🌍 Missions mondiales — Unité 8 : Géants et martyrs de la mission🌍 World Missions — Unit 8: Missionary Giants and Martyrs

Introduction : les géants du Grand SiècleIntroduction: The Giants of the Great Century

Le siècle que William Carey a ouvert fut rempli de géants — des hommes et des femmes qui ont tout quitté pour porter l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre. Nous ne pouvons pas raconter toutes leurs histoires, mais dans cette unité nous en rencontrerons cinq : Adoniram Judson en Birmanie, David Livingstone en Afrique, Hudson Taylor en Chine, Mary Slessor au Nigeria et Jim Elliot dans les jungles de l'Équateur. Certains ont travaillé fidèlement pendant des décennies ; certains sont morts jeunes. Mais chacun d'eux nous montre à quoi ressemble le fardeau pour les nations lorsqu'il s'empare vraiment d'une vie humaine.The century that William Carey opened was filled with giants — men and women who left everything behind to carry the gospel to the ends of the earth. We cannot tell all their stories, but in this unit we will meet five of them: Adoniram Judson in Burma, David Livingstone in Africa, Hudson Taylor in China, Mary Slessor in Nigeria, and Jim Elliot in the jungles of Ecuador. Some of them labored faithfully for decades; some of them died young. But every one of them shows us what the burden for the nations looks like when it truly takes hold of a human life.

I. Adoniram Judson — la BirmanieI. Adoniram Judson — Burma

Adoniram Judson (1788–1850) fut le premier missionnaire protestant américain envoyé à l'étranger. En 1812, il quitta Boston avec sa jeune épouse Ann, et pendant la longue traversée il en vint à adopter les convictions baptistes. Ne pouvant rester en Inde, les Judson s'établirent en Birmanie en 1813. Là, Adoniram prêcha pendant sept longues années sans un seul converti ; le premier croyant birman ne fut baptisé qu'en 1819. Il connut la prison et la torture, et il enterra sa femme et ses enfants sur le champ de mission. Pourtant il persévéra, et il donna à la Birmanie une traduction de la Bible entière en langue birmane, achevée en 1840 et encore utilisée aujourd'hui. Judson nous enseigne la patience, car, comme le dit le psalmiste, « Ceux qui sèment avec larmes Moissonneront avec chants d'allégresse » (Psaume 126:5, LSG).Adoniram Judson (1788–1850) was the first American Protestant foreign missionary. In 1812 he sailed from Boston with his young bride Ann, and on the long voyage he became convinced of Baptist convictions. Unable to remain in India, the Judsons settled in Burma in 1813. There Adoniram preached for seven long years without a single convert; the first Burmese believer was not baptized until 1819. He suffered imprisonment and torture, and he buried his wife and his children on the field. Yet he pressed on, and he gave Burma a translation of the entire Bible into the Burmese language, completed in 1840 and still in use to this day. Judson teaches us patience, for as the psalmist says, "those who sow in tears shall reap in joy" (Psalm 126:5, NKJV).

II. David Livingstone — l'AfriqueII. David Livingstone — Africa

David Livingstone (1813–1873) était un médecin et pasteur écossais — missionnaire, explorateur et ennemi infatigable de la traite des esclaves africains. Envoyé par la Société missionnaire de Londres, il ouvrit l'intérieur de l'Afrique australe et centrale à la fois à l'Évangile et à la conscience du monde qui observait. Il répandit sa vie pour le continent qu'il aimait, parcourant des milliers de kilomètres à travers des régions qui n'avaient jamais été cartographiées, et à la fin ses serviteurs le trouvèrent mort, agenouillé en prière à côté de son lit. Livingstone appelle l'Église à prendre soin de la personne tout entière — à haïr les chaînes qui lient le corps des hommes autant que le péché qui lie leur âme.David Livingstone (1813–1873) was a Scottish doctor and minister — a missionary, an explorer, and a tireless enemy of the African slave trade. Sent out by the London Missionary Society, he opened the interior of southern and central Africa both to the gospel and to the conscience of the watching world. He poured out his life for the continent he loved, traveling thousands of miles through unmapped country, and at the last his servants found him dead, kneeling in prayer beside his bed. Livingstone calls the church to care for the whole person — to hate the chains that bind men's bodies as well as the sin that binds their souls.

III. J. Hudson Taylor — la ChineIII. J. Hudson Taylor — China

J. Hudson Taylor (1832–1905) fut le fondateur de la Mission à l'intérieur de la Chine (China Inland Mission). Converti à seize ans, ce jeune médecin anglais s'embarqua pour la Chine à vingt et un ans. Alors que la plupart des missions de son époque restaient en sécurité dans les ports côtiers ouverts par les traités, Taylor était résolu à atteindre l'immense intérieur du pays, encore non évangélisé. Il adopta le vêtement chinois, mangea la nourriture chinoise et vécut parmi le peuple d'une manière qui choqua ses collègues européens — car il voulait ôter tout obstacle inutile entre les Chinois et Christ. En 1865, il fonda la Mission à l'intérieur de la Chine sur ce qu'il appelait un principe de foi : pas de salaires garantis et pas de soutien d'une dénomination ; la mission demanderait simplement à Dieu les ouvriers et les fonds. En cinquante ans, elle comptait plus de mille missionnaires répartis dans toutes les provinces de la Chine. Ses paroles les plus citées encouragent les missionnaires depuis lors : « L'œuvre de Dieu, faite à la manière de Dieu, ne manquera jamais de la provision de Dieu. »J. Hudson Taylor (1832–1905) was the founder of the China Inland Mission. Converted as a boy of sixteen, this young English doctor sailed for China at twenty-one. While most missions of his day stayed safely in the coastal treaty ports, Taylor was determined to reach the vast, unevangelized interior. He adopted Chinese dress, ate Chinese food, and lived among the people in a way that shocked his European colleagues — for he would remove every needless barrier between the Chinese and Christ. In 1865 he founded the China Inland Mission on what he called a faith principle: no guaranteed salaries and no denominational backing; the mission would simply ask God for the workers and the funds. Within fifty years it had more than a thousand missionaries spread across every province of China. His most quoted words have encouraged missionaries ever since: "God's work done in God's way will never lack God's supply."

IV. Mary Slessor — le NigeriaIV. Mary Slessor — Nigeria

Mary Slessor (1848–1915) était une jeune ouvrière d'usine écossaise qui devint l'une des grandes missionnaires de Calabar, dans ce qui est aujourd'hui le sud-est du Nigeria. Travaillant seule parmi des peuples considérés comme bien trop dangereux pour qu'un missionnaire y entre, elle transforma toute la région d'Okoyong. Elle fit la paix entre des tribus en guerre. Et elle mit fin à la pratique cruelle qui consistait à tuer les jumeaux nouveau-nés, que l'on croyait maudits et que l'on abandonnait dans la brousse pour qu'ils y meurent — elle recueillit les bébés abandonnés et les éleva comme ses propres enfants. Mary Slessor nous rappelle que Dieu prend plaisir à se servir des humbles, et qu'une seule vie intrépide, qui s'est livrée à lui, peut renverser la cruauté de plusieurs générations.Mary Slessor (1848–1915) was a Scottish mill girl who became one of the great missionaries to Calabar, in what is now southeastern Nigeria. Working alone among peoples that had been considered far too dangerous for any missionary to enter, she transformed the whole Okoyong region. She made peace between warring tribes. And she ended the cruel practice of killing newborn twins, who were believed to be cursed and were abandoned to die in the bush — she gathered up the abandoned babies and raised them as her own. Mary Slessor reminds us that God delights to use the lowly, and that a single fearless life, surrendered to Him, can overturn the cruelty of generations.

V. Le prix — Jim Elliot et les martyrsV. The Cost — Jim Elliot and the Martyrs

L'avancée de l'Évangile a toujours eu un prix, et au fil des siècles beaucoup l'ont payé de leur vie. En 1956, cinq jeunes missionnaires américains — dont Jim Elliot — partirent atteindre le peuple huaorani, une tribu vivant au fond des jungles de l'Équateur qui n'avait jamais entendu le nom de Christ. Au moment du contact, les Huaorani attaquèrent, et les cinq hommes furent tués à coups de lance. Elisabeth, la femme de Jim Elliot, n'avait que vingt-neuf ans et une petite fille. Mais l'histoire ne s'arrêta pas au bord de la rivière. Dans les années qui suivirent, Elisabeth Elliot et d'autres retournèrent auprès de ce même peuple, et beaucoup de Huaorani — y compris certains des hommes mêmes qui avaient tué les missionnaires — furent amenés à la foi en Christ. Des années avant sa mort, Jim Elliot avait écrit dans son journal les mots qui devinrent la devise de toute une génération : « Il n'est pas fou, celui qui donne ce qu'il ne peut garder pour gagner ce qu'il ne peut perdre. » Leur mort ne fut pas un gaspillage, car le Seigneur lui-même avait dit : « si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jean 12:24, LSG).The advance of the gospel has always had a price, and across the centuries many have paid it with their lives. In 1956, five young American missionaries — Jim Elliot among them — set out to reach the Huaorani people, a tribe deep in the jungles of Ecuador who had never heard the name of Christ. As they made contact, the Huaorani attacked, and all five men were speared to death. Jim Elliot's wife, Elisabeth, was just twenty-nine years old, with a baby daughter. But the story did not end at the river's edge. In the years that followed, Elisabeth Elliot and others went back to those same people, and many of the Huaorani — including some of the very men who had killed the missionaries — were brought to faith in Christ. Years before he died, Jim Elliot had written in his journal the words that became the watchword of a generation: "He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose." Their deaths were not waste, for the Lord Himself had said, "unless a grain of wheat falls into the ground and dies, it remains alone; but if it dies, it produces much grain" (John 12:24, NKJV).

Conclusion : un modèle, non une reliqueConclusion: A Pattern, Not a Relic

La patience de Judson, la compassion de Livingstone, la foi de Taylor, le courage de Slessor et le sacrifice d'Elliot ne sont pas des reliques à admirer de loin. Ils sont un modèle pour aujourd'hui. Le même Seigneur qui a appelé et envoyé ces géants appelle et envoie encore, et le même Évangile qui valait leur vie vaut aussi la nôtre. Pour eux et pour tous les fidèles, la promesse demeure : « Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie » (Apocalypse 2:10, LSG). Honorons-les de la meilleure manière en achevant l'œuvre pour laquelle ils sont morts.Judson's patience, Livingstone's compassion, Taylor's faith, Slessor's courage, and Elliot's sacrifice are not relics to be admired from a distance. They are a pattern for the present. The same Lord who called and sent these giants is calling and sending still, and the same gospel that was worth their lives is worth ours. To them and to all the faithful, the promise stands: "Be faithful until death, and I will give you the crown of life" (Revelation 2:10, NKJV). Let us honor them best by finishing the work for which they died.

Envoyer l'examen et voir le résultatSubmit Exam & Check Pass Recommencer l'examenReset Unit