📖 Le livre des Psaumes — Unité 5 : Psaume 119, la Parole de Dieu📖 The Book of Psalms — Unit 5: Psalm 119, The Word of God

1. Le psaume de la Parole1. The Psalm of the Word

Le Psaume 119 est le plus long chapitre de la Bible : cent soixante-seize versets, disposés en un poème acrostiche de vingt-deux sections, une pour chaque lettre de l'alphabet hébreu. Et presque chaque verset parle de la Parole de Dieu sous l'un de ses nombreux noms : la loi, les témoignages, les préceptes, les statuts, les commandements, les jugements, la parole. Il y a deux grands psaumes de la Parole, le Psaume 19 et le Psaume 119, et celui-ci est le grand hymne d'un croyant qui est tombé amoureux des Écritures. Nous vivons dans un monde déroutant, et parfois nous ne savons pas de quel côté nous tourner. La bonne nouvelle du Psaume 119, c'est que Dieu a des réponses, et on les trouve souvent dans sa Parole.Psalm 119 is the longest chapter in the Bible — one hundred and seventy-six verses, arranged as an acrostic poem in twenty-two sections, one for each letter of the Hebrew alphabet. And almost every single verse mentions the Word of God under one of its many names: the law, the testimonies, the precepts, the statutes, the commandments, the judgments, the word. There are two great psalms of the Word, Psalm 19 and Psalm 119, and this one is the great anthem of a believer who has fallen in love with the Scriptures. We live in a confusing world, and sometimes we do not know which way to turn. The good news of Psalm 119 is that God has answers, and they are often found in His Word.

Quand nous parlons de la « Parole de Dieu », souvenons-nous que cette expression a plus d'un sens. Il y a la Parole prophétique de Dieu : le message que Dieu a fait entendre par ses prophètes. Il y a la Parole vivante de Dieu : le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui est appelé la Parole faite chair. Et il y a la Parole écrite de Dieu : la Bible, le livre que nous tenons entre nos mains. Dans les trois cas, c'est Dieu qui parle, et le Psaume 119 nous apprend à chérir cette parole de tout notre cœur.When we speak of the "Word of God," we should remember that the phrase carries more than one meaning. There is the prophetic Word of God — the message God spoke through His prophets. There is the living Word of God — the Lord Jesus Christ Himself, who is called the Word made flesh. And there is the written Word of God — the Bible, the book we hold in our hands. All three are God speaking, and Psalm 119 teaches us to treasure that speaking with our whole heart.

2. Où trouver la sagesse2. Where Wisdom Is Found

Quand Dieu offrit au roi Salomon de lui donner tout ce qu'il voudrait, celui-ci demanda la sagesse, une sagesse venant de Dieu. C'est encore aujourd'hui le grand besoin. Et il y a trois lieux par lesquels la sagesse de Dieu nous parvient. Le premier, c'est la prière. Jacques 1:5 dit : « Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. » Bien souvent, quand nous prions, Dieu nous donne une paisible assurance que le chemin devant nous est le bon.King Solomon, when God offered him anything he wished, asked for wisdom — wisdom that came from God. That is still the great need. And there are three places where God's wisdom comes to us. The first is through prayer. James 1:5 says, "If any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all liberally and without reproach, and it will be given to him." Many times when we pray, God grants a quiet sense of rightness about the way forward.

Le deuxième lieu par lequel la sagesse nous parvient, ce sont les conseils de personnes pieuses. Nous le voyons quand Jéthro, le beau-père de Moïse, regarda Moïse juger seul, du matin au soir, le peuple qui venait à lui, jusqu'à être écrasé par les besoins des autres. Jéthro lui donna un sage conseil : établir comme juges des hommes craignant Dieu, pour l'aider à porter la charge (Exode 18:13-27). Ce conseil permit à Moïse de mettre les dons des autres au service du grand nombre, au lieu de vouloir tout porter lui-même. Bien des fois dans la vie, nous cherchons la sagesse auprès d'hommes et de femmes pieux, et presque aussitôt nous savons quand elle vient du Seigneur, parce qu'elle ressemble à Jésus. Le troisième lieu, le plus important, comme nous allons le voir, c'est la Parole écrite elle-même.The second place wisdom comes is through godly counsel. We see this when Moses' father-in-law, Jethro, watched Moses judging the people who came to him all day long — alone — until he was overwhelmed by the needs of others. Jethro gave him wise counsel: appoint God-honoring men as judges to help carry the load (Exodus 18:13-27). That counsel let Moses use the gifts of others for the service of many, rather than trying to manage everything himself. Many times in life we seek wisdom from godly men and women, and almost immediately we know when it is coming from the Lord — because it sounds like Jesus. The third and most critical place, as we will see, is the written Word itself.

3. La lampe et la lumière3. The Lamp and the Light

Mais la sagesse la plus importante vient de la Parole écrite de Dieu, la Bible. Elle est une lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier : assez de lumière pour le prochain pas, et assez de lumière pour tout le voyage. Le monde essaie tous les autres chemins pour trouver le bonheur et revient les mains vides, mais la Parole de Dieu conduit les pèlerins jusqu'à la maison depuis des milliers d'années.But the most critical piece of wisdom comes from the written Word of God, the Bible. It is a lamp to our feet and a light to our path — light enough for the next step, and light enough for the whole journey. The world tries every other path to satisfaction and comes up empty, but the Word of God has guided pilgrims home for thousands of years.

Pensez à cette infirmière-chef d'un hôpital pour enfants, en Angleterre, qui trouvait la vie, selon ses propres mots, vaine et sans aucun sens. Elle avait lu livre après livre et s'était épuisée à étudier une philosophie après l'autre pour trouver le bonheur. Elle n'avait jamais essayé la Bible, parce qu'une amie l'avait convaincue, par des arguments habiles, qu'elle ne pouvait pas être vraie. Un jour, un visiteur passa dans le service et y laissa une provision d'Évangiles. Elle lut un exemplaire de l'Évangile de Jean, et elle crut. « J'ai écouté cette voix, dit-elle, j'ai entendu la vérité, et j'ai trouvé mon Sauveur. » La lampe avait été à sa portée tout ce temps-là.Consider the ward sister in a children's hospital in England who had found life, as she herself said, futile and meaningless. She had waded through book after book and labored through philosophy after philosophy trying to find satisfaction. She had never tried the Bible, because a friend had convinced her with subtle arguments that it could not be true. One day a visitor came to the ward and left a supply of Gospels. She read a copy of John's Gospel, and she believed. "I listened to that voice," she said, "and heard the truth, and found my Savior." The lamp had been within her reach the whole time.

4. Serrée dans le cœur4. Hidden in the Heart

Remarquez où la Parole est gardée : non pas seulement sur une étagère, mais dans le cœur. Quand la Parole est serrée dans le cœur, elle devient une protection contre le péché et un trésor qu'aucun ennemi ne peut confisquer. On peut vous enlever votre Bible, mais personne ne peut entrer dans votre cœur pour en retirer ce que vous y avez serré.Notice where the Word is stored: not merely on a shelf, but in the heart. When the Word is hidden in the heart, it becomes a guard against sin and a treasure that no enemy can confiscate. People may take away your Bible, but they cannot reach into your heart and remove what you have hidden there.

5. La Parole qui survit à ses ennemis5. The Word That Outlasts Its Enemies

La Parole de Dieu a survécu à tous les dirigeants qui ont essayé de la détruire. Henri V, roi d'Angleterre, considéra autrefois la lecture de la Bible comme un crime et fit passer une loi qui menaçait de mort ou de confiscation de leurs biens tous ceux qu'on surprendrait à lire une Bible. Mais ses décrets ne purent raccourcir d'une seule minute la vie des Écritures, ni leur enlever un seul gramme de leur poids. La Bible a parcouru plus de routes, a été proclamée dans plus de langues et a frappé à plus de portes que tout autre livre jamais écrit. L'Écriture est sainte ; elle est entièrement différente de tout autre livre, parce qu'elle est la Parole vivante du Dieu vivant, et elle subsiste à toujours dans les cieux.The Word of God has outlasted every ruler who ever tried to destroy it. Henry V of England once considered Bible reading a crime and passed a law that threatened death or loss of property to anyone caught reading a Bible. But his decrees could not shorten the life of the Scriptures by one minute or lighten their weight by one ounce. The Bible has traveled more roads, been spoken in more languages, and knocked at more doors than any other book ever written. The Scripture is holy; it is altogether different from any other book, because it is the living Word of the living God, and it is settled forever in heaven.

6. La Parole qu'on ne peut pas faire taire6. The Word That Will Not Be Silenced

On ne peut pas faire disparaître ce Livre du monde en le brûlant, et les eaux ne peuvent pas l'emporter. Il a une vie qui lui est propre, parce qu'il est la Parole de Celui qui vit éternellement.You cannot burn this Book out of the world, and you cannot wash it away. It has a life of its own, because it is the Word of the One who lives forever.

7. L'amour de la loi7. The Love of the Law

Le psalmiste ne se contente pas d'étudier la Parole ou de lui obéir par devoir : il l'aime. Elle est tout le jour l'objet de sa méditation, ce vers quoi son esprit revient dès qu'il est libre d'aller où il veut. Voilà la différence entre une religion vécue comme un fardeau et une religion vécue comme un délice. Quand vous aimez vraiment quelqu'un, vous désirez entendre sa voix, vous repassez ses paroles dans votre esprit, vous gardez ses lettres. Le croyant qui aime Dieu aime l'entendre parler, et Dieu parle dans sa Parole. Méditer la loi tout le jour, c'est tout simplement rester en compagnie du Dieu qui l'a écrite.The psalmist does not merely study the Word or obey it from duty — he loves it. It is his meditation all the day, the thing his mind returns to when it is free to go where it pleases. This is the difference between religion as a burden and religion as a delight. When you truly love someone, you want to hear their voice, you turn their words over in your mind, you keep their letters. The believer who loves God loves to hear Him speak, and God speaks in His Word. To meditate on the law all the day is simply to keep company with the God who wrote it.

8. Honnêtes devant Dieu8. Honest Before God

Tous les psaumes sont faits pour nous apprendre une seule chose : adorer. Ils reflètent toutes les émotions humaines, mais d'une manière particulière et importante : ce sont des émotions vues dans notre relation avec Dieu. Chaque psaume est écrit en la présence de Dieu, et ainsi tout ce livre nous apprend à être honnêtes devant lui. Si vous avez un problème, dites-le à Dieu. Ne le cachez pas, ne le dissimulez pas, et surtout ne prenez pas un air pieux pour l'enjoliver. Si vous êtes en colère, dites-le. Si vous avez de la rancune, faites-la sortir. Si vous êtes heureux, exprimez-le. Voilà ce qu'est l'adoration : l'honnêteté d'un cœur en la présence de Dieu. Comme Jésus l'a dit à la femme près du puits : « Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. »All the psalms are designed to teach us to do one thing: to worship. They reflect every human emotion, but they do so in a distinct and important way — they are emotions seen in relationship to God. Every psalm is written in the presence of God, and so this whole book teaches us how to be honest before Him. If you have a problem, tell God about it. Do not hide it, do not cover it up, and above all do not get pious and try to smooth it over. If you are angry, say so. If you are resentful, bring it out. If you are happy, express it. That is what worship is: a heart's honesty in the presence of God. As Jesus told the woman at the well, "The true worshipers will worship the Father in spirit and truth," and that is the kind of worshiper God is seeking.

Pensez à la vieille histoire d'un avare converti, connu depuis longtemps comme un homme très pingre. Après sa conversion, un voisin subit une lourde perte, et la première pensée de l'ancien avare fut : « Ils ont besoin d'aide ; je vais leur apporter un jambon de mon fumoir », la petite maison où il fumait sa viande. Mais en chemin, sa vieille nature lui murmura : « Pourquoi un jambon entier ? Un demi-jambon suffira bien. » Il hésita tout le long du chemin. Puis il se souvint de ce qu'il avait décidé en la présence de Dieu : par la grâce, il résisterait au vieux mal chaque fois que celui-ci se manifesterait. Comme le tentateur continuait à murmurer : « Donne-lui la moitié », le vieil homme finit par dire : « Écoute, Satan, si tu ne te tais pas, je vais lui donner tout le fumoir ! » Voilà ce que fait la grâce. Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé ; et c'est là le but des psaumes : nous conduire à la grâce, et nous apprendre à aimer le Dieu qui nous parle dans sa Parole.Think of the old story of a converted miser, long known as a stingy man. After his conversion a neighbor suffered a serious loss, and the former miser's first thought was, "They need help; I will take them a ham from my smokehouse." But on the way his old nature whispered, "Why a whole ham? Half a ham will be plenty." He debated it the whole way. Then he remembered what he had resolved in the presence of God — that by grace he would stand against the old evil whenever it asserted itself. When the tempter kept whispering, "Give him half," the old man finally said, "Look, Satan, if you don't pipe down, I'll give him the whole smokehouse." That is what grace does. Where sin abounds, grace abounds much more — and that is the purpose of the psalms: to bring us to grace, and to teach us to love the God who speaks to us in His Word.

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