📖 Le livre des Psaumes — Unité 8 : Psaume 28, quand Dieu se tait📖 The Book of Psalms — Unit 8: Psalm 28, When God Is Silent

1. La douleur du silence1. The Pain of Silence

Je n'aime pas beaucoup les orages. Chez nous, la foudre peut faire de vrais dégâts ; il y a quelque temps, un seul éclair a grillé trois modems dans notre maison. Mais le plus agaçant, c'est quand je suis en train de regarder une émission : l'écran devient soudain tout noir, et un message apparaît pour dire que le signal ne peut pas être reçu. Me voilà assis devant une belle antenne parabolique, un téléviseur et tous les câbles — et rien que le silence. Nous vivons entourés d'un bruit de fond constant, présent partout, et nous y sommes tellement habitués que nous sommes mal à l'aise sans lui. Le silence peut être douloureux, et il ne l'est jamais autant que lorsqu'il s'agit du silence de Dieu.I do not care much for thunderstorms. The lightning around here can do real damage; one strike a while back knocked out three modems in our house. But the most irritating part comes when I am in the middle of a program and the screen suddenly goes blank, and a message pops up saying the signal cannot be received. There I sit with a fine dish, a television, and all the wires — and nothing but silence. We live with constant, pervasive background noise, and we have grown so accustomed to it that we feel uncomfortable without it. Silence can be painful, and never more so than when it is the silence of God.

Oh, comme nous aimerions être comme Moïse, à qui Dieu a parlé depuis un buisson ardent ; ou comme Élie, qui menait une conversation suivie avec le Seigneur ; ou comme Christ, qui se retirait souvent seul pour être avec son Père. Au lieu de cela, il y a des saisons où nous crions et où le ciel semble muet. Les épreuves que nous traversons sont réelles — le cancer est réel, le divorce est réel, la mort est réelle, la douleur est réelle — et au milieu d'elles, le silence de Dieu peut nous laisser troublés, désorientés, le cœur brisé, avec une foi soudain ébranlée. Le Psaume 28 est la prière d'un homme qui se trouve exactement dans cette situation : « Éternel ! c'est à toi que je crie. Mon rocher ! ne reste pas sourd à ma voix, De peur que, si tu t'éloignes sans me répondre… » Pourquoi Dieu se tait-il parfois ? L'Écriture donne au moins trois réponses.Oh, how we would like to be like Moses, to whom God spoke from a burning bush; or like Elijah, who carried on a running conversation with the Lord; or like Christ, who often went off alone to be with His Father. Instead there are seasons when we cry out and heaven seems quiet. The trials we face are real — cancer is real, divorce is real, death is real, pain is real — and in the middle of them the silence of God can leave us upset, confused, and heartbroken, our faith suddenly up for grabs. Psalm 28 is the prayer of a man in exactly that place: "To You I will cry, O LORD my Rock: do not be silent to me." Why is God sometimes silent? Scripture offers at least three answers.

2. Silencieux parce que nous devons faire l'expérience de lui2. Silent Because We Must Experience Him

Nous connaissons le monde par nos cinq sens : la vue et l'ouïe, le toucher, le goût et l'odorat. Un nouveau-né doit apprendre à s'en servir ; ses yeux ne font pas encore la mise au point et il ne comprend pas les sons. Mais aucun de ces sens n'atteint Dieu, car Dieu est Esprit. Pour parler de lui aux autres, nous ne pouvons qu'emprunter le langage des sens : nous disons qu'il nous « parle », que nous gardons les « yeux » fixés sur lui. Pour faire vraiment l'expérience de Dieu, nous devons apprendre une autre forme d'attention. Pensez au jeune Samuel, donné à l'Éternel et élevé dans le temple auprès d'Éli. Une nuit, il entendit une voix et courut vers Éli, qui ne l'avait pas appelé. Cela se produisit une deuxième fois, puis une troisième, jusqu'à ce qu'Éli comprenne et dise à l'enfant : « si l'on t'appelle, tu diras : Parle, Éternel, car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3:9). Cette attitude — calme, attentive, disponible — est la manière dont l'âme apprend à entendre Dieu.We experience the world through five senses — sight and hearing, touch, taste, and smell. A newborn must learn to use them; his eyes do not yet focus and he does not understand sound. But none of those senses reaches God, for God is Spirit. We can only use the language of the senses to describe Him to others — we say He "speaks" to us, that we keep our "eyes" on Him. To truly experience God, we must learn a different kind of attention. Think of young Samuel, given to the Lord and raised in the temple under Eli. One night he heard a voice and ran to Eli, who had not called him. It happened again, and a third time, until Eli understood and told the boy, "When you hear it again, say, 'Speak, LORD, for Your servant is listening.'" That posture — quiet, attentive, ready — is how the soul learns to hear God.

On raconte l'histoire vraie d'un homme né aveugle qui grandit, vécut de façon autonome et jouait même au hockey sur glace. Puis il tomba amoureux, et sa bien-aimée entendit parler d'une opération qui pourrait lui rendre la vue. Il se fit opérer, mais quand on lui retira les pansements, il fut terrifié. Son cerveau n'avait jamais traité d'images, et ce flot de sensations le submergea ; il ferma les yeux de toutes ses forces et demanda : « C'est donc cela, voir ? » Il lui fallut des mois pour apprendre à se servir de ce que ses yeux lui donnaient désormais. Il en est de même avec Dieu. Quand nous voulons faire l'expérience de sa présence, nous fermons d'ordinaire les yeux et cherchons un endroit calme ; nous mettons de côté les autres sens qui nous distraient, afin que le sens spirituel apprenne à le percevoir.There is a true story of a man born blind who grew up, lived on his own, and played hockey. Then he fell in love, and his sweetheart learned of an operation that might give him sight. He had the surgery, but when the bandages came off he was terrified. His brain had never processed sight, and the flood of sensation overwhelmed him; he shut his eyes tight and asked, "Is this what sight is like?" It took months to learn to use what his eyes were now giving him. So it is with God. When we want to experience Him, we usually close our eyes and find a quiet place, turning off the other senses that distract us, so that the spiritual sense can learn to perceive Him.

3. La grâce cachée dans le silence3. The Grace Hidden in Silence

Voici le secret caché dans le silence de Dieu : il est souvent une grâce. C'est l'un de ses moyens d'attirer notre attention quand mille autres choses nous distraient. La douleur même du silence éveille en nous une faim qui nous pousse vers lui, dans les bras de Jésus-Christ — qui est d'ailleurs la seule personne ayant jamais entendu le silence total, assourdissant, de Dieu. Cloué sur la croix, il s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46), et ce cri ne reçut d'autre réponse que le silence, afin que nos cris à nous n'aient jamais à le connaître.This is the secret hidden inside God's silence: it is often grace. It is one of His ways of getting our attention when we are distracted by a thousand other things. The very pain of the silence stirs a hunger that pushes us toward Him, into the arms of Jesus Christ — who, by the way, is the only person who ever lived who heard the total, deafening silence of God. Nailed to the cross, He cried, "My God, My God, why have You forsaken Me?" and that cry was answered by nothing but silence, so that ours never need be.

4. Silencieux parce que nous ne sommes pas à l'écoute4. Silent Because We Haven't Tuned In

Quand j'écoute la radio, je reste presque toujours sur la même station. Un jour, mes fils se sont demandé pourquoi je n'avais jamais réglé les autres chaînes ; la vérité, c'est que je la laisse sur celle que je veux entendre. Nous vivons dans un monde plein de distractions, avec tant d'appareils censés nous épargner de la peine que nous sommes près de nous épuiser à les faire tous fonctionner. Nous ne savons pas quoi faire du silence ; dès que tout devient trop calme, nous allumons la télévision ou la radio. Mais pour entendre la voix de Dieu, il faut écouter à travers le silence. Et d'ordinaire, Dieu ne crie pas. L'Écriture dit qu'il se fait entendre par « un murmure doux et léger » (1 Rois 19:12) — une voix facilement étouffée par le vacarme séduisant du monde.When I listen to the radio, I am tuned almost always to one station. My sons once wondered why I had never set the other channels; the truth is I keep it on the one I want to hear. We live in a world of distractions, with so many labor-saving devices that we are about to wear ourselves out keeping them all running. We do not know what to do with silence; if it gets too quiet we reach for the television or the radio. But to hear the voice of God we have to listen through the silence. And God does not usually shout. The Scripture says He speaks in a still, small voice — a voice easily drowned out by the cacophony of the world's seductive noise.

Un homme perdit un jour sa précieuse montre dans une glacière, un entrepôt où l'on conservait de grands blocs de glace. Ses camarades de travail la cherchèrent avec soin, fouillant chaque recoin, sans la trouver. Un petit garçon entendit parler de ces recherches et, pendant la pause de midi, il se glissa à l'intérieur et ressortit bientôt avec la montre. Les hommes, stupéfaits, lui demandèrent : « Comment l'as-tu trouvée ? » Il répondit : « Je suis simplement entré, j'ai fermé la porte, je me suis couché sans bruit sur le sol et j'ai écouté. Au bout d'un moment, j'ai entendu le tic-tac de la montre. » Certaines choses ne s'entendent que dans le calme.A man once lost his valuable watch in an ice house. His fellow workers searched diligently, combing every inch of the place, but could not find it. A little boy heard about the search and, during the lunch hour, slipped inside and quickly came out with the watch. The amazed men asked, "How did you find it?" He said, "I simply went in, closed the door, lay down quietly on the floor, and listened. After a while I could hear the tick, tick, tick of the watch." Some things can only be heard in stillness.

5. Branchés sur sa fréquence5. Tuned to His Frequency

Une autre raison pour laquelle nous ne percevons pas la voix de Dieu, c'est que nos oreilles ne sont pas réglées sur sa fréquence. Ce n'est pas qu'il se taise ; c'est que nous avons oublié le son de sa voix, et alors nous passons à côté.Another reason we miss God's voice is that our ears are not tuned to His frequency. It is not that He is silent; it is that we have forgotten what His voice sounds like, and so we miss it.

6. Silencieux parce que nous nous sommes détournés6. Silent Because We Have Turned Away

Il existe une troisième raison au silence, et c'est la plus difficile : parfois, c'est nous qui nous sommes détournés. Quand Adam pécha dans le jardin, il se cacha, et Dieu vint l'appeler : « Où es-tu ? » (Genèse 3:9). Ce n'était pas que Dieu l'avait perdu, mais qu'Adam s'était caché. Le péché non confessé, ou une habitude de péché bien installée, nous bouche les oreilles, si bien que même quand Dieu parle, nous ne pouvons pas l'entendre.There is a third reason for the silence, and it is the hardest: sometimes we have turned away. When Adam sinned in the garden, he hid himself, and God came calling, "Adam, where are you?" — not because God had lost him, but because Adam had hidden. Unconfessed sin, or a settled pattern of sin, plugs up our ears so that even when God is speaking we cannot hear Him.

Quand j'étais étudiant, j'ai attrapé une angine à streptocoques si grave que l'infection a gagné l'oreille interne : j'étais vraiment en train de devenir sourd. À un moment donné, les médecins m'ont retiré des oreilles des bouchons de cérumen d'une taille étonnante — et soudain, j'ai de nouveau entendu. Le péché agit de la même façon. Si on le laisse faire, il se répand comme une infection et bouche les oreilles de la foi. Mais Dieu, dans sa bonté, nous convainc de péché ; et quand nous agissons selon cette conviction, en nous tournant vers lui dans la repentance et en confessant notre péché, il nous débouche les oreilles avec bienveillance. Nous découvrons alors qu'il nous parlait depuis le début ; simplement, nous ne pouvions pas — ou ne voulions pas — l'entendre.In college I came down with a severe case of strep throat, so bad that the infection spread to my inner ears and I was actually going deaf. At one point the doctors removed astonishingly large plugs of wax from my ears — and suddenly I could hear again. Sin works like that. Left unchecked, it spreads like an infection and stops up the ears of faith. But God in His graciousness convicts us, and when we act on that conviction, turning to Him in repentance and confessing our sin, He graciously unstops our ears. Then we discover He had been speaking to us all along; we simply could not — or would not — hear Him.

7. Les semailles, la moisson et le châtiment d'un Père7. Sowing, Reaping, and the Chastening of a Father

Deux lois de Dieu nous aident à comprendre son silence. La première est la loi des semailles et de la moisson : « Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi » (Galates 6:7). C'est une loi universelle. Même le malfaiteur sur la croix, pleinement pardonné, a dû porter les conséquences de sa vie de péché. Le pardon rétablit la relation ; il n'annule pas toujours la récolte. La seconde est la loi du châtiment, qui ne s'applique qu'aux enfants de Dieu. Quand David pécha, le prophète Nathan lui dit qu'il ne mourrait pas, mais que le fils qui lui était né mourrait. David pria et jeûna pendant sept jours, et pourtant Dieu garda le silence et l'enfant mourut (2 Samuel 12). Parfois, le silence de Dieu envers nous est la discipline pleine d'amour d'un Père qui corrige une direction dont nous ne voyons pas encore qu'elle est mauvaise.Two of God's laws help us understand His silence. The first is the law of sowing and reaping: "whatever a man sows, that he will also reap" (Galatians 6:7). This is a universal law. Even the thief on the cross, fully forgiven, still had to bear the consequences of his sinful life. Forgiveness restores the relationship; it does not always cancel the harvest. The second is the law of chastening, which applies only to God's children. When David sinned, the prophet Nathan told him he would not die, but that the child born to him would. David prayed and fasted seven days, and still God was silent and the child died (2 Samuel 12). Sometimes God's silence toward us is the loving discipline of a Father who is correcting a course we cannot yet see is wrong.

Voilà la prière qui convient à une saison de silence : non pas exiger que Dieu parle à nos conditions, mais lui demander de nous montrer ce qui ne va pas et comment le réparer.That is the prayer for a season of silence: not to demand that God speak on our terms, but to ask Him to show us what is wrong and how to make it right.

8. Revenir au Dieu qui parle8. Turning Back to the God Who Speaks

Le grand enseignant écossais William Barclay a fait remarquer qu'un vrai retour, une vraie repentance, comporte toujours deux mouvements : se détourner de quelque chose et se tourner vers quelque chose. Nous nous détournons du péché, du bruit et des distractions qui nous bouchaient les oreilles, et nous nous tournons vers le Dieu qui n'a jamais cessé de parler. Il y a eu quatre cents années de silence entre le dernier prophète et Jean-Baptiste — puis Dieu a prononcé sa Parole finale et la plus complète : son Fils. Dieu n'est jamais aussi silencieux qu'il le paraît.The great Scottish teacher William Barclay observed that real turning, real repentance, always involves two movements: a turning from something and a turning toward something. We turn from the sin and noise and distraction that stopped our ears, and we turn toward the God who has been speaking all along. There were four hundred silent years between the last prophet and John the Baptist — and then God spoke His final and fullest Word, His Son. He is never as silent as He seems.

Si vous traversez une saison où le ciel semble muet, n'en concluez pas que Dieu vous a abandonné. Il vous apprend peut-être à faire l'expérience de lui au-delà des sens ; il vous invite peut-être à vous arrêter et à régler votre cœur sur sa fréquence ; il vous appelle peut-être, comme Adam, à revenir de l'endroit où vous vous êtes égaré. Dans tous les cas, la réponse est la même : approchez-vous de lui. Arrêtez-vous. Confessez ce qui doit l'être. Et dites avec Samuel : « Parle, Éternel, car ton serviteur écoute. » Le Dieu qui a rompu quatre cents ans de silence par le cri d'un nouveau-né à Bethléhem n'a pas cessé de parler à ceux qui font silence pour l'entendre.If you are in a season when heaven seems quiet, do not conclude that God has abandoned you. He may be teaching you to experience Him beyond the senses; He may be inviting you to be still and tune your heart to His frequency; He may be calling you, like Adam, back from a place you have wandered. In every case the answer is the same: draw near. Be still. Confess what needs confessing. And say with Samuel, "Speak, LORD, for Your servant is listening." The God who broke four hundred years of silence with the cry of a newborn in Bethlehem has not stopped speaking to those who will quiet themselves to hear.

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