Ministerio pastoral wesleyano, evangelización y misiones mundiales — Unidad 10: Dirigir una iglesia santa en un mundo cambianteWesleyan Pastoral Ministry, Evangelism, and Global Missions — Unit 10: Leading a Holy Church in a Changing World

Versículo claveKey Verse

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos (sobreveedores), para apacentar la iglesia de Dios, la cual él ganó por su propia sangre. (Hechos 20:28, paráfrasis)"Therefore take heed to yourselves and to all the flock, among which the Holy Spirit has made you overseers, to shepherd the church of God which He purchased with His own blood." (Acts 20:28, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué un pastor wesleyano debe atender primero su propia vida y doctrina, y después el rebaño.1. Explain why a Wesleyan pastor must give attention first to his own life and doctrine, and then to the flock.

2. Distinguir lo que nunca debe cambiar (el evangelio y la Escritura) de lo que puede cambiar (los métodos y las formas), usando el ejemplo de Wesley.2. Distinguish what must never change (the gospel and Scripture) from what may change (methods and forms), using Wesley's example.

3. Describir las principales presiones sobre las iglesias de hoy, incluidos el desvío doctrinal, el materialismo, la migración, los medios digitales y la pérdida de los jóvenes.3. Describe the main pressures on churches today, including doctrinal drift, materialism, migration, digital media and the loss of young people.

4. Explicar cómo la conexión, la rendición de cuentas y la doctrina compartida protegen a una iglesia wesleyana, y cómo puede entenderse la división metodista de los últimos años.4. Explain how connection, accountability and shared doctrine protect a Wesleyan church, and how the Methodist division of recent years can be understood.

5. Exponer las principales objeciones a la doctrina firme y al liderazgo fuerte, y dar la respuesta wesleyana.5. State the main objections to firm doctrine and strong leadership, and give the Wesleyan answer.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición wesleyana evangélica, para pastores que pertenecen a ella o desean entenderla. Sostenemos que la Biblia es la autoridad inspirada y final. En esta última unidad hablamos con franqueza de las presiones que enfrentan las iglesias hoy. Donde otros cristianos ven estos asuntos de otra manera, exponemos su punto de vista con justicia y luego damos nuestra respuesta, sin enojo. La Escritura nos manda hablar "la verdad en amor" (Efesios 4:15, paráfrasis).This course is written from inside the evangelical Wesleyan tradition, for pastors who belong to it or want to understand it. We hold that the Bible is the inspired and final authority. In this last unit we speak plainly about the pressures that churches face today. Where other Christians see these matters differently, we state their view fairly and then give our answer, without anger. Scripture says to speak "the truth in love" (Ephesians 4:15).

Primero el líderThe Leader First

El encargo de Pablo a los ancianos de Éfeso comienza con las palabras "mirad por vosotros" y solo después se vuelve al rebaño (Hechos 20:28). Dio a Timoteo el mismo orden: cuídate a ti mismo y a la doctrina, porque haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te oyen (véase 1 Timoteo 4:16). Una iglesia rara vez se elevará por encima de la vida de sus líderes.Paul's charge to the elders of Ephesus begins with the words "take heed to yourselves" and only then turns to the flock (Acts 20:28). He gave Timothy the same order: watch yourself and your teaching, for in doing so you will save both yourself and those who hear you (1 Timothy 4:16, cited by reference). A church will rarely rise above the life of its leaders.

Para los wesleyanos esto significa más que evitar el escándalo. Enseñamos que Dios llama a los creyentes a la santidad de corazón y de vida, y el pastor es el primero entre los llamados. Los medios de gracia son para él tanto como para la congregación: la oración, la Escritura, la Cena del Señor, el ayuno y la comunión con otros creyentes. El pastor que está demasiado ocupado para orar, que no tiene un amigo que le haga preguntas difíciles y que no guarda ningún descanso sabático está en peligro. Jesús mismo se levantó de madrugada para orar en un lugar solitario (véase Marcos 1:35), aunque la multitud lo esperaba.For Wesleyans this means more than avoiding scandal. We teach that God calls believers to holiness of heart and life, and the pastor is first among those called. The means of grace are for him as much as for the congregation: prayer, Scripture, the Lord's Supper, fasting, and fellowship with other believers. The pastor who is too busy to pray, who has no friend who can ask him hard questions, and who keeps no sabbath rest is in danger. Jesus himself rose early to pray in a solitary place (Mark 1:35, cited by reference), even when crowds were waiting.

Tres peligros han arruinado a muchos ministros en todo país y en toda época, y un pastor wesleyano debe nombrarlos.Three dangers have ruined many ministers in every country and age, and a Wesleyan pastor should name them.

El dinero. El amor al dinero es raíz de todos los males (1 Timoteo 6:10). Mantenga separado el dinero de la iglesia del suyo, lleve registros claros y deje que otros los revisen.Money. The love of money is a root of all kinds of evil (1 Timothy 6:10). Keep church money separate from your own, keep clear records, and let others check them.

El pecado sexual. No aconseje a personas del sexo opuesto a solas y en secreto. Mantenga la puerta abierta, o lleve a otra persona. Guarde su matrimonio.Sexual sin. Do not counsel people of the opposite sex alone and in secret. Keep the door open, or bring another person. Guard your marriage.

El orgullo y el control. Pedro dice a los ancianos que apacienten el rebaño no como teniendo señorío sobre los que están a su cuidado, sino siendo ejemplos de la grey (véase 1 Pedro 5:3). Pida a un hermano o hermana de confianza que le diga la verdad.Pride and control. Peter tells elders to shepherd the flock "not as being lords over those entrusted to you, but being examples to the flock" (1 Peter 5:3, cited by reference). Ask a trusted brother or sister to tell you the truth.

Lo que no debe cambiar y lo que puede cambiarWhat Must Not Change and What May Change

Toda generación de pastores enfrenta la misma pregunta: ¿cómo podemos mantenernos fieles al evangelio antiguo y aun así alcanzar a personas nuevas? Wesley da una respuesta útil.Every generation of pastors faces the same question: how can we stay faithful to the old gospel and still reach new people? Wesley gives a helpful answer.

En doctrina, Wesley era conservador. Se atuvo a la Biblia, a los credos y a la enseñanza de la Iglesia de Inglaterra. No pretendió enseñar una doctrina nueva. En el método, fue audaz. La predicación al aire libre, los predicadores laicos, la reunión de clase, el uso de himnos para enseñar y la impresión de libros baratos para la gente común eran todos novedades en su día. Algunos pensaban que eran impropios. Él los usó porque funcionaban y porque servían al evangelio antiguo.In doctrine, Wesley was conservative. He held to the Bible, the creeds and the teaching of the Church of England. He did not claim to teach new doctrine. In method, he was bold. Field preaching, lay preachers, the class meeting, the use of hymns for teaching, and the printing of cheap books for common people were all new in his day. Some people thought them improper. He used them because they worked, and because they served the old gospel.

Este es el principio wesleyano: sostener el mensaje con firmeza y los métodos con soltura. El evangelio, la autoridad de la Escritura, la Trinidad, la expiación, el nuevo nacimiento y el llamado a la santidad no cambian. La manera en que nos reunimos, el idioma y la música que usamos, la tecnología que empleamos y la forma en que organizamos los grupos pueden cambiar según sea necesario.This is the Wesleyan principle: hold the message firmly and hold the methods loosely. The gospel, the authority of Scripture, the Trinity, the atonement, the new birth and the call to holiness do not change. How we gather, what language and music we use, what technology we employ, and how we organize groups may change as needed.

Dos errores amenazan aquí. El primero es el tradicionalismo, que trata las formas antiguas como si fueran santas, de modo que la iglesia se vuelve un museo y los jóvenes no encuentran la entrada. El segundo es la novedad, que cambia todo para seguir la última moda, hasta que la iglesia ya no puede decir lo que cree. Pablo advierte contra ambos cuando escribe: no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento (véase Romanos 12:2). No copiamos al mundo, y no nos escondemos de él.Two errors threaten here. The first is traditionalism, treating old forms as if they were holy, so that the church becomes a museum and the young cannot find the way in. The second is novelty, changing everything to follow the latest fashion, until the church cannot say what it believes. Paul warns against both when he writes, "do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind" (Romans 12:2, cited by reference). We do not copy the world, and we do not hide from it.

Guardar la fe: doctrina y conexiónHolding the Faith: Doctrine and Connection

Wesley cuidó de proteger la enseñanza de su movimiento. En 1763, la Escritura Modelo (Model Deed) exigió que los predicadores en las casas de predicación metodistas predicaran la doctrina contenida en sus Notes on the New Testament (Notas sobre el Nuevo Testamento) y en cuatro volúmenes de sus Sermons (Sermones). Esto llegó a ser una norma importante en el metodismo. Cuando Wesley se preparó para los metodistas americanos, les envió una declaración de fe más breve, adaptada de los Artículos anglicanos: veinticuatro Artículos de Religión, que la iglesia americana adoptó en 1784 (vea el Curso 1, Unidad 6).Wesley took care to protect his movement's teaching. In 1763 the Model Deed required that the preachers in Methodist preaching houses preach the doctrine contained in his Notes on the New Testament and in four volumes of his Sermons. This became an important standard in Methodism. When Wesley prepared for the American Methodists, he sent a shorter statement of faith adapted from the Anglican Articles, twenty-four Articles of Religion, which the American church adopted in 1784 (see Course 1, Unit 6).

La doctrina compartida importa porque las iglesias locales, si se las deja solas, pueden desviarse. Un predicador que no rinde cuentas a nadie puede comenzar a enseñar sus propias ideas o a cambiar el mensaje para agradar a un miembro rico. Pablo dijo a Timoteo que guardara lo que se le había encomendado (véase 1 Timoteo 6:20), y Judas exhortó a los creyentes a contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3).Shared doctrine matters because local churches, left alone, can drift. A preacher who is not accountable to anyone can begin to teach his own ideas, or change the message to please a wealthy member. Paul told Timothy to guard what was entrusted to him (1 Timothy 6:20, cited by reference), and Jude urged believers to contend for the faith once delivered to the saints (Jude 3).

La conexión protege también a los pastores. En el Curso 4 usted estudió cómo los metodistas y los nazarenos están conectados mediante conferencias, distritos y superintendentes. Estas no son solo estructuras administrativas. Dan al pastor consejeros, una revisión de su dinero y su enseñanza, y una manera de ser removido si cae. El pastor que dice: "Yo no rindo cuentas a nadie" está en un peligro mucho mayor que el que da la bienvenida a la rendición de cuentas.Connection also protects pastors. In Course 4 you studied how Methodists and Nazarenes are connected through conferences, districts and superintendents. These are not just administrative structures. They give a pastor counselors, a check on his money and teaching, and a way to be removed if he falls. The pastor who says, "I answer to no one," is in far greater danger than the one who welcomes accountability.

Las presiones sobre la iglesia hoyPressures on the Church Today

Estas son las principales presiones. Difieren de un país a otro, y usted sabrá mejor cómo se presentan en su propia comunidad.Here are the main pressures. They differ from country to country, and you will know best how they appear in your own community.

El desvío doctrinal. La presión más seria en la historia del metodismo ha sido el debilitamiento lento de la confianza en la Escritura y en la fe histórica. Esto no es solo un problema del pasado. Algunos cuerpos metodistas, principalmente en Europa y Norteamérica, se movieron hacia el liberalismo teológico durante el siglo XX, y los efectos han incluido división y declive en algunos lugares (vea el Curso 1, Unidad 9). Los cuerpos de santidad que hemos estudiado, a saber, la Iglesia del Nazareno, la Iglesia Wesleyana y la Iglesia Metodista Libre, en su mayoría han mantenido la doctrina histórica de la Escritura.Doctrinal drift. The most serious pressure in the history of Methodism has been the slow weakening of confidence in Scripture and in the historic faith. This is not only a problem of the past. Some Methodist bodies, mainly in Europe and North America, moved toward theological liberalism over the twentieth century, and the effects have included division and decline in some places (see Course 1, Unit 9). The Holiness bodies we have studied, namely the Church of the Nazarene, the Wesleyan Church and the Free Methodist Church, have mostly held to the historic doctrine of Scripture.

La reciente división metodista. En la Iglesia Metodista Unida, una larga disputa sobre la autoridad de la Escritura y la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio y la ordenación llegó a su punto crítico. En 2019, una Conferencia General especial reafirmó la postura tradicional de la iglesia. En los años siguientes, muchas congregaciones se fueron. En 2022 se lanzó la Iglesia Metodista Global como un nuevo cuerpo que sostiene la doctrina tradicional. Lo contamos como historia. La Iglesia Metodista Unida incluye miembros que discrepan entre sí, y los detalles siguen desarrollándose, de modo que un pastor debe verificar los datos actuales en fuentes confiables de la iglesia.The recent Methodist division. In the United Methodist Church, a long dispute over the authority of Scripture and teaching on marriage and ordination came to a head. In 2019 a special General Conference reaffirmed the church's traditional position. In the years that followed, many congregations left. In 2022 the Global Methodist Church was launched as a new body that holds to the traditional doctrine. We tell this as history. The United Methodist Church includes members who disagree with one another, and the details are still developing, so a pastor should check current facts from reliable church sources.

Para el pastor wesleyano, la enseñanza es esta: el matrimonio es la unión de por vida de un hombre y una mujer, y la santidad sexual es parte del llamado a la santidad para todos los creyentes, casados y solteros. La misma Escritura nos llama también a amar a toda persona, a dar la bienvenida a todos los que vienen a oír el evangelio y a tratar con ternura a los que luchan. Ni escondemos la enseñanza ni la usamos como garrote. Los pastores necesitan paciencia, saber escuchar y oración.For the Wesleyan pastor, the teaching is this: marriage is the lifelong union of one man and one woman, and sexual holiness is part of the call to holiness for all believers, married and single. The same Scripture also calls us to love every person, to welcome all who come to hear the gospel, and to deal gently with those who struggle. We neither hide the teaching nor use it as a club. Many families, including some in our own churches, have loved ones who disagree with us or who feel excluded. Pastors need patience, listening and prayer.

El materialismo y el evangelio de la prosperidad. Muchas personas se sienten atraídas por maestros que prometen riqueza y salud a cambio de fe y ofrendas. Como vimos en la Unidad 6, la Escritura no enseña que la pobreza pruebe una fe débil. Un pastor debe predicar sobre el dinero con honestidad y resistir la tentación de copiar a una iglesia vecina llamativa que parece crecer.Materialism and the prosperity gospel. Many people are drawn to teachers who promise wealth and health in return for faith and gifts. As we saw in Unit 6, Scripture does not teach that poverty proves weak faith. A pastor must preach about money honestly and must resist copying a flashy neighboring church that appears to be growing.

La migración y la vida en la ciudad. En muchos países las familias se dispersan por la migración a las ciudades o a otras naciones, y los miembros de la iglesia se mudan con frecuencia. Los pastores enfrentan familias rotas, soledad y largas ausencias. La reunión de clase y el grupo pequeño (Unidad 3) son una respuesta wesleyana: un lugar donde la persona que está lejos de su familia es conocida por su nombre.Migration and city life. In many countries families are scattered by migration to cities or to other nations, and church members move often. Pastors face broken families, loneliness, and long absences. The class meeting and the small group (Unit 3) are a Wesleyan answer: a place where a person who is far from family is known by name.

Los medios digitales. Los teléfonos, las redes sociales y los servicios en línea alcanzan a muchas personas. Pueden ayudar a una iglesia a compartir la Escritura, a mantenerse en contacto y a alcanzar a creyentes aislados. También traen rumores, enojo, predicadores famosos y enseñanza superficial. Ver un culto en línea no puede reemplazar la Cena del Señor, el bautismo ni el toque de una mano que cuida. Use bien estas herramientas, verifique sus fuentes y mantenga a su gente unida a una congregación real.Digital media. Phones, social media and online services reach many people. They can help a church share Scripture, stay in touch, and reach isolated believers. They also bring rumor, anger, celebrity preachers and shallow teaching. Online watching cannot replace the Lord's Supper, baptism or the touch of a caring hand. Use the tools wisely, check your sources, and keep your people tied to a real congregation.

La mezcla de la fe con otras prácticas. En algunas comunidades de América Latina y África, la fe cristiana se mezcla con prácticas populares más antiguas o con una religión nominal, y muchos tienen una fe solo de nombre. La respuesta wesleyana es la enseñanza clara del nuevo nacimiento, del testimonio del Espíritu y de la vida santa, con paciente cuidado pastoral.Mixing of faith with other practices. In some communities in Latin America and Africa, Christian faith is mixed with older folk practices or with nominal religion, and many people hold a faith in name only. The Wesleyan answer is clear teaching of the new birth, the witness of the Spirit and holy living, with patient pastoral care.

Los jóvenes. Muchas iglesias pierden a sus jóvenes. Algunos se van porque la iglesia les parece irrelevante o poco amable, otros porque no encuentran verdaderas amistades ni respuesta a sus preguntas difíciles. Han ayudado el modelo de la reunión de clase, la enseñanza clara, los jóvenes líderes a quienes se da responsabilidad real y una iglesia que da la bienvenida a las preguntas.Young people. Many churches lose their young. Some leave because the church seems irrelevant or unkind, others because they find no real friendships or no hard questions answered. The class meeting model, plain teaching, young leaders given real responsibility, and a church that welcomes questions have all helped.

Preguntas que hacen los críticosQuestions Critics Ask

Objeción 1: "La firmeza en la doctrina solo divide. La unidad importa más."Objection 1: "Firmness in doctrine only divides. Unity matters more."

Muchos cristianos, algunos incluso dentro del metodismo, dicen que los desacuerdos doctrinales no deben romper la comunión, y que debemos concentrarnos en el amor y el servicio. Señalan que el mismo Wesley predicó un "espíritu católico" (es decir, universal, de corazón amplio) y amó a cristianos de otras tradiciones.Many Christians, including some within Methodism, say that doctrinal disagreements should not break fellowship, and that we should focus on love and service. They point out that Wesley himself preached a "catholic spirit" and loved Christians of other traditions.

Nuestra respuesta. La unidad es preciosa, y Jesús oró por ella (Juan 17:20-23). Wesley enseñó un espíritu generoso hacia los cristianos que difieren en asuntos de opinión, como las formas de culto y el gobierno de la iglesia. Pero se mantuvo firme en lo esencial del evangelio y esperó lo mismo de sus predicadores. La unidad que se compra renunciando a la verdad no es la unidad del Espíritu. Buscamos el amor entre todos los cristianos y estamos dispuestos a colaborar con otros por el bien de la comunidad, pero no renunciamos a la autoridad de la Escritura ni al camino de la salvación.Our answer. Unity is precious, and Jesus prayed for it (John 17:20-23). Wesley taught a generous spirit toward Christians who differ on matters of opinion, such as forms of worship and church government. But he held firm on the essentials of the gospel and he expected his preachers to do the same. Unity that is purchased by giving up the truth is not the unity of the Spirit. We seek love among all Christians, and we are ready to work with others for the good of the community, but we do not give up the authority of Scripture or the way of salvation.

Objeción 2: "La iglesia debe adaptarse a la cultura moderna o morirá."Objection 2: "The church must adapt to modern culture or it will die."

Algunos dicen que las iglesias deben cambiar su enseñanza para ajustarse al pensamiento moderno y que la doctrina tradicional aleja a la gente.Some say that churches must change their teaching to match modern thought and that traditional doctrine drives people away.

Nuestra respuesta. La iglesia siempre debe hablar de una manera que la gente pueda entender, y Wesley adaptó sus métodos con audacia. Pero el mensaje no nos pertenece para cambiarlo. Las iglesias que han rebajado la autoridad de la Biblia no suelen haber sido renovadas por ello. Pablo advirtió a Timoteo que vendría un tiempo en que no soportarían la sana doctrina (véase 2 Timoteo 4:3-4). Nuestra tarea es ser fieles y claros, y confiar en el Señor para el crecimiento. La fidelidad no es lo mismo que el éxito, pero el Señor ha prometido edificar su iglesia.Our answer. The church must always speak in a way people can understand, and Wesley adapted his methods boldly. But the message is not ours to change. Churches that have lowered the authority of the Bible have not usually been renewed by doing so. Paul warned Timothy that a time would come when people would not endure sound doctrine (2 Timothy 4:3-4, cited by reference). Our task is to be faithful and clear, and to trust the Lord for the growth. Faithfulness is not the same as success, but the Lord has promised to build His church.

Objeción 3: "El liderazgo fuerte y la disciplina llevan al control y al legalismo."Objection 3: "Strong leadership and discipline lead to control and legalism."

Otros temen que hablar de rendición de cuentas y de normas conduzca a pastores abusivos y a reglas sin amor. La historia da ejemplos de tales abusos.Others fear that talk of accountability and standards will lead to abusive pastors and rules without love. History gives examples of such abuse.

Nuestra respuesta. La advertencia es verdadera y seria. La santidad sin amor no es santidad (vea el Curso 3, Unidad 8). Pero la rendición de cuentas wesleyana se edifica sobre el amor y la ayuda mutua, como en la reunión de clase, donde las personas se preguntan unas a otras cómo está su alma. No es un poder privado del pastor. Los mismos pastores rinden cuentas a la conferencia o al distrito, y Pedro prohíbe enseñorearse del rebaño. El remedio para el abuso de la autoridad no es abolir la rendición de cuentas, sino practicarla con humildad y con transparencia.Our answer. The warning is true and serious. Holiness without love is not holiness (see Course 3, Unit 8). But Wesleyan accountability is built on love and mutual help, as in the class meeting, where people ask one another how their souls are doing. It is not a pastor's private power. Pastors themselves are accountable to the conference or district, and Peter forbids lording it over the flock. The cure for abuse of authority is not to abolish accountability but to practice it humbly and openly.

Aplicación pastoralPastoral Application

La pastora Elena dirige una iglesia de unas ciento veinte personas en una ciudad en crecimiento. Varias familias se han ido a una nueva iglesia grande y cercana que predica la prosperidad y celebra cultos ruidosos y emocionantes. Algunos jóvenes quieren que la iglesia pase todas sus reuniones a internet y deje las reuniones de clase. Un diácono dice: "Pastora, tenemos que hacer lo que ellos hacen o desapareceremos".Pastor Elena leads a church of about one hundred and twenty people in a growing city. Several families have left for a large new church nearby that preaches prosperity and holds loud, exciting services. Some young people want the church to move all its meetings online and to drop the class meetings. A deacon says, "Pastor, we must do what they do or we will disappear."

Una pastora sabia responderá por pasos.A wise pastor will respond in steps.

Primero, ora y se examina a sí misma. ¿Está cansada, celosa o con miedo? Pide a un colega de confianza que ore con ella.First, she prays and examines herself. Is she tired, jealous or afraid? She asks a trusted fellow pastor to pray with her.

Segundo, escucha. Visita a algunas de las familias que se fueron, con bondad y sin reproche, y pregunta por qué. Escucha a los jóvenes. Quizá se sienten invisibles. Quizá tienen buenas ideas.Second, she listens. She visits some of the families who left, with kindness and not blame, and asks why. She listens to the young people. Perhaps they feel unseen. Perhaps they have good ideas.

Tercero, separa el mensaje del método. El mensaje de la Escritura, el nuevo nacimiento, la vida santa y el cuidado de los pobres no cambiará. Está dispuesta a cambiar el horario de las reuniones, a añadir transmisiones en línea para los enfermos y los que están lejos, y a dar tareas reales a los jóvenes.Third, she sorts message from method. The message of Scripture, new birth, holy living and care for the poor will not change. She is willing to change the time of meetings, add online sharing for the sick and those far away, and give young people real tasks.

Cuarto, se niega a copiar un mensaje que la Escritura no enseña. Enseña sobre el dinero con honestidad y calidez, no para atacar a la otra iglesia sino para proteger a su gente.Fourth, she refuses to copy a message that Scripture does not teach. She teaches about money honestly and warmly, not to attack the other church but to protect her people.

Quinto, renueva los grupos pequeños, para que nadie se pierda en la multitud. Pide a los jóvenes que ayuden a dirigir algunos de ellos.Fifth, she renews the small groups, so that no one is lost in the crowd. She asks the young people to help lead some of them.

Sexto, rinde cuentas. Informa a su distrito, mantiene abiertas las finanzas y dice a su junta dónde necesita ayuda.Sixth, she keeps accountable. She reports to her district, keeps the finances open, and tells her board where she needs help.

Séptimo, confía en el Señor. Quizá la iglesia no llegue a ser grande. Su tarea es ser una pastora fiel (Hechos 20:28).Seventh, she trusts the Lord. The church may not become large. Her task is to be a faithful shepherd (Acts 20:28).

Lo que usted lleva de este cursoWhat You Take from This Course

Este curso ha conducido a un pastor por todo el ministerio wesleyano. El llamado del pastor es salvar almas (Unidad 1). Predica para la decisión y el crecimiento en la gracia (Unidad 2), reúne a los creyentes en grupos pequeños (Unidad 3), cuida las almas (Unidad 4), evangeliza (Unidad 5), muestra misericordia y busca la justicia (Unidad 6), envía misioneros (Unidad 7), aprende de las misiones de santidad en todo el mundo (Unidad 8), planta y multiplica iglesias (Unidad 9) y ahora dirige una iglesia santa en un mundo cambiante (Unidad 10). Un hilo recorre todas las unidades: el evangelio de la gracia gratuita en Cristo, recibida por la fe, que produce un corazón y una vida de santo amor.This course has taken a pastor through the whole Wesleyan ministry. The pastor's calling is to save souls (Unit 1). He preaches for decision and growth in grace (Unit 2), gathers believers in small groups (Unit 3), cares for souls (Unit 4), evangelizes (Unit 5), shows mercy and seeks justice (Unit 6), sends missionaries (Unit 7), learns from holiness missions around the world (Unit 8), plants and multiplies churches (Unit 9), and now leads a holy church in a changing world (Unit 10). One thread runs through every unit: the gospel of free grace in Christ, received by faith, producing a heart and life of holy love.

ResumenSummary

Un pastor wesleyano debe cuidar primero su propia vida y doctrina, y después el rebaño, como enseña Hechos 20:28. Los tres peligros comunes son el dinero, el pecado sexual y el orgullo. Wesley fue conservador en la doctrina y audaz en el método, y el principio para hoy es sostener el mensaje con firmeza y los métodos con soltura. La Escritura Modelo de 1763 y los Artículos de Religión adoptados en 1784 protegieron la enseñanza metodista, y la conexión da rendición de cuentas. Las presiones de hoy incluyen el desvío doctrinal, la división en la Iglesia Metodista Unida y el lanzamiento de la Iglesia Metodista Global en 2022, el materialismo y el evangelio de la prosperidad, la migración, los medios digitales, la fe mezclada y la pérdida de los jóvenes. Respondemos a quienes dicen que la doctrina solo divide, a quienes dicen que la iglesia debe seguir la cultura y a quienes temen el liderazgo fuerte, afirmando la unidad en la verdad, un mensaje fiel con métodos flexibles y una rendición de cuentas humilde. El pastor dirige en oración, confiando en que el Señor edificará su iglesia.A Wesleyan pastor must first watch his own life and doctrine, then the flock, as Acts 20:28 teaches. The three common dangers are money, sexual sin and pride. Wesley was conservative in doctrine and bold in method, and the principle for today is to hold the message firmly and the methods loosely. The Model Deed of 1763 and the Articles of Religion adopted in 1784 protected Methodist teaching, and connection gives accountability. Today's pressures include doctrinal drift, the division in the United Methodist Church and the launch of the Global Methodist Church in 2022, materialism and the prosperity gospel, migration, digital media, mixed faith and the loss of the young. We answer those who say doctrine only divides, those who say the church must follow the culture, and those who fear strong leadership, by affirming unity in truth, faithful message with flexible methods, and humble accountability. The pastor leads in prayer, trusting the Lord to build His church.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• John Wesley, sermón "Catholic Spirit" (Espíritu católico, es decir, universal o de amplitud de corazón).• John Wesley, sermon "Catholic Spirit."

• John Wesley, sermón "The Character of a Methodist" (El carácter de un metodista).• John Wesley, sermon "The Character of a Methodist."

• John Wesley, Notes on the New Testament (Notas sobre el Nuevo Testamento), sobre Hechos 20 y 1 Timoteo.• John Wesley, Notes on the New Testament, on Acts 20 and 1 Timothy.

• John Wesley, Journal (Diario).• John Wesley, Journal.

• Los Artículos de Religión metodistas (Articles of Religion, 1784).• The Methodist Articles of Religion (1784).

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