Ministerio pastoral wesleyano, evangelización y misiones mundiales — Unidad 5: La evangelización al estilo wesleyano: de la predicación al aire libre al alcance modernoWesleyan Pastoral Ministry, Evangelism, and Global Missions — Unit 5: Evangelism in the Wesleyan Way: From Field Preaching to Modern Outreach

Versículo claveKey Verse

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? (Romanos 10:14, paráfrasis)"How then shall they call on Him in whom they have not believed? And how shall they believe in Him of whom they have not heard? And how shall they hear without a preacher?" (Romans 10:14, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Dar tres razones wesleyanas para la evangelización: el amor de Dios por todos, la gracia preveniente y el mandato de Cristo.1. Give three Wesleyan reasons for evangelism: God's love for all, prevenient grace, and the command of Christ.

2. Describir cómo llegó Wesley a predicar al aire libre en 1739 y qué hizo para conservar a los conversos.2. Describe how Wesley came to preach in the open air in 1739 and what he did to keep converts.

3. Nombrar los métodos principales de la evangelización metodista primitiva y el principio detrás de cada uno.3. Name the main methods of early Methodist evangelism and the principle behind each.

4. Aplicar esos principios a una congregación moderna, incluida una congregación en una comunidad mayormente católica.4. Apply those principles to a modern congregation, including a congregation in a mostly Catholic community.

5. Exponer tres objeciones a la evangelización wesleyana y dar las respuestas wesleyanas.5. State three objections to Wesleyan evangelism and give the Wesleyan answers.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición wesleyana, para pastores que pertenecen a ella. Sostenemos que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, que Cristo murió por todos, que la gracia de Dios precede a nuestra decisión y que él llama a su pueblo a la santidad. Otros cristianos difieren en algunos puntos; exponemos sus puntos de vista con justicia y respondemos desde el lado wesleyano. Vea el Curso 1, Unidad 4, para la historia de la predicación al aire libre y el Curso 2 para la doctrina que la sustenta.This course is written from inside the Wesleyan tradition, for pastors who belong to it. We hold that the Bible is God's inspired Word, that Christ died for all, that God's grace goes before our choice, and that He calls His people to holiness. Other Christians differ on some points; we state their views fairly and answer from the Wesleyan side. See Course 1, Unit 4 for the history of field preaching and Course 2 for the doctrine behind it.

Por qué evangelizan los wesleyanosWhy Wesleyans Evangelize

Dios ama a todas las personas. De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16, paráfrasis). La enseñanza wesleyana de que Cristo murió por todos (Curso 2, Unidad 2) no es solo un punto de doctrina. Es el fundamento de la confianza del predicador. Puede ir a cualquier pueblo y a cualquier persona y decir: "Cristo murió por usted".God loves all people. "For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life" (John 3:16). The Wesleyan teaching that Christ died for all (Course 2, Unit 2) is not only a point of doctrine. It is the ground of the preacher's confidence. He can go to any town and any person and say, "Christ died for you."

Dios ya está obrando. Wesley enseñó la gracia preveniente: antes de que alguien busque a Dios, Dios lo ha estado buscando. Juan dice de Cristo que era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo (Juan 1:9, paráfrasis). Cuando Pablo llegó a Atenas, no comenzó como si la gente no supiera nada. Comenzó con lo que tenían, un altar "al Dios no conocido", y les dijo quién es este Dios (Hechos 17:22-31). El evangelista wesleyano va a las personas con la confianza de que el Espíritu ha estado obrando en ellas, y con respeto por las preguntas que ya tienen.God is already at work. Wesley taught prevenient grace: before anyone seeks God, God has been seeking him. John says of Christ, "That was the true Light which gives light to every man coming into the world" (John 1:9). When Paul came to Athens, he did not begin as if the people knew nothing. He began with what they had, an altar "To the unknown God," and he told them who this God is (Acts 17:22-31). The Wesleyan evangelist goes to people with confidence that the Spirit has been working in them, and with respect for the questions they already have.

Cristo lo manda. "Id, y haced discípulos a todas las naciones" (Mateo 28:19, paráfrasis). Pablo pregunta, en nuestro versículo clave, cómo creerán las personas sin oír y cómo oirán sin predicador. El evangelio no se extiende solo. Dios ha escogido usar a personas.Christ commands it. "Go therefore and make disciples of all the nations" (Matthew 28:19). Paul asks in our key verse how people will believe without hearing, and how they will hear without a preacher. The gospel does not spread by itself. God has chosen to use people.

Estas tres razones explican por qué Wesley estuvo dispuesto a romper las costumbres de su tiempo. Se le cita a menudo diciendo que consideraba el mundo entero como su parroquia (I look upon all the world as my parish). Lo escribió en 1739 al explicar por qué predicaba fuera de los límites de las parroquias. Quería decir que una persona a quien Dios ha llamado para salvar almas no puede ser detenida por una línea en un mapa.These three reasons explain why Wesley was willing to break the customs of his day. He is often quoted as saying that he looked on all the world as his parish. He wrote this in 1739 in explaining why he preached outside the bounds of the parishes. He meant that a person who has been called by God to save souls cannot be stopped by a line on a map.

Cómo llegó Wesley a predicar al aire libreHow Wesley Came to Preach in the Open Air

Contamos esta historia en el Curso 1; aquí extraemos sus lecciones para la evangelización.We told this story in Course 1; here we draw out its lessons for evangelism.

En 1739 Wesley era un sacerdote ordenado de la Iglesia de Inglaterra que se preocupaba mucho por el orden. George Whitefield, el gran predicador, había comenzado a predicar al aire libre a los mineros del carbón de Kingswood, cerca de Bristol, porque las iglesias no los recibían y muchos de los mineros nunca iban a la iglesia. Whitefield invitó a Wesley a ir a Bristol para continuar la obra. El propio Wesley nos cuenta en su Diario que al principio apenas pudo aceptar una manera tan extraña de predicar. Había sido tan estricto con el orden de la iglesia que casi consideraba pecado salvar almas si no se hacía en un templo. Pero en abril de 1739, cerca de Bristol, predicó al aire libre, y continuó haciéndolo el resto de su larga vida.In 1739 Wesley was an ordained Church of England priest who cared very much about order. George Whitefield, the great preacher, had begun to preach in the open air to the coal miners at Kingswood near Bristol, because the churches would not receive them and many of the miners never went to church. Whitefield invited Wesley to come to Bristol to continue the work. Wesley himself tells us in his Journal that at first he could scarcely accept so strange a way of preaching. He had been so strict about church order that he had thought the saving of souls almost a sin if it was not done in a church. But in April 1739, near Bristol, he preached in the open air, and he continued to do so for the rest of his long life.

¿Qué cambió su mente? Vio que las personas que más necesitaban el evangelio no estaban en los templos. Encontró que el mismo Jesús predicó en laderas y junto al mar, y que el Sermón del Monte se dio al aire libre. Concluyó que la necesidad de los perdidos tenía prioridad sobre las costumbres del lugar.What changed his mind? He saw that the people who most needed the gospel were not in the church buildings. He found that Jesus Himself preached on hillsides and by the sea, and that the Sermon on the Mount was given in the open. He concluded that the need of the lost took priority over the customs of the place.

La lección para nosotros no es que todo pastor deba pararse en un campo. Es que la iglesia debe ir adonde está la gente. Jesús dijo al siervo de su parábola que saliera por los caminos y los vallados y los obligara a entrar, para que su casa se llenara (Lucas 14:23, paráfrasis). Si la gente no viene a nosotros, debemos ir a ella.The lesson for us is not that every pastor must stand in a field. It is that the church must go to where the people are. Jesus told the servant in His parable to "go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled" (Luke 14:23). If people will not come to us, we must go to them.

Los métodos de la evangelización metodista primitivaThe Methods of Early Methodist Evangelism

Detrás de los métodos de Wesley hay principios que pueden usarse en cualquier lugar.Behind Wesley's methods are principles that can be used anywhere.

Predicación al aire libre: ir a la gente. Wesley predicaba en campos, mercados, plazas de pueblo, y cerca de cárceles y minas. Escogía lugares donde la gente ya se reunía. Principio: Encuentre a las personas en su propio terreno.Open-air preaching: go to the people. Wesley preached in fields, markets, town squares, and near prisons and mines. He chose places where people already gathered. Principle: Meet people on their ground.

Predicadores laicos: usar todos los dones. Wesley no tenía suficientes clérigos ordenados, así que envió a laicos y laicas con don para hablar y una vida clara. El Curso 1 cuenta cómo creció esto. Principio: La tarea de evangelizar pertenece a toda la iglesia. Hechos 8:4 dice de los creyentes dispersos que iban por todas partes anunciando la palabra.Lay preachers: use every gift. Wesley did not have enough ordained clergy, so he sent out laymen and laywomen with a gift for speaking and a clear life. Course 1 tells how this grew. Principle: The task of evangelism belongs to the whole church. Acts 8:4 says of the scattered believers that they "went everywhere preaching the word."

Predicación sencilla: hablar de modo que entiendan. Como enseñó la Unidad 2, Wesley hablaba verdad sencilla a gente sencilla. Principio: Use el lenguaje del oyente.Plain preaching: speak so they can understand. As Unit 2 taught, Wesley spoke plain truth to plain people. Principle: Use the language of the hearer.

Canto: dejar que el himno predique. Charles Wesley escribió miles de himnos que enseñan el evangelio y el camino de la santidad en palabras fáciles de recordar. Las personas comunes que no sabían leer podían recordar un himno. Principio: Ponga el mensaje en formas que la gente pueda llevar en el corazón y en la boca.Singing: let the hymn preach. Charles Wesley wrote thousands of hymns that teach the gospel and the way of holiness in memorable words. Ordinary people who could not read could remember a hymn. Principle: Put the message in forms that people can carry in their hearts and their mouths.

Material impreso: llegar más allá de la voz del predicador. Wesley publicó muchos folletos, sermones y libritos a bajo precio. Principio: Use las herramientas de su día, sean la imprenta, la radio o internet.Printed material: reach beyond the preacher's voice. Wesley published many tracts, sermons and small books at a low price. Principle: Use the tools of your day, whether print, radio or the internet.

Visitas: ir de casa en casa. Wesley instaba a sus predicadores a visitar de casa en casa, como hizo Pablo en Éfeso (Hechos 20:20). Principio: El contacto personal hace real el mensaje.Visiting: go door to door. Wesley urged his preachers to visit from house to house, as Paul did in Ephesus (Acts 20:20). Principle: Personal contact makes the message real.

Sociedades y clases: conservar el fruto. Lo más importante de todo, los que eran despertados se reunían en grupos pequeños para enseñanza, oración y cuidado mutuo (Unidad 3). Principio: La evangelización sin seguimiento desperdicia la cosecha.Societies and classes: keep the fruit. Most important of all, those who were awakened were gathered into small groups for teaching, prayer and watching over one another (Unit 3). Principle: Evangelism without follow-up wastes the harvest.

El mensaje: lo que los wesleyanos predican a los perdidosThe Message: What Wesleyans Preach to the Lost

El mensaje no es nuevo. Los temas de Wesley son los mismos de la Unidad 2: el pecado y nuestra necesidad, la muerte de Cristo por todos, el arrepentimiento y la fe, el nuevo nacimiento, el testimonio del Espíritu y el llamado a la santidad. Los wesleyanos posteriores han resumido a veces la enseñanza en cuatro afirmaciones: que todas las personas necesitan ser salvas, que todas pueden ser salvas, que todas pueden saber que son salvas y que todas pueden ser salvas hasta lo sumo. Estas afirmaciones son un resumen posterior y no una fórmula del propio Wesley, pero expresan bien su enseñanza.The message is not new. Wesley's themes are the same as those in Unit 2: sin and our need, Christ's death for all, repentance and faith, the new birth, the witness of the Spirit, and the call to holiness. Later Wesleyans have sometimes summed up the teaching in four statements: that all people need to be saved, that all people can be saved, that all people can know they are saved, and that all people can be saved to the uttermost. These statements are a later summary and not Wesley's own formula, but they express his teaching well.

El evangelista wesleyano no se detiene en "acepte a Jesús". Dice al nuevo creyente lo que ha sucedido (perdón, nuevo nacimiento, adopción en la familia de Dios) y lo que sigue (crecimiento, los medios de gracia, la comunión de la iglesia y la esperanza de ser perfeccionado en el amor). No promete que la vida se volverá fácil. Dice la verdad, como Jesús, de que el camino incluye tomar la cruz.The Wesleyan evangelist does not stop at "accept Jesus." He tells the new believer what has happened (forgiveness, the new birth, adoption into God's family) and what follows (growth, the means of grace, the fellowship of the church, and the hope of being made perfect in love). He does not promise that life will become easy. He tells the truth, as Jesus did, that the way includes taking up the cross.

Los historiadores y el avivamientoHistorians and the Revival

Los historiadores han discutido largamente qué hizo el avivamiento metodista a la sociedad inglesa. Algunos han argumentado que el metodismo enseñó disciplina y esperanza a la clase trabajadora y que ayudó a evitar en Inglaterra una revolución como la de Francia. Otros lo discuten y dicen que el efecto fue pequeño, o que fue mixto. Otros más subrayan que el metodismo dio dignidad a los pobres, instrucción en lectura y en hablar en público, y un lugar para dirigir.Historians have long discussed what the Methodist revival did to English society. Some have argued that Methodism taught working people discipline and hope and that it helped keep England from a revolution like the one in France. Others dispute this and say the effect was small, or that it was mixed. Still others stress that Methodism gave poor people dignity, schooling in reading and public speaking, and a place to lead.

No necesitamos resolver ese debate. La respuesta wesleyana es que el propósito de la evangelización no es producir paz social ni mejoramiento nacional, sino la salvación de las personas y su crecimiento en santidad. Si sigue una sociedad transformada, es un fruto y no el propósito. Al mismo tiempo, Wesley no separó el evangelio del cuidado de los pobres; la Unidad 6 lo examinará.We do not need to settle that debate. The Wesleyan answer is that the purpose of evangelism is not to produce social peace or national improvement, but the salvation of people and their growth in holiness. If a changed society follows, it is a fruit and not the aim. At the same time, Wesley did not separate the gospel from care of the poor; Unit 6 will look at that.

El alcance moderno al estilo wesleyanoModern Outreach in the Wesleyan Way

¿Cómo funcionan estos principios en una iglesia pequeña hoy? Aquí hay algunas maneras.How do these principles work in a small church today? Here are some ways.

Cada miembro, un testigo. La evangelización más eficaz en la mayoría de los lugares es un amigo que habla a otro amigo. Capacite a los miembros para contar con palabras sencillas cómo llegaron a conocer a Cristo y para invitar a un amigo. Pedro escribe que estemos siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que demande razón de la esperanza que hay en nosotros (1 Pedro 3:15, paráfrasis).Every member a witness. The most effective evangelism in most places is a friend who tells another friend. Train members to tell in plain words how they came to know Christ, and to invite a friend. Peter writes, "Always be ready to give a defense to everyone who asks you a reason for the hope that is in you, with meekness and fear" (1 Peter 3:15).

El grupo en casa como puerta abierta. A una persona nueva puede resultarle más fácil venir a un grupo pequeño en una casa que a un culto grande. El grupo debe permanecer abierto a gente nueva y ser cálido con ella.The home group as an open door. A new person may find it easier to come to a small home group than to a large service. The group should stay open to new people and be warm to them.

Actos de bondad. Una comida gratuita, una jornada médica, un programa de ayuda escolar o una visita a los enfermos abren muchas puertas. Jesús dijo que los hombres verían las buenas obras de ustedes y glorificarían a su Padre que está en los cielos (Mateo 5:16, paráfrasis). La bondad no es un truco para ganar un auditorio. Es amor, y el amor habla por sí mismo.Acts of kindness. A free meal, a medical day, a school help program or a visit to the sick opens many doors. Jesus said that people would "see your good works and glorify your Father in heaven" (Matthew 5:16). Kindness is not a trick to gain a hearing. It is love, and love speaks for itself.

Cultos especiales y campañas. Estos pueden ayudar, pero solo si hay un plan para dar seguimiento a los que responden, con una visita al hogar dentro de la semana y un lugar en un grupo.Special services and campaigns. These can help, but only if there is a plan to follow up those who respond, with a home visit within the week and a place in a group.

Niños y familias. Muchas familias llegan a la fe por medio de sus hijos. El trabajo con niños debe ser seguro, honesto y vinculado a toda la familia.Children and families. Many families come to faith through their children. Work with children should be safe, honest and linked to the whole family.

Medios de comunicación e internet. Donde la gente tiene teléfonos, radio o internet, la iglesia puede compartir la Escritura, testimonios e invitaciones. Son herramientas. La relación todavía comienza con una persona.Media and the internet. Where people have phones, a radio or the internet, the church can share Scripture, testimonies and invitations. These are tools. The relationship still begins with a person.

Ore. Jesús dijo a los discípulos que rogaran al Señor de la mies que enviara obreros a su mies (Mateo 9:38, paráfrasis). La evangelización comienza de rodillas.Pray. Jesus told the disciples to pray the Lord of the harvest to send out laborers (Matthew 9:38). Evangelism begins on the knees.

Objeciones y respuestas wesleyanasObjections and Wesleyan Answers

Objeción 1: Los métodos de Wesley eran desordenados. Predicaba en las parroquias de otros hombres y enviaba a laicos sin preparación.Objection 1: Wesley's methods were disorderly. He preached in other men's parishes and sent out untrained laymen.

En su propio tiempo, muchos clérigos anglicanos y algunos obispos se opusieron con fuerza. Dijeron que rompía el orden de la iglesia y agitaba la emoción, a lo que llamaban "entusiasmo" (enthusiasm).In his own day, many Anglican clergy and some bishops objected strongly. They said he broke the order of the church and stirred up emotion, which they called "enthusiasm."

Nuestra respuesta. El orden importa, y Wesley no quebrantó la doctrina de su iglesia. Se mantuvo en sus Artículos y sus sacramentos, e instó a su gente a asistir a su iglesia parroquial y a la Cena del Señor. Pero el orden existe para el evangelio y no al revés. Pablo dijo que se había hecho a todos todo, para que de todos modos salvase a algunos (1 Corintios 9:22, paráfrasis). Donde los medios usuales no alcanzaban a los perdidos, Wesley usó otros medios. También probó su obra por el fruto, por las vidas cambiadas, y el fruto era evidente. Nuestras propias iglesias deben también guardarse de la emoción sin entendimiento. El remedio es la sana enseñanza, no el silencio.Our answer. Order matters, and Wesley did not break the doctrine of his church. He held to its Articles and its sacraments, and he urged his people to attend their parish church and the Lord's Supper. But order exists for the sake of the gospel and not the reverse. Paul said, "I have become all things to all men, that I might by all means save some" (1 Corinthians 9:22). Where the usual means did not reach the lost, Wesley used other means. He also tested his work by fruit, by changed lives, and the fruit was plain. Our own churches must also guard against emotion without understanding. The remedy is sound teaching, not silence.

Objeción 2: Los calvinistas dicen que la evangelización tiene sentido solo si Dios ya ha escogido quiénes serán salvos. La visión wesleyana hace depender la salvación de la elección humana.Objection 2: Calvinists say that evangelism makes sense only if God has already chosen who will be saved. The Wesleyan view makes salvation depend on human choice.

Nuestra respuesta. Un relato justo debe decir que los cristianos calvinistas han estado entre los grandes evangelistas y misioneros de la historia, y creen que Dios usa la predicación del evangelio para llamar a sus elegidos. Lo honramos. Pero creemos que las propias palabras de la Biblia, "todo aquel que cree", "todos los hombres" y "el mundo", deben tomarse como están, y que el predicador puede ofrecer con sinceridad a Cristo a toda persona. Decimos también, con la Escritura, que nadie puede venir si Dios no lo atrae (Juan 6:44), y que toda la gloria de la salvación pertenece a Dios. Para nosotros, la oferta gratuita del evangelio es real porque la expiación es para todos.Our answer. A fair account must say that Calvinist Christians have been among the great evangelists and missionaries of history, and they believe that God uses the preaching of the gospel to call His elect. We honor that. But we believe that the Bible's own words, "whoever believes," "all men," and "the world," are to be taken as they stand, and that the preacher can honestly offer Christ to every person. We also say, with Scripture, that no one can come unless God draws him (John 6:44), and that all the glory in salvation belongs to God. For us, the free offer of the gospel is real because the atonement is for all.

Objeción 3: La evangelización es una falta de respeto. Trata de cambiar la religión de otras personas. ¿Por qué no vivir en paz?Objection 3: Evangelism is disrespectful. It tries to change other people's religion. Why not live in peace?

Nuestra respuesta. Respetamos a toda persona como hecha a la imagen de Dios, y no buscamos ganar a nadie por la fuerza, los trucos o el insulto. No atacamos las creencias de nuestros vecinos ni a quienes las sostienen. Hablamos la verdad en amor (Efesios 4:15). Pero no podemos callar acerca de Cristo, pues Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12, paráfrasis). Ocultar el evangelio a un amigo no es respeto. Es negarle lo mejor que tenemos. La evangelización se hace por invitación, por ejemplo y por respuestas honestas, y la decisión final pertenece al oyente y a Dios.Our answer. We respect every person as made in the image of God, and we seek to win no one by force, tricks or insult. We do not attack our neighbors' beliefs or the people who hold them. We speak the truth in love (Ephesians 4:15). But we cannot be silent about Christ, for Peter said, "Nor is there salvation in any other, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved" (Acts 4:12). To keep the gospel from a friend is not respect. It is to withhold the best we have. Evangelism is done by invitation, by example and by honest answers, and the final choice belongs to the hearer and to God.

Aplicación pastoralPastoral Application

El pastor Luis dirige una iglesia de unas treinta personas en un pueblo pequeño donde la mayoría de los vecinos son católicos. Algunos miembros han sido descorteses en el pasado y se han burlado de las costumbres locales. Varios vecinos ahora evitan la iglesia.Pastor Luis leads a church of about thirty people in a small town where most neighbors are Catholic. Some members have been rude in the past, mocking local customs. Several neighbors now avoid the church.

Luis comienza enseñando tres cosas a sus miembros. Primero, que sus vecinos son personas por quienes Cristo murió, y no enemigos. Segundo, que no deben discutir sobre las costumbres, sino contar lo que Cristo ha hecho en su propia vida. Tercero, que deben invitar y no presionar.Luis begins by teaching his members three things. First, that their neighbors are people for whom Christ died, and not enemies. Second, that they should not argue about customs but tell what Christ has done in their own lives. Third, that they should invite and not pressure.

La iglesia organiza una comida un sábado y un chequeo de salud gratuito con una enfermera de la congregación. Los miembros invitan a los vecinos por su nombre. En la comida, un miembro da un breve testimonio y el pastor ora. Dice a los que vienen que son bienvenidos a unirse a un grupo en casa el miércoles por la noche, donde pueden leer la Biblia y hacer preguntas. Doña Marta viene, trae a su hermana y, semanas después, dice al grupo que ha comenzado a orar a Jesús directamente. Luis visita a su familia, escucha sus preguntas y no habla en contra de su iglesia. Le pide que siga leyendo el Evangelio de Juan y se reúne con ella cada semana.The church holds a Saturday meal and a free health check with a nurse from the congregation. Members invite neighbors by name. At the meal, a member gives a short testimony, and the pastor prays. He tells those who come that they are welcome to join a home group on Wednesday evening, where they may read the Bible and ask questions. Doña Marta comes, brings her sister, and, weeks later, tells the group that she has begun to pray to Jesus directly. Luis visits her family, listens to her questions, and does not speak against her church. He asks her to continue reading the Gospel of John and meets with her every week.

Algunos vecinos no vienen. Luis no los presiona. Sigue saludándolos, ayuda cuando hay necesidad y ora. Sabe que el Espíritu estuvo obrando antes de que su iglesia llegara.Some neighbors do not come. Luis does not push. He keeps greeting them, helps when there is need, and prays. He knows the Spirit has been at work before his church arrived.

ResumenSummary

Los wesleyanos evangelizan porque Dios ama a todos, porque su gracia ya está obrando en toda persona y porque Cristo lo manda. Wesley llegó a predicar al aire libre en 1739, a instancias de Whitefield, porque los perdidos no estaban en los templos, y dijo que consideraba el mundo entero como su parroquia. Los métodos metodistas primitivos descansaban en principios que aún funcionan: ir a la gente, usar todos los dones, hablar con sencillez, dejar que el himno predique, usar la imprenta, visitar de casa en casa y conservar el fruto en sociedades y clases. Los historiadores debaten el efecto del avivamiento en la sociedad inglesa; nuestro propósito es la salvación y la santidad, y el cambio social es un fruto. Para hoy, todo miembro puede ser testigo, el grupo en casa puede ser una puerta abierta, la bondad y la oración abren corazones, y todo esfuerzo necesita seguimiento. Respondimos a las objeciones de que los métodos de Wesley eran desordenados, de que la evangelización wesleyana es incompatible con la elección y de que la evangelización es una falta de respeto.Wesleyans evangelize because God loves all, because His grace is already at work in every person, and because Christ commands it. Wesley came to preach in the open air in 1739, at Whitefield's urging, because the lost were not in the church buildings, and he said he looked on all the world as his parish. The early Methodist methods rested on principles that still work: go to the people, use every gift, speak plainly, let the hymn preach, use print, visit from house to house, and keep the fruit in societies and classes. Historians debate the effect of the revival on English society; our aim is salvation and holiness, and social change is a fruit. For today, every member can be a witness, the home group can be an open door, kindness and prayer open hearts, and every effort needs follow-up. We answered the objections that Wesley's methods were disorderly, that Wesleyan evangelism is inconsistent with election, and that evangelism is disrespectful.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• The Journal of John Wesley (El diario de John Wesley), especialmente las anotaciones de 1739 sobre la predicación al aire libre en Bristol.• The Journal of John Wesley, especially the entries for 1739 on field preaching at Bristol.

• John Wesley, "Salvation by Faith" (La salvación por la fe), "The Almost Christian" (El casi cristiano) y "The Scripture Way of Salvation" (El camino bíblico de la salvación), en los Sermones Estándar (Standard Sermons).• John Wesley, "Salvation by Faith," "The Almost Christian" and "The Scripture Way of Salvation," in the Standard Sermons.

• John Wesley, "A Plain Account of the People Called Methodists" (Una relación sencilla del pueblo llamado metodista), fuente primaria.• John Wesley, "A Plain Account of the People Called Methodists," a primary source.

• Los himnos de Charles Wesley, fuente primaria sobre el mensaje y el lenguaje de la evangelización metodista.• Charles Wesley's hymns, a primary source for the message and language of Methodist evangelism.

• The Journal of Francis Asbury (El diario de Francis Asbury), fuente primaria sobre la evangelización en la frontera norteamericana.• The Journal of Francis Asbury, a primary source on evangelism on the American frontier.

• John Wesley, Notes on the New Testament (Notas sobre el Nuevo Testamento), sobre Hechos 17 y Romanos 10.• John Wesley, Notes on the New Testament, on Acts 17 and Romans 10.

• Curso 1, Unidad 4 (el método de Wesley), Curso 2 (doctrina de la salvación) y Curso 5, Unidades 2 y 3 de esta especialización.• Course 1, Unit 4 (Wesley's method), Course 2 (doctrine of salvation) and Course 5, Units 2 and 3 of this specialization.

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