Éducation chrétienne — Unité 2 : Vous, l'enseignantChristian Education — Unit 2: You — The Teacher

L'enseignant est l'élément le plus important du processus d'enseignement-apprentissage.The teacher is the most important element in the teaching-learning process.

Cette phrase est la thèse de tout ce cours. L'enseignant est plus important que le programme. Il est plus important que la salle. Il est plus important que le manuel. Il est plus important que le plan de leçon. L'élève se souviendra de l'enseignant longtemps après avoir oublié la leçon. L'élève sera façonné par le caractère de l'enseignant longtemps après que les paroles de la leçon se seront effacées de sa mémoire.That sentence is the thesis of this whole course. It is more important than the curriculum. It is more important than the room. It is more important than the textbook. It is more important than the lesson plan. The student will remember the teacher long after the lesson is forgotten. The student will be shaped by the teacher's character long after the words of the lesson have faded from memory.

Paul a écrit à Timothée : « Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres » (2 Timothée 2:2). Remarquez comment Paul décrit l'enseignant. L'enseignant est un homme fidèle. L'enseignant est quelqu'un qui a entendu les choses de Dieu en présence de témoins. L'enseignant est capable d'enseigner à d'autres. L'enseignant reçoit ce qu'il a entendu et le transmet. Il n'est question d'aucun programme. Il n'est question d'aucune salle de classe. Il n'est question d'aucun manuel. Il y a simplement une personne fidèle qui peut transmettre la vérité à une autre personne fidèle, qui la transmettra à son tour.Paul wrote to Timothy, "And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also" (2 Timothy 2:2). Notice how Paul describes the teacher. The teacher is a faithful man. The teacher is one who has heard the things of God among witnesses. The teacher is able to teach others. The teacher receives what he has heard and passes it on. There is no curriculum mentioned. There is no classroom. There is no textbook. There is just a faithful person who can hand the truth on to another faithful person who will hand it on again.

Cette unité répond à la question : « Quel genre de personne cet enseignant doit-il être ? » Six traits ressortent de la description que le Nouveau Testament donne de ceux que Paul, Pierre et Jacques ont formés pour le ministère de l'enseignement.This unit answers the question, "What kind of person should that teacher be?" Six things stand out from the New Testament's description of those Paul, Peter, and James trained for the teaching ministry.

Les six sections suivantes les examinent l'un après l'autre.The next six sections take each one in turn.

L'enseignant doit être une personne de Dieu avant d'être quoi que ce soit d'autre. Celui qui ne marche pas avec Dieu ne peut pas conduire un élève à Dieu. Celui qui ne connaît pas Dieu ne peut pas enseigner à l'élève qui est Dieu. Celui qui n'a pas été transformé par l'Évangile ne peut pas s'attendre à ce que l'élève soit transformé par l'Évangile.The teacher must be a person of God before the teacher is anything else. A person who does not walk with God cannot lead a student to God. A person who does not know God cannot teach the student about God. A person who has not been changed by the gospel cannot expect the student to be changed by the gospel.

Ce n'est pas facultatif. L'enseignant qui essaie d'enseigner ce qu'il n'a pas lui-même reçu sera à sec en quelques semaines. L'enseignant qui enseigne avec une tasse vide donne à ses élèves une boisson vide. Nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas.This is not optional. The teacher who tries to teach what he has not himself received will run dry within a few weeks. The teacher who teaches out of an empty cup gives the students an empty drink. We cannot give what we do not have.

Le premier travail de l'enseignant n'est donc pas la préparation de la leçon. Le premier travail de l'enseignant est la préparation de l'âme. Avant que le plan de leçon ne soit rédigé, l'enseignant doit lui-même se nourrir de la Parole. Avant que les questions ne soient formulées, l'enseignant doit y avoir répondu dans son propre cœur. La classe ne commence pas le dimanche matin. Elle commence le mardi après-midi, quand l'enseignant ouvre seul sa Bible et demande au Saint-Esprit de l'enseigner d'abord, lui.The teacher's first work, therefore, is not preparation for the lesson. The teacher's first work is preparation of the soul. Before the lesson plan is written, the teacher must be in the Word for himself. Before the questions are framed, the teacher must have answered them in his own heart. The classroom does not begin on Sunday morning. It begins on Tuesday afternoon when the teacher opens the Bible alone and asks the Holy Spirit to teach him first.

La Parole doit être la compagne constante de l'enseignant. Pas un ouvrage de référence qu'on sort de l'étagère le samedi soir. Pas un outil qu'on n'utilise que lorsqu'il y a une question à résoudre. La Parole est la nourriture quotidienne de l'enseignant.The Word must be the teacher's constant companion. Not a reference book pulled from the shelf on Saturday night. Not a tool used only when there is a question to answer. The Word is the teacher's daily food.

L'enseignant doit connaître la Bible : ce qu'elle dit, ce qu'elle signifie, comment elle s'articule, où un passage répond à un autre, où l'Ancien Testament prépare le Nouveau, où les quatre Évangiles parlent d'une seule voix. L'enseignant qui ne connaît pas la Bible ne peut pas enseigner la Bible. Il sera réduit à enseigner des opinions sur la Bible, ce qui est tout autre chose.The teacher must know the Bible — what it says, what it means, how it fits together, where one passage answers another, where the Old Testament prepares for the New, where the four Gospels speak as one voice. The teacher who does not know the Bible cannot teach the Bible. The teacher will be reduced to teaching opinions about the Bible, which is something else entirely.

L'enseignant doit aussi savoir se servir de la Bible : comment trouver un passage, comment le lire dans son contexte, comment comparer l'Écriture avec l'Écriture, comment appliquer un texte ancien à une question d'aujourd'hui. La connaissance du contenu et l'habileté à manier ce contenu sont deux choses différentes. L'enseignant a besoin des deux. Celui qui a lu la Bible d'un bout à l'autre mais ne peut pas répondre à la question d'un enfant le mardi après-midi a la connaissance sans l'habileté. Celui qui peut trouver n'importe quel passage en quelques secondes mais ne comprend pas ce qu'il signifie a l'habileté sans la connaissance. L'enseignant d'Éducation chrétienne poursuit les deux, toute sa vie.The teacher must also know how to use the Bible — how to find a passage, how to read it in context, how to compare Scripture with Scripture, how to apply an ancient text to a present-day question. Knowledge of the contents and skill in handling the contents are different things. The teacher needs both. A person who has read the Bible cover to cover but cannot answer a child's question on Tuesday afternoon has knowledge without skill. A person who can find any passage in seconds but does not understand what it means has skill without knowledge. The Christian Education teacher pursues both, all his life.

L'enseignant doit être disposé à être un serviteur. L'enseignant se donne lui-même au service de ses élèves. Il fait passer l'élève en premier. Il porte le fardeau le plus lourd afin que l'élève puisse apprendre.The teacher must be willing to be a servant. The teacher gives of himself in service to his students. He puts the student first. He carries the heavier weight so the student can learn.

Dans notre culture, l'enseignant est souvent considéré comme une personne d'autorité qui se tient au-dessus de l'élève. Dans le Nouveau Testament, l'enseignant est une personne d'autorité qui sert l'élève. Jésus a donné le modèle : « Quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave » (Matthieu 20:26-27). L'enseignant, dans la classe d'Éducation chrétienne, ne domine pas sur ses élèves. Il s'agenouille avec eux. Il les accompagne avec patience à travers les passages difficiles. Il donne le temps que la leçon exige, même quand ce temps ne l'arrange pas. Il répond aux petites questions avec autant de soin qu'aux grandes, car pour le petit élève, une petite question est une grande question.In our culture, the teacher is often regarded as a person of authority who stands above the student. In the New Testament the teacher is a person of authority who serves the student. Jesus gave the model: "Whosoever will be great among you, let him be your minister; and whosoever will be chief among you, let him be your servant" (Matthew 20:26–27). The teacher in the Christian Education classroom does not lord over students. The teacher kneels with them. The teacher walks them through difficult passages with patience. The teacher gives the time the lesson requires, even when the time is inconvenient. The teacher answers the small questions as carefully as the large ones, because to the small student a small question is a large question.

Un enseignant qui sert peut tout enseigner à un élève. Un enseignant qui domine sur ses élèves ne peut leur enseigner que la résistance.A teacher who serves can teach a student anything. A teacher who lords over students can teach them only resistance.

L'enseignant doit être un étudiant de ses élèves. Il doit connaître ses élèves : leurs noms, leurs familles, leurs besoins, leurs centres d'intérêt, leurs origines, les questions qu'ils apportent avec eux et celles qu'ils n'osent pas tout à fait poser.The teacher must be a student of the students. He must know his students — their names, their families, their needs, their interests, their backgrounds, the questions they bring with them and the questions they cannot quite ask.

Paul nous montre comment s'y prendre. Lorsqu'il écrivit à Timothée, il pouvait dire : « gardant le souvenir de la foi sincère qui est en toi, qui habita d'abord dans ton aïeule Loïs et dans ta mère Eunice, et qui, j'en suis persuadé, habite aussi en toi » (2 Timothée 1:5). Paul connaissait la grand-mère de Timothée. Il connaissait sa mère. Il connaissait la maison d'où venait Timothée et la foi dans laquelle il avait été élevé. Il avait pris le temps de l'apprendre. La seule expression « ton aïeule Loïs » nous en dit plus sur le ministère d'enseignement de Paul que cent sermons ne le pourraient. Paul a si bien enseigné ce jeune homme parce qu'il avait d'abord étudié ce jeune homme.Paul shows us how this is done. When Paul wrote to Timothy, he could say, "the genuine faith that is in you, which dwelt first in your grandmother Lois and your mother Eunice, and I am persuaded is in you also" (2 Timothy 1:5). Paul knew Timothy's grandmother. He knew Timothy's mother. He knew the household Timothy came from and the faith he had been raised in. He had taken the time to learn it. The single phrase "your grandmother Lois" tells us more about Paul's teaching ministry than a hundred sermons could. Paul taught one young man so well because Paul had first studied that one young man.

L'enseignant doit être disposé à écouter — certaines semaines, à écouter plus qu'il ne parle. L'enseignant doit être disposé à apprendre de l'élève. Souvent, l'élève enseigne à l'enseignant quelque chose qu'il n'aurait pu apprendre d'aucune autre manière : ce que c'est que d'aborder ce passage de l'Écriture en tant que jeune, ou en tant que nouveau converti, ou en tant que quelqu'un qui vient de perdre un parent, ou qui vient de donner sa vie à Christ. L'enseignant qui refuse d'apprendre de l'élève cesse très vite d'être un enseignant. L'enseignant qui apprend de l'élève continue de grandir aussi longtemps que la classe continue de se réunir.

Note éditoriale du STC (2026) : Bien connaître les apprenants implique aussi de traiter leurs confidences avec responsabilité. N’utilisez pas sans permission leurs circonstances personnelles, leurs aveux ou leurs difficultés familiales comme illustrations en classe. Ne promettez pas un secret absolu lorsqu’une personne pourrait être en danger ; respectez les règles de protection de l’enfance et les obligations de signalement applicables. Si une situation exige une compétence spécialisée, orientez-la vers une personne qualifiée au lieu d’agir au-delà de votre formation. Chacun doit pouvoir poser des questions sincères sans craindre l’humiliation ou la divulgation de sa vie privée.The teacher must be willing to listen — to listen more than the teacher speaks, in some weeks. The teacher must be willing to learn from the student. The student often teaches the teacher something the teacher could not have learned any other way: what it is like to come to this passage of Scripture as a young person, or as a new convert, or as someone who has just lost a parent, or as someone who has just given his life to Christ. The teacher who refuses to learn from the student stops being a teacher very quickly. The teacher who learns from the student keeps growing as long as the class keeps meeting.

CTS Editorial Note (2026): To know students well is also to handle their stories responsibly. Do not repeat a learner’s private circumstances, confession, or family difficulties as a classroom illustration without permission. Avoid promising absolute secrecy where someone may be in danger; follow appropriate child-protection rules and pastoral reporting duties. When a problem calls for specialized care, seek qualified help rather than acting beyond your training. A learner must be able to ask honest questions without fear of humiliation or exposure.

L'enseignant doit aussi être un étudiant du processus d'enseignement lui-même. Comment planifie-t-on une leçon ? Comment prépare-t-on le temps de classe ? Comment présente-t-on la matière ? Comment évalue-t-on la leçon ensuite ? Ce sont des compétences qu'il faut apprendre et pratiquer.The teacher must also be a student of the teaching process itself. How is a lesson planned? How is the time prepared? How is the material presented? How is the lesson evaluated afterward? These are skills that must be learned and practiced.

Une personne qui connaît la Bible, qui aime ses élèves et qui marche avec Dieu peut quand même échouer en classe si elle ne sait pas enseigner. Les six prochaines unités de ce cours sont consacrées au métier de l'enseignement : au cadre d'apprentissage (U5), à la planification des leçons et à leurs objectifs (U6), aux méthodes et stratégies (U7), au questionnement, à l'étude de cas et à l'étude par l'expérience (U8), aux activités d'apprentissage biblique (U9) et au sermon pour enfants (U10). Tout cela existe parce que l'enseignant doit prendre l'enseignement lui-même au sérieux, comme une discipline.A person who knows the Bible and loves the students and walks with God can still fail in the classroom if he does not know how to teach. The next six units of this course are devoted to the craft of teaching — to the learning environment (U5), to lesson planning and aims (U6), to methods and strategies (U7), to questioning and case study and experiential study (U8), to Bible learning activities (U9), and to the children's sermon (U10). All of those exist because the teacher must take the teaching itself seriously as a discipline.

Un pasteur ne monterait pas en chaire le dimanche matin sans préparation. Un enseignant ne devrait pas non plus se tenir devant une classe le dimanche matin sans préparation. Le ministère de l'enseignement mérite le même soin que le ministère de la prédication. La salle de classe de l'Éducation chrétienne n'est pas une salle de second rang.A pastor would not stand behind the pulpit on Sunday morning without preparation. A teacher should not stand in front of a class on Sunday morning without preparation either. The teaching ministry deserves the same care that the preaching ministry deserves. The Christian Education classroom is not a lesser room.

Enfin, l'enseignant doit être une personne de prière. L'enseignant doit prier pour lui-même : que l'Esprit qui a inspiré l'Écriture souffle aussi à travers son enseignement. L'enseignant doit prier pour ses élèves : par leur nom, semaine après semaine, comme un berger prie pour ses brebis. L'enseignant doit prier pour le processus d'enseignement-apprentissage lui-même : pour la leçon, pour la classe, pour la réponse des élèves.Finally, the teacher must be a person of prayer. The teacher must pray for himself — that the Spirit who breathed the Scripture would also breathe through the teaching of it. The teacher must pray for the students — by name, week by week, as a shepherd prays for sheep. The teacher must pray over the teaching-learning process itself — over the lesson, over the classroom, over the response.

L'enseignant qui ne prie pas compte sur lui-même. Compter sur soi-même est le moyen le plus sûr de gâcher une classe biblique. L'enseignant qui prie compte sur l'Esprit, et c'est l'Esprit dont la présence fait qu'une classe biblique est autre chose qu'un club de lecture.The teacher who does not pray relies on himself. Reliance on oneself is the surest way to ruin a Bible class. The teacher who prays relies on the Spirit, and the Spirit is the One whose presence makes the Bible class different from a book club.

La prière d'un enseignant pour ses élèves pourrait ressembler à ceci :A teacher's prayer for his students may sound something like this:

« Seigneur, ce dimanche je vais me tenir devant des enfants que tu aimes. Je ne peux pas atteindre leur cœur ; je ne peux atteindre que leurs oreilles. Atteins leur cœur. Sers-toi des paroles que je dirai. Pardonne les paroles que je dirai mal. Donne-moi la sensibilité de savoir quel élève a besoin d'encouragement aujourd'hui et quel élève a besoin d'une douce correction. Donne-moi de la patience avec celui qui est agité. Donne-moi de la sagesse avec celui qui pose des questions sincères. Et quand la classe sera terminée, accompagne chaque élève jusque chez lui et poursuis ce que tu as commencé ici. »"Lord, this Sunday I will stand before children whom you love. I cannot reach their hearts; I can only reach their ears. Reach their hearts. Use the words I will say. Forgive the words I will say wrongly. Give me sensitivity to know which student needs encouragement today and which student needs gentle correction. Give me patience with the one who is restless. Give me wisdom with the one who is asking honest questions. And after the class is over, follow each student home and continue what you began here."

Une telle prière n'a pas besoin d'être élégante. Elle doit être sincère, et elle doit être régulière.Such a prayer does not need to be elegant. It needs to be earnest, and it needs to be regular.

Six caractéristiques de l'enseignant d'Éducation chrétienne : une personne de Dieu, un étudiant de la Parole, un serviteur, un étudiant de ses élèves, un étudiant du processus d'enseignement, une personne de prière. Aucune d'elles ne peut être omise sans danger.Six characteristics of the Christian Education teacher: a person of God, a student of the Word, a servant, a student of the students, a student of the teaching process, a person of prayer. None of them can be safely omitted.

L'enseignant qui néglige la première devient un conférencier religieux. Celui qui néglige la deuxième devient un distributeur d'opinions. Celui qui néglige la troisième devient un tyran. Celui qui néglige la quatrième devient hors de propos. Celui qui néglige la cinquième devient inefficace. Celui qui néglige la sixième devient un insensé qui ne compte que sur lui-même.The teacher who omits the first becomes a religious lecturer. The teacher who omits the second becomes an opinion-giver. The teacher who omits the third becomes a tyrant. The teacher who omits the fourth becomes irrelevant. The teacher who omits the fifth becomes ineffective. The teacher who omits the sixth becomes a self-reliant fool.

L'enseignant qui garde les six devient celui dont Dieu se sert pour accomplir son œuvre dans le cœur de celui qui apprend. Telle est la vocation de chaque lecteur de ce livre.The teacher who keeps all six becomes what God uses to do His work in the heart of a learner. That is the calling of every reader of this book.

Dans l'Unité 3, nous considérerons l'enseignant dont l'exemple éclaire les six traits : Jésus, le Maître par excellence.In Unit 3 we will look at the teacher whose example informs all six: Jesus, the Master Teacher.