Gobierno congregacional de la iglesia y política bautista — Unidad 7: El oficio del diácono II: deberes, ministerio a los necesitados, sostén del pastor y finanzasCongregational Church Government and Baptist Polity — Unit 7: The Deacon Office II: Duties, Ministry to the Needy, Support of the Pastor, and Finances

Versículo claveKey Verse

Ahora bien, se requiere en los administradores, que cada uno sea hallado fiel. (1 Corintios 4:2, RVG)"Moreover it is required in stewards that one be found faithful." (1 Corinthians 4:2, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué Howell trata el cuidado que da el diácono a los "asuntos temporales" como servicio espiritual y no como una clase inferior de ministerio.1. Explain why Howell treats the deacon's care for "temporal affairs" as spiritual service and not as a lesser kind of ministry.

2. Describir la obra de beneficencia del diácono y explicar por qué necesita compasión y discernimiento a la vez.2. Describe the deacon's work of benevolence and explain why it needs both compassion and discernment.

3. Explicar el deber del diácono de ayudar a la iglesia a sostener a su pastor, y nombrar al menos tres maneras en que se muestra este sostén.3. Explain the deacon's duty to help the church support its pastor, and name at least three ways this support is shown.

4. Exponer los principios bíblicos para las finanzas de la iglesia y enumerar las salvaguardas modernas que protegen tanto a la iglesia como al diácono.4. State the biblical principles for the church's finances and list modern safeguards that protect both the church and the deacon.

5. Describir la respuesta bautista a la pregunta "¿quién gobierna la iglesia?" y explicar cómo deben trabajar juntos el pastor y los diáconos sin convertirse en rivales.5. Describe the Baptist answer to the question "who governs the church?" and explain how pastor and deacons should work together without becoming rivals.

Dónde estamos en el cursoWhere We Are in the Course

La Unidad 6 mostró de dónde vino el oficio del diácono y qué clase de persona puede ocuparlo. Esta unidad pregunta qué hace el diácono. Seguimos los capítulos intermedios de The Deaconship (El diaconado, 1846), de R. B. C. Howell, en la adaptación de CTS: los capítulos 4, 5, 6 y 8, sobre los deberes generales, los deberes hacia el ministerio y los necesitados, el sostén financiero de la iglesia y la cooperación. La Unidad 8 mostrará entonces un plan organizado para la obra del diácono entre las familias, y la Unidad 9 tratará el ministerio en crisis, la reunión de los diáconos y la cuestión de las mujeres.Unit 6 showed where the deacon's office came from and what kind of person may hold it. This unit asks what the deacon does. We follow the middle chapters of R. B. C. Howell's The Deaconship (1846), in the CTS adaptation: chapters 4, 5, 6 and 8, on general duties, duties toward the ministry and the needy, the financial support of the church, and cooperation. Unit 8 will then show one organized plan for the deacon's work among families, and Unit 9 will take up crisis ministry, the deacons' meeting and the question of women.

Howell escribió en el siglo XIX. Algunos de sus métodos están anticuados, y CTS lo dice. Conservamos sus principios y los probamos por la Escritura. El curso de CTS sobre el diácono, Plan de Ministerio Familiar del Diácono, del Dr. Wayne Cook, es el compañero recomendado de esta unidad.Howell wrote in the nineteenth century. Some of his methods are dated, and CTS says so. We keep his principles and test them by Scripture. The CTS deacon course "Deacon Family Ministry Plan" by Dr. Wayne Cook is the recommended companion to this unit.

Los asuntos temporales son servicio espiritualTemporal Affairs Are Spiritual Service

Howell dice que los diáconos tienen la responsabilidad de los "asuntos temporales" de la iglesia: alimento para los pobres, ofrendas y fondos, orden, edificios y alivio del sufrimiento. La expresión puede inducir a error. Puede sonar como si los pastores tuvieran la obra espiritual y los diáconos la obra secular. El argumento mayor de Howell rechaza esa división. Cuidar de las viudas, administrar las ofrendas y aliviar el sufrimiento son ministerios hechos para Cristo. La diferencia es de responsabilidad, no de valor. El pastor se dedica especialmente a la oración, la enseñanza, el pastoreo y el ministerio de la palabra. El diácono toma las cargas prácticas que de otro modo apartarían al pastor de esas tareas.Howell says that deacons have responsibility for the "temporal affairs" of the church: food for the poor, gifts and funds, order, buildings and the relief of suffering. The word can mislead. It can sound as if pastors have the spiritual work and deacons have the secular work. Howell's larger argument rejects that division. Caring for widows, administering gifts and relieving suffering are ministries done for Christ. The difference is one of responsibility, not of value. The pastor gives himself especially to prayer, teaching, shepherding and the ministry of the word. The deacon takes on practical burdens that would otherwise pull the pastor away from those tasks.

Esto es exactamente Hechos 6. Los apóstoles dijeron: "No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas" (Hechos 6:2, RVG), pero llamaron a la obra digna de hombres "llenos del Espíritu Santo y de sabiduría" (Hechos 6:3, RVG). El Señor mismo cuenta tal servicio como hecho a Él: "en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis" (Mateo 25:40, RVG). Una iglesia que trata su ministerio práctico como no espiritual ha entendido mal tanto la obra como a los obreros.This is exactly Acts 6. The apostles said, "It is not desirable that we should leave the word of God and serve tables" (Acts 6:2), but they called the work worthy of men "full of the Holy Spirit and wisdom" (Acts 6:3). The Lord Himself counts such service as given to Him: "inasmuch as you did it to one of the least of these My brethren, you did it to Me" (Matthew 25:40). A church that treats its practical ministry as unspiritual has misunderstood both the work and the workers.

Ministerio a los necesitadosMinistry to the Needy

Howell coloca el cuidado de los pobres y de los que sufren cerca del centro del oficio. Hechos 6 no trata de edificios ni de reuniones de negocios. Trata de personas cuyas necesidades estaban desatendidas. Un diácono debe conocer las necesidades de la congregación y ayudar a la iglesia a responder con sabiduría y compasión.Howell puts care for the poor and suffering near the center of the office. Acts 6 is not about buildings or business meetings. It is about people whose needs were neglected. A deacon should know the needs of the congregation and help the church respond wisely and with compassion.

CompasiónCompassion

El Nuevo Testamento es claro en que los creyentes deben cuidarse unos a otros. Pablo escribe de "compartir las necesidades de los santos" (Romanos 12:13, paráfrasis), y Santiago llama al cuidado de huérfanos y viudas la marca de la religión pura (Santiago 1:27). La iglesia primitiva también hizo provisión para las viudas de la iglesia (1 Timoteo 5:3-16), y las iglesias enviaban socorro a otras iglesias necesitadas (Hechos 11:29-30). Una iglesia que tiene muchos programas pero deja con hambre a sus propias viudas ha olvidado la razón por la que existe el diaconado.The New Testament is plain that believers must care for one another. Paul writes of "distributing to the needs of the saints" (Romans 12:13), and James calls care for orphans and widows the mark of pure religion (James 1:27). The early church also made provision for widows in the church (1 Timothy 5:3-16), and churches sent relief to other churches in need (Acts 11:29-30). A church that has plenty of programs but leaves its own widows hungry has forgotten the reason the diaconate exists.

Howell añade una advertencia: los vulnerables no son una interrupción. Una iglesia puede estar tan ocupada con programas, propiedades y el mantenimiento institucional que las personas necesitadas se vuelvan invisibles. Cuando esto sucede, dice, la destreza administrativa ha olvidado el propósito de la administración cristiana. El diácono es la defensa de la iglesia contra ese olvido.Howell adds a warning: the vulnerable are not an interruption. A church can become so busy with programs, property and institutional upkeep that needy people become invisible. When that happens, he says, administrative skill has forgotten the purpose of Christian administration. The deacon is the church's guard against that forgetting.

DiscernimientoDiscernment

La compasión debe unirse a la sabiduría. Howell dice que los recursos son limitados. El diácono no debe endurecer su corazón ante la necesidad real, y no debe repartir los fondos de la iglesia con descuido. El propio Pablo dio una regla para las personas que podían trabajar y no querían: "Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tesalonicenses 3:10, paráfrasis). La misericordia que paga un hábito destructivo, o que rescata a una persona de todas las consecuencias de sus propias decisiones, puede hacer más daño que bien. El diácono pregunta qué ayudará a una familia a mantenerse en pie por sí misma y evita crear una dependencia que la debilite. También actúa con dignidad: ayuda en silencio, para que el que recibe no sea avergonzado delante de la congregación.Compassion must be joined to wisdom. Howell says that resources are limited. The deacon must not harden his heart toward real need, and he must not give out church funds carelessly. Paul himself gave a rule for people who could work and would not: "If anyone will not work, neither shall he eat" (2 Thessalonians 3:10). Mercy that pays for a destructive habit, or that rescues a person from every result of his own choices, can do more harm than good. The deacon asks what will lift a family toward standing on its own and avoids creating a dependence that weakens it. He also acts with dignity: he helps quietly, so that the receiver is not shamed before the congregation.

La buena práctica en la beneficencia incluye:Good practice in benevolence includes:

• una manera clara y escrita para que los miembros pidan ayuda;• a clear, written way for members to ask for help;

• un registro de lo que se dio, a quién y por qué, guardado en confidencia;• a record of what was given, to whom and why, kept in confidence;

• un límite a lo que cualquier diácono puede dar sin consultar a otros;• a limit on what any one deacon may give without consulting others;

• visitas de seguimiento, para que la ayuda no termine con un donativo sino que continúe como cuidado.• follow-up visits, so that help does not end with a gift but continues as care.

Sostener al pastor y al ministerioSupporting the Pastor and the Ministry

Howell sostiene que una iglesia tiene el deber de proveer para quienes trabajan en el evangelio. El Nuevo Testamento lo enseña en varios lugares. Pablo escribe que "los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio" (1 Corintios 9:14, paráfrasis), y dice a los gálatas que el que es enseñado en la palabra haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye (Gálatas 6:6, paráfrasis). A Timoteo le dice que los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar (1 Timoteo 5:17-18, paráfrasis).Howell argues that a church has a duty to provide for those who labor in the gospel. The New Testament teaches this in several places. Paul writes that "those who preach the gospel should live from the gospel" (1 Corinthians 9:14), and he tells the Galatians that the one who is taught the word should share with the one who teaches (Galatians 6:6). To Timothy he says that elders who rule well are worthy of double honor, especially those who labor in the word and doctrine (1 Timothy 5:17-18).

La parte del diácono es ayudar a la congregación a entender y cumplir este deber. Howell dice que no se debe obligar al pastor a convertirse en su propio recaudador principal ni a suplicar repetidamente por su propio sostén. Esto no significa que el diácono controle el sueldo del pastor. Significa que los diáconos ayudan a la iglesia a planear, a dar y a cumplir sus promesas.The deacon's part is to help the congregation understand and carry out this duty. Howell says the pastor should not be forced to become his own chief fundraiser or to plead repeatedly for his own support. This does not mean the deacon controls the pastor's pay. It means that deacons help the church to plan, to give and to keep its promises.

El sostén va más allá del salario. Un pastor y su familia tienen necesidades ordinarias, enfermedades, emergencias y temporadas de agotamiento. Un ministerio diaconal sano nota estas cosas antes de que el pastor deba pedir. Los diáconos pueden procurar que el pastor reciba su pago a tiempo, que tome días de descanso, que se consideren sus necesidades médicas y que no se le sobrecargue con tareas que otros pueden hacer. También pueden protegerlo de la crítica injusta negándose a llevar historias en su contra, una idea que encontraremos otra vez en la Unidad 9.Support goes beyond salary. A pastor and his family have ordinary needs, illnesses, emergencies and seasons of exhaustion. A healthy deacon ministry notices these things before the pastor must ask. Deacons can ensure the pastor is paid on time, that he takes days of rest, that his medical needs are considered and that he is not overloaded with tasks that others can do. They can also guard him from unjust criticism by refusing to carry stories against him, an idea we will meet again in Unit 9.

Muchas iglesias de América Latina, África y otros lugares no pueden sostener plenamente a un pastor, y el pastor trabaja en otro empleo. Esto tiene precedente bíblico: Pablo hacía tiendas a veces para no ser carga a las iglesias (Hechos 18:3; 1 Tesalonicenses 2:9). Pero Pablo también enseñó que tenía derecho a ser sostenido, y renunció a ese derecho por amor del evangelio en situaciones particulares (1 Corintios 9). Un pastor bivocacional (que trabaja en otro empleo además del pastorado) no debe ser visto como un fracasado, y la iglesia no debe usar su trabajo como excusa para descuidarlo. Donde la iglesia es pequeña, los diáconos pueden preguntar qué es realista, ayudar a la iglesia a dar con fidelidad y procurar que un pastor que trabaja no se desgaste cargando solo con todas las cargas.Many churches in Latin America, Africa and other places cannot fully support a pastor, and the pastor works another job. This has a biblical precedent: Paul made tents at times so that he would not burden the churches (Acts 18:3; 1 Thessalonians 2:9). Yet Paul also taught that he had a right to support, and he gave up that right for the sake of the gospel in particular situations (1 Corinthians 9). A bivocational pastor should not be seen as a failure, and the church should not use his working as an excuse for neglecting him. Where a church is small, the deacons can ask what is realistic, help the church give faithfully and see that a working pastor is not worn out by carrying all the burdens alone.

Generosidad y misiónGenerosity and Mission

La preocupación de Howell por los recursos de la iglesia mira hacia afuera. La iglesia recibe para dar. La obra del evangelio, las misiones y el socorro requieren una generosidad planeada. Los diáconos ayudan a convertir las buenas intenciones en práctica confiable. El Nuevo Testamento muestra iglesias que daban conforme a su capacidad y enviaban ayuda donde se necesitaba. Por eso los bautistas dan por medio de sus iglesias y de la cooperación voluntaria (Unidad 3). La mayordomía y la comunión van juntas: los cristianos reconocen que su dinero pertenece a Dios y que ha de usarse para el bien de otros y el avance del evangelio.Howell's concern for church resources is outward-looking. The church receives in order to give. Gospel work, missions and relief all require planned generosity. Deacons help turn good intentions into dependable practice. The New Testament shows churches giving according to their ability, and sending help where it was needed. This is why Baptists give through their churches and through voluntary cooperation (Unit 3). Stewardship and fellowship go together: Christians recognize that their money belongs to God and is to be used for the good of others and the advance of the gospel.

La vida financiera de la iglesiaThe Financial Life of the Church

Dar con voluntad y con regularidadWilling and regular giving

Howell escribe extensamente sobre las finanzas de la iglesia. Algunos de sus métodos del siglo XIX están anticuados, pero su principio principal perdura: la obra cristiana debe sostenerse con generosidad cristiana. El dar no debe arrancarse a la gente con presión o con llamados emocionales. Debe nacer de la gratitud y de la convicción. La regla de Pablo a los corintios era regular y proporcional: "Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado" (1 Corintios 16:2, paráfrasis). Las iglesias deben enseñar a su pueblo a dar de esta manera y no esperar a las emergencias.Howell writes at length about church finances. Some of his nineteenth-century methods are dated, but his main principle lasts: Christian work should be supported by Christian generosity. Giving should not be pulled out of people by pressure or emotional appeals. It should grow from gratitude and conviction. Paul's rule to the Corinthians was regular and proportionate: "On the first day of the week let each one of you lay something aside, storing up as he may prosper" (1 Corinthians 16:2). Churches should teach their people to give in this way and should not wait for emergencies.

Muchos bautistas enseñan el diezmo como una guía buena y útil para el dar. Otros dicen que el Nuevo Testamento no fija un porcentaje y enseña un dar alegre, generoso y proporcional. Honramos ambas posturas y coincidimos en el punto principal: el dar debe ser regular, voluntario y generoso.Many Baptists teach the tithe as a good and helpful guide for giving. Others say that the New Testament sets no fixed percentage and teaches cheerful, generous, proportionate giving. We honor both views and agree on the main point: giving is to be regular, willing and generous.

Planear no es incredulidadPlanning is not unbelief

Algunos creyentes piensan que un presupuesto muestra falta de fe. Howell no está de acuerdo. Una congregación que espera sostener a su pastor, aliviar la necesidad, cuidar de sus propiedades y dar para las misiones debe planear con responsabilidad. Un presupuesto es una manera de ordenar los recursos para que se puedan cumplir las promesas. Cuando las finanzas están ocultas, la gente sospecha lo peor; cuando se explican con claridad, crecen la confianza y la responsabilidad compartida.Some believers think a budget shows a lack of faith. Howell disagrees. A congregation that expects to support its pastor, relieve need, care for its property and give to missions should plan responsibly. A budget is a way of ordering resources so that promises can be kept. When finances are hidden, people suspect the worst; when they are explained clearly, confidence and shared responsibility grow.

Sin favoritismoNo favoritism

El dinero puede distorsionar las relaciones. Los miembros ricos no deben comprar influencia, y a los miembros pobres no se los debe tratar como menos importantes. Santiago advierte contra dar el mejor asiento al hombre del anillo de oro y al pobre un lugar en el suelo (Santiago 2:1-4). Los que manejan el dinero de la iglesia deben resistir tanto el favoritismo como la presión.Money can distort relationships. Rich members must not buy influence, and poor members must not be treated as less important. James warns against giving the best seat to the man with the gold ring and the poor man a place on the floor (James 2:1-4). Those who handle church money must resist both favoritism and pressure.

SalvaguardasSafeguards

Howell dio a los diáconos gran responsabilidad sobre las propiedades y los fondos de la iglesia. Muchas iglesias bautistas reparten ahora esta obra entre tesoreros, fideicomisarios (administradores de los bienes de la iglesia) y comités de finanzas, y los editores de CTS señalan que no es necesario copiar el modelo exacto de Howell. Lo que permanece es su punto ético: quienes manejan dinero deben estar por encima de toda sospecha y deben usarlo para el fin para el cual se dio. El propio Pablo tuvo cuidado en esto. Dispuso que hombres escogidos por las iglesias llevaran la ofrenda, "procurando hacer las cosas honradamente, no solo delante del Señor, sino también delante de los hombres" (2 Corintios 8:21, paráfrasis).Howell gave deacons large responsibility for church property and funds. Many Baptist churches now spread this work among treasurers, trustees and finance committees, and the CTS editors note that Howell's exact model need not be copied. What remains is his ethical point: those who handle money must be above suspicion and must use it for the purpose for which it was given. Paul himself took care here. He arranged for men chosen by the churches to carry the collection, "providing honorable things, not only in the sight of the Lord, but also in the sight of men" (2 Corinthians 8:21).

CTS recomienda salvaguardas modernas que no eran comunes en los días de Howell:CTS recommends modern safeguards that were not common in Howell's day:

• un presupuesto escrito y aprobado;• a written, approved budget;

• al menos dos personas sin parentesco que cuenten juntas la ofrenda;• at least two unrelated persons counting the offering together;

• informes regulares a la iglesia;• regular reports to the church;

• registros escritos de la beneficencia;• written records for benevolence;

• dos firmas o aprobaciones para los pagos grandes;• two signatures or approvals for large payments;

• una revisión anual hecha por alguien ajeno a la familia del tesorero;• an annual review by someone outside the treasurer's family;

• obediencia a las leyes del país sobre registros e impuestos.• obedience to the laws of the country about records and taxes.

Estas salvaguardas no son desconfianza. Protegen a los siervos fieles de la sospecha y protegen el testimonio de la iglesia.These safeguards are not distrust. They protect faithful servants from suspicion and protect the church's witness.

Pastor y diáconos: ¿quién gobierna?Pastor and Deacons: Who Governs?

Esto nos lleva a una pregunta que ha perturbado a las iglesias bautistas. Si los diáconos manejan el dinero, las propiedades y la beneficencia, ¿gobiernan también?This brings us to a question that has troubled Baptist churches. If deacons handle money, property and benevolence, do they also govern?

La primera postura dice que sí. En algunas iglesias bautistas los diáconos son una junta de gobierno, y el pastor trabaja bajo ellos. La segunda postura dice que el pastor gobierna, con los diáconos como siervos y ayudantes. La tercera, que es la que sostenemos, dice que la congregación es la autoridad humana final bajo Cristo (Unidad 2), que el pastor dirige como pastor del rebaño (Unidad 4) y que los diáconos sirven. La definición de Howell del diácono como siervo resiste la idea de la junta. Un cuerpo de diáconos puede convertirse lentamente en una junta no oficial que controla al pastor o a la congregación. Cualquier autoridad que acompañe a la responsabilidad existe para servir y no para dar posición.The first view says yes. In some Baptist churches the deacons are a governing board, and the pastor works under them. The second view says the pastor governs, with deacons as servants and helpers. The third, which we hold, says that the congregation is the final human authority under Christ (Unit 2), that the pastor leads as a shepherd (Unit 4), and that the deacons serve. Howell's definition of the deacon as a servant resists the board idea. A deacon body can slowly become an unofficial board that controls the pastor or the congregation. Whatever authority comes with responsibility exists for service and not for status.

Debemos ser justos. Quienes favorecen una junta fuerte de diáconos señalan que una iglesia necesita a alguien que vigile sus asuntos, y que un pastor que no rinde cuentas a nadie puede hacer daño. Ambas cosas son verdad. Pero el remedio para un pastor que carece de rendición de cuentas es la congregación y la pluralidad de líderes calificados, no una junta que tenga un veto sobre el pastor. Howell hace el mismo señalamiento desde el otro lado: un pastor no debe usar el oficio espiritual para evitar la rendición de cuentas legítima.We ought to be fair. Those who favor a strong deacon board point out that a church needs someone to watch over its affairs, and that a pastor who is accountable to no one can do harm. Both points are true. But the remedy for a pastor who lacks accountability is the congregation and the plurality of qualified leaders, not a board that holds a veto over the shepherd. Howell makes the same point from the other side: a pastor should not use spiritual office to avoid legitimate accountability.

La cooperación sana incluye por lo tanto:Healthy cooperation therefore includes:

• responsabilidades claramente definidas;• clearly defined responsibilities;

• comunicación oportuna y veraz, puesto que muchos conflictos comienzan cuando un pastor da por hecho que los diáconos saben algo que no saben, o cuando los diáconos toman decisiones sin explicarlas;• timely and truthful communication, since many conflicts begin when a pastor assumes deacons know something they do not, or deacons make decisions without explaining them;

• respeto de ambas partes, con el pastor honrando a los diáconos como verdaderos socios y no como mandaderos;• respect on both sides, with the pastor honoring deacons as real partners and not errand-runners;

• confidencialidad sobre la información delicada que se conoce en la beneficencia y el cuidado, con la clara excepción de que nunca debe usarse para ocultar abuso, delito o asuntos que deban denunciarse conforme a la ley;• confidentiality about sensitive information learned in benevolence and care, with the clear exception that it must never be used to hide abuse, crime or matters that must be reported under the law;

• una misión compartida, de modo que nadie defienda su territorio en lugar de servir a Cristo.• a shared mission, so that no one defends territory instead of serving Christ.

Aplicación pastoralPastoral Application

Usted pastorea una iglesia de unos sesenta miembros en un pueblo pequeño. La ofrenda la cuenta cada domingo un diácono, que también es el tesorero y goza de la confianza de todos. El mes pasado su propio hijo estuvo enfermo, y la iglesia no tenía un fondo para ayudar con el costo. Una viuda de la iglesia también necesita ayuda con su renta. Al mismo tiempo, un visitante le ha dicho en voz baja que las cuentas de la iglesia nunca se han mostrado a los miembros.You pastor a church of about sixty members in a small town. The offering is counted each Sunday by one deacon, who is also the treasurer and is trusted by everyone. Last month your own child was ill, and the church had no fund to help with the cost. A widow in the church also needs help with her rent. At the same time a visitor has told you quietly that the church's accounts have never been shown to the members.

Un pastor sabio no acusa a nadie. Se reúne con los diáconos y dice: "Queremos proteger a nuestro tesorero y a nuestra iglesia". Propone que dos personas cuenten juntas la ofrenda, que cada trimestre se lea a la iglesia un informe sencillo y que se cree un pequeño fondo de beneficencia con pautas escritas. Pide a los diáconos que ayuden a la viuda en silencio y que le den seguimiento con una visita. Para su propia familia, no pide un trato especial, sino que permite que los diáconos consideren la necesidad según las mismas reglas justas. Recibe los cambios como un regalo para el tesorero, no como un cargo en su contra, y enseña a la iglesia desde 2 Corintios 8:21 que el manejo abierto del dinero honra al Señor.A wise pastor does not accuse anyone. He meets with the deacons and says, "We want to protect our treasurer and our church." He proposes that two people count the offering together, that a simple report be read to the church each quarter, and that a small benevolence fund be created with written guidelines. He asks the deacons to help the widow quietly and to follow up with a visit. For his own family, he does not ask for special treatment but allows the deacons to consider the need according to the same fair rules. He welcomes the changes as a gift to the treasurer, not a charge against him, and he teaches the church from 2 Corinthians 8:21 that open handling of money honors the Lord.

ResumenSummary

El cuidado que da el diácono a los "asuntos temporales" es servicio espiritual, hecho para Cristo, a fin de que el pastor pueda dedicarse a la Palabra y a la oración. Sus deberes incluyen la beneficencia, que une la compasión con el discernimiento y la dignidad; ayudar a la iglesia a sostener a su pastor más allá del salario; animar un dar planeado, regular y generoso; y manejar los fondos de modo que esté por encima de toda sospecha. Las salvaguardas modernas, como los presupuestos escritos, el conteo compartido y los informes regulares, protegen a todos. En cuanto a quién gobierna, la respuesta bautista es que la congregación está bajo Cristo, el pastor dirige como pastor del rebaño y los diáconos sirven. Pastores y diáconos deben trabajar como socios, con responsabilidades claras, comunicación honesta y una confidencialidad que nunca oculte el abuso o el delito. El curso completo de CTS sobre el diácono es el compañero recomendado de esta unidad.The deacon's care for "temporal affairs" is spiritual service, done for Christ so that the pastor may give himself to the Word and prayer. His duties include benevolence, which joins compassion with discernment and dignity; helping the church to support its pastor beyond salary alone; encouraging planned, regular, generous giving; and handling funds so that he is above suspicion. Modern safeguards such as written budgets, shared counting and regular reports protect everyone. On the question of who governs, the Baptist answer is that the congregation is under Christ, the pastor leads as shepherd, and the deacons serve. Pastors and deacons should work as partners with clear responsibilities, honest communication and confidentiality that never hides abuse or crime. The full CTS deacon course is the recommended companion to this unit.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• R. B. C. Howell, The Deaconship (El diaconado, 1846), capítulos 4, 5, 6 y 8, en la adaptación de CTS (texto obligatorio de este curso).• R. B. C. Howell, The Deaconship (1846), chapters 4, 5, 6 and 8, in the CTS adaptation (required textbook for this course).

• Dr. Wayne Cook, Plan de Ministerio Familiar del Diácono (CTS), Unidades 1, 3 y 9.• Dr. Wayne Cook, "Deacon Family Ministry Plan" (CTS), Units 1, 3 and 9.

• The Baptist Faith and Message (La Fe y el Mensaje Bautistas, 2000), artículo VI, sobre la iglesia y sus oficios.• The Baptist Faith and Message (2000), article VI, on the church and its offices.

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867), una fuente primaria bautista.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867), a Baptist primary source.

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