Ministerio pastoral, misiones y liderazgo de la iglesia bautista — Unidad 10: Terminar bien: la integridad pastoral, la familia y la sucesiónBaptist Pastoral Ministry, Missions, and Church Leadership — Unit 10: Finishing Well: Pastoral Integrity, Family, and Succession

Versículo claveKey Verse

He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. (2 Timoteo 4:7, paráfrasis)"I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith." (2 Timothy 4:7, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué un pastor debe guardar su propia alma, y nombrar maneras prácticas de cuidar su devoción, su descanso y su salud.1. Explain why a pastor must guard his own soul, and name practical ways to keep his devotion, rest and health.

2. Nombrar los cuatro grandes peligros para la integridad pastoral (el dinero, el pecado sexual, el poder y el orgullo) y las salvaguardas contra cada uno.2. Name the four great dangers to pastoral integrity (money, sexual sin, power and pride) and the safeguards against each.

3. Describir una visión bíblica y equilibrada del matrimonio y de los hijos del pastor, y el deber de la iglesia hacia su familia.3. Describe a biblical and balanced view of the pastor's marriage and children, and the church's duty to his family.

4. Explicar cómo se preparan una iglesia bautista y su pastor para un cambio de pastores, recordando que la iglesia llama a su propio pastor.4. Explain how a Baptist church and pastor prepare for a change of pastors, remembering that the church calls its own pastor.

5. Responder a las objeciones comunes sobre la jubilación, la rendición de cuentas y la familia del pastor.5. Answer common objections about retirement, accountability and the pastor's family.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición bautista, para pastores bautistas. Es conservador en doctrina y práctico en su propósito. Donde los bautistas difieren, presentamos las posturas con justicia y damos la respuesta que daría la mayoría de los bautistas conservadores. Esta última unidad reúne todo el curso. Preguntamos cómo puede un pastor terminar bien. El llamado y los requisitos del pastor están en la Unidad 1, el conflicto y la restauración en la Unidad 5, y el llamado de la iglesia a su pastor en el Curso 3, Unidad 4.This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. It is conservative in doctrine and practical in purpose. Where Baptists differ, we state the views fairly and give the answer most conservative Baptists would give. This last unit gathers the course together. We ask how a pastor can finish well. The call and qualifications of the pastor are in Unit 1, conflict and restoration in Unit 5, and the church's calling of its pastor in Course 3, Unit 4.

Una carrera que hay que terminarA Race to Be Finished

Cerca del final de su vida Pablo escribió: "Yo ya estoy para ser ofrecido en libación, y el tiempo de mi partida está cercano" (2 Timoteo 4:6, paráfrasis). Luego dijo las palabras de nuestro versículo clave. Había hablado de la misma manera a los ancianos de Éfeso años antes, cuando dijo que de ninguna cosa hacía caso, ni estimaba preciosa su vida para sí mismo, con tal de acabar su carrera con gozo y el ministerio que recibió del Señor Jesús (Hechos 20:24, paráfrasis).Near the end of his life Paul wrote, "I am already being poured out as a drink offering, and the time of my departure is at hand" (2 Timothy 4:6). Then he said the words of our key verse. He had spoken in the same way to the Ephesian elders years before, when he said that he did not count his life dear to himself, so that he might finish his race with joy and the ministry received from the Lord Jesus (Acts 20:24).

Terminar no es automático. La Escritura muestra líderes que comenzaron bien y acabaron mal. Saúl comenzó con humildad y acabó en celos. Uzías fue ayudado por Dios hasta que se hizo fuerte, y entonces su corazón se enalteció para su ruina (2 Crónicas 26:15-16). Salomón pidió sabiduría a Dios, y en su vejez su corazón se desvió (1 Reyes 11:4). El mismo Pablo escribió con tristeza que Demas lo había desamparado, amando este mundo presente (2 Timoteo 4:10). "Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga" (1 Corintios 10:12, paráfrasis).Finishing is not automatic. Scripture shows leaders who began well and ended badly. Saul began humbly and ended in jealousy. Uzziah was helped by God until he was strong, and then his heart was lifted up to his destruction (2 Chronicles 26:15-16). Solomon asked God for wisdom and in old age his heart was turned away (1 Kings 11:4). Paul himself wrote with sorrow that Demas had forsaken him, having loved this present world (2 Timothy 4:10). "Therefore let him who thinks he stands take heed lest he fall" (1 Corinthians 10:12).

El Señor no le pide a un pastor que sea perfecto. Le pide que sea fiel (1 Corintios 4:2). Un pastor que termina bien sigue arrepintiéndose, sigue creyendo y sigue adelante hasta el fin.The Lord does not ask a pastor to be perfect. He asks him to be faithful (1 Corinthians 4:2). A pastor who finishes well keeps repenting, keeps believing and keeps on to the end.

Guardar la propia almaGuarding Your Own Soul

El encargo de Pablo a los ancianos de Éfeso pone primero al pastor: "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño" (Hechos 20:28, paráfrasis). Dijo a Timoteo que se ocupara de sí mismo y de la doctrina, porque haciendo esto se salvaría a sí mismo y a los que le oyeran (1 Timoteo 4:16). Lectures to My Students (Lecciones a mis estudiantes) de Spurgeon incluye enseñanza sobre la propia vida del ministro, y todo pastor debería leerla.Paul's charge to the Ephesian elders puts the pastor first: "Therefore take heed to yourselves and to all the flock" (Acts 20:28). He told Timothy to take heed to himself and to the doctrine, for in doing this he would save both himself and those who heard him (1 Timothy 4:16). Spurgeon's Lectures to My Students includes teaching on the minister's own life, and every pastor should read it.

Mantenga su propio andar con Dios. Un pastor que ora solo por otros y lee la Biblia solo para preparar sermones se va secando poco a poco. Jesús se levantaba temprano para orar a solas (Marcos 1:35). Los apóstoles se dedicaban "continuamente a la oración y al ministerio de la palabra" (Hechos 6:4, paráfrasis), y la oración va primero. Lea la Biblia para su propia alma, aparte del sermón.Keep your own walk with God. A pastor who prays only for others and reads the Bible only to prepare sermons slowly dries up. Jesus rose early to pray alone (Mark 1:35). The apostles gave themselves "continually to prayer and to the ministry of the word" (Acts 6:4), and prayer comes first. Read the Bible for your own soul, apart from the sermon.

Descanse. El Señor mismo dijo a sus discípulos: "Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y reposad un poco" (Marcos 6:31, paráfrasis). El profeta Elías, después de una gran victoria, huyó con miedo y deseó morir, y Dios le dio sueño y alimento antes de darle una tarea (1 Reyes 19:1-8). Un pastor que nunca descansa se vuelve duro y luego enferma. Tome un día de descanso cada semana y vacaciones cada año. Esto es obediencia a la manera en que Dios nos hizo.Rest. The Lord Himself said to His disciples, "Come aside by yourselves to a deserted place and rest a while" (Mark 6:31). The prophet Elijah, after a great victory, ran in fear and wished to die, and God gave him sleep and food before He gave him a task (1 Kings 19:1-8). A pastor who never rests becomes harsh and then ill. Take a weekly day of rest and annual holidays. This is obedience to the way God made us.

El desánimo y la depresión. Muchos pastores fieles sufren temporadas de profunda tristeza. El mismo Spurgeon habló abiertamente de tales épocas en una conferencia a sus estudiantes. Un pastor no debe avergonzarse de decírselo a un amigo de confianza o a su esposa, y de ver a un médico cuando sea necesario (véase el Salmo 42:5). La oración y la atención médica no son enemigas.Discouragement and depression. Many faithful pastors suffer seasons of deep sadness. Spurgeon himself spoke openly of such times in a lecture to his students. A pastor should not be ashamed to tell a trusted friend or his wife, and to see a doctor when needed (see Psalm 42:5). Prayer and medical care are not enemies.

Los amigos. Jesús envió a los discípulos de dos en dos (Marcos 6:7), y Pablo pidió a Timoteo que viniera a él (2 Timoteo 4:9). Un pastor necesita uno o dos amigos fuera de su propia iglesia, como un compañero pastor de la asociación, que oren por él y le hablen si se desvía.Friends. Jesus sent out disciples two by two (Mark 6:7), and Paul asked Timothy to come to him (2 Timothy 4:9). A pastor needs a friend or two outside his own church, such as a fellow pastor in the association, who will pray for him and speak to him if he goes astray.

Cuatro peligros para la integridadFour Dangers to Integrity

Los pastores han caído de muchas maneras, pero cuatro peligros se nombran con tanta frecuencia que todo pastor debe vigilarlos.Pastors have fallen in many ways, but four dangers are named so often that every pastor should keep watch.

El dinero. Pablo escribió que el amor al dinero es raíz de todos los males (1 Timoteo 6:10), y Pedro dijo a los pastores que sirvieran "no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto" (1 Pedro 5:2, paráfrasis). Pablo tuvo mucho cuidado de que nadie pudiera culparlo por el manejo de la colecta para los pobres (2 Corintios 8:20-21). Las salvaguardas son sencillas. La iglesia debe tener un tesorero y un equipo de finanzas distintos del pastor. Dos personas deben contar la ofrenda. Las cuentas deben informarse a la iglesia con regularidad. El pastor no debe ser el único firmante de los fondos de la iglesia. Debe vivir con sencillez y hablar con honestidad de sus propios ingresos.Money. Paul wrote that the love of money is a root of all kinds of evil (1 Timothy 6:10), and Peter told shepherds to serve "not for dishonest gain but eagerly" (1 Peter 5:2). Paul took great care that no one could blame him for the handling of the collection for the poor (2 Corinthians 8:20-21). Safeguards are simple. The church should have a treasurer and a finance team other than the pastor. Two persons should count the offering. The accounts should be reported to the church regularly. The pastor should not be the sole signer on church funds. He should live simply and speak honestly about his own income.

El pecado sexual. Pablo manda: "Huid de la fornicación" (1 Corintios 6:18, paráfrasis). Job hizo pacto con sus ojos (Job 31:1). Muchos pastores han caído aquí, y el daño a las familias, a la iglesia y al evangelio es grande. Se aplican las salvaguardas de la Unidad 2: no visite ni aconseje a solas y en privado a una persona del sexo opuesto; mantenga las puertas abiertas o tenga presente a otra persona; cuide lo que mira y lee, también en el teléfono y en internet; estime a su esposa; tenga amigos sinceros que puedan hacerle preguntas difíciles. Si un pastor se siente atraído por otra persona, debe decírselo de inmediato a un hermano de confianza. Cuando un pastor haya abusado de un niño o de cualquier persona vulnerable, la iglesia debe proteger a la víctima y obedecer la ley, como dijimos en la Unidad 5.Sexual sin. Paul commands, "Flee sexual immorality" (1 Corinthians 6:18). Job made a covenant with his eyes (Job 31:1). Many pastors have fallen here, and the damage to families, to the church and to the gospel is great. The safeguards of Unit 2 apply: do not visit or counsel a person of the opposite sex alone and in private; keep doors open or have another person present; guard what you look at and read, including on the telephone and internet; cherish your wife; keep honest friends who may ask you hard questions. If a pastor finds himself drawn to another person, he should tell a trusted brother at once. Where a pastor has abused a child or any vulnerable person, the church must protect the victim and obey the law, as we said in Unit 5.

El poder. Pedro prohíbe a los pastores enseñorearse de la grey (1 Pedro 5:3). Diótrefes amaba el primer lugar y expulsaba a los que no estaban de acuerdo (3 Juan 9-10). En una iglesia bautista la autoridad final de la congregación bajo Cristo es una protección tanto para la iglesia como para el pastor. Un pastor debe acoger el consejo de los diáconos, aceptar que se le cuestione y no edificar una iglesia alrededor de su propia personalidad.Power. Peter forbids pastors to be lords over the flock (1 Peter 5:3). Diotrephes loved the first place and drove out those who disagreed (3 John 9-10). In a Baptist church the congregation's final authority under Christ is a protection both for the church and for the pastor. A pastor should welcome the counsel of the deacons, accept being questioned, and not build a church around his own personality.

El orgullo. Proverbios 16:18 dice que antes del quebrantamiento está la soberbia. Un pastor de una iglesia que crece debe recordar que "ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento" (1 Corintios 3:7, paráfrasis). Reciba el elogio con ligereza y la corrección con gusto.Pride. Proverbs 16:18 says that pride goes before destruction. A pastor of a growing church must remember that "neither he who plants is anything, nor he who waters, but God who gives the increase" (1 Corinthians 3:7). Accept praise lightly and correction gladly.

La integridad también significa franca veracidad. No exagere las cifras, no tome prestadas historias como si fueran su propia experiencia ni prometa lo que no puede cumplir (2 Corintios 4:2).Integrity also means plain truthfulness. Do not exaggerate numbers, borrow stories as your own experience or promise what you cannot do (2 Corinthians 4:2).

La familia del pastorThe Pastor's Family

Pablo dice que el sobreveedor debe gobernar bien su propia casa, porque si alguno no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? (1 Timoteo 3:4-5). El hogar del pastor es el primer lugar donde se prueba su ministerio.Paul says that an overseer must manage his own household well, for if a man does not know how to rule his own house, how will he take care of the church of God (1 Timothy 3:4-5)? The pastor's home is the first place his ministry is tested.

El matrimonio. El matrimonio es un buen don de Dios, y el matrimonio de un pastor está entre los mejores testimonios que su iglesia verá. Pablo dice a los maridos que amen a sus esposas como Cristo amó a la iglesia (Efesios 5:25), y Pedro les dice que vivan con sus esposas con entendimiento y que las honren (1 Pedro 3:7). Un pastor debe planear tiempo con su esposa, escucharla y orar con ella. Ella no es una asistente sin sueldo de la iglesia. Tiene su propio llamado y sus propios dones, y puede servir según pueda, pero la iglesia no debe exigírselo.Marriage. Marriage is God's good gift, and a pastor's marriage is among the best witnesses his church will see. Paul tells husbands to love their wives as Christ loved the church (Ephesians 5:25), and Peter tells them to live with their wives with understanding and to honor them (1 Peter 3:7). A pastor should plan time with his wife, listen to her and pray with her. She is not an unpaid assistant to the church. She has her own calling and gifts, and may serve as she is able, but the church should not demand it of her.

Los hijos. Un pastor debe enseñar las Escrituras a sus hijos (Deuteronomio 6:6-7) y darles su tiempo. Pablo advierte a los padres que no provoquen a ira a sus hijos (Colosenses 3:21). A los hijos del pastor no se les debe exigir que sean un modelo para toda la congregación. Son niños, y necesitan libertad para crecer. La Biblia da tristes advertencias (1 Samuel 3:13; 8:1-3), pero ninguna garantía de que los padres cuidadosos siempre tendrán hijos piadosos, y la iglesia debe mostrar gracia.Children. A pastor should teach his children the Scriptures (Deuteronomy 6:6-7) and give them his time. Paul warns fathers not to provoke their children to wrath (Colossians 3:21). The pastor's children should not be required to be a model for the whole congregation. They are children, and need freedom to grow. The Bible gives sad warnings (1 Samuel 3:13; 8:1-3), but no guarantee that careful parents will always have godly children, and a church should show grace.

Pablo escribió sobre el don de la soltería (1 Corintios 7:7), y los pastores solteros o viudos también necesitan la amistad y el cuidado de la iglesia.Paul wrote about the gift of singleness (1 Corinthians 7:7), and single or widowed pastors need the friendship and care of the church as well.

Hay dos errores opuestos. Algunos pastores dan a la iglesia todo y a la familia lo que sobra. Otros usan "la familia primero" como razón para evitar el costo del ministerio. Jesús enseñó que nadie puede amar a padre o madre más que a Él (Mateo 10:37), y Pablo dice que el que no provee para los suyos ha negado la fe (1 Timoteo 5:8). Ambas cosas son ciertas. La respuesta bautista conservadora es que no son lealtades rivales, porque el servicio del pastor a Cristo incluye el cuidado fiel de su familia. Una iglesia que cuida a la familia de su pastor lo ayuda a servir. Debe proveer un sostenimiento justo, un día libre y vacaciones anuales, y no debe esperar que conteste todas las llamadas a todas horas.There are two opposite mistakes. Some pastors give the church everything and the family what is left. Others use "family first" as a reason to avoid the cost of ministry. Jesus taught that no one may love father or mother more than Him (Matthew 10:37), and Paul says a man who does not provide for his own family has denied the faith (1 Timothy 5:8). Both are true. The conservative Baptist answer is that these are not rival loyalties, because the pastor's service to Christ includes faithful care of his family. A church that cares for its pastor's family helps him to serve. It should provide fair support, a day off and annual holidays, and should not expect him to answer every call at every hour.

La sucesión en una iglesia bautistaSuccession in a Baptist Church

La Escritura muestra a líderes que preparan a otros. El Señor hizo que Moisés pusiera sus manos sobre Josué, delante del pueblo, para que lo sucediera (Números 27:18-23). El manto de Elías pasó a Eliseo (2 Reyes 2). Pablo formó a Timoteo, y le dijo que encargara lo que había oído a hombres fieles (2 Timoteo 2:2). La despedida de Pablo a los ancianos de Éfeso (Hechos 20:17-38) muestra a un líder que entrega el rebaño en oración.Scripture shows leaders preparing others. The Lord had Moses lay his hands on Joshua, in front of the people, to succeed him (Numbers 27:18-23). Elijah's mantle passed to Elisha (2 Kings 2). Paul trained Timothy, and told him to commit what he had heard to faithful men (2 Timothy 2:2). Paul's farewell to the Ephesian elders (Acts 20:17-38) shows a leader handing over the flock in prayer.

La práctica bautista tiene una diferencia. En algunas iglesias un obispo o una junta nombra al siguiente pastor. Una iglesia bautista, por ser autogobernada, llama a su propio pastor (Curso 3, Unidad 4). Por lo tanto, el pastor que se retira no puede designar a su sucesor, y no debe intentarlo. Su parte es preparar a la iglesia para que el siguiente cambio sea sabio.Baptist practice has a difference. In some churches a bishop or a board names the next pastor. A Baptist church, being self-governing, calls its own pastor (Course 3, Unit 4). The retiring pastor therefore cannot appoint his successor, and should not try. His part is to prepare the church so that the next change is wise.

Esto es lo que un pastor puede hacer para preparar.Here is what a pastor can do to prepare.

• Capacitar líderes como Pablo capacitó a Timoteo. Una iglesia con varios líderes enseñados y respetados no se desmoronará cuando un hombre se vaya.• Train leaders as Paul trained Timothy. A church with several taught and respected leaders will not fall apart when one man leaves.

• Llevar registros de la membresía, las finanzas, la propiedad y los planes, para que el siguiente pastor comience con conocimiento.• Keep records of membership, finances, property and plans, so the next pastor starts with knowledge.

• Dar aviso temprano a los diáconos, para que la iglesia pueda orar y planear.• Give early notice to the deacons, so that the church can pray and plan.

• Enseñar a la iglesia cómo llamar a un pastor: los requisitos de la Unidad 1, el derecho y el deber de la iglesia bajo Cristo, y la necesidad de buscar la voluntad de Dios. Muchas iglesias eligen un comité para buscar y traer una recomendación a la iglesia. Los estatutos deben decir cómo.• Teach the church how to call a pastor: the qualifications of Unit 1, the church's right and duty under Christ, and the need to seek God's will. Many churches elect a committee to search and bring a recommendation to the church. The bylaws should say how.

• Ayudar durante el interinato. Muchas iglesias usan un pastor interino durante la búsqueda. El pastor que se retira no debe ser una voz rival.• Help in the interim. Many churches use an interim pastor during the search. The retiring pastor should not be a rival voice.

Los bautistas difieren en algunas de las preguntas que surgen.Baptists differ on some of the questions that arise.

¿Puede el pastor que se retira recomendar a un sucesor? Algunos dicen que sí, si la iglesia se lo pide, porque conoce las necesidades de la iglesia. Otros dicen que debe guardar silencio para que la iglesia sea libre. La respuesta bautista conservadora es que puede dar consejo si se le pide, pero la iglesia debe escoger libremente. Nunca impone a un hombre.May the retiring pastor recommend a successor? Some say yes, if the church asks, because he knows the needs of the church. Others say he should keep silent so that the church is free. The conservative Baptist answer is that he may give counsel if asked, but the church must choose freely. He never imposes a man.

¿Puede el hijo de un pastor sucederlo? No hay regla en contra, pero la iglesia debe llamar al hombre libremente, por sus propios dones, y no por lealtad al padre.May a pastor's son succeed him? There is no rule against it, but the church must call the man freely, on his own gifts, and not out of loyalty to the father.

¿Debe el pastor jubilado quedarse en la iglesia? Algunos dicen que debe irse para que el nuevo pastor pueda dirigir. Otros dicen que puede quedarse como miembro ordinario. Cualquiera que sea su decisión, no debe encabezar una facción, escuchar quejas contra su sucesor ni actuar como un segundo pastor.Should the retired pastor stay in the church? Some say he should leave so the new pastor may lead. Others say he may stay as an ordinary member. Whatever he chooses, he must not lead a faction, listen to complaints against his successor or act as a second pastor.

¿Y la jubilación misma? La Escritura no habla de la jubilación de un pastor, aunque los levitas, a los cincuenta años de edad, cesaban de la obra del servicio del tabernáculo pero seguían ayudando a sus hermanos (Números 8:25-26). Muchos sostienen que un pastor no se jubila del servicio a Cristo, solo de la carga del oficio. La iglesia debe honrar y sostener a sus pastores ancianos (1 Timoteo 5:17-18). Donde no hay pensión, la iglesia, la asociación o la familia deben planificar con anticipación.What of retirement itself? Scripture does not speak of a pastor's retirement, though the Levites at fifty years of age ceased the work of the tabernacle service but still assisted their brothers (Numbers 8:25-26). Many hold that a pastor does not retire from serving Christ, only from the burden of office. The church should honor and support its aged pastors (1 Timothy 5:17-18). Where there is no pension, the church, the association or the family should plan ahead.

No todas las sucesiones se planifican. Un pastor puede morir, enfermar o caer en pecado. Los estatutos deben prever ese día, y los diáconos deben conocer los pasos. Una iglesia que ha sido bien enseñada pasará por días difíciles sin pánico.Not all successions are planned. A pastor may die, fall ill or fall into sin. The bylaws should provide for such a day, and the deacons should know the steps. A church that has been taught well will go through hard days without panic.

Objeciones y respuestasObjections and Answers

Objeción 1: "Un pastor es llamado de por vida, así que planear un sucesor muestra falta de fe". La respuesta bautista es que un llamado de Dios no significa que el Señor no pida preparación. Pablo planeó para Timoteo y para los ancianos. Prepararse para el final es cuidar del rebaño, que pertenece a Cristo y que nos sobrevivirá.Objection 1: "A pastor is called for life, so planning a successor shows a lack of faith." The Baptist answer is that a call from God does not mean the Lord asks no preparation. Paul planned for Timothy and for the elders. To prepare for the end is to care for the flock, which belongs to Christ and will outlast us.

Objeción 2: "Rendir cuentas a otros pastores amenaza la independencia de la iglesia". La autonomía bautista significa que ningún cuerpo externo gobierna a la iglesia. No prohíbe la amistad ni el consejo. Proverbios 11:14 dice que en la multitud de consejeros hay seguridad. Un pastor que se une a una asociación y conserva amigos allí sigue el ejemplo de Hechos 15, donde los líderes pidieron ayuda y la iglesia aun así decidió.Objection 2: "Accountability to other pastors threatens the church's independence." Baptist autonomy means that no outside body rules the church. It does not forbid friendship and counsel. Proverbs 11:14 says there is safety in a multitude of counselors. A pastor who joins an association and keeps friends there is following the example of Acts 15, where leaders asked for help and the church still decided.

Objeción 3: "El deber de un pastor es con la iglesia antes que con su familia, porque la obra es urgente". Un pastor que pierde su hogar para salvar a su iglesia no ha obedecido 1 Timoteo 3:4-5 ni 5:8. Ser buen mayordomo del tiempo no es una traición al llamado.Objection 3: "A pastor's duty is to the church before his family, since the work is urgent." A pastor who loses his home to save his church has not obeyed 1 Timothy 3:4-5 or 5:8. Stewardship of time is not a betrayal of the call.

Aplicación pastoralPastoral Application

El pastor Joaquín (un ejemplo ficticio) ha servido durante treinta y un años a una iglesia de unos ciento cincuenta miembros, y tiene sesenta y cuatro años. Su salud ya no es la de antes. Después de orar con su esposa, dice a los diáconos que dentro de dos años piensa retirarse del pastorado.Pastor Joaquín (a fictional example) has served a church of about one hundred and fifty for thirty-one years, and is sixty-four. His health is not what it was. After prayer with his wife, he tells the deacons that in two years he intends to retire from the pastorate.

Durante dos años capacita a dos hombres más jóvenes para enseñar y visitar, entrega a la iglesia un informe escrito de sus registros y predica sobre el cuidado del Señor por su iglesia y el llamado de un pastor. La iglesia elige un comité, y Joaquín no participa en él. Cuando el comité le pide nombres, dice que con gusto orará y dará consejo si se le pide, pero que la iglesia debe decidir. La iglesia llama a un pastor más joven. Joaquín permanece un tiempo como miembro, nunca habla en contra de ningún cambio, y más tarde se muda a otro pueblo para estar cerca de su hija. La iglesia le da un pequeño aporte mensual. En su último culto lee 2 Timoteo 4:7 y da las gracias a la iglesia. Les recuerda que Cristo es el Príncipe de los pastores.For two years he trains two younger men to teach and visit, gives the church a written account of its records, and preaches on the Lord's care of His church and the calling of a pastor. The church elects a committee, and Joaquín does not take part in it. When the committee asks him for names, he says that he will gladly pray and give counsel if asked, but that the church must decide. The church calls a younger pastor. Joaquín remains a member for a time, never speaks against any change, and later moves to another town to be near his daughter. The church provides a small monthly gift. At his final service he reads 2 Timothy 4:7 and thanks the church. He reminds them that Christ is the Chief Shepherd.

ResumenSummary

Terminar bien no es automático, como muestran Saúl, Uzías, Salomón y Demas, así que el pastor guarda su propia alma, cuida su devoción, descansa y busca amigos y ayuda en el desánimo. Vigila los cuatro peligros del dinero, el pecado sexual, el poder y el orgullo, y mantiene salvaguardas sencillas contra cada uno. Ama a su esposa, enseña a sus hijos y no descuida su hogar, y la iglesia sostiene a su familia. Como una iglesia bautista llama a su propio pastor, el pastor que se va prepara a la iglesia capacitando líderes, llevando registros, dando aviso y enseñando a la iglesia cómo llamar, pero no designa a un sucesor. Los bautistas difieren sobre recomendar a un sucesor, la sucesión familiar y quedarse en la iglesia después de irse. La meta es la de Pablo: pelear la buena batalla, acabar la carrera y guardar la fe, y al final oír la aprobación del Príncipe de los pastores.Finishing well is not automatic, as Saul, Uzziah, Solomon and Demas show, so a pastor guards his own soul, keeps his devotion, rests, seeks friends and help in discouragement. He watches the four dangers of money, sexual sin, power and pride, and keeps simple safeguards against each. He loves his wife, teaches his children and does not neglect his home, and the church supports his family. Because a Baptist church calls its own pastor, the departing pastor prepares the church by training leaders, keeping records, giving notice and teaching the church how to call, but he does not appoint a successor. Baptists differ on recommending a successor, family succession and staying in the church after leaving. The goal is Paul's: to fight the good fight, to finish the race and to keep the faith, and at the end to hear the Chief Shepherd's approval.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (Lecciones a mis estudiantes), especialmente las lecciones sobre la vida y el espíritu del propio ministro.• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students, especially the lectures on the minister's own life and spirit.

• Richard Baxter, The Reformed Pastor (El pastor reformado, 1656).• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656).

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867).• J. M. Pendleton, Church Manual (1867).

• Curso 3, Unidad 4 (el llamado y la ordenación del pastor), Curso 5, Unidad 1 (el pastor bautista), Unidad 2 (salvaguardas en la visitación) y Unidad 5 (conflicto y restauración).• Course 3, Unit 4 (the pastor's call and ordination), Course 5, Unit 1 (the Baptist pastor), Unit 2 (safeguards in visitation) and Unit 5 (conflict and restoration).

• John Bunyan, The Pilgrim's Progress (El progreso del peregrino), para el camino del creyente hasta el fin.• John Bunyan, The Pilgrim's Progress, for the believer's journey to the end.

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