John Wesley y la historia del metodismo — Unidad 10: La familia wesleyana hoy y su futuroJohn Wesley and the History of Methodism — Unit 10: The Wesleyan Family Today and Its Future

Versículo claveKey Verse

Lo que has oído de mí entre muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. (2 Timoteo 2:2, paráfrasis)"And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also." (2 Timothy 2:2, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Nombrar los principales cuerpos de la familia wesleyana hoy y distinguir las iglesias wesleyanas de santidad de las iglesias metodistas más grandes.1. Name the main bodies of the Wesleyan family today and distinguish the Wesleyan-Holiness churches from the larger Methodist churches.

2. Describir el Consejo Metodista Mundial (World Methodist Council) y explicar cómo un wesleyano conservador puede participar en una comunión más amplia sin renunciar a la doctrina.2. Describe the World Methodist Council and explain how a conservative Wesleyan can take part in wider fellowship without giving up doctrine.

3. Enumerar las marcas que mantienen unida a la familia wesleyana, sea cual sea su organización.3. List the marks that hold the Wesleyan family together, whatever its organization.

4. Exponer tres peligros que enfrenta la tradición, y explicar cómo dan cuenta los historiadores del declive en algunos lugares y del crecimiento en otros.4. State three dangers that the tradition faces, and explain how historians account for decline in some places and growth in others.

5. Describir cinco compromisos que pueden guiar a un pastor wesleyano en los años venideros.5. Describe five commitments that can guide a Wesleyan pastor in the years ahead.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición wesleyana, para estudiantes que pertenecen a ella. Es conservador y evangélico. Cuando dice "nosotros" o "nuestra tradición", se refiere a las iglesias metodistas y wesleyanas de santidad que sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios, enseñan la salvación para todos por gracia mediante la fe y llaman a todo creyente a la santidad. Otros cristianos y muchos historiadores ven algunos asuntos de otra manera. Presentamos sus puntos de vista con justicia y luego damos nuestra respuesta. En esta última unidad miramos dónde está la familia y adónde puede ir. Hablamos con esperanza, y también con honestidad sobre nuestras debilidades.This course is written from inside the Wesleyan tradition, for students who belong to it. It is conservative and evangelical. When it says "we" or "our tradition," it means the Methodist and Wesleyan-Holiness churches that hold the Bible to be the Word of God, teach salvation for all by grace through faith, and call every believer to holiness. Other Christians and many historians see some matters differently. We state their views fairly and then give our answer. In this last unit we look at where the family stands and where it may go. We speak with hope, and also with honesty about our weaknesses.

Mirando atrásLooking Back

Antes de mirar hacia adelante, recordemos el camino que hemos recorrido. En la Unidad 1 preguntamos quiénes son los llamados metodistas. En las Unidades 2 y 3 seguimos a la familia Wesley, al Club Santo y a la experiencia de 1738 en Aldersgate. En la Unidad 4 estudiamos la predicación al aire libre, las sociedades, las clases y las bandas. En la Unidad 5 vimos a Charles Wesley, a Whitefield y la controversia entre calvinistas y arminianos. En la Unidad 6 cruzamos a América con Asbury y los predicadores itinerantes. En la Unidad 7 seguimos el movimiento de santidad y las nuevas iglesias. En la Unidad 8 conocimos el metodismo afroamericano y el metodismo en América Latina y África. En la Unidad 9 contamos la dolorosa historia de la reciente división. En esta unidad miramos a la familia tal como es hoy.Before we look ahead, let us recall the road we have traveled. In Unit 1 we asked who the people called Methodists are. In Units 2 and 3 we followed the Wesley family, the Holy Club, and the experience of 1738 at Aldersgate. In Unit 4 we studied field preaching, societies, classes and bands. In Unit 5 we saw Charles Wesley, Whitefield and the Calvinist and Arminian controversy. In Unit 6 we crossed to America with Asbury and the circuit riders. In Unit 7 we followed the Holiness movement and the new churches. In Unit 8 we learned of African American Methodism and of Methodism in Latin America and Africa. In Unit 9 we told the painful story of recent division. In this unit we look at the family as it is today.

La familia wesleyana hoyThe Wesleyan Family Today

La palabra "wesleyano" describe a las iglesias que trazan sus raíces hasta John Wesley y comparten sus enseñanzas principales: el amor de Dios por todos, la salvación por gracia mediante la fe, el nuevo nacimiento, la seguridad de la salvación y el crecimiento en la santidad. Estas iglesias pueden ubicarse en grupos. Los grupos se superponen, y los describimos como los muestra la historia.The word "Wesleyan" describes churches that trace their roots to John Wesley and share his main teachings: God's love for all, salvation by grace through faith, the new birth, assurance, and growth in holiness. These churches can be placed in groups. The groups overlap, and we describe them as history shows them.

Las iglesias wesleyanas de santidad. Incluyen la Iglesia del Nazareno, la Iglesia Wesleyana y la Iglesia Metodista Libre. Provienen del movimiento de santidad de la Unidad 7, y enseñan la entera santificación como una segunda obra de gracia.The Wesleyan-Holiness churches. These include the Church of the Nazarene, The Wesleyan Church and the Free Methodist Church. They come from the Holiness movement of Unit 7, and they teach entire sanctification as a second work of grace.

Las iglesias metodistas más grandes. Incluyen la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Metodista Global y las muchas iglesias metodistas de África, Asia, Europa y las Américas. En algunos de estos cuerpos se sostiene con firmeza la doctrina wesleyana más antigua. En otros, como contó la Unidad 9, hay profundas diferencias sobre la Escritura y la doctrina. La Iglesia Metodista de México y la iglesia metodista en Cuba, como dijo la Unidad 8, se gobiernan a sí mismas.The larger Methodist churches. These include The United Methodist Church, the Global Methodist Church, and the many Methodist churches in Africa, Asia, Europe and the Americas. In some of these bodies, the older Wesleyan doctrine is firmly held. In others, as Unit 9 told, there are deep differences about Scripture and doctrine. The Methodist Church of Mexico and the Methodist church in Cuba, as Unit 8 said, govern themselves.

Las iglesias metodistas históricas negras. Son la Iglesia Metodista Episcopal Africana, la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sion y la Iglesia Metodista Cristiana Episcopal. Sostienen la herencia metodista con su propia historia de lucha y de fe.The historic Black Methodist churches. These are the African Methodist Episcopal Church, the African Methodist Episcopal Zion Church, and the Christian Methodist Episcopal Church. They hold the Methodist heritage with its own history of struggle and faith.

No afirmamos que cada uno de estos cuerpos estaría de acuerdo con todas las posiciones de este curso. Pero todos miran a Wesley y a las dos raíces de su movimiento: la Biblia y la experiencia de la gracia.We do not claim that every one of these bodies would agree with every position of this course. But all of them look to Wesley and to the two roots of his movement: the Bible and the experience of grace.

Comunión a través de la familiaFellowship Across the Family

En 1881 se reunió en Londres una Conferencia Metodista Ecuménica, que reunió a metodistas de varios países. Con el tiempo esto llevó al Consejo Metodista Mundial, que reúne a iglesias metodistas y afines de todo el mundo para la comunión y el testimonio común. En 2006 el Consejo afirmó la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación (Joint Declaration on the Doctrine of Justification), un acuerdo alcanzado primero por luteranos y católicos romanos, que dice que la salvación es por gracia, recibida por la fe.In 1881 an Ecumenical Methodist Conference met in London, bringing together Methodists from several countries. This led over time to the World Methodist Council, which brings together Methodist and related churches around the world for fellowship and common witness. In 2006 the Council affirmed the Joint Declaration on the Doctrine of Justification, an agreement first reached by Lutherans and Roman Catholics, saying that salvation is by grace, received by faith.

La objeciónThe objection

Algunos cristianos conservadores se preocupan por una comunión tan amplia. Preguntan si borra la línea entre quienes sostienen el evangelio con firmeza y quienes no, y si el acuerdo sobre la redacción de una declaración conjunta puede ocultar diferencias reales entre las iglesias que la firman.Some conservative Christians worry about such wide fellowship. They ask whether it blurs the line between those who hold the gospel firmly and those who do not, and whether agreement on the wording of a joint statement can hide real differences between the churches that sign it.

Nuestra respuestaOur answer

La preocupación es justa. La comunión no es lo mismo que el acuerdo. El propio Wesley habló de un "espíritu católico" (es decir, universal), que es amor hacia todos los que aman al Señor, aun cuando diferimos en opiniones y prácticas. No dijo que toda doctrina sea solo una opinión. Por eso participamos en una comunión más amplia por causa del testimonio, la oración y el servicio en común, y declaramos con claridad dónde estamos. Nos alegramos del acuerdo sobre la gracia y la fe, y seguimos enseñando toda la doctrina wesleyana de la seguridad de la salvación, la santidad y la vida del creyente. Un ecumenismo que cuesta la verdad no merece su nombre. La verdad sostenida sin amor tampoco merece su nombre.The worry is fair. Fellowship is not the same as agreement. Wesley himself spoke of a "catholic spirit," which is love toward all who love the Lord, even when we differ in opinions and practices. He did not say that every doctrine is only an opinion. We therefore take part in wider fellowship for the sake of common witness, prayer and service, and we state clearly where we stand. We rejoice in the agreement on grace and faith, and we continue to teach the whole Wesleyan doctrine of assurance, holiness and the believer's life. Ecumenism that costs the truth is not worth its name. Truth held without love is not worth its name either.

Lo que nos mantiene unidosWhat Holds Us Together

Si la familia wesleyana tiene muchas ramas, ¿qué tienen en común? Nombramos siete marcas, que el Curso 2 y el Curso 3 estudiarán en detalle.If the Wesleyan family has many branches, what do they have in common? We name seven marks, which Course 2 and Course 3 will study in detail.

1. La autoridad de la Escritura. La Biblia es la regla final de fe y de vida. Wesley se llamó a sí mismo un hombre de un solo libro.1. The authority of Scripture. The Bible is the final rule of faith and life. Wesley called himself a man of one book.

2. Gracia para todos. Cristo murió por toda persona, y la gracia precede a todo corazón.2. Grace for all. Christ died for every person, and grace goes before every heart.

3. Salvación por la fe. Somos justificados por la fe, nacemos de nuevo y podemos saber que somos hijos de Dios.3. Salvation by faith. We are justified by faith, born again, and may know that we are children of God.

4. Santidad. Dios se propone hacer santo a su pueblo de corazón y de vida. Hebreos 12:14 dice: Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor (paráfrasis).4. Holiness. God means to make His people holy in heart and life. Hebrews 12:14 says, "Pursue peace with all people, and holiness, without which no one will see the Lord."

5. Grupos pequeños. Reuniones de clase, bandas y grupos semejantes para el cuidado mutuo y la rendición de cuentas.5. Small groups. Class meetings, bands and similar groups for mutual care and accountability.

6. El canto y los sacramentos. Los himnos de Charles Wesley, el bautismo y la Cena del Señor.6. Singing and the sacraments. The hymns of Charles Wesley, baptism, and the Lord's Supper.

7. Misión y compasión. La convicción de que el mundo es nuestra parroquia. Wesley escribió en su Journal en 1739 que consideraba todo el mundo como su parroquia. Sus seguidores predican el evangelio y cuidan de los pobres, de los enfermos y de los esclavizados.7. Mission and compassion. The conviction that the world is our parish. Wesley wrote in his Journal in 1739 that he looked upon all the world as his parish. His followers preach the gospel and care for the poor, the sick and the enslaved.

Tres peligrosThree Dangers

Depender de formas sin poderDependence on forms without power

Wesley escribió en 1786, en Thoughts upon Methodism, que temía menos que el metodismo dejara de existir que el que continuara solo como una iglesia con la forma de la religión pero sin su poder. Pablo advirtió de los que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella (2 Timoteo 3:5, paráfrasis). Una iglesia puede conservar los edificios, el nombre y los programas y perder el fuego. Este es el primer peligro.Wesley wrote in 1786, in Thoughts upon Methodism, that he feared less that Methodism would cease to exist than that it would continue only as a church with the form of religion but without its power. Paul warned of those "having a form of godliness but denying its power" (2 Timothy 3:5). A church may keep the buildings, the name and the programs and lose the fire. This is the first danger.

La pérdida del grupo pequeñoLoss of the small group

El pueblo de Wesley crecía en santidad porque se reunía en clases y bandas para hablar con honestidad de sus vidas. En muchos lugares, la reunión de clase se ha perdido. El resultado es una iglesia de oyentes que no se conocen entre sí. Sin grupos pequeños, la doctrina de la santidad se vuelve solo una doctrina.Wesley's people grew in holiness because they met in classes and bands to speak honestly of their lives. In many places, the class meeting has been lost. The result is a church of listeners who do not know one another. Without small groups, the doctrine of holiness becomes only a doctrine.

El cautiverio de la culturaCaptivity to culture

Una iglesia puede ser cautivada por el espíritu de la época, ya sea por la presión de la cultura que la rodea o por la tentación de definirse solo por aquello a lo que se opone. La respuesta wesleyana es ser moldeados por la Escritura y por el Espíritu, y sostener la verdad con amor para todos. Las iglesias de santidad también han tenido que guardarse de las reglas sin amor, un tema del Curso 3.A church may be captured by the spirit of the age, whether through the pressure of the culture around it or through the temptation to define itself only by what it opposes. The Wesleyan answer is to be shaped by Scripture and by the Spirit, and to hold to truth with love for all. The Holiness churches have also had to guard against rules without love, a theme of Course 3.

Por qué algunos declinan y otros crecenWhy Some Decline and Others Grow

Los historiadores ofrecen varias razones por las cuales las iglesias metodistas de algunos países se han reducido mientras que las iglesias wesleyanas y de santidad de otras tierras han crecido. Algunos señalan la secularización de las sociedades occidentales, las familias más pequeñas y los cambios en la manera en que la gente escoge su iglesia. Algunos señalan la pérdida de la reunión de clase y el debilitamiento de la doctrina y de la disciplina. Otros señalan la vitalidad de las iglesias de África, América Latina y Asia, donde la fe es con frecuencia una fe minoritaria y costosa.Historians offer several reasons why Methodist churches in some countries have shrunk while Wesleyan and Holiness churches in other lands have grown. Some point to the secularization of Western societies, to smaller families, and to changes in how people choose their churches. Some point to the loss of the class meeting and the weakening of doctrine and discipline. Others point to the vitality of churches in Africa, Latin America and Asia, where the faith is often a minority faith and a costly one.

Pensamos que cada una de estas explicaciones tiene algo de verdad, y somos lentos para afirmar una sola causa. Pero sostenemos que la razón principal de la renovación es espiritual. Donde se predica la Escritura, donde se llama a las personas a arrepentirse y a ser llenas de amor, donde se forman grupos pequeños y donde se sirve a los pobres, el Espíritu da vida. Este fue el secreto de los primeros metodistas. No damos cifras aquí, porque las estimaciones difieren y cambian. Pero el centro de la familia wesleyana se ha ido moviendo hacia las tierras del sur, incluidas África y América Latina, y el futuro de la familia será moldeado allí. Los estudiantes de CTS son parte de ese futuro.We think each of these explanations has some truth, and we are slow to claim a single cause. But we hold that the principal reason for renewal is spiritual. Where Scripture is preached, where people are called to repent and to be filled with love, where small groups form, and where the poor are served, the Spirit gives life. This was the secret of the first Methodists. We give no figures here, because estimates differ and change. But the center of the Wesleyan family has been moving toward the lands of the south, including Africa and Latin America, and the future of the family will be shaped there. Students at CTS are part of that future.

Objeción: ¿puede servir una familia dividida?Objection: Is a Divided Family Able to Serve?

Algunos dicen que la familia wesleyana está demasiado fragmentada para hablar con una sola voz, y que por lo tanto su futuro es débil.Some say that the Wesleyan family is too fragmented to speak with one voice, and that its future is therefore weak.

Nuestra respuesta. No fingimos que la división sea buena. Pero una familia puede ser una en Cristo sin ser una en organización. Las iglesias que sostienen la misma Escritura y la misma doctrina pueden orar juntas, compartir maestros y enviar misioneros juntas. En el libro de los Hechos las iglesias eran muchas, y sin embargo eran una en la doctrina de los apóstoles (Hechos 2:42). Lo que más importa es que cada rama permanezca fiel al evangelio, para que la familia esté sana.Our answer. We do not pretend that division is good. But a family can be one in Christ without being one in organization. Churches that hold the same Scripture and the same doctrine can pray together, share teachers and send missionaries together. In the book of Acts the churches were many, yet they were one in the apostles' teaching (Acts 2:42). What matters most is that each branch stay faithful to the gospel, so that the family is healthy.

Cinco compromisos para los años veniderosFive Commitments for the Years Ahead

1. Primero la Escritura. Léala, predíquela, memorícela. Pruebe toda idea por ella.1. Scripture first. Read it, preach it, memorize it. Test every idea by it.

2. Predicar todo el camino de la salvación. Predique el arrepentimiento, la fe, el nuevo nacimiento, la seguridad de la salvación y la santidad, no solo una parte.2. Preach the whole way of salvation. Preach repentance, faith, new birth, assurance and holiness, not a part only.

3. Reconstruir el grupo pequeño. En cada iglesia, forme clases o grupos donde los creyentes oren, confiesen, se animen y crezcan.3. Rebuild the small group. In every church, form classes or groups where believers pray, confess, encourage and grow.

4. Formar líderes. Siga 2 Timoteo 2:2. Capacite a hombres y mujeres fieles que enseñarán a otros, de modo que la obra no dependa de un solo pastor.4. Raise leaders. Follow 2 Timothy 2:2. Train faithful men and women who will teach others, so that the work does not depend on one pastor.

5. Servir a los pobres y hablar la verdad en amor. La vida santa del corazón debe aparecer en compasión y justicia para con los pobres, los enfermos y los oprimidos.5. Serve the poor and speak the truth in love. The holy life of the heart should appear in compassion and justice for the poor, the sick and the oppressed.

Añadimos un sexto, que es un espíritu y no un programa: un espíritu católico (universal) hacia otros cristianos, con amor para todos los que aman al Señor y lealtad a la verdad.We add a sixth, which is a spirit and not a program: a catholic spirit toward other Christians, with love for all who love the Lord, and loyalty to the truth.

Una palabra a los pastores de América Latina y ÁfricaA Word to Pastors in Latin America and Africa

Muchos de ustedes sirven en lugares donde las iglesias metodistas y de santidad son pequeñas, y donde la fe puede costarles algo. Algunas de sus iglesias comenzaron con misioneros extranjeros, como explicó la Unidad 8, pero ustedes ya no son invitados en la familia wesleyana. Son líderes en ella. Vale la pena decir tres cosas.Many of you serve in places where Methodist and Holiness churches are small, and where the faith may cost you something. Some of your churches began with foreign missionaries, as Unit 8 explained, but you are no longer guests in the Wesleyan family. You are leaders in it. Three things are worth saying.

Primero, ustedes no necesitan un edificio grande ni un presupuesto grande para practicar el camino wesleyano. Los primeros metodistas se reunían en casas, en campos y en salones prestados. Una reunión de clase no cuesta más que tiempo y amor.First, you do not need a large building or a large budget to practice the Wesleyan way. The first Methodists met in homes, fields and borrowed halls. A class meeting costs nothing but time and love.

Segundo, ustedes pueden enseñar a su propia gente en su propia lengua. Los sermones de Wesley y los himnos de Charles Wesley fueron escritos para ser entendidos por la gente común. Enseñen con sencillez, como lo hizo Wesley, y su gente entenderá.Second, you can teach your own people in your own language. Wesley's sermons and Charles Wesley's hymns were written to be understood by ordinary people. Teach them simply, as Wesley did, and your people will understand.

Tercero, ustedes pueden enviar y no solo recibir. Una iglesia de una aldea puede enviar a un predicador laico a la siguiente, como lo hicieron una vez los predicadores itinerantes. El Señor que llamó a Freeman a la Costa de Oro y a Allen a Filadelfia puede llamar a personas de su propia congregación para llevar el evangelio más lejos.Third, you are able to send as well as receive. A church in one village can send a lay preacher to the next, as the circuit riders once did. The Lord who called Freeman to the Gold Coast and Allen to Philadelphia can call people from your own congregation to carry the gospel farther.

Aplicación pastoralPastoral Application

Un joven pastor de un pueblo pequeño dirige una iglesia de unas treinta personas. No hay ninguna iglesia wesleyana cerca, y se siente aislado. Pregunta: "¿Cómo puedo mantener vivo aquí el camino wesleyano?".A young pastor in a small town leads a church of about thirty people. No Wesleyan church is nearby, and he feels isolated. He asks, "How can I keep the Wesleyan way alive here?"

Primero, debe leer la Escritura y algunos sermones de Wesley con sus líderes, para que la gente sepa lo que cree. Segundo, debe comenzar una reunión de clase, con un grupo pequeño de cuatro a diez adultos que se reúnan cada semana para orar, compartir cómo están andando con el Señor y animarse unos a otros. Tercero, debe escoger a una o dos personas fieles y capacitarlas para dirigir, siguiendo 2 Timoteo 2:2. Cuarto, debe cantar los himnos de Charles Wesley y celebrar la Cena del Señor con regularidad. Quinto, puede buscar la comunión de otros pastores wesleyanos, aun por correo electrónico, para no estar solo. También puede mantenerse en contacto con CTS de este modo. Sexto, debe orar por nombre por la gente de su pueblo e invitarla a venir a escuchar. No debe medir su obra por el tamaño de la multitud. La iglesia puede ser pequeña, pero el modelo es el mismo que dio inicio al movimiento, y el Señor que bendijo a unas pocas personas que se reunían en Oxford y en Londres puede bendecir a unas pocas personas que se reúnen en su pueblo.First, he should read Scripture and a few of Wesley's sermons with his leaders, so that the people know what they believe. Second, he should begin one class meeting, with a small group of four to ten adults meeting weekly to pray, share how they are walking with the Lord, and encourage one another. Third, he should choose one or two faithful people and train them to lead, following 2 Timothy 2:2. Fourth, he should sing the hymns of Charles Wesley and keep the Lord's Supper regularly. Fifth, he can seek the fellowship of other Wesleyan pastors, even by email, so that he is not alone. He can also keep in touch with CTS in this way. Sixth, he should pray by name for the people of his town, and invite them to come and hear. He should not measure his work by the size of the crowd. The church may be small, but the pattern is the same one that began the movement, and the Lord who blessed a few people meeting in Oxford and in London can bless a few people meeting in his town.

ResumenSummary

La familia wesleyana incluye las iglesias wesleyanas de santidad (las iglesias del Nazareno, Wesleyana y Metodista Libre), las iglesias metodistas más grandes y las iglesias metodistas históricas negras. El Consejo Metodista Mundial se remonta a la Conferencia Metodista Ecuménica de 1881, y afirmó la Declaración Conjunta sobre la Justificación en 2006. Los wesleyanos conservadores participan en una comunión más amplia mientras declaran con claridad su doctrina. La familia se mantiene unida por la Escritura, la gracia para todos, la salvación por la fe, la santidad, los grupos pequeños, el canto y los sacramentos, y la misión. Tres peligros la amenazan: formas sin poder, la pérdida del grupo pequeño y el cautiverio de la cultura. Los historiadores explican el declive y el crecimiento de varias maneras, y el centro de la familia se está moviendo hacia África, América Latina y Asia. Cinco compromisos, la Escritura primero, todo el camino de la salvación, los grupos pequeños, la formación de líderes, y la compasión con verdad, pueden guiar al pastor que servirá en los años venideros.The Wesleyan family includes the Wesleyan-Holiness churches (the Nazarene, Wesleyan and Free Methodist churches), the larger Methodist churches, and the historic Black Methodist churches. The World Methodist Council traces back to the Ecumenical Methodist Conference of 1881, and it affirmed the Joint Declaration on Justification in 2006. Conservative Wesleyans take part in wider fellowship while stating their doctrine clearly. The family is held together by Scripture, grace for all, salvation by faith, holiness, small groups, singing and the sacraments, and mission. Three dangers threaten it: forms without power, loss of the small group, and captivity to culture. Historians explain decline and growth in several ways, and the center of the family is moving toward Africa, Latin America and Asia. Five commitments, Scripture first, the whole way of salvation, small groups, raising leaders, and compassion with truth, can guide the pastor who will serve in the years ahead.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• John Wesley, Thoughts upon Methodism (Pensamientos sobre el metodismo, 1786).• John Wesley, Thoughts upon Methodism (1786).

• John Wesley, Sermons (Sermones), en especial "Catholic Spirit" (Espíritu católico).• John Wesley, Sermons, especially "Catholic Spirit."

• John Wesley, Journal (Diario).• John Wesley, Journal.

• Holiness Through the Ages (La santidad a través de los siglos), el libro de texto de CTS para el Curso 3.• Holiness Through the Ages, the CTS textbook for Course 3.

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