte d’or pur, et à l’intérieur la verge d’Aaron qui avait fleuri, qui représente la justification en Jésus-Christ ; aussi le vase de la manne cachée que Moïse prit et déposa dans l’arche, qui représente la sanctification ; et les tables de pierre sur lesquelles Dieu écrivit sur la montagne, qui représentent le baptême du Saint-Esprit, car lorsque nous sommes baptisés du Saint-Esprit, nous sommes scellés au front jusqu’à sa venue. Ici la grande gloire de la Shekina repose sur nous jour et nuit, et nous sommes remplis et transportés par la puissance du Saint-Esprit. L’encens monte continuellement de nos âmes. Dans le lieu saint, l’huile était renouvelée de jour en jour, mais lorsque nous recevons le baptême du Saint-Esprit, il nous oint d’huile continuellement depuis le trône de Dieu. Dans le lieu saint, nous avions les ruisseaux du salut, mais dans le lieu très saint nous avons les fleuves, car Jésus a dit : « Des fleuves d’eau vive couleront de son sein. Il dit cela de l’Esprit, car l’Esprit n’était pas encore donné, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. »Then we enter into the Holiest by the blood of Jesus. There is the ark of the covenant overshadowed by the wings of the cherubim, and over the ark the great Shekina glory, a pillar of fire by night and of cloud by day which represents the baptism with the Holy Spirit. There is no altar in the Holy of Holies for our consecration is all made in the Holy Place when we are sanctified. But we find the ark of the covenant covered with pure gold and within Aaron's rod that budded, which stands for justification in Christ Jesus, also the pot of hidden manna which Moses took and hid in the ark, which represents sanctification; and the tables of stone on which God wrote Himself in the mount, which stands for the baptism with the Holy Ghost, for when we are baptized with the Holy Spirit we are sealed in the forehead until His coming. Here the great Shekina glory rests upon us day and night, and we are filled and thrilled with the power of the Holy Spirit. The incense is going up continually from our souls. In the Holy Place, the oil was renewed from day to day, but when we get the baptism with the Holy Ghost it oils us up continually, from the throne of God. In the Holy Place we had the streams of salvation but in the Holy of Holies, we have the rivers, for Jesus said, "Out of your innermost being shall flow rivers of living water, and this spoke He of the Spirit for the Holy Ghost was not yet given, because Jesus was not yet glorified."
Deux œuvres de la grâce sont clairement montrées dans le tabernacle par les deux autels — l’autel d’airain et l’autel d’or — ; le lieu très saint, c’est le don de puissance sur la vie sanctifiée et purifiée. Gloire à notre Dieu. L’arche de l’alliance représente notre Seigneur Jésus-Christ, et en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Dans le Seigneur Jésus nous recevons tous ces dons et toutes ces grâces. Nous devons bâtir selon le plan divin.There are two works of grace plainly shown in the tabernacle by the two altars—the brazen altar and the golden altar, the Holy of Holies, is the gift of power upon the sanctified, cleansed life. Glory to our God. The ark of the covenant represents our Lord Jesus Christ and in Him dwells all the fullness of the Godhead bodily. In the Lord Jesus, we receive all of these gifts and graces. We must build according to the divine plan.
SANCTIFIÉS AVANT LA PENTECÔTE.SANCTIFIED BEFORE PENTECOST.
En lisant attentivement la Bible, on peut voir que les disciples étaient des hommes sauvés et sanctifiés, et qu’ils avaient reçu l’onction du Saint-Esprit, avant le jour de la Pentecôte.By reading the Bible carefully, you can see that the disciples were saved and sanctified men, and had received the unction of the Holy Spirit, before the day of Pentecost.
Jésus a dit en Jean 15.3, avant d’être crucifié : « Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. » Et en Jean 17.15-17 : « Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » Jésus est la Parole et la vérité ; ils furent donc sanctifiés par la vérité cette nuit même où il pria pour eux.Jesus said in John 15:3, before He was crucified, "Now are ye clean through the word which I have spoken unto you." And in John 17:15-17, "I pray not that thou shouldest take them out of the world but that thou shouldest keep them from the evil. They are not of the world, even as I am not of the world. Sanctify them through thy truth, thy word is truth." Jesus is the word and the truth, so they were sanctified through the truth that very night that He prayed for them.
Il dit à Pierre que Satan avait demandé à le cribler comme le froment, mais qu’il avait prié le Père pour lui, afin que sa foi ne défaille point. Satan ne pouvait donc aller au-delà de la prière du Seigneur. « Et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. » Cela ne voulait pas dire que Pierre n’était pas converti, mais Jésus connaissait la grande tentation à laquelle Pierre allait être confronté, et il voulait dire que, une fois délivré, il affermisse les frères.He told Peter that Satan desired to sift him as wheat, but He had prayed the Father for him that his faith fail not. So Satan could not go beyond the Lord's prayer. "And when thou art converted, strengthen thy brethren." This did not mean that Peter was not converted, but Jesus knew the great temptation that Peter was to be confronted with, and He meant when he should have been delivered, to strengthen the brethren.
Pierre renia bien le Seigneur Jésus, mais dès qu’il l’eut renié, il sortit et pleura amèrement, et Dieu lui pardonna. Ainsi, quand notre Seigneur Jésus ressuscita, il chargea l’ange de dire aux disciples de le rejoindre en Galilée, « et à Pierre ». Quand Pierre apprit cela, il fut très heureux de savoir que le Seigneur l’avait repris.Peter did deny the Lord Jesus, but as soon as he denied him, he went out and wept bitterly, and God pardoned him. So when our Lord Jesus rose, He told the angel to tell the disciples to meet Him in Galilee, "and Peter." When Peter heard that, he was very happy to know that the Lord had taken him back.
Nous voyons en Jean 20.21, 22 que Jésus dit aux disciples : « La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » Telle était la puissance que le Seigneur Jésus donna aux disciples avant qu’ils reçoivent leur Pentecôte personnelle.We find in John 20:21, 22, Jesus said to the disciples, "Peace be unto you, as my Father hath sent me, even so send I you. And when He had said this, He breathed on them and said, "Receive ye the Holy Ghost. Whosoever sins ye remit they are remitted, and whosesoever sins ye retain, they are retained." This was the power the Lord Jesus gave the disciples before they received their personal Pentecost.
Nous voyons, par une étude attentive de la Parole, qu’ils avaient huit des neuf dons de l’Esprit avant la Pentecôte, tous sauf le don des langues. Ils avaient les dons de guérison, de discernement, de sagesse, de prophétie, etc. Le don des langues était réservé pour le jour de la Pentecôte, pour être le signe et l’évidence du baptême du Saint-Esprit.We find by a careful study of the Word, that they had all eight of the nine gifts of the Spirit before Pentecost, except the gift of tongues. They had the gifts of healing, discernment, wisdom, prophesy, etc. The gift of tongues was reserved for the day of Pentecost to be a sign and evidence of the baptism with the Holy Ghost.
Les disciples furent remplis de l’onction du Saint-Esprit avant le jour de la Pentecôte, lorsque Jésus souffla sur eux. Cela les soutint jusqu’à ce qu’ils soient revêtus de la puissance d’en haut.The disciples were filled with the unction of the Holy Spirit, the anointing, before the day of Pentecost when Jesus breathed on them. This sustained them till they were endued with power from on high.
Ainsi, au premier chapitre des Actes, Jésus enseigna à ses disciples à attendre la promesse du Père. Il ne s’agissait pas d’attendre la sanctification. Son sang avait déjà été versé sur la croix du Calvaire. Il n’allait pas envoyer son sang pour les purifier de la nature charnelle, mais son Esprit pour les revêtir de puissance. Ils montèrent à Jérusalem en louant et en bénissant Dieu avec une grande joie. Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière et la supplication. Ils avaient une foi parfaite et une obéissance parfaite à l’ordre de Jésus, et il n’y avait pas de divisions parmi eux. Ils n’étaient pas à genoux, mais assis, lorsque le Saint-Esprit tomba sur eux ; ils attendaient simplement le don de puissance.So in the first chapter of Acts, Jesus taught His disciples to wait for the promise of the Father. This was not to wait for sanctification. His blood had been spilt on Calvary's cross. He was not going to send His blood to cleanse them from carnality but His Spirit to endue them with power. They went up to Jerusalem praising and blessing God with great joy. They all continued with one accord in prayer and supplication. They had perfect faith and perfect obedience to Jesus' command and no divisions among them. They were not on their knees but sitting when the Holy Ghost fell upon them, simply waiting for the gift of power.
« Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. »"And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind and it filled all the house where they were sitting. And there appeared unto them cloven tongues like as of fire and it sat upon each of them. And they were all filled with the Holy Ghost and began to speak with other tongues as the Spirit gave utterance."
Alors Pierre se leva et dit à la foule accourue : « C’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair. » Il ne dit pas que Dieu purifierait leur cœur de la nature charnelle par son sang, mais qu’il répandrait son Esprit. Amen. C’est ce qu’il fait à Los Angeles : il répand son Esprit sur des âmes sanctifiées, et les mêmes signes accompagnent.Then Peter arose and said to the multitude that came running together, "This is that which was spoken by the prophet Joel. And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh." He did not say God would cleanse their hearts by His blood from carnality, but pour out His Spirit. Amen. That is what He is doing in Los Angeles, pouring out His Spirit upon sanctified souls and the same signs are following.
LES CONTREFAÇONS.COUNTERFEITS.
Dieu nous a dit dans sa précieuse parole que l’on connaît l’arbre à son fruit. Partout où nous trouvons le vrai, nous trouvons aussi la contrefaçon. Mais Dieu soit loué pour le vrai. Nous voyons qu’au temps de Pierre, lorsque des hommes et des femmes recevaient la puissance du Saint-Esprit, la contrefaçon apparut en Ananias et Saphira. Mais la puissance de Dieu fut plus forte que toutes les forces de l’enfer, et leur péché les atteignit. Prenez garde, bien-aimés, car votre péché vous atteindra sûrement. « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »God has told us in His precious word that we should know a tree by its fruit. Wherever we find the real, we find the counterfeit also. But praise God for the real. We find in the time of Peter, when men and women were receiving the power of the Holy Ghost, the counterfeit appeared in Ananias and Sapphira. But God's power was mightier than all the forces of hell, so their sin found them out. Be careful, dear loved ones, for your sin will surely find you out. "But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship one with another and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin."
Dans nos réunions, des gens sont venus prétendre qu’ils avaient reçu le baptême du Saint-Esprit, mais quand le Saint-Esprit les a mis à l’épreuve, ils ont été trouvés légers. Alors ils se sont humiliés et ont été sauvés, sanctifiés et baptisés du Saint-Esprit, et ils ont parlé en langues par le Saint-Esprit. Et il y a aussi eu des gens qui ont imité le don des langues ; mais avec quelle rapidité le Saint-Esprit le révélait à chacun des vrais enfants qui avaient le baptême de la Pentecôte, et adressait en langues une sévère réprimande à la contrefaçon, jusqu’à ce que les contrefacteurs soient réduits au silence et condamnés ! Les promesses de Dieu sont vraies et sûres.In our meetings, we have had people to come and claim that they had received the baptism with the Holy Spirit, but when they were put to the test by the Holy Spirit, they were found wanting. So they got down and got saved and sanctified and baptized with the Holy Spirit and spoke in tongues by the Holy Spirit. And again people have imitated the gift of tongues, but how quickly the Holy Spirit would reveal to every one of the true children that had the Pentecostal baptism, and put a heavy rebuke upon the counterfeit, in tongues, until the counterfeits were silenced and condemned. God's promises are true and sure.
De nos jours, des gens essaient d’imiter l’œuvre du Saint-Esprit, tout comme on le fit lorsque le Seigneur envoya Moïse vers Pharaon, en Ex. 7.8, et lui donna un miracle, un signe à montrer devant Pharaon : lorsque Aaron jetterait sa verge devant Pharaon, elle deviendrait un serpent. Quand Pharaon vit que la verge d’Aaron était devenue un serpent, il appela ses sages ainsi que les enchanteurs et les magiciens contrefacteurs d’Égypte. Ils en firent autant par leurs enchantements : ils jetèrent chacun leur verge, et elles devinrent des serpents ; mais la verge d’Aaron engloutit leurs verges. Ainsi la puissance du Saint-Esprit dans le peuple de Dieu aujourd’hui condamne et engloutit la contrefaçon. Elle déterre et met au jour toute la puissance de Satan — la Science chrétienne, la théosophie et le spiritisme — ; tout est mis à découvert devant le Fils de Dieu. Gloire à Dieu.People are trying to imitate the work of the Holy Ghost these days, just as they did when the Lord sent Moses to Pharaoh in Ex. 7:8, and gave him a miracle or sign to show before Pharaoh, that when Aaron should cast his rod before Pharaoh, it should become a serpent. So when Pharaoh saw that Aaron's rod had become a serpent, he called for his wise men and the counterfeit sorcerers and magicians of Egypt. They also did in like manner with their enchantments, for they cast down every man his rod, and they became serpents, but Aaron's rod swallowed up their rods. So the power of the Holy Ghost in God's people today condemns and swallows up the counterfeit. It digs up and exposes all the power of Satan—Christian Science, Theosophy, and Spiritualism—all are uncovered before the Son of God. Glory to God.
Des spirites sont venus à nos réunions ; les démons ont été chassés d’eux, et ils ont été sauvés et sanctifiés. Des adeptes de la Science chrétienne sont venus aux réunions ; les démons de la Science chrétienne ont été chassés d’eux, et ils ont accepté le sang. Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.Spiritualists have come to our meetings and had the demons cast out of them and have been saved and sanctified. Christian Scientists have come to the meetings and had the Christian Science demons cast out of them and have accepted the blood. Every plant that my heavenly Father hath not planted shall be rooted up.
Des gens sont venus en ce lieu remplis de démons, et Dieu les a chassés, et ils sont sortis en poussant de grands cris. Puis, quand tous les démons eurent été chassés, ils ont été sauvés, sanctifiés et baptisés du Saint-Esprit, vêtus et dans leur bon sens, et remplis de gloire et de puissance.People have come to this place full of demons and God has cast them out, and they have gone out crying with loud voices. Then when all the demons were cast out, they got saved, sanctified, and baptized with the Holy Ghost, clothed in their right minds and filled with glory and power.
Bien-aimés : ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon Esprit, dit le Seigneur. « Restez dans la ville de Jérusalem jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. » Telles furent les paroles d’adieu de Jésus. Puissiez-vous attendre jusqu’à ce que vous receviez votre Pentecôte personnelle. Amen. — W. J. Seymour.Dear loved ones; it is not by might nor by power but by my Spirit, saith the Lord. "Tarry ye in the city of Jerusalem, until ye be endued with power from on high. John truly baptized with water, but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence." These were Jesus’ departing words. May you tarry until you receive your personal Pentecost. Amen. -W.J. Seymour.
« VOICI LES SIGNES QUI ACCOMPAGNERONT. »"SIGNS SHALL FOLLOW."
Jésus a dit en Marc 16.17, 18 : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris. » Il leur a dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Qu’est-ce que cela signifiait ? Cela signifiait prêcher la guérison, prêcher l’expulsion des démons, prêcher que ces signes accompagneront ceux qui croient, prêcher toute la doctrine de Jésus. S’ils n’avaient prêché qu’une partie de l’Évangile, les signes auraient-ils accompagné ? Ces signes accompagneront ceux qui croient : non ceux qui doutent ou qui ne croient qu’une partie, mais ceux qui sont assez simples et assez honnêtes pour croire chaque parole de Jésus. Nous devons tout croire, car si une partie seulement était vraie, ou si quelque chose était changé dans sa mission de l’Évangile au monde, ce ne serait pas un Évangile parfait. Ainsi le retour à l’Évangile intégral amène le retour des signes qui accompagnent ceux qui croient.Jesus said in Mark 16:17, 18, "These signs shall follow them that believe; In my name shall they cast out devils; they shall speak with new tongues; they shall take up serpents; and if they drink any deadly thing, it shall not hurt them; they shall lay hands on the sick and they shall recover." He told them to, "Go ye therefore and teach all nations, teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you." What did this mean? It meant to preach healing, preach casting out of devils, preach that these signs shall follow them that believe, preach all the doctrine of Jesus. If they had preached only a part of the Gospel, would the signs have followed? These signs shall follow them that believe—not them that doubt or believe a part but those that are simple enough and honest enough to believe every word of Jesus. We must believe it all, for if only a part is true, or if anything is changed in His commission of the Gospel to the world, it would not be a perfect Gospel. So a return to the full Gospel brings a return of the signs following them that believe.
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LA VRAIE PENTECÔTE.THE TRUE PENTECOST.
En Actes 2.4, nous avons la norme et le modèle bibliques de ce qu’est la Pentecôte. Ce fut la première Pentecôte qui vint dans le monde. « Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. » C’est donc là la norme biblique jusqu’au retour de Jésus.In Acts 2:4, we have the Bible standard and sample of what Pentecost is. It was the first Pentecost that ever came to the world. "They were all filled with the Holy Ghost and began to speak with other tongues as the Spirit gave them utterance." So this is the Bible standard till Jesus comes.
Nous avons ensuite un autre exemple de Pentecôte lorsque Pierre prêcha le premier sermon à une assemblée de païens dans la maison de Corneille. Ce fut comme la première Pentecôte. « Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. » Actes 10.44-46.Then we have another example of Pentecost when Peter preached the first sermon to a Gentile congregation at the house of Cornelius. It was like the first Pentecost. "While Peter yet spake these words, the Holy Ghost fell on all them that heard the word. And they of the circumcision which believed were astonished, as many as came with Peter, because that on the Gentiles also was poured out the gift of the Holy Ghost. For they heard them speak with tongues and magnify God." Acts. 10:44-46.
Nous avons encore le récit de la Pentecôte répandue à Éphèse, et là encore ce fut comme la première Pentecôte. « Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient. » Actes 19.6. Dans les trois cas d’effusion de la Pentecôte mentionnés ci-dessus, la même évidence se manifesta : le parler en langues. Le Saint-Esprit nous a donné ces trois récits de groupes qui reçurent le Saint-Esprit tous ensemble et, en outre, nous savons que l’apôtre Paul avait le don et que d’autres dans l’Église de Corinthe l’avaient. Maintenant on pose la question : pourquoi tous, dans l’Église de Corinthe, ne parlaient-ils pas en langues ?Again we have the account of Pentecost being poured out at Ephesus and again it was like the first Pentecost. "And when Paul had laid his hands upon them, the Holy Ghost came on them; and they spake with tongues and prophesied." Acts 19:6. In all three cases of the outpouring of Pentecost above mentioned the same evidence was manifest, the speaking in tongues. The Holy Ghost gave us these three incidents, of companies that received the Holy Ghost all at once, and besides this we know that the Apostle Paul had the gift and that others in the Corinthian church had the gift. Now the question is asked why did not all in the Corinthian church speak with tongues?
Paul, au chapitre 12 de la première épître aux Corinthiens, mettait l’Église en ordre, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps de Christ. Voici un frère qui est justifié, et voilà un frère qui est sanctifié. Ni l’un ni l’autre ne parle en langues. Dans notre assemblée, nous avons des justifiés qui viennent d’être sauvés. Ce que nous faisons ensuite, c’est de lui enseigner qu’il a besoin d’un cœur pur, d’être sanctifié dans le précieux sang de Jésus-Christ. Il avance et l’obtient. Puis nous lui montrons qu’il a besoin de son baptême de la Pentecôte et de parler en langues selon que l’Esprit donne de s’exprimer. Quand il recevra sa Pentecôte, il parlera en langues.Paul in the 12th of First Corinthians, was setting the church in order, that there should be no schism in the body of Christ. Here is a brother who is justified and there is a brother who is sanctified. Now neither of them speak in tongues. In our body here, we have some justified who have just been saved. The next thing we do is to teach him he needs a clean heart, to be sanctified in the precious blood of Jesus Christ. He goes on and gets that. Then we show him he needs his Pentecostal baptism and speaking in tongues as the Spirit gives utterance. When he receives his Pentecost, he will speak in tongues.
Ainsi, au sujet de la prophétie, Paul dit : « Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues. » Nous pouvons avoir les neuf dons aussi bien que les neuf fruits de l’Esprit, car en Jésus-Christ habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Paul enseigne simplement à l’Église à être dans l’unité et à ne pas se troubler de ce que tous n’ont pas les mêmes dons. Nous ne sommes pas troublés de ce que l’un a sa Pentecôte et qu’un autre n’a pas encore été sanctifié. Nous ne disons pas que nous n’avons pas besoin du frère justifié ou du frère sanctifié simplement parce qu’il ne parle pas en langues ou ne prophétise pas ; mais nous comprenons qu’il faut le justifié, le sanctifié et celui qui a la Pentecôte pour former ensemble le corps de Christ. Vous pouvez avoir le don de sagesse, de guérison, de prophétie, etc. Mais quand vous recevrez la Pentecôte, le Seigneur Dieu parlera en langues par vous.So concerning prophesying, Paul says, "Greater is he that prophesieth than he that speaketh with tongues." We can have all the nine gifts as well as the nine fruits of the Spirit, for in Christ Jesus, dwells all the fullness of the Godhead bodily. Paul is simply teaching the church to be in unity and not to be confused because all have not the same gifts. We are not confused because one has his Pentecost and another has not been sanctified. We do not say that we do not need the justified or the sanctified brother simply because he does not speak with tongues or does not prophesy; but we realize that it takes the justified, the sanctified and the Pentecost brother all to make up the body of Christ. You may have the gift of wisdom, healing, prophesy, etc. But when you get the Pentecost, the Lord God will speak through you in tongues.
« Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète. » Ainsi le frère qui prophétise n’est pas plus grand que le frère qui parle en langues, si celui-ci interprète à mesure qu’il parle. Nous en avons ici un bon nombre qui interprètent à mesure qu’ils parlent, et cela édifie le corps de Christ. Vous pouvez avoir tous les dons si seulement vous les demandez au Seigneur."He that prophesieth is greater than he that speaks with tongues, except he interpret." So the brother that prophesies is no greater than the brother that speaks in tongues, if the brother interprets as he speaks. We have a good many here that interpret as they speak and it is edifying to the body of Christ. You can have all the gifts if you will only ask the Lord for them.
Au chapitre 14 de la première épître aux Corinthiens, Paul nous met en ordre, nous qui avons le baptême du Saint-Esprit et le parler en langues, afin que nous ne nous enflions pas d’orgueil et ne pensions pas que, parce que quelqu’un est justifié ou sanctifié et ne parle pas en langues, il a moins de religion que nous. Ceux qui entrent dans les choses spirituelles profondes et dans les mystères cachés de Dieu doivent rester très humbles aux pieds du Seigneur Jésus, car ces précieux dons peuvent facilement nous enfler d’orgueil si nous ne restons pas sous le sang.In the 14th of 1Corinthians, Paul is setting us in order that have the baptism with the Holy Spirit and the speaking in tongues, that we should not get puffed up and think because one is justified or sanctified and does not speak with tongues he has not as much religion as we have. People in getting into deep spiritual things, and into the hidden mysteries of God, have to keep very humble at the feet of the Lord Jesus, for these precious gifts can easily puff us up, if we do not keep under the blood.
Paul parle à des gens qui avaient été entraînés vers des idoles muettes ; mais maintenant le Saint-Esprit était répandu sur eux, et c’était si doux à leur âme qu’ils commencèrent presque à adorer le don au lieu du Donateur. Au lieu de magnifier le sang, ils couraient tous après les dons. Le Seigneur veut que nous cherchions le Donateur et celui qui bénit, au lieu du don et de la bénédiction. Nous pouvons donc dire en vérité que nous croyons que quiconque reçoit sa Pentecôte personnelle a un témoignage dans le parler en langues selon que l’Esprit lui donne de s’exprimer, comme les cent vingt l’ont reçu le jour de la Pentecôte. Ce fut une leçon pour l’Église et un modèle pour l’Église de ce que signifie le baptême du Saint-Esprit pour nous préparer à être témoins devant le monde entier. Gloire à notre Dieu. Amen. Lorsque nous recevons le baptême du Saint-Esprit, nous pouvons chanter en langues, car le Seigneur fait descendre de doux cantiques du paradis de Dieu, qui électrisent tous les cœurs. Bien souvent nous n’avons pas besoin de ces recueils de cantiques de la terre ; le Seigneur nous touche simplement de son puissant Esprit, et nous n’avons besoin ni d’orgues ni de pianos, car le Saint-Esprit joue du piano dans tous nos cœurs, puis donne l’interprétation du chant et le chante en anglais. C’est si doux. C’est le ciel ici-bas.Paul is speaking to people that had been carried away with dumb idols, but now the Holy Spirit was being poured out upon them, and it was so sweet to their souls that they almost commenced worshipping the gift instead of the Giver. Instead of magnifying the blood, they were all after the gifts. The Lord wants us to seek the Giver and the Blesser instead of the gift and the blessing. So we can truly say that we believe that everyone that receives their personal Pentecost has a witness in speaking in tongues as the Spirit gives them utterance, as the 120 received on the day of Pentecost. That was a lesson to the church and a sample to the church what the baptism with the Holy Spirit means to prepare us to be witnesses unto all the world. Glory to our God. Amen. When we receive the baptism with the Holy Spirit, we may sing in tongues, because the Lord drops down sweet anthems from the paradise of God, electrifying every heart. Many times we do not need these song books of earth, but the Lord simply touches us by His mighty Spirit and we have no need of organs or pianos, for the Holy Ghost plays the piano in all our hearts, and then gives the interpretation of the song and sings it in the English language. It is so sweet. It is heaven below.
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VENU DE 3 000 MILLES POUR SA PENTECÔTE.CAME 3,000 MILES FOR HIS PENTECOST.
Il y a environ deux mois, j’ai commencé à lire dans The Way of Faith les comptes rendus des réunions de la Mission Azusa, à Los Angeles. Je prêchais la sainteté depuis neuf ans, mais mon âme se mit à avoir faim et soif de la plénitude de Dieu. L’Esprit me conduisait de plus en plus à chercher ma Pentecôte. Après avoir prié et pleuré devant Dieu pendant de nombreux jours, il me mit au cœur d’aller à Los Angeles chercher le baptême du Saint-Esprit. Ma femme pria et pleura avec moi jusqu’à ce que nous ayons tous deux le témoignage que c’était la volonté de Dieu que j’y aille. Le diable me combattit et mit la main de l’affliction sur ma femme, et je sentis qu’il m’était presque impossible de partir. Le soir où je quittai la maison, ma femme et moi avons prié et pleuré devant le Seigneur, et Dieu nous donna la victoire, et nous sommes convenus tous deux à genoux que, si nous mourions, nous serions dans l’ordre du Seigneur et que Dieu nous recevrait auprès de lui. Je me levai aussitôt, pris ma valise, allai à la gare et partis pour Los Angeles. Gloire à Dieu. Je fus six jours en route, jeûnant et priant le Seigneur continuellement. Dès que j’arrivai à la Mission Azusa, une nouvelle crucifixion commença dans ma vie, et je dus mourir à bien des choses, mais Dieu me donna la victoire.About two months ago, I began to read in the Way of Faith the reports of the meetings in Azusa Mission, Los Angeles. I had been preaching holiness for nine years, but my soul began to hunger and thirst for the fullness of God. The Spirit led me more and more to seek my Pentecost. After praying and weeping before God for many days, He put it into my heart to go to Los Angeles to seek the baptism with the Holy Ghost. My wife prayed and wept with me till we both got the witness that it was the will of God for me to go. The devil fought me and laid the hand of affliction on my wife, and I felt it almost impossible for me to come. The night I left home, wife and I prayed and wept before the Lord and God gave the victory, and we both consented on our knees that if we died we would be in the order of the Lord and that God would take us home. I immediately rose and took my valise in hand, went to the depot, and started for Los Angeles. Glory to God. I was six days on the road, was fasting and praying to the Lord continually. As soon as I reached Azusa Mission, a new crucifiction began in my life and I had to die to many things, but God gave me the victory.
Au premier appel à l’autel, je m’avançai pour chercher sérieusement ma Pentecôte. Je luttai du dimanche au jeudi. Pendant que je cherchais dans une salle à l’étage de la Mission, le Seigneur ouvrit les écluses des cieux, et la lumière de Dieu se mit à couler sur moi avec une puissance que je n’avais jamais connue. J’allai ensuite dans la salle où se tenait le culte, et pendant que la sœur Lum lisait comment le Saint-Esprit tombait en d’autres lieux, avant même de m’en rendre compte, je me mis à parler en langues et à louer Dieu. Un frère interpréta quelques-unes des paroles ainsi : « J’aime Dieu de toute mon âme. » Il m’a rempli de son Esprit et de son amour, et maintenant je me rassasie et je bois continuellement à la source, et je parle selon que l’Esprit me donne de m’exprimer, aussi bien dans ma propre langue que dans la langue inconnue. Je trouve que tout doit être abandonné à Dieu, notre propre langue et tout le reste, et il parle par nous en anglais, en allemand, en grec ou en toute autre langue, selon sa volonté et sa manière.The first altar call I went forward in earnest for my Pentecost. I struggled from Sunday till Thursday. While seeking in an upstairs room in the Mission, the Lord opened up the windows of heaven and the light of God began to flow over me in such power as never before. I then went into the room where the service was held, and while Sister Lum was reading of how the Holy Ghost was falling in other places, before I knew it, I began to speak in tongues and praise God. A brother interpreted some of the words to be, "I love God with all my soul." He filled me with His Spirit and love, and I am now feasting and drinking at the fountain continually and speak as the Spirit gives utterance, both in my own language and in the unknown language. I find that all has to be surrendered to God, our own language and all, and He speaks through us English, German, Greek or any other tongue in His own will and way.
Le Seigneur a aussi guéri mon corps. J’étais affligé de rhumatismes depuis des années, et lors d’un culte de guérison tenu ici, je fus oint, on pria pour moi, et je fus immédiatement guéri des rhumatismes et du catarrhe ; j’ai un corps sain et je suis dans mon bon sens. — G. B. Cashwell, Dunn, Caroline du Nord.The Lord also healed my body. I had been afflicted with rheumatism for years, and at a healing service held here, I was anointed and prayed for and was immediately healed of rheumatism and catarrh, and have a sound body and clothed in my right mind. -G.B. Cashwell, Dunn, N.C.
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Bien-aimés, si vous cherchez votre Pentecôte personnelle, ne vous découragez pas, mais priez jusqu’à ce que vous soyez remplis pleinement. Car le Seigneur Jésus dit : « Il faut toujours prier, et ne point se relâcher. » Ne vous arrêtez pas parce que vous ne recevez pas le baptême du Saint-Esprit la première fois que vous priez, mais continuez jusqu’à ce que vous soyez remplis. Le Seigneur Jésus dit à ses disciples : « Restez dans la ville de Jérusalem jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. » Il ne dit pas combien de temps ils devaient attendre, mais il dit bien : « jusqu’à ce que vous soyez revêtus ». Beaucoup sont disposés à attendre un certain temps, puis ils abandonnent et ne reçoivent pas une Pentecôte qui soit à la mesure de la Bible.Dear loved ones, if you are seeking your personal Pentecost, do not get discouraged, but pray until you are filled to the uttermost. For the Lord Jesus says, "Men ought always to pray and not to faint." Do not stop because you do not receive the baptism with the Holy Spirit the first time you pray, but continue until you are filled. The Lord Jesus told His disciples to "tarry ye in the city of Jerusalem until ye be endued with power from on high." He did not say how long they were to tarry, but He did say, "until ye be endued." Many are willing to tarry just so long, and then give up and fail to receive their Pentecost that would measure up with the Bible.
Une sœur de Pueblo, au Colorado, qui a le don des langues, se rendait à la mission lorsqu’elle rencontra un homme et l’invita à la mission. Il dit : « À quoi sert de parler en langues, quand on ne sait pas ce qu’on dit ? » Aussitôt elle se mit à parler dans une langue qu’elle n’avait jamais parlée auparavant. L’homme pâlit et, voyant arriver un tramway, il la quitta et sauta dans le tramway, se mettant en danger. On apprit ensuite que le Saint-Esprit lui disait, dans une langue qu’il comprenait, la vie perverse qu’il menait et les crimes qu’il avait commis. Il découvrit ainsi une utilité du don des langues. Plusieurs incidents de ce genre sont parvenus à notre connaissance. Si nous demandons du pain à notre Père, il ne nous donnera pas une pierre ; si nous lui demandons un poisson, il ne nous donnera pas un serpent ; si nous demandons un œuf, il ne nous donnera pas un scorpion. Nous ne traiterions pas ainsi nos enfants ; à combien plus forte raison notre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! Ne laissez jamais les armées de l’enfer vous faire croire que, tandis que vous vivez sous le sang, honorant le sang et implorant par le sang les bénédictions du trône, Dieu laissera Satan traverser le sang et mettre un serpent en vous. Il n’y a aucun moyen pour Satan de se frayer un chemin à travers le sang. « Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage. » Le diable ne peut agir par vous ni parler par vous si vous êtes enfant de Dieu et baptisé du Saint-Esprit. Beaucoup approuvent Jésus, il leur plaît, mais ils ne peuvent croire sa doctrine. À eux Jésus dit : « Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? » Il est allé nous préparer une place et il reviendra nous prendre avec lui, afin que là où il est, nous y soyons aussi. Mais la seule manière de le rencontrer et d’être avec lui, c’est de croire sa doctrine. Ceux d’entre nous qui ne sont pas sanctifiés, s’ils entendent la vérité et la rejettent, ne pourront pas être avec lui ni régner avec lui.A sister in Pueblo, Colorado who has the gift of tongues was on her way to the mission when she met a man and invited him to the mission. He said, "What is the use of speaking in tongues, when you do not know what you are saying?" Immediately she began speaking in a tongue she had never spoken in before. The man turned white, and seeing a street car coming, he left her and caught the car, endangering himself by so doing. They learned afterward that the Holy Ghost was telling him in a language which he understood, the wicked life he was living and crimes he had committed. So he found out one use of the gift of tongues. Several incidents of this kind have come to our knowledge. If we ask our Father for bread, He will not give us a stone; if we ask Him for a fish, He will not give us a serpent; if we ask for an egg, He will not give us a scorpion. We would not treat our children that way, and how much more will our Father in heaven give good things to them that ask Him. Never let the hosts of hell make you believe that while you live under the blood, honoring the blood, and pleading through the blood for blessings from the throne, that God will let Satan get through the blood and put a serpent into you. There is no way for Satan to make his way through the blood. "And they overcome him by the blood of the Lamb and by the word of their testimony." The devil cannot act through you and talk through you, if you are God's child and baptized with the Holy Ghost. Many endorse Jesus, they fancy Him, but they cannot believe His doctrine. To them Jesus says, "Why call ye me, Lord, Lord and do not the things which I say?" He has gone to prepare a place for us and He is coming again to receive us unto Himself, that where He is there we may be also. But the only way to meet Him and be with Him is to believe His doctrine. We that are not sanctified, if we hear the truth and reject it, will not be able to be with Him and reign with Him.
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Les messages prononcés en langues à la Mission Azusa, pour autant qu’ils ont été interprétés, ont toujours été spirituels et conformes à la Parole : passages de l’Écriture, louanges à Dieu, exaltation de Christ, avertissements, etc. Jamais rien de sot ni d’irrévérencieux, et souvent d’une portée très élevée et intensément pratique, d’une signification considérable, surtout pour la personne à qui le message était destiné.The messages spoken in tongues in Azusa Mission, as far as have been interpreted, have always been spiritual and according to the Word, Scripture passages, praises to God, exaltation of Christ, warning, etc. Never anything of a foolish or irreverent character, and often of a highly exalted and intensely practical import and tremendous meaning, especially for the individual for whom the message was intended.
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LE PÉCHÉ CONTRE LE SAINT-ESPRIT.THE SIN AGAINST THE HOLY GHOST.
Le péché contre le Saint-Esprit ne peut être pardonné. Car le Seigneur Jésus a dit : « Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés ; mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel. Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. » Marc 3.28-30.The sin against the Holy Ghost cannot be forgiven. For the Lord Jesus said, "Verily I say unto you, all sins shall be forgiven unto men and blasphemies wherewith soever they shall blaspheme; but he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of eternal damnation because they said He hath an unclean spirit. Mark 3:28-30.
Les gens qui ont une connaissance réelle du Saint-Esprit dans leur cœur par le Saint-Esprit, et qui ensuite vont dire que cette œuvre est du diable et que les gens parlent en langues par le diable, après avoir eu la connaissance de la vérité, ces gens-là sont en danger de pécher contre le Saint-Esprit.People that have a real knowledge of the Holy Ghost in their hearts by the Holy Spirit, and then go and say this work is of the devil, and people are speaking in tongues by the devil, after they have the knowledge of the truth, such people are in danger of sinning against the Holy Ghost.
« Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphémera contre le Saint-Esprit il ne sera point pardonné. » Luc 12.10."Whosoever shall speak a word against the Son of Man, it shall be forgiven him; but unto him that blasphemeth against the Holy Ghost, it shall not be forgiven." Luke 12:10.
Quand les hommes pèchent contre le Père, ils sont pardonnés ; quand ils pèchent contre le Fils, ils sont pardonnés ; mais quand ils pèchent contre Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, ils ont péché contre tous, et il n’y a plus de pardon. Il n’y a pas de quatrième personne pour intercéder en leur faveur. Les gens peuvent endurcir leur cœur jusqu’à ce que Dieu les abandonne, comme il abandonna jadis Éphraïm.When men sin against the Father, they are forgiven, when they sin against the Son, they are forgiven, but when they sin against God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost, they have sinned against them all, so there is no more forgiveness. There is no fourth person to do any interceding for them. People can harden their hearts till God will leave them as He did Ephraim of old.
Le diable peut dire à certains qu’ils ont péché contre le Saint-Esprit alors qu’ils n’ont pas péché volontairement. Ils n’ont pas péché contre le Saint-Esprit, à moins d’avoir volontairement renié le sang de Jésus-Christ et de l’avoir foulé aux pieds, « car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés », Héb. 10.26. Certains ont été pris au piège par l’ennemi et ont perdu la Pentecôte, perdu la sanctification et perdu la justification, et cela leur a causé de la tristesse ; et ils peuvent se repentir, parce qu’ils ne l’ont pas fait volontairement. Ils ont été vaincus par l’ennemi et, faute de comprendre, ils ont cédé. Ils peuvent être tentés de désespérer parce que le diable leur dit qu’ils ont péché contre le Saint-Esprit, mais la Bible dit : « Si nous péchons volontairement. » Nous n’avons donc pas commis le péché impardonnable si nous n’avons pas péché volontairement. Nous avons encore un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.The devil may tell people that they have sinned against the Holy Ghost when they have not sinned willfully. They have not sinned against the Holy Ghost unless they have willfully denied the blood of Jesus Christ and trampled it under their feet, "for if we sin willfully, after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins," Heb 10.26. Some have been ensnared by the enemy and have lost the Pentecost and lost sanctification and lost justification, and it has brought sadness, and they can repent because they did not do it willfully. They were overpowered by the enemy, and not understanding, they yielded to it. They may be tempted to despair because the devil may tell them that they have sinned against the Holy Ghost, but the Bible says, "If we sin willfully." So we have not committed the unpardonable sin, if we have not sinned willfully. We still have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous.
Mais il est très dangereux pour nous de retourner en arrière après avoir reçu la lumière. Paul avertit l’Église des Hébreux, ceux qui étaient venus à Christ et avaient eu une connaissance réelle de l’Esprit, puis retournaient aux anciens sacrifices et combattaient l’Esprit de Dieu. Il dit : « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie. » Héb. 6.4-6.But it is a very dangerous thing for us to go back after we have received light. Paul warned the Hebrew church, those that had come to Christ and had a real knowledge of the Spirit and then were turning back to the old sacrifices and fought against the Spirit of God. He says, "It is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost, and have tasted the good word of God, and the powers of the world to come, if they shall fall away, to renew them again to repentance; seeing they crucify to themselves the Son of God afresh and put Him to an open shame." Heb. 6:4-6
Après avoir été donnés en spectacle pour Christ et avoir pris part aux opprobres et aux afflictions de Christ, après avoir goûté le don céleste et avoir eu part au Saint-Esprit, nous ne pouvons pas nous permettre de retourner en arrière. Mais si nous renions vraiment la puissance de Dieu et retournons dans le monde, il n’y a aucun moyen possible de revenir. « Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ? » Héb. 10.28, 29.After we have been made a gazing stock for Christ and took part in the reproaches and afflictions of Christ, and after we have tasted of the heavenly gift and are made partakers of the Holy Ghost, we cannot afford to go back. But if we really deny the power of God and turn back into the world, there is no possible way for us to get back. "He that despised Moses' law, died without mercy under two or three witnesses; of how much sorer punishment suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace?" Heb.10:28, 29
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3. Les dons de l’Esprit : ordre, interprétation et paix entre les Églises3. Gifts of the Spirit: Order, Interpretation and Peace among the Churches
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 5, janvier 1907 : le rapport du Nouvel An, la lettre de G. B. Cashwell depuis la Caroline du Nord, les articles signés W.J.S. (« Voici l’époux ! », « Recevez le Saint-Esprit », « Les dons de l’Esprit »), « La question des Églises », « Dieu est son propre interprète » et « L’hymne céleste ». Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Les contributions signées ou à la première personne d’auteurs dont les droits ne sont pas libérés au Mexique ont été omises, ainsi que d’autres pièces pour des raisons de longueur ; chaque omission est signalée par […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 5, January 1907: the New Year report, G. B. Cashwell’s letter from North Carolina, the articles signed W.J.S. (“Behold the Bridegroom Cometh!”, “Receive Ye the Holy Ghost,” “Gifts of the Spirit”), “The Church Question,” “God Is His Own Interpreter,” and “The Heavenly Anthem.” Primary source; the claims are those of the editors and participants. Signed or first-person contributions by authors whose rights are not cleared in Mexico have been left out, and other items have been left out for length; each omission is marked […].
Note du STC : Dès janvier 1907, la mission corrige déjà ses propres excès du début. Seymour reconnaît que « nous éclations tous en langues », mais que les saints ont « appris à être plus calmes avec le don », afin que le culte se fasse « avec bienséance et avec ordre » (1 Cor. 14.40). Il appelle la prophétie « le meilleur don pour l’Église », place au-dessous d’elle les langues non interprétées et met en garde contre l’adoration du don. « La question des Églises » interdit d’attaquer les autres Églises et leurs pasteurs et appelle toutes les dénominations « nos frères » ; l’avertissement non signé selon lequel le fanatisme vient de ce qu’on met la Parole de côté est une règle fondamentale du discernement. La phrase « les gens de la mission ne prennent jamais de médicaments » décrit la pratique de la mission ; le STC ne la donne pas comme conseil médical, et personne ne doit arrêter ses médicaments ou ses soins médicaux, sinon sur l’avis d’un professionnel de santé qualifié. La lecture que fait Seymour de la parabole des dix vierges, selon laquelle seuls les baptisés de l’Esprit entrent au festin des noces, et son schéma détaillé de l’enlèvement, de la tribulation et du millénium lui appartiennent ; les chrétiens tiennent plusieurs positions sur les fins dernières. Le rapport de Cashwell montre le réveil franchissant les barrières raciales du Sud des États-Unis en 1907.CTS note: By January 1907 the mission is already correcting its own early excesses. Seymour admits that “we all used to break out in tongues” but that the saints have “learned to be quieter with the gift,” so that worship is done “decently and in order” (1 Cor. 14:40). He calls prophecy “the best gift to the church,” ranks uninterpreted tongues below it, and warns against worshipping the gift. “The Church Question” forbids attacks on other churches and pastors and calls all denominations “our brethren”; the unsigned warning that fanaticism comes from setting aside the Word is a basic rule of discernment. The statement that “the mission people never take medicine” describes the mission’s practice; CTS does not give it as medical advice, and no reader should stop medicine or medical care except on a qualified health professional’s advice. Seymour’s reading of the parable of the ten virgins, in which only the Spirit-baptized enter the marriage supper, and his detailed scheme of rapture, tribulation and millennium, are his own; Christians hold several views of the last things. Cashwell’s report shows the revival crossing racial lines in the American South in 1907.
« Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » — Jude 3“Earnestly contend for the faith which was once delivered unto the saints.”—Jude 3
Vol. I, no 5 Los Angeles, Californie, janvier 1907 Abonnement gratuitVol. I. No. 5 Los Angeles, Cal., January, 1907 Subscription Free
DÉBUT D’UN RÉVEIL MONDIALBEGINNING OF WORLD WIDE REVIVAL
Nous attendons du Seigneur des choses merveilleuses pour 1907. La fin de l’année ancienne et le début de la nouvelle nous ont trouvés à genoux à la Mission Azusa. Et lorsque la nouvelle année fut annoncée, une telle vague de gloire, d’amour divin et d’unité passa sur nous ! La réunion se poursuivit jusqu’au matin et toute la journée suivante. C’est une année de jubilé. Puissions-nous tous la passer à ses pieds, à son école. Le Seigneur a fait de grandes choses en 1906. La Pentecôte est tombée pour la première fois à Los Angeles le 9 avril. Depuis, la bonne nouvelle s’est répandue dans deux hémisphères. Beaucoup se réjouissent du pardon, de la pureté et de la puissance du Saint-Esprit. Partout où l’œuvre parvient, des âmes sont sauvées, et non seulement sauvées de l’enfer, mais sauvées de part en part et préparées à rencontrer le Seigneur à sa venue. Des centaines ont été baptisés du Saint-Esprit. Beaucoup d’entre eux sont maintenant sur le terrain, certains en pays étrangers, et Dieu agit avec eux, accordant que des signes et des prodiges accompagnent la prédication de l’Évangile intégral.We are expecting wonderful things from the Lord for 1907. The closing up of the old year and beginning of the new found us on our knees at Azusa Mission. And as the New Year was announced, such a wave of glory, and divine love and unity came over us. The meeting went on till morning and all the next day. It is a jubilee year. May we all spend it at His feet, learning of Him. The Lord did great things in 1906. Pentecost first fell in Los Angeles on April 9th. Since then the good tidings has spread in two hemispheres. Many are rejoicing in pardon, purity, and the power of the Holy Ghost. Wherever the work goes, souls are saved, and not only saved from hell but through and through, and prepared to meet the Lord at His coming. Hundreds have been baptized with the Holy Ghost. Many of them are now out in the field, and some in foreign lands, and God is working with them, granting signs and wonders to follow the preaching of the full Gospel.
Dans tout le pays on a appris que l’huile de l’Esprit se répand à Los Angeles, et les gens viennent chercher de l’huile, ils viennent de milliers de milles. Et ils sont remplis de l’huile sainte, le baptême du Saint-Esprit, et partout où ils vont, elle est répandue.People all over the land have heard that the oil of the Spirit is being poured out in Los Angeles, and they are coming for oil—coming thousands of miles. And they are being filled with the holy oil, the baptism with the Holy Ghost, and wherever they go, it is being poured out.
De la petite foi, semblable à un grain de sénevé, qui fut donnée à un petit groupe de personnes attendant Dieu dans une réunion de prière tenue dans une maison, un grand arbre a poussé, si bien que des gens de toutes les régions du pays viennent comme les oiseaux s’abriter dans ses branches (Matt. 13.31-32). La foi continue de croître, et nous n’en sommes encore qu’au commencement, combattant pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.From the little mustard seed faith that was given to a little company of people waiting on God in a cottage prayer meeting, a great tree has grown, so that people from all parts of the country are coming like birds to lodge in the branches thereof. (Matt. 13:31-32.) The faith is still growing, and we are still just in the beginning, earnestly contending for the faith once delivered unto the saints.
À la rue Azusa, on attend continuellement comme dans la chambre haute. C’est comme un camp de réveil ou une convention permanente. Toutes les classes et toutes les nationalités s’y rencontrent sur un pied d’égalité. Quelqu’un qui venait pour la première fois a dit : « Ce qui m’a le plus frappé, c’est l’humilité des gens ; je suis allé dans ma chambre, je me suis mis à genoux et j’ai demandé à Dieu de me donner l’humilité. »It is a continual upper room tarrying at Azusa Street. It is like a continual camp meeting or convention. All classes and nationalities meet on a common level. One who came for the first time said, "The thing that impressed me most was the humility of the people, and I went to my room and got down on my knees and asked God to give me humility."
Les autels sont remplis de chercheurs. Parfois les réunions durent toute la nuit. Des gens tombent sous la puissance de Dieu et sont sanctifiés, ou se relèvent en parlant des langues nouvelles. Dans les réunions, on voit la sainte joie du Seigneur sur les visages, et les gens sont fondus en la présence du Seigneur, remplis de sa louange.The altars are filled with seekers. Sometimes the meetings go on all night. People are slain under the power of God and sanctified or rise up speaking in new tongues. In the meetings, you see the holy joy of the Lord in the countenances, and people are melted in the presence of the Lord, filled with His praise.
Le Seigneur guérit dans sa grâce beaucoup de corps malades. Presque chaque jour des gens sont guéris à la Mission. Des demandes de prière arrivent de partout. On les présente à la réunion, et dans bien des cas l’Esprit rend témoignage que la prière est exaucée ; et quand nous avons des nouvelles de ces personnes, elles sont guéries. On envoie des mouchoirs pour qu’ils soient bénis ; on les renvoie aux malades, et dans bien des cas ceux-ci sont guéris. Un jour on a béni neuf mouchoirs, un autre jour seize. Un homme est venu avec un bras cassé et a été guéri. Les gens de la mission ne prennent jamais de médicaments. Ils n’en veulent pas. Ils ont pris Jésus pour leur médecin, et il guérit toujours. Il règne un très doux esprit d’unité entre les missions de Pentecôte de Los Angeles et les ouvriers des localités environnantes. Chaque lundi matin, les ministres et les ouvriers de ces différents lieux se réunissent pour prier et se concerter. Les missions de Los Angeles se trouvent au 327 1/2 S. Spring, dont le frère Fisher est pasteur ; à l’angle de la 8e rue et de l’avenue Maple, dont le frère Pendleton est pasteur ; et au 1321 E. 51e rue, où le frère et la sœur Kent ont la charge. Des ouvriers de Long Beach, Pasadena, Clearwater, Anaheim et d’autres lieux voisins viennent aussi. Tous sont d’un même accord.The Lord is graciously healing many sick bodies. People are healed at the Mission almost every day. Requests come in for prayer from all over. They are presented in the meeting and the Spirit witnesses in many cases that prayer is answered, and when we hear from them they are healed. Handkerchiefs are sent in to be blest, and are returned to the sick and they are healed in many cases. One day nine handkerchiefs were blest, another day sixteen. A man came with a broken arm and was healed. The mission people never take medicine. They do not want it. They have taken Jesus for their healer and He always heals. There is a very sweet spirit of unity among Pentecostal missions in Los Angeles and workers in suburban towns. Every Monday morning, the ministers and workers from these different points meet together for prayer and counsel. The missions in Los Angeles are at 327 1/2 S. Spring, of which Bro. Fisher is pastor; 8th and Maple Ave., of which Bro. Pendleton is pastor; and 1321 E. 51st St., where Bro. and Sister Kent have charge. Workers from Long Beach, Pasadena, Clearwater, Anaheim, and other nearby places also come in. All are in one accord.
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Nous sommes, assemblées et missions, en parfaite harmonie. La Mission Azusa représente l’unité du peuple de Dieu partout. Dieu unit son peuple, le baptisant par un seul Esprit en un seul corps.We stand as assemblies and missions all in perfect harmony. Azusa Mission stands for the unity of God's people everywhere. God is uniting His people baptizing them by one Spirit into one body.
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LA PENTECÔTE EN CAROLINE DU NORD.PENTECOST IN NORTH CAROLINA.
Dunn, Caroline du Nord, 2 janvier.Dunn, N.C., Jan. 2.
Aux saints de la Mission Azusa et de toute la Californie, salutations au nom de Jésus !To the Saints in Azusa Mission, and through all California, greeting in Jesus Name!
Oh, louez-le ! C’est merveilleux. La semaine dernière, j’ai tenu quelques services à la campagne, dans l’une des Églises de sainteté, et deux personnes ont reçu leur Pentecôte et ont parlé en langues. Les langues étaient aussi parfaites que toutes celles que j’ai entendues. L’un était surintendant d’école du dimanche et l’autre ancien de l’Église. J’ai dû quitter cette réunion pour tenir mon engagement ici, mais la réunion continue là-bas. Ce n’est que le troisième jour ici, et déjà une dizaine ont reçu leur Pentecôte. Cinq prédicateurs ont reçu le baptême, et certains ont déjà deux ou trois langues et peuvent prêcher des sermons et prier dans ces langues. L’église est pleine à déborder, et les gens viennent de toute la région. Des pécheurs se convertissent et d’autres se repentent. Cette ville d’environ 2 500 habitants n’avait jamais vu la Pentecôte, mais, Dieu soit loué, elle est venue, et la ville est remuée d’un bout à l’autre. Les gens ont en grande partie mis de côté le manger et les affaires et s’abaissent sérieusement devant Dieu. Comme je loue Dieu pour ce merveilleux salut ! Tous les signes m’accompagnent depuis que j’ai reçu la Pentecôte. Oh, ne nous fions qu’à la voix douce et paisible de Jésus ! C’est lui qui fait tout. Oh, comme je loue Dieu de m’avoir envoyé à Los Angeles, et pour vous tous ! 17 janvier. — Notre Dieu accomplit sa promesse, et son Esprit est répandu ici à Dunn comme jamais auparavant. Beaucoup sont venus de Caroline du Sud et de Géorgie, ont reçu leur Pentecôte et sont rentrés chez eux, et là-bas quelques-uns ont reçu le baptême. Le feu s’étend. La réunion se poursuit ici avec un intérêt accru. Presque à chaque service, quelqu’un reçoit sa Pentecôte et parle en langues. Certains de nos prédicateurs ont prêché, chanté et prié en langues inconnues et, sans dire un mot d’anglais, ont réveillé des pécheurs.O praise Him! It is wonderful. Last week I held a few services in the country in one of the Holiness churches, and two received their Pentecost and spoke in tongues. The languages were as perfect as I ever heard. One was a Sunday school superintendent and the other an elder of the church. I had to leave that meeting to fill my appointment here, but the meeting is still going on there. This is only the third day, here, and already about ten have received their Pentecost. Five preachers received the baptism and some of them have two or three languages already and can preach sermons and pray in the tongues. The church is filled to overflow and people come from all over the country. Sinners are being converted and others repenting. This town of about 2,500 has never seen Pentecost before, but praise God, it has come and the town is stirred from center to circumference. People have laid aside eating and business to a great extent and are going down before God in earnest. How I praise God for this wonderful salvation. All the signs follow me since I received Pentecost. O let us trust only to the still, sweet voice of Jesus. He does it all. O how I praise God for sending me to Los Angeles, and for you all. Jan. 17—Our God is fulfilling His promise and His Spirit is being poured out here in Dunn as never before. Many have come from South Carolina and Georgia and have received their Pentecost and gone back, and there some have received the baptism. The fire is spreading. The meeting continues here in greater interest. Nearly every service, someone receives their Pentecost and speaks in tongues. Some of our preachers have preached, sung and prayed in unknown tongues, and without speaking a word of English, have awakened sinners.
Plusieurs personnes de couleur ont reçu leur vraie Pentecôte et parlent en langues. Dieu a merveilleusement béni certains avec le don du chant. Une sœur de couleur, institutrice, a reçu la Pentecôte l’autre soir et a parlé en langues pendant un certain temps. Elle a manifesté un appel pour les champs étrangers. Tout le peuple de Dieu ne fait qu’un ici. J’ai beaucoup prié pour que Dieu me donne accès à mes frères, afin que je puisse les convaincre de ses vérités bénies. Et jusqu’ici aucun d’eux ne s’est opposé à moi ; au contraire, ils se sont avancés, ont reçu leur vraie Pentecôte et partent dans la puissance du Seigneur. Certains se préparent déjà pour les champs étrangers. Oh, comme je loue Dieu !Several colored people have received their real Pentecost and speak in tongues. God has wonderfully blest some of the people with the gift of song. One colored sister, a school teacher, received the Pentecost the other night and spoke in tongues for some time. She has manifested a call to foreign fields. All the people of God are one here. I prayed much that God would give me access to my brethren, and thus I might convince them of His blessed truths. And not one of them has taken issue against me as yet, but come forward and have received their real Pentecost and are going forth in the power of the Lord. Some of the people are getting ready for the foreign fields now. O how I praise God!
Frères, priez, et répandez la nouvelle partout où il y a des hommes. Il se peut que je ne vous revoie plus dans la chair, mais je monte en rapportant les gerbes.Brothers, pray, and spread the tidings around wherever man is found. I may never see you in the flesh any more, but I am coming up bringing in the sheaves.
Beaucoup reçoivent leur Pentecôte ici et à l’étranger. D’ici je vais à High Point, en Caroline du Nord. J’ai plus d’invitations que je ne puis en honorer en six mois. Votre frère et serviteur de Dieu, — G. B. Cashwell.Many are getting their Pentecost at home and abroad. I go from here to High Point, N.C. Have more calls than I can fill in six months. Your brother and servant of God, -G.B. Cashwell.
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« VOICI L’ÉPOUX, ALLEZ À SA RENCONTRE ! »"BEHOLD THE BRIDEGROOM COMETH!"
« Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages. Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles ; mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases. Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent. Au milieu de la nuit, on cria : Voici l’époux, allez à sa rencontre ! Alors toutes ces vierges se réveillèrent et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. (Version révisée : sont en train de s’éteindre.) Les sages répondirent : Non ; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. »"Then shall the kingdom of heaven be likened unto ten virgins, which took their lamps, and went forth to meet the bridegroom. And five of them were wise and five were foolish. They that were foolish took their lamps and took no oil with them; but the wise took oil in their vessels with their lamps. "While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept. And at midnight, there was a cry made, Behold the bridegroom: go ye out to meet him. "Then all those virgins arose and trimmed their lamps. And the foolish said unto the wise, Give us of your oil, for our lamps are gone out. (R.V. Going Out.) But the wise answered saying, Not so; lest there be not enough for us and you; but go ye rather to them that sell, and buy for yourselves. "And while they went to buy the bridegroom came; and they that were ready went in with him to the marriage; and the door was shut. Afterward came also the other virgins saying, Lord, Lord, open to us. But he answered and said, Verily I say unto you, I know you not.
« Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure à laquelle le Fils de l’homme viendra. » Matt. 25.1-13."Watch therefore, for ye know neither the day nor the hour wherein the Son of Man cometh." Matt. 25:1-13.
Vous savez que la vierge, dans l’Écriture, est une figure de la pureté. Christ parle dans cette parabole de l’Église et de son état au moment de sa venue. Beaucoup d’âmes précieuses aujourd’hui n’attendent pas le retour de leur Seigneur, et elles seront trouvées dans le même état que les cinq vierges folles. Elles sont parties à la rencontre de l’époux et avaient un peu d’huile dans leurs lampes, mais point dans leurs vases avec leurs lampes. Ainsi, lorsque retentit le cri de sortir, elles se trouvèrent à court d’huile, l’huile étant la vraie figure du Saint-Esprit. Beaucoup d’enfants de Dieu sont purifiés du péché et pourtant s’opposent à recevoir davantage d’huile. Ils pensent en avoir assez. Ils ont un peu de l’amour de Dieu dans leur âme, mais ils n’en ont pas la double portion. Ce dont ils ont besoin, c’est d’huile dans leurs vases avec leurs lampes. C’est aussi clair que possible.You know virgin in the scripture is a type of purity. Christ is speaking in this parable about the church and its condition at His coming. Many precious souls today are not looking for the return of their Lord, and they will be found in the same condition as the five foolish virgins. They started out to meet the bridegroom, and had some oil in their lamps but none in their vessels with their lamps. So when the cry was made to go forth, they were found wanting in oil, which is the real type of the Holy Ghost. Many of God's children are cleansed from sin and yet fight against getting more oil. They think they have enough. They have some of God's love in their souls, but they have not the double portion of it. The thing they need is oil in their vessels with their lamps. It is just as plain as can be.
Bien-aimés, l’Écriture dit : « Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau ! » Apoc. 19.9. Heureux donc ceux qui ont l’appel. Ceux qui pourront entrer sont ceux qui sont justifiés, sanctifiés et baptisés du Saint-Esprit, scellés pour le jour de la rédemption. Oh, que Dieu réveille partout son épouse qui attend, afin qu’elle ait de l’huile dans ses vases avec ses lampes et puisse entrer au festin des noces ! Le Saint-Esprit met à part un peuple qui revêt les vêtements de justice et reçoit le sceau sur le front. L’ange retient maintenant les vents jusqu’à ce que tous les enfants de Dieu soient marqués du sceau du nom du Père sur le front. Alors la colère de Dieu sera répandue.Dearly beloved, the Scripture says, "Blessed are they which are called to the marriage supper of the Lamb." Rev. 19:9. So they are blessed that have the call. Those that will be permitted to enter in are those who are justified, sanctified, and baptized with the Holy Ghost—sealed unto the day of redemption. O may God stir up His waiting bride everywhere to get oil in their vessels with their lamps that they may enter into the marriage supper. The Holy Ghost is sifting out a people that are getting on the robes of righteousness and the seal in their foreheads. The angel is holding the winds now till all the children of God are sealed in their foreheads with the Father's name. Then the wrath of God is going to be poured out.
« Voici l’époux ! » Oh, le temps est très proche. Tous les témoignages de sa venue qui se font entendre depuis des mois attestent qu’il vient bientôt. Mais quand la trompette sonnera, il sera trop tard pour se préparer. Ceux qui ne seront pas prêts à l’enlèvement resteront pour traverser la terrible tribulation qui vient sur la terre. Les vierges sages seront au festin des noces et passeront le temps de la grande tribulation avec le Seigneur Jésus. Elles auront des corps glorifiés. Car nous qui serons restés jusqu’à l’avènement du Seigneur, nous serons changés en un clin d’œil."Behold the Bridegroom cometh!" O the time is very near. All the testimonies of His coming that have been going on for months are a witness that He is coming soon. But when the trumpet sounds, it will be too late to prepare. Those that are not ready at the rapture will be left to go through the awful tribulation that is coming upon the earth. The wise virgins will be at the marriage supper and spend the time of the great tribulation with the Lord Jesus. They will have glorified bodies. For we which remain unto the coming of the Lord will be changed in the twinkling of an eye.
Beaucoup d’âmes précieuses croient aujourd’hui qu’avec la sanctification elles ont tout, qu’elles ont déjà le baptême du Saint-Esprit ou le revêtement de puissance ; mais en ce jour-là elles découvriront qu’elles se trompent. Elles disent : « Assez de cette troisième œuvre ! » Qu’importe, bien-aimés, s’il faut trois cents œuvres ? Nous voulons être prêts à rencontrer l’époux. Les vierges folles dirent aux sages : « Donnez-nous de votre huile. » Cela va arriver. Beaucoup qui disent en avoir assez et qui s’opposent trouveront leurs lampes en train de s’éteindre et demanderont les prières du peuple de Dieu. Dieu vous avertit par ses serviteurs et ses servantes de vous préparer ; mais beaucoup reviendront chercher l’huile des autres. Bien-aimés, nous ne pouvons pas en obtenir plus qu’il n’en faut pour nous-mêmes. Vous pouvez serrer les mains des saints, mais vous ne pouvez pas en faire sortir de l’huile. Il faut que votre vase soit rempli pour vous-mêmes. Beaucoup se marieront et marieront leurs enfants, achèteront et vendront, et les soucis de ce monde se mettront en travers du chemin. Par-dessus tout, nous voulons obtenir l’huile, le Saint-Esprit. Chaque chrétien doit être baptisé du Saint-Esprit pour lui-même. Beaucoup de pauvres âmes, en ce jour-là, seront terriblement déçues. Cherchons-le aujourd’hui, le baptême du Saint-Esprit et de feu. C’est maintenant le temps d’acheter l’huile, c’est-à-dire d’attendre aux pieds du Seigneur Jésus et de recevoir le baptême du Saint-Esprit.Many precious souls believe today that in sanctification they have it all, that they have already the baptism with the Holy Ghost or enduement of power; but in that day, they will find they are mistaken. They say, Away with this third work. What is the difference, dear ones, if it takes 300 works? We want to be ready to meet the bridegroom. The foolish virgins said to the wise, "Give us of your oil." This thing is going to happen. Many that are saying they have enough and are opposing, will find their lamps going out and ask the prayers of God's people. God is warning you through His servants and handmaidens to get ready; but many are going to come back to get the oil from others. Dear ones, we cannot get more than enough for ourselves. You can grasp the saints' hands but you cannot squeeze any oil out. You have to get the vessel filled for yourself. Many are going to be marrying and giving in marriage, buying and selling, and the cares of this world are going to get in the way. Above all, we want to get the oil, the Holy Ghost. Every Christian must be baptized with the Holy Ghost for himself. Many poor souls in that day will be awfully disappointed. May we seek Him today, the baptism with the Holy Ghost and fire. Now is the time to buy the oil; that is by tarrying at the feet of the Lord Jesus and receiving the baptism with the Holy Spirit.
Il semble que les gens pourront acheter de l’huile pendant l’enlèvement. Il semble que l’Esprit sera encore ici sur la terre et qu’ils pourraient l’obtenir, mais il sera trop tard pour le festin des noces. C’est pourquoi le Seigneur nous avertit d’être prêts, car nous ne savons ni le jour ni l’heure. Ceux qui seront laissés à l’enlèvement et resteront pourtant fidèles à Dieu, sans recevoir la marque de la bête, devront souffrir le martyre, mais ils ressusciteront pour régner avec Christ. L’antéchrist régnera pendant la tribulation, et tout sera contrôlé par lui et par le faux prophète, lorsqu’ils auront réussi à unir le monde entier dans la reconnaissance de l’antéchrist. Ceux qui le reconnaîtront pourront acheter et vendre, mais ceux qui resteront fidèles au Seigneur Jésus et rendront témoignage au Sang seront mis à mort à cause de la parole de leur témoignage. Mais, ayant été fidèles jusqu’à la mort, ils ressusciteront pendant le millénium et régneront avec Christ. Quant à nous qui serons enlevés au festin des noces de l’Agneau, nous échapperons aux fléaux qui viennent sur la terre.It seems that people will be able to buy oil during the rapture. It seems that the Spirit will still be here on earth and that they could get it, but it will be too late for the marriage supper. So the Lord warns us to be ready, for we know not the day nor the hour. Those that get left in the rapture and still prove faithful to God and do not receive the mark of the beast, though they will have to suffer martyrdom, will be raised to reign with Christ. Antichrist will reign during the tribulation and everything will be controlled by him and by the false prophet, when they have succeeded in uniting the whole world in acknowledging the antichrist. Those that acknowledge him will be permitted to buy and sell, but those that stand faithful to the Lord Jesus and testify to the Blood will be killed for the word of their testimony. But by proving faithful to death, they will be raised during the millennium and reign with Christ. But we that are caught up to the marriage supper of the Lamb will escape the plagues that are coming on the earth.
Que Dieu prépare chacun de nous pour la venue du Seigneur, afin que nous revenions avec lui sur des chevaux blancs, pour l’aider à exercer le jugement sur la terre et à préparer le royaume millénaire, quand il régnera d’une mer à l’autre et que la justice couvrira la terre comme les eaux couvrent le fond de la mer.May God fit everyone of us for the coming of the Lord, that we may come back with him on white horses and help Him to execute judgment on the earth and make way for the millennial kingdom, when He shall reign from shore to shore, and righteousness shall cover the earth as waters cover the sea.
C’est le temps dont Énoch a prophétisé : « Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades », Jude 14. « L’Éternel paraîtra, et il combattra ces nations, comme il combat au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des Oliviers », Zach. 14.3, 4. La montagne se fendra par le milieu. Alors l’antéchrist et le faux prophète seront jetés dans l’étang de feu et de soufre, et Satan sera lié pour mille ans. Apoc. 19.20 et 20.2.That is the time that Enoch prophesied of, "Behold the Lord cometh with ten thousand of His saints," Jude 14. "Then shall the Lord go forth and fight against these nations, as when He fought in the day of battle. And His feet shall stand in that day upon the Mount of Olives," Zec. 14:3, 4. The mountain shall be parted in two. Then shall the antichrist and the false prophet be cast into the lake of fire and brimstone and Satan shall be bound a thousand years. Rev. 19:20 and 20:2.
Nous serons rois et sacrificateurs pour Dieu, régnant avec lui mille ans dans un jubilé de paix. Notre Christ sera Roi des rois et Seigneur des seigneurs sur toute la terre. Nous régnerons avec lui sur l’humanité non glorifiée. Les uns seront établis sur dix villes, d’autres sur deux, et les douze apôtres seront sur les douze tribus d’Israël. « Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. » Apoc. 3.21, 22.We shall be priests and kings unto God, reigning with Him a thousand years in a jubilee of peace. Our Christ will be King of kings and Lord of lords over the whole earth. We shall reign with Him over unglorified humanity. Some will be appointed over ten cities and some over two, and the twelve apostles will be over the twelve tribes of Israel. "To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame and am set down with my Father in His throne." Rev. 3:21, 22.
W.J.S.W.J.S.
LA QUESTION DES ÉGLISES.THE CHURCH QUESTION.
On ne peut pas gagner les gens en dénigrant leur Église ou leur pasteur. Tant que vous prêchez Christ, vous nourrissez les âmes ; mais dès que vous vous en prenez au prédicateur, vous attristez l’Esprit. Prêchez Christ, et vous nourrirez le troupeau et aurez des brebis bien nourries ; mais si vous vous mettez à prêcher contre les Églises, vous verrez que manque ce doux esprit de Christ qui n’est point envieux, ne se vante point, ne s’enfle point d’orgueil, ne soupçonne point le mal, est patient et plein de bonté, et qu’un esprit dur et critique prend sa place. Si vous les nourrissez de Christ, vous trouverez le même Esprit brûlant dans leur cœur.You cannot win people by abusing their church or pastor. As long as you preach Christ, you feed souls; but as soon as you jump on the preacher, you grieve the Spirit. Preach Christ, and you will feed the flock and have fat sheep; but if you get to preaching against churches, you will find that sweet spirit of Christ that envieth not, vaunteth not itself, is not puffed up, thinketh no evil, suffereth long and is kind, is lacking and a harsh judging spirit takes its place. If you feed them from Christ, you will find the same Spirit burning in their hearts.
L’essentiel est : êtes-vous de Christ ? Il est trop tard pour nous mettre à démolir l’édifice d’un autre et en construire un à nous. Ce qu’il faut faire, c’est faire entrer la vérité dans les gens. Il ne faut pas blâmer les Églises pour les divisions. Les gens cherchaient la lumière. Ils ont fondé des dénominations parce qu’ils ne connaissaient pas de meilleur chemin. Maintenant, s’ils veulent vivre en familles, qu’ils reçoivent la vérité. Jésus réglera le reste quand il viendra. Il veut que les gens se nourrissent de Christ et laissent l’Esprit être leur guide. Nous suivons les dirigeants humains dans la mesure où ils suivent Christ, mais nous gardons les yeux sur le grand Berger.The main thing is, Are you of Christ? It is too late in the day for us to go to work and tear down some other man's building and build up one of our own. The thing to do is to get the truth into the people. The churches are not to be blamed for divisions. People were hunting for light. They built up denominations because they did not know a better way. Now if they want to live in families, let them get the truth. Jesus will settle the rest when He comes. He wants people feeding on Christ and letting the Spirit be their leader. We follow human leaders as far as they follow Christ, but we keep our eyes on the great Shepherd.
Nous n’avons pas le temps de prêcher autre chose que Christ. Le Saint-Esprit n’a pas le temps de magnifier autre chose que le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Placés entre les vivants et les morts, nous devons porter de telle manière dans notre corps la mort de notre Seigneur que les gens ne voient que Christ en nous et n’aient jamais l’occasion de voir le moi. Nous sommes simplement une voix qui crie : « Voici l’Agneau de Dieu ! » Quand nous nous mettons à crier autre chose, alors Christ meurt en nous. Si Christ est élevé, il attirera tous les hommes à lui.We do not have time to preach anything else but Christ. The Holy Spirit has not time to magnify anything else but the Blood of our Lord Jesus Christ. Standing between the living and the dead, we need to so bear the dying body of our Lord, that people will only see Christ in us, and never get a chance to see self. We are simply a voice shouting, "Behold the Lamb of God!" When we commence shouting something else, then Christ will die in us. If Christ be lifted up, He will draw all men unto Him.
Quand les gens sont à court de l’amour de Dieu, ils se mettent à prêcher autre chose : les vêtements, les aliments, les doctrines des hommes, et à prêcher contre les Églises. Toutes ces dénominations sont nos frères. L’Esprit ne va pas les chasser ni les envoyer en enfer. Nous devons reconnaître tout homme qui honore le Sang. Recherchons donc la paix et non la confusion. Nous qui avons la vérité, nous devons la manier avec beaucoup de soin. Au moment où nous sentons que nous avons toute la vérité, ou plus que quiconque, nous tomberons. Nous devons traiter avec patience le peuple du Seigneur. Le Seigneur nous montre, dans la parabole des quatre-vingt-dix-neuf, que nous ne devons pas prendre le petit agneau et le frapper sur la tête, mais le soulever contre notre sein, comme l’a fait le Berger. Nous ne voulons pas étouffer la petite étincelle de vie chez l’un des faibles de Dieu qui a dans son cœur le Sang de Jésus-Christ.When people run out of the love of God, they get to preaching something else, preaching dress, and meats, and doctrines of men, and preaching against churches. All these denominations are our brethren. The Spirit is not going to drive them out and send them to hell. We are to recognize every man that honors the Blood. So let us seek peace and not confusion. We that have the truth should handle it very carefully. The moment we feel we have all the truth or more than anyone else, we will drop. We must deal patiently with the Lord's people. The Lord shows us in the parable of the ninety and nine, that we should not take the little lamb and beat it over the head; but lift it up into our bosom, just as the Shepherd did. We do not want to stamp out the little spark of life in one of God's weak ones, who has the Blood of Jesus Christ in their heart.
C’est une grande bénédiction de recevoir le baptême du Saint-Esprit et de feu. Il chante par vous ses propres chants. Il est si doux, lorsque vous êtes couché dans votre lit, que le Seigneur laisse tomber dans votre cœur un chant du Paradis, un chant que vous ne connaissiez pas, et qu’il mette dans votre âme un orgue à la douce musique.It is wonderfully blessed to receive the baptism with the Holy Ghost and fire. He sings through you His own songs. It is so sweet when you are lying down on your bed, and the Lord drops a song from Paradise into your heart, a song you knew nothing about, and puts an organ of sweet music into your soul.
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« RECEVEZ LE SAINT-ESPRIT. »"RECEIVE YE THE HOLY GHOST."
1. — Le premier pas, dans la recherche du baptême du Saint-Esprit, est d’avoir une claire connaissance de la nouvelle naissance dans nos âmes, qui est la première œuvre de la grâce et apporte la vie éternelle à nos âmes. « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu. » Quiconque parmi nous se repent de ses péchés et se tourne vers le Seigneur Jésus avec foi en lui reçoit le pardon des péchés. La justification et la régénération sont simultanées. Le pécheur pardonné devient enfant de Dieu dans la justification. 2. — Le pas suivant est d’avoir une claire connaissance, par le Saint-Esprit, de la seconde œuvre de la grâce accomplie dans nos cœurs par la puissance du Sang et du Saint-Esprit. Héb. 10.14, 15 : « Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. C’est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi. » L’Écriture enseigne aussi (Héb. 2.11) : « Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères. » Ainsi nous avons Christ couronné et intronisé dans nos cœurs, l’arbre de vie. Nous avons les ruisseaux et les courants du salut qui coulent dans nos âmes, mais, Dieu soit loué, nous pouvons avoir les fleuves. Car le Seigneur Jésus dit : « Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. Il dit cela de l’Esprit, car l’Esprit n’était pas encore donné. » Mais, loué soit notre Dieu, il est maintenant donné et répandu sur toute chair. Toutes les races, toutes les nations et toutes les langues reçoivent le baptême du Saint-Esprit et de feu, selon la prophétie de Joël.1.—The first step in seeking the baptism with the Holy Ghost, is to have a clear knowledge of the new birth in our souls, which is the first work of grace and brings everlasting life to our souls. "Therefore being justified by faith, we have peace with God." Every one of us that repents of our sins and turns to the Lord Jesus with faith in Him, receives forgiveness of sins. Justification and regeneration are simultaneous. The pardoned sinner becomes a child of God in justification. 2.—The next step for us is to have a clear knowledge, by the Holy Spirit, of the second work of grace wrought in our hearts by the power of the Blood and the Holy Ghost. Heb. 10:14,15, "For by one offering, He hath perfected forever them that are sanctified, whereof the Holy Ghost also is a witness to us." The Scripture also teaches (Heb. 2:11), "For both He that sanctifieth and they who are sanctified are all of one; for which cause He is not ashamed to call them brethren." So we have Christ crowned and enthroned in our hearts, the tree of life. We have the brooks and streams of salvation flowing in our souls, but praise God, we can have the rivers. For the Lord Jesus says, "He that believeth on me, as the Scripture hath said, out of his innermost being shall flow rivers of living water. This spake He of the Spirit, for the Holy Ghost was not yet given." But, praise our God, He is now given and being poured out upon all flesh. All races, nations, and tongues are receiving the baptism with the Holy Ghost and fire, according to the prophecy of Joel.
3. — Quand nous avons une claire connaissance de la justification et de la sanctification, par le précieux Sang de Jésus-Christ dans nos cœurs, nous pouvons alors recevoir le baptême du Saint-Esprit. Beaucoup de gens aujourd’hui sont sanctifiés, purifiés de tout péché et parfaitement consacrés à Dieu, mais ils n’ont jamais obéi au Seigneur, selon Actes 1.4, 5, 8 et Luc 24.39, pour recevoir leur vraie Pentecôte personnelle, le revêtement de puissance pour le service et le travail, et pour être scellés jusqu’au jour de la rédemption. Le baptême du Saint-Esprit est un don gratuit, sans repentance, sur le vase sanctifié et purifié. II Cor. 1.21-22 : « Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit. » Loué soit notre Dieu pour le sceau du Saint-Esprit jusqu’au jour de la rédemption.3.—When we have a clear knowledge of justification and sanctification, through the precious Blood of Jesus Christ in our hearts, then we can be a recipient of the baptism with the Holy Ghost. Many people today are sanctified, cleansed from all sin, and perfectly consecrated to God, but they have never obeyed the Lord according to Acts 1:4, 5, 8 and Luke 24:39, for their real personal Pentecost, the enduement of power for service and work and for sealing unto the day of redemption. The baptism with the Holy Ghost is a free gift without repentance, upon the sanctified, cleansed vessel. II Cor.1:21-22, "Now He which establisheth us with you in Christ, and hath anointed us, is God, who hath also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts." Praise our God for the sealing of the Holy Spirit unto the day of redemption.
Bien-aimés, les seules personnes qui rencontreront notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et entreront avec lui au festin des noces de l’Agneau sont les vierges sages : non seulement sauvées et sanctifiées, avec un cœur pur et net, mais ayant le baptême du Saint-Esprit. Les autres, nous le voyons, ne seront pas prêtes. Elles ont un peu d’huile dans leurs lampes, mais elles n’ont pas la double portion de son Saint-Esprit. Les disciples étaient remplis de l’onction du Saint-Esprit avant la Pentecôte, ce qui les soutint jusqu’à ce qu’ils reçoivent le baptême du Saint-Esprit. Beaucoup aujourd’hui sont remplis de joie et d’allégresse, mais ils sont loin du revêtement de puissance. La sanctification apporte le repos, la douceur et la paix à nos âmes, car nous sommes un avec le Seigneur Jésus et pouvons obéir à sa précieuse Parole : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu », et nous nous nourrissons de Christ.Dearly beloved, the only people that will meet our Lord and Savior Jesus Christ and go with Him into the marriage supper of the Lamb, are the wise virgins-not only saved and sanctified, with pure and clean hearts, but having the baptism with the Holy Ghost. The others we find will not be prepared. They have some oil in their lamps but they have not the double portion of His Holy Spirit. The disciples were filled with the unction of the Holy Spirit before Pentecost that sustained them until they received the Holy Ghost baptism. Many people today are filled with joy and gladness, but they are far from the enduement of power. Sanctification brings rest and sweetness and quietness to our souls, for we are one with the Lord Jesus and are able to obey His precious Word, that "Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God," and we are feeding upon Christ.
Mais attendons la promesse du Père sur nos âmes, selon la parole de Jésus : « Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. * * * Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » Actes 1.1, 5, 8. Gloire ! Gloire ! Alléluia ! Oh, adorez, mettez-vous à genoux et demandez au Saint-Esprit d’entrer, et vous le trouverez à la porte même de votre cœur, et il entrera. Mettez-le à l’épreuve maintenant. Amen.But let us wait for the promise of the Father upon our souls, according to Jesus' Word, "John truly baptized with water, but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. * * * Ye shall receive power after that the Holy Ghost is come upon you; and ye shall be witnesses unto me, both in Jerusalem and in all Judea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth." Acts 1:1, 5, 8. Glory! Glory! Hallelujah! O worship, get down on your knees and ask the Holy Ghost to come in, and you will find Him right at your heart's door, and He will come in. Prove Him now. Amen.
— W.J.S.—W.J.S.
LES DONS DE L’ESPRIT.GIFTS OF THE SPIRIT.
« Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. »"Now concerning spiritual gifts brethren, I would not have you ignorant."
Paul parlait alors à l’Église de Corinthe. Ils étaient comme le peuple de Christ partout aujourd’hui. Beaucoup de son peuple ne connaissent pas leurs privilèges dans ce bienheureux Évangile. L’Évangile de Christ est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Et pour que nous connaissions sa puissance, nous devons demeurer toujours dans la Parole de Dieu, afin d’avoir les précieux fruits de l’Esprit, et non seulement les fruits, mais les précieux dons que le Père a pour ses petits. Bien-aimés, sondons les Écritures et voyons par nous-mêmes si nous sommes à la hauteur de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Si nous demeurons dans les Écritures et suivons le bienheureux Saint-Esprit tout au long du chemin, nous pourrons être à la hauteur de la Parole de Dieu dans toute sa plénitude. Paul a prié en Éph. 3.16 : « Qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. » Beaucoup disent aujourd’hui que les langues sont le moindre des dons que le Seigneur puisse accorder, qu’ils n’en ont pas besoin, et ils demandent : À quoi cela nous sert-il ? Mais par une étude attentive de la Parole, nous voyons au chapitre 14 des Corinthiens que Paul dit à l’Église : « Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels. » La charité signifie l’amour divin, sans lequel nous ne pourrons jamais entrer au ciel. Tous les dons disparaîtront, mais l’amour divin durera toute l’éternité. Et dans le même verset il dit : « Aspirez aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie », c’est-à-dire à prêcher dans votre propre langue, ce qui édifiera les saints et l’Église.Paul was speaking to the Corinthian Church at this time. They were like Christ's people everywhere today. Many of His people do not know their privileges in this blessed Gospel. The Gospel of Christ is the power of God unto salvation to everyone that believeth. And in order that we might know His power, we must forever abide in the Word of God that we may have the precious fruits of the Spirit, and not only the fruits but the precious gifts that Father has for His little ones. Dearly beloved, may we search the Scriptures and see for ourselves whether we are measuring up to every word that proceedeth out of the mouth of God. If we will remain in the Scriptures and follow the blessed Holy Spirit all the way, we will be able to measure up to the Word of God in all of its fullness. Paul prayed in Eph. 3:16, "That He would grant you, according to the riches of His glory, to be strengthened with might by His Spirit in the inner man; that Christ may dwell in your hearts by faith; that ye being rooted and grounded in love, may be able to comprehend with all saints, what is the breadth, and length, and depth, and height, and to know the love of Christ which passeth knowledge; that ye might be filled with all the fullness of God. Now unto Him that is able to do exceeding abundantly above all that we ask or think, according to the power that worketh in us." Many people say today that tongues are the least gift of any that the Lord can give, and they do not need it, and ask What good is it to us? But by careful study of the Word, we see in the 14th of Corinthians, Paul telling the church to "follow after charity and desire spiritual gifts." Charity means Divine love: without which we will never be able to enter heaven. Gifts all will fail, but Divine love will last through all eternity. And right in the same verse he says, "Desire spiritual gifts, but rather that ye may prophesy," that is to say, preach in your own tongue, which will build up the saints and the church.
Mais il dit au verset suivant : « En effet, celui qui parle en langue inconnue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères (Version révisée : des vérités cachées). Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console. » Celui qui prophétise dans sa propre langue édifie l’Église ; mais celui qui parle en langues inconnues s’édifie lui-même. Son esprit est édifié, tandis que l’Église n’est pas édifiée, parce qu’on ne comprend pas ce qu’il dit, à moins que le Seigneur ne donne à quelqu’un l’interprétation de la langue. C’est là que trébuchent beaucoup de ceux qui n’ont pas ce don béni à exercer par l’Esprit. Ils disent : À quoi bon, si vous ne savez pas ce que vous dites ?But he says in the next verse, "For he that speaketh in an unknown tongue, speaketh not unto men, but unto God, for no man understandeth him, howbeit in the Spirit, he speaketh mysteries, (R.V., hidden truth.) But he that prophesieth speaketh unto man to edification, exhortation and comfort." He that prophesies in his own tongue edifies the church; but he that speaks in unknown tongues edifies himself. His spirit is being edified, while the church is not edified, because they do not understand what he says unless the Lord gives somebody the interpretation of the tongue. Here is where many stumble that have not this blessed gift to use in the Spirit. They say, What good is it when you do not know what you are talking about?
Dieu soit loué, tout don qu’il fait est un bon don. C’est une grande bénédiction, car lorsque le Seigneur le veut, il peut parler dans n’importe quelle langue qu’il choisit. Vous demandez : « La prophétie n’est-elle pas le meilleur don ? » La prophétie est le meilleur don pour l’Église, car elle édifie les saints, les affermit et les élève vers des choses plus hautes dans le Seigneur Jésus. Si un frère ou une sœur parle en langues et ne sait pas parler anglais, mais prêche entièrement en langues et n’a pas d’interprétation, il est moindre que celui qui prophétise ; mais s’il interprète, il est tout aussi grand. Que Dieu aide tout son précieux peuple à lire le chapitre 14 de la première épître aux Corinthiens et lui donne la vraie interprétation de la Parole. Puissions-nous tous employer notre don à la gloire de Dieu, et non adorer le don. Le Seigneur nous donne la puissance de l’employer à sa propre gloire et à son honneur.Praise God, every gift He gives is a good gift. It is very blessed, for when the Lord gets ready, He can speak in any language He chooses to speak. You ask, "Is not prophecy the best gift?" Prophecy is the best gift to the church, for it builds up the saints and edifies them and exalts them to higher things in the Lord Jesus. If a brother or sister is speaking in tongues and cannot speak any English, but preaches altogether in tongues and has no interpretation, they are less than he that prophesies, but if they interpret they are just as great. May God help all of His precious people to read the 14th of 1 Cor., and give them the real interpretation of the Word. May we all use our gift to the glory of God and not worship the gift. The Lord gives us power to use it to His own glory and honor.
Bien des fois, lorsque nous recevions cette bienheureuse Pentecôte, nous éclations tous en langues ; mais nous avons appris à être plus calmes avec le don. Souvent, lorsque Dieu envoie sur nous une vague bénie, nous pouvons tous parler en langues un moment, mais nous ne continuons pas pendant le service de prédication, car nous voulons obéir à la Parole, afin que tout se fasse avec bienséance et avec ordre, et sans confusion. Amen. — W.J.S.Many times, when we were receiving this blessed Pentecost, we all used to break out in tongues; but we have learned to be quieter with the gift. Often when God sends a blessed wave upon us, we all may speak in tongues for awhile, but we will not keep it up while preaching service is going on, for we want to be obedient to the Word, that everything may be done decently and in order and without confusion. Amen. -W.J.S.
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DIEU EST SON PROPRE INTERPRÈTE.GOD IS HIS OWN INTERPRETER.
Certains diront que ce n’est pas une langue que l’Esprit parle par vous. Peu importe ce qu’ils disent. Ils n’en savent rien, pas plus que Belschatsar ne savait ce que signifiait cette écriture sur la muraille. Il fallut Dieu pour l’interpréter. L’homme naturel ne peut comprendre les secrets de Dieu. Il faut un enfant né du ciel pour comprendre. Béni soit Dieu. Il a ôté cela des mains du roi. Le diable est exclu des mystères de Dieu. Il peut être clairvoyant, spirite, hypnotiseur, et comprendre toutes les œuvres des ténèbres, mais devant les miracles divins il est un insensé. Il fallut Daniel pour recevoir l’interprétation de l’écriture sur la muraille. Les sages restèrent muets. Il fallut quelqu’un qui marchait avec l’Éternel pour interpréter le songe de Nebucadnetsar. Les astrologues dirent que personne ne pouvait faire connaître ce que demandait le roi, sinon « les dieux, dont la demeure n’est pas parmi les hommes ». Mais le Dieu de Daniel put interpréter. Il est aujourd’hui son propre interprète. Laissez-lui cela. Le Seigneur donne à beaucoup l’interprétation de ce qu’ils disent.People may say it is no language the Spirit is speaking through you. It matters not what they say. They do not know, any more than Belshazzar knew about that hand writing on the wall. It took God to interpret that. The natural man cannot understand the secrets of God. It takes a born child from heaven to understand. Bless God. He has taken this out of the king's hands. The devil is shut out of the mysteries of God. He can be a clairvoyant, a Spiritualist, a hypnotist and understand all the works of darkness, but in Divine miracles he is a fool. It took Daniel to receive the interpretation of the writing on the wall. The wise men were dumb. It took one who walked with Jehovah to interpret Nebuchadnezzar’s dream. The astrologers said that no one could show the king's matter but "the gods whose dwelling is not with flesh." But Daniel's God could interpret. He is His own interpreter today. Leave it with him. The Lord is giving many the interpretation of what they speak.
Vous n’avez pas à faire d’effort pour interpréter. Vous ne vous servez pas du tout de votre intelligence. Le Seigneur Dieu se sert de vos organes vocaux, et les paroles sortent sans que vous y soyez pour rien. Quand Dieu parle, aucune chair ne peut y prendre part. Souvent le Seigneur envoie quelqu’un qui comprend la langue pour confirmer l’interprétation.You do not have to strain to interpret. You do not use your mind at all. The Lord God uses your vocal organs and the words come out without your having anything to do with it. When God is speaking, no flesh can take a part in it. Often the Lord sends someone that understands the tongue to verify the interpretation.
Quand nous parlons en langues inconnues et que personne ne comprend ni n’interprète, c’est parler en communion avec le Seigneur notre Dieu, et c’est joie et bonheur pour notre âme. Les autres ne peuvent pas comprendre, mais par l’Esprit nous disons des mystères. Mais quand nous interprétons, c’est une édification pour tout le corps. « C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d’interpréter. » 1 Cor. 14.13. Quelqu’un dit qu’il faut des gens à « cervelle de dé à coudre » pour accepter cet Évangile. Nous avons tant d’incrédulité — on nous en a nourris et nous en sommes saturés — qu’il faut que nous soyons vidés avant de pouvoir être remplis. Celui qui ne sait rien d’autre que croire Dieu se met à genoux, le prend au mot, et le témoignage vient que le Sang de Jésus sauve et sanctifie de tout péché ; et il prend la promesse du Père, le baptême du Saint-Esprit, et en reçoit l’évidence biblique. Il en est maintenant comme au temps de Christ : « une grande foule l’écoutait avec plaisir ». Les Grecs cherchaient la sagesse et les Juifs demandaient des miracles, mais les gens au cœur simple croyaient tout simplement Jésus. Le Seigneur a aujourd’hui un tel peuple, qui suit l’Agneau partout où il va. Que Dieu nous aide à nous humilier. « C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. »When we are speaking in unknown tongues and no one comprehends or interprets, it is speaking in communion with the Lord our God and it is joy and happiness to our soul. Others cannot understand but in the Spirit we speak mysteries. But when we interpret, it is edifying to the whole body. "Wherefore let him that speaketh in an unknown tongue, pray that he may interpret." 1 Cor.14:13. Someone says that it takes little "thimble-brained" people to accept this Gospel. We have so much unbelief—been fed upon it and saturated in it—that we must be emptied out before we can be filled. The one that does not know any more than just to believe God, gets down and takes Him at His Word and the witness comes that the Blood of Jesus does save, and sanctify from all sin; and he takes the promise of the Father, the baptism with the Holy Ghost and receives the Bible evidence of that. It is now as in the time of Christ, “the common people heard Him gladly.” The Greeks required knowledge and the Jews a sign, but the simple hearted people just believed Jesus. The Lord has such people today that are following the Lamb whithersoever He goeth. May God help us to humble ourselves. "Whosoever shall humble himself as this little child, the same is greatest in the kingdom of heaven."
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Ce n’est qu’après avoir reçu son baptême que Jésus affronta ses plus grandes tentations. Plus nous devenons spirituels, plus les tentations de l’ennemi sont subtiles ; nous avons donc d’autant plus besoin de nous enfoncer dans la Parole de Dieu. Certains ont pensé que ceux qui reçoivent le baptême du Saint-Esprit n’ont pas besoin de la Bible, mais c’est le plus grand mensonge du diable. Restez toujours dans la Parole. Plus nous entrons dans les mystères de Dieu, plus nous avons besoin de la Parole. La manière dont les gens tombent dans le fanatisme, c’est de mettre de côté la Parole et de se mettre à suivre l’Esprit. Si vous faites cela, vous serez remplis d’esprits ; vous tomberez dans le spiritisme. Mais si nous restons près de la Parole de Dieu, il n’y a aucun danger de tomber dans le fanatisme.It was not till Jesus received His baptism that He met His greatest temptations. The more spiritual we get the more subtle are the temptations of the enemy, so the greater need we have to get deeper into the Word of God. Some have thought that the people who get the Holy Ghost baptism do not need the Bible, but that is the greatest lie of the devil. Always keep in the Word. The deeper we get into the mysteries of God, the more we need the Word. The way people get into fanaticism is to put aside the Word and go to following the Spirit. If you do this, you will get full of spirits—you will get into Spiritualism. But if we keep close to the Word of God, there is no danger of going into fanaticism.
Le diable hait le corps spirituel de Christ autant qu’il haïssait son corps littéral. Il pensait avoir tué Christ quand il a tué son corps, mais, alléluia, il n’y est pas parvenu. Christ est ressuscité de l’autre côté de la croix, et nous affirmons qu’il est vivant, qu’il sauve, sanctifie et baptise du Saint-Esprit. Nous voyons aussi sa promesse s’accomplir dans certaines des persécutions qui accompagnent la prédication de l’Évangile intégral.The devil hates the spiritual body of Christ as much as he hated the literal body. He thought he had killed Christ when he killed His body, but, hallelujah, he did not do it. Christ arose on the other side of the cross and we affirm that He is alive and does save, sanctify, and baptize with the Holy Ghost. We are also seeing His promise fulfilled in some of the persecutions that attend the preaching of the full Gospel.
La Bible devient un livre nouveau pour ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit. On perd entièrement son propre jugement à l’égard de la Parole de Dieu. On la mange tout entière, sans rien tailler ni couper, directement de la bouche de Dieu. On vit de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.This Bible becomes a new book to those baptized with the Holy Ghost. You absolutely lose your own judgment in regard to the Word of God. You eat it down without trimming or cutting, right from the mouth of God. You live by every word that proceedeth out of the mouth of God.
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L’HYMNE CÉLESTE.THE HEAVENLY ANTHEM.
L’un des traits les plus remarquables de ce mouvement de la Foi apostolique est ce que l’on appelle à juste titre l’hymne céleste. Seuls ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit peuvent s’y joindre ; ou, mieux, c’est seulement par eux que le Saint-Esprit chante de cette manière. Alléluia !One of the most remarkable features of this Apostolic Faith movement is what is rightly termed the heavenly anthem. No one but those who are baptized with the Holy Ghost are able to join in—or better, the Holy Ghost only sings through such in that manner. Hallelujah!
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Le dimanche soir 9 décembre, une sœur a chanté en goudjarati, une langue des Indes, les quatre premiers versets du chapitre 8 du Cantique des cantiques. C’était un chant tel qu’une épouse pourrait en chanter à l’époux : « Ne réveillez pas mon bien-aimé. » Il était très béni et très beau de voir comment le Saint-Esprit chantait par la chère sœur ; cela apporta une grande vague de feu et de bénédiction célestes à ceux qui étaient présents.On Sunday night, Dec. 9, a sister sang in the Gujerathi language of India, the first four verses of the 8th chapter of Solomon's Songs. It was a song such as a bride might sing of the bridegroom. "Awake not my beloved." It was most blessed and beautiful to notice as the Holy Spirit sang through the dear sister; it brought a great wave of heavenly fire and blessing to those present.
De nouveau un beau chant fut chanté en langues : « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux très hauts ! » (Matt. 21.9). Ce fut la salutation adressée à notre Sauveur lors de son entrée triomphale à Jérusalem. Le frère qui comprenait la langue dit que, dans la langue étrangère, c’était la plus sublime poésie. Au même moment, la salle fut remplie de la gloire de Dieu.Again a beautiful song was sung in tongues: "Hosanna to the Son of David; Blessed is He that cometh in the name of the Lord; Hosanna in the highest." (Matt. 21:9). This was the greeting given our Saviour at His triumphal entry into Jerusalem. The brother who understood the language said in the foreign tongue it was the sublimest poetry. At the same time, the room was filled with the glory of God.
Nous avons appris ensuite une coïncidence remarquable. Le même chant était chanté à la Mission de Pentecôte du 327 1/2 S. Spring St. et y fut interprété de la même manière. Les saints qui adoraient en ces deux lieux étaient en parfaite harmonie d’esprit, et le Saint-Esprit en rendit témoignage. À la réunion de toute la journée de Noël, une journée inoubliable, nous avons eu un chant de Noël en langues. Il commença par une seule voix, comme dans les plaines de Bethléhem, et un chœur de voix s’y joignit. Il fut interprété par quelqu’un qui connaissait la langue : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre, bienveillance envers les hommes. » Ce fut très doux et céleste. Cela suivit la lecture de l’Écriture.We afterward learned of a remarkable coincidence. The same song was being sung at the Pentecostal Mission at 327 1/2 S. Spring St. and was interpreted there the same. The saints worshiping in these two places were in perfect harmony of spirit, and the Holy Ghost witnessed to it. At the all-day meeting on Christmas, a day never to be forgotten, we had a Christmas carol in tongues. It began with one voice, just as on Bethlehem's plains, and a chorus of voices joined in. It was interpreted by one who knew the language: "Glory to God in the highest and on earth peace, good will to men." This was very sweet and heavenly. It followed the reading of the Scripture.
Les gens sont émus aux larmes en entendant ce chant. C’est l’harmonie du ciel, et le Saint-Esprit met de la musique dans des voix qui n’ont jamais été formées.People are melted to tears in hearing this singing. It is the harmony of heaven and the Holy Ghost puts music in the voices that are untrained.
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4. Éprouver les visions par la Parole : la Pentecôte de Durham et la promesse du Père4. Try the Visions by the Word: Durham’s Pentecost and the Promise of the Father
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 6, février-mars 1907 : les nouvelles d’ouverture, de brefs enseignements éditoriaux sur les visions et la Parole, l’achat de la mission et le jubilé du 9 avril, le rapport de G. B. Cashwell depuis le Sud († 1916), le témoignage de W. H. Durham († 1912), « L’œuvre grandit » d’A. S. Worrell († 1908) et l’article signé W.J.S., « Le baptême du Saint-Esprit ». Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Les contributions signées ou à la première personne d’auteurs dont les droits ne sont pas libérés au Mexique ont été omises, ainsi que d’autres pièces pour des raisons de longueur ; chaque omission est signalée par […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 6, February–March 1907: the opening news, short editorial teachings on visions and the Word, the purchase of the mission and the April 9 jubilee, G. B. Cashwell’s report from the South (d. 1916), the testimony of W. H. Durham (d. 1912), A. S. Worrell’s “Work Increasing” (d. 1908), and the article signed W.J.S., “The Baptism with the Holy Ghost.” Primary source; the claims are those of the editors and participants. Signed or first-person contributions by authors whose rights are not cleared in Mexico have been left out, and other items have been left out for length; each omission is marked […].
Note du STC : Ce numéro double contient l’une des déclarations de discernement les plus claires du journal : « Nous devons placer toutes les visions et tous les songes contre l’équerre de la Parole de Dieu et les éprouver. C’est la Parole qui doit tout éprouver. » Lisez les récits de visions, d’anges et de langues à côté de cette règle. Le témoignage de W. H. Durham est un récit classique du pentecôtisme naissant et un témoignage historique sur le caractère de Seymour (« l’homme le plus doux que j’aie jamais rencontré ») ; à partir de 1910, Durham enseigna une conception de la sanctification dite de l’« œuvre accomplie », et en 1911 il rompit avec Seymour, si bien que l’unité décrite ici ne dura pas. A. S. Worrell, érudit baptiste et traducteur de la Bible, écrit en observateur extérieur bienveillant qui refuse de qualifier l’œuvre de satanique. Le rapport de Cashwell montre un responsable qui discerne qu’un groupe avait fait d’un jeûne un esclavage, et qui l’en fait sortir avec douceur. Les administrateurs, l’achat de la propriété et le projet de garder le 9 avril comme jubilé montrent la mission en train de devenir une institution. La consigne de Seymour de ne pas chercher les langues, mais la promesse du Père, reflète l’enseignement de la mission ; les chrétiens divergent sur la question de savoir si les langues doivent nécessairement accompagner le baptême de l’Esprit.CTS note: This double issue contains one of the clearest statements of discernment in the paper: “We must put all visions and dreams on the square of God’s Word and try them. The Word must prove all things.” Read the reports of visions, angels and tongues beside that rule. W. H. Durham’s testimony is a classic early Pentecostal account and a historical witness to Seymour’s character (“the meekest man I ever met”); from 1910 Durham taught a “finished work” view of sanctification, and in 1911 he broke with Seymour, so the unity described here did not last. A. S. Worrell, a Baptist scholar and Bible translator, writes as a sympathetic outsider who refuses to call the work Satanic. Cashwell’s report shows a leader discerning that a group had made a fast into a bondage, and gently leading them out of it. The trustees, the property purchase and the plan to keep April 9 as a jubilee show the mission becoming an institution. Seymour’s instruction not to seek tongues but the promise of the Father reflects the mission’s teaching; Christians differ on whether tongues must accompany Spirit baptism.
« Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » — Jude 3“Earnestly contend for the faith which was once delivered unto the saints.”—Jude 3
Vol. I, no 6 Los Angeles, Californie, février-mars 1907 Abonnement gratuitVol. I. No. 6 Los Angeles, Cal., February–March, 1907 Subscription Free
LA PENTECÔTE DES DEUX CÔTÉS DE L’OCÉANPENTECOST BOTH SIDES THE OCEAN
Dieu continue de manifester sa puissance à Los Angeles * * *God is still manifesting His power in Los Angeles * * *
La Pentecôte a traversé les eaux des deux côtés : jusqu’aux îles Hawaï à l’ouest, et jusqu’en Angleterre, en Norvège, en Suède et aux Indes à l’est.The Pentecost has crossed the water on both sides to the Hawaiian Islands on the west, and England, Norway, Sweden, and India on the east.
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Un frère de Honolulu a reçu la Pentecôte en apprenant l’œuvre de Dieu par le journal. Il a dit que, lorsqu’il s’est mis à chercher sérieusement, le Seigneur l’a baptisé du Saint-Esprit et qu’il a parlé deux langues.A brother in Honolulu received the Pentecost, by hearing of God's work through the paper. He said when he got down to seeking in earnest, the Lord baptized him with the Holy Ghost and he spoke in two languages.
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Nous nous réjouissons d’apprendre que la Pentecôte est tombée à Calcutta, aux Indes, à plus de dix mille milles, de l’autre côté du monde. Dieu soit loué. Nous avons reçu des lettres de Chine, d’Allemagne, de Suisse, de Norvège, de Suède, d’Angleterre, d’Irlande, d’Australie et d’autres pays, d’âmes affamées qui désirent leur Pentecôte. Certaines de ces lettres sont écrites en langues étrangères. Des missionnaires écrivent qu’ils ont faim de cette effusion de l’Esprit, qu’ils croient être la vraie Pentecôte. Le monde semble mûr pour la Pentecôte dans tous les pays, et Dieu l’envoie. Amen.We rejoice to hear that Pentecost has fallen in Calcutta, India, over ten thousand miles away on the other side of the world: Praise God. We have letters from China, Germany, Switzerland, Norway, Sweden, England, Ireland, Australia, and other countries from hungry souls that want their Pentecost. Some of these letters are in foreign languages. Missionaries write that they are hungry for this outpouring of the Spirit which they believe to be the real Pentecost. The world seems ripe for the Pentecost in all lands and God is sending it. Amen.
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L’une des missionnaires de Los Angeles qui se trouvent au Liberia, en Afrique, avait pu parler aux gens dans la langue kru. Une autre sœur y écrivit dans une langue inconnue sous la puissance de l’Esprit, et l’un des rois indigènes de l’endroit la comprit et la lut.One of the missionaries from Los Angeles in Liberia, Africa, had been able to speak to the people in the Cru tongue. Another sister there wrote in an unknown language under the power of the Spirit, and it was understood and read by one of the native kings there.
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Des demandes de prière d’âmes affamées arrivent de partout. Ces âmes veulent le salut du péché, la sanctification, le baptême du Saint-Esprit et la guérison de leur corps. On présente donc les demandes, on bénit des mouchoirs, et la puissance de Dieu vient sur nous lorsque nous prions pour elles ; et nous recevons des lettres disant qu’elles reçoivent leur Pentecôte et qu’elles sont guéries. Dieu soit loué.Requests for prayer from hungry souls are coming in from all over. They want salvation from sin, and sanctification, and the baptism with the Holy Ghost, and healing of their bodies. So the requests are presented and handkerchiefs are blest and the power of God comes upon us in praying for them; and we receive letters saying that they are receiving their Pentecost and being healed. Praise God.
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Le 19 mars fut une journée merveilleuse à la Mission de la rue Azusa. Trois ministres du Tennessee reçurent le revêtement de la puissance d’en haut, et la gloire de Dieu remplit la chambre haute. D’autres reçurent l’onction de l’Esprit, et certains tombèrent sous la puissance de Dieu.March 19th was a wonderful day at the Mission on Azusa St. Three ministers from Tennessee received the enduement of power from on high and the glory of God filled the upper room. Others received the anointing of the Spirit and some were slain under the power of God.
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Le frère Stewart, de Phoenix, en Arizona, est venu à la Mission Azusa et a cherché le baptême du Saint-Esprit, et Dieu l’a étendu sous la puissance de l’Esprit et a pris entièrement possession de lui, parlant en langues par sa bouche. Il est rentré en Arizona rempli et débordant du Saint-Esprit. Et la mère Griffith, de Phoenix également, est venue et a reçu son baptême. * * *Bro. Stewart from Phoenix, Arizona, came to Azusa Mission and sought the baptism with the Holy Ghost, and God laid him out under the power of the Spirit and took complete control of him, speaking through him in tongues. He was filled and overflowing with the Holy Ghost when he returned to Arizona. And Mother Griffith, also from Phoenix, has come and received her baptism. * * *
L’œuvre à la Mission Azusa devient plus profonde et plus puissante que jamais. Dieu soit loué. Les réunions se poursuivent chaque jour avec des chercheurs à chaque service, et les trois réunions de la journée se suivent de très près. Le dimanche, il y a des réunions toute la journée. Trois autres Missions de la Foi apostolique continuent dans la ville, et la bénédiction de Dieu repose sur elles. Les ouvriers de ces missions et des localités environnantes se réunissent le lundi en conférence pour étudier les Écritures, approfondir les choses de Dieu et se concerter au sujet de l’œuvre du Seigneur. L’esprit d’unité, d’amour et de puissance se manifeste. D’autres missions semblables s’établissent dans plusieurs villes.The work at Azusa Mission is growing deeper and more powerful than ever. Praise God. Meetings continue every day with seekers at every service, and the three meetings run very near together. All day meetings on Sunday. Three other Apostolic Faith Missions continue in the city and God's blessing is upon them. The workers from these missions and from suburban towns meet together for conference on Mondays to study the Scriptures and get deeper into the things of God and for conference in the work of the Lord. The spirit of unity, love and power is manifest. Other like missions are being established in a number of towns.
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Le frère Andrews et sa femme, ouvriers de l’Évangile venus du Tennessee, sont venus à la Mission Azusa dans le but exprès de recevoir leur Pentecôte, et le frère Andrews a été baptisé du Saint-Esprit et il est rempli et débordant de l’Esprit. Lui et sa femme avaient une telle faim, et une telle foi que le Seigneur voulait qu’ils viennent, que, n’ayant pas les moyens, ils se mirent en route et marchèrent sur une bonne distance, jusqu’à ce que le Seigneur leur donne le prix du voyage ; et il les récompense abondamment.Bro. Andrews and wife, Gospel workers from Tennessee, came to Azusa Mission for the express purpose of receiving their Pentecost and Bro. Andrews has been baptized with the Holy Ghost and is filled and overflowing with the Spirit. He and his wife were so hungry and had such faith that the Lord wanted them to come, that, not having the means, they started and walked quite a distance, till the Lord gave them the fare, and He is abundantly rewarding them.
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Le frère W. H. Durham, du 943 North Ave., à Chicago, dans l’Illinois, et le frère H. L. Blake, de Ruthton, dans le Minnesota, tous deux prédicateurs de l’Évangile, sont venus à Los Angeles pour voir et examiner ce que Dieu faisait. Tous deux ont été baptisés du Saint-Esprit et sont repartis remplis et pénétrés de la puissance de Dieu, parlant en langues et magnifiant Dieu. Ce fut une grande bénédiction pour nous de les avoir parmi nous et de voir les grandes choses que le Seigneur a faites pour eux, et la bénédiction a débordé sur tous les enfants de Dieu. Ils sont membres de la World’s Faith Missionary Association.Bro. W.H. Durham of 943 North Ave., Chicago, Ill., and Bro. H.L. Blake of Ruthton, Minn., who are both preachers of the Gospel, came to Los Angeles to see and investigate what God was doing. They both were baptized with the Holy Ghost and went back filled and saturated with the power of God, speaking in tongues and magnifying God. It was a great blessing to us to have them with us and see what great things the Lord did for them and the blessing overflowed upon all God's children. They are members of the World's Faith Missionary Association.
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La sœur Rees, d’Oakland, a récemment visité la Mission Azusa. Elle a apporté un rapport des saints d’Oakland disant qu’il fallait là-bas un responsable pour l’œuvre, quelqu’un d’appelé et de préparé par le Seigneur. Nous avons prié pour que Dieu appelle quelqu’un. Le frère Irwin a reçu l’appel et s’y est rendu avec sa femme.Sister Rees from Oakland visited Azusa Mission recently. She brought a report from the saints in Oakland that a leader was needed there in the work, one called and prepared of the Lord. We prayed for God to call someone. Bro. Irwin received the call and went with his wife.
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Plusieurs personnes de Winnipeg, au Canada, sont venues à Los Angeles et se réjouissent maintenant du baptême du Saint-Esprit. D’autres sont venues de la côte atlantique, du Colorado et de divers États, et ont reçu une Pentecôte biblique, attestée par le parler en langues ; et, depuis d’autres centres, des ouvriers partent jusqu’aux extrémités de la terre, si nombreux que nous ne pouvons plus les suivre. Le Seigneur prépare rapidement son peuple pour sa venue. * * *A number from Winnipeg, Canada, have come to Los Angeles and are now rejoicing in the baptism with the Holy Ghost. Others have come from the Atlantic coast and from Colorado and different states and they have received a Bible Pentecost, evidenced by speaking in tongues, and from other centers workers are going out to the ends of the earth, till we cannot keep track of them. The Lord is speedily preparing His people for His coming. * * *
Nous ne pouvons rendre compte de tous ceux qui sont partis pour l’œuvre depuis le dernier numéro, car il en part presque chaque jour. Le frère et la sœur H. McLain sont allés à San José, en Californie, pour prendre la charge de l’œuvre, et la sœur Agnes Jacobson et le frère Harmon Clifford travaillent aussi à San José. Voir le rapport sur la manière dont Dieu y agit. Le frère Turney et sa femme, qui étaient à San José, sont maintenant à Honolulu. Le frère et la sœur E. W. Vinton, des environs de Boston, dans le Massachusetts, qui ont reçu leur Pentecôte à Los Angeles, sont rentrés pour annoncer la bonne nouvelle. Leur adresse est 12 Leyden St., Medford, Massachusetts. Le frère C. E. Marsh compte les rejoindre là-bas pour prêcher cet Évangile. Des équipes d’ouvriers sont allées en d’autres lieux et ont commencé l’œuvre.We cannot give a report of all that have gone out into the work since the last paper, for they are going almost every day. Bro. and Sister H. McLain have gone to San Jose, Cal., to take charge of the work there and Sister Agnes Jacobson and Bro. Harmon Clifford are also in the work in San Jose. See report from there of how God is working. Bro. Turney and wife who were at San Jose are now in Honolulu. Bro. and Sister E.W. Vinton from near Boston, Mass., who received their Pentecost in Los Angeles, have returned to tell the glad tidings. Their address is 12 Leyden St., Medford, Mass. Bro. C.E. Marsh expects to join them there in preaching this Gospel. Bands of workers have gone out to other places and started the work.
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Depuis le dernier numéro, le frère Seymour a visité San Francisco et San José, et il a rapporté que Dieu avait là-bas quelques-uns des saints les plus précieux qu’il eût jamais vus, remplis du Saint-Esprit et rayonnants pour Dieu, et que la puissance de Dieu s’y manifestait merveilleusement.Since the last paper, Bro. Seymour visited San Francisco and San Jose and reported that God had some of the most precious saints there filled with the Holy Ghost and shining for God that he had ever seen and that the power of God was wonderfully manifest.
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Plusieurs journaux de la ligne apostolique voient le jour. Nous ne pouvons dire combien il y en a, car nous entendons parler de nouveaux que nous n’avons pas vus. Mais il y a trois journaux bien nets, outre La Foi apostolique, résolument en faveur d’une Pentecôte biblique selon Actes 2.4, et à abonnement gratuit. Ce sont The Apostolic Light, de Portland, en Oregon ; The New Acts, d’Alliance, dans l’Ohio (qui inclut maintenant Pentecostal Wonders) ; et The Apostolic Evangel, de Royston, en Géorgie (autrefois Live Coals). Ces journaux ont tous à peu près la taille du numéro de janvier de ce journal ; ils sont remplis des œuvres merveilleuses de Dieu et répandent dans le monde entier la bonne nouvelle d’une nouvelle Pentecôte. Ils sont tous entièrement soutenus par des offrandes volontaires.There are a number of papers on the Apostolic line that are springing up. We cannot tell how many there are, because we hear of new ones we have not seen. But there are three clean cut papers besides Apostolic Faith, out and out for a Bible Pentecost according to Acts. 2:4 and with subscription free. They are the Apostolic Light, Portland, Ore., The New Acts, Alliance, Ohio (which now includes Pentecostal Wonders) and The Apostolic Evangel, Royston, Ga. (formerly Live Coals.) These papers are all about the size of the January number of this paper and they are filled with the wonderful works of God, and are spreading the glad tidings of another Pentecost all over the world. They are all supported entirely by free will offerings.
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Si tu reçois la lumière dans ton âme, tu avanceras ; sinon, tu reculeras.If you get the light on your soul, you will go forward or else backslide.
Plus tu as du Saint-Esprit, plus tu as d’amour, d’humilité et de louanges. Ce n’est pas une religion du « faire et faire », mais la religion du Seigneur Jésus-Christ. L’homme doit naître de nouveau. On ne l’obtient pas par la culture morale, le raffinement ou le renoncement ; il faut y naître. C’est par le Fils bien-aimé de Dieu, qui te lave, te purifie et te rend propre au ciel.The more of the Holy Ghost you have, the more love, the more humility, the more praises. This is not a "do, do" religion, but it is the religion of the Lord Jesus Christ. Man has got to be born again. You cannot get it through moral culture, refinement, or giving up, but you must be born into it. It is through God's beloved Son who washes you, cleanses you, and makes you a fit subject for heaven.
Toute personne sanctifiée a dans son âme l’onction qui demeure, et elle sait que son Sang la purifie à chaque instant ; mais tu as besoin du baptême du Saint-Esprit, qui est le revêtement de puissance, lequel fera de toi un témoin jusqu’aux extrémités de la terre.Every sanctified person has the abiding anointing in their soul, and they know His Blood cleanses every moment, but you need the baptism with the Holy Ghost which is the enduement of power, that will make you a witness to the uttermost parts of the earth.
Cet Évangile nous a coûté trop cher pour que nous nous jetions dans le fanatisme et nous laissions conduire par des visions et des songes. Quand nous devenons spirituels, la tentation de nous enfler d’orgueil est plus grande. Nous devons placer toutes les visions et tous les songes contre l’équerre de la Parole de Dieu et les éprouver. C’est la Parole qui doit tout éprouver. Quand nous lançons la vérité de Dieu, le fil à plomb de sa Parole met à nu la contrefaçon.This Gospel cost us too much to run off into fanaticism and be led by visions and dreams. When we get spiritual, there is greater temptation to get puffed up. We must put all visions and dreams on the square of God's Word and try them. The Word must prove all things. When we throw down God's truth, the plummet of His Word, shows up the counterfeit.
Les gens reçoivent le baptême du Saint-Esprit en vaquant à leur travail. Une sœur de Whittier l’a reçu pendant qu’elle faisait cuire un gâteau. Le Saint-Esprit est une Personne réelle et vivante, qui descend sur vous avec une grande et puissante force. Bien-aimés, quand il vient sur vous, vous le savez. Quand il entre, il entre en parlant. Vos mâchoires seront déliées, et il se mettra à parler par vous.People receive the baptism with the Holy Ghost while about their work. One sister in Whittier received hers while she was baking a cake. The Holy Ghost is a real living Person that comes down upon you in great and mighty power. Dear loved ones, when He comes upon you, you know it. When He comes in, He comes talking. Your jaws will be unloosed, and He will commence speaking through you.
Nous sommes maintenant l’épouse spirituelle de Christ, mais il doit y avoir de véritables noces et un véritable festin de noces. Ceux qui s’assiéront à ce festin seront sa reine, ceux qui ont blanchi leurs robes et portent le sceau de Dieu sur le front. Oh, ne manquons pas ce festin ! Nous guettons maintenant le bruit des roues de son char.We are Christ's spiritual bride now, but there is to be a real wedding take place and a real marriage supper. Those that sit down to this supper will be His queen, the ones that have made their robes white and have the seal of God in their foreheads. O let us not miss this supper. We are listening now for the sound of His chariot wheels.
Le Seigneur a ôté le spiritisme et la Science chrétienne de gens de cette mission ; il les a remplis de l’Esprit, et ils sont assis aux pieds de Jésus. Nous enseignons contre la théosophie, la Science chrétienne, la guérison magnétique, le spiritisme, l’hypnotisme et toutes les œuvres du diable.The Lord has taken Spiritualism and Christian Science out of people in this mission, and filled them with the Spirit, and they are sitting at the feet of Jesus. We teach against Theosophy, Christian Science, Magnetic Healing, Spiritualism, Hypnotism and all works of the devil.
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« Il vous conduira dans toute la vérité. » Nous devons prendre le Saint-Esprit avant tout autre maître. Nous ne devrions avoir aucun maître entre nous et le Saint-Esprit."He will guide you into all truth." We ought to take the Holy Ghost before any other teacher. We should have no teacher between us and the Holy Ghost.
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L’ACHAT DE LA MISSION AZUSA.THE PURCHASE OF THE AZUSA MISSION.
Le terrain et les bâtiments du 312 Azusa Street ont été achetés par la Mission de la Foi apostolique, et cinq hommes remplis du Saint-Esprit ont été élus administrateurs ; ce sont eux qui détiennent la propriété.The lot and buildings at 312 Azusa Street have been purchased by the Apostolic Faith Mission, and five Holy Ghost men have been elected as trustees, who hold the property.
Nous croyons que le Seigneur a choisi ce lieu pour son œuvre, car il a merveilleusement répandu son Esprit dans la mission, qui a commencé il y a environ un an à partir de réunions de prière dans les maisons, là où la Pentecôte est tombée pour la première fois. Maintenant, par ceux qui, baptisés de l’Esprit, sont partis, et par les journaux publiés ici, une puissante armée a été suscitée. Dieu soit loué ! La propriété a été achetée 15 000 dollars, et 4 000 dollars ont déjà été versés. Les amis qui désireraient prendre part à l’achat de cette Mission pour le Seigneur peuvent envoyer leurs offrandes au frère Reuben Clark, secrétaire du conseil d’administration. Adresse : 312 Azusa St., Los Angeles. Il était nécessaire d’acheter cette mission comme siège de l’œuvre, afin de la conserver, car elle aurait bientôt été vendue à d’autres fins. L’emplacement est favorable, étant central et situé dans un environnement où personne ne sera dérangé par les prières ou les cris qui montent parfois toute la nuit. Dieu soit loué ! Le bâtiment de la Mission était autrefois un lieu de culte où des âmes avaient été sauvées il y a des années, et l’endroit en a été ainsi consacré ; et au cours de l’année écoulée, des centaines ont été sauvés, sanctifiés, guéris et baptisés du Saint-Esprit.We believe the Lord chose this spot for His work, for He has wonderfully poured out His Spirit in the mission, which started about a year ago from cottage prayer meetings where the Pentecost first fell. Now, through Spirit baptized ones who have gone out, and through papers published here, there has been raised up a mighty host. Praise God! The property was purchased for $15,000, and $4,000 has already been paid down on it. Any friends wishing to have a share in buying this Mission for the Lord may send offerings to Bro. Reuben Clark, who is secretary of the board of trustees. Address 312 Azusa St., Los Angeles. It was necessary to buy this mission as a headquarters for the work, in order to hold it, as it would soon have been sold for other purposes. The situation is favorable, being centrally located and in surroundings where no one will be disturbed by prayers or shouts going up sometimes all night. Praise God! The Mission building was formerly a place of worship where souls had been saved years ago, and the spot thus made sacred; and during the past year, hundreds have been saved, sanctified, healed, and baptized with the Holy Ghost.
LE NEUF AVRIL, JOUR DE JUBILÉ.APRIL NINTH A JUBILEE DAY.
Aux gens de la Foi apostolique, aux saints et aux amis : le neuf avril est pour nous l’anniversaire de la Pentecôte, car la Pentecôte est tombée ici le 9 avril 1906. Que tous ceux qui ont reçu ce précieux don, le baptême du Saint-Esprit, honorent ce jour comme une fête de jubilé, dans la louange et la reconnaissance envers Dieu pour avoir renvoyé sur la terre la Pentecôte d’autrefois.To the Apostolic Faith People, Saints, and Friends; the ninth of April is the birthday of Pentecost to us, for the Pentecost fell here on April 9, 1906. May all that have received this precious gift, the baptism with the Holy Ghost, honor that day as a jubilee feast, in praise and thanks to God for sending the old time Pentecost back to earth again.
Nous prions Dieu qu’un grand réveil de salut coule ce jour-là dans toutes les missions, et que nous soyons tous d’un même accord ; et nous croyons que le feu de Dieu tombera dans chaque mission, et que beaucoup recevront le baptême comme on l’a reçu le jour de la Pentecôte, selon le deuxième chapitre des Actes. Dieu soit loué ! Nous avons beaucoup de raisons de louer Dieu : en un an, il a répandu cette œuvre sur la terre. Alléluia à son saint nom ! Dieu agit encore ici à Los Angeles. Des âmes reçoivent leur Pentecôte personnelle. Béni soit son saint nom ! Nous nous attendons à apprendre de toutes les missions où cet Évangile merveilleux est prêché une grande victoire en ce jour mémorable.We pray God that a great revival of salvation may flow in all missions on that day, and that we may all get in one accord; and we believe that the fire of God will fall in every mission, and that many will receive the baptism just as they received it on the day of Pentecost, according to the second chapter of Acts. Praise God! We have much to praise God for; in a year's time, He has spread this work over the earth. Hallelujah to His holy name! God is still working here in Los Angeles. Souls are receiving their personal Pentecost. Bless His holy name! We expect to hear from all the missions where this wonderful Gospel is preached, great victory on that memorable day.
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VISIONS CÉLESTES.HEAVENLY VISIONS.
Treize saints se trouvaient réunis dans une réunion de prière tenue dans une maison de Los Angeles, et tous étaient en Esprit et d’un même accord. Ils s’agenouillèrent pour prier, attendant que le Seigneur se manifeste. La puissance de Dieu tomba, et chacun fut ravi en Esprit et vit des visions de Dieu. Le frère McLain dit qu’il vit pendant un moment une belle colombe blanche sur le dossier de sa chaise. Une sœur vit un ange entrer au milieu d’eux, une harpe d’or à la main. Plusieurs eurent la même vision du Sauveur. Il tenait un livre à la main. Ils virent la marque des clous et le sang qui coulait tandis qu’il écrivait leurs noms dans le livre avec son doigt, avec le sang qui coulait de sa main percée. Il se tenait de l’autre côté d’un fleuve. Les eaux du fleuve paraissaient ensanglantées. Un ange de la taille d’un enfant de douze ans se tenait devant le Sauveur. Il parcourut la pièce et plana au-dessus de la tête de tous ceux qui s’y trouvaient. Un frère n’avait pas encore reçu sa Pentecôte, et l’on vit une étoile venir se poser sur son front pendant qu’il témoignait. Le frère qui avait été guéri de cécité par la puissance de Dieu, quelque temps auparavant, vit un ange tenant un chandelier d’or d’environ trois pieds de haut. Dieu soit loué. Il accomplit merveilleusement sa Parole en ses enfants. Actes 2.17.Thirteen saints met in a cottage prayer meeting in Los Angeles and all were in the Spirit and of one accord. They knelt in prayer expecting the Lord to manifest Himself. The power of God fell and every one was caught up in the Spirit and saw visions from God. Bro. McLain says he saw a beautiful white dove for some time on the back of his chair. One sister saw an angel come into their midst with a golden harp in her hand. Several had the same vision of the Savior. He held a book in His hand. They saw the nail print and the blood trickling down while He wrote their names in the book with His finger with the blood that ran from His pierced hand. He stood on the other side of a river. The waters of the river looked bloody. An angel about the size of a child twelve years of age stood in front of the Savior. It went about the room and hovered over the heads of all in the room. One brother had not yet received his Pentecost, and a star was seen to come and light on his forehead, while he was testifying. The brother that was healed of blindness by the power of God some time ago saw an angel with a golden candle stick about three feet high. Praise God. He is wonderfully fulfilling His Word in His children. Acts. 2:17.
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« Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. » Jésus nous a donné la Parole, et si nous vivons dans la Parole, la Parole sera en nous, le Sang coulera et nous serons toujours blancs et purs ; mais dès que nous sortons de la Parole, nous devenons impurs et nous errons dans des sentiers dangereux."Now ye are clean through the Word which I have spoken unto you." Jesus has given us the Word, and if we live in the Word, the Word will be in us, the Blood will flow and we will always be white and clean; but the moment we get out of the Word we become unclean and wander into dangerous paths.
DES CENTAINES DE BAPTISÉS DANS LE SUD.HUNDREDS BAPTIZED IN THE SOUTH.
High Point, Caroline du Nord, 24 janvier.High Point, N.C., Jan. 24.
Aux saints de Los Angeles et du monde entier, salutations au nom de Jésus !To the Saints at Los Angeles and all over the world, Greetings in Jesus name!
L’œuvre à Dunn, en Caroline du Nord, se poursuit en son nom. Pendant les trois semaines que j’y ai passées, une cinquantaine ont reçu le baptême du Saint-Esprit et ont parlé en langues, ce qui est le témoignage du baptême comme au jour de la Pentecôte ; et une quinzaine de ces cinquante étaient des ministres de l’Évangile. Certains viennent de Géorgie, d’autres de Caroline du Sud et d’autres de Caroline du Nord. Quelques-uns sont appelés en Chine pour y prêcher cette vérité bénie. Dieu m’a béni pour chasser les démons, guérir les malades et discerner les esprits.The work at Dunn, N.C., still continues in His name. In the three weeks I was here, about fifty received the baptism with the Holy Ghost and spoke in tongues, which is the witness of the baptism as on the Day of Pentecost; and about fifteen of the fifty were ministers of the Gospel. Some are from Georgia, some from South Carolina, and some from North Carolina. Some are called to China to preach this blessed truth. God has blest me in casting out devils, healing the sick and in discerning of spirits.
Bonneau, Caroline du Sud, 11 février. — Je suis venu ici vendredi dernier à l’invitation des gens de sainteté de cette région, connus sous le nom de saints ou d’Église de Dieu. Ils disent n’appartenir à aucune organisation, et depuis trois ou quatre ans ils célèbrent la fête des pains sans levain et adorent dans des chambres hautes.Bonneau, S.C., Feb. 11. – I came here last Friday by invitation of the holiness people in this section, known as the saints or Church of God. They claim not to belong to any organization and have been keeping the feast of unleavened bread for three or four years and worshiping in upper rooms.
Vendredi, samedi et dimanche furent trois jours mis à part pour le culte, pour attendre la Pentecôte, en ne mangeant que du pain sans levain et en buvant de l’eau froide. Je vis aussitôt qu’ils s’étaient mis sous l’esclavage de l’observance de la fête et qu’ils couraient le danger de penser que Dieu leur était redevable du baptême du Saint-Esprit parce qu’ils l’observaient. Mais jamais de ma vie je n’ai rencontré de gens sanctifiés plus doux. Je priai Dieu de leur montrer que ce n’était pas l’observance de la fête qui amenait le Saint-Esprit. Je ne leur en dis rien du tout, mais je me joignis à eux dans la fête. Samedi, le cher frère Britton, leur responsable, vint me dire qu’il sentait qu’il plairait au Seigneur qu’ils cessent d’observer la fête. Il l’annonça donc au peuple. Certains avaient déjà reçu le baptême, mais après cela je n’ai jamais vu la puissance de Dieu se manifester comme je l’ai vue là. Vingt-trois reçurent le baptême du Saint-Esprit, et tous parlèrent en langues.Friday, Saturday, and Sunday were three days set apart for service to tarry and wait for Pentecost, eating nothing but unleavened bread and drinking cold water. I saw at once that they had brought themselves under bondage to keeping the feast and that there was danger of their feeling that God was under obligations to them to send the baptism with the Holy Ghost, because they kept it. But I never met sweeter sanctified people in all my life. I prayed to God to show them that it was not keeping the feast that brought the Holy Ghost. I did not mention it to them at all, but joined them in the feast. Saturday, dear Bro. Britton, their leader, came to me and said he felt that the Lord would be pleased for them to dismiss the keeping of the feast. So he announced it to the people. Some had already received the baptism, but after that I have never seen the power of God manifested as I saw it here. Twenty-three received the baptism with the Holy Ghost and all spoke with tongues.
Samedi, une sœur très âgée entra, qui n’avait jamais entendu personne parler en langues, et personne ne parlait en langues quand elle entra. Elle se mit à serrer la main des saints et, avant de s’asseoir, la puissance tomba sur elle ; elle fut baptisée du Saint-Esprit et se mit à parler en langues, une langue parfaite.On Saturday, one very old sister came in who had never heard anyone speak in tongues, and no one was speaking in tongues when she came in. She began to shake hands with the saints, and before she sat down, the power fell on her and she was baptized with the Holy Ghost and commenced speaking in tongues, a perfect language.
Le frère Bridgers, évangéliste de l’Église méthodiste épiscopale, maintenant à Marion, en Caroline du Sud, vint à la réunion, fut baptisé du Saint-Esprit et de puissance, et parla en langues un certain temps, une langue parfaite. Dieu soit loué pour le frère Bridgers.Bro. Bridgers, an evangelist of the M.E. Church, now at Marion, S.C., came to the meeting and was baptized with the Holy Ghost and power and spoke in tongues for some time, a perfect language. Praise God for Bro. Bridgers.
Royston, Géorgie, 27 février. — Des centaines d’âmes précieuses dans le Sud ont reçu le baptême du Saint-Esprit et parlent d’autres langues. J’ai terminé dimanche soir une série de réunions à Taccoa, en Géorgie. Dieu a été avec nous avec une grande puissance du début à la fin. Je n’ai pas tenu le compte de ceux qui ont reçu leur Pentecôte, mais tous ont parlé en langues, et tous ceux qui reçoivent le baptême du Saint-Esprit parleront en langues. Tous n’ont pas le don des langues dont parle 1 Cor. 12, mais tous ont parlé en langues le jour de la Pentecôte et dans la maison de Corneille, ainsi que ceux à qui Paul imposa les mains à Éphèse ; et tous ceux que j’ai entendus et vus recevoir le Saint-Esprit ont parlé en langues. Je reçois chaque jour des lettres du nord, du sud, de l’est et de l’ouest, de gens qui ont assisté à mes réunions, me disant qu’ils ont reçu leur Pentecôte et parlent en langues.Royston, Ga., Feb. 27. – Hundreds of precious souls in the South have received the baptism with the Holy Ghost and speak in other tongues. Closed a series of meetings at Taccoa, Georgia, Sunday night. God was with us in great power from start to finish. I did not keep an account of how many received their Pentecost, but they all spoke in tongues, and all that receive the baptism with the Holy Ghost will speak in tongues. All do not have the gift of tongues as taught in 1 Cor. 12, but they all spoke in tongues on the Day of Pentecost and at Cornelius' house, and those that Paul laid hands on at Ephesus, and all that I have heard and seen receive the Holy Ghost have spoken in tongues. I am receiving letters every day from north, south, east and west from people that have attended my meetings, saying that they have received their Pentecost and speak in tongues.
Ici, on a dupé les gens avec « prenez-le par la foi », « reconsacrez-vous », « baptême de feu », « dynamite » et « lyddite », au point que la foi des gens est presque épuisée. Dieu soit loué pour la Pentecôte. Mettez en bon ordre votre expérience de la justification ; puis obtenez l’expérience sanctifiée d’un cœur pur. Alors, quand votre foi saisira la promesse du Père et du Fils, et la Parole de Dieu, vous aurez une grande joie, comme ceux qui montèrent du mont des Oliviers à Jérusalem. Alors vous pourrez louer et bénir Dieu, et le Saint-Esprit entrera et louera Dieu lui-même en langue inconnue, et vous n’en douterez plus jamais, même si l’on vous brûle sur le bûcher ou si l’on vous décapite. Il rendra témoignage de lui-même. Ne restons pas en deçà de la promesse. — G. B. Cashwell. Adresse : Dunn, Caroline du Nord.People have been gulled here by take it by faith, reconsecrate, baptism of fire, "dynamite," and "lydite" till the faith of the people is almost gone. Praise God for Pentecost. Get your justified experience all in good shape, then get the sanctified experience of a clean heart. Then when your faith takes hold of the promise of the Father and Son, and the Word of God, you will have great joy as they did that went up from Olivet to Jerusalem. Then you can praise and bless God and the Holy Ghost will come in and praise God Himself in unknown tongue, and you will never doubt it any more, if they burn you at the stake or behead you. He will bear witness of Himself. Let us not come short of the promise. -- G.B. Cashwell, Address, Dunn, N.C.
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Un groupe de sept ouvriers de la Mission Azusa, tous baptisés du Saint-Esprit, est allé à Bonsoll, un lieu de campagne à une centaine de milles, pour y porter ce bienheureux Évangile. Le premier soir, ils ont tenu une réunion de prière dans une maison, et le deuxième soir il y avait trente personnes dans la petite école. Avant de clore la réunion, ils ont fait l’appel à l’autel, et il y eut une telle ruée vers l’autel que certains tombèrent par-dessus les bancs et qu’une femme faillit renverser le poêle. En tout, vingt-sept vinrent à l’autel, et vingt-deux d’entre eux furent sauvés. Ils tinrent des réunions le reste de la semaine avec une bonne assistance. Chaque soir, des âmes furent sauvées et sanctifiées. Le dimanche, ils célébrèrent le baptême d’eau, et quatorze furent baptisés par immersion dans le ruisseau. Une dame tomba sous la puissance de Dieu juste après être sortie de l’eau. Dans ces réunions, il n’y eut pas de prédication. Dieu lui-même fit l’œuvre. Tous, sauf un, étaient de jeunes ouvriers, et ils laissèrent simplement Dieu se servir d’eux comme de canaux.A party of seven workers from Azusa Mission, all baptized with the Holy Ghost, went to Bonsoll, a country place about a hundred miles distant, to carry this blessed Gospel. The first night they had a cottage prayer meeting, and the second night had thirty people in the little school house. Before closing the meeting, they gave the altar call and there was such a rush to the altar that some fell over the seats and one woman nearly knocked the stove down. Twenty-seven in all came to the altar and 22 of them got saved. They held meetings the rest of the week with good attendance. Souls were saved and sanctified every night. On Sunday they had water baptism and 14 were baptized in the creek by immersion. One lady fell under the power of God just after she came out of the water. In these meetings there was no preaching. God Himself did the work. All but one of them were young workers and they just let God use them as channels.
LA PENTECÔTE D’UN ÉVANGÉLISTE DE CHICAGO.A CHICAGO EVANGELIST'S PENTECOST.
943 W. North Ave., Chicago, Illinois, 19 mars. Chers lecteurs de La Foi apostolique :943 W. North Ave., Chicago, Ill., March 19. Dear Readers of the Apostolic Faith:
Je désire rendre mon témoignage pour la gloire de Dieu, dans l’espoir qu’il sera une bénédiction pour beaucoup de ceux qui le liront.I desire to give my testimony for the glory of God, and in the hope that it will prove a blessing to many that read it.
Il y a neuf ans, je fus profondément convaincu de péché par la Bible et par l’Esprit qui agissait en moi, et il continua d’agir jusqu’à ce que je me repente vraiment de mes péchés et que je cherche ardemment le Seigneur, lui abandonnant finalement tout et implorant sa miséricorde. Il révéla à mon cœur Christ mourant sur la croix, et sa voix me murmura : « Christ est mort pour tes péchés. » Aussitôt mon cœur crut, sa paix inonda mon âme, et la joie de son salut fut merveilleuse pour moi. Plus tard, je vis et saisis par la foi la vérité de la sanctification, et l’Esprit rendit témoignage à mon cœur que l’œuvre était faite, et le Saint-Esprit agit merveilleusement dans ma vie.Nine years ago I was deeply convicted of sin, through the Bible and the Spirit moving upon me, which He continued to do till I truly repented of my sins, and earnestly sought the Lord, finally yielding all to Him, and pleading His mercy. He revealed to my heart Christ dying on the cross, and His voice whispered to me, "Christ died for your sins." Instantly my heart believed, and His peace flooded my soul, and the joy of His salvation was wonderful to me. Later I saw and grasped by faith the truth of sanctification, and the Spirit witnessed to my heart that the work was done, and the Holy Ghost wonderfully wrought in my life.
Il y a cinq ans, je fus appelé au ministère, et durant toutes ces années l’Esprit a été avec moi d’une manière merveilleuse. Parfois j’étais terrassé par sa puissance. Bref, je croyais sincèrement être baptisé du Saint-Esprit, et j’en rendais témoignage. Dieu avait tant fait pour moi qu’il m’était difficile de croire qu’il y avait davantage pour moi, sinon, bien sûr, une croissance à mesure que j’avançais avec Dieu. Et pourtant il y avait dans mon cœur la nostalgie de quelque chose. J’ai voyagé comme évangéliste d’une côte à l’autre et prêché l’Évangile dans presque toutes les grandes villes des États-Unis, m’adressant parfois à mille personnes à la fois, et voyant souvent de vingt-cinq à cent personnes à l’autel en un seul service. Et beaucoup ont été sauvés, sanctifiés, et beaucoup guéris. Mais d’une manière ou d’une autre, tout cela ne me satisfaisait pas, et depuis un an la faim de mon cœur n’a cessé de grandir. Comme tous les gens de sainteté que j’ai rencontrés, je continuais à prier pour l’amour, la puissance, etc.Five years ago I was called into the ministry, and all these years the Spirit has been with me in a wonderful way. Sometimes I would be overcome by His power. In brief, I honestly believed I was baptized with the Holy Ghost, and testified to it. God had done so much for me, that it was hard for me to believe that there was more for me, except of course, development as I went on with God. And still there was a longing in my heart for something. I traveled as an evangelist from coast to coast, and preached the Gospel in almost every large city in the United States, speaking to as high as 1,000 people at a time, often seeing from twenty-five to one hundred at the altar in a single service. And many were saved, sanctified, and many healed. But some way all this did not satisfy me, and for a year the heart hunger has increased. Like all holiness people I have met, I kept praying for love, power, etc.
Finalement, j’entendis parler de l’œuvre de Dieu à la Mission de la rue Azusa, à Los Angeles, et je dis à mes gens : C’est l’œuvre de Dieu. Plus tard, j’entendis quelqu’un prêcher que le parler en langues était l’évidence biblique que nous avions reçu le baptême dans le Saint-Esprit, et, ne le comprenant pas, je le rejetai. Mais je voyais que ceux qui parlaient en langues avaient quelque chose que je n’avais pas, et je finis par devenir un chercheur. Et le Seigneur me poussa à aller à Los Angeles, à assister aux réunions et à chercher le baptême dans le Saint-Esprit. Enfin, le 8 février, j’y arrivai, et le dimanche 10 février j’assistai à ma première réunion de toute la journée. Le premier homme que je rencontrai en entrant dans le bâtiment fut le frère H. L. Blake, de Ruthton, dans le Minnesota, qui croyait encore avoir reçu le baptême du Saint-Esprit dans la sanctification et dans les onctions et plénitudes qui avaient suivi ; mais je lui dis que j’étais convaincu que ce que j’avais n’était pas le baptême.Finally I heard of the work of God in Azusa Street Mission, Los Angeles, and said to my people, That is the work of God. Later I heard someone preach that the speaking in tongues was the Bible evidence that we had received the baptism in the Holy Ghost, and not understanding it I rejected it. But I saw those who were speaking in tongues had something that I did not have, and I finally became a seeker. And the Lord impressed me to go to Los Angeles, and attend the meetings, and seek the baptism in the Holy Ghost. Finally on Feb. 8, I arrived there, and Sunday, Feb. 10, I attended my first all-day meeting. The first man I met on entering the building was Bro. H.L. Blake of Ruthton, Minn., who still believed he had received the baptism with the Holy Ghost in sanctification, and the anointings and fillings that followed; but I told him I was convinced that what I had was not the baptism.
La première chose qui me frappa fut l’amour et l’unité qui régnaient dans la réunion, et la douceur céleste qui remplissait l’air même que je respirais. Je tiens à dire ici que j’ai assisté à beaucoup de grands camps et de grandes conventions de sainteté, mais je n’ai jamais ressenti la puissance et la gloire que j’ai ressenties à la Mission de la rue Azusa ; et lorsqu’une vingtaine de personnes se joignirent pour chanter le « Chœur céleste », ce fut la musique la plus ravissante et la plus surnaturelle qui ait jamais frappé des oreilles mortelles. Il me semblait, et il me semble encore, que je ne pourrais pas chanter dans ce chœur. Je sais qu’il venait directement du ciel. Je devins aussitôt un chercheur ardent et, jour après jour, je me prosternais devant le Seigneur, et il me fut fidèle. Il me montra moi-même tel qu’il me voyait. Je ne pourrai jamais oublier l’état d’impuissance totale où il me réduisit. Il m’ôta même l’esprit de prière ; mon témoignage me fut retiré ; je me vis pour ainsi dire séparé de Christ, et cela me jeta dans le désespoir. Je ne pourrai jamais oublier la fidélité de la sœur Good et d’autres dans la manière dont ils s’occupèrent de moi. Après Dieu, je leur suis redevable, chères âmes fidèles qui donnent leur vie pour les autres ; et toute la récompense qu’elles reçoivent, autant que je puisse voir, ce sont les vêtements simples qu’elles portent et la nourriture qu’elles mangent. Après y avoir passé un peu plus de deux semaines, consacrant tout mon temps à chercher ma Pentecôte, un mardi après-midi, alors que j’étais très découragé, soudain la puissance de Dieu descendit sur moi et je tombai sous elle. Je n’ai pas de mots pour décrire ce qui se passa, mais ce fut merveilleux. Il me sembla que mon corps était soudain devenu poreux et qu’un courant électrique était dirigé sur moi de tous côtés ; et pendant deux heures je restai étendu sous sa puissance, et pourtant je savais que je n’étais pas encore baptisé, bien que je me sentisse littéralement transparent et qu’une gloire merveilleuse fût entrée dans mon âme. De nouveau, le jeudi soir suivant, sa puissance vint sur moi, et je restai prosterné sur le plancher pendant deux heures, et je savais encore que je n’étais pas baptisé, bien que j’eusse reçu un grand élan spirituel.The first thing that impressed me was the love and unity that prevailed in the meeting, and the heavenly sweetness that filled the very air that I breathed. I want to say right here, that I have attended many large holiness camp meetings and conventions, but I never felt the power and glory that I felt in Azusa Street Mission, and when about twenty persons joined in singing the "Heavenly Chorus," it was the most ravishing and unearthly music that ever fell on mortal ears. It seemed and still seems to me, I could not sing in that chorus. I know it came direct from heaven. I at once became an earnest seeker, and day after day, I went down before the Lord, and He was true to me. He showed me myself as He saw me. I can never forget the state of utter helplessness to which He reduced me. He even took away the spirit of prayer, my testimony was removed from me, I saw myself apart from Christ as it were, and it made me desperate. I can never forget the faithfulness of Sister Good, and others, in dealing with me. Next to God, I am indebted to them, dear faithful souls, laying down their lives for others; and all the reward they receive so far as I can see, was the plain clothing they wear and food they eat. After I had been there a little over two weeks, devoting the entire time to seeking my Pentecost, on a Tuesday afternoon, when very much disheartened, suddenly the power of God descended upon me, and I went down under it. I have no language to describe what took place, but it was wonderful. It seemed to me that my body had suddenly become porous, and that a current of electricity was being turned on me from all sides; and for two hours I lay under His mighty power, and yet I knew I was not baptized yet, though I literally felt transparent, and a wonderful glory had come into my soul. Again on Thursday evening following, His power came over me, and I was prostrate on the floor for two hours, and still I knew I was not baptized, though I received a great spiritual uplift.
Mais le vendredi soir 1er mars, sa puissance vint sur moi au point que je tressaillis et tremblai sous elle pendant environ trois heures. Ce fut étrange et merveilleux, et pourtant glorieux. Il travailla tout mon corps, une partie après l’autre : d’abord mes bras, puis mes jambes, puis mon tronc, puis ma tête, puis mon visage, puis mon menton ; et enfin, à une heure du matin, le samedi 2 mars, après trois heures sous la puissance, il acheva l’œuvre sur mes organes vocaux et parla par moi en langues inconnues. Je me levai parfaitement conscient, au-dehors comme au-dedans, d’être pleinement baptisé dans le Saint-Esprit, et le diable ne pourra jamais me tenter d’en douter. D’abord j’eus conscience qu’une Personne vivante était entrée en moi et qu’elle possédait même mon être physique, au sens littéral, à tel point qu’elle pouvait à son gré se saisir de mes organes vocaux et parler par moi toute langue qu’elle choisissait. Ensuite j’eus sur moi et en moi une puissance que je n’avais jamais eue. Et enfin, ce n’est pas le moins, j’eus dans l’âme une profondeur d’amour et de douceur dont je n’avais jamais même rêvé ; un calme saint s’empara de moi, ainsi qu’une sainte joie et une paix profonde et douce, au-delà de tout ce que j’avais jamais connu, même dans la vie sanctifiée. Et oh, quelle victoire il me donne à tout moment !But on Friday evening, March 1, His mighty power came over me, until I jerked and quaked under it for about three hours. It was strange and wonderful and yet glorious. He worked my whole body, one section at a time, first my arms, then my limbs, then my body, then my head, then my face, then my chin, and finally at 1 am Saturday, Mar. 2, after being under the power for three hours, He finished the work on my vocal organs, and spoke through me in unknown tongues. I arose, perfectly conscious outwardly and inwardly that I was fully baptized in the Holy Ghost, and the devil can never tempt me to doubt it. First I was conscious that a living Person had come into me, and that He possessed even my physical being, in a literal sense, in so much that He could at His will take hold of my vocal organs, and speak any language He chose through me. Then I had such power on me and in me as I never had before. And last but not least, I had a depth of love and sweetness in my soul that I had never even dreamed of before, and a holy calm possessed me, and a holy joy and peace, that is deep and sweet beyond anything I ever experienced before, even in the sanctified life. And O! such victory as He gives me all the time.
Près de trois semaines ont passé, et tout cela demeure en moi et s’approfondit sans cesse. Mon âme est fondue encore et encore, et bien souvent je sens comme s’il y avait — et je crois qu’il y a — une dynamo de puissance en moi ; il n’y a là rien d’égoïste, mais c’est insondable, réel, littéral, béni, grandiose. Oh, que le monde entier cherche et trouve ce don merveilleux de Dieu ! C’est une chose qui parle d’elle-même. Je n’ai pas eu à rendre témoignage aux saints que j’ai rencontrés, car lorsqu’ils m’entendent parler en langues et louer le Seigneur, ils s’exclament simplement : « Le frère Durham a reçu sa Pentecôte. » Gloire à Dieu !Almost three weeks have passed, and all this is with me, and is deepening all the time. My soul is melted over and over again, and many times I feel as if there were, and I believe there is a dynamo of power in me; there is nothing selfish about this, but it is fathomless, real, literal, blessed, grand. O that all the world would seek and find this wonderful gift of God! It is something that speaks for itself. I have not had to witness to the saints I have met for when they hear me speaking in tongues and praising the Lord, they just exclaim, "Brother Durham has got his Pentecost." Glory to God!
Après avoir reçu le baptême, je restai quelques jours chez le frère et la sœur Osterberg, envers qui je suis profondément redevable pour leur grande bonté à mon égard, et je partis pour Colorado Springs le 6 mars. Le dimanche 10, je prêchai trois fois dans la salle de la G.A.R. devant une salle comble, et la puissance de Dieu était sur les gens. Une cinquantaine vinrent à l’autel, et plusieurs allèrent jusqu’au bout et parlèrent en langues. Je passai aussi deux soirs à Denver, prêchant devant de grandes assemblées et des autels pleins, et un certain nombre allèrent jusqu’au bout et parlèrent en langues. De là je me rendis à Des Moines, dans l’Iowa, et prêchai deux fois à la Mission de Mme Judge Ladd, qui était bondée, et l’autel était si plein que je ne pus atteindre tous les chercheurs pour m’occuper d’eux.After receiving the baptism, I remained a few days in the home of Bro. and Sister Osterberg, to whom I am deeply indebted for their great kindness to me, and left for Colorado Springs March 6. Sunday the 10th, preached three times in the G.A.R. Hall to a crowded house, and the power of God was on the people. About fifty came to the altar, and several came through and spoke in tongues. I also spent two nights in Denver, preaching to large audiences, and full altars, and a number came through and spoke in tongues. From there I came to Des Moines, Iowa, and preached twice in Mrs. Judge Ladd's Mission, which was crowded, and the altar was so full I could not get to all of the seekers to deal with them.
Le samedi 16 mars, je rentrai chez moi et trouvai que le Seigneur avait pris bien soin de ma chère femme et de mon bébé pendant mon absence ; et le dimanche 17 mars, nous avons eu la plus grande assistance de l’histoire de la Mission, et de nouveau l’autel était si plein qu’il était difficile de s’occuper des gens. Et ainsi l’œuvre continue : l’Esprit tombe comme la pluie partout où je prêche sa parole, et il semble n’y avoir aucun effort de ma part. Je terminerai mon témoignage en disant à tous ceux qui le liront : Cette œuvre est de Dieu ; il n’y a aucun doute là-dessus. Et je conseille à tous mes amis de rechercher le baptême dans le Saint-Esprit jusqu’à ce qu’ils en aient l’évidence dans les langues, car elle l’accompagne toujours ; je ne connais aucune exception.Saturday, March 16, I reached home, and found that the Lord had taken good care of my dear wife and baby during my absence, and Sunday, March 17, we had the largest attendance in the history of the Mission, and again the altar was so full, that it was hard to deal with the people. And so the work goes on, the Spirit falls like rain wherever I preach His word, and it seems there is no effort on my part. I will close my testimony by saying to all who read it: This work is of God, there is no doubt of that. And I would advise all my friends to seek the baptism in the Holy Ghost, till they get the evidence in tongues, for it always follows; I know of no exception.
Maintenant, juste un mot au sujet du frère Seymour, qui est, sous Dieu, le dirigeant du mouvement : c’est l’homme le plus doux que j’aie jamais rencontré. Il marche et parle avec Dieu. Sa puissance est dans sa faiblesse. Il semble garder une dépendance impuissante envers Dieu et il est simple de cœur comme un petit enfant, et en même temps il est si rempli de Dieu que l’on sent l’amour et la puissance chaque fois que l’on s’approche de lui. — W. H. Durham.Now just a word concerning Bro. Seymour, who is the leader of the movement under God: He is the meekest man I ever met. He walks and talks with God. His power is in his weakness. He seems to maintain a helpless dependence on God and is as simple-hearted as a little child, and at the same time is so filled with God that you feel the love and power every time you get near him. -- W.H. Durham.
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Le frère Paul dit : « Celui qui parle en langue inconnue s’édifie lui-même. » Je vous le dis, je préfère parler en langues quand je veux parler pour ma propre édification. Je préférerais cesser d’employer ma propre langue et parler d’autres langues selon que l’Esprit donne de s’exprimer. Il y a une puissance, une gloire — Dieu soit béni — qui descend du ciel et qui surpasse toute intelligence. Pas étonnant que toute l’Église de Corinthe ait voulu parler en langues pour s’édifier. Paul leur écrivit pour leur dire comment employer ces dons précieux. C’était comme lorsque nous avons reçu le don pour la première fois : nous voulions tous parler en même temps. Paul dit : « Qu’il prie pour avoir le don d’interpréter. » « Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète. » Beaucoup ont donc prié et reçu l’interprétation. Le jour de la Pentecôte, ils furent plongés dans le Saint-Esprit. L’Esprit « remplit toute la maison où ils étaient assis ». Une chose est d’être rempli comme un verre rempli d’eau, et une autre d’être immergé, comme lorsqu’on plonge le verre dans la source jusqu’à ce qu’on ne le voie plus.Bro. Paul says, "He that speaketh in an unknown tongue edifieth himself." I tell you I would rather speak in tongues when I want to speak for my own edification. I would rather quit using my own tongue and speak in other tongues as the Spirit gives utterance. There is a power, a glory, bless God, that comes down from heaven that passes all understanding. No wonder the Corinthian church all wanted to speak in tongues edifying themselves. Paul wrote them telling them how to use those precious gifts. It was just as when we first received the gift, we all wanted to speak at once. Paul says, "Let him pray that he may interpret." Greater is he that prophesieth than he that speaketh with tongues, except he interpret." So many prayed and received the interpretation. On the day of Pentecost, they were immersed into the Holy Spirit. The Spirit "filled all the room where they were sitting." It is one thing to be filled as a glass filled with water and another thing to be submerged as when you plunge the glass out of sight into the fountain.
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La sainte tranquillité ne signifie pas garder la bouche fermée et ne pas louer Dieu. Elle signifie que l’Esprit fait taire toute la chair. L’Éternel est dans son saint temple ; que toute chair fasse silence devant lui. Cette tranquillité laissera l’Esprit s’exprimer en louanges, en cris de joie et en chants. Il y a une sainte tranquillité dans le ciel, alors même que la louange est comme le bruit de « grandes eaux » et comme le bruit de « forts tonnerres » (Apoc. 19.6). Nous voulons cette sainte tranquillité tout le temps, afin de nous habituer au ciel avant d’y arriver.Holy quietness does not mean to hold your mouth shut and not praise God. It means that the Spirit hushes all the flesh. The Lord is in His holy temple and let all flesh be silent before Him. This quietness will let the Spirit speak out in praises and shouts and song. It is holy quietness in heaven, when the praise is like the voice of "many waters" and "mighty thunderings." (Rev. 19:6) We want this holy quietness all the time, so we will get used to heaven before we get there.
Quand nous sommes sanctifiés, nous avons le Saint-Esprit qui rend témoignage que Christ est couronné et intronisé au-dedans de nous. Nous l’avons qui produit les fruits de l’Esprit ; mais quand nous sommes baptisés du Saint-Esprit, il entre avec ses dons.When we are sanctified, we have the Holy Spirit witnessing that Christ is crowned and enthroned within. We have Him bringing forth the fruits of the Spirit; but when we are baptized with the Holy Ghost, He comes in with His gifts.
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L’ŒUVRE GRANDIT.WORK INCREASING.
Cette œuvre semble croître en puissance, malgré tous les efforts de critiques et d’adversaires qui se sont eux-mêmes désignés. Celui qui écrit n’a pas le moindre doute que le frère Seymour a plus de puissance auprès de Dieu, et plus de puissance venant de Dieu, que tous ses critiques, dans la ville et hors de la ville. Sa force est dans sa faiblesse consciente et dans son humilité devant Dieu ; et, tant qu’il gardera cette attitude, la puissance de Dieu continuera sans doute de couler par lui. Nous tremblons pour certains de nos amis qui affirment que Dieu leur a révélé que « toute cette œuvre est du diable ».This work seems to be increasing in power, despite all the efforts of self-appointed critics and antagonists. The writer has not a single doubt but that Brother Seymour has more power with God, and more power from God, than all his critics in and out of the city. His strength is in his conscious weakness, and lowliness before God; and, so long as he maintains this attitude, the power of God will, no doubt, continue to flow through him. We tremble for some of our friends, who claim that God has revealed to them, that "this whole work is of the devil."
Nous ne pouvons affirmer dogmatiquement que ces personnes n’ont pas reçu de révélation ; mais nous sommes parfaitement sûrs qu’une telle révélation ne venait pas de Dieu. Le Tout-Puissant ne démolit pas d’une main ce qu’il bâtit de l’autre. Satan n’est pas dans l’œuvre de sauvetage ; il ne conduit pas ses partisans à magnifier le sang expiatoire de Christ, et il ne remplit pas les gens du désir et de la passion de sauver des âmes. Nous n’avons jamais vu Christ plus magnifié qu’à la Mission Azusa. Attribuer cette œuvre à Satan nous paraît tout à fait semblable à attribuer à Béelzébul l’œuvre de Christ accomplie par la puissance de l’Esprit. Nous tremblons pour tous ceux qui ont pris une décision aussi téméraire. Que Dieu, dans sa grande miséricorde, les aide à revenir sur cette décision et à parvenir au point où il pourra leur donner l’équivalent de ce qu’il donne à beaucoup à la Mission de la rue Azusa. — A. S. Worrell, dans Gospel Witness.We cannot, dogmatically affirm that these persons have not received a revelation; but we are perfectly sure that such a revelation was not from God. The Almighty doth not pull down with one hand, what He buildeth up with the other. Satan is not in the rescue work; nor does he lead his followers to magnify the atoning blood of Christ, nor fill people with a desire and a passion for saving souls. We have never known Christ more magnified than in Azusa Mission. To ascribe this work to Satan, appears to us to be very much like ascribing the work of Christ, done in power of the Spirit, to Beelzebub. We tremble for all those who have made any such rash decision. May God in his great mercy help them to reverse such decision, and get to the place where he can give them the equivalent of what He is giving many in Azusa Street Mission. -- A.S. Worrell in Gospel Witness.
Le Sang triomphe de toutes les forces de l’enfer. Après avoir reçu la puissance du Saint-Esprit dans nos âmes, nous avons tout autant besoin du Sang, car le Sang apporte la vie et la douceur. Tant que nous vivons sous le Sang, nous aurons la vie et nous serons préservés, et la douceur même du ciel sera répandue sur nous ; mais dès que nous sortons de dessous le Sang, nous devenons une tout autre personne. On peut savoir quand les gens vivent sous le Sang. Il y a de la douceur, de la tranquillité, de la joie, du bonheur, du repos et tous les fruits de l’Esprit ; mais si l’on écarte le Sang, les œuvres de la chair se manifestent à coup sûr.The Blood conquers all the forces of hell. After we get the power of the Holy Ghost on our souls, we need the Blood just as much, because the Blood brings life and sweetness. As long as we live under the Blood, we will have life and be preserved and the very sweetness of heaven will be sprinkled upon us, but the moment we get from under the Blood, we will be a different person altogether. You can tell when people are living under the Blood. There is sweetness, quietness, joy, happiness, rest, and all the fruits of the Spirit, but leave the Blood out and the works of the flesh are sure to manifest themselves.
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LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT.THE BAPTISM WITH THE HOLY GHOST.
Chers amis en Christ qui cherchez le baptême du Saint-Esprit : ne cherchez pas les langues, mais la promesse du Père ; priez pour le baptême du Saint-Esprit, et Dieu donnera par surcroît les langues, selon Actes 2.4.Dear one in Christ who are seeking the baptism with the Holy Ghost; do not seek for tongues but for the promise of the Father, and pray for the baptism with the Holy Ghost, and God will throw in the tongues according to Acts 2: 4.
Nous lisons en Actes 1.4, 5 : « Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il ; car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. »We read in Acts 1:4,5, "And being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith He, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence."
Cette promesse du Père avait été prêchée aux disciples par Jean-Baptiste. Et Jésus rappela aux disciples ce baptême que Jean leur avait prêché de son vivant. Matt. 3.11. Jean, après avoir mis en garde les Juifs et les pharisiens contre le péché et l’hypocrisie, prêcha la doctrine du baptême du Saint-Esprit. Il dit d’abord : « Produisez donc du fruit digne de la repentance. » Dieu envoie ses précieux ministres prêcher la repentance aux gens, les détourner de leurs péchés, les amener à restituer selon leurs moyens, et à croire au Seigneur Jésus-Christ pour être sauvés. Gloire à Dieu !This promise of the Father was preached unto the disciples by John the Baptist. And Jesus reminded the disciples about this baptism that John had preached to them in life. Math. 3:11. John, after warning the Jews and Pharisees against sin and hypocrisy, preached the doctrine of the baptism with the Holy Ghost. He said first, "Bring forth therefore, fruits meet for repentance." God is sending out His precious ministers to preach repentance to the people and turn them from their sins and cause them to make restitution according to their ability, and to have faith in the Lord Jesus Christ and be saved. Glory to God!
Puis ils doivent être sanctifiés par le précieux Sang de Jésus-Christ, car il dit en Jean 17.15-19 : « Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. » Dieu veut que son peuple soit sanctifié, car il dit encore en Héb. 13.12 : « C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »And then they must get sanctified through the precious Blood of Jesus Christ, for He says in John 17:15-19, "I pray not that Thou shouldst take them out of the world, but that thou shouldst keep them from the evil. They are not of the world, even as I am not of the world. Sanctify them through Thy truth; Thy Word is truth. As Thou hast sent Me into the world, even so have I also sent them into the world. And for their sakes I sanctify Myself, that they also might be sanctified through the truth." God wants His people to be sanctified, because He says again in Heb. 13:12, "Wherefore Jesus also that He might sanctify the people with His own Blood, suffered without the gate. Let us go forth therefore unto Him without the camp, bearing His reproach."
Ensuite Jésus enseigna aux disciples à attendre à Jérusalem. Ils lui obéirent et attendirent la promesse du Père. « Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. » Actes 2.1-4.Then Jesus taught the disciples to tarry at Jerusalem. They obeyed Him and waited for the promise of the Father. "And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing, mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. And there appeared unto them cloven tongues like as of fire, and it sat upon each of them. And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance." Acts 2:1-4.
Le vent est toujours une figure de l’Esprit ou de la vie. « Il remplit toute la maison où ils étaient assis. » Les fleuves du salut étaient venus et avaient rempli tout le lieu, et tous furent immergés, ou baptisés, dans le Saint-Esprit. Dieu soit loué ! « Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent. » Bien-aimés, quand nous recevrons le baptême du Saint-Esprit et de feu, nous parlerons sûrement en langues selon que l’Esprit nous donnera de nous exprimer. Nous ne cherchons pas les langues, mais le baptême du Saint-Esprit et de feu. Et quand nous le recevrons, nous serons si remplis du Saint-Esprit qu’il parlera lui-même dans la puissance de l’Esprit.Wind is always typical of the Spirit or of life. "And it filled all the house where they were sitting." The rivers of salvation had come and had filled the whole place, and they all were immersed or baptized in the Holy Spirit. Praise God! "And there appeared unto them cloven tongues like as of fire." Beloved, when we receive the baptism with the Holy Ghost and fire, we surely will speak in tongues as the Spirit gives utterance. We are not seeking for tongues, but we are seeking the baptism with the Holy Ghost and fire. And when we receive it, we shall be so filled with the Holy Ghost, that He Himself will speak in the power of the Spirit.
« Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. » Maintenant, bien-aimés, ne vous préoccupez pas trop de votre parler en langues, mais laissez le Saint-Esprit vous donner de vous exprimer, et cela viendra aussi librement que l’air que nous respirons. Ce n’est rien de fabriqué ; cela vient du cœur. « Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut. » Ainsi, quand la vie du Saint-Esprit entre, la bouche s’ouvre par la puissance de l’Esprit dans le cœur. Gloire à Dieu !"And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance." Now, beloved, do not be too concerned about your speaking in tongues, but let the Holy Ghost give you utterance, and it will come just as freely as the air we breathe. It is nothing worked up, but it comes from the heart. "With the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth, confession is made unto salvation." So when the Holy Ghost life comes in, the mouth opens, through the power of the Spirit in the heart. Glory to God!
« Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Ils étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle ? » Actes 2.5-8."There were, dwelling at Jerusalem, Jews, devout men, out of every nation under heaven. Now when this was noised abroad, the multitude came together, and were confounded, because that every man heard them speak in his own language. And they were all amazed and marveled, saying one to another, 'Behold, are not all these which speak, Galileans. And how hear we every man speak in our own tongue wherein we were born?" Acts. 2:5-8.
Bien-aimés, si vous ne savez pas quelle langue vous parlez, ne vous en tourmentez pas, car le Seigneur ne nous a pas promis de nous dire quelle langue nous parlions, mais il nous a promis l’interprétation de ce que nous disons.Beloved, if you do not know the language that you speak, do not puzzle yourself about it, for the Lord did not promise us He would tell us what language we were speaking, but He promised us the interpretation of what we speak.
En cherchant le baptême, obtenez d’abord dans votre âme un témoignage clair et défini que vous avez Christ demeurant au-dedans de vous. Alors il n’y aura aucune difficulté à recevoir le baptême de la Pentecôte, par la foi en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, car c’est un don gratuit qui vient sans repentance. Béni soit son saint nom ! — W.J.S.In seeking the baptism, first get a clear, definite witness in your soul that you have the abiding Christ within. Then there will be no trouble in receiving the Pentecostal baptism, through faith in our Lord and Savior, Jesus Christ, for it is a free gift that comes without repentance. Bless His holy name! —W.J.S.
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MESSAGES EN LANGUES INTERPRÉTÉS.MESSAGES IN TONGUES INTERPRETED.
« L’Esprit vient avec une grande puissance sur son peuple. Regardez maintenant à Jésus et recevez de lui. Oh, Jésus est mon Roi tout-puissant. Regardez le visage de Jésus et voyez ce grand Sauveur. Il est pour moi plus que le monde entier. Jésus est plein de charmes. Que la gloire et l’honneur le couronnent. Soyez dans l’adoration devant ce merveilleux Sauveur. »"The Spirit comes in mighty power upon His people. Look up unto Jesus now and receive from Him. O Jesus is my Almighty King. Look up into the face of Jesus and see this great Savior. He is more than all the world to me. Jesus is altogether lovely. Glory and honor crown Him. Be in adoration unto this wonderful Savior."
« Ce peuple, assis dans les ténèbres, a vu une grande lumière ; et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort la lumière s’est levée. Jésus est aujourd’hui le même qu’autrefois. Il guérira le corps, purifiera du péché et donnera le baptême du Saint-Esprit. Il conduit à une vie de lumière. Il y a la liberté pour tous ceux qui veulent échapper à la puissance de l’ennemi. Cherchez-le maintenant. Oh, venez. Dieu est venu dans le monde pour chercher et sauver ce qui était perdu. Il nous a rachetés par son propre Sang précieux. »"They that sat in darkness saw great light, and to them that sat in the valley of the shadow of death, a light is sprung up. Jesus is the same today as He was in old times. He will heal the body, cleanse from sin, and give the baptism with the Holy Ghost. He leads on to a life of light. There is freedom for all who would escape the power of the enemy. Seek Him now. O come. God came into the world to seek and to save that which was lost. He has redeemed us by His own precious Blood."
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5. De nombreux témoins : langues interprétées, le réveil de Mukti et l’adieu de Seymour5. Many Witnesses: Tongues Interpreted, the Mukti Revival and Seymour’s Farewell
The Apostolic Faith (Los Angeles), vol. I, no 7, avril 1907 : « Les missions de Los Angeles », compte rendu anonyme de services pris en sténographie, qui comprend le discours d’adieu de W. J. Seymour ; la lettre d’Albert Norton depuis Dhond, aux Indes († 1923) ; « Une figure de la Pentecôte » ; « La Pentecôte dans le Sud » de G. B. Cashwell († 1916) ; et « La Pentecôte à Denver ». Source primaire ; traduction du Séminaire théologique de Chapala. Les affirmations sont celles des rédacteurs et des participants. Les contributions signées ou à la première personne d’auteurs dont les droits ne sont pas libérés au Mexique ont été omises, ainsi que d’autres pièces pour des raisons de longueur ; chaque omission est signalée par […].The Apostolic Faith (Los Angeles), Vol. I, No. 7, April 1907: “Missions in Los Angeles,” an anonymous shorthand report of services that includes W. J. Seymour’s farewell address; Albert Norton’s letter from Dhond, India (d. 1923); “Type of Pentecost”; G. B. Cashwell’s “Pentecost in the South” (d. 1916); and “Pentecost in Denver.” Primary source; the claims are those of the editors and participants. Signed or first-person contributions by authors whose rights are not cleared in Mexico have been left out, and other items have been left out for length; each omission is marked […].
Note du STC : Le compte rendu sténographique permet aux étudiants d’entendre un service d’Azusa presque mot pour mot : témoignages, messages en langues avec leurs interprétations, un cantique et le sermon d’adieu de Seymour sur Ésaïe 1, avant son départ pour le Texas et le Sud. Notez l’affirmation du rapporteur selon laquelle les interprétations furent « notées en sténographie » sans être données sur le moment ; c’est le récit du rapporteur, non un document vérifié. Albert Norton, missionnaire aux Indes depuis des décennies, décrit le réveil de la Mission Mukti de Pandita Ramabai, commencé parmi des femmes indiennes en 1905, indépendamment de Los Angeles ; cela rappelle que les réveils du début du XXe siècle eurent plusieurs foyers et ne furent pas conduits seulement par des Occidentaux. Le récit de Norton selon lequel des femmes parlèrent un anglais qu’elles n’avaient pas appris relève de la « xénolalie » (parler une langue réelle que l’on n’a pas étudiée) ; les pentecôtistes ultérieurs ont pour la plupart cessé d’attendre que les langues servent de langues missionnaires toutes faites. Le journal emploie de nouveau des termes datés (« de couleur », « indigènes »). Des femmes y témoignent, prêchent et interprètent ; le STC le présente de manière neutre, en notant que les traditions complémentarienne, égalitarienne et de ministère en équipe le lisent chacune à leur manière.CTS note: The shorthand report lets students hear an Azusa service almost word for word: testimonies, messages in tongues with interpretations, a hymn, and Seymour’s farewell sermon on Isaiah 1 before he left to visit Texas and the South. Note the reporter’s claim that the interpretations were “recorded in shorthand” but not given at the time; that is the reporter’s account, not a verified record. Albert Norton, a missionary in India for decades, describes the revival at Pandita Ramabai’s Mukti Mission, which began among Indian women in 1905, independently of Los Angeles; it reminds readers that the early twentieth-century revivals had several centres and were not led only by Westerners. Norton’s report that women spoke English they had not learned is a claim of “xenolalia” (speaking a real language one has not studied); later Pentecostals mostly ceased to expect tongues to serve as ready-made missionary languages. The paper again uses dated terms (“colored,” “natives”). Women here testify, preach and interpret; CTS presents this neutrally, noting that complementarian, egalitarian and team-ministry traditions each read it in their own way.
« Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » — Jude 3“Earnestly contend for the faith which was once delivered unto the saints.”—Jude 3
Vol. I, no 7 Los Angeles, Californie, avril 1907 Abonnement gratuitVol. I. No. 7 Los Angeles, Cal., April, 1907 Subscription Free
De nombreux témoins de la puissance du Sang et du Saint-Esprit.Many Witnesses to the Power of the Blood and of the Holy Ghost.
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À Bellingham, dans l’État de Washington.In Bellingham, Washington.
À Bellingham, dans l’État de Washington, la Pentecôte est tombée ; un bon nombre ont reçu le baptême, et ils ont leur propre mission. Quatorze convertis ont été baptisés dans la baie.In Bellingham, Wash, the Pentecost has fallen, quite a number have received the baptism and they have a mission of their own. Fourteen converts have been baptized in the bay.
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LES MISSIONS DE LOS ANGELESMISSIONS IN LOS ANGELES
Un visiteur qui a le don d’interprétation rend compte de services pris en sténographie.A Visitor Who Has the Gift of Interpretation Reports Services in Shorthand.
La puissance de Dieu est descendue de manière marquante le lundi 29 avril à la Mission Azusa, en commençant surtout par la réunion des ministres tenue pendant la journée et en culminant au service du soir, pendant que des témoins baptisés rendaient leur témoignage. À une missionnaire revenue de Chine, sur qui repose maintenant la puissance de la Pentecôte, le message fut donné en langues par un frère et interprété par un autre : « Ouvre ta bouche, et je la remplirai ; n’attends pas que les mots se forment dans ton esprit, mais donne simplement ce que l’Esprit met au-dedans, et laisse-le diriger. » * * *The power of God came down in a marked manner on Monday, April 29, at Azusa Mission, beginning especially in the ministerial meeting held during the day and culminating in the evening service, while testimonies were being given by baptized witnesses. To a returned missionary from China upon whom the Pentecostal power is now resting, the message was given in tongues by one brother and interpreted by another, "Open thy mouth wide and I will fill it, wait not for the words to be formed in your mind, but give out just what the Spirit puts within and let Him control." * * *
Une sœur qui assistait aux réunions depuis quelque temps témoigna qu’elle n’avait reçu la liberté que récemment, et dit qu’en rendant visite à une femme malade pendant la journée, le Seigneur avait convaincu une jeune fille incrédule. Là-dessus le mari de cette sœur se leva et parla en langues avec beaucoup de force ; mais l’interprétation ne fut donnée qu’après que le frère qui présidait la réunion eut raconté comment cette sœur avait reçu la liberté en allant, pour la première fois, chercher à aider les inconvertis dans une réunion ; après quoi le message en langues fut traduit avec plus de puissance encore : « Oh, comme nous louons le Seigneur pour la manière dont il agit ! Quand nous allons faire une œuvre pour lui, il en fera une autre par son Esprit au moyen de nous. Il veut nous enseigner que ses voies ne sont pas nos voies, ni ses pensées nos pensées, mais qu’autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant ses voies sont élevées au-dessus de nos voies, et ses pensées au-dessus de nos pensées. »A sister who had been attending the meetings some time, testified to having received liberty only recently, and said that on visiting a sick woman during the day the Lord had convinced an unbelieving girl. Upon this the husband of this witness arose and spoke in tongues very forcibly, but the interpretation was not given until the brother in charge of the meeting had told how this sister had received liberty by going and for the first time seeking to help the unsaved in a meeting, after which the message in tongues was translated with even more power as: "Oh how we praise the Lord for the way He works; when we go to do a work for Him He will work another by His Spirit through us. He wants to teach us that His ways are not our ways nor His thoughts our thoughts, but as the heaven is high above the earth so are His ways higher than our ways and His thoughts than our thoughts."
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Un peu plus tard dans la soirée, tandis qu’un jeune frère de couleur témoignait, il se mit à chanter dans une autre langue : « Ô Jésus, toi le merveilleux Sauveur. » Après quelques autres paroles de louange à Dieu dans sa propre langue, il chanta magnifiquement dans une autre : « Oh, voyez comme le Roi vient en triomphe ! » ; sur quoi la puissance fut si grande que beaucoup de croyants baptisés se levèrent l’un après l’autre et se joignirent dans un chœur puissant par l’Esprit, tandis que le jeune frère poursuivait son témoignage, puis chantait : « Oh, répandez vos cœurs devant lui et courbez-vous dans l’obéissance. » Là-dessus, celui qui dirigeait la réunion se leva et, bien qu’il n’eût pas entendu l’interprétation de ces messages, s’écria : « Venez à l’autel ! Venez à l’autel ! » Et le jeune messager continua dans une langue : « Oh, cherchez le Seigneur pendant qu’il se trouve ; invoquez-le, tandis qu’il est près de vous », et un autre frère parla avec force, dans une autre langue, au cœur des gens : « Oh, revenez à lui, aussi longtemps qu’on peut dire : Aujourd’hui ! et cherchez-le pendant qu’il se trouve. » L’interprétation de ces messages ne fut pas donnée sur le moment, mais notée en sténographie. L’effet de la manifestation de la puissance de l’Esprit fut cependant immédiat et très marqué, car les gens s’avancèrent vers l’autel et tombèrent tout autour sous la puissance du Saint-Esprit ; des démons furent chassés au nom de Jésus, des saints furent vivifiés, et quatre reçurent le baptême du Saint-Esprit avec l’évidence du parler en langues.A little later in the evening, as a young colored brother was testifying, he began to sing in another language: "O Jesus, Thou wonderful Savior." After a few more words of praise to God in his own language he sang in another beautifully: "Oh, see how the King comes in triumph," upon which the power was so great that many baptized believers arose one after another and joined in a mighty chorus in the Spirit, while the young brother went on with his testimony and then sang: "Oh pour out your hearts before Him and bend yourselves in obedience." Whereat the leader of the meeting arose and, although he had not heard the interpretation of these messages, cried out: "Come to the altar! come to the altar!" And the young messenger continued in a tongue: "Oh seek the Lord while He may be found, call upon Him while He is near to you," and another brother spoke forcefully in another language to the hearts of the people: "Oh turn to Him while it is called today and seek Him while He may be found." The interpretation of these messages was not given out at the time but recorded in shorthand. The effect of the manifestation of the Spirit's power was, however, immediate and very marked, for the people came forward to the altar and fell all around under the power of the Holy Spirit, demons being cast out in the name of Jesus, saints being quickened, and four receiving the baptism with the Holy Ghost with the evidence of speaking in tongues.
À ceux qui demandent pourquoi nous devrions parler en langues et à quoi cela sert si ceux à qui le message est donné ne le comprennent pas, ce compte rendu prouve suffisamment que ce n’est ni par l’intelligence de l’esprit ni par une grande culture que Dieu veut parler aux enfants des hommes, mais par la puissance et la démonstration puissante du Saint-Esprit.To those who ask why we should speak in tongues and what use it is unless understood by those to whom the message is given, this report is sufficient evidence that it is not by the understanding of mind or by great intellect that God would speak to the children of men, but in the mighty power and demonstration of the Holy Ghost.
L’Assemblée de Pentecôte.The Pentecostal Assembly.
À l’Assemblée de Pentecôte, 327 1/2 S. Spring St., au Metropolitan Hall, un groupe fervent de chrétiens tient des services chaque mardi et chaque vendredi, l’après-midi et le soir, et toute la journée le dimanche, chaque semaine. Ils rendent témoignage dans la liberté de l’Esprit ; ceux qui ont reçu le baptême dans le Saint-Esprit parlent souvent en langues, et les interprétations édifient l’Église. Le mardi soir 30 avril, on amena dans la salle un homme ivre, et avant que la réunion ne commence la puissance de Dieu l’avait dégrisé et préparé pour l’Évangile. D’autres ouvriers sortirent, et chacun ramena une autre pauvre victime de l’ivrognerie ; un frère en ramena trois, dont deux essayèrent de retenir leur camarade, mais finirent par le suivre à l’intérieur. Le frère qui présidait lut la Parole de Dieu, le passage de Luc 19 centré sur ces mots : « Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (v. 10), et l’exposé fut précis et donné par l’Esprit. Entre des chants de victoire, les saints se mirent à genoux et s’occupèrent de chaque cas séparément, à mesure que ces hommes manifestaient un sincère désir d’être sauvés ; et, ainsi encouragés, ces pauvres hommes élevèrent eux-mêmes la voix vers Dieu, certains criant vraiment du fond du cœur pour obtenir le pardon et la puissance. Avant qu’ils ne reçoivent la délivrance, il fallut dans certains cas chasser le démon de la boisson, et il fallut les encourager tous, comme des enfants, à prier leur Père qui est dans les cieux ; mais nous croyons qu’une œuvre a été accomplie qui se verra dans toute l’éternité. Un frère de l’Assemblée a noté les noms et adresses de la plupart de ces hommes ; il leur rendra visite pendant la journée et les encouragera à regarder à Dieu.At the Pentecostal Assembly, 327 1/2 So. Spring St., in the Metropolitan Hall, an earnest band of Christians hold services every Tuesday and Friday afternoon and evening and all day Sunday of each week. These witness in the liberty of the Spirit, those who have received the baptism in the Holy Ghost often speaking in tongues, the interpretations edifying the church. On Tuesday evening, April 30, a drunken man was brought into the hall and before the meeting started the power of God had sobered him in readiness for the Gospel. More workers went out, and each brought in another poor victim of intoxication, one brother capturing three, two of whom tried to restrain their mate but followed in. The Word of God was read by the brother in charge, from the passage in Luke 19, centering in the words: "The Son of Man is come to seek and to save that which was lost" (v. 10), the exposition being to the point and given by the Spirit. With songs of victory interspersed, the saints got to their knees and dealt with each case separately as they manifested an earnest desire to be saved; and thus encouraged, these poor men themselves lifted their voices to God, some of them really crying to Him from their hearts for pardon and power. Before they received deliverance in some cases the demon of drink had to be cast out, and all had to be encouraged like children to pray to their Father in heaven, but we believe a work was done which will be seen through all eternity. The names and addresses of most of these men were taken by a brother in the Assembly, who will call upon them in the day and encourage them to look to God.
Mission Azusa, jeudi soir 1er mai.Azusa Mission, Thursday Evening, May 1.
Après des chants pleins d’entrain et une prière fervente, un frère juif converti a témoigné. Puis un petit garçon est monté sur l’autel et a dit distinctement : « Je remercie le Seigneur de m’avoir sauvé, et maintenant je cherche le baptême. Je veux que vous priiez pour moi afin que je le reçoive. Ce soir j’avais mal aux dents, j’ai demandé au Seigneur de me l’enlever, et il me l’a enlevé. » * * *After some hearty singing and earnest prayer, a converted Jewish brother testified. Then a little boy mounted the altar and said plainly: "I thank the Lord for saving me, and now I am seeking the baptism. I want you to pray for me that I may get it. Tonight I had the toothache and I prayed for the Lord to take it away, and He took it away." * * *
Une sœur a dit : « Réjouissez-vous dans le Seigneur. Réjouissez-vous toujours ; je le répète, réjouissez-vous. Je me réjouis dans le Seigneur ; je me réjouis de son salut, je me réjouis de sa vie, je me réjouis de sa présence avec moi, je me réjouis de sa fidélité, je me réjouis de ce qu’il ne change pas, je me repose sur ses promesses, et je le regarde et l’attends d’instant en instant. Alléluia ! Alléluia ! Louez notre Dieu à jamais. »A sister said: "Rejoice in the Lord. Rejoice always; and again I say rejoice. I am rejoicing in the Lord; I am rejoicing in His salvation, I am rejoicing in His life, I am rejoicing in His presence with me, I am rejoicing in His faithfulness, I am rejoicing in His unchangeableness, I am resting on His promises, and looking and expecting Him moment by moment. Hallelujah! Hallelujah! Praise our God for ever."
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Un frère de couleur se leva et chanta les couplets d’un cantique, l’assemblée reprenant le refrain : « Le Sang, le Sang est tout mon plaidoyer ; alléluia, il me purifie. » Puis il dit : « Alléluia ! Je suis si heureux de pouvoir témoigner que le Sang me purifie. Oh, quelle douceur ! Mon cœur est plein d’amour pour Jésus. Je suis si heureux de pouvoir prendre la croix, travailler avec lui maintenant et le suivre. Oh, je sais que je m’appuie sur les bras du Tout-Puissant. »A colored brother arose and sang the verses of a hymn, the people joining in the chorus: "The Blood, the Blood, is all my plea; Hallelujah, it cleanseth me." He then said: "Hallelujah! I am so glad I can testify that the Blood cleanseth me. Oh, the sweetness! My heart is full of love for Jesus. I am so glad I can take up the cross and work with Him now and follow Him. Oh, I know I am leaning on the Almighty's arms."
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Un vieil homme qui a récemment reçu le baptême a dit : « Prenez simplement les bénédictions que Dieu nous envoie. Oh, je remercie Dieu d’avoir trouvé un vieil homme, un pécheur comme moi. Je n’étais digne de rien, mais il s’est donné à moi. Ô gloire, ô gloire ! (Puis il parla dans une autre langue, dont l’interprétation fut :) « Gloire à toi, mon grand Rédempteur, pour ton grand amour envers moi. Oh, comme je te loue. (Il continua en anglais :) Oh, gloire à Dieu pour le don qu’il m’a fait. Maintenant, s’il y a un pécheur ici ce soir, qu’il le cherche. Maintenant nous pouvons tous l’avoir sans argent. »An old gentleman who has recently received the baptism said: "Just take the blessings that God sends down to us. Oh I thank God that He has found an old man, a sinner like me. I was not worthy of anything, but He gave Himself to me. O glory, O glory! (Then he spoke in another language, the interpretation being): "Glory to Thee my great Redeemer for Thy great love towards me. O how I praise Thee. (He continued in English:) Oh glory to God for the gift He has given me. Now if there is any sinner here tonight, seek Him. Now we all may have it without money."
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Un autre a témoigné ainsi : « Je loue Dieu ce soir d’être sous le Sang ; le Sang de Jésus me couvre et me purifie de tout péché. »Another testified as follows: "I praise God tonight that I am under the Blood; Jesus' Blood covers me and cleanses me from all sin."
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Quelqu’un d’autre a dit : « Je sais que le Sang de Jésus me sauve, me sanctifie et me garde jour après jour. Il est mon médecin ; je le loue et le remercie de la manière dont il augmente ma foi et m’instruit aujourd’hui. Le Seigneur m’a donné un verset depuis que je suis ici debout : “Espère en l’Éternel ! Fortifie-toi et que ton cœur s’affermisse !” Je me tiens simplement sur ses promesses. Par ses meurtrissures je suis guéri. Je le loue et le remercie de tout mon cœur. Il me sauve, me sanctifie et me baptise du Saint-Esprit. »Someone else said: "I know that the Blood of Jesus saves me and sanctifies me and keeps me from day to day. He is my Healer, I praise Him and thank Him for the way He is increasing my faith and instructing me today. The Lord gave me a verse since I have been standing here; 'Wait on the Lord, be of good courage, and He shall strengthen thine heart.' I am just standing on His promises. With His stripes I am healed. I praise Him and thank Him with all my heart. He saves me and sanctifies me and baptizes me with the Holy Ghost."
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Puis tous chantèrent par l’Esprit un cantique nouveau d’une grande puissance :A new song of much power was then sung through in the Spirit by all:
Jésus-Christ m’est devenu tout ce qu’il me faut, tout ce qu’il me faut ; lui seul est tout mon plaidoyer, il est tout ce qu’il me faut.Jesus Christ is made to me All I need, all I need; He alone is all my plea, He is all I need.
Refrain — Sagesse, Justice et Puissance, sainteté à tout jamais, ma Rédemption pleine et sûre, il est tout ce qu’il me faut.Chorus— Wisdom, Righteousness and Power, Holiness forever more, My Redemption full and sure, He is all I need.
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Un frère a témoigné : « Il y a de la puissance dans mon âme ce soir parce que Dieu l’y a mise ; c’est la puissance de l’Esprit descendue du trône de Dieu, du Père éternel, devant qui nous devrons un jour comparaître pour rendre compte de ce que nous aurons fait dans le corps. Oh, avec quel soin nous, qui faisons profession d’être chrétiens, devrions marcher devant cette génération impie ! Le Seigneur m’a montré il y a quelques années que de la Californie sortirait un mouvement qui étonnerait le monde, et voici cette prophétie accomplie. Dieu soit loué pour cette Pentecôte personnelle. » Puis il dit dans une autre langue : « Jésus est mort pour que tu sois sauvé. Oh, sois sauvé ce soir, cherche-le de tout ton cœur, et laisse-le agir à sa guise. »A brother testified: "There is power in my soul tonight because God put it in there; it is the power of the Spirit that came down from the throne of God, from the Everlasting Father, before whom we must one day stand and give an account of the deeds done in the body. Oh how careful we as professing Christians ought to walk before this ungodly generation. The Lord showed me a few years ago that out of California would come a movement that would startle the world, and here is this prophecy fulfilled. Praise God for this personal Pentecost." He then said in another tongue: "Jesus died that you might be saved. Oh be saved tonight and seek Him with all the heart, and let Him have His way."
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Une jeune sœur de couleur dit alors : « Je veux louer Dieu ce soir. Il est tout pour moi. Gloire à Jésus. Chers amis, vous ne savez pas combien il est doux de se confier en Jésus. Ne restez pas au fond à rire et à vous moquer ; oh, c’est de Jésus que vous riez, pas de nous. (En langues.) Celui qui siège dans les cieux rit, le Seigneur se moque d’eux. Oh, pourquoi ne voulez-vous pas venir à moi pour avoir la vie ? Oh, pourquoi résistez-vous à mes supplications en ce moment ? Oh, pourquoi ne venez-vous pas à moi, et ne vous tournez-vous pas vers moi de tout votre cœur ? Chers amis, acceptez ce salut béni. Je loue mon bienheureux Rédempteur de m’avoir sauvée du péché, de m’avoir donné un cœur pur. Quand j’étais pécheresse, j’allais à l’église et je regardais autour de moi en riant ; mais oh, je ne savais pas que je riais de Jésus ; mais, Dieu soit loué, il est maintenant tout pour moi. Il a ôté de moi toute moquerie, toute critique. Il m’a donné un cœur parfaitement pur et m’a remplie d’amour. Chers amis, oh, qu’il est précieux d’avoir un cœur pur. Il a sauvé mon âme et il m’a baptisée du Saint-Esprit. (En langues :) Oh, pourquoi résistez-vous aux sollicitations de l’Esprit ? Pourquoi ne vous tournez-vous pas vers lui dans la repentance ? Chers amis, il est si doux de marcher avec Jésus. Je le prends pour mon médecin. Il guérit toutes mes maladies. Oh, gloire à Dieu. (En langues :) Pourquoi ne regardez-vous pas à lui pour vivre en ce moment ? »A young colored sister then said: "I want to praise God tonight. He is all in all to me. Glory to Jesus. Dear ones, you do not know how sweet it is to trust Jesus. Do not sit back laughing and scoffing —oh you are laughing at Jesus, not at us. (In tongues.) He that sitteth in the heavens shall laugh, the Lord shall have them in derision. Oh why will ye not come unto Me that ye might have life? Oh why do you resist My pleadings with you at this time? Oh why do you not come to Me and turn to Me with thy heart? Dear ones, accept this blessed salvation. I do praise my blessed Redeemer for saving me from sin, for giving me a clean heart. When I was a sinner, I would go to church and look around laughing, but oh I did not know I was laughing at Jesus, but praise God, He is all in all to me now. He has taken all the laugh out of me, all criticism. He has given me a perfectly clean heart and filled me with love. Dear ones, oh it is precious to have a clean heart. He saved my soul and He has baptized me with the Holy Ghost. (In tongues:) O why do you resist the strivings of the Spirit? Why do you not turn to Him in repentance? Dear ones, it is so sweet to walk with Jesus. I take Him as my Healer. He heals all my diseases. O glory to God. (In tongues:) "Why do you not look to Him and live at this time?"
Le frère W. J. Seymour fit alors chanter l’assemblée :Bro. W.J. Seymour then started the congregation singing:
Jésus, Jésus, comme je me confie en toi, que de fois je t’ai éprouvé ; Jésus, Jésus, bienheureux Jésus, oh, donne-moi la grâce de me confier davantage en toi.Jesus, Jesus, how I trust Thee, How I've proved Thee o'er and o'er; Jesus, Jesus, blessed Jesus, Oh, for grace to trust Thee more,
Puis il dit : « Gloire ! Bien-aimés, je veux vous dire “bonsoir” à tous pour un peu de temps. Il y a maintenant plus d’un an que j’ai quitté le Texas et que je suis venu dans cette partie du pays pour travailler et œuvrer pour le Seigneur, et je vais y retourner, à travers ce vieil État d’où le Seigneur m’a appelé il y a un an. Je vais passer par là pour voir ces chers enfants qui ont prié avec moi pour la Pentecôte, et pendant mon absence je veux que vous priiez tous pour que Dieu se serve de moi pour son honneur et sa gloire.He then said: "Glory! Beloved, I want to say 'Goodnight' to you all for a short while. It has now been over a year ago since I left Texas and came up in this portion of the country to labor and work for the Lord, and I am going back there through that old state where the Lord called me from a year ago. I am going to pass through there and see those precious children that prayed with me for Pentecost, and while I am gone I want you all to pray that God may use me to His own honor and glory.
« Je veux lire un peu de la précieuse Parole de Dieu, au premier chapitre du livre d’Ésaïe. (Il lut jusqu’au verset 9, puis dit :) Je suis si heureux que le Seigneur Dieu ait suscité un peuple ici même, à Los Angeles et à [San] Francisco ; ces villes ressemblent à Sodome et Gomorrhe, mais de ces villes le Seigneur Dieu a suscité un peuple pour son saint nom. Il les a purifiés du péché, il les a sanctifiés, il les a baptisés du Saint-Esprit et les a scellés pour le jour de la rédemption. Gloire à son saint nom ! Je puis aller me réjouir avec les gens du Texas, leur racontant les choses merveilleuses que Dieu a faites à Los Angeles. Ils avaient dit que je serais de retour dans un mois, et voici la première occasion que j’aie de retourner. (Puis il lut jusqu’à la fin du verset 20.) “Mais si vous résistez et si vous êtes rebelles, vous serez dévorés par le glaive, car la bouche de l’Éternel a parlé.” Tout homme, toute Église, tout foyer qui rejette l’Évangile intégral du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ sera dévoré. Nous vivons en un temps où le Saint-Esprit agit — Dieu soit béni —, convainquant les hommes et les femmes en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement, et tout homme et toute femme qui endurcit son cœur contre la Parole de Dieu tombera. Si les hommes et les femmes de cette ville se repentent, se détournent de leur péché et acceptent notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, “vous mangerez les meilleures productions du pays”. Gloire à son saint nom ! Dieu a des mets succulents pour nourrir tout son peuple affamé. Oh, il vous remplira ce soir. Oh, la musique chantera dans votre âme et, oh, l’amour de Christ qui surpasse toute connaissance habitera dans votre cœur. Lisez seulement ce qu’il dit : “Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles, vous mangerez les meilleures productions du pays.” Jésus dit : “Demeurez en moi ; de même que le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.” Oh, bien-aimés, si nous demeurons dans les paroles du Seigneur Jésus-Christ et nous nourrissons de Christ, je vous le dis, nous vivrons des meilleures productions du pays — béni soit son saint nom. Nous aurons ce qu’il y a de plus riche — Dieu soit béni —, nous aurons tout ce qui réjouit notre cœur ; nous aurons la guérison, la santé et le salut dans nos âmes. Oh, gloire à son saint nom. Oh, ne refusez pas la Parole de Dieu ; oh, acceptez-la, acceptez toute la doctrine de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, et, oh, bien-aimés, elle remplira vos cœurs de bonnes choses."I want to read some of God's own precious Word in the first chapter of the book of Isaiah. (He read to verse 9 and then said:) I am so glad the Lord God has raised up a people right in Los Angeles, and [San] Francisco, they seem like Sodom and Gomorrah, but out of these cities the Lord God has raised up a people for His holy name. He has cleansed them from sin, He has sanctified them, and has baptized them with the Holy Ghost and sealed them unto the day of Redemption. Glory to His holy name! I can go and rejoice with the people in Texas, telling them of the wonderful things that God has done in Los Angeles. They said I should be back in a month's time, and now this is the first chance I have had to get back. (He then read to the end of verse 20). ‘But if ye refuse and rebel ye shall be devoured with the sword: for the mouth of the Lord hath spoken it.' Every man, every church, every home, that rejects the full Gospel of the Lord and Savior, Jesus Christ, shall be devoured. We are living in a time when the Holy Ghost is working—bless God— convincing men and women of sin and righteousness and judgment, and every man and every women that hardens their heart against the Word of God shall fall. If the men and women of this city will repent and turn from their sin and accept our Lord and Savior, Jesus Christ, 'ye shall eat the good of the land.’ Glory to His holy name! God has fat things to feed all His hungry people. Oh, He will fill you tonight. Oh, the music will be singing in your soul and, oh, the love of Christ that passes all understanding will be dwelling in your heart. Just read what He says: 'If ye be willing and obedient ye shall eat the good of the land.' Jesus says: 'Abide in me, as the branch cannot bear fruit of itself except it abide in the vine, no more can ye except ye abide in Me.' Oh, beloved, if we abide in the words of the Lord Jesus Christ and feed off Christ, I'll tell you, we shall live off the good of the land,—bless His holy name. We will have the fat-bless God,—-we will have everything to cheer our heart, we shall have healing and health and salvation in our souls. Oh, glory to His holy name. Oh, do not refuse the Word of God; oh, accept it, accept all the doctrine of our Lord and Savior, Jesus Christ, and oh, beloved, it will fill your hearts with good things.
« Mais écoutez seulement ce qu’il dit : “Mais si vous résistez et si vous êtes rebelles, vous serez dévorés par le glaive, car la bouche de l’Éternel a parlé.” Bien-aimés, si vous rejetez Christ, si vous rejetez son précieux Sang, si vous rejetez le Saint-Esprit, vous serez dévorés par le glaive ; mais si vous acceptez Jésus-Christ, il dressera devant vous une table, et le Seigneur Dieu lui-même la garnira et vous nourrira lui-même. Quand Jésus eut fini de nourrir ses disciples, il leur dit de paître ses agneaux et ses brebis. De quoi allons-nous les nourrir ? Nous allons les nourrir de la précieuse Parole de Dieu ; nous allons leur enseigner à accepter Jésus-Christ comme leur Sauveur et comme leur Sanctificateur, pour détruire la racine du péché, puis nous allons leur enseigner à accepter le Saint-Esprit. Il les baptisera du Saint-Esprit et de feu, et quand il entrera, il parlera par eux ; et il dit : “Dans les derniers jours, je répandrai de mon Esprit sur toute chair.” Gloire à son saint nom. Je veux vous dire “bonsoir”. » On chanta alors « Que Dieu soit avec vous jusqu’au revoir », tandis que le frère Seymour serrait la main d’autant de personnes que possible et partait prendre le train. Le frère Anderson adressa aux saints quelques paroles d’encouragement sur la nécessité de rester fidèles pendant l’absence du pasteur."But just listen to what He says: ‘If ye refuse and rebel, ye shall be devoured with the sword: for the mouth of the Lord hath spoken it.' Beloved, if you reject Christ, if you reject His precious Blood, if you reject the Holy Ghost, ye shall be devoured with the sword; but if you accept Jesus Christ He will prepare a table before you, and the Lord God Himself will spread it and He will feed you Himself. When Jesus had gotten through feeding His disciples He told His disciples to feed His lambs and sheep. What are we going to feed them with? We are going to feed them with the precious Word of God; we are going to teach them to accept Jesus Christ as their Savior and as their Sanctifier to destroy the root of sin, and then we are going to teach them to accept the Holy Ghost. He shall baptize them with the Holy Ghost and fire, and when He comes in He is going to speak through them, and He says 'In the last days I will pour out of My Spirit on all flesh.' Glory to His holy name. I want to say 'Goodnight' to you." "God be with you till we meet again" was then sung as Brother Seymour shook hands with as many as possible and left for the train. Brother Anderson spoke a few words of encouragement to the saints on the necessity of our continuing faithful in the pastor's absence."
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Il y a une Mission de Pentecôte suédoise à Los Angeles, à l’angle de la 8e rue et de la rue Wall. La puissance de Dieu y tombe. Les Suédois ont été parmi les premiers à accepter la doctrine du baptême du Saint-Esprit, et beaucoup sont revêtus de la puissance d’en haut.There is a Swedish Pentecostal Mission in Los Angeles at 8th and Wall streets. The power of God is falling there. The Swedish people have been among the foremost in accepting the doctrine of the baptism with the Holy Ghost and many are endued with power from on high.
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Des Russes et des Arméniens de Los Angeles cherchent le baptême. Les Arméniens ont une réunion de Pentecôte dans une maison de la rue Victor, entre la 4e et la 5e rue. Certains ont été baptisés du Saint-Esprit.Russians and Armenians in Los Angeles are seeking the baptism. The Armenians have a Pentecostal cottage meeting on Victor street, between 4th and 5th. Some have been baptized with the Holy Ghost.
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À la Mission de Pentecôte de l’avenue Central et de la 53e rue, à Los Angeles, les réunions se poursuivent avec puissance. La conviction repose sur les pécheurs. Beaucoup cherchent la Pentecôte. Le frère Lyttle a cédé la moitié de son magasin pour cette mission, et un homme inconverti a offert de faire lui-même le travail pour monter une cloison. Dieu agit là-bas.At the Pentecostal Mission on Central avenue and 53rd street, in Los Angeles, meetings are going on in power. Conviction is on the sinners. Numbers are seeking Pentecost. Bro. Lyttle gave up half of his store for this mission and an unconverted man offered to do the work himself in putting up a partition. God is working there.
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DES AUTOCHTONES DES INDES PARLENT EN LANGUES.NATIVES IN INDIA SPEAK IN TONGUES.
Dhond, Poona, Indes, 21 mars.Dhond, Poona, India, March 21.
Il y a environ six mois, nous avons commencé à entendre parler de croyants chrétiens, en divers lieux et pays, qui recevaient le don de parler une langue nouvelle qu’ils n’avaient jamais connue. Nos cœurs furent profondément remués par ces récits, dont certains venaient de personnes que nous connaissions depuis des années comme des serviteurs du Seigneur très humbles, fervents et consacrés.About six months ago we began to hear of Christian believers in different places and countries receiving the gift of speaking in a new tongue, which they had never known before. Our hearts were much stirred by these accounts, some of them having come from those whom we had known for years as most humble, earnest and devoted servants of the Lord.
Il y a aujourd’hui une semaine, j’ai visité la Mission Mukti, à Kedgaon, à treize milles d’ici, que dirige Pandita Ramabai. Mlle Abrams me demanda si je ne voudrais pas entrer dans la salle où une vingtaine de jeunes filles priaient. En entrant, je m’agenouillai d’un côté, les yeux fermés. Bientôt j’entendis quelqu’un près de moi prier très distinctement en anglais. Parmi les demandes se trouvaient : « Ô Seigneur, ouvre la bouche ; ô Seigneur, ouvre la bouche ! Ô Seigneur, ouvre le cœur ; ô Seigneur, ouvre le cœur ! Ô Seigneur, ouvre les yeux ; ô Seigneur, ouvre les yeux ! Ô le Sang de Jésus, le Sang de Jésus ! Oh, donne une victoire complète ! Oh, quelle bénédiction ! Oh, quelle gloire ! » Je fus frappé d’étonnement, car je savais qu’il n’y avait dans la salle personne qui parlât anglais, hormis Mlle Abrams. J’ouvris les yeux, et à moins de trois pieds de moi, à genoux, les yeux fermés et la main levée, se trouvait ----- , que j’avais baptisée à Kedgaon en 1899, il y a près de huit ans, et que ma femme et moi connaissions intimement depuis comme une ouvrière chrétienne dévouée. Sa langue maternelle était le marathi, et elle parlait un peu l’hindoustani. Mais elle était tout à fait incapable de parler ou de comprendre un anglais comme celui qu’elle employait.One week ago today, I visited the Mukti Mission at Kedgaon, 13 miles from here, which is under the superintendence of Pandita Ramabai. Miss Abrams asked me if I would not like to go in the room where about 20 girls were praying. After entering I knelt on one side, with closed eyes. Presently I heard some one near me, praying very distinctly in English. Among the petitions were. —"O Lord, open the mouth; O Lord open the mouth: O Lord open the heart; O Lord, open the heart; O Lord, open the eyes; O Lord open the eyes; O the Blood of Jesus, the Blood of Jesus; O, give complete victory! O, such a blessing! O, such a glory!" I was struck with astonishment, as I knew there was no one in the room who could speak English, besides Miss Abrams. I opened my eyes, and within three feet of me, on her knees, with closed eyes and raised hand, was ----- whom I had baptized in Kedgaon in 1899, nearly 8 years ago, and whom my wife and I had known intimately since, as a devoted Christian worker. Her mother tongue was Marathi, and she could speak a little Hindustani. But she was utterly unable to speak or understand English such as she was using.
Quand je l’entendis parler anglais de façon idiomatique, distincte et coulante, je fus aussi impressionné que je l’aurais été en voyant ressusciter quelqu’un que je savais mort. Quelques autres, des femmes et des jeunes filles marathes illettrées, parlaient anglais, et certaines parlaient d’autres langues qu’aucun de nous à Kedgaon ne comprenait. Ce n’était pas du charabia, mais cela ressemblait fort au parler de langues étrangères que j’ai entendues sans les comprendre. Je suis retourné à Mukti samedi dernier et le jour du Seigneur, alors que quelque vingt-quatre personnes différentes avaient reçu le don des langues. Un bon nombre avaient reçu la capacité de parler anglais, une langue qui leur était auparavant inconnue.When I heard her speaking English idiomatically, distinctly and fluently, I was impressed very much as I would have been, had I seen one whom I knew to be dead, raised to life. A few others, illiterate Marathi women and girls were speaking in English and some were speaking in other languages, which none of us at Kedgaon understood. This was not gibberish, but it closely resembled the speaking of foreign languages, to which I have listened but did not understand. Again I was at Mukti last Saturday and Lord's day, when some 24 different persons had received the gift of tongues. Quite a number had received the ability to speak in English, a language before unknown to them.
Pourquoi Dieu a rendu ces femmes et ces jeunes filles des Indes capables de parler anglais, plutôt que le tamoul, le télougou, le bengali ou quelque autre langue des Indes qui leur serait inconnue, je ne saurais le dire. Mais j’ai idée que c’est par miséricorde envers nous, pauvres missionnaires d’Europe et d’Amérique, qui, dans l’ensemble, semblons être des Thomas incrédules à l’égard des dons et de l’action de l’Esprit, et qui ne recevons pas la puissance du Saint-Esprit comme nous le devrions et comme nous souhaiterons l’avoir fait lorsque nous serons entrés dans le monde à venir.Just why God enabled these women and girls of India to speak in English, instead of Tamil, Telugu, Bengali or some other language of India, unknown to them, I cannot say. But I have an idea that it is in mercy to us poor missionaries from Europe and America, who as a class seem to be doubting Thomas’s in regard to the gifts and working of the Spirit, and are not receiving the power of the Holy Spirit, as we ought, and as we shall wish that we had done, when we are entered into the world to come.
Samedi, j’ai été très impressionné par le parler de B--------, une femme hindie qui fut recueillie lors de la famine de 1897. Elle était illettrée, mais capable de lire la Bible en marathi, en hésitant. Durant l’année 1899, tandis que ma femme et moi vivions à Mukti, nous l’avons beaucoup vue et l’avons connue comme une personne capable et très fidèle dans l’accomplissement des tâches matérielles qui lui étaient confiées. Samedi, elle priait en anglais. Entre autres choses, elle disait : « Oh, l’amour ! l’amour ! l’amour ! l’amour ! Oh, l’amour de Jésus ! Oh, mon précieux Seigneur ! mon précieux Seigneur ! Mon précieux enfant ! » Qui ne connaît pas son histoire ne saisirait pas la force de la dernière phrase. Elle a un seul enfant, dont elle est séparée depuis dix ans et avec qui il ne lui est pas permis d’avoir de communication. Je fus frappé par l’anglais qu’elle employait, idiomatique, et par les mots qu’elle prononçait, d’un genre qu’elle n’aurait pas employé si elle l’avait appris par l’étude. Et je ne doute pas, d’après ce que je savais d’elle, qu’elle n’aurait pas pu, par ses propres forces, parler anglais comme elle le fit alors, pas plus qu’elle n’aurait pu prendre des ailes et s’envoler. Il y avait d’abondantes preuves que Dieu agissait de façon merveilleuse. Celles qui parlaient en langues montraient que leur âme était inondée de bénédiction de la part de Dieu.On Saturday I was much impressed with the speaking of B--------, a Hindi woman, who was rescued in the famine of 1897. She was illiterate, but able to read the Bible in Marathi stumblingly. During the year of 1899 while my wife and I were living at Mukti, we saw much of B--------, and knew her as one capable and very faithful in attending to the secular duties entrusted to her. On Saturday she was praying in English. Among other things she was saying, "O, the love! the love! the love! the love! O, the love of Jesus! O, my precious Lord! my precious Lord! My precious child!" One not knowing her history would not see the force of the last sentence. She has an only child, from whom she has been separated for 10 years, and with whom she is not allowed to have communication. I was struck with the English which she used as being idiomatic, and the words which she spoke being of a class which she would not have used had she been learning by study. And I have no doubt from what I knew of her that she by her own powers could no more have spoken in English as she did then than she could have taken wings and flown. There was abundant evidence that God was working in a wonderful way. Those speaking in tongues gave evidence that their souls were flooded with blessing from God.
Ceux qui attribuent à des démons ou à des esprits mauvais le pouvoir qu’ont les serviteurs du Seigneur de parler d’autres langues me semblent se mettre à la place des pharisiens d’autrefois, qui attribuaient la puissance surnaturelle de Christ à la même source. Voir Matt. XII. 24-32 ; Marc III. 22-30.Those who are attributing the power of the Lord's servants, to speak in other tongues, to demons or evil spirits, seem to me to put themselves in the place of the Pharisees of old, who attributed Christ's supernatural power to the same source. See Matt. XII. 24-32; Mark III. 22-30.
Ici, à Dhond, quelques-uns d’entre nous attendent de Dieu qu’il nous accorde tous les dons de l’Esprit qu’il a pour nous. Et nous avons déjà été bénis par cet esprit d’attente et de prière. Nous demandons les prières de nos amis afin que nous connaissions, par une expérience bénie, la plénitude de tout ce que Dieu a pour nous par son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ. — Albert Norton.Here at Dhond some of us are waiting on God for the bestowment of all the Spirit's gifts, which He has for us. And we have been already blessed by this spirit of waiting and prayer. We ask the prayers of our friends that we may know by blessed experience the uttermost of all God has for us, through His Son, our Lord Jesus Christ. — Albert Norton.
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UNE FIGURE DE LA PENTECÔTE. II CHRON. 5.TYPE OF PENTECOST. II. CHRON.5.
On voit une belle image de la Pentecôte dans la précieuse Parole de Dieu, en II Chroniques.A beautiful picture of Pentecost is seen in the precious Word of God in II Chronicles.
« Ainsi fut achevé tout l’ouvrage que Salomon fit pour la maison de l’Éternel. Puis Salomon fit apporter l’argent, l’or et tous les ustensiles que David, son père, avait consacrés, et il les mit dans les trésors de la maison de Dieu. Alors Salomon assembla à Jérusalem les anciens d’Israël et tous les chefs des tribus, les chefs de famille des enfants d’Israël, pour faire monter de la cité de David, qui est Sion, l’arche de l’alliance de l’Éternel. Tous les hommes d’Israël se réunirent auprès du roi pour la fête, qui se célébra le septième mois. »"All the work that Solomon made for the house of the Lord was finished; and Solomon brought in all things that David his father had dedicated; and the silver and the gold, and all the instruments put he among the treasures of the house of God. Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of the fathers of the children of Israel, unto Jerusalem, to bring up the ark of the covenant of the Lord out of the city of David, which is Zion. Wherefore all the men of Israel assembled themselves unto the king in the feast which was in the seventh month."
Cette fête était une figure de la Pentecôte. Et tous les hommes d’Israël vinrent, et ils firent monter l’arche, la tente d’assignation et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente. Tout cela était une figure de notre consécration et de notre sanctification au Seigneur.That feast was typical of Pentecost. And all the men of Israel came and they brought up the ark of the tabernacle of the congregation and all the holy vessels that were in the tabernacle. All of this was typical of our consecration and sanctification unto the Lord.
« Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint (car tous les sacrificateurs présents s’étaient sanctifiés sans observer l’ordre des classes, et tous les Lévites qui étaient chantres, Asaph, Héman, Jeduthun, leurs fils et leurs frères, revêtus de byssus, avec des cymbales, des luths et des harpes, se tenaient à l’orient de l’autel, et avec eux cent vingt sacrificateurs sonnant des trompettes), et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s’unissant d’un même accord pour célébrer et pour louer l’Éternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les autres instruments, et célébrèrent l’Éternel par ces paroles : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! en ce moment, la maison, la maison de l’Éternel, fut remplie d’une nuée. Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée ; car la gloire de l’Éternel remplissait la maison. »“And it came to pass when the priests were come out of the holy place (for all the priests that were present were sanctified, and did not then wait by course; also the Levites which were the singers, all of them of Asaph, of Hemen, of Jeduthun, with their sons and their brethren, being arrayed in white linen, having cymbals and psalteries and harps, stood at the east end of the altar, and with them a hundred and twenty priests sounding with trumpets.) It came to pass, as the trumpeters and singers were as one to make one sound to be heard in praising and thanking the Lord; and when they lifted up their voice with the trumpets and cymbals and instruments of music, and praised the Lord saying, For He is good; for His mercy endureth forever; that then the house was filled with a cloud, even the house of the Lord. So that the priests could not stand to minister by reason of the cloud; for the glory of the Lord had filled the house."
Nous lisons ici que tous les sacrificateurs présents étaient sanctifiés. C’est une figure du peuple de Christ sanctifié avant de recevoir le baptême du Saint-Esprit. Bien-aimés, nous devons être sanctifiés pour le recevoir. La sanctification ôte de nos cœurs la désobéissance, la rébellion et la résistance, et nous donne un cœur pur et net, pour que notre Christ vienne y demeurer. Amen.We read here that all the priests that were present were sanctified. This is typical of Christ's people being sanctified before they receive the baptism with the Holy Ghost. Dear beloved, we must get sanctified to receive it. Sanctification takes out the disobedience, rebellion and resistance out of our hearts and gives us a pure, clean heart that our Christ may come and dwell in. Amen.
La sanctification est la seconde œuvre de la grâce, qui traite notre péché originel. La sanctification détruit la racine et la semence du péché et nous rend saints. Nous savons que ces sacrificateurs étaient sanctifiés, car la Parole de Dieu le dit. De même, les Lévites qui étaient chantres étaient revêtus de lin fin. Le lin est une figure des vêtements de justice dont nous lisons en Apoc. 7.13 : « Et l’un des vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de lin, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus ? Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le Sang de l’Agneau. » Ainsi le lin blanc est une figure des précieux vêtements que Jésus nous donne par le Sang sanctifiant de l’Agneau. Nous voyons qu’avec ces chantres vêtus de lin blanc il y avait cent vingt sacrificateurs sonnant des trompettes, figure des cent vingt disciples qui étaient sanctifiés et dans la chambre haute, attendant que Jésus les baptise du Saint-Esprit et de feu.Sanctification is the second work of grace that deals with our original sin. Sanctification destroys the root and breed of sin and makes us holy. We know these priests were sanctified, for the Word of God says so. Also the Levites which were the singers, were arrayed in white linen. Linen is a type of the robes of righteousness that we read of in Rev. 7:13, "And one of the elders answered and said unto me, What are these which are arrayed in linen. Whence came they? And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said unto me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes and made them white in the Blood of the Lamb." So the white linen is typical of the precious robes which Jesus gives to us through the sanctifying Blood of the Lamb. We find that with these singers in white linen were 120 priests sounding with trumpets, typical of the 120 disciples that were sanctified and in the upper room waiting for Jesus to baptize them with the Holy Ghost and fire.
« Lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s’unissant d’un même accord… » C’est une prophétie du « d’un commun accord » que nous trouvons à la Pentecôte. Oh, bien-aimés, je prie pour que vous attendiez d’un commun accord la promesse du Père sur la vie sanctifiée et purifiée."And it came to pass as the trumpeters and singers were as one—" This is prophetical of the "one accord" which we find at Pentecost. O, beloved, I pray that you may wait in one accord for the promise of the Father upon the sanctified and cleansed life.
Et lorsqu’ils louèrent le Seigneur d’une seule voix, la maison fut remplie de la gloire du Seigneur. Il remplira la salle, et vous serez baptisés du Saint-Esprit et de feu, et Dieu vous donnera une langue nouvelle comme une trompette, pour chanter ou pour parler, comme il l’a fait pour les cent vingt le jour de la Pentecôte.And when they praised the Lord in unison, the house was filled with the glory of the Lord. He will fill the room and you shall be baptized with the Holy Ghost and with fire, and God will give you a new tongue as a trumpet in singing or speaking as He did the 120 on the day of Pentecost.
C’est le Sang de Jésus qui apporte la communion dans la famille chrétienne. Le Sang de Jésus-Christ est ce qu’il y a de plus fort au monde. Il fait de toutes les races et de toutes les nations une seule famille dans le Seigneur et les rend toutes heureuses d’être une. Le Saint-Esprit est le conducteur, et il fait de tous un seul, comme Jésus a prié : « afin que tous soient un ».It is the Blood of Jesus that brings fellowship among the Christian family. The Blood of Jesus Christ is the strongest in the world. It makes all races and nations into one common family in the Lord and makes them all satisfied to be one. The Holy Ghost is the leader and He makes all one as Jesus prayed, "that they all may be one."
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Il fut un temps où l’on nous nourrissait de copeaux, de rognures et de vent théologiques, mais maintenant la longue, longue nuit est passée. Nous nous nourrissons de la Parole révélée par le Saint-Esprit : toute la Parole, et rien que la Parole.There was a time when we were fed upon theological chips, shavings and wind, but now the long, long night is past. We are feeding upon the Word which is revealed by the Holy Ghost — the whole Word and nothing but the Word.
LA PENTECÔTE DANS LE SUD.PENTECOST IN THE SOUTH.
West Union, Caroline du Sud, 24 mars.West Union, S.C., March 24.
Aux saints de Californie et de tout l’Ouest : salutations en Jésus.To the Saints in Cal., and all the West: Greetings in Jesus.
La Pentecôte est venue dans le Sud. La puissance tombe de l’Atlantique jusqu’au Mississippi. Les villes et les campagnes sont remplies de la gloire de Dieu : guérisons, opérations de miracles, diversité des langues, interprétation des langues. Oh, comme je loue Dieu ! L’école de Falcon, près de Dunn, en Caroline du Nord, a reçu la Pentecôte dans sa plénitude. Certains élèves parlent en langues. Certains interprètent, et écrivent plusieurs langues et les interprètent. Le directeur, le Rév. J. F. Taylor, parle en langues, interprète, chante et joue dans la puissance de l’Esprit.Pentecost has come to the South. The power is falling from the Atlantic to the Mississippi river. The cities and country are filled with the glory of God, healing, working of miracles, divers kinds of tongues, interpretation of tongues. O, how I praise God. The Falcon school near Dunn, N.C., has received Pentecost in full. Some of the students speak in tongues. Some interpret and write several languages and interpret it. The principal, Rev. J.F. Taylor, speaks in tongues, interprets, sings and plays in the power of the Spirit.
Notre réunion à Taccoa, en Géorgie, fut une victoire complète ; à Royston, en Géorgie, de même, et il y eut des miracles de guérison comme je n’en avais jamais vu. Le frère King et moi avons oint et prié pour une sœur de soixante-douze ans qui n’avait pas fait un pas depuis dix-huit mois. Elle se leva, cria de joie dans chaque pièce de la maison, et le dimanche alla au service, exhorta, prêcha et avertit les gens de se préparer, car Jésus venait. Elle était de la foi primitive, mais elle est maintenant remplie du Saint-Esprit. La puissance tombe en ce lieu, et les gens reçoivent leur Pentecôte et parlent en langues, car tous ceux qui reçoivent le baptême parlent en langues comme on le fit le jour de la Pentecôte.Our meeting at Taccoa, Ga., was a complete victory, at Royston, Ga., was the same, and there were miracles of healing I never saw before. Bro. King and myself anointed and prayed for a 72 year old sister that had not walked a step in eighteen months. She rose up and shouted in every room of the house, and went to the service on Sunday and exhorted and preached, and warned the people to make ready for Jesus was coming. She was of the Primitive faith, but now filled with the Holy Ghost. The power is falling at this place and people are receiving their Pentecost and speaking in tongues, for they all speak in tongues that receive the baptism as they did on the day of Pentecost.
Je demande que tous les saints pensent à moi dans leurs prières, afin que j’aie la force physique de tenir dans l’œuvre. Frères, avancez au nom de Jésus notre Roi. Il vient bientôt, et l’épouse doit être parée et prête. Elle doit être sans tache ni ride. Louons notre Dieu.I ask an interest in the prayers of all the saints that I may have physical strength to hold up in the work. Brethren, move on in the name of Jesus our King. He is coming soon, and the bride must be dressed and ready. She is to be without spot and wrinkle. Praise our God.
Ici, les gens prient dans leurs maisons et dans les bois, et viennent au service en pleurant et en demandant du secours. Ô Seigneur Dieu, aie pitié de ce pauvre monde perdu.People are praying here in their homes and in the woods, and come to the service weeping and asking for help. O, Lord God, have mercy on this poor lost world.
Le ciel semble plus proche chaque jour. J’entends la musique. Je vois la cité. Gloire à Dieu, louez-le. L’autre jour, un frère monta prier sur une colline près d’ici, et un ange vint à lui et lui dit ces mots : « Ce ne sera pas long. » Il dit que l’ange avait de longs cheveux mêlés de reflets d’or et que son visage brillait d’un tel éclat et était si glorieux qu’il pouvait voir des étincelles de lumière blanche jaillir du visage de l’ange. Oh, louez Dieu. Cet homme semblait déborder de la puissance et de la gloire de Dieu lorsqu’il le raconta dans une réunion de témoignage en ce lieu samedi dernier. Il est bien connu dans cette région et l’on ajoute foi à sa parole. Nous nous souvenons de Corneille et n’avons pas le droit d’en douter. Votre frère en Christ et serviteur de Dieu, — G. B. Cashwell.Heaven seems nearer every day. I hear the music. I see the city. Glory be to God, praise Him. A brother went up on a hill to pray near this place the other day and an angel came to him and told him these words: "It will not be long." He said that the angel had long hair with streaks of gold in it and his face shone so brightly and was glorious. He could see the sparks of white light fly from the angel's face. O, praise God. This man seemed to be overflowing with the power and glory of God when he told it in a testimony service at this place last Saturday. He is well known in this country and believed. We remember Cornelius and have no right to doubt it. Your brother in Christ and servant of God, -- G.B. Cashwell.
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LA PENTECÔTE À DENVER, COLORADO.PENTECOST IN DENVER, COLO.
Angle de la 19e rue et de la rue Welton. — Celui qui écrit a visité ici l’Assemblée chrétienne en se rendant en Californie et a joui d’une communion bénie avec les saints de ce lieu ; la liberté de l’Esprit s’y manifestait particulièrement et l’œuvre de Pentecôte avançait avec constance. Ce fut une surprise pour le surveillant de l’œuvre, le frère G. F. Fink, de voir le feu du Saint-Esprit descendre de cette manière dans ses assemblées, et pendant un temps il observa avec prudence les manifestations de l’Esprit, pour finir par être entièrement convaincu que cela vient de Dieu. De même que l’œuvre de guérison divine qui a caractérisé l’Assemblée chrétienne a commencé à Colorado Springs, où le frère Fink avait été pasteur, de même le baptême du Saint-Esprit est d’abord tombé en ce lieu, lorsque des ouvriers de Los Angeles y sont passés. Le feu s’est étendu à Denver et à d’autres assemblées, et le siège est à Denver, où une grande salle sert chaque jour aux rassemblements du peuple de Dieu, dont certains sont venus de très loin pour chercher Dieu.19th and Welton Sts.—The writer visited the Christian Assembly here on his way to California and enjoyed blessed fellowship with the saints at this place, the liberty of the Spirit being especially manifest and the Pentecostal work going forward steadily. It has been a surprise to the overseer of the work, Bro. G.F. Fink, to have the fire of the Holy Ghost descend in his assemblies in this way, and for a time he watched the manifestations of the Spirit with caution, only to be completely convinced that this is of God. Even as the Divine healing work which has characterized the Christian Assembly started in Colorado Springs, where Brother Fink had been a pastor, so the Holy Ghost baptism first fell at that place, when Los Angeles workers passed through. The fire spread to the Denver and other assemblies, and the headquarters is at Denver, where a large hall is used every day for the assembling of the people of God, some of whom have come long distances seeking God.
Une sœur est venue récemment du Nouveau-Mexique pour chercher la guérison ; elle s’est convertie à Dieu et a reçu la sanctification, la guérison et le baptême du Saint-Esprit, tout en un seul jour ; et beaucoup d’autres manifestations de la puissance de Dieu se produisent constamment ici. Les enfants, surtout les écolières, ont parlé en langues sous la puissance de l’Esprit, et celui qui écrit a eu l’expérience bénie de voir l’une d’elles prêcher depuis l’autel pendant une quinzaine de minutes, à trois reprises, tout l’appel, chant compris, étant en langue. Les interprétations de ces messages et de beaucoup d’autres donnés en diverses langues par plusieurs personnes furent l’œuvre du Saint-Esprit au moyen d’instruments choisis, et élevèrent vers Dieu tous les saints rassemblés.One sister recently came from New Mexico seeking healing, was converted to God and received sanctification, healing and the baptism with the Holy Ghost all in one day; whilst there are many other manifestations of the power of God constantly occurring here. The children, especially the school girls, have been speaking in tongues under the power of the Spirit, and the writer had the blessed experience of seeing one of these preach from the altar for some 15 minutes on three occasions, the whole appeal, including singing, being in a tongue. The interpretations of these messages and of many others given in different languages through several, was the work of the Holy Spirit through chosen instruments, and was uplifted towards God for all the saints assembled.
Beaucoup de membres de l’Assemblée de Denver ont reçu leur Pentecôte et, bien que certains, comme ailleurs, aient été entravés dans leur témoignage par ceux qui ne comprenaient pas l’action du Saint-Esprit, certains ont continué de vaincre par le Sang de l’Agneau et par la parole de leur témoignage, et tous sont maintenant édifiés en Dieu. Quelques-uns des meilleurs ouvriers sont partis rendre témoignage dans d’autres régions des États-Unis, ce qui se produit constamment dans toute assemblée où la Pentecôte est venue, mais qui, en fin de compte, est une grande bénédiction pour les saints qui les perdent, car ceux-ci se lancent ensuite eux-mêmes dans l’œuvre. L’éternité seule révélera l’étendue de l’œuvre accomplie par ceux qui partent rendre témoignage « dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre », selon l’ordre du Seigneur.Many of the members of the Assembly at Denver have received their Pentecost, and although some, as in other places, have been hindered in their witness by those who failed to understand the workings of the Holy Spirit, some have continued to overcome through the Blood of the Lamb and the word of their testimony, and all are now being built up in God. A few of the best workers have gone out to witness in other parts of the United States, a process which is constantly going on in every assembly where Pentecost has come, but which in the end is a mighty blessing to the saints who lose them, for they thereafter launch out into the work themselves. Only eternity will reveal the extent of the work that is done by those who go out to witness "in Samaria and to the uttermost part of the earth," according to the Lord's command.
Le Vendredi saint et le dimanche de Pâques, la puissance de Dieu s’est particulièrement manifestée à Denver, rappelant la parole qui dit qu’« en ce jour-là ceux que l’Éternel frappera seront en grand nombre », car ceux qui étaient convaincus tombaient sous la puissance du Saint-Esprit, comme cela arrivait aux jours de Wesley, et restaient étendus sur le plancher. Dans cette position, ils semblent communier avec le Père, sans conscience de ce qui les entoure ; certains sont tout brisés et crient à Dieu avec une intense ferveur, beaucoup recevant de ses mains la bénédiction dont ils ont besoin et se relevant pleins de la joie de sa présence et de l’assurance d’être acceptés.On Good Friday and Easter Sunday the power of God was especially manifest in Denver, reminding one of the word which says that "in that day the slain of the Lord shall be many" for those convicted fell under the power of the Holy Spirit as people used to do in Wesley's days and were lying on the floor. In this position they seem to commune with the Father, unconscious of their immediate surroundings, some are all broken up and cry to God with intense earnestness, many receiving the blessing they need at His hands and rising full of the joy of His presence and the assurance of their acceptance.
Nous avons visité le ranch qui est rattaché à l’Assemblée, et là, dans un bassin formé par le ruisseau qui coule tout près, environ dix-huit personnes ont reçu l’ordonnance du baptême par immersion, tous se réjouissant dans le Seigneur et le louant du fond du cœur sous un beau soleil. Nous trouvons ici, comme dans toutes les assemblées des saints qui ont la Pentecôte, un esprit qui nous relie et nous fait comprendre que nous sommes tous un en Jésus-Christ et unis par ce lien béni qui attache nos cœurs dans l’amour chrétien : la communion de l’assemblée des premiers-nés.We visited the ranch which is connected with the Assembly, and here, in a pool formed by the creek which runs alongside, some eighteen received the ordinance of baptism by immersion, all rejoicing in the Lord and praising Him from the depths of their hearts in the beautiful sunshine. We find here, as in all the assemblies of the saints who have Pentecost, a spirit which connects us and makes us to realize that we are all one in Christ Jesus and are bound together with that blessed tie which binds our hearts in Christian love, the fellowship of the general assembly of the first born.
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Dieu a fait ton corps de la poussière de la terre. Il lui appartient. Quand le diable le lui a volé, Jésus l’a racheté par son Sang. Il devrait avoir ton corps. Rends-le-lui. Louez-le, louez-le ! Nous te remettons tout. Nous te remettons cette demeure d’argile. * * *God made your body out of the dust of the earth. It belongs to Him. When the devil stole it from Him, Jesus bought it back with His Blood. He ought to have your body. Give it back to Him. Praise Him, Praise Him! We deliver up everything to Thee. We turn over to Thee this tenement of clay. * * *
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Tout ce que nous voyons dans les doctrines de la Parole de Dieu, nous devrions le recevoir, si nous sommes le peuple de Dieu.Whatever we see in the doctrines of God's Word, we should receive, if we are God's people.