John Wesley et l'histoire du méthodisme — Unité 10: La famille wesleyenne aujourd'hui et son avenirJohn Wesley and the History of Methodism — Unit 10: The Wesleyan Family Today and Its Future

Verset cléKey Verse

« Ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient aptes à l'enseigner aussi à d'autres. » (2 Timothée 2.2, LSG)"And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also." (2 Timothy 2:2, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

Quand vous aurez terminé cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Nommer les principaux corps de la famille wesleyenne aujourd'hui et distinguer les Églises wesleyennes de sainteté des grandes Églises méthodistes.1. Name the main bodies of the Wesleyan family today and distinguish the Wesleyan-Holiness churches from the larger Methodist churches.

2. Décrire le Conseil méthodiste mondial et expliquer comment un wesleyen conservateur peut prendre part à une communion plus large sans abandonner sa doctrine.2. Describe the World Methodist Council and explain how a conservative Wesleyan can take part in wider fellowship without giving up doctrine.

3. Énumérer les marques qui tiennent ensemble la famille wesleyenne, quelle que soit son organisation.3. List the marks that hold the Wesleyan family together, whatever its organization.

4. Énoncer trois dangers auxquels la tradition est exposée, et expliquer comment les historiens rendent compte du déclin en certains endroits et de la croissance en d'autres.4. State three dangers that the tradition faces, and explain how historians account for decline in some places and growth in others.

5. Décrire cinq engagements qui peuvent guider un pasteur wesleyen dans les années à venir.5. Describe five commitments that can guide a Wesleyan pastor in the years ahead.

La voix de ce coursThe Voice of This Course

Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition wesleyenne, pour des étudiants qui en font partie. Il est conservateur et évangélique. Lorsqu'il dit « nous » ou « notre tradition », il désigne les Églises méthodistes et les Églises de sainteté wesleyennes qui tiennent la Bible pour la Parole de Dieu, enseignent le salut pour tous par la grâce au moyen de la foi, et appellent chaque croyant à la sainteté. D'autres chrétiens et de nombreux historiens voient certaines questions autrement. Nous exposons leurs vues avec loyauté, puis nous donnons notre réponse. Dans cette dernière unité, nous regardons où en est la famille et où elle peut aller. Nous parlons avec espérance, et aussi avec honnêteté au sujet de nos faiblesses.This course is written from inside the Wesleyan tradition, for students who belong to it. It is conservative and evangelical. When it says "we" or "our tradition," it means the Methodist and Wesleyan-Holiness churches that hold the Bible to be the Word of God, teach salvation for all by grace through faith, and call every believer to holiness. Other Christians and many historians see some matters differently. We state their views fairly and then give our answer. In this last unit we look at where the family stands and where it may go. We speak with hope, and also with honesty about our weaknesses.

Un regard en arrièreLooking Back

Avant de regarder en avant, rappelons-nous la route que nous avons parcourue. Dans l'unité 1, nous avons demandé qui sont les gens appelés méthodistes. Dans les unités 2 et 3, nous avons suivi la famille Wesley, le Club des saints et l'expérience de 1738 à Aldersgate. Dans l'unité 4, nous avons étudié la prédication en plein air, les sociétés, les classes et les bandes. Dans l'unité 5, nous avons vu Charles Wesley, Whitefield et la controverse entre calvinistes et arminiens. Dans l'unité 6, nous avons traversé vers l'Amérique avec Asbury et les prédicateurs itinérants. Dans l'unité 7, nous avons suivi le mouvement de sainteté et les nouvelles Églises. Dans l'unité 8, nous avons appris l'histoire du méthodisme afro-américain et du méthodisme en Amérique latine et en Afrique. Dans l'unité 9, nous avons raconté la douloureuse histoire de la division récente. Dans cette unité, nous regardons la famille telle qu'elle est aujourd'hui.Before we look ahead, let us recall the road we have traveled. In Unit 1 we asked who the people called Methodists are. In Units 2 and 3 we followed the Wesley family, the Holy Club, and the experience of 1738 at Aldersgate. In Unit 4 we studied field preaching, societies, classes and bands. In Unit 5 we saw Charles Wesley, Whitefield and the Calvinist and Arminian controversy. In Unit 6 we crossed to America with Asbury and the circuit riders. In Unit 7 we followed the Holiness movement and the new churches. In Unit 8 we learned of African American Methodism and of Methodism in Latin America and Africa. In Unit 9 we told the painful story of recent division. In this unit we look at the family as it is today.

La famille wesleyenne aujourd'huiThe Wesleyan Family Today

Le mot « wesleyen » décrit les Églises qui font remonter leurs racines à John Wesley et partagent ses enseignements principaux : l'amour de Dieu pour tous, le salut par la grâce au moyen de la foi, la nouvelle naissance, l'assurance et la croissance dans la sainteté. Ces Églises peuvent être rangées en groupes. Les groupes se recoupent, et nous les décrivons comme l'histoire les montre.The word "Wesleyan" describes churches that trace their roots to John Wesley and share his main teachings: God's love for all, salvation by grace through faith, the new birth, assurance, and growth in holiness. These churches can be placed in groups. The groups overlap, and we describe them as history shows them.

Les Églises wesleyennes de sainteté. Elles comprennent l'Église du Nazaréen, l'Église wesleyenne et l'Église méthodiste libre. Elles sont issues du mouvement de sainteté de l'unité 7, et elles enseignent la sanctification entière comme une seconde œuvre de grâce.The Wesleyan-Holiness churches. These include the Church of the Nazarene, The Wesleyan Church and the Free Methodist Church. They come from the Holiness movement of Unit 7, and they teach entire sanctification as a second work of grace.

Les grandes Églises méthodistes. Elles comprennent l'Église méthodiste unie, l'Église méthodiste globale, et les nombreuses Églises méthodistes d'Afrique, d'Asie, d'Europe et des Amériques. Dans certains de ces corps, l'ancienne doctrine wesleyenne est fermement tenue. Dans d'autres, comme l'a raconté l'unité 9, il y a de profondes différences sur l'Écriture et la doctrine. L'Église méthodiste du Mexique et l'Église méthodiste de Cuba, comme l'a dit l'unité 8, se gouvernent elles-mêmes.The larger Methodist churches. These include The United Methodist Church, the Global Methodist Church, and the many Methodist churches in Africa, Asia, Europe and the Americas. In some of these bodies, the older Wesleyan doctrine is firmly held. In others, as Unit 9 told, there are deep differences about Scripture and doctrine. The Methodist Church of Mexico and the Methodist church in Cuba, as Unit 8 said, govern themselves.

Les Églises méthodistes noires historiques. Ce sont l'Église épiscopale méthodiste africaine, l'Église épiscopale méthodiste africaine Sion et l'Église épiscopale méthodiste chrétienne. Elles portent l'héritage méthodiste avec leur propre histoire de lutte et de foi.The historic Black Methodist churches. These are the African Methodist Episcopal Church, the African Methodist Episcopal Zion Church, and the Christian Methodist Episcopal Church. They hold the Methodist heritage with its own history of struggle and faith.

Nous ne prétendons pas que chacun de ces corps serait d'accord avec chaque position de ce cours. Mais tous se tournent vers Wesley et vers les deux racines de son mouvement : la Bible et l'expérience de la grâce.We do not claim that every one of these bodies would agree with every position of this course. But all of them look to Wesley and to the two roots of his movement: the Bible and the experience of grace.

La communion à travers la familleFellowship Across the Family

En 1881, une Conférence méthodiste œcuménique se réunit à Londres et rassembla des méthodistes de plusieurs pays. Cela mena avec le temps au Conseil méthodiste mondial, qui rassemble des Églises méthodistes et apparentées du monde entier pour la communion fraternelle et le témoignage commun. En 2006, le Conseil approuva la Déclaration commune sur la doctrine de la justification, un accord d'abord conclu par des luthériens et des catholiques romains, qui dit que le salut est par la grâce, reçu par la foi.In 1881 an Ecumenical Methodist Conference met in London, bringing together Methodists from several countries. This led over time to the World Methodist Council, which brings together Methodist and related churches around the world for fellowship and common witness. In 2006 the Council affirmed the Joint Declaration on the Doctrine of Justification, an agreement first reached by Lutherans and Roman Catholics, saying that salvation is by grace, received by faith.

L'objectionThe objection

Certains chrétiens conservateurs s'inquiètent d'une communion aussi large. Ils demandent si elle brouille la ligne entre ceux qui tiennent fermement l'Évangile et ceux qui ne le tiennent pas, et si l'accord sur la formulation d'une déclaration commune ne peut pas cacher de vraies différences entre les Églises qui la signent.Some conservative Christians worry about such wide fellowship. They ask whether it blurs the line between those who hold the gospel firmly and those who do not, and whether agreement on the wording of a joint statement can hide real differences between the churches that sign it.

Notre réponseOur answer

L'inquiétude est juste. La communion n'est pas la même chose que l'accord. Wesley lui-même parlait d'un « esprit catholique », qui est l'amour envers tous ceux qui aiment le Seigneur, même quand nous différons d'opinions et de pratiques. Il ne disait pas que toute doctrine est seulement une opinion. Nous prenons donc part à une communion plus large pour le bien du témoignage commun, de la prière et du service, et nous disons clairement où nous nous tenons. Nous nous réjouissons de l'accord sur la grâce et la foi, et nous continuons d'enseigner toute la doctrine wesleyenne de l'assurance, de la sainteté et de la vie du croyant. Un œcuménisme qui coûte la vérité ne mérite pas son nom. Une vérité tenue sans amour ne mérite pas non plus son nom.The worry is fair. Fellowship is not the same as agreement. Wesley himself spoke of a "catholic spirit," which is love toward all who love the Lord, even when we differ in opinions and practices. He did not say that every doctrine is only an opinion. We therefore take part in wider fellowship for the sake of common witness, prayer and service, and we state clearly where we stand. We rejoice in the agreement on grace and faith, and we continue to teach the whole Wesleyan doctrine of assurance, holiness and the believer's life. Ecumenism that costs the truth is not worth its name. Truth held without love is not worth its name either.

Ce qui nous tient ensembleWhat Holds Us Together

Si la famille wesleyenne a de nombreuses branches, qu'ont-elles en commun ? Nous nommons sept marques, que le cours 2 et le cours 3 étudieront en détail.If the Wesleyan family has many branches, what do they have in common? We name seven marks, which Course 2 and Course 3 will study in detail.

1. L'autorité de l'Écriture. La Bible est la règle finale de la foi et de la vie. Wesley se disait un homme d'un seul livre.1. The authority of Scripture. The Bible is the final rule of faith and life. Wesley called himself a man of one book.

2. La grâce pour tous. Christ est mort pour chaque personne, et la grâce précède chaque cœur.2. Grace for all. Christ died for every person, and grace goes before every heart.

3. Le salut par la foi. Nous sommes justifiés par la foi, nés de nouveau, et nous pouvons savoir que nous sommes enfants de Dieu.3. Salvation by faith. We are justified by faith, born again, and may know that we are children of God.

4. La sainteté. Dieu veut rendre son peuple saint dans le cœur et dans la vie. Hébreux 12.14 dit : « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. »4. Holiness. God means to make His people holy in heart and life. Hebrews 12:14 says, "Pursue peace with all people, and holiness, without which no one will see the Lord."

5. Les petits groupes. Réunions de classe, bandes et groupes semblables pour le soin mutuel et la responsabilité mutuelle.5. Small groups. Class meetings, bands and similar groups for mutual care and accountability.

6. Le chant et les sacrements. Les cantiques de Charles Wesley, le baptême et la sainte cène.6. Singing and the sacraments. The hymns of Charles Wesley, baptism, and the Lord's Supper.

7. La mission et la compassion. La conviction que le monde est notre paroisse. Wesley écrivit dans son Journal en 1739 qu'il regardait le monde entier comme sa paroisse. Ses disciples prêchent l'Évangile et prennent soin des pauvres, des malades et des esclaves.7. Mission and compassion. The conviction that the world is our parish. Wesley wrote in his Journal in 1739 that he looked upon all the world as his parish. His followers preach the gospel and care for the poor, the sick and the enslaved.

Trois dangersThree Dangers

S'appuyer sur des formes sans puissanceDependence on forms without power

Wesley écrivit en 1786, dans Thoughts upon Methodism, qu'il craignait moins que le méthodisme cesse d'exister que de le voir continuer seulement comme une Église ayant la forme de la religion mais sans sa puissance. Paul avertit de ceux qui ont « l'apparence de la piété, mais qui en renient la force » (2 Timothée 3.5). Une Église peut garder les bâtiments, le nom et les programmes et perdre le feu. C'est le premier danger.Wesley wrote in 1786, in Thoughts upon Methodism, that he feared less that Methodism would cease to exist than that it would continue only as a church with the form of religion but without its power. Paul warned of those "having a form of godliness but denying its power" (2 Timothy 3:5). A church may keep the buildings, the name and the programs and lose the fire. This is the first danger.

La perte du petit groupeLoss of the small group

Le peuple de Wesley grandissait dans la sainteté parce qu'il se réunissait en classes et en bandes pour parler honnêtement de sa vie. En beaucoup d'endroits, la réunion de classe a été perdue. Le résultat est une Église d'auditeurs qui ne se connaissent pas. Sans petits groupes, la doctrine de la sainteté devient seulement une doctrine.Wesley's people grew in holiness because they met in classes and bands to speak honestly of their lives. In many places, the class meeting has been lost. The result is a church of listeners who do not know one another. Without small groups, the doctrine of holiness becomes only a doctrine.

La captivité à la cultureCaptivity to culture

Une Église peut être capturée par l'esprit du siècle, soit par la pression de la culture qui l'entoure, soit par la tentation de se définir seulement par ce à quoi elle s'oppose. La réponse wesleyenne est d'être façonné par l'Écriture et par l'Esprit, et de tenir la vérité avec amour pour tous. Les Églises de sainteté ont aussi dû se garder des règles sans amour, un thème du cours 3.A church may be captured by the spirit of the age, whether through the pressure of the culture around it or through the temptation to define itself only by what it opposes. The Wesleyan answer is to be shaped by Scripture and by the Spirit, and to hold to truth with love for all. The Holiness churches have also had to guard against rules without love, a theme of Course 3.

Pourquoi certaines déclinent et d'autres grandissentWhy Some Decline and Others Grow

Les historiens offrent plusieurs raisons pour lesquelles des Églises méthodistes de certains pays ont diminué tandis que des Églises wesleyennes et de sainteté d'autres pays ont grandi. Certains mettent en avant la sécularisation des sociétés occidentales, les familles moins nombreuses et les changements dans la manière dont les gens choisissent leur Église. Certains mettent en avant la perte de la réunion de classe et l'affaiblissement de la doctrine et de la discipline. D'autres mettent en avant la vitalité des Églises d'Afrique, d'Amérique latine et d'Asie, où la foi est souvent une foi minoritaire et coûteuse.Historians offer several reasons why Methodist churches in some countries have shrunk while Wesleyan and Holiness churches in other lands have grown. Some point to the secularization of Western societies, to smaller families, and to changes in how people choose their churches. Some point to the loss of the class meeting and the weakening of doctrine and discipline. Others point to the vitality of churches in Africa, Latin America and Asia, where the faith is often a minority faith and a costly one.

Nous pensons que chacune de ces explications contient une part de vérité, et nous sommes lents à affirmer une cause unique. Mais nous tenons que la raison principale du renouveau est spirituelle. Là où l'Écriture est prêchée, là où les gens sont appelés à se repentir et à être remplis d'amour, là où se forment des petits groupes, et là où les pauvres sont servis, l'Esprit donne la vie. Tel fut le secret des premiers méthodistes. Nous ne donnons aucun chiffre ici, parce que les estimations diffèrent et changent. Mais le centre de la famille wesleyenne se déplace vers les pays du Sud, y compris l'Afrique et l'Amérique latine, et l'avenir de la famille sera façonné là. Les étudiants de CTS font partie de cet avenir.We think each of these explanations has some truth, and we are slow to claim a single cause. But we hold that the principal reason for renewal is spiritual. Where Scripture is preached, where people are called to repent and to be filled with love, where small groups form, and where the poor are served, the Spirit gives life. This was the secret of the first Methodists. We give no figures here, because estimates differ and change. But the center of the Wesleyan family has been moving toward the lands of the south, including Africa and Latin America, and the future of the family will be shaped there. Students at CTS are part of that future.

Objection : une famille divisée peut-elle servir ?Objection: Is a Divided Family Able to Serve?

Certains disent que la famille wesleyenne est trop fragmentée pour parler d'une seule voix, et que son avenir est donc faible.Some say that the Wesleyan family is too fragmented to speak with one voice, and that its future is therefore weak.

Notre réponse. Nous ne prétendons pas que la division soit bonne. Mais une famille peut être une en Christ sans être une dans l'organisation. Des Églises qui tiennent la même Écriture et la même doctrine peuvent prier ensemble, partager des enseignants et envoyer ensemble des missionnaires. Dans le livre des Actes, les Églises étaient nombreuses, et pourtant elles étaient une dans l'enseignement des apôtres (Actes 2.42). Ce qui compte le plus, c'est que chaque branche reste fidèle à l'Évangile, afin que la famille soit en bonne santé.Our answer. We do not pretend that division is good. But a family can be one in Christ without being one in organization. Churches that hold the same Scripture and the same doctrine can pray together, share teachers and send missionaries together. In the book of Acts the churches were many, yet they were one in the apostles' teaching (Acts 2:42). What matters most is that each branch stay faithful to the gospel, so that the family is healthy.

Cinq engagements pour les années à venirFive Commitments for the Years Ahead

1. L'Écriture d'abord. Lisez-la, prêchez-la, mémorisez-la. Éprouvez chaque idée par elle.1. Scripture first. Read it, preach it, memorize it. Test every idea by it.

2. Prêcher tout le chemin du salut. Prêchez la repentance, la foi, la nouvelle naissance, l'assurance et la sainteté, et non une partie seulement.2. Preach the whole way of salvation. Preach repentance, faith, new birth, assurance and holiness, not a part only.

3. Reconstruire le petit groupe. Dans chaque Église, formez des classes ou des groupes où les croyants prient, confessent, encouragent et grandissent.3. Rebuild the small group. In every church, form classes or groups where believers pray, confess, encourage and grow.

4. Faire grandir des responsables. Suivez 2 Timothée 2.2. Formez des hommes et des femmes fidèles qui enseigneront d'autres, afin que l'œuvre ne dépende pas d'un seul pasteur.4. Raise leaders. Follow 2 Timothy 2:2. Train faithful men and women who will teach others, so that the work does not depend on one pastor.

5. Servir les pauvres et dire la vérité dans l'amour. La vie sainte du cœur doit apparaître dans la compassion et la justice envers les pauvres, les malades et les opprimés.5. Serve the poor and speak the truth in love. The holy life of the heart should appear in compassion and justice for the poor, the sick and the oppressed.

Nous en ajoutons un sixième, qui est un esprit et non un programme : un esprit catholique envers les autres chrétiens, avec de l'amour pour tous ceux qui aiment le Seigneur, et de la loyauté envers la vérité.We add a sixth, which is a spirit and not a program: a catholic spirit toward other Christians, with love for all who love the Lord, and loyalty to the truth.

Un mot aux pasteurs d'Amérique latine et d'AfriqueA Word to Pastors in Latin America and Africa

Beaucoup d'entre vous servent dans des lieux où les Églises méthodistes et de sainteté sont petites, et où la foi peut vous coûter quelque chose. Certaines de vos Églises ont commencé avec des missionnaires étrangers, comme l'a expliqué l'unité 8, mais vous n'êtes plus des invités dans la famille wesleyenne. Vous en êtes des responsables. Trois choses valent la peine d'être dites.Many of you serve in places where Methodist and Holiness churches are small, and where the faith may cost you something. Some of your churches began with foreign missionaries, as Unit 8 explained, but you are no longer guests in the Wesleyan family. You are leaders in it. Three things are worth saying.

Premièrement, vous n'avez pas besoin d'un grand bâtiment ni d'un grand budget pour pratiquer la voie wesleyenne. Les premiers méthodistes se réunissaient dans des maisons, des champs et des salles empruntées. Une réunion de classe ne coûte que du temps et de l'amour.First, you do not need a large building or a large budget to practice the Wesleyan way. The first Methodists met in homes, fields and borrowed halls. A class meeting costs nothing but time and love.

Deuxièmement, vous pouvez enseigner votre propre peuple dans votre propre langue. Les sermons de Wesley et les cantiques de Charles Wesley furent écrits pour être compris par des gens ordinaires. Enseignez-les simplement, comme Wesley le faisait, et votre peuple comprendra.Second, you can teach your own people in your own language. Wesley's sermons and Charles Wesley's hymns were written to be understood by ordinary people. Teach them simply, as Wesley did, and your people will understand.

Troisièmement, vous êtes capables d'envoyer aussi bien que de recevoir. Une Église d'un village peut envoyer un prédicateur laïc au village suivant, comme le faisaient autrefois les prédicateurs itinérants. Le Seigneur qui appela Freeman vers la Côte-de-l'Or et Allen à Philadelphie peut appeler des gens de votre propre assemblée pour porter l'Évangile plus loin.Third, you are able to send as well as receive. A church in one village can send a lay preacher to the next, as the circuit riders once did. The Lord who called Freeman to the Gold Coast and Allen to Philadelphia can call people from your own congregation to carry the gospel farther.

Application pastoralePastoral Application

Un jeune pasteur d'une petite ville dirige une Église d'une trentaine de personnes. Il n'y a aucune Église wesleyenne à proximité, et il se sent isolé. Il demande : « Comment puis-je garder vivante ici la voie wesleyenne ? »A young pastor in a small town leads a church of about thirty people. No Wesleyan church is nearby, and he feels isolated. He asks, "How can I keep the Wesleyan way alive here?"

Premièrement, il doit lire l'Écriture et quelques sermons de Wesley avec ses responsables, afin que les gens sachent ce qu'ils croient. Deuxièmement, il doit commencer une réunion de classe, avec un petit groupe de quatre à dix adultes se réunissant chaque semaine pour prier, partager comment ils marchent avec le Seigneur et s'encourager les uns les autres. Troisièmement, il doit choisir une ou deux personnes fidèles et les former à diriger, en suivant 2 Timothée 2.2. Quatrièmement, il doit chanter les cantiques de Charles Wesley et célébrer régulièrement la sainte cène. Cinquièmement, il peut chercher la communion d'autres pasteurs wesleyens, même par courriel, afin de ne pas être seul. Il peut aussi rester en contact avec CTS de cette manière. Sixièmement, il doit prier nommément pour les habitants de sa ville, et les inviter à venir entendre. Il ne doit pas mesurer son travail à la taille de la foule. L'Église est peut-être petite, mais le modèle est le même que celui qui a commencé le mouvement, et le Seigneur qui a béni quelques personnes réunies à Oxford et à Londres peut bénir quelques personnes réunies dans sa ville.First, he should read Scripture and a few of Wesley's sermons with his leaders, so that the people know what they believe. Second, he should begin one class meeting, with a small group of four to ten adults meeting weekly to pray, share how they are walking with the Lord, and encourage one another. Third, he should choose one or two faithful people and train them to lead, following 2 Timothy 2:2. Fourth, he should sing the hymns of Charles Wesley and keep the Lord's Supper regularly. Fifth, he can seek the fellowship of other Wesleyan pastors, even by email, so that he is not alone. He can also keep in touch with CTS in this way. Sixth, he should pray by name for the people of his town, and invite them to come and hear. He should not measure his work by the size of the crowd. The church may be small, but the pattern is the same one that began the movement, and the Lord who blessed a few people meeting in Oxford and in London can bless a few people meeting in his town.

RésuméSummary

La famille wesleyenne comprend les Églises wesleyennes de sainteté (les Églises nazaréenne, wesleyenne et méthodiste libre), les grandes Églises méthodistes et les Églises méthodistes noires historiques. Le Conseil méthodiste mondial remonte à la Conférence méthodiste œcuménique de 1881, et il approuva en 2006 la Déclaration commune sur la justification. Les wesleyens conservateurs prennent part à une communion plus large tout en énonçant clairement leur doctrine. La famille est tenue ensemble par l'Écriture, la grâce pour tous, le salut par la foi, la sainteté, les petits groupes, le chant et les sacrements, et la mission. Trois dangers la menacent : les formes sans puissance, la perte du petit groupe et la captivité à la culture. Les historiens expliquent le déclin et la croissance de plusieurs manières, et le centre de la famille se déplace vers l'Afrique, l'Amérique latine et l'Asie. Cinq engagements, l'Écriture d'abord, tout le chemin du salut, les petits groupes, faire grandir des responsables, et la compassion avec la vérité, peuvent guider le pasteur qui servira dans les années à venir.The Wesleyan family includes the Wesleyan-Holiness churches (the Nazarene, Wesleyan and Free Methodist churches), the larger Methodist churches, and the historic Black Methodist churches. The World Methodist Council traces back to the Ecumenical Methodist Conference of 1881, and it affirmed the Joint Declaration on Justification in 2006. Conservative Wesleyans take part in wider fellowship while stating their doctrine clearly. The family is held together by Scripture, grace for all, salvation by faith, holiness, small groups, singing and the sacraments, and mission. Three dangers threaten it: forms without power, loss of the small group, and captivity to culture. Historians explain decline and growth in several ways, and the center of the family is moving toward Africa, Latin America and Asia. Five commitments, Scripture first, the whole way of salvation, small groups, raising leaders, and compassion with truth, can guide the pastor who will serve in the years ahead.

Pour aller plus loinFurther Reading

• John Wesley, Thoughts upon Methodism (1786) (« Pensées sur le méthodisme »).• John Wesley, Thoughts upon Methodism (1786).

• John Wesley, Sermons (« Sermons »), en particulier « Catholic Spirit » (« L'esprit catholique »).• John Wesley, Sermons, especially "Catholic Spirit."

• John Wesley, Journal (« Journal »).• John Wesley, Journal.

• Holiness Through the Ages (« La sainteté à travers les siècles »), le manuel de CTS pour le cours 3.• Holiness Through the Ages, the CTS textbook for Course 3.

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