📖 Personnages de la Bible II — Unité 9 : Lazare — Le mort que Jésus a rappelé à la vie📖 Bible Characters II — Unit 9: Lazarus — The Dead Man Jesus Called Back to Life

Il y a dans les Évangiles un homme qui est mort, qui a été enseveli, qui est resté quatre jours dans le tombeau — et qui en est sorti vivant à l'appel d'une seule voix. Il s'appelait Lazare. Son histoire est, avant la croix, la démonstration la plus claire de qui est Jésus : celui qui a dit « Je suis la résurrection et la vie. » En ressuscitant Lazare, le Seigneur de la vie a changé la tragédie de la mort en triomphe de la résurrection.There is a man in the Gospels who died, was buried, lay four days in the tomb — and then walked out alive at the sound of a single voice. His name was Lazarus, and his story is the clearest demonstration before the cross of who Jesus is: the One who said, "I am the resurrection and the life." In raising Lazarus, the Lord of life turned the tragedy of death into the triumph of resurrection.

Sujet : Lazare — le mort que Jésus a rappelé à la vie, lui qui est « la résurrection et la vie ».Subject: Lazarus — the dead man Jesus called back to life, by the One who is "the resurrection and the life."

Proposition : Le Seigneur de la vie tarde pour sa gloire, entre dans notre deuil et triomphe du tombeau.Proposition: The Lord of life delays for His glory, enters our grief, and conquers the grave.

Lazare vivait à Béthanie avec ses sœurs, Marthe et Marie. C'était une famille qui aimait le Seigneur, et que le Seigneur aimait. Quand Lazare tomba malade, les sœurs envoyèrent dire à Jésus un message plein d'une foi paisible : « Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade » (Jean 11:3). Nous suivrons trois mouvements : la tragédie de la mort, l'épreuve de la mort, et le triomphe sur la mort.Lazarus lived in Bethany with his sisters, Martha and Mary, a family that loved the Lord and whom the Lord loved. When Lazarus fell sick, the sisters sent word to Jesus with a message full of quiet faith: "Lord, behold, he whom You love is sick" (John 11:3). We will follow three movements: the tragedy, the trial, and the triumph of death.

I. La tragédie de la mortI. The Tragedy of Death

La nouvelle arriva enfin, en trois mots simples et écrasants : « Lazare est mort » (Jean 11:14). La mort est presque toujours terrible. Elle est terrible quand un petit enfant meurt, comme un bourgeon coupé avant d'avoir pu fleurir. Elle est terrible quand un incroyant meurt sans aucune espérance et glisse dans l'éternité sans Christ. Elle est terrible quand une longue maladie nous enlève lentement un ami, jour après jour. Au cours de mes années de ministère, je me suis tenu près de bien des cercueils, et je peux vous dire que les funérailles les plus difficiles que j'aie jamais prêchées étaient celles de personnes qui n'avaient pas d'espérance. J'ai moi-même connu des pertes écrasantes. Je me souviens d'un ami très cher, dans le Dakota du Sud, aux États-Unis : un homme baptisé, qui appartenait au Seigneur, et qui mourut lentement d'une maladie du sang. J'ai vu la mort accomplir son œuvre amère, et j'ai senti tout le poids de ce que la Bible appelle « le dernier ennemi » (1 Corinthiens 15:26). La mort est réelle, et ce n'est pas une petite chose.The message came back at last in three plain and crushing words: "Lazarus is dead" (John 11:14). Death is almost always terrible. It is terrible when a small child dies, the bud cut off before it can bloom. It is terrible when an unbeliever dies with no hope at all, slipping into eternity without Christ. It is terrible when a lingering illness slowly takes a friend from us, day by day. I have stood beside many a casket in my years of ministry, and I can tell you that the hardest funerals I ever preached were the ones for people who had no hope. I have known crushing losses of my own. I remember a dear friend in South Dakota, a man who had been baptized and belonged to the Lord, who died slowly of a disease of the blood; I watched death do its bitter work, and I felt the full weight of what the Bible calls the last enemy. Death is real, and it is no small thing.

II. L'épreuve de la mortII. The Trial of Death

Quand Jésus apprit que Lazare était malade, il fit une chose que personne n'attendait : « il resta deux jours encore dans le lieu où il était » (Jean 11:6). Le Seigneur, qui aurait pu guérir Lazare d'une seule parole, même à distance, tarda volontairement jusqu'à ce que Lazare fût mort. Voilà l'épreuve de la mort : l'angoisse de l'attente quand Dieu semble lent et silencieux, quand le ciel paraît ne rien faire pendant que notre cœur se brise. Marie et Marthe ont dû surveiller la route, heure après heure, en l'attendant, et il ne venait pas. Mais son retard n'était pas de la négligence. Il avait déjà dit : « Cette maladie n'est point à la mort ; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle » (Jean 11:4). Ce qui ressemblait à de l'indifférence était de l'amour qui travaillait pour une gloire bien plus grande que ce qu'une simple guérison aurait jamais pu montrer. Quand Dieu semble lent, il n'est ni absent ni inactif : il prépare une manifestation de sa puissance et de sa bonté plus profonde que tout ce que nous aurions pu demander.When Jesus heard that Lazarus was sick, He did something no one expected. He stayed where He was two more days. The Lord who could have healed Lazarus with a word, or even from a distance, deliberately delayed until Lazarus had died. This is the trial of death: the agony of waiting when God seems slow and silent, when heaven appears to do nothing while our hearts break. Mary and Martha must have watched the road for Him, hour after hour, and He did not come. But His delay was not neglect. He had already said, "This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God may be glorified through it" (John 11:4). What looked like indifference was love working toward a far greater glory than a simple healing could ever have shown. When God seems slow, He is not absent and He is not idle; He is preparing a deeper display of His power and His goodness than we could have asked for.

En effet, Jésus dit clairement : « Et, à cause de vous, afin que vous croyiez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là » (Jean 11:15). Le retard était un don enveloppé de chagrin, destiné à approfondir leur foi. Et quand il décida enfin d'aller en Judée, où ses ennemis avaient récemment cherché à le lapider, c'est Thomas qui dit aux autres disciples : « Allons aussi, afin de mourir avec lui » (Jean 11:16). Thomas restait fidèle, même quand il ne comprenait pas ce que faisait le Seigneur.Indeed, Jesus said plainly, "I am glad for your sakes that I was not there, that you may believe" (John 11:15). The delay was a gift wrapped in grief, meant to deepen their faith. And when He finally resolved to go to Judea, where enemies had lately sought to stone Him, it was Thomas who said to the others, "Let us also go, that we may die with Him" (John 11:16) — loyal even when he could not understand what the Lord was doing.

III. Le triomphe sur la mortIII. The Triumph of Death

Jésus arriva enfin, et Marthe vint à sa rencontre avec son chagrin et avec sa foi. C'est à elle que le Seigneur adressa les paroles qu'on lit depuis lors au bord de la tombe des croyants :At last Jesus came, and Martha met Him with both her grief and her faith. To her the Lord spoke the words that have been read at the graveside of believers ever since:

Quand le Seigneur lui demanda si elle croyait cela, Marthe fit l'une des grandes confessions des Évangiles : « Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde » (Jean 11:27). Le chagrin n'avait pas détruit sa foi ; il l'y avait fait entrer plus profondément.When the Lord asked her if she believed this, Martha gave one of the great confessions of the Gospels: "Yes, Lord, I believe that You are the Christ, the Son of God, who is to come into the world" (John 11:27). Grief had not destroyed her faith; it had driven her deeper into it.

Vint alors l'un des moments les plus tendres de toute l'Écriture. Quand Jésus vit Marie pleurer, et ceux qui étaient venus avec elle pleurer aussi, il « frémit en son esprit, et fut tout ému » (Jean 11:33). Et le plus court verset de la Bible le rapporte simplement : « Jésus pleura » (Jean 11:35). Il savait qu'il allait ressusciter Lazare, et pourtant il pleura. Voilà le cœur de notre Seigneur : il ne se tient pas loin de notre tristesse, il y entre pleinement. Il pleure avec ceux qui pleurent, alors même qu'il tient dans ses mains la puissance de la résurrection.Then came one of the most tender moments in all of Scripture. When Jesus saw Mary weeping, and the others weeping with her, He groaned in His spirit and was troubled, and the shortest verse in the Bible records it simply: "Jesus wept" (John 11:35). He knew He was about to raise Lazarus, and still He wept. This is the heart of our Lord: He does not stand far off from our sorrow but enters fully into it, weeping with those who weep even as He holds the power of resurrection in His hands.

Puis il se rendit au tombeau, leur dit d'ôter la pierre, leva les yeux en haut, et cria d'une voix forte :Then He went to the tomb, told them to take away the stone, lifted up His eyes, and cried with a loud voice:

Et le mort sortit, encore lié de ses bandes funéraires. Le Seigneur avait montré sa puissance sur les hommes, sur le vent et les vagues, sur la maladie et les démons ; maintenant il couronnait le tout par sa puissance sur le tombeau lui-même. Quelqu'un a fait remarquer que ce fut une grâce qu'il ait appelé Lazare par son nom : s'il avait simplement crié « Sortez ! », tous les morts de l'histoire auraient peut-être ressuscité à sa parole. Telle est son autorité sur la mort.And the dead man came out, still bound in his grave-clothes. The Lord who had shown His power over men, over the wind and the waves, over disease and demons, now crowned it all with power over the grave itself. Someone once observed that it was a mercy He called Lazarus by name, for had He simply cried "Come forth!" every dead person in history might have risen at His word. Such is His authority over death.

Remarquez comment Jésus parle de la mort. Il avait dit plus tôt aux disciples : « Lazare, notre ami, dort ; mais je vais le réveiller » (Jean 11:11). Pour le Seigneur de la vie, la mort d'un croyant n'est pas plus définitive que le sommeil. C'est comme un enfant qui s'endort le soir sur le canapé et qui se réveille le lendemain matin dans son propre lit. Il n'a pas peur, car il sait que son père l'y a porté pendant la nuit. Il en est ainsi pour le chrétien : nous fermons les yeux dans ce monde et nous les ouvrons dans la maison du Père, portés à la maison par celui qui nous aime. Remarquez ensuite la tâche que le Seigneur confie aux vivants. Il dit au sujet de Lazare ressuscité : « Déliez-le, et laissez-le aller » (Jean 11:44). Il reste un travail de deuil à faire, même après que la joie de la résurrection est venue : ceux qui sont dans le deuil sont ramenés avec douceur vers la vie, pour défaire les bandes du tombeau et reprendre leur place dans le monde des vivants.Notice how Jesus speaks of death. Earlier He had told the disciples, "Our friend Lazarus sleeps, but I go that I may wake him up" (John 11:11). To the Lord of life, the death of a believer is no more final than sleep. It is like a child who falls asleep on the couch in the evening and wakes the next morning in his own bed — and he is not afraid, because he knows his father carried him there in the night. So it is for the Christian: we close our eyes in this world and open them in the Father's house, carried home by the One who loves us. And then notice the task the Lord gives to the living. He says of the risen Lazarus, "Loose him, and let him go" (John 11:44). There is grief work to be done even after resurrection joy has come; the grieving are gently led back to life, to unwrap the grave-clothes and re-engage the living world.

Un homme, membre de l'église du Dr Mike McGough, avait préparé ses propres funérailles jusque dans les moindres détails. À sa demande, quand il reposa dans le cercueil, on plaça une Bible ouverte sur son cœur, et son doigt sans vie reposait sur les paroles de Jean 3:16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » Même dans la mort, il prêchait encore la seule espérance qui triomphe du tombeau.There was a man, a member of Dr. Mike McGough's church, who planned his own funeral down to the last detail. At his request, when he lay in the casket, an open Bible was placed over his heart, his lifeless finger resting on the words of John 3:16: "For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life." Even in death he was still preaching the only hope that conquers the grave.

Il y a encore une chose que nous ne devons pas manquer. Quand Lazare sortit du tombeau, beaucoup de ceux qui le virent crurent en Jésus ; mais d'autres allèrent trouver les pharisiens, et dès ce jour les chefs résolurent de faire mourir Jésus (Jean 11:45-53). La résurrection de Lazare a mis en marche les événements mêmes qui ont conduit à la croix. Dans un sens réel, donner la vie à Lazare a coûté au Seigneur sa propre vie. C'est une image anticipée de cette vérité : notre vie a été achetée par sa mort.There is one more thing we must not miss. When Lazarus came out of the tomb, many who saw it believed; but others ran to the Pharisees, and from that day the rulers plotted to put Jesus to death (John 11:45-53). The raising of Lazarus set in motion the very events that led to the cross. In a real sense, giving life to Lazarus cost the Lord His own life — a foreshadowing of the truth that our life is purchased by His death.

Voilà le grand message de Lazare, et c'est l'espérance sur laquelle tout repose. Christ a la puissance sur le tombeau, et celui qui est capable de vaincre la mort est capable d'ôter toute notre peur. Sans la résurrection, la vie n'a pas de sens durable, et la mort a le dernier mot. Mais grâce à Christ, le tombeau n'est plus un mur ; il est devenu une porte. Lazare devait mourir de nouveau un jour, mais il était un signe qui annonçait une résurrection plus grande, qui ne sera jamais défaite, assurée par le tombeau vide de Christ lui-même. Alors, quand vous vous tenez au bord de la tombe de quelqu'un qui appartenait au Seigneur, souvenez-vous de la voix qui a appelé Lazare hors des ténèbres, et souvenez-vous que cette même voix appellera un jour tous les siens. Car il est la résurrection et la vie, et quiconque croit en lui ne mourra jamais.This is the great message of Lazarus, and it is the hope on which everything rests. Christ has power over the grave, and the One who is able to conquer death is able to remove all our fear. Without the resurrection, life has no lasting meaning and death has the final word. But because of Christ, the tomb is no longer a wall; it has become a doorway. Lazarus would die again one day, but he was a sign pointing to a greater resurrection that never reverses, secured by the empty tomb of Christ Himself. So when you stand at the graveside of one who belonged to the Lord, remember the voice that called Lazarus out of the dark, and remember that the same voice will one day call all His own. For He is the resurrection and the life, and whoever believes in Him shall never die.

Ainsi, nous ne sommes pas affligés « comme les autres qui n'ont point d'espérance » (1 Thessaloniciens 4:13). Nous pleurons, car la mort est réelle et la perte est amère ; mais nous pleurons comme des gens qui ont entendu une voix plus forte que le tombeau, et qui savent que celui qui a pleuré au tombeau de son ami « essuiera toute larme » de nos propres yeux (Apocalypse 21:4). Voilà l'espérance de Lazare, et c'est l'espérance de tous ceux qui appartiennent à Christ : le tombeau n'est pas une destination mais une porte, et au-delà se tient le Seigneur de la vie.So we do not grieve as those who have no hope. We weep, for death is real and loss is bitter; but we weep as people who have heard a voice louder than the grave, and who know that the One who wept at the tomb of His friend will one day wipe away every tear from our own eyes. That is the hope of Lazarus, and it is the hope of everyone who belongs to Christ: the grave is not a destination but a door, and beyond it stands the Lord of life.