📖 Le livre des Psaumes — Unité 7 : Psaume 56, Quand je suis dans la crainte📖 The Book of Psalms — Unit 7: Psalm 56, When I Am Afraid

1. Mon père est dans la maison1. My Father Is in the House

Quand j'étais enfant, je faisais les cauchemars que tant d'enfants semblent faire. Je me réveillais le cœur battant et les yeux grands ouverts, certain qu'un monstre ou un voleur était entré dans la maison. J'avais terriblement peur. Puis je me souvenais que mon père était dans la maison, et je savais que tant qu'il était là, je n'avais pas à avoir peur. Et je me rendormais. Ce souvenir d'enfance contient tout le message du Psaume 56. Le psalmiste fait face à un vrai danger, mais il a appris où se trouve son Père.When I was a child I had the nightmares that so many children seem to have. I would wake with my heart pounding and my eyes wide open, certain that a monster or a robber had broken into the house. I was terribly afraid. Then I would remember that my father was in the house, and I knew that as long as he was there I did not have to be afraid. And I went back to sleep. That childhood memory holds the whole message of Psalm 56. The psalmist faces real danger, but he has learned where his Father is.

Au temps des Covenantaires en Écosse, les croyants subirent une persécution terrible ; beaucoup furent torturés et mis à mort pour leur foi. Certains d'entre eux adoptèrent une phrase codée. Quand on les arrêtait pour leur demander où ils allaient, ils répondaient : « Je vais à la maison de mon Père. » Cela voulait dire bien plus qu'un retour chez soi. C'était une confession : quoi qu'il arrive à leur corps, ils appartenaient à Dieu et étaient en route vers lui. Ils avaient appris à ne pas avoir peur, parce qu'ils savaient que le Père était dans la maison.During the days of the Covenanters in Scotland, believers faced terrible persecution; many were killed and tortured for their faith. Some of them developed a code phrase. When they were stopped and asked where they were going, they would answer, "I am going to my Father's house." It meant more than a journey home. It was a confession that, whatever happened to the body, they belonged to God and were on their way to Him. They had learned to be unafraid because they knew the Father was in the house.

2. Quand je suis dans la crainte2. Whenever I Am Afraid

Je me souviens d'avoir été assis devant la télévision pendant la guerre du Golfe, à regarder les images en direct au moment où le conflit éclatait avec une rapidité meurtrière. Ma première réaction fut la peur. Mon cœur battait fort. Des hommes allaient mourir, et certains commentateurs parlaient d'Harmaguédon et d'un monde plongé dans la guerre. Puis je me suis souvenu que mon Père était dans la maison, et que je n'avais pas à avoir peur. Remarquez que le psalmiste ne dit pas « si » je suis dans la crainte, mais « quand » je suis dans la crainte : il s'attend à ce que la peur vienne. La promesse n'est pas que le croyant n'aura jamais peur, mais qu'au moment de la peur il sait vers qui se tourner : « En toi je me confie. » Voyons quatre raisons pour lesquelles nous n'avons pas à avoir peur.I remember sitting before the television during the Gulf War, watching the live coverage as the conflict began with deadly swiftness. My first reaction was fear. My heart pounded. Men would die, and some commentators were speaking of Armageddon and a world plunged into war. And then I remembered that my Father was in the house, and that I did not have to be afraid. Notice that the psalmist does not say "if" I am afraid, but "whenever" I am afraid — he expects fear to come. The promise is not that the believer never feels afraid, but that in the moment of fear he has somewhere to turn: "I will trust in You." Let us look at four reasons we do not have to be afraid.

3. Les promesses de Dieu3. The Promises of God

Premièrement, nous n'avons pas à avoir peur à cause des promesses de Dieu. Dieu tient ses promesses. Il a dit : « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » Au temps du prophète Amos, Israël était plus prospère que jamais et contrôlait plus de territoire qu'à aucune autre époque ; le peuple croyait que sa richesse était le signe de la faveur de Dieu. Mais sous cette prospérité se cachait un grand péché : l'oppression des pauvres, la corruption des tribunaux, l'idolâtrie et l'immoralité. Amos avertit donc que Dieu les enverrait en exil, et c'est ce qu'il fit, par la main des Assyriens, dont la capitale, Ninive, se trouvait là où se trouve aujourd'hui Bagdad. Pourtant, même dans le jugement, Dieu promit une miséricorde au-delà de ce jugement. Pendant près de deux cents ans, ils furent captifs dans un pays lointain, et ils se sont sûrement demandé si Dieu avait oublié ses promesses. Mais à la fin, ils revinrent et rebâtirent le Temple. Notre promesse est la même : « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »First, we do not have to be afraid because of the promises of God. God keeps His promises. He has said, "I will never leave you nor forsake you." In the days of the prophet Amos, Israel was prospering as never before, controlling more territory than at any other time, and the people assumed their wealth was a sign of God's favor. But beneath the prosperity was great sin — oppression of the poor, corruption in the courts, idolatry, and immorality. So Amos warned that God would send them into exile, and He did, by the hand of the Assyrians, whose capital Nineveh stood where Baghdad stands today. Yet even in judgment God promised mercy beyond it. For nearly two hundred years they were captives in a distant land, and surely they wondered whether God had forgotten His promises. But in the end they returned and rebuilt the Temple. Our promise is the same: that "all things work together for good to those who love God, to those who are called according to His purpose."

Un vieux chrétien était sur son lit de mort, dans une grande détresse. « Ô pasteur, dit-il, pendant des années je me suis appuyé sur les promesses de Dieu, mais maintenant, à l'heure de la mort, je ne parviens pas à m'en rappeler une seule pour me consoler. » Sachant que Satan troublait cet homme, le prédicateur lui répondit : « Mon frère, pensez-vous que Dieu oubliera une seule de ses promesses ? » Un sourire éclaira le visage du croyant mourant, et il s'écria : « Non, non ! Il ne les oubliera pas ! Gloire au Seigneur ! Maintenant je peux m'endormir en Jésus et lui faire confiance pour se souvenir de toutes et me conduire en sécurité jusqu'au ciel. » La paix inonda son âme, et peu de temps après, il fut introduit dans la lumière du jour éternel de Dieu.An elderly Christian lay dying in great distress. "Oh, pastor," he said, "for years I have relied upon the promises of God, but now in the hour of death I cannot remember a single one to comfort me." Knowing that Satan was troubling the man, the preacher answered, "My brother, do you think that God will forget any of His promises?" A smile spread over the face of the dying believer, and he exclaimed, "No, no! He won't! Praise the Lord, now I can fall asleep in Jesus and trust Him to remember them all and bring me safely to heaven." Peace flooded his soul, and a short time later he was ushered into the light of God's eternal day.

4. Le plan de Dieu4. The Plan of God

Deuxièmement, nous n'avons pas à avoir peur à cause du plan de Dieu. Éphésiens 1:11 dit que Dieu « opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté ». Job a déclaré : « Il donne de l'accroissement aux nations, et il les anéantit ; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites. » Tout au long de l'histoire, des nations se sont élevées puis sont tombées, sont devenues fortes puis ont été emmenées captives ; et pourtant Dieu est resté sur son trône. Ce plan atteint à la fois les grandes et les petites choses : le Seigneur qui gouverne les nations a aussi compté jusqu'aux cheveux de notre tête. Quelqu'un objectera peut-être que le monde est plein de désordre : la criminalité qui augmente, les foyers brisés, une immoralité grossière, assez d'armes pour détruire la terre plusieurs fois. Pourtant la Bible affirme que Dieu a un plan et qu'il garde le contrôle. Le monde a déjà connu des situations désespérées, et il n'a survécu que grâce à la providence de Dieu. Sans sa main qui retient le mal, ce serait bien pire.Second, we do not have to be afraid because of the plan of God. Ephesians 1:11 says that God "works all things according to the counsel of His will." Job declared, "He makes nations great, and destroys them; He enlarges nations, and guides them." Through all of history nations have risen and fallen, grown strong and been led away captive, yet God has remained upon His throne. And this plan reaches both the great and the small: the Lord who governs the nations has also numbered the very hairs of our head. Someone may object that the world is full of chaos — rising crime, broken homes, gross immorality, weapons enough to destroy the earth many times over. Yet the Bible insists that God has a plan and that He is in control. The world has been in a desperate state before and has survived only because of God's providence. If not for His restraining hand, it would be far worse.

5. Le plan de Dieu : pas de « si » dans son monde5. The Plan of God: No "Ifs" in His World

6. La puissance de Dieu6. The Power of God

Troisièmement, nous n'avons pas à avoir peur à cause de la puissance de Dieu. « Notre Seigneur est grand, puissant par sa force, Son intelligence n'a point de limite. » Job a dit : « Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s'oppose à tes pensées. » À la parole de Dieu, la mer Rouge s'est partagée et ses eaux se sont dressées comme des murailles ; le soleil s'est arrêté ; le fer a surnagé sur l'eau ; les corbeaux ont apporté de la nourriture à Élie ; et les lions ont gardé la gueule fermée et n'ont pas touché Daniel. Les hommes peuvent, dans leur péché, prendre des décisions contraires à la volonté de Dieu, mais à la fin la volonté de Dieu s'accomplit. Rien ne peut finalement arrêter son plan. Vouloir renverser la volonté souveraine de Dieu, ce serait comme vouloir arrêter une inondation avec un mur de sable, ou détourner les étoiles de leur course.Third, we do not have to be afraid because of the power of God. "Great is our Lord, and mighty in power; His understanding is infinite." Job said, "I know that You can do everything, and that no purpose of Yours can be withheld from You." At God's word the Red Sea divided and stood up like walls; the sun stood still; iron floated on the water; ravens carried food to Elijah; and the lions kept their mouths shut and would not touch Daniel. Men may, in their sin, make decisions outside the will of God, but in the end God's will is done. Nothing can finally stop His plan; one might as well try to hold back a flood with a wall of sand, or turn the stars from their orbits, as to overrule the sovereign will of God.

Considérez Pharaon, qui croyait que sa puissance était suprême et qui refusa de libérer les esclaves hébreux. La Bible dit quatre fois que Dieu endurcit le cœur de Pharaon, et trois fois que Pharaon endurcit lui-même son cœur. Qui donc l'a endurci ? Les deux. Car le même soleil qui fait fondre la cire durcit aussi l'argile : la chaleur est la même, mais la nature de chacune est différente. Napoléon et Hitler, eux aussi, rêvaient de dominer le monde ; pourtant toute puissance doit finalement s'incliner devant Dieu. Napoléon lui-même a écrit qu'il connaissait les hommes, et que Jésus était plus qu'un homme : il était Dieu.Consider Pharaoh, who thought his power was supreme and refused to free the Hebrew slaves. The Bible says four times that God hardened Pharaoh's heart, and three times that Pharaoh hardened his own. Who hardened it? Both did — for the same sun that melts the wax also hardens the clay; the heat is the same, but the nature of each is different. Napoleon and Hitler, too, dreamed of ruling the world, yet every power must finally bow to God. Napoleon himself wrote that he knew men, and that Jesus was more than a man — He was God.

7. La puissance de Dieu : la Postérité juste préservée7. The Power of God: The Righteous Seed Preserved

Satan aussi a de la puissance, et le péché peut faire de grands dégâts ; si Dieu ne les retenait pas, le monde serait bien pire. Mais jamais Satan n'a pu faire échouer le plan de Dieu. Dès le commencement, il a cherché à détruire la Postérité juste (la « semence » promise), se souvenant de la parole de Dieu : la postérité de la femme lui écraserait la tête (Genèse 3:15). Croyant qu'Abel était cette postérité, il s'est servi de Caïn pour le tuer. Des siècles plus tard, il s'est servi de Pharaon pour tenter de noyer cette postérité en Égypte. Comme Dieu avait dit que la lignée passerait par David, il s'est servi de la méchante Athalie pour faire mourir tous les hommes de la famille de David ; mais une nourrice cacha le petit Joas, qui survécut et devint roi. Il s'est servi d'Hérode pour tuer les enfants de Bethléhem à la naissance de Jésus.Satan also has power, and sin can do great damage; if God did not restrain them, the world would be far worse. But Satan has never once been able to thwart God's plan. From the beginning he tried to destroy the Righteous Seed, remembering God's word that the seed of the woman would crush his head. Thinking Abel was the seed, he used Cain to kill him. Centuries later he used Pharaoh to try to drown the seed in Egypt. Because God had said the line would run through David, he used wicked Athaliah to slay every male in David's family — but a nurse hid away the infant Joash, and he lived to become king. He used Herod to kill the children of Bethlehem when Jesus was born.

Enfin, le jour où Jésus est mort, il a semblé que Satan avait enfin réussi. Nous pouvons imaginer les démons se réjouissant au pied de la croix, certains que la Postérité juste était détruite. Mais Dieu avait tout prévu depuis le commencement, et le troisième jour il a ressuscité Jésus d'entre les morts. Le plan divin est fixé : on ne peut ni s'en écarter ni le détruire. « À toujours, ô Éternel ! Ta parole subsiste dans les cieux. » Le moment même qui semblait être la victoire de Satan était l'heure de notre salut.Finally, on the day Jesus died, it seemed that Satan had at last succeeded. We may imagine the demons rejoicing at the cross, certain the Righteous Seed was destroyed. But God had planned every bit of it from the beginning, and on the third day He raised Jesus from the dead. The divine plan is fixed; there can be no deviation from it and no destroying it. "Forever, O LORD, Your word is settled in heaven." The very moment that looked like Satan's victory was the hour of our salvation.

8. La protection de Dieu8. The Protection of God

Quatrièmement, nous n'avons pas à avoir peur à cause de la protection de Dieu, qui soutient « toutes choses par sa parole puissante ». Il y a quelques siècles, beaucoup de gens, dont certains des fondateurs des États-Unis, adhéraient au déisme : la croyance que Dieu a mis le monde en marche puis s'est retiré, le laissant fonctionner comme une grande machine, sans plus intervenir. Si c'était vrai, Dieu ne serait pas actif aujourd'hui, la prière serait inutile, et le monde irait simplement à la dérive vers le chaos. Mais la Bible nous dit le contraire : Dieu soutient toutes choses, et il nous appelle à prier, même pour ceux qui exercent l'autorité sur nous, que nous soyons d'accord avec eux ou non, car ils ont besoin de sa sagesse. Les hommes sont pécheurs et commettent des erreurs, parfois terribles ; et pourtant Dieu peut prendre même les erreurs des hommes et accomplir quand même ses desseins. Dieu sait toujours ce qui est le mieux. Même si nous connaissions tous les faits, nous ne pourrions pas prendre toutes les bonnes décisions ; mais Dieu, lui, le peut. Quand nous prions, Dieu connaît déjà notre besoin, et il répond en nous donnant ce qui est le meilleur.Fourth, we do not have to be afraid because of the protection of God, who "upholds all things by the word of His power." A few centuries ago many people, including some of America's founders, held to Deism — the belief that God set the world in motion and then stepped back, leaving it to run like a great machine without His further involvement. If that were true, then God is not active now, prayer is useless, and the world is simply drifting toward chaos. But the Bible tells us the opposite: God upholds all things, and He calls us to pray, even for those in authority over us, whether or not we agree with them, for they need His wisdom. Men are sinful and make mistakes, sometimes terrible ones — yet God can take even the mistakes of men and still accomplish His purposes. God always knows what is best. Even if we knew every fact, we could not make every right decision; but God can. When we pray, God already knows our need, and He answers by giving what is best.

Envoyer l'examen et voir le résultatSubmit Exam & Check Pass Recommencer l'examenReset Unit