Passage: Ruth 4 · Taught by Glenda Rogers. This preserves her teaching and class discussion. Pasaje: Rut 4 · Enseñado por Glenda Rogers. Conserva su enseñanza y la discusión de clase.
⚑ Borrador en español pendiente de revisión nativa (Gate 1).
Please open with a word of prayer.
Week 4 Chapter 4
Observations
1. Main gate to the city of Jerusalem. Where all business was conducted. Bazaar and courthouse.
2. The nearer kinsman redeemer’s name is not recorded. Boaz addresses him as “my friend.” In original Hebrew it can mean friend, but it can also mean simply, a certain someone. In fact the term became a catch phrase in Rabbinic writings to mean a John Doe.
3. It is probable that the writer didn’t record his name as a type of judgment on him while Boaz’s name becomes significant indeed.
4. Witnesses were chosen for a legal binding. It wasn’t necessary that it be 10 but Boaz wanted to be certain of a legal binding in this situation.
5. Since he was the nearest kinsman he had a moral obligation to buy the property and to marry Ruth. According to custom, refusal to do so would have brought disgrace upon himself, hence probably why the author didn’t record the man’s name. Ruth and her affairs were legally bound up in the field of Elimelech, so if one redeemed the land they also had to redeem Ruth to perpetuate her line. Though interestingly, the redemption of property (Lev. 25: 25-28) and the levirate law (Deuteronomy 25:5-10) were separate procedures, Boaz was intent to handle both matters at the same time and we will see why.
6. Boaz is shrewd, he offers him the land first and the unnamed man is willing to buy it. Then Boaz makes the stipulation that he must also marry Ruth. Apparently when Elimelech died his property passed to Mahlon. Then Mahlon died and so he was left without an heir. There could be many reasons why Naomi had this property and yet was still destitute. The land could have been mortgaged to pay for their way. The land could have had squatters on it from their time in Moab. We really don’t know why except that her poverty required that she sell it to someone in her tribe.
7. When the man hears he must also marry Ruth, not Naomi who is past childbearing age, he refused on the grounds that it would jeopardize his inheritance to himself and his descendants because a portion of his inheritance would go to Ruth’s heir and he would have to spend his own money to provide for Ruth and Naomi. He was unwilling to do this. Boaz, the honorable one, was willing.
8. In first presenting the man with the obligation to purchase the property and the man’s willingness to buy it, then as an afterthought also saying he must marry Ruth and he refusing, there is no doubt this man is shirking his responsibility according to Mosaic law. He is willing to bear the shame of disobedience for money. Cunning, though, how Boaz handles this. He starts with informing the man of purchasing the land from Naomi, an old widow beyond child-bearing age. The man at first agrees. Clearly he is thinking he will get the land when Naomi dies. Naomi probably won’t live long and shouldn’t cost much to keep her adequately fed. Those are all pretty good odds for increasing his income. Then Boaz drops the bombshell, on the day you buy the field you will also have to take on Ruth and raise up a child in her late husband’s name. Clearly Boaz had done his research regarding this nearer kinsman and suspected this would be a problem for him. We don’t know why. It could be that he was not wealthy enough to take on the bigger financial burden, or that he feared marrying a Moabite or suffering the same fate as Mahlon had, or it could be that money meant more to him than obedience to the law and I suspect somehow Boaz knew this. Perhaps the man’s character and reputation were as well known as Boaz’ and Ruth’s were. It seemed everyone knew everything about everyone in this small town.
9. Removing the sandal is symbolic that the person is giving the right to the other person to walk on the land, to possess it. If you will recall it is not unlike Ruth uncovering the feet of Boaz to ask him to take her in.
10. Boaz’s declaration to the elders and people gathered there as witnesses that he would buy all the land and marry Ruth and raise up a child in Elimelech’s name attests to his character and his obedience to God. So honoring.
11. Clearly all those gathered there knew of Ruth’s impeccable and excellent reputation as well as Boaz’s reputation for they bestow on them all tremendous blessings.
12. Rachel and Leah brought Jacob many offspring. In fact they brought up the heads of the 12 tribes of Israel. It could be that Rachel is named first because she was barren for many years while her sister bore Leah many offspring before her. And Ruth had obviously been barren during her time in Moab. It could also be that Rachel is named first because her grave was very near to Bethlehem where she died giving birth to Benjamin. It could also be that she is named first because it is Rachel whom Jacob loved most. At any rate they prayed that Ruth would be as fruitful with Boaz as Rachel and Leah were.
13. Wealth in verse 11 again is the Hebrew word Chayil that is more than material gain. It is strength, valor, excellence, and power, the same descriptors already given for both Boaz and Ruth.
14. The house of Perez whom Tamar bore to Judah. (Judah, of course is one of the sons of Jacob.) Anyone recount that story? The house of Perez is from Boaz’s side of the family. His descendants. His ancestors are also listed later in I Chronicles 2:9-15: Perez bore Hezron. Hezron bore Ram and Ram bore Amminadab, and to Amminadab was born Nashon and to Nashon, Salmon, and to Salmon was born Boaz and to Boaz, Obed, and from Obed will come Jesse the father of King David. And since we can trace the line of Christ’s royal right to the throne through Joseph, Mary’ husband, back to King David, (Matthew 1:2-16) then we see just how richly God answered the blessings of the people of Bethlehem made on behalf of Ruth and Boaz.
15. The women bless Boaz in front of Naomi that he become famous, that he restore her life, and sustain her old age. The women remind Naomi of how God blessed her and changed her mourning into gladness because of Ruth’s worth and because of God’s blessings in giving her a son. They name the boy Obed which means “worshiper.”
16. Verse 17 of course brings us to the ultimate climax or purpose of the book. I like how the commentator Hubbard puts I best, “ This verse [v. 17] is, of course, a clue to the book's purpose: to show that the reign of David resulted from neither his
shrewd politics nor his clever tactics but from the divine
preservation of his worthy family line. Therefore, Israel was to
accept David's kingship as the gift of divine guidance."
17. The Lord enabled her to conceive. Just as God’s providence shines throughout the events of the story, it shines here.
Interpretations of Chapter 4
1. Boaz happens to be at the gate when the closer relative comes by. I’d call that God’s providence.
2. Boaz also gathers witnesses. Do our homework. Don’t just assume you have no role to play in God’s plan. How to know this is a right interpretation? Let’s examine other stories in Scripture. God sought to include Abraham in His decisions concerning Sodom/Gom. Christ chose 12 disciples to follow Him, take up their cross and make more disciples. We have roles to play as God leads us.
3. Be wise as serpents yet gentle as doves. Boaz is quite shrewd in how he handles the relative. He knew that taking Ruth would be a sticking point for the man, either because of the man’s financial status, or his prejudice against Moabites, or his selfish character. He knew how this would go down and was prepared with witnesses.
4. Good standing, upright living, living out our faith with love, generosity, honesty, and self sacrifice – people will see that, respect it, and possibly be drawn to God by that.
5. God will reward His faithful.
6. God will work out His plans. We can choose to be a part of them or relinquish our rights.
7. Know that in choosing to be a part of those plans will come sacrifice. Boaz paid dearly but honored his God in raising up a son in Mahlon’s name. It cost him financially too. But I daresay Boaz felt God’s great reward in doing so. Great grandfather to King David. And Ruth sacrificed everything to follow the one true God. She gave up her country, her people, their gods, her home, the chance to marry again, to have children all to follow Naomi and care for her mother in law. God honored that. And made her great grandmother to King David.
8. Once again scripture mentions Tamar and she is a part of David’s lineage, just as Rahab is. The Jewish women praise the Moabitess Ruth for being better than seven sons. God will use whom he chooses to. God has always had a plan for women to be a significant and crucial part in His plans, just as he has always had plans for the Gentiles to be included as well. After all, Abraham was once a Gentile. We can’t put God in a box. We can’t expect Him to behave the way we want Him to or make decisions the way we think He should. We see in a mirror dimly. But He sees fully. As Mr Beaver says in The Lion the Witch and the Wardrobe, "Safe?" said Mr. Beaver."Who said anything about safe? 'Course he (meaning God) isn't safe. But he's good. He's the King, I tell you."
Applications:
1. Do I want to be a part of God’s plans? When have I relinquished that right?
2. Am I prepared for the tasks God has for me from teaching this class, to sharing God’s love at the right moment?
3. Am I in prayer constantly seeking His will instead of my own.
4. Does my daily life reflect the loyal love of God. Can people see the Christ in me?
5. Do I trust God with His timing? Do I trust that His rewards will be greater than any present suffering I endure?
6. Am I prepared to assume the responsibilities God has placed before me regardless of the cost?
Por favor, comiencen con una palabra de oración.
Semana 4 – Capítulo 4
Observaciones
1. La puerta principal de la ciudad de Jerusalén. Donde se realizaban todos los negocios. Bazar y tribunal.
2. El nombre del pariente redentor más cercano no se registra. Booz se dirige a él como “mi amigo”. En el hebreo original puede significar amigo, pero también puede significar simplemente cierta persona. De hecho, el término llegó a ser una frase hecha en los escritos rabínicos para referirse a un fulano de tal.
3. Es probable que el escritor no registrara su nombre como una especie de juicio sobre él, mientras que el nombre de Booz, en cambio, llega a ser muy significativo.
4. Se eligieron testigos para un acuerdo legalmente vinculante. No era necesario que fueran 10, pero Booz quería estar seguro de un acuerdo legal en esta situación.
5. Como él era el pariente más cercano, tenía la obligación moral de comprar la propiedad y de casarse con Rut. Según la costumbre, negarse a hacerlo le habría traído deshonra, y de ahí, probablemente, por qué el autor no registró el nombre del hombre. Rut y sus asuntos estaban legalmente ligados al campo de Elimelec, así que, si alguien redimía la tierra, también tenía que redimir a Rut para perpetuar su descendencia. Aunque, curiosamente, la redención de la propiedad (Levítico 25:25-28) y la ley del levirato (Deuteronomio 25:5-10) eran procedimientos separados, Booz tenía la intención de tratar ambos asuntos al mismo tiempo, y veremos por qué.
6. Booz es astuto: primero le ofrece la tierra, y el hombre sin nombre está dispuesto a comprarla. Entonces Booz pone la condición de que también debe casarse con Rut. Al parecer, cuando Elimelec murió, su propiedad pasó a Mahlón. Luego Mahlón murió, y así quedó sin heredero. Podría haber muchas razones por las que Noemí tenía esta propiedad y, sin embargo, seguía en la miseria. La tierra pudo haber sido hipotecada para costear su sustento. La tierra pudo haber tenido ocupantes ilegales durante su tiempo en Moab. Realmente no sabemos por qué, salvo que su pobreza requería que la vendiera a alguien de su tribu.
7. Cuando el hombre oye que también debe casarse con Rut —no con Noemí, que ya ha pasado la edad de tener hijos— se negó alegando que pondría en peligro su herencia para sí mismo y para sus descendientes, porque una porción de su herencia iría al heredero de Rut, y tendría que gastar su propio dinero para proveer a Rut y a Noemí. No estaba dispuesto a hacer esto. Booz, el honorable, sí lo estaba.
8. Al presentarle primero al hombre la obligación de comprar la propiedad, y ante su disposición a comprarla, y luego, como algo añadido, decirle que también debe casarse con Rut —ante lo cual él se niega—, no hay duda de que este hombre está eludiendo su responsabilidad según la ley mosaica. Está dispuesto a cargar con la vergüenza de la desobediencia por dinero. Sin embargo, qué astuto es Booz al manejar esto. Comienza informando al hombre de la compra de la tierra a Noemí, una vieja viuda más allá de la edad de tener hijos. El hombre al principio acepta. Claramente piensa que obtendrá la tierra cuando Noemí muera. Noemí probablemente no vivirá mucho, y no debería costar mucho mantenerla adecuadamente alimentada. Todas esas son probabilidades bastante buenas para aumentar sus ingresos. Entonces Booz suelta la bomba: el día que compres el campo, también tendrás que hacerte cargo de Rut y levantar un hijo en nombre de su difunto esposo. Claramente Booz había investigado respecto a este pariente más cercano y sospechaba que esto sería un problema para él. No sabemos por qué. Podría ser que no fuera lo bastante rico como para asumir la mayor carga financiera, o que temiera casarse con una moabita o sufrir la misma suerte que Mahlón, o podría ser que el dinero significara para él más que la obediencia a la ley; y sospecho que, de algún modo, Booz lo sabía. Quizás el carácter y la reputación del hombre eran tan conocidos como los de Booz y los de Rut. Parecía que todos sabían todo de todos en este pequeño pueblo.
9. Quitarse la sandalia es simbólico de que la persona le da a la otra el derecho de caminar sobre la tierra, de poseerla. Si lo recuerdan, no es muy distinto de cuando Rut descubrió los pies de Booz para pedirle que la acogiera.
10. La declaración de Booz a los ancianos y a la gente allí reunida como testigos, de que compraría toda la tierra, se casaría con Rut y levantaría un hijo en nombre de Elimelec, da testimonio de su carácter y de su obediencia a Dios. Tan honroso.
11. Claramente, todos los allí reunidos conocían la impecable y excelente reputación de Rut, así como la reputación de Booz, pues les otorgan a ambos tremendas bendiciones.
12. Raquel y Lea le dieron a Jacob muchos descendientes. De hecho, dieron a luz a las cabezas de las 12 tribus de Israel. Podría ser que Raquel se nombre primero porque fue estéril durante muchos años, mientras que su hermana Lea le dio muchos hijos antes que ella. Y Rut, obviamente, había sido estéril durante su tiempo en Moab. También podría ser que Raquel se nombre primero porque su tumba estaba muy cerca de Belén, donde murió al dar a luz a Benjamín. También podría ser que se nombre primero porque es a Raquel a quien Jacob amó más. En todo caso, oraron para que Rut fuera tan fructífera con Booz como lo fueron Raquel y Lea.
13. “Riqueza”, en el versículo 11, es nuevamente la palabra hebrea “Chayil”, que es más que ganancia material. Es fuerza, valor, excelencia y poder, los mismos descriptores ya dados tanto para Booz como para Rut.
14. La casa de Fares, a quien Tamar dio a luz para Judá. (Judá, por supuesto, es uno de los hijos de Jacob.) ¿Alguien recuerda esa historia? La casa de Fares es del lado de la familia de Booz: sus descendientes. Sus antepasados también se enumeran más adelante en 1 Crónicas 2:9-15: Fares engendró a Hezrón; Hezrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab; y a Aminadab le nació Naasón, y a Naasón, Salmón; y a Salmón le nació Booz, y a Booz, Obed; y de Obed vendrá Isaí, el padre del rey David. Y puesto que podemos trazar la línea del derecho real de Cristo al trono a través de José, el esposo de María, hasta el rey David (Mateo 1:2-16), entonces vemos cuán ricamente respondió Dios las bendiciones que el pueblo de Belén pronunció en favor de Rut y de Booz.
15. Las mujeres bendicen a Booz delante de Noemí: que llegue a ser famoso, que restaure la vida de ella y sustente su vejez. Las mujeres le recuerdan a Noemí cómo Dios la bendijo y cambió su luto en alegría por el valor de Rut y por las bendiciones de Dios al darle un hijo. Llaman al niño Obed, que significa “adorador”.
16. El versículo 17, por supuesto, nos lleva al clímax o propósito último del libro. Me gusta cómo lo expresa mejor el comentarista Hubbard: “Este versículo [v. 17] es, por supuesto, una clave del propósito del libro: mostrar que el reinado de David no resultó de su
astuta política ni de sus hábiles tácticas, sino de la divina
preservación de su digno linaje familiar. Por tanto, Israel debía
aceptar el reinado de David como el don de la guía divina.”
17. El Señor le permitió concebir. Así como la providencia de Dios resplandece a lo largo de los acontecimientos de la historia, resplandece aquí.
Interpretaciones del Capítulo 4
1. Booz resulta estar en la puerta cuando pasa el pariente más cercano. Yo llamaría a eso la providencia de Dios.
2. Booz también reúne testigos. Hagamos nuestra tarea. No supongamos simplemente que no tenemos ningún papel que desempeñar en el plan de Dios. ¿Cómo saber que esta es una interpretación correcta? Examinemos otras historias en la Escritura. Dios procuró incluir a Abraham en sus decisiones acerca de Sodoma y Gomorra. Cristo escogió a 12 discípulos para que lo siguieran, tomaran su cruz e hicieran más discípulos. Tenemos papeles que desempeñar conforme Dios nos guía.
3. Sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Booz es bastante astuto en cómo maneja al pariente. Sabía que tomar a Rut sería un punto delicado para el hombre, ya fuera por la situación económica del hombre, o por su prejuicio contra los moabitas, o por su carácter egoísta. Sabía cómo se desarrollaría esto y estaba preparado con testigos.
4. Buena reputación, vida recta, vivir nuestra fe con amor, generosidad, honestidad y sacrificio propio: la gente verá eso, lo respetará y posiblemente sea atraída a Dios por ello.
5. Dios recompensará a sus fieles.
6. Dios llevará a cabo sus planes. Podemos elegir ser parte de ellos o renunciar a nuestros derechos.
7. Sepa que, al elegir ser parte de esos planes, vendrá el sacrificio. Booz pagó caro, pero honró a su Dios al levantar un hijo en nombre de Mahlón. También le costó en lo económico. Pero me atrevo a decir que Booz sintió la gran recompensa de Dios al hacerlo: bisabuelo del rey David. Y Rut lo sacrificó todo para seguir al único Dios verdadero. Renunció a su país, a su pueblo, a sus dioses, a su hogar, a la oportunidad de casarse de nuevo y de tener hijos, todo para seguir a Noemí y cuidar de su suegra. Dios honró eso. Y la hizo bisabuela del rey David.
8. Una vez más, la Escritura menciona a Tamar, y ella es parte del linaje de David, así como lo es Rahab. Las mujeres judías alaban a la moabita Rut por ser mejor que siete hijos. Dios usará a quien Él elija. Dios siempre ha tenido un plan para que las mujeres sean una parte significativa y crucial de sus planes, así como siempre ha tenido planes para que los gentiles también sean incluidos. Después de todo, Abraham fue una vez gentil. No podemos encerrar a Dios en una caja. No podemos esperar que se comporte como queremos, ni que tome decisiones como nosotros pensamos que debería. Nosotros vemos por espejo, oscuramente; pero Él ve plenamente. Como dice el señor Castor en El león, la bruja y el ropero: “¿Seguro? —dijo el señor Castor—. ¿Quién dijo algo de seguro? Claro que él (es decir, Dios) no es seguro. Pero es bueno. Es el Rey, os lo aseguro.”
Aplicaciones:
1. ¿Quiero ser parte de los planes de Dios? ¿Cuándo he renunciado a ese derecho?
2. ¿Estoy preparada para las tareas que Dios tiene para mí, desde enseñar esta clase hasta compartir el amor de Dios en el momento oportuno?
3. ¿Estoy en oración constante, buscando su voluntad en lugar de la mía?
4. ¿Refleja mi vida diaria el amor leal de Dios? ¿Puede la gente ver a Cristo en mí?
5. ¿Confío en Dios y en su tiempo? ¿Confío en que sus recompensas serán mayores que cualquier sufrimiento presente que yo soporte?
6. ¿Estoy preparada para asumir las responsabilidades que Dios ha puesto delante de mí, sin importar el costo?
⚑ Spanish items & model answers await Gate 1; all exam items await Gate 2 (author review).Los reactivos en español y respuestas modelo esperan Gate 1; todos los reactivos esperan Gate 2.