Gobierno congregacional de la iglesia y política bautista — Unidad 8: El Plan de Ministerio Familiar del DiáconoCongregational Church Government and Baptist Polity — Unit 8: The Deacon Family Ministry Plan

Versículo claveKey Verse

Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. (Juan 10:14, RVG)"I am the good shepherd; and I know My sheep, and am known by My own." (John 10:14, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Definir el Plan de Ministerio Familiar del Diácono y explicar el problema que se proponía resolver.1. Define the Deacon Family Ministry Plan and explain the problem it was meant to solve.

2. Nombrar y explicar las cuatro marcas del Plan: cobertura total, ministerio personal, servicio de cuidado y el liderazgo del pastor.2. Name and explain the four marks of the Plan: total coverage, personal ministry, caring service and the pastor's leadership.

3. Describir las cinco preguntas prácticas que una iglesia debe responder para organizar el Plan.3. Describe the five practical questions a church must answer to organize the Plan.

4. Explicar los ministerios continuos del diácono de visitación y oración, y su obra de discipulado y evangelización dentro de sus familias.4. Explain the deacon's ongoing ministries of visitation and prayer, and his work of discipleship and evangelism within his families.

5. Exponer y responder a las principales objeciones al Plan, y explicar cómo puede adaptarlo una iglesia pequeña o rural.5. State and answer the main objections to the Plan, and explain how a small or rural church may adapt it.

Dónde estamos en el cursoWhere We Are in the Course

Las Unidades 6 y 7 describieron el oficio del diácono, su carácter y sus deberes. Esta unidad muestra una manera organizada de poner esos deberes a trabajar entre las familias de una congregación. Condensa las Unidades 4 a 7 del curso de CTS del Dr. Wayne Cook, Plan de Ministerio Familiar del Diácono. Ese curso es el compañero recomendado de este, y los estudiantes que piensan servir como diáconos o capacitar a diáconos deben tomarlo completo. Aquí damos las líneas principales y hacemos la pregunta que debe hacer un curso de política eclesiástica: ¿cómo encaja el Plan con los oficios de la iglesia?Units 6 and 7 described the deacon's office, his character and his duties. This unit shows one organized way of putting those duties to work among the families of a congregation. It condenses Units 4 to 7 of Dr. Wayne Cook's CTS course "Deacon Family Ministry Plan." That course is the recommended companion to this one, and students who plan to serve as deacons or to train deacons should take it in full. Here we give the main lines and ask what a polity course must ask: how does the Plan fit the offices of the church?

El problema al que responde el PlanThe Problem the Plan Answers

Todo pastor conoce la tristeza de la puerta trasera. Una familia que antes venía con fidelidad falta un domingo, luego dos, luego un mes. Nadie llama, porque en una iglesia ocupada nadie está seguro de a quién le toca llamar. Para cuando alguien lo nota, la familia se ha ido. La causa rara vez es la crueldad. Es el descuido lento que viene cuando nadie ha recibido la tarea de cuidar.Every pastor knows the sorrow of the back door. A family that once came faithfully misses a Sunday, then two, then a month. No one calls, because in a busy church no one is sure whose place it is to call. By the time anyone notices, the family is gone. The cause is rarely cruelty. It is the slow neglect that comes when no one has been assigned to care.

La Escritura conocía este peligro. Dios reprendió a los pastores de Israel que se apacentaban a sí mismos pero no buscaban a los perdidos. Dijo que no habían fortalecido a las débiles, ni curado a la enferma, ni hecho volver a la descarriada, "y andan ovejas mías errantes, porque no había pastor" (Ezequiel 34:5, paráfrasis). El Señor prometió hacer lo que los pastores no habían hecho: "Buscaré la perdida, y haré volver la descarriada, y vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la enferma" (Ezequiel 34:16, RVG).Scripture knew this danger. God rebuked the shepherds of Israel who fed themselves but did not seek the lost. He said they had not strengthened the weak or healed the sick or brought back what was driven away, "So they were scattered because there was no shepherd" (Ezekiel 34:5). The Lord promised to do what the shepherds had not done: "I will seek what was lost and bring back what was driven away, bind up the broken and strengthen what was sick" (Ezekiel 34:16).

Pablo dice que el cuerpo debe funcionar de la misma manera: "para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él" (1 Corintios 12:25-26, RVG). En una iglesia pequeña esto sucede de manera natural. En una iglesia más grande, el pastor no puede visitar todos los hogares, sentarse con todas las familias en duelo ni notar todas las necesidades silenciosas. El cuidado debe organizarse, o los miembros más fáciles de olvidar serán olvidados.Paul says the body should work the same way: "that the members should have the same care for one another. And if one member suffers, all the members suffer with it" (1 Corinthians 12:25-26). In a small church this happens naturally. In a larger church the pastor cannot visit every home, sit with every grieving family or notice every quiet need. Care must be organized, or the members most easily forgotten will be forgotten.

La solución que dio Hechos 6 no fue hacer trabajar más a los apóstoles, sino multiplicar el ministerio por medio de siervos fieles. El Plan de Ministerio Familiar del Diácono aplica esa respuesta. Se desarrolló y se usó ampliamente entre las iglesias bautistas del sur, y fue promovido por la Junta de la Escuela Dominical de la convención, hoy llamada Lifeway, como una manera de llamar a los diáconos de la sala de juntas a la obra del cuidado. Aplica Hechos 6, Ezequiel 34 y Juan 10.The solution given by Acts 6 was not to work the apostles harder but to multiply the ministry through faithful servants. The Deacon Family Ministry Plan applies that answer. It was developed and widely used among Southern Baptist churches, and promoted through the convention's Sunday School Board, now called Lifeway, as a way to call deacons back from the boardroom to the work of care. It applies Acts 6, Ezekiel 34 and John 10.

Lo que es el PlanWhat the Plan Is

El Plan de Ministerio Familiar del Diácono es una manera de organizar el cuidado de toda una congregación asignando cada familia y cada persona a un diácono, que es responsable de conocerlas, orar por ellas, mantener contacto regular y ministrarles en todo tiempo de necesidad, todo bajo el liderazgo del pastor.The Deacon Family Ministry Plan is a way of organizing the care of an entire congregation by assigning every family and individual to a deacon, who is responsible to know them, pray for them, keep in regular contact and minister to them in every time of need, all under the leadership of the pastor.

Esa definición tiene cuatro marcas.That definition has four marks.

Cobertura total. Se asigna a cada familia y no se deja fuera a nadie. Las buenas intenciones cubren a las personas que hablan. El Plan cubre a todos, incluidos los tímidos, los enfermos que no pueden salir de casa y los que se van alejando. Este es el sentido de Hechos 6, donde se nombró a los Siete para que ni una viuda fuera pasada por alto.Total coverage. Every family is assigned and no one is left out. Good intentions cover the people who speak up. The Plan covers everyone, including the shy, the shut-in and the drifting. This is the point of Acts 6, where the Seven were appointed so that not one widow would be overlooked.

Ministerio personal. Cada familia se entrega no a un comité ni a un programa, sino a un diácono en particular, un hombre con nombre y rostro. Por eso se mantienen pequeños los números. Un hombre no puede conocer doscientos hogares, pero sí unos pocos. Muchas iglesias dan a cada diácono unas diez a quince familias, aunque el número debe ajustarse a la iglesia.Personal ministry. Each family is given not to a committee or a program but to a particular deacon, a man with a name and a face. This is why the numbers are kept small. A man cannot know two hundred households, but he can know a few. Many churches give each deacon about ten to fifteen families, though the number must fit the church.

Servicio de cuidado. La tarea del diácono hacia sus familias es el cuidado, no el gobierno. Se da a conocer, ora por nombre, mantiene contacto, visita en la enfermedad y en el dolor, ayuda en las necesidades reales y se goza con ellos en sus alegrías. Cuando los diáconos se reúnen, la reunión es principalmente un informe sobre las almas. Su cuidado es la toalla, no el mazo.Caring service. The deacon's task toward his families is care, not governance. He gets acquainted, prays by name, keeps in contact, visits in sickness and sorrow, helps with real needs and rejoices with them in their joys. When the deacons meet, the meeting is chiefly a report on souls. Their care is the towel, not the gavel.

Bajo el pastor. El Plan extiende el pastoreo del pastor y no lo reemplaza. Pablo dijo a los ancianos de Éfeso: "Mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios" (Hechos 20:28, RVG). El diácono es el ayudante del pastor. Lleva al pastor las necesidades más profundas, para que el pastor pueda dedicarse a la oración, la Palabra y los casos que lo requieren. Esto protege contra los diáconos que quitan la iglesia al pastor, y contra el pastor que carga solo un peso que ningún hombre puede llevar.Under the pastor. The Plan extends the pastor's shepherding and does not replace it. Paul told the Ephesian elders to "take heed to yourselves and to all the flock, among which the Holy Spirit has made you overseers, to shepherd the church of God" (Acts 20:28). The deacon is the pastor's helper. He brings deeper needs to the pastor, so that the pastor can give himself to prayer, the Word and the cases that require him. This guards against deacons taking the church from the pastor, and against the pastor carrying alone a load no man can bear.

Cómo organiza el Plan una iglesiaHow a Church Organizes the Plan

Una visión es solo un sueño hasta que alguien hace el trabajo práctico. Se aplica la regla de Pablo: "Hágase todo decentemente y con orden" (1 Corintios 14:40, RVG). El orden es siervo del amor, no su enemigo. Una iglesia debe responder cinco preguntas.A vision is only a dream until someone does the practical work. Paul's rule applies: "Let all things be done decently and in order" (1 Corinthians 14:40). Order is the servant of love, not its enemy. A church must answer five questions.

1. ¿A quién se va a servir? La unidad es la familia o el hogar, de modo que un esposo, una esposa y los hijos se entregan completos a un diácono. El hogar se define de manera suficientemente amplia para que la persona que vive sola, la viuda, el estudiante que está lejos de casa y el que no puede salir de su casa pertenezcan cada uno a alguien. Los miembros que se han mudado lejos suelen mantenerse en una lista aparte para el contacto por carta o por mensaje.1. Who is to be served? The unit is the family or household, so that a husband, wife and children are given whole to one deacon. The household is defined widely enough that the person living alone, the widow, the student away from home and the shut-in each belong to someone. Members who have moved far away are often kept on a separate list for contact by letter or message.

2. ¿Cuántos a cada diácono? Divida el número de unidades familiares entre el número de diáconos activos. Si el número es demasiado alto para un ministerio real, la iglesia ha aprendido que necesita más diáconos, hombres probados en su carácter como en la Unidad 6. No debe cargar más familias sobre los que están dispuestos. El modelo es antiguo: Jetro aconsejó a Moisés, sobrecargado, que nombrara hombres capaces sobre grupos de un tamaño manejable (Éxodo 18:21-22).2. How many to each deacon? Divide the number of family units by the number of active deacons. If the number is too high for real ministry, the church has learned that it needs more deacons, men proven in character as in Unit 6. It should not pile more families on the willing. The pattern is old: Jethro advised the overloaded Moses to appoint able men over groups of manageable size (Exodus 18:21-22).

3. ¿Con qué método? No hay ningún método único dado por Dios. Algunas iglesias asignan alfabéticamente, lo cual es sencillo y justo pero ignora dónde vive la gente. Muchas asignan por barrio, lo cual es práctico para las visitas. Otras asignan por clase o amistad, y muchas combinan métodos. Una iglesia debe comenzar con una división sencilla y sensata y ajustarla, pues las líneas siempre pueden volver a trazarse.3. By what method? There is no single God-given method. Some churches assign alphabetically, which is simple and fair but ignores where people live. Many assign by neighborhood, which is practical for visiting. Others assign by class or friendship, and many blend methods. A church should begin with a simple, sensible division and adjust it, since lines can always be redrawn.

4. ¿Cómo se registra y se mantiene al día? La oficina de la iglesia mantiene una lista maestra de cada familia y su diácono, y cada diácono mantiene su propia lista con nombres, direcciones, información de contacto, datos de la familia y necesidades especiales. Los miembros nuevos deben asignarse con prontitud, antes de que se alejen. Alguien, ya sea un diácono principal, el pastor o la oficina, debe estar encargado de mantener la lista al día. El que mantiene la lista guarda la promesa del Plan de que nadie será olvidado.4. How is it recorded and kept current? The church office keeps a master list of every family and its deacon, and each deacon keeps his own list with names, addresses, contact information, family details and special needs. New members must be assigned promptly, before they drift. Someone, whether a head deacon, the pastor or the office, must be charged with keeping the list current. The one who keeps the list guards the Plan's promise that no one will be forgotten.

5. ¿Cómo se presenta a las familias? El pastor explica el Plan a toda la iglesia. A cada familia se le dice quién es su diácono, por carta, tarjeta o palabra personal. Luego el diácono hace una primera visita o llamada, no para resolver un problema sino para hacer amistad. De esta manera la relación está viva antes de la crisis.5. How are the families introduced? The pastor explains the Plan to the whole church. Each family is told who its deacon is, by letter, card or personal word. Then the deacon makes a first visit or call, not to solve a problem but to make friends. In this way the relationship is alive before the crisis.

Piense en un cartero: cada casa de la calle tiene su cartero, así que ninguna se omite, ni siquiera la que nunca pide correo.Think of a mail carrier: every house on the street has a carrier, so none is skipped, even the one that never asks for mail.

El cuidado continuo del diáconoThe Deacon's Ongoing Care

Una presentación es solo un comienzo. El cuidado que llega solo en una crisis es demasiado poco y demasiado tarde. La relación debe mantenerse viva entre los problemas, de modo que cuando llegue el problema, el diácono sea un amigo de confianza y no un desconocido.An introduction is only a beginning. Care that arrives only in a crisis is too little and too late. The relationship must be kept alive between troubles so that when trouble comes, the deacon is a trusted friend and not a stranger.

VisitaciónVisitation

La visitación recorre toda la Escritura. Santiago la hace el corazón de la religión pura: "Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones" (Santiago 1:27, RVG). Pablo enseñó "de casa en casa" (Hechos 20:20, paráfrasis). El diácono va porque su Señor vino a nosotros. Estar presente en la sala, junto a la cama del hospital o en la funeraria muestra el amor de Cristo de una manera que una tarjeta no puede.Visiting runs deep in Scripture. James makes it the heart of pure religion: "to visit orphans and widows in their trouble" (James 1:27). Paul taught "from house to house" (Acts 20:20). The deacon goes because his Lord came to us. To be present in the living room, at the hospital bed or in the funeral home shows the love of Christ in a way that a card cannot.

Visita a todas sus familias con regularidad, con atención especial a los enfermos y a los que no pueden salir de casa, a los que están de luto, a los ausentes y a los que se alejan, al recién llegado y al solitario, y también en tiempos de alegría, puesto que debe "gozarse con los que se gozan" (Romanos 12:15, paráfrasis). El ritmo varía, pero debe ser constante. La visita ordinaria, cuando nada anda mal, es lo que hace bienvenida la visita urgente.He visits all his families regularly, with special attention to the sick and shut-in, the bereaved, the absent and drifting, the newcomer and the lonely, and also in times of joy, since he is to "rejoice with those who rejoice" (Romans 12:15). The rhythm varies but must be steady. The ordinary visit, when nothing is wrong, is what makes the urgent visit welcome.

Una visita está bien hecha cuando el diácono viene como siervo y no como inspector. Escucha más de lo que habla. Trae una palabra de la Escritura y una oración breve. Guarda las confidencias y sabe cuándo irse. Evita el curioseo y el chisme. Y la visita no termina en la puerta: se lleva la necesidad consigo para orar por ella, mencionarla con cuidado al pastor y volver con ayuda.A visit is done well when the deacon comes as a servant and not an inspector. He listens more than he talks. He brings a word of Scripture and a short prayer. He guards confidences and knows when to leave. He avoids prying and gossip. And the visit does not end at the door: he carries the need away to pray over it, to mention it with care to the pastor, and to return with help.

CTS añade una palabra clara sobre la prudencia, que es consejo nuestro y no parte del curso original. Donde sea posible, los diáconos deben visitar en parejas, o ir acompañados por su esposa o por otro miembro de confianza, especialmente cuando visitan a una persona del sexo opuesto que está sola. Esto protege a las familias y el buen nombre de la iglesia.CTS adds a plain word on prudence, which is our own advice and not part of the original course. Where possible, deacons should visit in pairs, or have a spouse or another trusted member accompany them, especially when visiting a person of the opposite sex who is alone. This protects families and the church's name.

OraciónPrayer

Si la visitación es su obra más visible, la oración es la más poderosa. El diácono ora por cada familia por nombre, lo cual exige que conozca sus cargas. Ora con ellas en la visita, junto a la cama del enfermo y en la crisis. Los apóstoles nombraron la oración en primer lugar entre sus propias tareas (Hechos 6:4), y Samuel contó como pecado dejar de orar por el pueblo (1 Samuel 12:23).If visiting is his most visible work, prayer is his most powerful. The deacon prays for each family by name, which requires that he know their burdens. He prays with them in the visit, at the bedside and in the crisis. The apostles named prayer first among their own tasks (Acts 6:4), and Samuel counted it sin to stop praying for the people (1 Samuel 12:23).

FidelidadFaithfulness

El peligro para el cuidado continuo rara vez es un mal comienzo. Es un desvanecimiento lento. La palabra de Pablo es la cura: "No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos" (Gálatas 6:9, paráfrasis).The danger to ongoing care is rarely a bad beginning. It is a slow fading. Paul's word is the cure: "Let us not grow weary while doing good, for in due season we shall reap if we do not lose heart" (Galatians 6:9).

Discipulado y evangelización dentro de las familiasDiscipleship and Evangelism within the Families

El diácono no es solo un visitante amable ni un trabajador social bondadoso. Su propósito más profundo es espiritual. Anhela ver que los creyentes de sus familias crezcan como discípulos y que los perdidos entre ellos vengan a Cristo. El curso de CTS saca tres marcas de un discípulo de Mateo 10:The deacon is not only a friendly visitor or a kind social worker. His deepest aim is spiritual. He longs to see believers in his families grow as disciples and the lost among them come to Christ. The CTS course draws three marks of a disciple from Matthew 10:

• Compromiso. El discípulo ama al Señor con todo su corazón, y su compromiso es activo, gozoso y leal a la iglesia reunida. El diácono enseña esto principalmente con su propio ejemplo.• Commitment. The disciple loves the Lord with all his heart, and his commitment is active, joyful and loyal to the gathered church. The deacon teaches this chiefly by his own example.

• Confesión. El discípulo reconoce a Cristo abiertamente, con su vida y con sus labios (Mateo 10:32-33).• Confession. The disciple owns Christ openly, by his life and by his lips (Matthew 10:32-33).

• Costo. El discípulo está dispuesto a llevar el costo de seguir a Jesús, que puede tocar a su familia, sus intereses mundanos e incluso su vida (Mateo 10:34-39). La enseñanza honesta sobre el costo es en sí misma un acto de amor.• Cost. The disciple is willing to bear the cost of following Jesus, which may touch his family, his worldly interests and even his life (Matthew 10:34-39). Honest teaching about the cost is itself an act of love.

El diácono también busca a los perdidos. "Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Lucas 19:10, RVG). La mayoría de las personas viene a Cristo por medio de un amigo, y el diácono, que se ha ganado la confianza, es ese amigo. Ora por nombre por los no salvos, edifica la relación, habla de Cristo con claridad y con amor y, como Andrés, que llevó a su hermano Simón a Jesús (Juan 1:41-42), los lleva al Salvador. La obra es paciente; Dios salva, pero se agrada en usar a un amigo fiel.The deacon also seeks the lost. "The Son of Man has come to seek and to save that which was lost" (Luke 19:10). Most people come to Christ through a friend, and the deacon, who has earned trust, is that friend. He prays for the unsaved by name, builds the relationship, speaks of Christ plainly and lovingly, and, like Andrew who brought his brother Simon to Jesus (John 1:41-42), brings them to the Savior. The work is patient; God saves, but He is pleased to use a faithful friend.

Objeciones y respuestasObjections and Answers

"El Plan convierte el cuidado de las almas en un programa mecánico." La objeción es justa, porque cualquier plan puede volverse un sistema sin amor. El propio curso de CTS advierte que si se olvida el corazón, el Plan se convierte en maquinaria. Pero la respuesta no es abandonar el orden. La iglesia que no tiene plan no cuida por eso a todos. Cuida a las personas que casualmente nota. El orden es el cauce del amor."The Plan turns care of souls into a mechanical program." The objection is fair, because any plan can become a system without love. The CTS course itself warns that if the heart is forgotten the Plan becomes machinery. But the answer is not to abandon order. The church that has no plan does not therefore care for everyone. It cares for the people it happens to notice. Order is the channel of love.

"El pastoreo pertenece solo al pastor y a los ancianos, así que los diáconos se extralimitan." Hechos 20:28 y 1 Pedro 5:1-2 asignan la supervisión pastoral a los ancianos. Estamos de acuerdo, y por eso el Plan opera bajo el pastor. El diácono no enseña doctrina con autoridad, no disciplina a los miembros ni aconseja en crisis espirituales profundas. Da el cuidado práctico y la amistad que todo miembro debe a otro (Gálatas 6:2), organizados y con nombre, y remite los asuntos de mayor peso al pastor."Shepherding belongs to the pastor and elders alone, so deacons overstep." Acts 20:28 and 1 Peter 5:1-2 assign the shepherd's oversight to the elders. We agree, and that is why the Plan operates under the pastor. The deacon does not teach doctrine with authority, discipline members or counsel on deep spiritual crises. He gives the practical care and friendship that any member owes another (Galatians 6:2), organized and named, and he refers weightier matters to the pastor.

"Nuestra iglesia es demasiado pequeña, o está demasiado dispersa, para un plan así." En una iglesia de treinta, el pastor y dos diáconos pueden simplemente dividir las familias en una tarde. Donde los miembros viven lejos unos de otros, asigne por zona y use los medios que existan: una visita cuando sea posible, un mensaje, una llamada, una nota entregada por alguien que pase por allí. El principio es que cada familia tenga una persona con nombre que sea responsable. El tamaño de la iglesia cambia el método, no el principio."Our church is too small, or too spread out, for such a plan." In a church of thirty, the pastor and two deacons can simply divide the families in an afternoon. Where members live far apart, assign by area and use the means that exist: a visit when possible, a message, a call, a note delivered by someone going that way. The principle is that every family has a named person who is responsible. The size of the church changes the method, not the principle.

"El Plan no está ordenado en la Biblia." Es verdad; el método exacto surgió en la vida bautista moderna. Pero la Biblia manda el cuidado al que sirve el método. El Plan es una herramienta, que se cambia cuando no ayuda."The Plan is not commanded in the Bible." True; the exact method arose in modern Baptist life. But the Bible commands the care the method serves. The Plan is a tool, changed when it does not help.

Aplicación pastoralPastoral Application

Usted pastorea una iglesia de unos noventa miembros en un pueblo en crecimiento. Cinco hombres sirven como diáconos, pero se reúnen sobre todo para hablar del edificio. La semana pasada se enteró de que una familia dejó de asistir hace tres meses y de que una anciana que vive sola estuvo en el hospital dos días antes de que usted lo supiera.You pastor a church of about ninety members in a growing town. Five men serve as deacons, but they mostly meet to discuss the building. Last week you learned that a family stopped attending three months ago and that an elderly woman who lives alone was in the hospital for two days before you heard.

Un pastor sabio comienza despacio. No anuncia un programa. Primero enseña a los diáconos desde Hechos 6 y Ezequiel 34, y confiesa que él también ha pasado por alto a personas. Luego propone una prueba sencilla: los diáconos dividen las familias por barrio, cada uno toma su parte, quizá de seis a ocho familias, y la oficina de la iglesia mantiene una lista maestra. Pide a cada diácono que haga un primer contacto amistoso durante el mes siguiente. Les pide que se reúnan mensualmente y que, en cada reunión, comiencen orando por nombre por sus familias antes de cualquier asunto. Luego explica el cambio a toda la iglesia para que los miembros sepan quién es su diácono. Después de seis meses pregunta honestamente a los diáconos: ¿a qué familias se ha llegado, a cuáles se ha pasado por alto y quién necesita ayuda? Espera errores y ajusta. El propósito no es una lista mejor sino una iglesia donde nadie sea olvidado.A wise pastor begins slowly. He does not announce a program. First he teaches the deacons from Acts 6 and Ezekiel 34, and he confesses that he too has missed people. Then he proposes a simple trial: the deacons divide the families by neighborhood, each taking his share, perhaps six to eight families, and the church office keeps one master list. He asks each deacon to make a friendly first contact in the next month. He asks them to meet monthly and, at each meeting, to begin by praying through their families by name before any business. He then explains the change to the whole church so that members know who their deacon is. After six months he asks the deacons honestly: which families have been reached, which have been missed, and who needs help? He expects mistakes and adjusts. The aim is not a better list but a church where no one is forgotten.

ResumenSummary

El Plan de Ministerio Familiar del Diácono es una manera de organizar el cuidado de toda la congregación asignando cada familia a un diácono bajo el liderazgo del pastor. Responde al problema del descuido en las iglesias en crecimiento aplicando Hechos 6, Ezequiel 34 y Juan 10. Sus cuatro marcas son la cobertura total, el ministerio personal, el servicio de cuidado y el liderazgo del pastor. Una iglesia lo organiza decidiendo a quién se va a servir, cuántas familias llevará cada diácono, qué método las dividirá, cómo se llevarán los registros y cómo se presentará a las familias. El diácono cuida de sus familias con visitación y oración constantes, y trabaja para hacer discípulos marcados por el compromiso, la confesión y el costo, y para ganar a los perdidos. El Plan responde a objeciones justas: el amor lo guarda del mero mecanismo, opera bajo la supervisión del pastor, puede adaptarse a iglesias pequeñas y dispersas, y es una herramienta, no un mandamiento. El curso completo de CTS sobre el diácono, Plan de Ministerio Familiar del Diácono, es el compañero recomendado de esta unidad.The Deacon Family Ministry Plan is a way of organizing the care of the whole congregation by assigning every family to a deacon under the pastor's leadership. It answers the problem of neglect in growing churches by applying Acts 6, Ezekiel 34 and John 10. Its four marks are total coverage, personal ministry, caring service and the pastor's leadership. A church organizes it by deciding who is to be served, how many families each deacon will carry, which method will divide them, how the records will be kept and how the families will be introduced. The deacon cares for his families through steady visiting and prayer, and works to make disciples marked by commitment, confession and cost, and to win the lost. The Plan answers fair objections: it is guarded against mere mechanism by love, it operates under the pastor's oversight, it can be adapted to small and scattered churches, and it is a tool, not a command. The full CTS deacon course, "Deacon Family Ministry Plan," is the recommended companion to this unit.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• Dr. Wayne Cook, Plan de Ministerio Familiar del Diácono (CTS), Unidades 4 a 7 (el curso compañero recomendado).• Dr. Wayne Cook, "Deacon Family Ministry Plan" (CTS), Units 4 to 7 (the recommended companion course).

• R. B. C. Howell, The Deaconship (El diaconado, 1846), en la adaptación de CTS, especialmente los capítulos sobre los deberes generales y la cooperación (texto obligatorio de este curso).• R. B. C. Howell, The Deaconship (1846), in the CTS adaptation, especially the chapters on general duties and cooperation (required textbook for this course).

• Dr. Wayne Cook, Plan de Ministerio Familiar del Diácono (CTS), Unidad 3, para la historia del oficio en la vida bautista del sur.• Dr. Wayne Cook, "Deacon Family Ministry Plan" (CTS), Unit 3, for the history of the office in Southern Baptist life.

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867), una fuente primaria bautista.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867), a Baptist primary source.

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