Le ministère pastoral baptiste, les missions et la conduite de l'Église — Unité 8: L'implantation d'Églises à la manière baptisteBaptist Pastoral Ministry, Missions, and Church Leadership — Unit 8: Church Planting in the Baptist Way

Verset cléKey Verse

« Ils firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru. » (Actes 14.23, LSG)"So when they had appointed elders in every church, and prayed with fasting, they commended them to the Lord in whom they had believed." (Acts 14:23, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Décrire le modèle d'implantation d'Églises que Paul et Barnabas ont suivi en Actes 13 et 14.1. Describe the pattern of church planting that Paul and Barnabas followed in Acts 13 and 14.

2. Expliquer ce qui fait d'un groupe de croyants une Église baptiste, et comment cela façonne les étapes de l'implantation.2. Explain what makes a group of believers a Baptist church, and how that shapes the steps of planting.

3. Énumérer les étapes d'une implantation d'Église baptiste, depuis la prière jusqu'à la constitution de l'Église.3. List the stages of a Baptist church plant from prayer to constituting a church.

4. Comparer les principaux modèles d'implantation (l'Église mère, l'équipe, le travail manuel, l'Église de maison) et énoncer les points forts de chacun.4. Compare the main models of planting (mother church, team, tentmaking, house church) and state the strengths of each.

5. Exposer avec équité les débats sur la rapidité, les responsables locaux et la concurrence entre les Églises, et donner une réponse baptiste à chacun.5. State fairly the debates over speed, local leadership and competition among churches, and give a Baptist answer to each.

La voix de ce coursThe Voice of This Course

Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition baptiste, pour les pasteurs baptistes. Nous tenons que Christ bâtit son Église et qu'il nous donne le privilège d'y prendre part. Nous croyons que la Bible nous montre ce qu'est une Église, et que l'implantation d'Églises doit suivre la Bible et non seulement la dernière méthode à la mode. D'autres chrétiens et certains auteurs sur les missions voient certains aspects de ce sujet autrement, et nous présentons leurs points de vue avec équité. La théologie de l'appartenance à l'Église est traitée dans le Cours 2, le travail des associations et des pasteurs dans le Cours 3, et le baptême dans la pratique dans le Cours 4. Cette unité les met en œuvre : comment un pasteur baptiste aide-t-il à commencer une nouvelle Église ?This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. We hold that Christ builds His church and that He gives us the privilege of taking part. We believe that the Bible shows us what a church is, and that church planting should follow the Bible and not only the latest method. Other Christians and some missions writers see parts of this subject differently, and we state their views fairly. The theology of church membership is covered in Course 2, the work of associations and pastors in Course 3, and baptism in practice in Course 4. This unit puts them to work: how does a Baptist pastor help to start a new church?

Ce que montre le Nouveau TestamentWhat the New Testament Shows

L'implantation d'Églises n'est pas une invention moderne. C'est ce dont parle le livre des Actes. L'Église d'Antioche envoya Barnabas et Saul (Actes 13.1-3), et tous deux traversèrent Chypre et la région de Galatie. Luc rapporte un modèle clair en Actes 13 et 14, puis dans les autres voyages de Paul.Church planting is not a modern invention. It is what Acts is about. The church at Antioch sent Barnabas and Saul (Acts 13:1-3), and the two traveled through Cyprus and the region of Galatia. Luke records a clear pattern in Acts 13 and 14, and later in Paul's other journeys.

Ils prêchèrent l'Évangile. Dans ville après ville, ils allèrent d'abord vers ceux qui voulaient bien écouter, dans les synagogues et dans les lieux publics, et leur parlèrent de Christ crucifié et ressuscité. Une Église n'était jamais commencée sans le message.They preached the gospel. In city after city they went first to the people who would listen, in synagogues and in public places, and told them about Christ crucified and risen. A church was never begun without the message.

Des gens crurent, et furent rassemblés. Luc dit qu'à Antioche de Pisidie « tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent » (Actes 13.48). À Philippes, le Seigneur ouvrit le cœur de Lydie, et elle fut baptisée, ainsi que sa famille (Actes 16.14-15). Le geôlier et toute sa famille crurent et furent baptisés cette même nuit (Actes 16.33-34). À Corinthe, beaucoup de ceux qui entendaient crurent et furent baptisés (Actes 18.8). Les nouveaux croyants ne restaient pas seuls. Ils étaient baptisés et rassemblés.People believed, and were gathered. Luke says that in Antioch of Pisidia "as many as had been appointed to eternal life believed" (Acts 13:48). At Philippi the Lord opened Lydia's heart, and she and her household were baptized (Acts 16:14-15). The jailer and his household believed and were baptized that same night (Acts 16:33-34). In Corinth many hearing believed and were baptized (Acts 18:8). New believers did not stay alone. They were baptized and gathered.

Ils restèrent pour enseigner, et parfois longtemps. Paul demeura un an et six mois à Corinthe, enseignant parmi eux la parole de Dieu (Actes 18.11). À Éphèse, il enseigna chaque jour pendant deux ans, de sorte que tous les habitants de l'Asie entendirent la parole du Seigneur (Actes 19.9-10). L'implantation d'une Église n'est pas une visite rapide.They stayed to teach, and sometimes for a long time. Paul remained a year and six months in Corinth, teaching the word of God (Acts 18:11). In Ephesus he taught daily for two years, so that all who lived in Asia heard the word of the Lord (Acts 19:9-10). Church planting is not a quick visit.

Ils revinrent fortifier. Après leur premier voyage, Paul et Barnabas retournèrent vers les nouvelles Églises, « fortifiant l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi » (Actes 14.22).They went back to strengthen. After their first journey, Paul and Barnabas returned to the new churches, "strengthening the souls of the disciples, exhorting them to continue in the faith" (Acts 14:22).

Ils établirent des responsables. Dans notre verset clé, ils « firent nommer des anciens dans chaque Église » et, après avoir prié et jeûné, les recommandèrent au Seigneur. Paul dit à Tite d'« établir des anciens dans chaque ville » (Tite 1.5). La nouvelle Église avait besoin de bergers qui resteraient quand les missionnaires partiraient.They appointed leaders. In our key verse, they "appointed elders in every church, and prayed with fasting," and committed them to the Lord. Paul told Titus to "appoint elders in every city" (Titus 1:5). The new church needed shepherds who would stay when the missionaries left.

Ils tinrent informée l'Église qui les avait envoyés. Paul et Barnabas retournèrent à Antioche et rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux (Actes 14.26-27). L'Église envoyeuse était un partenaire, non une banque.They kept the sending church informed. Paul and Barnabas returned to Antioch and reported all that God had done with them (Acts 14:26-27). The sending church was a partner, not a bank.

Ce modèle, en bref, est : prier et envoyer, prêcher, baptiser, enseigner, rassembler, fortifier, établir des responsables, et faire rapport. Les baptistes ne trouvent dans ce modèle rien qu'une Église baptiste aurait besoin de changer.This pattern, in short, is: pray and send, preach, baptize, teach, gather, strengthen, appoint leaders, and report. Baptists find nothing in this pattern that a Baptist church would need to change.

Ce qui fait une Église baptisteWhat Makes a Baptist Church

Avant de pouvoir implanter une Église, nous devons savoir ce que nous implantons. Les baptistes répondent à partir du Nouveau Testament et de nos confessions de foi historiques. Une Église baptiste est une assemblée locale de croyants baptisés, unis par un pacte, qui se réunissent pour adorer, pour observer les deux ordonnances du baptême et de la sainte cène, pour enseigner l'Écriture et lui obéir, et pour accomplir la Grande Mission. Elle se gouverne elle-même sous l'autorité de Christ et choisit ses propres pasteurs et diacres. Ce sont les convictions que vous avez étudiées dans les Cours 2 et 3.Before we can plant a church, we must know what we are planting. Baptists answer from the New Testament and from our historic confessions. A Baptist church is a local congregation of baptized believers, joined together by covenant, who meet to worship, to observe the two ordinances of baptism and the Lord's Supper, to teach and obey the Scriptures, and to carry out the Great Commission. It governs itself under Christ and chooses its own pastors and deacons. These are the convictions you studied in Courses 2 and 3.

Trois choses en découlent pour celui qui implante une Église.Three things follow for the church planter.

Premièrement, une Église est composée de croyants régénérés. Une foule qui se rassemble pour écouter un orateur n'est pas encore une Église, pas plus qu'un club social ou un groupe d'enfants. L'implantation commence par des conversions, non par un bâtiment ou une enseigne.First, a church is made of regenerate believers. A crowd that gathers to hear a speaker is not yet a church, and neither is a social club or a group of children. Planting begins with conversions, not with a building or a sign.

Deuxièmement, le baptême précède l'appartenance à l'Église. L'Église baptiste baptise les croyants par immersion, et les croyants baptisés forment l'Église. Une implantation d'Église ne doit pas demander aux convertis d'attendre des années sans baptême, ni baptiser ceux qui n'ont pas cru.Second, baptism comes before membership. The Baptist church baptizes believers by immersion, and baptized believers form the church. A church plant should not ask converts to wait for years without baptism, nor baptize those who have not believed.

Troisièmement, une Église se gouverne elle-même. Une nouvelle Église ne doit pas être une succursale permanente. Ses membres, à la fin, prennent leurs propres décisions, appellent leur propre pasteur et tiennent leurs propres comptes. Une Église parrainante ou une association aide, mais ne gouverne pas.Third, a church governs itself. A new church should not be a permanent branch office. Its members, in the end, make their own decisions, call their own pastor, and keep their own accounts. A sponsoring church or association helps, but it does not rule.

Des auteurs baptistes du dix-neuvième siècle, comme J. M. Pendleton dans son Church Manual (« Manuel de l'Église »), ont décrit une Église en ces termes. Nous suivons les mêmes Écritures.Baptist writers in the 1800s, such as J. M. Pendleton in his Church Manual, described a church in these terms. We follow the same Scriptures.

Les étapes d'une implantation d'Église baptisteThe Stages of a Baptist Church Plant

Il n'y a pas de méthode unique dans la Bible, et les implanteurs sages s'adaptent à leur contexte. Mais ces étapes sont courantes et fidèles au Nouveau Testament.There is no single method in the Bible, and wise planters adapt to their setting. But these stages are common and faithful to the New Testament.

1. La prière et l'appel. L'Église envoyeuse prie et jeûne, comme le fit Antioche. Elle met à part une personne ou une équipe et s'engage à la soutenir par la prière. Les pasteurs doivent chercher la direction du Seigneur pour le lieu.1. Prayer and calling. The sending church prays and fasts, as Antioch did. It sets apart a person or team and commits itself to support them in prayer. Pastors should seek the Lord's guidance for the place.

2. L'entrée et le témoignage. L'équipe entre dans la communauté, apprend la langue et les coutumes, se fait des amis et partage l'Évangile. En beaucoup d'endroits, cela se fera par l'amitié personnelle, les visites à domicile, une étude biblique, ou l'aide aux personnes dans le besoin.2. Entering and witnessing. The team enters the community, learns the language and customs, makes friends and shares the gospel. In many places this will happen through personal friendship, home visits, a Bible study, or helping people in need.

3. Le rassemblement des convertis. À mesure que les gens croient, ils sont réunis pour la prière, le chant et l'étude biblique. À ce stade, le groupe est souvent appelé une mission ou un point de prédication. Il se réunit sous la garde de l'Église parrainante.3. Gathering the converts. As people believe, they are brought together for prayer, singing, and Bible study. At this stage the group is often called a mission or a preaching point. It meets under the care of the sponsoring church.

4. Le baptême et l'enseignement. Ceux qui croient sont baptisés et enseignés. L'enseignement est simple et clair : l'Évangile, la Bible, la prière, la sainte cène, le don, et la façon dont l'Église doit vivre ensemble.4. Baptism and teaching. Those who believe are baptized and taught. Teaching is simple and clear: the gospel, the Bible, prayer, the Lord's Supper, giving, and how the church is to live together.

5. La formation de responsables. L'équipe cherche des croyants qui montrent les qualités de 1 Timothée 3 et de Tite 1. Elle les forme à enseigner et à diriger, avant et après leur entrée en charge.5. Training leaders. The team looks for believers who show the qualities in 1 Timothy 3 and Titus 1. It trains them to teach and lead, before and after they take office.

6. La constitution de l'Église. Lorsqu'il y a assez de croyants baptisés, avec un pacte, une courte déclaration de foi et des responsables pour enseigner et servir, le groupe est constitué en Église. Ses membres signent ou affirment le pacte, adoptent la déclaration de foi, et choisissent un pasteur et des diacres. Souvent, l'Église parrainante et les Églises voisines participent à un culte de reconnaissance. La sainte cène est célébrée.6. Constituting the church. When there are enough baptized believers with a covenant, a simple statement of faith, and leaders to teach and serve, the group is constituted as a church. They sign or affirm the covenant, adopt the statement of faith, and choose a pastor and deacons. Often the sponsoring church and neighboring churches take part in a service of recognition. The Lord's Supper is celebrated.

7. Le partenariat continu. La nouvelle Église adhère à une association ou à une convention par son propre choix, et l'équipe d'implantation se retire peu à peu. L'œuvre implantée est une Église capable d'en implanter d'autres.7. Ongoing partnership. The new church joins an association or convention by its own choice, and the planting team slowly lets go. The plant is a church that can plant others.

Des penseurs missionnaires du dix-neuvième siècle, comme Henry Venn et Rufus Anderson, enseignèrent qu'une jeune Église doit devenir autonome dans son gouvernement, dans son soutien et dans sa propagation. Les baptistes trouvent que cela s'accorde avec leur conception de l'Église locale, et cette idée est encore largement utilisée.Mission thinkers of the 1800s, such as Henry Venn and Rufus Anderson, taught that a young church should become self-governing, self-supporting and self-propagating. Baptists find this agrees with their view of the local church, and the idea is still widely used.

Les modèles d'implantationModels of Planting

Le modèle de l'Église mère. Une Église existante parraine une nouvelle Église. Elle fournit la prière, des personnes, l'enseignement et parfois de l'argent, puis elle libère l'Église fille. Point fort : la nouvelle Église n'est pas seule. Faiblesse : l'Église mère peut s'accrocher trop longtemps ou faire de l'Église fille une copie d'elle-même.The mother church model. An existing church sponsors a new church. It supplies prayer, people, teaching and sometimes money, and later releases the daughter church. Strength: the new church is not alone. Weakness: the mother church may hold on too long or make the daughter a copy of itself.

Le modèle de l'équipe. Une petite équipe de croyants aux dons variés entre ensemble dans un nouveau lieu. Point fort : elle partage la charge et couvre les faiblesses d'une seule personne. Faiblesse : l'équipe peut dépendre trop de responsables extérieurs.The team model. A small team of believers with different gifts enters a new place together. Strength: it shares the load and covers the weaknesses of one person. Weakness: the team may be too dependent on outside leaders.

Le modèle du travail manuel ou bivocationnel. Paul travaillait à la fabrication de tentes à Corinthe (Actes 18.3) afin de ne pas être à charge à ceux qu'il servait. Beaucoup d'implanteurs d'Églises baptistes en Amérique latine et en Afrique gagnent aussi leur vie par un métier ou un travail, et pastorent à temps partiel. Point fort : cela réduit le coût, bâtit la confiance et donne l'exemple de l'autonomie financière. Faiblesse : le pasteur peut être fatigué et avoir peu de temps pour l'étude.The tentmaking or bivocational model. Paul worked at tentmaking in Corinth (Acts 18:3) so that he might not burden the people he served. Many Baptist church planters in Latin America and Africa also earn their living by trade or work, and pastor part time. Strength: it lowers cost, builds trust, and models self-support. Weakness: the pastor may be tired and have little time for study.

Le modèle de l'Église de maison. Les premiers chrétiens se réunissaient souvent dans des maisons (Romains 16.5 ; Colossiens 4.15). Une maison ne demande ni bâtiment ni beaucoup de fonds. Point fort : elle est facile à commencer et à multiplier, et convient aux contextes pauvres et hostiles. Faiblesse : elle a besoin de responsables formés, sinon l'enseignement peut dériver. Un groupe de maison qui pratique le baptême, la sainte cène, le pacte et la discipline, et qui se gouverne lui-même, est une Église au sens baptiste. Un groupe de maison qui ne le fait pas reste une mission.The house church model. The first Christians often met in homes (Romans 16:5; Colossians 4:15). A house requires no building and few funds. Strength: it is easy to start and multiply, and suits poor and hostile settings. Weakness: it needs trained leaders, or it may drift in teaching. A house group that practices baptism, the Lord's Supper, the covenant and discipline, and governs itself, is a church in the Baptist sense. A house group that does not is still a mission.

Aucun de ces modèles n'est le seul bon. Chacun peut être utilisé avec fidélité ou mal.None of these models is the only right one. Each can be used faithfully or badly.

Les débats parmi ceux qui implantentDebates Among Those Who Plant

La rapiditéSpeed

Certains auteurs modernes sur les « mouvements d'implantation d'Églises » encouragent la multiplication rapide de petites Églises, avec des baptêmes rapides et des responsables locaux formés tout de suite. Ils invoquent le livre des Actes, où le geôlier fut baptisé cette même nuit. D'autres avertissent qu'une croissance rapide peut produire des croyants superficiels et des responsables faibles, et que les deux années de Paul à Éphèse montrent la valeur de la patience.Some modern writers on "church planting movements" urge rapid multiplication of small churches, with quick baptisms and local leaders raised up at once. They point to the book of Acts, where the jailer was baptized that same night. Others warn that fast growth can produce shallow believers and weak leaders, and that Paul's two years in Ephesus show the value of patience.

Notre réponse. Les deux ont une part de vérité. Le baptême peu après une foi réelle est biblique. L'enseignement et l'affermissement le sont aussi, et Paul a écrit qu'un ancien ne doit pas être un nouveau converti (1 Timothée 3.6). La rapidité n'est pas l'ennemie ; c'est la négligence de l'enseignement et des marques d'une Église régénérée qui l'est. L'implanteur doit baptiser lorsque la foi est crédible et continuer d'enseigner longtemps après.Our answer. Both have some truth. Baptism soon after real faith is biblical. So are teaching and strengthening, and Paul wrote that an elder must not be a new convert (1 Timothy 3:6). Speed is not the enemy; neglect of teaching and of the marks of a regenerate church is. The planter should baptize when faith is credible and keep teaching long after.

Responsables locaux ou responsables extérieursLocal leaders or outside leaders

Certains soutiennent que des missionnaires venus de l'extérieur doivent diriger les nouvelles Églises jusqu'à ce qu'elles soient mûres. D'autres plaident pour des responsables locaux dès le début.Some argue that outside missionaries should lead new churches until they are mature. Others argue for local leaders from the beginning.

Notre réponse. Actes 14.23 et Tite 1.5 montrent des responsables établis dans les Églises elles-mêmes en peu de temps. Paul ne resta pas pasteur de chaque Église. La conviction baptiste que l'Église choisit ses propres responsables va dans le même sens. Les implanteurs doivent former tôt des hommes du lieu, les mettre à l'épreuve comme l'exige 1 Timothée 3, et laisser l'assemblée choisir.Our answer. Acts 14:23 and Titus 1:5 show leaders appointed in the churches themselves in short time. Paul did not remain as the pastor of each church. The Baptist conviction that the church chooses its own leaders points the same way. Planters should train local men early, test them as 1 Timothy 3 requires, and let the congregation choose.

La concurrence entre les ÉglisesCompetition among churches

Un implanteur peut commencer une Église dans une ville où se trouvent déjà d'autres Églises baptistes ou évangéliques. Est-ce un gaspillage, ou une offense ?A planter may start a church in a town where other Baptist or evangelical churches already stand. Is this a waste, or an offense?

Notre réponse. Paul écrivit qu'il s'efforçait d'annoncer l'Évangile là où Christ n'avait pas été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui (Romains 15.20). C'est une forte raison d'aller d'abord dans les lieux sans Église. Pourtant, les grandes villes et les villes en croissance peuvent avoir de la place pour plus de témoignage. Le pasteur doit parler avec les pasteurs voisins et avec l'association avant de commencer, éviter de recruter des membres dans d'autres Églises, et se réjouir quand une autre Église grandit.Our answer. Paul wrote that he sought to preach where Christ had not been named, so that he would not build on another man's foundation (Romans 15:20). That is a strong reason to go first to places with no church. Yet large cities and growing towns may have room for more witness. The pastor should talk with neighboring pastors and the association before starting, avoid recruiting members from other churches, and rejoice when another church grows.

Les femmes et l'implantation d'ÉglisesWomen and Church Planting

Les femmes sont essentielles à l'implantation d'Églises. Lydie ouvrit sa maison à Philippes (Actes 16.15, 40), et Priscille, avec Aquilas, travailla avec Paul à Corinthe et à Éphèse (Actes 18.2, 18-19, 26). Dans l'histoire baptiste, des femmes missionnaires ont commencé des écoles, des dispensaires, des classes bibliques et des Églises dans beaucoup de pays. La plupart des groupes baptistes conservateurs, suivant la Confession de foi et message baptiste de 2000 (Baptist Faith and Message 2000), tiennent que la charge de pasteur est réservée aux hommes, et ils accueillent les femmes dans l'évangélisation, l'enseignement des femmes et des enfants, l'hospitalité et bien d'autres ministères. Certains groupes baptistes ordonnent des femmes comme pasteurs. Dans tous les cas, aucune nouvelle Église ne peut grandir sans le travail de ses femmes.Women are essential to church planting. Lydia opened her home in Philippi (Acts 16:15, 40), and Priscilla, with Aquila, labored with Paul in Corinth and Ephesus (Acts 18:2, 18-19, 26). In Baptist history, women missionaries have started schools, clinics, Bible classes and churches in many lands. Most conservative Baptist bodies, following the Baptist Faith and Message 2000, hold that the office of pastor is reserved to men, and they welcome women in evangelism, teaching women and children, hospitality, and many other ministries. Some Baptist bodies ordain women as pastors. In any case, no new church can grow without the work of its women.

Application pastoralePastoral Application

Un pasteur baptiste d'une ville du Jalisco dirige chaque jeudi une étude biblique dans un village voisin. Douze familles y viennent maintenant, et trois hommes et quatre femmes ont professé leur foi en Christ. L'un d'eux demande : « Pasteur, sommes-nous déjà une Église ? »A Baptist pastor in a town in Jalisco leads a Bible study each Thursday in a nearby village. Twelve families now come, and three men and four women have professed faith in Christ. One of them asks, "Pastor, are we a church yet?"

Le pasteur prend le temps de répondre. Il explique qu'ils sont un groupe de croyants et une mission prometteuse, et que le Seigneur a commencé quelque chose de bon. Il prie avec eux et s'organise pour baptiser les sept qui ont cru. Il commence un enseignement hebdomadaire sur ce qu'est une Église, et il demande à sa propre Église de prier. Il surveille deux hommes du village qui pourraient un jour servir comme pasteur et comme diacre, et il les encourage à lire 1 Timothée 3. Après environ un an, avec un pacte et une courte déclaration de foi, le groupe du village est constitué en Église lors d'un culte avec les Églises voisines. Les membres choisissent leurs propres responsables, et l'Église mère leur donne une Bible et une table de communion. Le pasteur apprend que l'attente et l'enseignement ont fortifié la nouvelle Église.The pastor takes time to answer. He explains that they are a group of believers and a promising mission, and that the Lord has begun something good. He prays with them and arranges to baptize the seven who have believed. He begins weekly teaching on what a church is, and he asks his own church to pray. He watches for two men in the village who might one day serve as pastor and deacon, and he encourages them to read 1 Timothy 3. After about a year, with a covenant and a short statement of faith, the village group is constituted as a church at a service with the neighboring churches. The members choose their own leaders, and the mother church gives them a Bible and a communion table. The pastor learns that waiting and teaching have strengthened the new church.

RésuméSummary

Paul et Barnabas implantèrent des Églises en prêchant, en baptisant, en enseignant, en fortifiant et en établissant des responsables, et en restant en contact avec l'Église envoyeuse. Une Église baptiste est une assemblée qui se gouverne elle-même, composée de croyants baptisés unis par un pacte ; l'implantation baptiste commence donc par des conversions, baptise les croyants, forme des responsables et constitue une Église capable de se gouverner elle-même. Les étapes sont la prière et l'appel, l'entrée, le rassemblement, le baptême et l'enseignement, la formation de responsables, la constitution et le partenariat continu. Les modèles courants sont l'Église mère, l'équipe, le pasteur qui travaille de ses mains et l'Église de maison, chacun avec ses points forts et ses faiblesses. Sur la rapidité, les responsables locaux et la concurrence, les baptistes recherchent le baptême quand la foi est crédible, un enseignement qui continue, des responsables choisis de l'intérieur et la coopération avec les Églises voisines. Les femmes servent de bien des manières, bien que la plupart des baptistes conservateurs réservent la charge de pasteur aux hommes.Paul and Barnabas planted churches by preaching, baptizing, teaching, strengthening and appointing leaders, and by staying in touch with the sending church. A Baptist church is a self-governing congregation of baptized believers joined by covenant, so Baptist planting begins with conversions, baptizes believers, trains leaders and constitutes a church that can govern itself. The stages are prayer and calling, entering, gathering, baptizing and teaching, training leaders, constituting, and ongoing partnership. Common models are the mother church, the team, the tentmaking pastor and the house church, each with strengths and weaknesses. On speed, local leadership and competition, Baptists seek baptism when faith is credible, teaching that continues, leaders chosen from within, and cooperation with neighboring churches. Women serve in many ways, though most conservative Baptists reserve the pastor's office to men.

Pour aller plus loinFurther Reading

• Les Actes des apôtres, surtout les chapitres 13 à 20.• The Acts of the Apostles, especially chapters 13 to 20.

• J. M. Pendleton, Church Manual (1867) (« Manuel de l'Église »).• J. M. Pendleton, Church Manual (1867).

• William Carey, An Enquiry into the Obligations of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathens (1792) (« Une enquête sur l'obligation des chrétiens d'employer des moyens pour la conversion des païens »).• William Carey, An Enquiry into the Obligations of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathens (1792).

• Charles H. Spurgeon, Lectures to My Students (« Conférences à mes étudiants »).• Charles H. Spurgeon, Lectures to My Students.

• La Confession de foi et message baptiste (2000) (Baptist Faith and Message), les articles sur l'Église et sur l'évangélisation et les missions.• The Baptist Faith and Message (2000), the articles on the church and on evangelism and missions.

• Chute, Finn et Haykin, The Baptist Story (2015) (« L'histoire baptiste »).• Chute, Finn and Haykin, The Baptist Story (2015).

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