Gobierno, culto y sacramentos metodistas y nazarenos — Unidad 5: La iglesia local: membresía, clases y liderazgo laicoMethodist and Nazarene Polity, Worship, and Sacraments — Unit 5: The Local Church: Membership, Classes, and Lay Leadership

Versículo claveKey Verse

Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos 2:42, paráfrasis)"And they continued steadfastly in the apostles' doctrine and fellowship, in the breaking of bread, and in prayers." (Acts 2:42, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Describir lo que la tradición wesleyana enseña sobre la iglesia local y la membresía.1. Describe what the Wesleyan tradition teaches about the local church and church membership.

2. Explicar la condición de Wesley para ingresar a una sociedad y las tres Reglas Generales.2. Explain Wesley's condition for joining a society and the three General Rules.

3. Describir la reunión de clase y explicar por qué Wesley la valoraba.3. Describe the class meeting and explain why Wesley valued it.

4. Nombrar los principales oficios laicos de la iglesia local y la base bíblica del liderazgo laico.4. Name the main lay offices of the local church and the biblical basis for lay leadership.

5. Exponer las objeciones a nuestra visión de la membresía y la disciplina, y dar las respuestas wesleyanas.5. State the objections to our view of membership and discipline, and give the Wesleyan answers.

La voz de esta unidadThe Voice of This Unit

Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición wesleyana conservadora. Trata de la congregación donde la mayoría de los pastores y laicos pasarán su vida. Las Unidades 1 a 4 hablaron de la iglesia en sentido más amplio. Aquí llegamos a la congregación ordinaria. Las reglas de membresía difieren entre los cuerpos wesleyanos, y su propio manual o disciplina decide cada detalle. Otros cristianos tienen otras opiniones sobre la membresía y la disciplina eclesiástica. Las presentamos con justicia y luego respondemos. Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Tesalonicenses 5:21).This unit is written from inside the conservative Wesleyan tradition. It is about the congregation where most pastors and lay people will spend their lives. Units 1 to 4 spoke of the wider church. Here we come to the ordinary congregation. The rules for membership differ among the Wesleyan bodies, and your own manual or discipline decides every detail. Other Christians hold other views of membership and of church discipline. We state those views fairly and then answer. "Test all things; hold fast what is good" (1 Thessalonians 5:21).

Qué es la iglesia localWhat the Local Church Is

La palabra del Nuevo Testamento para iglesia significa una asamblea de personas llamadas fuera. Una iglesia es, ante todo, un pueblo y no un edificio. Los Artículos de Religión metodistas describen la iglesia visible de Cristo como una congregación de personas fieles en la cual se predica la pura Palabra de Dios y se administran debidamente los sacramentos. Esto concuerda con el cuadro de Hechos 2:42, donde los primeros creyentes se dedicaban a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración.The New Testament word for church means an assembly of called-out people. A church is first of all a people, not a building. The Methodist Articles of Religion describe the visible church of Christ as a congregation of faithful people in which the pure Word of God is preached and the sacraments are rightly administered. This agrees with the picture in Acts 2:42, where the first believers gave themselves to the apostles' teaching, to fellowship, to the breaking of bread and to prayer.

Los wesleyanos añaden un énfasis propio. Una iglesia no es solamente un lugar donde se predica la Palabra y se dan los sacramentos. Es una compañía de personas a quienes se está haciendo santas juntas. Wesley decía que quería difundir la santidad bíblica. Para él, el grupo local era el lugar donde esto ocurría en la vida diaria, donde los creyentes se ayudaban unos a otros a mantenerse fieles, como exhorta la carta a los Hebreos: no dejando de congregarnos, y estimulándonos al amor y a las buenas obras (Hebreos 10:24-25).Wesleyans add an emphasis of their own. A church is not only a place where the Word is preached and the sacraments given. It is a company of people who are being made holy together. Wesley said that he wanted to spread scriptural holiness. For him, the local group was the place where this happened in daily life, where believers helped one another to stay faithful, as the Letter to the Hebrews urges: "not forsaking the assembling of ourselves together" and stirring one another up to love and good works (Hebrews 10:24-25).

La membresíaMembership

Cómo recibía Wesley a las personasHow Wesley received people

La regla de Wesley para ingresar a una sociedad es famosa. En las Reglas Generales de las Sociedades Unidas escribió que la única condición exigida a quienes deseaban ingresar era "un deseo de huir de la ira venidera y de ser salvos de sus pecados" (paráfrasis de la cita inglesa). No era necesario que la persona estuviera plenamente convertida. Una persona que de veras quería ser salva podía ingresar y recibir ayuda en el camino.Wesley's rule for joining a society is famous. In the General Rules of the United Societies he wrote that the only condition required of those who wished to join was "a desire to flee from the wrath to come, and to be saved from their sins." A person did not need to be fully converted. A person who truly wanted to be saved could join, and could be helped along the way.

Esto era posible porque la sociedad metodista no era toda la iglesia. La gente de Wesley era también miembro de la iglesia parroquial, donde recibía los sacramentos. La sociedad era un lugar de cuidado dentro de la iglesia. Allí se daba la bienvenida a los que buscaban, y los que no continuaban en el camino eran retirados.This was possible because the Methodist society was not the whole church. Wesley's people were also members of the parish church, where they received the sacraments. The society was a place of nurture within the church. Seekers were welcomed there, and those who did not continue in the way were removed.

La membresía en las iglesias wesleyanas de hoyMembership in the Wesleyan churches today

Cuando los metodistas y la gente de santidad formaron sus propias iglesias, la membresía adquirió un sentido más pleno. La Iglesia del Nazareno, la Iglesia Wesleyana y otros cuerpos wesleyanos piden a quienes ingresan que den testimonio del nuevo nacimiento, que estén de acuerdo con la declaración de fe y que acepten el pacto de conducta cristiana de la iglesia y sus deberes. Algunos cuerpos tienen también un período de preparación antes de la membresía plena. El bautismo y la Cena del Señor son las señales de pertenencia, como mostrarán las Unidades 7 y 8.As the Methodists and the Holiness people formed their own churches, membership took on a fuller meaning. The Church of the Nazarene, The Wesleyan Church and other Wesleyan bodies ask those who join to give a testimony of new birth, to agree with the statement of faith, and to accept the church's covenant of Christian conduct and its duties. Some bodies also have a period of preparation before full membership. Baptism and the Lord's Supper are the signs of belonging, as Units 7 and 8 will show.

Los miembros tienen deberes. Adoran con regularidad, dan de sus recursos, sirven en la iglesia, viven según las reglas de la iglesia y apoyan al pastor y a toda la obra. También tienen privilegios. Pueden votar en la asamblea de la iglesia, ocupar cargos y recibir el cuidado del pastor y de la congregación.Members have duties. They worship regularly, give of their means, serve in the church, live by the church's rules, and support the pastor and the whole work. They also have privileges. They may vote in the church meeting, hold office, and receive the care of the pastor and the congregation.

Los que buscan siguen siendo bienvenidos. Una persona que todavía no se ha convertido puede asistir a todos los cultos, sentarse en un estudio bíblico y recibir oración. La apertura de Wesley hacia los que buscaban es un buen modelo para la iglesia de hoy. La diferencia es que la membresía conlleva responsabilidad, y la iglesia habla con claridad sobre lo que un miembro debe creer y cómo debe vivir.Seekers are still welcome. A person who is not yet converted can attend every service, sit in a Bible study and be prayed for. Wesley's openness to seekers is a good model for the church today. The distinction is that membership carries responsibility, and the church speaks plainly about what a member should believe and how he should live.

Las Reglas GeneralesThe General Rules

Las tres Reglas Generales describen cómo han de vivir los miembros de una iglesia wesleyana. Han de no hacer daño, evitando el mal de toda clase. Han de hacer el bien, hasta donde sea posible, a todas las personas, especialmente a los de la familia de la fe. Y han de asistir a las ordenanzas de Dios, que Wesley describió como el culto público, el ministerio de la Palabra, la Cena del Señor, la oración familiar y privada, el escudriñar las Escrituras y el ayuno o la abstinencia.The three General Rules describe how members of a Wesleyan church are to live. They are to do no harm, avoiding evil of every kind. They are to do good, as far as possible to all people, especially to those of the household of faith. And they are to attend upon the ordinances of God, which Wesley described as public worship, the ministry of the Word, the Lord's Supper, family and private prayer, searching the Scriptures, and fasting or abstinence.

Las reglas no son una manera de ganar la salvación. El Curso 2 enseñó que somos justificados solo por la fe. Las reglas describen la vida de quienes han sido salvos y están creciendo. Su meta es el amor a Dios y al prójimo. El Curso 3 enseñó que la santidad sin amor se convierte en legalismo, y esa advertencia se aplica aquí.The rules are not a way of earning salvation. Course 2 taught that we are justified by faith alone. The rules describe the life of those who have been saved and are growing. Their goal is love for God and for neighbor. Course 3 taught that holiness without love turns into legalism, and that warning applies here.

Cuidado y disciplinaCare and discipline

Wesley tomaba en serio la membresía. En sus sociedades los líderes revisaban regularmente a los miembros. Los miembros recibían boletos que se renovaban cada trimestre, y una persona cuya conducta no concordaba con las reglas y que no se arrepentía podía ser retirada.Wesley took membership seriously. In his societies the leaders checked on the members regularly. Members received tickets, which were renewed each quarter, and a person whose conduct did not match the rules, and who did not repent, could be removed.

El Nuevo Testamento enseña el mismo patrón. Jesús dio los pasos para tratar con un hermano que peca: ir a él a solas, luego tomar a uno o dos más, y luego decirlo a la iglesia (Mateo 18:15-17). Pablo exhortó a los gálatas que, si alguien es sorprendido en una falta, los espirituales lo restauren con espíritu de mansedumbre (Gálatas 6:1). Dijo a los corintios que trataran el pecado abierto y sin arrepentimiento entre ellos (1 Corintios 5). El propósito de la disciplina es primero la restauración de la persona, luego la pureza de la iglesia y la honra de Cristo. Un pastor que disciplina debe llorar al hacerlo, y debe alegrarse cuando la persona regresa.The New Testament teaches the same pattern. Jesus gave steps for dealing with a brother who sins: go to him alone, then take one or two others, then tell the church (Matthew 18:15-17). Paul urged the Galatians that if someone is overtaken in a fault, those who are spiritual should restore him in a spirit of gentleness (Galatians 6:1). He told the Corinthians to deal with open and unrepentant sin among them (1 Corinthians 5). The purpose of discipline is first the restoration of the person, then the purity of the church and the honor of Christ. A pastor who disciplines should weep as he does it, and should rejoice when the person returns.

La reunión de claseThe Class Meeting

Su origenIts origin

Entre los inventos de Wesley, la reunión de clase fue quizá el más eficaz. Los historiadores nos dicen que comenzó en Bristol a principios de la década de 1740 como una manera de reunir dinero para pagar la deuda del edificio de la sociedad. La sociedad se dividió en pequeños grupos de unas doce personas, cada uno con un líder que recogía una pequeña contribución semanal. Los líderes pronto descubrieron que estaban conociendo la vida de los miembros, y Wesley vio que los grupos podían usarse para el cuidado espiritual. La clase llegó a ser una reunión semanal de comunión, rendición de cuentas y oración.Among Wesley's inventions, the class meeting was perhaps the most effective. Historians tell us that it began in Bristol in the early 1740s as a way to collect money for the society's building debt. The society was divided into small groups of about twelve, each with a leader who gathered a small weekly contribution. The leaders soon discovered that they were learning about the members' lives, and Wesley saw that the groups could be used for spiritual care. The class became a weekly meeting for fellowship, accountability and prayer.

Qué sucedía en una claseWhat happened in a class

Los miembros se reunían cada semana bajo un líder que era un laico o una laica maduros. El líder preguntaba a cada persona, por turno, cómo prosperaba su alma. Los miembros hablaban de sus luchas y victorias, y eran exhortados, consolados y recibían oración. El líder informaba al pastor, recogía las contribuciones y anotaba quién estaba ausente.The members met weekly under a leader who was a mature layman or laywoman. The leader asked each person in turn how his soul was prospering. Members spoke of their struggles and victories, were exhorted, comforted and prayed for. The leader reported to the pastor, collected the contributions and noted who was absent.

La base bíblica es clara. Los creyentes han de llevar los unos las cargas de los otros, y así cumplir la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Santiago les dice que confiesen sus faltas unos a otros y oren unos por otros, para que sean sanados (Santiago 5:16). Hebreos 10:24-25 llama a los creyentes a animarse unos a otros. La clase era una manera de poner estos mandamientos en práctica cada semana.The biblical basis is plain. Believers are to "bear one another's burdens, and so fulfill the law of Christ" (Galatians 6:2). James tells them, "Confess your trespasses to one another, and pray for one another, that you may be healed" (James 5:16). Hebrews 10:24-25 calls believers to encourage one another. The class was a way to put these commands into weekly practice.

Por qué Wesley la valorabaWhy Wesley valued it

Wesley sostenía que la clase evitaba que el avivamiento se apagara. Los que habían sido despertados por la predicación eran reunidos y enseñados a andar en el camino. La clase proporcionaba la rendición de cuentas que preparaba a los creyentes para perseguir la santidad de corazón y de vida. También formaba a un gran número de líderes laicos.Wesley held that the class kept the revival from fading. Those who were awakened by preaching were gathered and taught to walk in the way. The class provided the accountability that prepared believers to pursue holiness of heart and life. It also trained a large body of lay leaders.

La decadencia de la claseThe decline of the class

En los siglos XIX y XX la reunión de clase se fue apagando en muchas iglesias metodistas. Los historiadores debaten las causas. Algunos señalan el creciente tamaño y respetabilidad de las iglesias, que hizo que los creyentes no quisieran hablar de sus luchas. Otros subrayan que las escuelas dominicales, las reuniones de oración y las reuniones de avivamiento ocuparon su lugar. Algunos críticos sostienen que la decadencia de la clase debilitó el movimiento metodista, mientras que otros dicen que la predicación, y no las clases, fue el corazón del crecimiento metodista. Pensamos que ambas cosas importaron. El propio Wesley veía la predicación y la clase como dos mitades de una sola obra. La Unidad 3 del Curso 5 mostrará cómo las clases pueden recuperarse hoy como grupos pequeños, y esto debe hacerse con cuidado, para que los grupos sirvan al evangelio y no sean solo otro programa.In the nineteenth and twentieth centuries the class meeting faded in many Methodist churches. Historians debate the causes. Some point to growing church size and respectability, which made believers unwilling to speak of their struggles. Others stress that Sunday schools, prayer meetings and revival meetings took its place. Some critics argue that the decline of the class weakened the Methodist movement, while others say that preaching and not classes was the heart of Methodist growth. We think both mattered. Wesley himself saw the preaching and the class as two halves of one work. Course 5, Unit 3 will show how classes can be recovered today as small groups, and this should be done with care so that the groups serve the gospel and are not just another program.

El liderazgo laicoLay Leadership

La tradición wesleyana siempre ha dependido de los laicos. Las sociedades de Wesley eran dirigidas en gran parte por laicos y laicas. Pablo enseñó que Cristo dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:12). Pedro dice que cada uno, según el don que ha recibido, lo administre a los otros, como buenos mayordomos de la multiforme gracia de Dios (1 Pedro 4:10, paráfrasis). La iglesia que solo tiene a un pastor haciendo la obra es una iglesia que no ha comprendido su llamamiento.The Wesleyan tradition has always depended on lay people. Wesley's societies were led largely by laymen and laywomen. Paul taught that Christ gave apostles, prophets, evangelists, pastors and teachers "for the equipping of the saints for the work of ministry" (Ephesians 4:12). Peter says that "as each one has received a gift, minister it to one another, as good stewards of the manifold grace of God" (1 Peter 4:10). The church that has only a pastor doing the work is a church that has not understood its calling.

Los principales oficios laicosThe main lay offices

Los nombres varían, pero los siguientes se encuentran en la mayoría de las iglesias wesleyanas.The names vary, but the following are found in most Wesleyan churches.

• Líder de clase o líder de grupo pequeño. Cuida de un grupo de miembros y les ayuda a crecer en la gracia.• Class leader or small-group leader. Cares for a group of members and helps them grow in grace.

• Mayordomo. Atiende las finanzas y la obra práctica de la iglesia, y a menudo el cuidado de los pobres. La palabra significa un administrador de lo que pertenece a otro. En Hechos 6 los siete fueron escogidos para administrar el reparto diario a las viudas.• Steward. Looks after the finances and the practical work of the church, and often the care of the poor. The word means a manager of what belongs to another. In Acts 6 the seven were chosen to manage the daily distribution to widows.

• Síndico. Tiene y cuida la propiedad de la iglesia, dentro de las reglas del manual.• Trustee. Holds and cares for the church's property, within the rules of the manual.

• Maestro y superintendente de escuela dominical. Enseña la Palabra a niños y adultos.• Sunday school teacher and superintendent. Teaches the Word to children and adults.

• Predicador laico. Predica bajo la dirección del pastor o del distrito, especialmente donde hay pocos pastores.• Lay preacher or lay speaker. Preaches under the direction of the pastor or district, especially where there are few pastors.

• Delegado. Representa a la congregación en las asambleas de distrito y generales, como describieron las Unidades 2 y 3.• Delegate. Represents the congregation in district and general assemblies, as Units 2 and 3 described.

• Miembro de la junta de la iglesia. Comparte con el pastor la supervisión de la iglesia.• Church board member. Shares with the pastor in the oversight of the church.

Los requisitos de los líderes laicosThe qualifications of lay leaders

Cuando los apóstoles pidieron a la iglesia que escogiera a los siete, dijeron que los hombres debían ser "de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría" (Hechos 6:3, paráfrasis). La misma norma conviene a los líderes laicos de hoy. Un líder debe ser una persona convertida, activa en el culto, fiel en su conducta y sabia. El pastor y la congregación deben orar antes de elegir a las personas y deben capacitarlas después.When the apostles asked the church to choose the seven, they said the men should be "of good reputation, full of the Holy Spirit and wisdom" (Acts 6:3). The same standard fits lay leaders today. A leader should be a converted person, active in worship, faithful in conduct, and wise. The pastor and the congregation should pray before they elect people and should train them afterward.

El pastor y los líderes laicosThe pastor and the lay leaders

El pastor no es un señor sobre la iglesia. Tampoco es la junta de la iglesia un gobernante sobre el pastor. Trabajan como un equipo al servicio de Cristo. El pastor enseña, pastorea y guarda la doctrina. Los líderes laicos administran, ayudan y traen la voz de la congregación. Cuando las dos partes se respetan, la iglesia florece.The pastor is not a lord over the church. Neither is the church board a ruler over the pastor. They work as a team in the service of Christ. The pastor teaches, shepherds and guards the doctrine. The lay leaders manage, assist and bring the voice of the congregation. When the two sides respect one another, the church flourishes.

Objeciones y nuestras respuestasObjections and Our Answers

Objeción 1: La membresía de la iglesia debe limitarse a quienes claramente han nacido de nuevo.Objection 1: Church membership should be limited to those who are clearly born again.

Los bautistas y muchos otros enseñan que la iglesia es un cuerpo de creyentes regenerados. Dicen que la baja condición de Wesley para entrar en las sociedades llenó sus grupos de personas no convertidas, y que esto fue una debilidad del metodismo.Baptists and many others teach that the church is a body of regenerate believers. They say Wesley's low condition for entering the societies filled his groups with unconverted people, and that this was a weakness in Methodism.

Nuestra respuesta. Estamos de acuerdo en que la iglesia de Cristo está formada por los nacidos de nuevo, y nuestras iglesias piden a los miembros que den testimonio del nuevo nacimiento. Pero las sociedades de Wesley no eran la iglesia en el sentido pleno. Eran grupos dentro de la iglesia donde los que buscaban podían ser cuidados. El mismo Jesús enseñó que el trigo y la cizaña crecen juntos hasta la siega (Mateo 13:24-30), y ninguna disciplina humana puede separarlos del todo. Nuestra práctica es dar la bienvenida a los que buscan, recibir a los miembros por su profesión de fe y ejercer la disciplina con amor.Our answer. We agree that the church of Christ is made of the born again, and our churches ask members to testify to the new birth. But Wesley's societies were not the church in the full sense. They were groups within the church where seekers might be nurtured. Jesus Himself taught that the wheat and the tares grow together until the harvest (Matthew 13:24-30), and no human discipline can fully separate them. Our practice is to welcome seekers, to receive members on profession, and to exercise discipline in love.

Objeción 2: Las clases y la disciplina eclesiástica invaden la privacidad y hacen legalistas a las personas.Objection 2: Classes and church discipline invade privacy and make people legalists.

Los críticos dicen que preguntar a los miembros cómo prospera su alma es intrusivo, se parece a la confesión católica ante un sacerdote y engendra un espíritu de juzgar a los demás.Critics say that asking members how their souls prosper is intrusive, resembles Catholic confession to a priest, and breeds a spirit of judging others.

Nuestra respuesta. La reunión de clase era voluntaria, y los miembros escogían unirse. La confesión que describe Santiago es mutua: los creyentes se confiesan unos a otros y oran unos por otros, no a un sacerdote para obtener absolución (Santiago 5:16). El propósito de Wesley era el amor, no el control. Estamos de acuerdo en que la disciplina puede volverse dura y legalista, y el Curso 3 habló claramente de ese peligro. El remedio es mantener pocas las reglas, suave el espíritu y la restauración como meta. La respuesta al abuso es el uso correcto, no el abandono de la comunión.Our answer. The class meeting was voluntary, and members chose to join. The confession James describes is mutual: believers confess to one another and pray for one another, not to a priest for absolution (James 5:16). Wesley's aim was love, not control. We agree that discipline can become harsh and legalistic, and Course 3 spoke plainly of that danger. The cure is to keep the rules few, the spirit gentle and the goal restoration. The answer to abuse is right use, not the abandonment of fellowship.

Objeción 3: Dar mucha autoridad a los laicos debilita el ministerio.Objection 3: Giving much authority to lay people weakens the ministry.

Algunos dicen que cuando los laicos eligen oficiales y votan sobre asuntos de la iglesia, se reduce la autoridad del pastor para enseñar y dirigir, y puede gobernar la popularidad.Some say that when laymen elect officers and vote on matters of the church, the pastor's authority to teach and lead is reduced and popularity may rule.

Nuestra respuesta. La visión wesleyana es que todo el cuerpo participa en el ministerio. El pastor tiene una autoridad real que procede de la Palabra y de su oficio, y los líderes laicos tienen una voz real en la obra. Hechos 6 muestra a los apóstoles pidiendo a la congregación que escogiera a los siete, y la congregación lo hizo. Una iglesia que escucha y un pastor que dirige con amor no están en conflicto.Our answer. The Wesleyan view is that the whole body shares in ministry. The pastor has a real authority from the Word and from his office, and the lay leaders have a real voice in the work. Acts 6 shows the apostles asking the congregation to choose the seven, and the congregation did so. A church that listens and a pastor who leads in love are not in conflict.

Aplicación pastoralPastoral Application

Un pastor recibe una iglesia con ochenta nombres en su lista de miembros, pero solo asisten treinta y cinco personas. Algunos se han mudado a otras ciudades. Algunos no se han visto en años. Unos pocos han caído en pecado y dejaron de venir. Un oficial de la iglesia dice: "Simplemente quitemos todos los nombres de los que no vienen, y el problema queda resuelto".A pastor receives a church with eighty names on its membership roll, but only thirty-five people attend. Some have moved to other cities. Some have not been seen for years. A few have fallen into sin and stopped coming. A church officer says, "Let us simply remove all the names of those who do not come, and the problem is solved."

El pastor no está de acuerdo con una simple eliminación. Primero, ora y pide a la junta de la iglesia que se una a él. Segundo, hace una lista de cada persona y averigua lo que se sabe de ella. Tercero, él y los líderes visitan o escriben a cada nombre, para saber quién se ha mudado, quién está enfermo y quién se ha alejado. Cuarto, a los que se han mudado les ayuda a trasladarse a una iglesia cercana a ellos. A los que se han alejado los llama de vuelta con calidez y les ofrece reunirse con ellos. Quinto, solo después de un esfuerzo paciente, y donde una persona claramente no desea ser parte de la iglesia, lleva el asunto a la junta para una acción formal conforme al manual. También comienza grupos pequeños para que quienes vuelvan encuentren amigos a quienes les importe cómo está su alma. La iglesia tiene menos nombres pero más pastoreo.The pastor does not agree to simple removal. First, he prays and asks the church board to join him. Second, he makes a list of each person and finds out what is known about them. Third, he and the leaders visit or write to every name, to learn who has moved, who is ill, and who has drifted. Fourth, for those who have moved, he helps them to transfer to a church near them. For those who have drifted, he calls them back with warmth and offers to meet them. Fifth, only after patient effort, and where a person plainly does not wish to be part of the church, does he bring the matter to the board for formal action under the manual. He also begins small groups so that those who return will find friends who care how their souls are doing. The church has fewer names but more shepherding.

ResumenSummary

La iglesia local es un pueblo reunido en torno a la Palabra y los sacramentos, y los wesleyanos recalcan que es también una compañía que crece junta en santidad. La condición de Wesley para ingresar a su sociedad era el deseo de huir de la ira venidera y de ser salvo del pecado. Hoy nuestras iglesias piden a los miembros que den testimonio del nuevo nacimiento, que estén de acuerdo con la declaración de fe y que guarden el pacto de conducta cristiana. Las tres Reglas Generales describen la vida de los miembros: no hacer daño, hacer el bien y asistir a las ordenanzas de Dios. La disciplina tiene como fin restaurar. La reunión de clase fue el corazón del cuidado de Wesley por las almas, un grupo pequeño semanal de comunión y rendición de cuentas basado en Gálatas 6:2 y Santiago 5:16. Los laicos sirven como líderes, mayordomos, síndicos, maestros, predicadores y delegados, porque Cristo dio líderes para equipar a todos los santos para el ministerio. Respondemos a quienes quieren solo a los regenerados en la iglesia, a quienes temen la intromisión y a quienes temen la autoridad laica, señalando la Escritura y el equilibrio entre el amor y el orden.The local church is a people gathered around the Word and the sacraments, and Wesleyans stress that it is also a company growing in holiness together. Wesley's condition for joining his society was a desire to flee from the wrath to come and be saved from sin. Today our churches ask members to testify to the new birth, agree with the statement of faith and keep the covenant of Christian conduct. The three General Rules describe the life of members: do no harm, do good and attend upon the ordinances of God. Discipline is meant to restore. The class meeting was the heart of Wesley's care for souls, a weekly small group of fellowship and accountability based on Galatians 6:2 and James 5:16. Lay people serve as leaders, stewards, trustees, teachers, preachers and delegates, because Christ gave leaders to equip all the saints for ministry. We answer those who want only the regenerate in the church, those who fear intrusion, and those who fear lay authority, by pointing to Scripture and to the balance of love and order.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• John Wesley, "The Nature, Design, and General Rules of the United Societies" (La naturaleza, el propósito y las Reglas Generales de las Sociedades Unidas, 1743).• John Wesley, "The Nature, Design, and General Rules of the United Societies" (1743).

• John Wesley, A Plain Account of the People Called Methodists (Relato sencillo del pueblo llamado metodista).• John Wesley, A Plain Account of the People Called Methodists.

• John Wesley, sermón "Of the Church" (De la iglesia).• John Wesley, sermon "Of the Church."

• John Wesley, sermón "On Visiting the Sick" (Sobre la visita a los enfermos).• John Wesley, sermon "On Visiting the Sick."

• Los Artículos de Religión metodistas (Articles of Religion, 1784).• The Methodist Articles of Religion (1784).

• El manual o libro de disciplina actual de su propia denominación, para las reglas vigentes de membresía y gobierno de la iglesia local.• Your own denomination's current manual or book of discipline, for the present rules of membership and local church government.

Enviar examen y verificarSubmit Exam & Check Pass ReiniciarReset