Une seule inscription pour tous les coursRegister once, for every course
Votre progression est enregistrée dans ce navigateur et conservée par le séminaire sous votre code étudiant, pour continuer sur tout appareil. Gardez ce code privé, comme un mot de passe. L’adresse e-mail est facultative. Ajoutez-la afin que nous puissions vous renvoyer votre code étudiant, vous envoyer des rappels et vous remettre un certificat. Vous pouvez vous inscrire et continuer à étudier sans elle. Les informations conservées.Your progress is saved in this browser as you study, and kept with the seminary under your student code, so you can continue on any device. Keep the code private, like a password. Email is optional. Add one so we can return your student code, send reminders, and deliver a certificate. You can enroll and keep studying without it. What we keep.
Le parcours Certificat comprend les questions à choix multiple. Le diplôme associé ajoute les questions à compléter ; les parcours M.Div. et Th.M. ajoutent aussi les questions à réponse courte. Il faut 90 % dans chaque partie pour réussir.The Certificate track answers the multiple choice. The Associate adds the fill-in-the-blank questions; M.Div. and Th.M. add those and the short-answer questions. 90% of each part is required to pass.
Verset cléKey Verse
« Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang. » (Actes 20.28, LSG)"Therefore take heed to yourselves and to all the flock, among which the Holy Spirit has made you overseers, to shepherd the church of God which He purchased with His own blood." (Acts 20:28, NKJV)
Objectifs d'apprentissageLearning Objectives
À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:
1. Expliquer pourquoi un pasteur wesleyen doit d'abord prêter attention à sa propre vie et à sa propre doctrine, puis au troupeau.1. Explain why a Wesleyan pastor must give attention first to his own life and doctrine, and then to the flock.
2. Distinguer ce qui ne doit jamais changer (l'Évangile et l'Écriture) de ce qui peut changer (les méthodes et les formes), en prenant l'exemple de Wesley.2. Distinguish what must never change (the gospel and Scripture) from what may change (methods and forms), using Wesley's example.
3. Décrire les principales pressions qui s'exercent aujourd'hui sur les Églises, y compris la dérive doctrinale, le matérialisme, la migration, les médias numériques et la perte des jeunes.3. Describe the main pressures on churches today, including doctrinal drift, materialism, migration, digital media and the loss of young people.
4. Expliquer comment la connexion, la reddition de comptes et la doctrine commune protègent une Église wesleyenne, et comment la division méthodiste de ces dernières années peut se comprendre.4. Explain how connection, accountability and shared doctrine protect a Wesleyan church, and how the Methodist division of recent years can be understood.
5. Énoncer les principales objections à une doctrine ferme et à une direction forte, et donner la réponse wesleyenne.5. State the main objections to firm doctrine and strong leadership, and give the Wesleyan answer.
La voix de ce coursThe Voice of This Course
Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition wesleyenne évangélique, pour des pasteurs qui en font partie ou qui veulent la comprendre. Nous tenons que la Bible est l'autorité inspirée et finale. Dans cette dernière unité, nous parlons franchement des pressions que les Églises affrontent aujourd'hui. Là où d'autres chrétiens voient ces questions autrement, nous exposons leur point de vue avec équité, puis nous donnons notre réponse, sans colère. L'Écriture dit de professer « la vérité dans la charité » (Éphésiens 4.15).This course is written from inside the evangelical Wesleyan tradition, for pastors who belong to it or want to understand it. We hold that the Bible is the inspired and final authority. In this last unit we speak plainly about the pressures that churches face today. Where other Christians see these matters differently, we state their view fairly and then give our answer, without anger. Scripture says to speak "the truth in love" (Ephesians 4:15).
Le responsable d'abordThe Leader First
La recommandation de Paul aux anciens d'Éphèse commence par les mots « prenez garde à vous-mêmes » et ne se tourne qu'ensuite vers le troupeau (Actes 20.28). Il donna le même ordre à Timothée : veille sur toi-même et sur ton enseignement, car en agissant ainsi tu te sauveras toi-même et ceux qui t'écoutent (1 Timothée 4.16, cité par référence). Une Église dépassera rarement la vie de ses responsables.Paul's charge to the elders of Ephesus begins with the words "take heed to yourselves" and only then turns to the flock (Acts 20:28). He gave Timothy the same order: watch yourself and your teaching, for in doing so you will save both yourself and those who hear you (1 Timothy 4:16, cited by reference). A church will rarely rise above the life of its leaders.
Pour les wesleyens, cela signifie plus que d'éviter le scandale. Nous enseignons que Dieu appelle les croyants à la sainteté de cœur et de vie, et le pasteur est le premier de ceux qui sont appelés. Les moyens de grâce sont pour lui autant que pour la congrégation : la prière, l'Écriture, la sainte cène, le jeûne et la communion avec d'autres croyants. Le pasteur qui est trop occupé pour prier, qui n'a pas d'ami capable de lui poser des questions difficiles et qui ne prend aucun repos du sabbat est en danger. Jésus lui-même se levait tôt pour prier dans un lieu solitaire (Marc 1.35, cité par référence), même lorsque des foules attendaient.For Wesleyans this means more than avoiding scandal. We teach that God calls believers to holiness of heart and life, and the pastor is first among those called. The means of grace are for him as much as for the congregation: prayer, Scripture, the Lord's Supper, fasting, and fellowship with other believers. The pastor who is too busy to pray, who has no friend who can ask him hard questions, and who keeps no sabbath rest is in danger. Jesus himself rose early to pray in a solitary place (Mark 1:35, cited by reference), even when crowds were waiting.
Trois dangers ont ruiné beaucoup de ministres dans tous les pays et à toutes les époques, et un pasteur wesleyen doit les nommer.Three dangers have ruined many ministers in every country and age, and a Wesleyan pastor should name them.
L'argent. L'amour de l'argent est une racine de tous les maux (1 Timothée 6.10). Gardez l'argent de l'Église séparé du vôtre, tenez des comptes clairs, et laissez d'autres les vérifier.Money. The love of money is a root of all kinds of evil (1 Timothy 6:10). Keep church money separate from your own, keep clear records, and let others check them.
Le péché sexuel. Ne conseillez pas seul et en secret des personnes du sexe opposé. Gardez la porte ouverte, ou faites venir une autre personne. Gardez votre mariage.Sexual sin. Do not counsel people of the opposite sex alone and in secret. Keep the door open, or bring another person. Guard your marriage.
L'orgueil et le désir de contrôle. Pierre dit aux anciens de paître le troupeau « non pas comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau » (1 Pierre 5.3, cité par référence). Demandez à un frère ou à une sœur de confiance de vous dire la vérité.Pride and control. Peter tells elders to shepherd the flock "not as being lords over those entrusted to you, but being examples to the flock" (1 Peter 5:3, cited by reference). Ask a trusted brother or sister to tell you the truth.
Ce qui ne doit pas changer et ce qui peut changerWhat Must Not Change and What May Change
Chaque génération de pasteurs affronte la même question : comment pouvons-nous rester fidèles à l'ancien Évangile et pourtant atteindre de nouvelles personnes ? Wesley donne une réponse utile.Every generation of pastors faces the same question: how can we stay faithful to the old gospel and still reach new people? Wesley gives a helpful answer.
En matière de doctrine, Wesley était conservateur. Il s'en tenait à la Bible, aux credos et à l'enseignement de l'Église d'Angleterre. Il ne prétendait pas enseigner une doctrine nouvelle. En matière de méthode, il était audacieux. La prédication en plein air, les prédicateurs laïcs, la réunion de classe, l'emploi des cantiques pour enseigner, et l'impression de livres bon marché pour les gens ordinaires étaient tous nouveaux à son époque. Certains les jugeaient inconvenants. Il les employait parce qu'ils fonctionnaient, et parce qu'ils servaient l'ancien Évangile.In doctrine, Wesley was conservative. He held to the Bible, the creeds and the teaching of the Church of England. He did not claim to teach new doctrine. In method, he was bold. Field preaching, lay preachers, the class meeting, the use of hymns for teaching, and the printing of cheap books for common people were all new in his day. Some people thought them improper. He used them because they worked, and because they served the old gospel.
Voici le principe wesleyen : tenez fermement le message et tenez les méthodes avec souplesse. L'Évangile, l'autorité de l'Écriture, la Trinité, l'expiation, la nouvelle naissance et l'appel à la sainteté ne changent pas. La manière dont nous nous rassemblons, le langage et la musique que nous employons, la technologie dont nous nous servons et la manière dont nous organisons les groupes peuvent changer selon le besoin.This is the Wesleyan principle: hold the message firmly and hold the methods loosely. The gospel, the authority of Scripture, the Trinity, the atonement, the new birth and the call to holiness do not change. How we gather, what language and music we use, what technology we employ, and how we organize groups may change as needed.
Deux erreurs menacent ici. La première est le traditionalisme, qui traite les formes anciennes comme si elles étaient saintes, de sorte que l'Église devient un musée et que les jeunes ne trouvent pas le chemin pour y entrer. La seconde est la nouveauté, qui change tout pour suivre la dernière mode, jusqu'à ce que l'Église ne puisse plus dire ce qu'elle croit. Paul met en garde contre les deux lorsqu'il écrit : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence » (Romains 12.2, cité par référence). Nous ne copions pas le monde, et nous ne nous cachons pas de lui.Two errors threaten here. The first is traditionalism, treating old forms as if they were holy, so that the church becomes a museum and the young cannot find the way in. The second is novelty, changing everything to follow the latest fashion, until the church cannot say what it believes. Paul warns against both when he writes, "do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind" (Romans 12:2, cited by reference). We do not copy the world, and we do not hide from it.
Garder la foi : doctrine et connexionHolding the Faith: Doctrine and Connection
Wesley prit soin de protéger l'enseignement de son mouvement. En 1763, l'Acte modèle (Model Deed) exigea que les prédicateurs des maisons de prédication méthodistes prêchent la doctrine contenue dans ses Notes sur le Nouveau Testament et dans quatre volumes de ses Sermons. Cela devint une norme importante dans le méthodisme. Quand Wesley prépara l'œuvre pour les méthodistes américains, il leur envoya une déclaration de foi plus courte, adaptée des Articles anglicans, vingt-quatre Articles de religion, que l'Église américaine adopta en 1784 (voir Cours 1, Unité 6).Wesley took care to protect his movement's teaching. In 1763 the Model Deed required that the preachers in Methodist preaching houses preach the doctrine contained in his Notes on the New Testament and in four volumes of his Sermons. This became an important standard in Methodism. When Wesley prepared for the American Methodists, he sent a shorter statement of faith adapted from the Anglican Articles, twenty-four Articles of Religion, which the American church adopted in 1784 (see Course 1, Unit 6).
Une doctrine commune est importante parce que les Églises locales, laissées à elles-mêmes, peuvent dériver. Un prédicateur qui ne rend de comptes à personne peut commencer à enseigner ses propres idées, ou à changer le message pour plaire à un membre riche. Paul dit à Timothée de garder ce qui lui avait été confié (1 Timothée 6.20, cité par référence), et Jude exhorta les croyants à combattre pour la foi transmise aux saints une fois pour toutes (Jude 3).Shared doctrine matters because local churches, left alone, can drift. A preacher who is not accountable to anyone can begin to teach his own ideas, or change the message to please a wealthy member. Paul told Timothy to guard what was entrusted to him (1 Timothy 6:20, cited by reference), and Jude urged believers to contend for the faith once delivered to the saints (Jude 3).
La connexion protège aussi les pasteurs. Dans le Cours 4, vous avez étudié comment les méthodistes et les nazaréens sont reliés par des conférences, des districts et des surintendants. Ce ne sont pas seulement des structures administratives. Elles donnent au pasteur des conseillers, un contrôle de son argent et de son enseignement, et un moyen d'être écarté s'il tombe. Le pasteur qui dit : « Je ne rends de comptes à personne » est en bien plus grand danger que celui qui accueille la reddition de comptes.Connection also protects pastors. In Course 4 you studied how Methodists and Nazarenes are connected through conferences, districts and superintendents. These are not just administrative structures. They give a pastor counselors, a check on his money and teaching, and a way to be removed if he falls. The pastor who says, "I answer to no one," is in far greater danger than the one who welcomes accountability.
Les pressions sur l'Église aujourd'huiPressures on the Church Today
Voici les principales pressions. Elles diffèrent d'un pays à l'autre, et vous saurez mieux que personne comment elles se présentent dans votre propre communauté.Here are the main pressures. They differ from country to country, and you will know best how they appear in your own community.
La dérive doctrinale. La pression la plus grave dans l'histoire du méthodisme a été l'affaiblissement lent de la confiance dans l'Écriture et dans la foi historique. Ce n'est pas seulement un problème du passé. Certains corps méthodistes, surtout en Europe et en Amérique du Nord, se sont dirigés vers le libéralisme théologique au cours du vingtième siècle, et les effets ont compris la division et le déclin dans certains endroits (voir Cours 1, Unité 9). Les corps de sainteté que nous avons étudiés, à savoir l'Église du Nazaréen, l'Église wesleyenne et l'Église méthodiste libre, ont pour la plupart gardé la doctrine historique de l'Écriture.Doctrinal drift. The most serious pressure in the history of Methodism has been the slow weakening of confidence in Scripture and in the historic faith. This is not only a problem of the past. Some Methodist bodies, mainly in Europe and North America, moved toward theological liberalism over the twentieth century, and the effects have included division and decline in some places (see Course 1, Unit 9). The Holiness bodies we have studied, namely the Church of the Nazarene, the Wesleyan Church and the Free Methodist Church, have mostly held to the historic doctrine of Scripture.
La récente division méthodiste. Dans l'Église méthodiste unie, un long différend sur l'autorité de l'Écriture et sur l'enseignement concernant le mariage et l'ordination est arrivé à son point critique. En 2019, une Conférence générale extraordinaire a réaffirmé la position traditionnelle de l'Église. Dans les années qui suivirent, beaucoup de congrégations la quittèrent. En 2022, l'Église méthodiste mondiale fut lancée comme un nouveau corps qui s'en tient à la doctrine traditionnelle. Nous racontons cela comme de l'histoire. L'Église méthodiste unie compte des membres qui ne sont pas d'accord entre eux, et les détails évoluent encore, de sorte qu'un pasteur doit vérifier les faits actuels auprès de sources d'Église fiables.The recent Methodist division. In the United Methodist Church, a long dispute over the authority of Scripture and teaching on marriage and ordination came to a head. In 2019 a special General Conference reaffirmed the church's traditional position. In the years that followed, many congregations left. In 2022 the Global Methodist Church was launched as a new body that holds to the traditional doctrine. We tell this as history. The United Methodist Church includes members who disagree with one another, and the details are still developing, so a pastor should check current facts from reliable church sources.
Pour le pasteur wesleyen, l'enseignement est le suivant : le mariage est l'union à vie d'un homme et d'une femme, et la sainteté sexuelle fait partie de l'appel à la sainteté pour tous les croyants, mariés et célibataires. La même Écriture nous appelle aussi à aimer chaque personne, à accueillir tous ceux qui viennent entendre l'Évangile, et à traiter avec douceur ceux qui luttent. Nous ne cachons pas cet enseignement et nous ne l'employons pas comme un gourdin. Beaucoup de familles, y compris certaines de nos propres Églises, ont des proches qui ne sont pas d'accord avec nous ou qui se sentent exclus. Les pasteurs ont besoin de patience, d'écoute et de prière.For the Wesleyan pastor, the teaching is this: marriage is the lifelong union of one man and one woman, and sexual holiness is part of the call to holiness for all believers, married and single. The same Scripture also calls us to love every person, to welcome all who come to hear the gospel, and to deal gently with those who struggle. We neither hide the teaching nor use it as a club. Many families, including some in our own churches, have loved ones who disagree with us or who feel excluded. Pastors need patience, listening and prayer.
Le matérialisme et l'évangile de la prospérité. Beaucoup de gens sont attirés par des enseignants qui promettent la richesse et la santé en échange de la foi et de dons. Comme nous l'avons vu dans l'Unité 6, l'Écriture n'enseigne pas que la pauvreté prouve une foi faible. Un pasteur doit prêcher honnêtement sur l'argent et doit résister à la tentation de copier une Église voisine tape-à-l'œil qui semble grandir.Materialism and the prosperity gospel. Many people are drawn to teachers who promise wealth and health in return for faith and gifts. As we saw in Unit 6, Scripture does not teach that poverty proves weak faith. A pastor must preach about money honestly and must resist copying a flashy neighboring church that appears to be growing.
La migration et la vie urbaine. Dans beaucoup de pays, les familles sont dispersées par la migration vers les villes ou vers d'autres nations, et les membres des Églises déménagent souvent. Les pasteurs font face à des familles brisées, à la solitude et à de longues absences. La réunion de classe et le petit groupe (Unité 3) sont une réponse wesleyenne : un lieu où une personne qui est loin de sa famille est connue par son nom.Migration and city life. In many countries families are scattered by migration to cities or to other nations, and church members move often. Pastors face broken families, loneliness, and long absences. The class meeting and the small group (Unit 3) are a Wesleyan answer: a place where a person who is far from family is known by name.
Les médias numériques. Les téléphones, les réseaux sociaux et les cultes en ligne atteignent beaucoup de gens. Ils peuvent aider une Église à partager l'Écriture, à rester en contact et à atteindre des croyants isolés. Ils apportent aussi la rumeur, la colère, les prédicateurs vedettes et un enseignement superficiel. Regarder en ligne ne peut pas remplacer la sainte cène, le baptême ou le contact d'une main attentionnée. Utilisez ces outils avec sagesse, vérifiez vos sources, et gardez vos gens attachés à une vraie congrégation.Digital media. Phones, social media and online services reach many people. They can help a church share Scripture, stay in touch, and reach isolated believers. They also bring rumor, anger, celebrity preachers and shallow teaching. Online watching cannot replace the Lord's Supper, baptism or the touch of a caring hand. Use the tools wisely, check your sources, and keep your people tied to a real congregation.
Le mélange de la foi avec d'autres pratiques. Dans certaines communautés d'Amérique latine et d'Afrique, la foi chrétienne est mêlée à d'anciennes pratiques populaires ou à une religion de nom, et beaucoup de gens ont une foi seulement de nom. La réponse wesleyenne est un enseignement clair de la nouvelle naissance, du témoignage de l'Esprit et de la vie sainte, avec un soin pastoral patient.Mixing of faith with other practices. In some communities in Latin America and Africa, Christian faith is mixed with older folk practices or with nominal religion, and many people hold a faith in name only. The Wesleyan answer is clear teaching of the new birth, the witness of the Spirit and holy living, with patient pastoral care.
Les jeunes. Beaucoup d'Églises perdent leurs jeunes. Certains partent parce que l'Église leur semble sans rapport avec leur vie ou sans bonté, d'autres parce qu'ils ne trouvent ni vraies amitiés ni réponses à leurs questions difficiles. Le modèle de la réunion de classe, un enseignement simple, des jeunes responsables à qui l'on donne une vraie responsabilité, et une Église qui accueille les questions ont tous aidé.Young people. Many churches lose their young. Some leave because the church seems irrelevant or unkind, others because they find no real friendships or no hard questions answered. The class meeting model, plain teaching, young leaders given real responsibility, and a church that welcomes questions have all helped.
Les questions que posent les critiquesQuestions Critics Ask
Objection 1 : « La fermeté en matière de doctrine ne fait que diviser. L'unité compte davantage. »Objection 1: "Firmness in doctrine only divides. Unity matters more."
Beaucoup de chrétiens, y compris certains au sein du méthodisme, disent que les désaccords doctrinaux ne devraient pas rompre la communion, et que nous devrions nous concentrer sur l'amour et le service. Ils font remarquer que Wesley lui-même prêcha un « esprit catholique » et aima des chrétiens d'autres traditions.Many Christians, including some within Methodism, say that doctrinal disagreements should not break fellowship, and that we should focus on love and service. They point out that Wesley himself preached a "catholic spirit" and loved Christians of other traditions.
Notre réponse. L'unité est précieuse, et Jésus a prié pour elle (Jean 17.20-23). Wesley enseignait un esprit généreux envers les chrétiens qui diffèrent sur des questions d'opinion, comme les formes du culte et le gouvernement de l'Église. Mais il tenait ferme sur les points essentiels de l'Évangile et il attendait de ses prédicateurs qu'ils fassent de même. Une unité achetée en renonçant à la vérité n'est pas l'unité de l'Esprit. Nous recherchons l'amour entre tous les chrétiens, et nous sommes prêts à travailler avec d'autres pour le bien de la communauté, mais nous n'abandonnons pas l'autorité de l'Écriture ni le chemin du salut.Our answer. Unity is precious, and Jesus prayed for it (John 17:20-23). Wesley taught a generous spirit toward Christians who differ on matters of opinion, such as forms of worship and church government. But he held firm on the essentials of the gospel and he expected his preachers to do the same. Unity that is purchased by giving up the truth is not the unity of the Spirit. We seek love among all Christians, and we are ready to work with others for the good of the community, but we do not give up the authority of Scripture or the way of salvation.
Objection 2 : « L'Église doit s'adapter à la culture moderne ou elle mourra. »Objection 2: "The church must adapt to modern culture or it will die."
Certains disent que les Églises doivent changer leur enseignement pour correspondre à la pensée moderne et que la doctrine traditionnelle chasse les gens.Some say that churches must change their teaching to match modern thought and that traditional doctrine drives people away.
Notre réponse. L'Église doit toujours parler d'une manière que les gens peuvent comprendre, et Wesley adapta ses méthodes avec audace. Mais le message n'est pas à nous de le changer. Les Églises qui ont abaissé l'autorité de la Bible n'ont généralement pas été renouvelées pour autant. Paul avertit Timothée qu'un temps viendrait où les gens ne supporteraient pas la saine doctrine (2 Timothée 4.3-4, cité par référence). Notre tâche est d'être fidèles et clairs, et de faire confiance au Seigneur pour la croissance. La fidélité n'est pas la même chose que le succès, mais le Seigneur a promis de bâtir son Église.Our answer. The church must always speak in a way people can understand, and Wesley adapted his methods boldly. But the message is not ours to change. Churches that have lowered the authority of the Bible have not usually been renewed by doing so. Paul warned Timothy that a time would come when people would not endure sound doctrine (2 Timothy 4:3-4, cited by reference). Our task is to be faithful and clear, and to trust the Lord for the growth. Faithfulness is not the same as success, but the Lord has promised to build His church.
Objection 3 : « Une direction forte et la discipline mènent au contrôle et au légalisme. »Objection 3: "Strong leadership and discipline lead to control and legalism."
D'autres craignent que parler de reddition de comptes et de normes ne conduise à des pasteurs abusifs et à des règles sans amour. L'histoire donne des exemples de tels abus.Others fear that talk of accountability and standards will lead to abusive pastors and rules without love. History gives examples of such abuse.
Notre réponse. L'avertissement est vrai et sérieux. La sainteté sans amour n'est pas la sainteté (voir Cours 3, Unité 8). Mais la reddition de comptes wesleyenne est bâtie sur l'amour et l'aide mutuelle, comme dans la réunion de classe, où les gens se demandent les uns aux autres comment vont leurs âmes. Ce n'est pas un pouvoir privé du pasteur. Les pasteurs eux-mêmes rendent des comptes à la conférence ou au district, et Pierre interdit de dominer sur le troupeau. Le remède à l'abus d'autorité n'est pas d'abolir la reddition de comptes, mais de la pratiquer avec humilité et ouvertement.Our answer. The warning is true and serious. Holiness without love is not holiness (see Course 3, Unit 8). But Wesleyan accountability is built on love and mutual help, as in the class meeting, where people ask one another how their souls are doing. It is not a pastor's private power. Pastors themselves are accountable to the conference or district, and Peter forbids lording it over the flock. The cure for abuse of authority is not to abolish accountability but to practice it humbly and openly.
Application pastoralePastoral Application
La pasteure Elena dirige une Église d'environ cent vingt personnes dans une ville en croissance. Plusieurs familles sont parties vers une grande Église nouvelle toute proche qui prêche la prospérité et tient des cultes bruyants et enthousiasmants. Certains jeunes veulent que l'Église transfère toutes ses réunions en ligne et abandonne les réunions de classe. Un diacre dit : « Pasteure, nous devons faire comme eux ou nous allons disparaître. »Pastor Elena leads a church of about one hundred and twenty people in a growing city. Several families have left for a large new church nearby that preaches prosperity and holds loud, exciting services. Some young people want the church to move all its meetings online and to drop the class meetings. A deacon says, "Pastor, we must do what they do or we will disappear."
Une pasteure sage répondra par étapes.A wise pastor will respond in steps.
Premièrement, elle prie et s'examine elle-même. Est-elle fatiguée, jalouse ou craintive ? Elle demande à une collègue pasteure de confiance de prier avec elle.First, she prays and examines herself. Is she tired, jealous or afraid? She asks a trusted fellow pastor to pray with her.
Deuxièmement, elle écoute. Elle rend visite à certaines des familles parties, avec bonté et sans reproche, et leur demande pourquoi. Elle écoute les jeunes. Peut-être se sentent-ils invisibles. Peut-être ont-ils de bonnes idées.Second, she listens. She visits some of the families who left, with kindness and not blame, and asks why. She listens to the young people. Perhaps they feel unseen. Perhaps they have good ideas.
Troisièmement, elle fait le tri entre le message et la méthode. Le message de l'Écriture, la nouvelle naissance, la vie sainte et le soin des pauvres ne changeront pas. Elle est prête à changer l'heure des réunions, à ajouter un partage en ligne pour les malades et pour ceux qui sont loin, et à donner aux jeunes de vraies tâches.Third, she sorts message from method. The message of Scripture, new birth, holy living and care for the poor will not change. She is willing to change the time of meetings, add online sharing for the sick and those far away, and give young people real tasks.
Quatrièmement, elle refuse de copier un message que l'Écriture n'enseigne pas. Elle enseigne sur l'argent honnêtement et chaleureusement, non pour attaquer l'autre Église, mais pour protéger son peuple.Fourth, she refuses to copy a message that Scripture does not teach. She teaches about money honestly and warmly, not to attack the other church but to protect her people.
Cinquièmement, elle renouvelle les petits groupes, afin que personne ne soit perdu dans la foule. Elle demande aux jeunes d'aider à en diriger certains.Fifth, she renews the small groups, so that no one is lost in the crowd. She asks the young people to help lead some of them.
Sixièmement, elle rend des comptes. Elle fait rapport à son district, tient les finances ouvertes, et dit à son conseil où elle a besoin d'aide.Sixth, she keeps accountable. She reports to her district, keeps the finances open, and tells her board where she needs help.
Septièmement, elle fait confiance au Seigneur. L'Église ne deviendra peut-être pas grande. Sa tâche est d'être une bergère fidèle (Actes 20.28).Seventh, she trusts the Lord. The church may not become large. Her task is to be a faithful shepherd (Acts 20:28).
Ce que vous retirez de ce coursWhat You Take from This Course
Ce cours a conduit un pasteur à travers tout le ministère wesleyen. L'appel du pasteur est de sauver des âmes (Unité 1). Il prêche pour la décision et pour la croissance dans la grâce (Unité 2), rassemble les croyants en petits groupes (Unité 3), prend soin des âmes (Unité 4), évangélise (Unité 5), fait preuve de miséricorde et recherche la justice (Unité 6), envoie des missionnaires (Unité 7), apprend des missions de sainteté du monde entier (Unité 8), plante et multiplie des Églises (Unité 9), et dirige maintenant une Église sainte dans un monde qui change (Unité 10). Un fil traverse toutes les unités : l'Évangile de la grâce gratuite en Christ, reçue par la foi, produisant un cœur et une vie d'amour saint.This course has taken a pastor through the whole Wesleyan ministry. The pastor's calling is to save souls (Unit 1). He preaches for decision and growth in grace (Unit 2), gathers believers in small groups (Unit 3), cares for souls (Unit 4), evangelizes (Unit 5), shows mercy and seeks justice (Unit 6), sends missionaries (Unit 7), learns from holiness missions around the world (Unit 8), plants and multiplies churches (Unit 9), and now leads a holy church in a changing world (Unit 10). One thread runs through every unit: the gospel of free grace in Christ, received by faith, producing a heart and life of holy love.
RésuméSummary
Un pasteur wesleyen doit d'abord veiller sur sa propre vie et sa propre doctrine, puis sur le troupeau, comme l'enseigne Actes 20.28. Les trois dangers courants sont l'argent, le péché sexuel et l'orgueil. Wesley était conservateur en doctrine et audacieux en méthode, et le principe pour aujourd'hui est de tenir fermement le message et avec souplesse les méthodes. L'Acte modèle de 1763 et les Articles de religion adoptés en 1784 ont protégé l'enseignement méthodiste, et la connexion apporte la reddition de comptes. Les pressions d'aujourd'hui comprennent la dérive doctrinale, la division de l'Église méthodiste unie et le lancement de l'Église méthodiste mondiale en 2022, le matérialisme et l'évangile de la prospérité, la migration, les médias numériques, la foi mélangée et la perte des jeunes. Nous répondons à ceux qui disent que la doctrine ne fait que diviser, à ceux qui disent que l'Église doit suivre la culture, et à ceux qui craignent une direction forte, en affirmant l'unité dans la vérité, un message fidèle avec des méthodes souples, et une reddition de comptes humble. Le pasteur dirige dans la prière, faisant confiance au Seigneur pour bâtir son Église.A Wesleyan pastor must first watch his own life and doctrine, then the flock, as Acts 20:28 teaches. The three common dangers are money, sexual sin and pride. Wesley was conservative in doctrine and bold in method, and the principle for today is to hold the message firmly and the methods loosely. The Model Deed of 1763 and the Articles of Religion adopted in 1784 protected Methodist teaching, and connection gives accountability. Today's pressures include doctrinal drift, the division in the United Methodist Church and the launch of the Global Methodist Church in 2022, materialism and the prosperity gospel, migration, digital media, mixed faith and the loss of the young. We answer those who say doctrine only divides, those who say the church must follow the culture, and those who fear strong leadership, by affirming unity in truth, faithful message with flexible methods, and humble accountability. The pastor leads in prayer, trusting the Lord to build His church.
Pour aller plus loinFurther Reading
• John Wesley, sermon « Catholic Spirit » (« L'esprit catholique »).• John Wesley, sermon "Catholic Spirit."
• John Wesley, sermon « The Character of a Methodist » (« Le caractère d'un méthodiste »).• John Wesley, sermon "The Character of a Methodist."
• John Wesley, Notes on the New Testament (« Notes sur le Nouveau Testament »), sur Actes 20 et 1 Timothée.• John Wesley, Notes on the New Testament, on Acts 20 and 1 Timothy.
• John Wesley, Journal (« Journal »).• John Wesley, Journal.
• The Methodist Articles of Religion (1784) (« Les Articles de religion méthodistes »).• The Methodist Articles of Religion (1784).
Examen de l’unité 10Unit 10 Exam
Parcours certificat : les 20 questions à choix multiples. Associé : ajoutez les 10 phrases à compléter. Parcours de master : ajoutez les 10 questions à réponse courte.Certificate track: the 20 multiple-choice questions. Associate track: add the 10 fill-in-the-blank questions. Master’s tracks: add the 10 short-answer questions.
M.Div. et Th.M. : les cinq lectures assignées font partie du cours. Leur examen distinct est obligatoire après son activation ; consultez sa page pour la règle en vigueur. La mention reste facultative et ne remplace pas l’examen.
Ouvrir les lectures du cours →