Professor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted RogersProfesor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted Rogers
"When the fullness of the time had come, God sent forth His Son." — Galatians 4:4 (NKJV)"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo." — Gálatas 4:4 (RVG)
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When we speak about Jesus Christ, we are speaking primarily about the historical Jesus—His person and His work. The person of Jesus concerns who He is; the work of Jesus concerns what He has done in history. Together, these form the foundation of Christology, the study of Jesus Christ.
The name of Jesus itself carries deep meaning. The word "Jesus" means "salvation," and it is related to the names Jeshua and Joshua. The title "Christ" is not merely a name but a designation meaning "Messiah" or "Anointed One." In Him, the long-awaited hope of humanity is fulfilled. What men had been searching for across generations is found in Jesus Christ.
Galatians 4:4 declares that "when the fullness of time had come, God sent forth His Son." This statement reveals that the coming of Jesus Christ was not accidental. It occurred at precisely the right moment in history according to the perfect plan of God. Everything had been prepared in advance.
The Greeks had already provided a unifying culture and a universal language. Greek was widely spoken throughout the known world, allowing the message of Christ to be communicated clearly across nations. When the gospel was later preached, it could move quickly because people already shared a common language.
The Romans contributed political stability and infrastructure. They built roads that connected cities and regions, making travel possible on an unprecedented scale. They established systems of communication and maintained a peace that allowed movement without constant threat. These conditions made it possible for the apostles and early missionaries to travel freely and spread the gospel.
The Jewish people provided the spiritual and moral preparation. They preserved the knowledge of the one true God and upheld a strict moral law. Their synagogues were scattered throughout the world, creating centers of teaching and worship. Many Gentiles were drawn to their faith and became known as "God-fearers." Though they had not fully converted, they were prepared to receive the message of Christ.
In this way, God prepared the world culturally, politically, and spiritually. When Christ came, the stage had been set. The timing was not merely appropriate—it was divinely perfect.
When we consider the person of Jesus Christ, we encounter one of the most profound truths of the Christian faith: He is both fully human and fully divine.
As a man, Jesus experienced the full reality of human life. He bled, He wept, and He died. He grew tired and knew physical weakness. He lived within the genuine limitations of human existence. These experiences were not appearances—they were real expressions of His humanity.
Yet at the same time, Jesus is fully God. He performed miracles, demonstrating authority over nature, disease, and death. He walked upon the sea. He healed the sick and raised the dead. He exercised power that belongs to God alone.
His teaching further revealed His divine nature. He did not speak as the scribes or rabbis, relying on tradition. Instead, He spoke with direct authority. Those who heard Him recognized that His words carried a weight unlike any other teacher.
In Jesus Christ, the mind of Christ is the mind of God revealed to humanity. To see Him is to see the Father. To hear Him is to hear the voice of God. In Him, God has made Himself known in a way humanity can understand.
The Christian answer to the question "Who is Jesus?" has remained consistent through the centuries: He is God who became man and lived among us. The Gospel of John expresses this clearly when it says, "The Word became flesh and dwelt among us." In that single statement, the mystery of Christ is revealed—God entering human history.
This truth was not always easy to communicate, especially across cultural boundaries. Among the Jews, it was natural to speak of Jesus as the Messiah, the Son of David, or the Son of God. These were familiar categories rooted in their Scriptures and expectations. But when the gospel moved into the Greek-speaking world, a different approach was needed.
John provides that bridge by calling Jesus "the Word of God." To the Greek mind, the concept of the "Word" (Logos) carried deep philosophical meaning. The Greeks observed order in the universe and sought to understand the principle behind it. They asked what held the stars in place, what governed the seasons, and what gave reason to humanity. Their answer was the Logos—the rational principle that ordered the cosmos.
John takes that concept and declares something revolutionary: the Logos is not an abstract principle but a person. The Word of God has become flesh. In Jesus, the rational order of the universe is revealed as personal, relational, and knowable.
This leads to a profound understanding of God. A word serves two primary functions: it communicates and it expresses thought. If Jesus is the Word of God, then God is communicating with humanity through Him. At the same time, Jesus is the expression of the very mind and nature of God. To know what God is like, one must look at Jesus. As He Himself declared, "If you have seen Me, you have seen the Father."
The coming of Jesus Christ reveals essential truths about the nature of God. First, we learn that God cares for humanity. Before Christ, many philosophies portrayed God as distant, unknowable, or indifferent. Some believed God was beyond human understanding; others thought He was unconcerned with human suffering. Still others imagined the divine as harsh, merciless, or even hostile. But in Jesus Christ, that picture is shattered. God is not distant—He is near. He enters into human experience, sharing in suffering, temptation, and sorrow. The incarnation reveals that God's love is not theoretical but personal.
Second, we learn that God works in His own time. Christ came in the "fullness of time" (Galatians 4:4). God prepared history—the Greek language, Jewish religion, and Roman roads—for this moment. Nothing is accidental in God's plan.
Third, we learn that God keeps His promises. Jesus fulfilled the specific prophecies of the Old Testament, such as being born in Bethlehem (Micah 5:2) and being born of a virgin (Isaiah 7:14). Centuries before the cross, Psalm 22 foretold the Messiah's suffering in startling detail — pierced hands and feet, lots cast for His garments, and the cry, "My God, My God, why have You forsaken Me?" — all fulfilled at Calvary. The faithfulness of God is demonstrated in the person of Christ.
The Pre-existence and Creation: Jesus existed before His birth in Bethlehem (John 8:58). He was the Agent of Creation; all things were made through Him (John 1:3) and for Him (Colossians 1:16).
The Virgin Birth: Jesus was divinely conceived by the Holy Spirit (Luke 1:35). This fulfillment of prophecy (Matthew 1:23) ensured that He was the "God-Man," not merely an ordinary human.
The Temptations (The Battle in the Desert): Jesus was driven into the desert to be tested (Matthew 4:1). He used Scripture to defeat Satan. Regarding bread, He refused to abandon the spiritual for the physical, stating, "Man shall not live by bread alone" (Matthew 4:4). Regarding the pinnacle, He refused to test God's protection for personal ambition (Matthew 4:7). Regarding the kingdoms, He refused to worship Satan for instant power, declaring, "Worship the Lord your God, and serve him only" (Matthew 4:10).
Sinlessness: The Real Choice: Jesus was tempted in every way, yet remained without sin (Hebrews 4:15). Scriptural evidence shows He committed no sin, and no deceit was found in His mouth (1 Peter 2:22). For His obedience to be meaningful, it had to be a choice (Hebrews 5:8). His victory over temptation makes His identification with our struggles real.
The Last Adam: Paul calls Jesus "the last Adam" (1 Corinthians 15:45) and develops the parallel in Romans 5: through one man, Adam, disobedience brought death to all; through one Man, Christ, obedience brings righteousness and life to all who are in Him. Where the first Adam fell, the last Adam stood. His sinless obedience is therefore not merely personal; it reverses the ruin of the first Adam and becomes the ground of life for His people.
The Suffering: Jesus suffered vicariously, meaning He took our place (Isaiah 53:5). He was the "Lamb of God" who takes away the sin of the world (John 1:29). On the cross, He refused the drugged wine (Mark 15:23), choosing to face the full weight of the atonement with a clear mind.
The Resurrection: The Resurrection is the vindication of Christ's claims (Romans 1:4). On the first day of the week, the stone was rolled away and the tomb was empty (Luke 24:1-6). A powerful evidence for the resurrection is that even those who were antagonistic or doubtful believed when they saw the resurrected Jesus. Thomas the doubter demanded physical proof but cried out, "My Lord and my God!" when he saw Jesus (John 20:24-28). Saul of Tarsus, an active persecutor of the church, was transformed into the Apostle Paul after meeting the risen Christ on the road to Damascus (Acts 9:1-6). James, the half-brother of Jesus who did not believe in Him during His ministry (John 7:5), became a pillar of the church after a post-resurrection appearance (1 Corinthians 15:7).
False Theories of the Resurrection: The Swoon Theory claims He fainted, but the spear in His side produced blood and water (John 19:34). The Spirit Theory claims only a ghost appeared, but Jesus invited them to touch His flesh and bones (Luke 24:39). The Vision Theory claims it was a hallucination, but He appeared to over 500 people at once (1 Corinthians 15:6). The Mistake Theory claims they went to the wrong tomb, but the women had carefully noted the location of the burial (Luke 23:55). The Fraud Theory claims the disciples stole the body, but frightened men do not die for a lie they know is a hoax (Matthew 28:11-15).
Why Jesus Ascended: He ascended to speak for us as our Advocate and Intercessor at the right hand of God (Romans 8:34; Hebrews 7:25). He ascended to send the Holy Spirit, promising that it was for our good that He went away so the Counselor would come (John 16:7). He ascended to give us hope, preparing a place for us (John 14:2-3).
The Second Coming (The Parousia): Jesus will return in the same way He left (Acts 1:11). This return will bring judgment to the ungodly (2 Thessalonians 2:8) and the final establishment of His kingdom (Revelation 21:1-5). The time of this arrival remains unknown to all but the Father (Matthew 24:36).
The Doctrine of Jesus Christ teaches us that God entered human history in the person of His Son. Jesus is fully God and fully man—the only qualified Mediator between God and humanity. He lived a sinless life, died a substitutionary death, rose bodily from the grave, ascended to the Father, and will return as King. Because of who He is and what He has done, salvation is available to all who believe. To know Christ is to know God. To trust Christ is to receive eternal life.
Cuando hablamos de Jesucristo, hablamos principalmente del Jesús histórico—Su persona y Su obra. La persona de Jesús se refiere a quién es Él; la obra de Jesús se refiere a lo que Él ha hecho en la historia. Juntos, estos forman el fundamento de la Cristología, el estudio de Jesucristo.
El nombre de Jesús mismo tiene un significado profundo. La palabra "Jesús" significa "salvación", y está relacionada con los nombres Jeshua y Josué. El título "Cristo" no es meramente un nombre sino una designación que significa "Mesías" o "Ungido". En Él, la esperanza largamente esperada de la humanidad se cumple. Lo que los hombres habían estado buscando a través de las generaciones se encuentra en Jesucristo.
Gálatas 4:4 declara que "cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo". Esta declaración revela que la venida de Jesucristo no fue accidental. Ocurrió en el momento preciso en la historia según el plan perfecto de Dios. Todo había sido preparado de antemano.
Los griegos habían proporcionado una cultura unificadora y un lenguaje universal. El griego era ampliamente hablado en todo el mundo conocido, permitiendo que el mensaje de Cristo fuera comunicado claramente a través de las naciones.
Los romanos contribuyeron con estabilidad política e infraestructura. Construyeron caminos que conectaban ciudades y regiones, haciendo posible el viaje a una escala sin precedentes. Establecieron sistemas de comunicación y mantuvieron una paz que permitía el movimiento sin amenaza constante.
El pueblo judío proporcionó la preparación espiritual y moral. Preservaron el conocimiento del único Dios verdadero y mantuvieron una estricta ley moral. Sus sinagogas estaban esparcidas por todo el mundo, creando centros de enseñanza y adoración. Muchos gentiles fueron atraídos a su fe y se hicieron conocidos como "temerosos de Dios". Aunque no se habían convertido plenamente, estaban preparados para recibir el mensaje de Cristo.
De esta manera, Dios preparó el mundo cultural, política y espiritualmente. Cuando Cristo vino, el escenario estaba listo. El tiempo no solo fue apropiado—fue divinamente perfecto.
Cuando consideramos la persona de Jesucristo, encontramos una de las verdades más profundas de la fe cristiana: Él es tanto plenamente humano como plenamente divino.
Como hombre, Jesús experimentó la realidad completa de la vida humana. Sangró, lloró y murió. Se cansó y conoció la debilidad física. Vivió dentro de las limitaciones genuinas de la existencia humana. Estas experiencias no fueron apariencias—fueron expresiones reales de Su humanidad.
Sin embargo, al mismo tiempo, Jesús es plenamente Dios. Realizó milagros, demostrando autoridad sobre la naturaleza, la enfermedad y la muerte. Caminó sobre el mar. Sanó a los enfermos y resucitó a los muertos. Ejercitó el poder que pertenece solo a Dios.
Su enseñanza reveló aún más Su naturaleza divina. No habló como los escribas o rabinos, confiando en la tradición. En cambio, habló con autoridad directa. Los que le oyeron reconocieron que Sus palabras llevaban un peso como ningún otro maestro.
En Jesucristo, la mente de Cristo es la mente de Dios revelada a la humanidad. Verle a Él es ver al Padre. Escucharle es escuchar la voz de Dios. En Él, Dios se ha dado a conocer de una manera que la humanidad puede entender.
La respuesta cristiana a la pregunta "¿Quién es Jesús?" se ha mantenido constante a través de los siglos: Él es Dios que se hizo hombre y vivió entre nosotros. El Evangelio de Juan lo expresa claramente cuando dice: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". En esa sola declaración, el misterio de Cristo se revela: Dios entrando en la historia humana.
Esta verdad no siempre fue fácil de comunicar, especialmente a través de las fronteras culturales. Entre los judíos, era natural hablar de Jesús como el Mesías, el Hijo de David o el Hijo de Dios. Estas eran categorías familiares arraigadas en sus Escrituras y expectativas. Pero cuando el evangelio se movió hacia el mundo de habla griega, se necesitó un enfoque diferente.
Juan proporciona ese puente al llamar a Jesús "la Palabra de Dios". Para la mente griega, el concepto de la "Palabra" (Logos) tenía un profundo significado filosófico. Los griegos observaban el orden en el universo y buscaban entender el principio detrás de él. Preguntaban qué sostenía las estrellas en su lugar, qué gobernaba las estaciones y qué daba razón a la humanidad. Su respuesta era el Logos—el principio racional que ordenaba el cosmos.
Juan toma ese concepto y declara algo revolucionario: el Logos no es un principio abstracto sino una persona. La Palabra de Dios se ha hecho carne. En Jesús, el orden racional del universo se revela como personal, relacional y cognoscible.
Esto lleva a una comprensión profunda de Dios. Una palabra sirve para dos funciones primarias: comunica y expresa pensamiento. Si Jesús es la Palabra de Dios, entonces Dios se está comunicando con la humanidad a través de Él. Al mismo tiempo, Jesús es la expresión de la mente y naturaleza misma de Dios. Para saber cómo es Dios, uno debe mirar a Jesús. Como Él mismo declaró: "Si me habéis visto a mí, habéis visto al Padre".
La venida de Jesucristo revela verdades esenciales sobre la naturaleza de Dios. Primero, aprendemos que Dios se preocupa por la humanidad. Antes de Cristo, muchas filosofías retrataban a Dios como distante, incognoscible o indiferente. Algunos creían que Dios estaba más allá de la comprensión humana; otros pensaban que no le importaba el sufrimiento humano. Otros imaginaban lo divino como severo, despiadado o incluso hostil. Pero en Jesucristo, esa imagen se rompe. Dios no está distante—está cerca. Entra en la experiencia humana, compartiendo el sufrimiento, la tentación y el dolor. La encarnación revela que el amor de Dios no es teórico sino personal.
Segundo, aprendemos que Dios obra en Su propio tiempo. Cristo vino en el "cumplimiento del tiempo" (Gálatas 4:4). Dios preparó la historia—el idioma griego, la religión judía y los caminos romanos—para este momento. Nada es accidental en el plan de Dios.
Tercero, aprendemos que Dios cumple Sus promesas. Jesús cumplió las profecías específicas del Antiguo Testamento, como nacer en Belén (Miqueas 5:2) y nacer de una virgen (Isaías 7:14). Siglos antes de la cruz, el Salmo 22 describió el sufrimiento del Mesías con detalle asombroso — las manos y los pies horadados, el echar suertes sobre Sus vestiduras, y el clamor de abandono: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" — todo lo cual se cumplió en el Calvario. La fidelidad de Dios se demuestra en la persona de Cristo.
La Pre-existencia y Creación: Jesús existió antes de Su nacimiento en Belén (Juan 8:58). Él fue el Agente de la Creación; todas las cosas fueron hechas por medio de Él (Juan 1:3) y para Él (Colosenses 1:16).
El Nacimiento Virginal: Jesús fue concebido divinamente por el Espíritu Santo (Lucas 1:35). Este cumplimiento de la profecía (Mateo 1:23) aseguró que Él era el "Dios-Hombre", no meramente un humano ordinario.
Las Tentaciones (La Batalla en el Desierto): Jesús fue llevado al desierto para ser probado (Mateo 4:1). Usó las Escrituras para derrotar a Satanás. En cuanto al pan, se negó a abandonar lo espiritual por lo físico, declarando: "No solo de pan vivirá el hombre" (Mateo 4:4). En cuanto al pináculo, se negó a poner a prueba la protección de Dios por ambición personal (Mateo 4:7). En cuanto a los reinos, se negó a adorar a Satanás por poder instantáneo, declarando: "Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás" (Mateo 4:10).
Impecabilidad: La Elección Real: Jesús fue tentado en todo, pero permaneció sin pecado (Hebreos 4:15). La evidencia bíblica muestra que no cometió pecado, ni se halló engaño en Su boca (1 Pedro 2:22). Para que Su obediencia fuera significativa, tuvo que ser una elección (Hebreos 5:8). Su victoria sobre la tentación hace real Su identificación con nuestras luchas.
El Postrer Adán: La Escritura pone a Jesús en contraste deliberado con el primer hombre. Pablo lo llama "el postrer Adán" (1 Corintios 15:45) y desarrolla el paralelo en Romanos 5: por un hombre, Adán, entró la desobediencia en el mundo y trajo muerte a todos; por un Hombre, Cristo, la obediencia trae justicia y vida a todos los que están en Él. Donde el primer Adán fue probado en un jardín de abundancia y cayó, el postrer Adán fue probado en un desierto estéril y se mantuvo firme. Su obediencia sin pecado no es, por tanto, meramente un logro personal; revierte la ruina del primer Adán y se convierte en el fundamento de vida para Su pueblo.
El Sufrimiento: Jesús sufrió vicariamente, es decir, tomó nuestro lugar (Isaías 53:5). Él fue el "Cordero de Dios" que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). En la cruz, se negó a tomar el vino drogado (Marcos 15:23), eligiendo enfrentar todo el peso de la expiación con una mente clara.
La Resurrección: La Resurrección es la vindicación de las afirmaciones de Cristo (Romanos 1:4). En el primer día de la semana, la piedra fue removida y el sepulcro estaba vacío (Lucas 24:1-6). Una evidencia poderosa de la resurrección es que incluso aquellos que eran antagonistas o dudosos creyeron cuando vieron a Jesús resucitado. Tomás el dudoso exigió prueba física pero exclamó: "¡Señor mío y Dios mío!" cuando vio a Jesús (Juan 20:24-28). Saulo de Tarso, un perseguidor activo de la iglesia, fue transformado en el apóstol Pablo después de encontrarse con Cristo resucitado en el camino a Damasco (Hechos 9:1-6). Jacobo, el medio hermano de Jesús que no creyó en Él durante Su ministerio (Juan 7:5), se convirtió en un pilar de la iglesia después de una aparición post-resurrección (1 Corintios 15:7).
Falsas Teorías de la Resurrección: La Teoría del Desmayo afirma que se desmayó, pero la lanza en Su costado produjo sangre y agua (Juan 19:34). La Teoría del Espíritu afirma que solo apareció un fantasma, pero Jesús los invitó a tocar Su carne y huesos (Lucas 24:39). La Teoría de la Visión afirma que fue una alucinación, pero apareció a más de 500 personas a la vez (1 Corintios 15:6). La Teoría del Error afirma que fueron al sepulcro equivocado, pero las mujeres habían notado cuidadosamente la ubicación del entierro (Lucas 23:55). La Teoría del Fraude afirma que los discípulos robaron el cuerpo, pero los hombres asustados no mueren por una mentira que saben que es un engaño (Mateo 28:11-15).
Por qué Ascendió Jesús: Ascendió para hablar por nosotros como nuestro Abogado e Intercesor a la diestra de Dios (Romanos 8:34; Hebreos 7:25). Ascendió para enviar el Espíritu Santo, prometiendo que era para nuestro bien que Él se fuera para que viniera el Consolador (Juan 16:7). Ascendió para darnos esperanza, preparando un lugar para nosotros (Juan 14:2-3).
La Segunda Venida (La Parusía): Jesús regresará de la misma manera que se fue (Hechos 1:11). Este regreso traerá juicio a los impíos (2 Tesalonicenses 2:8) y el establecimiento final de Su reino (Apocalipsis 21:1-5). El tiempo de esta llegada permanece desconocido para todos excepto el Padre (Mateo 24:36).
La Doctrina de Jesucristo nos enseña que Dios entró en la historia humana en la persona de Su Hijo. Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre—el único Mediador calificado entre Dios y la humanidad. Vivió una vida sin pecado, murió una muerte sustitutiva, resucitó corporalmente de la tumba, ascendió al Padre y volverá como Rey. Por quién es Él y lo que ha hecho, la salvación está disponible para todos los que creen. Conocer a Cristo es conocer a Dios. Confiar en Cristo es recibir vida eterna.
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