Le ministère pastoral baptiste, les missions et la conduite de l'Église — Unité 10: Bien terminer : l'intégrité pastorale, la famille et la successionBaptist Pastoral Ministry, Missions, and Church Leadership — Unit 10: Finishing Well: Pastoral Integrity, Family, and Succession

Verset cléKey Verse

« J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. » (2 Timothée 4.7, LSG)"I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith." (2 Timothy 4:7, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Expliquer pourquoi un pasteur doit garder sa propre âme, et nommer des moyens pratiques de conserver sa dévotion, son repos et sa santé.1. Explain why a pastor must guard his own soul, and name practical ways to keep his devotion, rest and health.

2. Nommer les quatre grands dangers pour l'intégrité pastorale (l'argent, le péché sexuel, le pouvoir et l'orgueil) et les garde-fous contre chacun.2. Name the four great dangers to pastoral integrity (money, sexual sin, power and pride) and the safeguards against each.

3. Décrire une vision biblique et équilibrée du mariage et des enfants du pasteur, ainsi que le devoir de l'Église envers sa famille.3. Describe a biblical and balanced view of the pastor's marriage and children, and the church's duty to his family.

4. Expliquer comment une Église baptiste et son pasteur se préparent à un changement de pasteur, en se souvenant que c'est l'Église qui appelle son propre pasteur.4. Explain how a Baptist church and pastor prepare for a change of pastors, remembering that the church calls its own pastor.

5. Répondre aux objections courantes sur la retraite, la responsabilité devant d'autres et la famille du pasteur.5. Answer common objections about retirement, accountability and the pastor's family.

La voix de ce coursThe Voice of This Course

Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition baptiste, pour les pasteurs baptistes. Il est conservateur dans la doctrine et pratique dans son but. Lorsque les baptistes diffèrent, nous présentons les points de vue avec équité et nous donnons la réponse que la plupart des baptistes conservateurs donneraient. Cette dernière unité rassemble le cours. Nous demandons comment un pasteur peut bien terminer. L'appel et les qualités requises du pasteur sont dans l'Unité 1, le conflit et la restauration dans l'Unité 5, et l'appel du pasteur par l'Église dans le Cours 3, Unité 4.This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. It is conservative in doctrine and practical in purpose. Where Baptists differ, we state the views fairly and give the answer most conservative Baptists would give. This last unit gathers the course together. We ask how a pastor can finish well. The call and qualifications of the pastor are in Unit 1, conflict and restoration in Unit 5, and the church's calling of its pastor in Course 3, Unit 4.

Une course à acheverA Race to Be Finished

Vers la fin de sa vie, Paul écrivit : « Pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche » (2 Timothée 4.6). Puis il prononça les paroles de notre verset clé. Il avait parlé de la même manière aux anciens d'Éphèse des années auparavant, lorsqu'il dit qu'il ne faisait aucun cas de sa vie, pourvu qu'il achève sa course avec joie et le ministère qu'il avait reçu du Seigneur Jésus (Actes 20.24).Near the end of his life Paul wrote, "I am already being poured out as a drink offering, and the time of my departure is at hand" (2 Timothy 4:6). Then he said the words of our key verse. He had spoken in the same way to the Ephesian elders years before, when he said that he did not count his life dear to himself, so that he might finish his race with joy and the ministry received from the Lord Jesus (Acts 20:24).

Bien terminer n'est pas automatique. L'Écriture montre des responsables qui ont bien commencé et mal fini. Saül commença humblement et finit dans la jalousie. Ozias fut aidé de Dieu jusqu'à ce qu'il devienne puissant, et alors son cœur s'éleva pour sa ruine (2 Chroniques 26.15-16). Salomon demanda la sagesse à Dieu, et dans sa vieillesse son cœur se détourna (1 Rois 11.4). Paul lui-même écrivit avec tristesse que Démas l'avait abandonné, par amour pour le siècle présent (2 Timothée 4.10). « Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber » (1 Corinthiens 10.12).Finishing is not automatic. Scripture shows leaders who began well and ended badly. Saul began humbly and ended in jealousy. Uzziah was helped by God until he was strong, and then his heart was lifted up to his destruction (2 Chronicles 26:15-16). Solomon asked God for wisdom and in old age his heart was turned away (1 Kings 11:4). Paul himself wrote with sorrow that Demas had forsaken him, having loved this present world (2 Timothy 4:10). "Therefore let him who thinks he stands take heed lest he fall" (1 Corinthians 10:12).

Le Seigneur ne demande pas à un pasteur d'être parfait. Il lui demande d'être fidèle (1 Corinthiens 4.2). Un pasteur qui termine bien continue de se repentir, continue de croire et persévère jusqu'à la fin.The Lord does not ask a pastor to be perfect. He asks him to be faithful (1 Corinthians 4:2). A pastor who finishes well keeps repenting, keeps believing and keeps on to the end.

Garder sa propre âmeGuarding Your Own Soul

L'exhortation de Paul aux anciens d'Éphèse place le pasteur en premier : « Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau » (Actes 20.28). Il dit à Timothée de veiller sur lui-même et sur son enseignement, car en agissant ainsi il se sauverait lui-même, ainsi que ceux qui l'écoutaient (1 Timothée 4.16). Les Lectures to My Students (« Conférences à mes étudiants ») de Spurgeon contiennent un enseignement sur la vie propre du ministre, et tout pasteur devrait les lire.Paul's charge to the Ephesian elders puts the pastor first: "Therefore take heed to yourselves and to all the flock" (Acts 20:28). He told Timothy to take heed to himself and to the doctrine, for in doing this he would save both himself and those who heard him (1 Timothy 4:16). Spurgeon's Lectures to My Students includes teaching on the minister's own life, and every pastor should read it.

Gardez votre propre marche avec Dieu. Un pasteur qui ne prie que pour les autres et ne lit la Bible que pour préparer des sermons se dessèche lentement. Jésus se levait tôt pour prier seul (Marc 1.35). Les apôtres se consacraient « à la prière et au ministère de la parole » (Actes 6.4), et la prière vient en premier. Lisez la Bible pour votre propre âme, en dehors du sermon.Keep your own walk with God. A pastor who prays only for others and reads the Bible only to prepare sermons slowly dries up. Jesus rose early to pray alone (Mark 1:35). The apostles gave themselves "continually to prayer and to the ministry of the word" (Acts 6:4), and prayer comes first. Read the Bible for your own soul, apart from the sermon.

Reposez-vous. Le Seigneur lui-même dit à ses disciples : « Venez à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu » (Marc 6.31). Le prophète Élie, après une grande victoire, s'enfuit dans la peur et souhaita mourir, et Dieu lui donna le sommeil et la nourriture avant de lui donner une tâche (1 Rois 19.1-8). Un pasteur qui ne se repose jamais devient dur, puis malade. Prenez un jour de repos chaque semaine et des vacances chaque année. C'est obéir à la manière dont Dieu nous a faits.Rest. The Lord Himself said to His disciples, "Come aside by yourselves to a deserted place and rest a while" (Mark 6:31). The prophet Elijah, after a great victory, ran in fear and wished to die, and God gave him sleep and food before He gave him a task (1 Kings 19:1-8). A pastor who never rests becomes harsh and then ill. Take a weekly day of rest and annual holidays. This is obedience to the way God made us.

Le découragement et la dépression. Beaucoup de pasteurs fidèles traversent des saisons de profonde tristesse. Spurgeon lui-même parla ouvertement de tels moments dans une conférence à ses étudiants. Un pasteur ne doit pas avoir honte de le dire à un ami de confiance ou à son épouse, et de consulter un médecin quand c'est nécessaire (voir Psaume 42.6, numérotation de la LSG). La prière et les soins médicaux ne sont pas ennemis.Discouragement and depression. Many faithful pastors suffer seasons of deep sadness. Spurgeon himself spoke openly of such times in a lecture to his students. A pastor should not be ashamed to tell a trusted friend or his wife, and to see a doctor when needed (see Psalm 42:5). Prayer and medical care are not enemies.

Les amis. Jésus envoya ses disciples deux à deux (Marc 6.7), et Paul demanda à Timothée de venir auprès de lui (2 Timothée 4.9). Un pasteur a besoin d'un ou deux amis en dehors de sa propre Église, comme un collègue pasteur de l'association, qui prieront pour lui et lui parleront s'il s'égare.Friends. Jesus sent out disciples two by two (Mark 6:7), and Paul asked Timothy to come to him (2 Timothy 4:9). A pastor needs a friend or two outside his own church, such as a fellow pastor in the association, who will pray for him and speak to him if he goes astray.

Quatre dangers pour l'intégritéFour Dangers to Integrity

Les pasteurs sont tombés de bien des manières, mais quatre dangers sont nommés si souvent que tout pasteur devrait y veiller.Pastors have fallen in many ways, but four dangers are named so often that every pastor should keep watch.

L'argent. Paul écrivit que l'amour de l'argent est une racine de tous les maux (1 Timothée 6.10), et Pierre dit aux bergers de servir « non pour un gain sordide, mais avec dévouement » (1 Pierre 5.2). Paul prit grand soin que personne ne puisse le blâmer au sujet de la gestion de la collecte pour les pauvres (2 Corinthiens 8.20-21). Les garde-fous sont simples. L'Église doit avoir un trésorier et une équipe des finances autres que le pasteur. Deux personnes doivent compter l'offrande. Les comptes doivent être présentés régulièrement à l'Église. Le pasteur ne doit pas être le seul signataire pour les fonds de l'Église. Il doit vivre simplement et parler honnêtement de son propre revenu.Money. Paul wrote that the love of money is a root of all kinds of evil (1 Timothy 6:10), and Peter told shepherds to serve "not for dishonest gain but eagerly" (1 Peter 5:2). Paul took great care that no one could blame him for the handling of the collection for the poor (2 Corinthians 8:20-21). Safeguards are simple. The church should have a treasurer and a finance team other than the pastor. Two persons should count the offering. The accounts should be reported to the church regularly. The pastor should not be the sole signer on church funds. He should live simply and speak honestly about his own income.

Le péché sexuel. Paul ordonne : « Fuyez l'impudicité » (1 Corinthiens 6.18). Job avait fait un pacte avec ses yeux (Job 31.1). Beaucoup de pasteurs sont tombés ici, et le dommage causé aux familles, à l'Église et à l'Évangile est grand. Les garde-fous de l'Unité 2 s'appliquent : ne visitez pas et ne conseillez pas seul et en privé une personne de l'autre sexe ; gardez les portes ouvertes ou faites assister une autre personne ; veillez sur ce que vous regardez et lisez, y compris sur le téléphone et sur Internet ; chérissez votre épouse ; gardez des amis honnêtes qui peuvent vous poser des questions difficiles. Si un pasteur se sent attiré par une autre personne, il doit le dire tout de suite à un frère de confiance. Là où un pasteur a abusé d'un enfant ou de toute personne vulnérable, l'Église doit protéger la victime et obéir à la loi, comme nous l'avons dit dans l'Unité 5.Sexual sin. Paul commands, "Flee sexual immorality" (1 Corinthians 6:18). Job made a covenant with his eyes (Job 31:1). Many pastors have fallen here, and the damage to families, to the church and to the gospel is great. The safeguards of Unit 2 apply: do not visit or counsel a person of the opposite sex alone and in private; keep doors open or have another person present; guard what you look at and read, including on the telephone and internet; cherish your wife; keep honest friends who may ask you hard questions. If a pastor finds himself drawn to another person, he should tell a trusted brother at once. Where a pastor has abused a child or any vulnerable person, the church must protect the victim and obey the law, as we said in Unit 5.

Le pouvoir. Pierre interdit aux pasteurs de dominer sur le troupeau (1 Pierre 5.3). Diotrèphe aimait la première place et chassait ceux qui n'étaient pas d'accord avec lui (3 Jean 9-10). Dans une Église baptiste, l'autorité finale de l'assemblée sous Christ est une protection à la fois pour l'Église et pour le pasteur. Un pasteur doit accueillir le conseil des diacres, accepter d'être interrogé, et ne pas bâtir une Église autour de sa propre personnalité.Power. Peter forbids pastors to be lords over the flock (1 Peter 5:3). Diotrephes loved the first place and drove out those who disagreed (3 John 9-10). In a Baptist church the congregation's final authority under Christ is a protection both for the church and for the pastor. A pastor should welcome the counsel of the deacons, accept being questioned, and not build a church around his own personality.

L'orgueil. Proverbes 16.18 dit que l'orgueil précède la ruine. Un pasteur d'une Église en croissance doit se souvenir que « ni celui qui plante ni celui qui arrose ne sont rien, mais Dieu qui fait croître » (1 Corinthiens 3.7). Recevez les éloges avec légèreté et la correction avec joie.Pride. Proverbs 16:18 says that pride goes before destruction. A pastor of a growing church must remember that "neither he who plants is anything, nor he who waters, but God who gives the increase" (1 Corinthians 3:7). Accept praise lightly and correction gladly.

L'intégrité signifie aussi une franche sincérité. N'exagérez pas les chiffres, n'empruntez pas des histoires comme si c'était votre expérience, et ne promettez pas ce que vous ne pouvez pas faire (2 Corinthiens 4.2).Integrity also means plain truthfulness. Do not exaggerate numbers, borrow stories as your own experience or promise what you cannot do (2 Corinthians 4:2).

La famille du pasteurThe Pastor's Family

Paul dit qu'un surveillant doit bien diriger sa propre maison, car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l'Église de Dieu (1 Timothée 3.4-5) ? Le foyer du pasteur est le premier lieu où son ministère est mis à l'épreuve.Paul says that an overseer must manage his own household well, for if a man does not know how to rule his own house, how will he take care of the church of God (1 Timothy 3:4-5)? The pastor's home is the first place his ministry is tested.

Le mariage. Le mariage est un bon don de Dieu, et le mariage d'un pasteur est l'un des meilleurs témoignages que son Église verra. Paul dit aux maris d'aimer leurs femmes comme Christ a aimé l'Église (Éphésiens 5.25), et Pierre leur dit de vivre avec leurs femmes avec intelligence et de les honorer (1 Pierre 3.7). Un pasteur doit planifier du temps avec son épouse, l'écouter et prier avec elle. Elle n'est pas une assistante non rémunérée de l'Église. Elle a sa propre vocation et ses propres dons, et elle peut servir comme elle le peut, mais l'Église ne doit pas l'exiger d'elle.Marriage. Marriage is God's good gift, and a pastor's marriage is among the best witnesses his church will see. Paul tells husbands to love their wives as Christ loved the church (Ephesians 5:25), and Peter tells them to live with their wives with understanding and to honor them (1 Peter 3:7). A pastor should plan time with his wife, listen to her and pray with her. She is not an unpaid assistant to the church. She has her own calling and gifts, and may serve as she is able, but the church should not demand it of her.

Les enfants. Un pasteur doit enseigner les Écritures à ses enfants (Deutéronome 6.6-7) et leur donner de son temps. Paul avertit les pères de ne pas irriter leurs enfants (Colossiens 3.21). On ne doit pas exiger des enfants du pasteur qu'ils soient un modèle pour toute l'assemblée. Ce sont des enfants, et ils ont besoin de liberté pour grandir. La Bible donne de tristes avertissements (1 Samuel 3.13 ; 8.1-3), mais aucune garantie que des parents attentifs auront toujours des enfants pieux, et une Église doit faire preuve de grâce.Children. A pastor should teach his children the Scriptures (Deuteronomy 6:6-7) and give them his time. Paul warns fathers not to provoke their children to wrath (Colossians 3:21). The pastor's children should not be required to be a model for the whole congregation. They are children, and need freedom to grow. The Bible gives sad warnings (1 Samuel 3:13; 8:1-3), but no guarantee that careful parents will always have godly children, and a church should show grace.

Paul a écrit sur le don du célibat (1 Corinthiens 7.7), et les pasteurs célibataires ou veufs ont aussi besoin de l'amitié et du soin de l'Église.Paul wrote about the gift of singleness (1 Corinthians 7:7), and single or widowed pastors need the friendship and care of the church as well.

Il y a deux erreurs opposées. Certains pasteurs donnent tout à l'Église et à la famille ce qui reste. D'autres emploient « la famille d'abord » comme raison pour éviter le coût du ministère. Jésus enseigna que personne ne doit aimer père ou mère plus que lui (Matthieu 10.37), et Paul dit que celui qui n'a pas soin des siens a renié la foi (1 Timothée 5.8). Les deux sont vrais. La réponse baptiste conservatrice est que ce ne sont pas des loyautés rivales, parce que le service du pasteur envers Christ comprend le soin fidèle de sa famille. Une Église qui prend soin de la famille de son pasteur l'aide à servir. Elle doit lui fournir un soutien équitable, un jour de congé et des vacances annuelles, et ne pas s'attendre à ce qu'il réponde à chaque appel à toute heure.There are two opposite mistakes. Some pastors give the church everything and the family what is left. Others use "family first" as a reason to avoid the cost of ministry. Jesus taught that no one may love father or mother more than Him (Matthew 10:37), and Paul says a man who does not provide for his own family has denied the faith (1 Timothy 5:8). Both are true. The conservative Baptist answer is that these are not rival loyalties, because the pastor's service to Christ includes faithful care of his family. A church that cares for its pastor's family helps him to serve. It should provide fair support, a day off and annual holidays, and should not expect him to answer every call at every hour.

La succession dans une Église baptisteSuccession in a Baptist Church

L'Écriture montre des responsables qui préparent d'autres personnes. Le Seigneur fit imposer par Moïse les mains à Josué, devant le peuple, pour qu'il lui succède (Nombres 27.18-23). Le manteau d'Élie passa à Élisée (2 Rois 2). Paul forma Timothée et lui dit de confier ce qu'il avait entendu à des hommes fidèles (2 Timothée 2.2). L'adieu de Paul aux anciens d'Éphèse (Actes 20.17-38) montre un responsable qui remet le troupeau dans la prière.Scripture shows leaders preparing others. The Lord had Moses lay his hands on Joshua, in front of the people, to succeed him (Numbers 27:18-23). Elijah's mantle passed to Elisha (2 Kings 2). Paul trained Timothy, and told him to commit what he had heard to faithful men (2 Timothy 2:2). Paul's farewell to the Ephesian elders (Acts 20:17-38) shows a leader handing over the flock in prayer.

La pratique baptiste a une différence. Dans certaines Églises, un évêque ou un conseil nomme le pasteur suivant. Une Église baptiste, étant autonome, appelle son propre pasteur (Cours 3, Unité 4). Le pasteur qui part à la retraite ne peut donc pas désigner son successeur, et ne doit pas essayer. Son rôle est de préparer l'Église afin que le prochain changement soit sage.Baptist practice has a difference. In some churches a bishop or a board names the next pastor. A Baptist church, being self-governing, calls its own pastor (Course 3, Unit 4). The retiring pastor therefore cannot appoint his successor, and should not try. His part is to prepare the church so that the next change is wise.

Voici ce qu'un pasteur peut faire pour préparer.Here is what a pastor can do to prepare.

• Former des responsables comme Paul forma Timothée. Une Église qui a plusieurs responsables enseignés et respectés ne s'effondrera pas quand un homme s'en va.• Train leaders as Paul trained Timothy. A church with several taught and respected leaders will not fall apart when one man leaves.

• Tenir des registres des membres, des finances, des biens et des projets, afin que le prochain pasteur commence avec de la connaissance.• Keep records of membership, finances, property and plans, so the next pastor starts with knowledge.

• Donner un préavis tôt aux diacres, afin que l'Église puisse prier et planifier.• Give early notice to the deacons, so that the church can pray and plan.

• Enseigner à l'Église comment appeler un pasteur : les qualités requises de l'Unité 1, le droit et le devoir de l'Église sous Christ, et le besoin de chercher la volonté de Dieu. Beaucoup d'Églises élisent une commission pour chercher et présenter une recommandation à l'Église. Les statuts doivent dire comment.• Teach the church how to call a pastor: the qualifications of Unit 1, the church's right and duty under Christ, and the need to seek God's will. Many churches elect a committee to search and bring a recommendation to the church. The bylaws should say how.

• Aider pendant l'intérim. Beaucoup d'Églises ont recours à un pasteur intérimaire pendant la recherche. Le pasteur qui part ne doit pas être une voix rivale.• Help in the interim. Many churches use an interim pastor during the search. The retiring pastor should not be a rival voice.

Les baptistes diffèrent sur certaines des questions qui se posent.Baptists differ on some of the questions that arise.

Le pasteur qui part peut-il recommander un successeur ? Certains disent oui, si l'Église le demande, parce qu'il connaît les besoins de l'Église. D'autres disent qu'il doit se taire afin que l'Église soit libre. La réponse baptiste conservatrice est qu'il peut donner un conseil si on le lui demande, mais que l'Église doit choisir librement. Il n'impose jamais un homme.May the retiring pastor recommend a successor? Some say yes, if the church asks, because he knows the needs of the church. Others say he should keep silent so that the church is free. The conservative Baptist answer is that he may give counsel if asked, but the church must choose freely. He never imposes a man.

Le fils d'un pasteur peut-il lui succéder ? Il n'y a pas de règle contre cela, mais l'Église doit appeler l'homme librement, en raison de ses propres dons, et non par loyauté envers le père.May a pastor's son succeed him? There is no rule against it, but the church must call the man freely, on his own gifts, and not out of loyalty to the father.

Le pasteur à la retraite doit-il rester dans l'Église ? Certains disent qu'il doit partir afin que le nouveau pasteur puisse diriger. D'autres disent qu'il peut rester comme simple membre. Quel que soit son choix, il ne doit pas conduire une faction, écouter les plaintes contre son successeur ni agir comme un second pasteur.Should the retired pastor stay in the church? Some say he should leave so the new pastor may lead. Others say he may stay as an ordinary member. Whatever he chooses, he must not lead a faction, listen to complaints against his successor or act as a second pastor.

Et la retraite elle-même ? L'Écriture ne parle pas de la retraite d'un pasteur, bien que les Lévites, à l'âge de cinquante ans, cessaient le service du tabernacle tout en aidant encore leurs frères (Nombres 8.25-26). Beaucoup tiennent qu'un pasteur ne prend pas sa retraite du service de Christ, mais seulement du fardeau de la charge. L'Église doit honorer et soutenir ses pasteurs âgés (1 Timothée 5.17-18). Là où il n'y a pas de pension, l'Église, l'association ou la famille doivent planifier à l'avance.What of retirement itself? Scripture does not speak of a pastor's retirement, though the Levites at fifty years of age ceased the work of the tabernacle service but still assisted their brothers (Numbers 8:25-26). Many hold that a pastor does not retire from serving Christ, only from the burden of office. The church should honor and support its aged pastors (1 Timothy 5:17-18). Where there is no pension, the church, the association or the family should plan ahead.

Toutes les successions ne sont pas planifiées. Un pasteur peut mourir, tomber malade ou tomber dans le péché. Les statuts doivent prévoir un tel jour, et les diacres doivent connaître les étapes. Une Église bien enseignée traversera les jours difficiles sans panique.Not all successions are planned. A pastor may die, fall ill or fall into sin. The bylaws should provide for such a day, and the deacons should know the steps. A church that has been taught well will go through hard days without panic.

Objections et réponsesObjections and Answers

Objection 1 : « Un pasteur est appelé à vie, donc planifier un successeur montre un manque de foi. » La réponse baptiste est qu'un appel de Dieu ne veut pas dire que le Seigneur ne demande aucune préparation. Paul a planifié pour Timothée et pour les anciens. Se préparer à la fin, c'est prendre soin du troupeau, qui appartient à Christ et nous survivra.Objection 1: "A pastor is called for life, so planning a successor shows a lack of faith." The Baptist answer is that a call from God does not mean the Lord asks no preparation. Paul planned for Timothy and for the elders. To prepare for the end is to care for the flock, which belongs to Christ and will outlast us.

Objection 2 : « La responsabilité devant d'autres pasteurs menace l'indépendance de l'Église. » L'autonomie baptiste signifie qu'aucun organisme extérieur ne gouverne l'Église. Elle n'interdit pas l'amitié et le conseil. Proverbes 11.14 dit que le salut est dans le grand nombre des conseillers. Un pasteur qui adhère à une association et y garde des amis suit l'exemple d'Actes 15, où les responsables demandèrent de l'aide et où l'Église décida quand même.Objection 2: "Accountability to other pastors threatens the church's independence." Baptist autonomy means that no outside body rules the church. It does not forbid friendship and counsel. Proverbs 11:14 says there is safety in a multitude of counselors. A pastor who joins an association and keeps friends there is following the example of Acts 15, where leaders asked for help and the church still decided.

Objection 3 : « Le devoir d'un pasteur est envers l'Église avant sa famille, car le travail est urgent. » Un pasteur qui perd son foyer pour sauver son Église n'a obéi ni à 1 Timothée 3.4-5 ni à 1 Timothée 5.8. L'intendance du temps n'est pas une trahison de l'appel.Objection 3: "A pastor's duty is to the church before his family, since the work is urgent." A pastor who loses his home to save his church has not obeyed 1 Timothy 3:4-5 or 5:8. Stewardship of time is not a betrayal of the call.

Application pastoralePastoral Application

Le pasteur Joaquín (exemple imaginaire) sert une Église d'environ cent cinquante membres depuis trente et un ans, et il a soixante-quatre ans. Sa santé n'est plus ce qu'elle était. Après avoir prié avec son épouse, il dit aux diacres que dans deux ans il compte prendre sa retraite du pastorat.Pastor Joaquín (a fictional example) has served a church of about one hundred and fifty for thirty-one years, and is sixty-four. His health is not what it was. After prayer with his wife, he tells the deacons that in two years he intends to retire from the pastorate.

Pendant deux ans, il forme deux hommes plus jeunes à enseigner et à visiter, remet à l'Église un compte rendu écrit de ses registres, et prêche sur le soin du Seigneur pour son Église et sur l'appel d'un pasteur. L'Église élit une commission, et Joaquín n'y prend pas part. Quand la commission lui demande des noms, il dit qu'il priera volontiers et donnera un conseil si on le lui demande, mais que l'Église doit décider. L'Église appelle un pasteur plus jeune. Joaquín reste membre pendant un temps, ne parle jamais contre aucun changement, et plus tard déménage dans une autre ville pour être près de sa fille. L'Église lui fournit un petit don mensuel. À son dernier culte, il lit 2 Timothée 4.7 et remercie l'Église. Il leur rappelle que Christ est le souverain Pasteur.For two years he trains two younger men to teach and visit, gives the church a written account of its records, and preaches on the Lord's care of His church and the calling of a pastor. The church elects a committee, and Joaquín does not take part in it. When the committee asks him for names, he says that he will gladly pray and give counsel if asked, but that the church must decide. The church calls a younger pastor. Joaquín remains a member for a time, never speaks against any change, and later moves to another town to be near his daughter. The church provides a small monthly gift. At his final service he reads 2 Timothy 4:7 and thanks the church. He reminds them that Christ is the Chief Shepherd.

RésuméSummary

Bien terminer n'est pas automatique, comme le montrent Saül, Ozias, Salomon et Démas ; un pasteur garde donc sa propre âme, conserve sa dévotion, se repose, cherche des amis et de l'aide dans le découragement. Il veille sur les quatre dangers que sont l'argent, le péché sexuel, le pouvoir et l'orgueil, et il garde des garde-fous simples contre chacun. Il aime son épouse, enseigne ses enfants et ne néglige pas son foyer, et l'Église soutient sa famille. Parce qu'une Église baptiste appelle son propre pasteur, le pasteur qui part prépare l'Église en formant des responsables, en tenant des registres, en donnant un préavis et en enseignant à l'Église comment appeler, mais il ne désigne pas de successeur. Les baptistes diffèrent sur la recommandation d'un successeur, la succession familiale et le fait de rester dans l'Église après le départ. Le but est celui de Paul : combattre le bon combat, achever la course et garder la foi, et à la fin entendre l'approbation du souverain Pasteur.Finishing well is not automatic, as Saul, Uzziah, Solomon and Demas show, so a pastor guards his own soul, keeps his devotion, rests, seeks friends and help in discouragement. He watches the four dangers of money, sexual sin, power and pride, and keeps simple safeguards against each. He loves his wife, teaches his children and does not neglect his home, and the church supports his family. Because a Baptist church calls its own pastor, the departing pastor prepares the church by training leaders, keeping records, giving notice and teaching the church how to call, but he does not appoint a successor. Baptists differ on recommending a successor, family succession and staying in the church after leaving. The goal is Paul's: to fight the good fight, to finish the race and to keep the faith, and at the end to hear the Chief Shepherd's approval.

Pour aller plus loinFurther Reading

• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (« Conférences à mes étudiants »), en particulier les conférences sur la vie et l'esprit propres du ministre.• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students, especially the lectures on the minister's own life and spirit.

• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656) (« Le pasteur réformé »).• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656).

• J. M. Pendleton, Church Manual (1867) (« Manuel de l'Église »).• J. M. Pendleton, Church Manual (1867).

• Cours 3, Unité 4 (l'appel et l'ordination du pasteur), Cours 5, Unité 1 (le pasteur baptiste), Unité 2 (les garde-fous dans la visitation) et Unité 5 (le conflit et la restauration).• Course 3, Unit 4 (the pastor's call and ordination), Course 5, Unit 1 (the Baptist pastor), Unit 2 (safeguards in visitation) and Unit 5 (conflict and restoration).

• John Bunyan, The Pilgrim's Progress (« Le voyage du pèlerin »), sur le voyage du croyant jusqu'à la fin.• John Bunyan, The Pilgrim's Progress, for the believer's journey to the end.

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