Le ministère pastoral baptiste, les missions et la conduite de l'Église — Unité 4: Conduire le changement dans une Église congrégationalisteBaptist Pastoral Ministry, Missions, and Church Leadership — Unit 4: Leading Change in a Congregational Church

Verset cléKey Verse

« Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère ; mais ils réussissent quand il y a beaucoup de conseillers. » (Proverbes 15.22, LSG)"Without counsel, plans go awry, But in the multitude of counselors they are established." (Proverbs 15:22, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Distinguer ce qu'une Église ne doit jamais changer (l'Évangile, l'autorité de l'Écriture, les ordonnances) de ce qu'elle peut changer (les méthodes, les horaires, les formes).1. Distinguish what a church must never change (the gospel, the authority of Scripture, the ordinances) from what it may change (methods, schedules, forms).

2. Expliquer pourquoi le changement dans une Église baptiste doit être décidé par l'assemblée, à partir d'Actes 6 et d'Actes 15.2. Explain why change in a Baptist church must be decided by the congregation, using Acts 6 and Acts 15.

3. Décrire une manière progressive de conduire une Église à travers un changement.3. Describe a step-by-step way to lead a church through change.

4. Expliquer pourquoi les gens résistent au changement et comment un pasteur répond avec patience et respect.4. Explain why people resist change and how a pastor responds with patience and respect.

5. Répondre aux objections selon lesquelles le pasteur devrait diriger sans vote, la tradition ne devrait jamais changer, et le changement entraîne le compromis.5. Answer the objections that the pastor should lead without a vote, that tradition should never change, and that change brings compromise.

La voix de ce coursThe Voice of This Course

Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition baptiste, pour les pasteurs baptistes. Il est conservateur dans la doctrine et pratique dans son but. Lorsque les baptistes diffèrent entre eux, nous le disons, nous présentons chaque point de vue avec équité, et nous donnons la réponse que la plupart des baptistes conservateurs donneraient. Le gouvernement de l'Église est enseigné dans le Cours 3 ; nous demandons ici comment un pasteur conduit concrètement une Église qui se gouverne elle-même.This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. It is conservative in doctrine and practical in purpose. Where Baptists differ among themselves we say so, state each view fairly, and give the answer most conservative Baptists would give. Church government is taught in Course 3; here we ask how a pastor actually leads a church that governs itself.

Deux sortes de changementTwo Kinds of Change

Tout, dans une Église, ne peut pas être changé, et tout ne doit pas rester pareil. Un pasteur qui ne sait pas faire la différence endommagera l'Église ou la paralysera.Not everything in a church may be changed, and not everything must stay the same. A pastor who cannot tell the difference will either damage the church or paralyze it.

Ce qui ne doit pas changer. Jude 3 exhorte les croyants à combattre pour « la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes ». L'Évangile, la divinité et l'œuvre de salut de Christ, l'autorité de toute la Bible, les deux ordonnances du baptême et de la sainte cène, et le caractère fondamental de l'Église comme communauté de croyants ne nous appartiennent pas pour être modifiés. Paul écrivit que même un ange du ciel doit être rejeté s'il annonce un autre Évangile (Galates 1.8). Hébreux 13.8 dit que Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Aucun vote d'une Église ne peut changer ce qu'il a dit.What must not change. Jude 3 urges believers to contend earnestly for "the faith which was once for all delivered to the saints." The gospel, the deity and saving work of Christ, the authority of the whole Bible, the two ordinances of baptism and the Lord's Supper, and the church's basic character as a fellowship of believers are not ours to adjust. Paul wrote that even an angel from heaven must be rejected if he preached another gospel (Galatians 1:8). Hebrews 13:8 says that Jesus Christ is the same yesterday, today and forever. No vote of a church can change what He has said.

Ce qui peut changer. Beaucoup de choses ne sont pas commandées par l'Écriture : l'heure du culte, l'ordre du culte, le style de la musique, la langue employée, l'organisation des classes, le bâtiment, la forme du budget. Sur ces points, l'Église use de sagesse. Jésus reprit les pharisiens parce qu'ils s'attachaient aux traditions humaines en laissant de côté le commandement de Dieu (Marc 7.8-9). Paul changea ses méthodes pour atteindre les gens : il se fit « tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns » (1 Corinthiens 9.22). Au concile de Jérusalem, l'Église décida de ne pas imposer aux croyants d'entre les païens la coutume juive de la circoncision (Actes 15.19-20, 28).What may change. Many things are not commanded by Scripture: the time of the service, the order of worship, the style of music, the language used, the arrangement of classes, the building, the form of the budget. On these the church uses wisdom. Jesus rebuked the Pharisees for holding to human traditions while leaving aside God's commandment (Mark 7:8-9). Paul changed his methods to reach people: he became "all things to all men, that I might by all means save some" (1 Corinthians 9:22). At the council of Jerusalem the church decided not to put the Jewish custom of circumcision on Gentile believers (Acts 15:19-20, 28).

La première question du pasteur est donc toujours : L'Écriture commande-t-elle cela, ou est-ce laissé à notre sagesse ? Si l'Écriture le commande, nous obéissons, quel qu'en soit le prix. Si c'est laissé à la sagesse, l'Église décide dans l'amour, en étant attentive à l'Évangile et au frère plus faible (Romains 14.1, 19).The pastor's first question is therefore always: Does Scripture command this, or is it left to our wisdom? If Scripture commands it, we obey, whatever the cost. If it is left to wisdom, the church decides in love, with attention to the gospel and to the weaker brother (Romans 14:1, 19).

Comment une Église congrégationaliste décideHow a Congregational Church Decides

L'Église baptiste se gouverne elle-même sous l'autorité de Christ (Cours 3, Unités 1 à 3). Le changement n'est donc pas la décision du seul pasteur. Le modèle du Nouveau Testament est que les responsables guident et que toute l'Église participe.The Baptist church governs itself under Christ (Course 3, Units 1 to 3). Change is therefore not the pastor's decision alone. The New Testament pattern is that leaders guide and the whole church takes part.

En Actes 6, un problème surgit au sujet des veuves. Les apôtres donnèrent à l'Église une proposition : « choisissez parmi vous sept hommes d'un bon témoignage ». Toute la multitude les choisit (Actes 6.2-5). Les responsables proposèrent et enseignèrent ; le peuple agit. En Actes 15, les apôtres et les anciens se réunirent, et la décision fut mise en œuvre « avec toute l'Église » (Actes 15.22). Jésus dit qu'une offense non résolue doit finalement être dite à l'Église (Matthieu 18.17). Paul écrivit à toute l'assemblée de Corinthe au sujet de la discipline (1 Corinthiens 5). Des Églises choisirent un messager pour voyager avec la collecte (2 Corinthiens 8.19).In Acts 6 a problem arose over the widows. The apostles gave the church a proposal: "seek out from among you seven men of good reputation." The whole multitude chose them (Acts 6:2-5). The leaders proposed and taught; the people acted. In Acts 15 the apostles and elders met, and the decision was carried out "with the whole church" (Acts 15:22). Jesus said that an unresolved offense should finally be told to the church (Matthew 18:17). Paul wrote to the whole assembly at Corinth about discipline (1 Corinthians 5). Churches chose a messenger to travel with the offering (2 Corinthians 8:19).

Cela ne rend pas le pasteur faible. En Actes 6, les apôtres donnèrent une direction, et en Actes 15, Pierre et Jacques parlèrent avec autorité. Mais ils ne forcèrent pas l'Église. Le modèle baptiste est : le pasteur enseigne, les diacres aident, l'Église décide.This does not make the pastor weak. In Acts 6 the apostles gave direction, and in Acts 15 Peter and James spoke with authority. But they did not force the church. The Baptist pattern is: the pastor teaches, the deacons help, the church decides.

Des historiens et des auteurs baptistes ont décrit cela de différentes manières. Certains ont appelé une Église baptiste une démocratie, parce que chaque membre a une voix et un vote. D'autres n'aiment pas ce mot et préfèrent parler du règne de Christ, parce que l'Église ne cherche pas ce que la majorité aime. Elle cherche ce que Christ veut. La réponse baptiste conservatrice est que les deux préoccupations sont justes. Chaque membre a une voix, parce que l'Esprit habite en chaque croyant. Mais un vote ne décide pas de la vérité. La vérité est déjà donnée dans l'Écriture. Un vote est la manière dont l'Église enregistre qu'elle a entendu le Seigneur et qu'elle s'est accordée sur la façon de lui obéir dans les matières laissées à sa sagesse. L'Église doit prier, étudier la Parole, parler honnêtement, puis voter, et elle doit tenir le résultat avec humilité.Historians and Baptist writers have described this in different ways. Some have called a Baptist church a democracy, because every member has a voice and vote. Others dislike the word and prefer to speak of the rule of Christ, because the church is not seeking what the majority likes. It is seeking what Christ wills. The conservative Baptist answer is that both concerns are right. Every member has a voice, because the Spirit lives in every believer. But a vote does not decide truth. Truth is already given in Scripture. A vote is the church's way of recording that it has heard the Lord and agreed on how to obey Him in matters left to its wisdom. The church should pray, study the Word, talk honestly and then vote, and it should hold the result humbly.

Pourquoi les gens résistent au changementWhy People Resist Change

Un pasteur qui propose un changement et rencontre de la résistance pense souvent que son peuple est têtu ou mondain. Parfois c'est vrai. Plus souvent, les gens ont peur, ils sont tristes ou blessés. Un pasteur doit se demander ce qui se cache derrière l'opposition.A pastor who proposes a change and meets resistance often thinks that his people are stubborn or worldly. Sometimes they are. More often they are afraid, sad or hurt. A pastor should ask what lies behind the opposition.

• La perte. Un membre âgé se souvient des mariages, des funérailles et des prières de trente ans dans une même salle. Un changement lui donne l'impression de perdre une partie de sa vie.• Loss. An older member remembers the weddings, funerals and prayers of thirty years in a room. A change feels like losing a part of his life.

• La peur. Des membres craignent que l'Église perde son caractère, ou qu'on n'ait plus besoin d'eux.• Fear. Members worry that the church will lose its character, or that they will no longer be needed.

• Les blessures du passé. Un pasteur précédent a peut-être imposé un changement, et l'Église s'en souvient.• Past wounds. A previous pastor may have forced a change, and the church remembers.

• Le manque d'information. Beaucoup de gens entendent parler d'un projet par un voisin et non par le pasteur.• Lack of information. Many people hear of a plan from a neighbor and not from the pastor.

• La conviction sincère. La personne peut croire que le changement contredit l'Écriture ou l'héritage de l'Église. Elle peut avoir raison. Première Corinthiens 13.7 dit que l'amour « croit tout, espère tout ». Le pasteur doit supposer de bonnes intentions jusqu'à preuve du contraire.• Sincere conviction. The person may believe that the change contradicts Scripture or the church's heritage. He may be right. First Corinthians 13:7 says love "believes all things, hopes all things." The pastor should assume good motives until proved otherwise.

Un pasteur doit aussi accepter que l'opposition puisse avoir de la sagesse. Proverbes 15.22 dit que les projets réussissent quand il y a beaucoup de conseillers. Un responsable qui écoute les prudents constatera souvent que le projet s'améliore.A pastor must also accept that the opposition may have wisdom. Proverbs 15:22 says that plans succeed when there are many counselors. A leader who listens to the cautious will often find that the plan improves.

Néhémie comme modèleNehemiah as a Model

Le livre de Néhémie est une bonne étude de la conduite du changement. Néhémie pria d'abord, et continua de prier (Néhémie 1). Ensuite il examina lui-même les murailles en ruine, discrètement, avant de rien dire au peuple (2.11-16). C'est seulement après cela qu'il parla aux responsables et décrivit le problème. Il leur raconta comment Dieu l'avait aidé, et ils répondirent : « Levons-nous, et bâtissons ! » (2.17-18). Au chapitre 3, de nombreuses familles et groupes reçurent chacun une partie de la muraille, de sorte que le travail fut partagé. Quand l'opposition vint, Néhémie pria et plaça une garde (chapitre 4). Quand il découvrit un traitement injuste parmi le peuple, il s'arrêta pour le corriger (chapitre 5). Le travail fut achevé, et le peuple reconnut que Dieu l'avait fait.The book of Nehemiah is a good study of leading change. Nehemiah first prayed, and kept praying (Nehemiah 1). He then looked at the broken walls himself, quietly, before saying anything to the people (2:11-16). Only after that did he speak to the leaders and describe the problem. He told them how God had helped him, and they answered, "Let us rise up and build" (2:17-18). In chapter 3 many families and groups were each given a part of the wall, so that the work was shared. When opposition came, Nehemiah prayed and set a watch (chapter 4). When he found unjust treatment among the people, he stopped to correct it (chapter 5). The work was finished, and the people knew that God had done it.

Le cœur du pasteur lui-mêmeThe Pastor's Own Heart

Le changement commence par le pasteur lui-même. Il peut être impatient, fier de ses propres idées ou désireux de se faire un nom. Pierre dit aux bergers de servir « non pour un gain sordide, mais avec dévouement » et comme des modèles du troupeau, et un homme qui traite une Église comme un projet à améliorer a oublié qu'elle est le troupeau de Christ. Paul demanda aux Philippiens de considérer non seulement leurs propres intérêts, mais aussi ceux des autres (Philippiens 2.3-4). Un pasteur qui accepte d'être corrigé, de reconnaître une erreur et de retirer une proposition pour laquelle l'Église n'est pas prête gagnera plus de confiance que celui qui l'emporte toujours. Dans l'Église, la conduite se mesure à la fidélité sur des années, et non à la vitesse des changements.Change begins with the pastor himself. He may be impatient, proud of his own ideas or eager to make a name. Peter tells shepherds to serve "not for dishonest gain but eagerly" and as examples to the flock, and a man who treats a church as a project to be improved has forgotten that it is Christ's flock. Paul asked the Philippians to look not only at their own interests but also at the interests of others (Philippians 2:3-4). A pastor who is willing to be corrected, to admit a mistake and to withdraw a proposal that the church is not ready for will earn more trust than one who always wins. Leadership in the church is measured by faithfulness over years, not by the speed of the changes.

Une manière de conduire le changementA Way to Lead Change

Voici une démarche pratique pour un pasteur baptiste.Here is a practical process for a Baptist pastor.

1. Priez et étudiez l'Écriture. Demandez-vous si le changement est nécessaire, et si l'Écriture en parle.1. Pray and study Scripture. Ask whether the change is needed, and whether Scripture speaks to it.

2. Écoutez et apprenez. Connaissez l'histoire de l'Église. Demandez aux membres âgés comment l'Église est devenue ce qu'elle est. Un nouveau pasteur doit attendre avant de proposer de grands changements.2. Listen and learn. Know the church's history. Ask older members how the church came to be what it is. A new pastor should wait before proposing large changes.

3. Gagnez d'abord la confiance. Les gens acceptent le changement venant d'un pasteur dont ils savent qu'il les aime. Visitez, servez et soyez fidèle pendant une longue période avant de demander beaucoup.3. Earn trust first. People accept change from a pastor they know loves them. Visit, serve and be faithful for a long season before you ask for much.

4. Associez tôt les diacres et les membres respectés. Présentez l'idée en privé et avec honnêteté. Demandez leur avis. Leurs questions amélioreront le projet et leur soutien aidera à le porter.4. Bring the deacons and respected members in early. Present the idea privately and honestly. Ask for their advice. Their questions will improve the plan and their support will help carry it.

5. Enseignez la raison à partir de l'Écriture. Prêchez et enseignez sur le principe qui fonde le changement avant de présenter le changement lui-même.5. Teach the reason from Scripture. Preach and teach on the principle behind the change before you bring the change itself.

6. Faites une proposition claire et modeste. Décrivez exactement ce qui est proposé, ce que cela coûtera et comment cela sera évalué. Quand c'est possible, essayez le changement pendant une période déterminée avant de le rendre permanent.6. Make a clear, small proposal. Describe exactly what is proposed, what it will cost and how it will be reviewed. Where possible, try the change for a set period before making it permanent.

7. Laissez du temps pour les questions. Personne ne devrait être surpris lors d'une assemblée d'affaires. Tenez des réunions ouvertes ou des conversations dans les foyers où les gens peuvent poser leurs questions honnêtement.7. Give time for questions. No one should be surprised at a business meeting. Hold open meetings or home conversations where people can ask honestly.

8. Décidez comme l'exigent les statuts. Suivez les procédures de l'Église (voir le Cours 3, Unité 10). Cherchez un large accord, et non une simple majorité. Si un quart de l'Église est profondément opposé, il est souvent sage d'attendre, d'écouter davantage et de revenir plus tard.8. Decide as the bylaws require. Follow the church's procedures (see Course 3, Unit 10). Seek wide agreement, not a bare majority. If a quarter of the church is deeply opposed, it is often wise to wait, listen further and return later.

9. Mettez en œuvre et évaluez. Après quelques mois, demandez ce qui marche et ce qui ne marche pas. Soyez prêt à ajuster.9. Carry it out and review it. After a few months, ask what is working and what is not. Be willing to adjust.

10. Remerciez ceux qui n'étaient pas d'accord. Restez leur pasteur et leur ami. Une Église qui change sans division est un témoignage pour la communauté.10. Thank those who disagreed. Remain their pastor and friend. A church that changes without division is a witness to the community.

Commencez par de petites choses. Une Église qui a vu deux ou trois petits changements bien conduits fera confiance au pasteur pour un grand changement.Do small things first. A church that has seen two or three small changes handled well will trust the pastor with a large one.

Objections et réponsesObjections and Answers

Objection 1 : « Un pasteur doit diriger avec hardiesse. Un vote sur tout est lent et faible. » Certains pasteurs, et certaines Églises baptistes, préfèrent un modèle dans lequel le pasteur ou un conseil d'anciens a plus d'autorité pour décider des affaires courantes de la vie de l'Église, l'assemblée n'ayant le dernier mot que sur les affaires importantes. Les baptistes diffèrent sur la part à accorder aux responsables, et nous ne condamnons pas ceux qui choisissent un autre arrangement à l'intérieur du modèle baptiste. Mais la réponse baptiste conservatrice est que diriger avec hardiesse n'est pas la même chose que contrôler de façon unilatérale. Pierre dit aux pasteurs de ne pas dominer sur le troupeau (1 Pierre 5.3), et le Nouveau Testament montre des responsables qui guident l'Église vers des décisions que l'Église partage. La lenteur protège. Une décision prise avec beaucoup de conseillers dure plus longtemps, et l'unité elle-même est un bien qui mérite d'être gardé (Éphésiens 4.3). Un pasteur qui est hardi dans la prière, dans la prédication et dans l'exemple constatera que l'Église le suit.Objection 1: "A pastor must lead boldly. A vote on everything is slow and weak." Some pastors, and some Baptist churches, prefer a model in which the pastor or a board of elders has wider authority to decide matters of ordinary church life, leaving the congregation the final word only on major matters. Baptists differ over how much to give to leaders, and we do not condemn those who choose another arrangement within the Baptist pattern. But the conservative Baptist answer is that bold leadership is not the same as unilateral control. Peter tells pastors not to be lords over the flock (1 Peter 5:3), and the New Testament shows leaders guiding the church toward decisions that the church shares. The slow pace protects. A decision made with many counselors lasts longer, and unity itself is a good thing worth guarding (Ephesians 4:3). A pastor who is bold in prayer, in preaching and in example will find that the church follows.

Objection 2 : « Nous avons toujours fait comme cela. » La tradition peut être un trésor. Les membres âgés ont maintenu l'Église pendant des années difficiles, et le pasteur doit les honorer. Mais Jésus a mis en garde contre le fait de laisser la tradition remplacer le commandement de Dieu (Marc 7.8-9). Une bonne réponse est douce : remerciez les membres pour ce que l'ancienne manière a apporté, montrez que le but de l'ancienne manière est le même que celui de la nouvelle, et donnez du temps. Ne vous moquez jamais du passé ni de ceux qui l'ont fait.Objection 2: "We have always done it this way." Tradition can be a treasure. The old members have kept the church through hard years, and the pastor must honor them. But Jesus warned against letting tradition replace God's commandment (Mark 7:8-9). A good answer is gentle: thank the members for what the old way gave, show that the purpose of the old way is the same as the purpose of the new way, and give time. Never mock the past or the people who made it.

Objection 3 : « Changer nos méthodes nous mènera au compromis et à la mondanité. » Les baptistes conservateurs ont de bonnes raisons de s'en inquiéter. Certaines Églises ont changé leurs méthodes, puis ont lentement changé leur message, jusqu'à ce que l'Évangile et les ordonnances soient affaiblis. La réponse est de garder les deux séparés. Les méthodes peuvent changer ; le message ne doit pas changer. Avant d'accepter un changement, demandez-vous s'il rend l'Évangile plus clair ou moins clair, et s'il renforce l'obéissance à l'Écriture ou l'affaiblit. Paul changea ses méthodes « afin d'en sauver de toute manière quelques-uns », mais ne changea jamais l'Évangile (1 Corinthiens 9.22 ; Galates 1.8).Objection 3: "Changing our methods will lead us into compromise and worldliness." Conservative Baptists have good reason for this worry. Some churches have changed methods and then slowly changed their message, until the gospel and the ordinances were weakened. The answer is to keep the two apart. Methods may change; the message must not. Before accepting any change, ask whether it makes the gospel clearer or less clear, and whether it strengthens obedience to Scripture or weakens it. Paul changed his methods "that I might by all means save some" but never changed the gospel (1 Corinthians 9:22; Galatians 1:8).

Objection 4 : « Et si un petit groupe bloque tout changement ? » La patience vaut généralement mieux qu'un vote imposé à une Église divisée. Enseignez, écoutez et priez, et présentez de nouveau la question quand l'Église est prête. Si l'Église finit par voter contre la proposition du pasteur, il doit accepter le résultat avec grâce. Un pasteur qui ne peut pas le faire dans une affaire de conscience peut en bonne conscience chercher la direction du Seigneur au sujet de sa place, mais il ne doit pas diviser l'Église. L'Unité 5 traite du conflit.Objection 4: "What if a small group blocks every change?" Patience is usually better than a vote forced on a divided church. Teach, listen and pray, and bring the matter again when the church is ready. If the church finally votes against the pastor's proposal, he should accept the result graciously. A pastor who cannot do so in a matter of conscience may in good conscience seek the Lord's leading about his place, but he must not divide the church. Unit 5 deals with conflict.

Application pastoralePastoral Application

Le pasteur Carlos (exemple imaginaire) dirige une Église baptiste d'environ cent quarante membres. Le bâtiment est plein le dimanche matin, et des visiteurs restent debout au fond. Les diacres suggèrent d'ajouter un second culte le dimanche. Certains membres qui adorent ensemble depuis des dizaines d'années disent qu'ils perdront l'unité d'un seul rassemblement.Pastor Carlos (a fictional example) leads a Baptist church of about one hundred and forty. The building is full on Sunday morning, and visitors stand at the back. The deacons suggest adding a second Sunday service. Some members who have worshiped together for decades say they will lose the unity of one gathering.

Carlos prie et rencontre les diacres. Il écoute les objections pendant plusieurs semaines. Il prêche sur Actes 2.42-47 et Actes 6.7, montrant que la croissance est une bénédiction et que l'Église existe pour ceux qui n'y sont pas encore. Il propose un essai de trois mois d'un second culte, avec un rassemblement de toute l'Église une fois par mois pour la communion fraternelle et la sainte cène. Lors d'une assemblée d'affaires, après des conversations ouvertes, l'Église vote, et une large majorité est d'accord. Carlos remercie en privé, en les nommant, les membres qui ont voté contre, et demande à l'un d'eux de diriger la rencontre fraternelle mensuelle. Après trois mois, l'Église évalue l'essai et décide de continuer.Carlos prays and meets with the deacons. He listens to the objections for several weeks. He preaches on Acts 2:42-47 and Acts 6:7, showing that growth is a blessing and that the church exists for people who are not yet in it. He suggests a three-month trial of a second service with the whole church gathering together once a month for fellowship and communion. At a business meeting, after open conversations, the church votes, and the large majority agrees. Carlos thanks the members who voted against it by name in private and asks one of them to lead the monthly fellowship. After three months the church reviews the trial and agrees to continue.

RésuméSummary

Un pasteur doit d'abord séparer ce que l'Écriture commande, qu'aucune Église ne peut changer, des matières laissées à la sagesse, que l'Église peut changer. Dans une Église baptiste, le pasteur enseigne et guide, les diacres aident, et toute l'assemblée décide, comme en Actes 6 et en Actes 15. Certains appellent cela une démocratie, d'autres le règne de Christ ; le point de vue baptiste conservateur est que l'Église cherche la volonté de Christ dans la Parole et l'enregistre par un vote. Les gens résistent au changement à cause de la perte, de la peur, de blessures du passé, du manque d'information ou d'une conviction sincère, et leur conseil peut être sage. Néhémie montre le modèle de la prière, de l'étude discrète, de la vision partagée et du travail partagé. Un pasteur doit écouter, gagner la confiance, associer les diacres, enseigner, proposer clairement, chercher un large accord, évaluer et remercier. Diriger avec hardiesse n'est pas contrôler, la tradition doit être honorée mais non placée au-dessus de l'Écriture, et les méthodes peuvent changer alors que le message ne change pas.A pastor must first separate what Scripture commands, which no church may change, from matters left to wisdom, which the church may change. In a Baptist church the pastor teaches and guides, the deacons help, and the whole congregation decides, as in Acts 6 and Acts 15. Some call this democracy, others the rule of Christ; the conservative Baptist view is that the church seeks Christ's will in the Word and records it by vote. People resist change because of loss, fear, past wounds, lack of information or sincere conviction, and their counsel may be wise. Nehemiah shows the pattern of prayer, quiet study, shared vision and shared work. A pastor should listen, earn trust, involve the deacons, teach, propose clearly, seek wide agreement, review and thank. Bold leadership is not control, tradition is to be honored but not placed above Scripture, and methods may change while the message does not.

Pour aller plus loinFurther Reading

• J. M. Pendleton, Church Manual (1867) (« Manuel de l'Église »), sur l'Église comme corps qui se gouverne lui-même.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867), on the church as a self-governing body.

• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (« Conférences à mes étudiants »).• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students.

• Cours 3, Unités 1 à 3 et Unité 10, sur le gouvernement de l'Église, les associations, les assemblées d'affaires et les statuts.• Course 3, Units 1 to 3 and Unit 10, on church government, associations, business meetings and bylaws.

• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656) (« Le pasteur réformé »).• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656).

• Seconde Confession de Londres (1689), le chapitre sur l'Église.• Second London Confession (1689), the chapter on the church.

• James Leo Garrett Jr., Baptist Theology (2009) (« Théologie baptiste »), sur l'Église et son gouvernement.• James Leo Garrett Jr., Baptist Theology (2009), on the church and its government.

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