🌍 Missions mondiales — Unité 3 : La Grande Commission🌍 World Missions — Unit 3: The Great Commission

Introduction : la Grande Charte missionnaireIntroduction: The Missionary Magna Charta

Chaque saison, les spectateurs se pressent dans les stades pour encourager l'équipe locale. Tout entraîneur aime entendre des supporters enthousiastes — mais le fait est que les supporters ne jouent pas le match. Ils ne suent jamais dans l'effort ; ils ne versent jamais une seule goutte de sang ; ils ne réussissent pas une seule passe et ne font pas avancer le ballon d'un seul mètre. La plupart d'entre eux n'ont même jamais joué. C'est sur une montagne de Galilée que Jésus appela ses disciples sous le ciel ouvert, avec le grand panorama de tout le pays étendu devant lui, et c'est là qu'il fit de ceux qui le suivaient non plus des spectateurs, mais des participants.Every fall, spectators crowd into the stadiums to cheer the home team. Every coach loves to hear the enthusiastic fans — but the fact is, the fans do not play the game. They never sweat in the grind of it; they never shed a single drop of blood; they do not complete one pass or carry the ball a single yard. Most of them have never even played. It was on a mountain in Galilee that Jesus called His disciples under the open sky, with the grand panorama of the whole country spread before Him, and there He transformed His followers from spectators into participants.

La Grande Commission de notre Seigneur Jésus est l'un des premiers passages qu'un enfant de croyants apprend par cœur. Ces paroles ont tant de poids que l'Église les appelle depuis longtemps la « Grande Charte missionnaire ». Jésus a dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28:19-20, LSG).The Great Commission of our Lord Jesus is one of the first passages a believer's child learns to memorize. So weighty are these words that the church has long called them the "Missionary Magna Charta." Jesus said: "Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all things that I have commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age" (Matthew 28:19–20, NKJV).

Ne vous y trompez pas : c'est à Jésus lui-même que nous devons l'idée même des missions mondiales. Le Nouveau Testament est rempli de paroles et d'expressions puissantes qui ont envoyé des milliers de personnes jusqu'aux extrémités de la terre. Quand nous soutenons les missions, nous soutenons une idée conçue dans la pensée de Jésus, proclamée par les lèvres de Jésus et mise en œuvre par ceux qui suivent Jésus. Que signifient donc ces versets pour nous aujourd'hui ? Il semble clair que l'entreprise missionnaire sollicite particulièrement quatre parties du corps humain — les lèvres, les pieds, la tête et le cœur. Certains diront, avec raison, que les missions exigent un engagement total ; mais ces quatre parties sont particulièrement concernées.Make no mistake about it: we owe the very idea of world missions to Jesus Himself. The New Testament is filled with powerful words and phrases that have sent thousands to the uttermost parts of the earth. When we support missions, we support an idea conceived in the mind of Jesus, proclaimed from the lips of Jesus, and carried out by the followers of Jesus. What, then, do these verses mean for us today? It seems clear that the missionary enterprise makes special demands upon four parts of the human anatomy — the lips, the feet, the head, and the heart. Some would argue, correctly, that missions calls for total commitment; but these four parts are especially affected.

I. Jésus a mis les paroles sur nos lèvresI. Jesus Put the Words on Our Lips

Premièrement, Jésus a mis les paroles sur nos lèvres, et il l'a fait en donnant un message à ceux qui le suivaient. Ils devaient annoncer « tout ce que » Jésus leur avait prescrit. Quel message extraordinaire ! Un orateur universitaire a dit un jour que tout ce dont on a besoin pour devenir orateur, c'est de se tenir devant un auditoire avec une idée à laquelle on croit vraiment. Croire vraiment ce que l'on dit chasse la peur et donne à un homme une éloquence naturelle.First, Jesus put the words on our lips, and He did it by giving His followers a message. They were to speak "all things" that He had commanded them. What a tremendous message! A college speaker once said that all anyone needs in order to become a public speaker is to stand up before an audience with an idea he really believes in. Really believing what you are saying will drive away fear and give a man a natural eloquence.

Les disciples croyaient le message de l'Évangile de tout leur cœur. Comment expliquer autrement Pierre ? — un homme sans aucune formation d'orateur, un homme dont les convictions venaient d'être brisées, et qui maintenant se tenait avec assurance dans les rues de Jérusalem pour s'adresser à des milliers de personnes. Il croyait vraiment que Jésus était le Fils de Dieu, mort sur la croix pour ses péchés et ressuscité victorieux du tombeau. Il croyait de toutes les fibres de son corps et jusqu'au plus profond de son âme que la foi en Jésus donne la vie abondante et éternelle.The disciples believed the gospel message with all their hearts. How else can we explain Peter? — a man with no training as a speaker, a man whose beliefs had recently been shattered, now boldly standing on the streets of Jerusalem, addressing thousands. He truly believed that Jesus was the Son of God who had died on the cross for his sins and risen victoriously from the grave. He believed with every fiber of his body and to the depths of his soul that faith in Jesus gives abundant and eternal life.

Avec le message, Jésus donna aussi à ceux qui le suivaient une méthode — en fait, deux méthodes : prêcher et enseigner. La prédication était une partie essentielle de l'œuvre. « Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création » (Marc 16:15, LSG). Le mot grec traduit par « prêcher » est le même que celui qui désignait le héraut chargé d'annoncer le message du roi. Le héraut ne créait pas son message, et il ne le modifiait pas ; il prêtait simplement sa voix pour répéter le message du roi. Quand nous prêchons, nous devrions pouvoir proclamer : « C'est Jésus qui l'a dit. » Le message essentiel de l'Évangile ne change jamais. L'enseignement est l'autre moitié de notre méthode. Nous devons enseigner aux hommes à observer tout ce que Jésus a enseigné. Un homme qui a été sauvé n'a pas seulement besoin d'entendre l'Évangile chaque dimanche ; il a besoin d'être instruit afin de pouvoir réaliser pleinement son potentiel de chrétien. Ainsi, nous pouvons dire que Jésus a mis les paroles sur nos lèvres.Along with the message, Jesus also gave His followers a method — in fact, two methods: to preach and to teach. Preaching was a crucial part of the work. "Go into all the world and preach the gospel to every creature" (Mark 16:15, NKJV). The Greek word for "preach" is the same word used for a herald who announced the message of the king. The herald did not create his message, and he did not change his message; he simply lent his voice to repeating the king's message. When we preach, we ought to be able to proclaim, "Jesus said it." The essential gospel message never changes. Teaching is the other half of our method. We are to teach men to observe all the things that Jesus taught. A man who has been saved does not merely need to hear the gospel every Sunday; he needs to be educated so that he can fulfill his potential as a Christian. And so we can say that Jesus put the words on our lips.

II. Jésus a mis le mouvement dans nos piedsII. Jesus Put Movement in Our Feet

Deuxièmement, Jésus a mis le mouvement dans nos pieds. Les disciples avaient déjà le message et les bénédictions de leur Seigneur. Ils auraient pu retourner tranquillement dans leurs villages et vivre de nouveau de la pêche. Ils auraient pu enseigner et prêcher seulement à ceux qui étaient assez curieux pour venir les chercher. Mais d'un seul mot, Jésus a mis le mouvement dans leurs pieds. Il a dit : « Allez. » L'Évangile n'attend pas que les hommes viennent le chercher ; il va là où se trouvent les gens. Jésus ne donne pas des ordres d'attente. Il donne des ordres de marche.Second, Jesus put movement in our feet. The disciples already had the message and the blessings of their Lord. They could have quietly returned to their villages and fished for a living again. They could have taught and preached only to those curious enough to seek them out. But with one word, Jesus put movement in their feet. He said, "Go." The gospel does not wait for men to seek it out; it goes to where the people are. Jesus does not give waiting orders. He gives marching orders.

Il y a peu de temps, un homme que je connais était affecté à une base militaire au Texas. Il attendait sans cesse de nouveaux ordres pour être muté au Colorado. Il savait que le Colorado serait sa prochaine affectation, mais il ne pouvait pas partir tant qu'il n'avait pas les ordres en main. Dans la Grande Commission, nous avons reçu nos ordres de marche, et avec eux Jésus a mis le mouvement dans nos pieds. Paul a dit la même chose dans l'épître aux Romains : « Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles ! » (Romains 10:15, LSG). Considérez un instant les pieds d'hommes comme Paul et Pierre — sales, rugueux, crevassés et couverts d'ampoules. Pourtant, ils étaient beaux, parce qu'ils portaient la bonne nouvelle de Jésus-Christ. Pour ceux qui reçoivent l'Évangile, les pieds de nos missionnaires sont vraiment beaux. Et nous devons aller partout en prêchant l'Évangile — non seulement dans notre propre ville, non seulement dans notre propre région, non seulement dans notre propre pays, mais jusqu'aux extrémités de la terre.A short while ago a man I know was stationed in the service in Texas. He kept waiting for new orders to send him on to Colorado. He knew Colorado was his next station, but he could not leave until he had the orders in hand. In the Great Commission we have received our marching orders, and with them Jesus put movement in our feet. Paul made the same point in the book of Romans: "How beautiful are the feet of those who preach the gospel of peace, who bring glad tidings of good things!" (Romans 10:15, NKJV). Consider for a moment the feet of men like Paul and Peter — dirty, rough, cracked, and blistered. Yet they were beautiful, because they bore the good news of Jesus Christ. To those who receive the gospel, the feet of our missionaries are beautiful indeed. And we are to go everywhere preaching the gospel — not only in our own town, not only in our own region, not only in our own country, but to the uttermost parts of the earth.

III. Jésus a mis une vision dans notre têteIII. Jesus Put a Vision in Our Head

Troisièmement, Jésus a mis une vision dans notre tête. Si les hommes ne saisissent pas une vision, ils ne savent jamais où ils vont. On raconte l'histoire d'un avion dévié de sa route par un vent violent. Le copilote demanda : « Où sommes-nous ? » et le pilote répondit : « Je ne sais pas, mais nous avançons à bonne allure. » Une Église débordante d'activité mais sans vision ne fait qu'avancer à bonne allure vers nulle part.Third, Jesus put a vision in our head. Unless men can catch a vision, they never know where they are going. The story is told of an airplane blown off course by a strong wind. The co-pilot asked, "Where are we?" and the pilot answered, "I don't know, but we're making good time." A church busy with activity but with no vision is only making good time to nowhere.

Jésus avait une vision. C'était la vision de tout genou qui fléchit et de toute langue qui le confesse comme Seigneur (Philippiens 2:10-11). Les peuples du monde diffèrent par la race, la couleur, la langue, le climat et les coutumes ; pourtant, tous sont inclus dans le commandement, car tous sont pécheurs. Tous ont une âme, tous ont besoin de la grâce de Dieu, tous ont besoin d'un Sauveur. Ce dont nous avons besoin aujourd'hui, c'est d'une vision renouvelée d'un monde uni en Christ. Soyons honnêtes : l'Église n'a pas suivi le rythme. Le christianisme croît par centaines de milliers, tandis que le monde croît par centaines de millions. L'une des raisons pour lesquelles nous n'avons pas suivi le rythme est peut-être un manque de vision. Nous avons conquis des villes pour Christ, et même des nations pour Christ, mais nous n'avons pas encore conquis le monde.Jesus had a vision. It was a vision of every knee bowing and every tongue confessing Him as Lord (Philippians 2:10–11). The people of the world differ in race, color, language, climate, and custom; yet all are included in the command, for all are sinners. All have souls, all need God's grace, all need a Savior. What we need today is a fresh vision of a world united in Christ. We must be honest: the church has not kept pace. Christianity grows by hundreds of thousands while the world grows by hundreds of millions. Perhaps one reason we have failed to keep pace is a lack of vision. We have captured cities for Christ, and even nations for Christ, but we have not yet captured the world.

Une vieille histoire parle d'un artiste qui peignait l'amour de Christ pour les enfants du monde. Il avait réalisé son plus bel ouvrage, mais une nuit il se réveilla et trouva un inconnu en train de retoucher ses tableaux. « Arrêtez, s'écria-t-il, vous allez tout gâcher ! » L'inconnu répondit : « Vous l'avez déjà gâché. Qui vous a dit que tous les visages au ciel seraient blancs ? » « Je l'ai toujours imaginé ainsi », dit l'artiste. « Vous vous trompiez, répondit l'inconnu. J'ai utilisé quelques-unes des couleurs que vous aviez oubliées — le rouge, le jaune, le brun et le noir. Car les petits viennent de nombreux pays pour répondre à mon appel. » Nous avons besoin d'une vision de cet appel.There is an old story of an artist who was painting the love of Christ for the children of the world. He had done his finest work, but one night he awoke to find a stranger altering his pictures. "Stop," he cried, "you'll ruin it!" The stranger replied, "You have already ruined it. Who told you that all the faces in heaven would be white?" "I always thought of it that way," said the artist. "You were wrong," answered the stranger. "I have used some of the colors you forgot — red, yellow, brown, and black. For little ones come from many countries to answer My call." We need a vision of that call.

IV. Jésus a mis un fardeau sur notre cœurIV. Jesus Put a Burden on Our Heart

Enfin, Jésus a mis un fardeau sur notre cœur. Ceux qui ont une vision dans la tête auront aussi un fardeau dans le cœur. Ceux qui ont saisi la vision d'un monde gagné à Christ accepteront volontiers la responsabilité d'envoyer des missionnaires. Car les missionnaires ne peuvent pas s'envoyer eux-mêmes ; ils doivent être envoyés. En Actes 13, nous trouvons le premier culte d'envoi, toute l'assemblée étant réunie : « après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir » (Actes 13:3, LSG). Dieu appelle certains à partir. Beaucoup ont quitté famille et amis à cause de leur fardeau pour les perdus, et nous avons le devoir de nous identifier à eux, de prier pour eux et de les soutenir. Mais tout le monde n'est pas appelé à partir. Quand Jésus a dit « Allez », il parlait à chacun de nous — et nous devons nous souvenir que ceux qui envoient ont autant de responsabilités que ceux qui partent.Finally, Jesus put a burden on our heart. Those who have a vision in their head will also have a burden in their heart. Those who have caught the vision of a world won for Christ will gladly accept the responsibility of sending missionaries. For missionaries cannot send themselves; they must be sent. In Acts 13 we find the first commissioning service, the whole congregation assembled: "having fasted and prayed, and laid hands on them, they sent them away" (Acts 13:3, NKJV). God calls some to go. Many have left behind families and friends because of their burden for the lost, and we are obligated to identify with them, pray for them, and support them. But not everyone is called to go. When Jesus said "Go," He was speaking to every one of us — and we must remember that those who send have as many responsibilities as those who go.

Nous avons la responsabilité de nous identifier à leur ministère. Tout groupe qui envoie un missionnaire puis l'oublie devrait avoir honte devant Dieu. Si nous les envoyons, ils sont un prolongement de nous-mêmes ; leur œuvre est notre œuvre, et notre œuvre est leur œuvre. Nous avons la responsabilité de les soutenir par la prière. Quand avez-vous prié pour un missionnaire pour la dernière fois ? Combien d'entre nous peuvent seulement citer le nom de trois ou quatre missionnaires ? Nos missionnaires se demandent peut-être pourquoi ils ne voient pas plus de fruit ; quelqu'un devrait leur dire que ceux qui envoient ont coupé le courant. Rétablissons-le. Et nous avons la responsabilité de les soutenir par nos dons. Ceux qui partent donnent leur vie ; ceux qui envoient doivent veiller à ce que l'œuvre ne s'arrête pas faute de soutien. Chaque année, certains qui se sentent appelés comme missionnaires sont refusés parce que l'Église n'a pas les moyens de les envoyer. Le monde perdu réclame à grands cris le message de Christ, mais trop souvent aucune voix ne lui parle — et beaucoup vivront et mourront sans jamais avoir connu le Sauveur, parce que personne n'a été envoyé.We have the responsibility to identify with their ministries. Any group that sends out a missionary and then forgets him should be ashamed before God. If we send them, they are an extension of us; their work is our work, and our work is their work. We have the responsibility to support them in prayer. When was the last time you prayed for a missionary? How many of us can even name three or four missionaries by name? Our missionaries may be wondering why they are not seeing more fruit; someone should tell them that the senders have turned off the power. Let us turn it on again. And we have the responsibility to support them in our giving. Those who go give their lives; those who send must see to it that the work does not stall for lack of support. Every year some who feel called as missionaries are turned away because the church cannot afford to send them. The lost world is crying out for the message of Christ, but too often there is no voice speaking to them — and many will live and die never having known the Savior, because no one was sent.

Stephen Grellet, le célèbre quaker, ressentit un jour un fardeau et la conduite du Saint-Esprit pour prêcher l'Évangile aux hommes d'un camp de bûcherons américain. Mais à son arrivée, il trouva le camp désert, car les hommes s'étaient enfoncés plus loin dans la forêt. Croyant néanmoins que l'Esprit l'avait envoyé, il se leva dans le réfectoire vide et prêcha son sermon, entendu, pensait-il, seulement par les murs nus du bâtiment et les grands arbres. Des années plus tard, alors qu'il traversait le pont de Londres dans la pénombre du soir, il fut arrêté par un homme qui lui dit : « Vous êtes l'homme que je cherche depuis toutes ces années. » « Il doit y avoir une erreur, dit Grellet ; je ne vous ai jamais vu. » « Non, dit l'homme, mais n'avez-vous pas prêché dans un camp de bûcherons, dans la forêt américaine ? J'étais revenu chercher une scie qu'on avait oubliée, et par une fente entre les rondins je vous ai entendu prêcher. J'ai été convaincu de péché, je me suis procuré un exemplaire des Écritures, j'ai appris le chemin de la vie, j'ai été sauvé, et j'ai amené d'autres personnes avec moi dans le royaume des cieux. » La parole de Dieu ne retourne point sans effet. Notre responsabilité est de l'envoyer au loin — et de laisser la moisson entre ses mains.Stephen Grellet, the noted Quaker, once felt a burden and the leading of the Holy Spirit to preach the gospel to the men of an American lumber camp. But when he arrived, he found the camp deserted, for the men had gone deeper into the forest. Believing nevertheless that the Spirit had sent him, he stood up in the empty mess hall and preached his sermon, heard, as he thought, only by the bare walls of the building and the lofty trees. Years afterward, crossing London Bridge in the evening gloom, he was stopped by a man who said, "You are the man I have been looking for all these years." "There must be some mistake," said Grellet; "I have never seen you." "No," said the man, "but did you not preach in a lumber camp in the American forest? I had gone back for a saw that had been left behind, and through the chink in the logs I heard you preach. I was convicted of sin, I got hold of a copy of the Scriptures, I learned the way of life, I was saved, and I have brought others with me into the kingdom of heaven." The word of God does not return void. We are responsible to send it out — and to leave the harvest in His hands.

Conclusion : nos ordres de marcheConclusion: Our Marching Orders

Nous voyons donc pourquoi la Grande Commission est un ensemble d'ordres de marche venant de Jésus. C'est lui qui a mis les paroles sur nos lèvres. C'est lui qui a mis le mouvement dans nos pieds. C'est lui qui a mis une vision dans notre tête. Et c'est lui qui a mis un fardeau sur notre cœur. Jésus a dit : « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie » (Jean 20:21, LSG). Il y a une grande œuvre à accomplir. La question n'est plus de savoir si cette tâche nous revient ; la seule question qui reste est de savoir quelle part nous y prendrons — partir, envoyer et prier.And so we see why the Great Commission is a set of marching orders from Jesus. He is the One who put the words on our lips. He is the One who put movement in our feet. He is the One who put a vision in our head. And He is the One who put a burden on our heart. Jesus said, "As the Father has sent Me, I also send you" (John 20:21, NKJV). There is a great work to be done. The question is no longer whether the task is ours; the only question that remains is what part we will take in it — to go, to send, and to pray.

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