Teología bautista y doctrinas distintivas — Unidad 9: La seguridad del creyente y la perseveranciaBaptist Theology and Distinctive Doctrines — Unit 9: The Security of the Believer and Perseverance

Versículo claveKey Verse

Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. (Juan 10:28, paráfrasis)"And I give them eternal life, and they shall never perish; neither shall anyone snatch them out of My hand." (John 10:28, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Plantear la cuestión de la seguridad y definir la seguridad eterna y la perseverancia de los santos.1. State the question of security and define eternal security and perseverance of the saints.

2. Describir con justicia la postura de los bautistas de Libre Albedrío, con sus textos principales y su preocupación pastoral.2. Describe the Free Will Baptist view fairly, with its main texts and its pastoral concern.

3. Dar el argumento bíblico a favor de la seguridad del creyente.3. Give the biblical case for the security of the believer.

4. Explicar cómo entienden los bautistas que sostienen la seguridad los pasajes de advertencia, especialmente Hebreos 6.4. Explain how Baptists who hold security understand the warning passages, especially Hebrews 6.

5. Explicar cómo encajan la seguridad, la perseverancia y la certeza, y aplicarlas en el cuidado pastoral.5. Explain how security, perseverance and assurance fit together, and apply them in pastoral care.

La voz de esta unidadThe Voice of This Unit

Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición bautista, para estudiantes bautistas. Es conservadora y evangélica. En la Unidad 8 el curso expuso dos posturas sin escoger. En esta cuestión el curso sí toma una posición. Sigue al cuerpo más grande de bautistas conservadores de hoy, que enseñan la seguridad eterna del creyente, como lo hace The Baptist Faith and Message (La fe y el mensaje bautistas, 2000). Exponemos primero la otra postura bautista, con justicia, como la expondrían quienes la sostienen. Los bautistas de Libre Albedrío son hermanos que aman la Biblia y que predican el evangelio a gran costo. Su postura es una posición bautista honorable, y aquí se le responde con respeto.This unit is written from inside the Baptist tradition, for Baptist students. It is conservative and evangelical. In Unit 8 the course set out two views without choosing. On this question the course does take a position. It follows the larger body of conservative Baptists today, who teach the eternal security of the believer, as the Baptist Faith and Message (2000) does. We state the other Baptist view first and fairly, as its holders would state it. Free Will Baptists are brothers who love the Bible and who preach the gospel at great cost. Their view is an honorable Baptist position, and it is answered here with respect.

La Escritura dice: "Examinadlo todo; retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5:21, paráfrasis).Scripture says, "Test all things; hold fast what is good" (1 Thessalonians 5:21).

La cuestiónThe Question

Si una persona es verdaderamente salva, ¿puede perder su salvación? Los bautistas han dado tres respuestas.If a person is truly saved, can he lose his salvation? Baptists have given three answers.

La perseverancia de los santos. Esta es la enseñanza de los bautistas particulares. La Segunda Confesión de Londres (1689) tiene un capítulo sobre ella. Dios preserva a todos los que ha salvado, y ellos continuarán en la fe hasta el fin. Su continuar es en sí mismo un don de Dios y prueba la realidad de su fe.Perseverance of the saints. This is the teaching of the Particular Baptists. The Second London Confession (1689) has a chapter on it. God preserves all whom He has saved, and they will continue in faith to the end. Their continuing is itself God's gift and proves the reality of their faith.

La seguridad eterna. Esta es la enseñanza de la mayoría de los bautistas del Sur y de muchos otros bautistas. A veces se la llama con la frase popular "una vez salvo, siempre salvo". The Baptist Faith and Message (2000), Artículo V, enseña que los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin, y que aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo no caerán finalmente del estado de gracia. Muchos que sostienen esta postura no aceptan la doctrina reformada de la elección de la Unidad 8. Tanto los bautistas reformados como los tradicionales coinciden en la seguridad del creyente.Eternal security. This is the teaching of most Southern Baptists and many other Baptists. It is sometimes called by the popular shorthand "once saved, always saved." The Baptist Faith and Message (2000), Article V, teaches that true believers endure to the end, and that those whom God has accepted in Christ will not fall away finally from the state of grace. Many who hold this view do not accept the Reformed doctrine of election in Unit 8. Both Reformed and Traditional Baptists agree on the security of the believer.

La seguridad condicional. Esta es la enseñanza de los bautistas de Libre Albedrío. El creyente es guardado por el poder de Dios mientras continúa en la fe, pero puede apartarse de Cristo y perderse.Conditional security. This is the teaching of Free Will Baptists. A believer is kept by God's power as long as he continues in faith, but he may turn from Christ and be lost.

Las dos primeras posturas están estrechamente relacionadas. La Confesión de New Hampshire (1833) también tiene un artículo sobre la perseverancia de los santos. La tercera postura es distinta.The first two views are closely related. The New Hampshire Confession (1833) also has an article on the perseverance of the saints. The third view is different.

La postura de los bautistas de Libre Albedrío, expuesta con justiciaThe Free Will Baptist View, Stated Fairly

Los bautistas de Libre Albedrío sostienen la salvación por gracia solo mediante la fe, igual que los otros grupos. No enseñan que un creyente se salve por buenas obras, ni que pierda la salvación por un pecado de debilidad o por un tiempo de duda. Su enseñanza es que la relación del creyente con Cristo es una relación viva de fe, y que la fe puede ser abandonada. El creyente está seguro en Cristo, y permanece seguro mientras permanece en Cristo. Subrayan que el guardar de Dios es "mediante la fe" (1 Pedro 1:5, paráfrasis), y que la fe es algo en lo cual una persona continúa.Free Will Baptists hold salvation by grace through faith alone, just as the other groups do. They do not teach that a believer is saved by good works, or that he loses salvation by a sin of weakness or a time of doubt. Their teaching is that the believer's relation to Christ is a living relation of faith, and that faith can be abandoned. The believer is secure in Christ, and he remains secure as long as he remains in Christ. They stress that God's keeping is "through faith" (1 Peter 1:5), and that faith is something a person continues in.

Encuentran apoyo en muchas advertencias. Sus pasajes principales son estos.They find support in many warnings. Their chief passages are these.

• Hebreos 6:4-6, que habla de personas que fueron iluminadas, gustaron del don celestial, fueron hechas partícipes del Espíritu Santo y luego cayeron, de modo que es imposible renovarlas otra vez para arrepentimiento.• Hebrews 6:4-6, which speaks of people who were enlightened, tasted the heavenly gift, shared in the Holy Spirit, and then fell away, so that it is impossible to renew them again to repentance.

• Hebreos 10:26-29, que advierte del juicio sobre los que siguen pecando voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad.• Hebrews 10:26-29, which warns of judgment on those who go on sinning willfully after receiving the knowledge of the truth.

• Juan 15:1-6, donde Jesús dice que los pámpanos que están en Él y no llevan fruto son quitados, y que, si alguno no permanece en Él, es echado fuera como pámpano y se seca.• John 15:1-6, where Jesus says that branches in Him that do not bear fruit are taken away, and that if anyone does not abide in Him he is cast out as a branch and withers.

• Colosenses 1:21-23, donde la reconciliación es "si en verdad permanecéis en la fe" (paráfrasis).• Colossians 1:21-23, where reconciliation is "if indeed you continue in the faith."

• 1 Timoteo 4:1, donde algunos se apartarán de la fe.• 1 Timothy 4:1, where some will depart from the faith.

• 2 Pedro 2:20-22, que habla de quienes escaparon de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y fueron otra vez envueltos en ellas.• 2 Peter 2:20-22, which speaks of those who escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and were again entangled.

• Gálatas 5:4, donde los que procuran ser justificados por la ley han caído de la gracia.• Galatians 5:4, where those who seek to be justified by law have fallen from grace.

Su preocupación pastoral es seria. Temen que enseñar la seguridad incondicional pueda llevar a personas descuidadas a descansar en una decisión antigua mientras viven en pecado. Dicen que las advertencias de la Escritura estarían vacías si no pudieran cumplirse. Los que se apartan, enseñan, pueden volver por el arrepentimiento, porque Dios es misericordioso y la puerta está abierta.Their pastoral concern is serious. They fear that to teach unconditional security may lead careless persons to rest in an old decision while living in sin. They say the warnings of Scripture would be empty if they could not be carried out. Those who fall away, they teach, can return by repentance, for God is merciful, and the door is open.

El argumento a favor de la seguridad del creyenteThe Case for the Security of the Believer

Sostenemos que la Escritura enseña que aquellos a quienes Dios ha salvado verdaderamente son guardados por Él y serán salvos para siempre. Damos razones.We hold that Scripture teaches that those whom God has truly saved are kept by Him and will be saved forever. We give reasons.

1. Las promesas de Dios y el poder de Dios1. God's promises and God's power

Jesús dijo de sus ovejas que no perecerán jamás, y que nadie las arrebatará de su mano ni de la mano del Padre (Juan 10:27-30, paráfrasis). Dijo que no perderá nada de todo lo que el Padre le ha dado, sino que lo resucitará en el día postrero (Juan 6:37-40, paráfrasis). Pablo pregunta quién acusará a los escogidos de Dios, y luego declara que nada en la creación podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo (Romanos 8:33-39). Pablo está persuadido de esto mismo: que el que comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (Filipenses 1:6, paráfrasis). Pedro dice que los creyentes son "guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación" (1 Pedro 1:5, paráfrasis), y Judas termina alabando a Aquel que es poderoso para guardarnos sin caída (Judas 24, paráfrasis). El Señor que comenzó la obra la terminará.Jesus said of His sheep, "they shall never perish," and that no one can snatch them out of His hand or the Father's hand (John 10:27-30). He said that He will lose none of all that the Father has given Him, but raise them up at the last day (John 6:37-40). Paul asks who can bring a charge against God's elect, and then declares that nothing in creation can separate us from the love of God in Christ (Romans 8:33-39). Paul is "confident of this very thing, that He who has begun a good work in you will complete it until the day of Jesus Christ" (Philippians 1:6). Peter says believers are "kept by the power of God through faith for salvation" (1 Peter 1:5), and Jude closes by praising Him who is able to keep us from stumbling (Jude 24). The Lord who began the work will finish it.

2. La naturaleza de la salvación2. The nature of salvation

La Biblia llama a la vida nueva vida eterna. Si puede terminar, no es eterna. El nuevo nacimiento viene de una simiente incorruptible (1 Pedro 1:23). La justificación es un veredicto, y Pablo dice que ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). La adopción no termina cuando un hijo se porta mal. El Espíritu es el sello y la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida por Dios (Efesios 1:13-14; 4:30). Cristo vive siempre para interceder por nosotros (Hebreos 7:25), y su oración no falla.The Bible calls the new life eternal life. If it can end, it is not eternal. The new birth comes from imperishable seed (1 Peter 1:23). Justification is a verdict, and Paul says there is no condemnation for those in Christ Jesus (Romans 8:1). Adoption does not end when a child misbehaves. The Spirit is the seal and the guarantee of our inheritance until the redemption of God's own possession (Ephesians 1:13-14; 4:30). Christ lives to make intercession for us (Hebrews 7:25), and His prayer does not fail.

3. La salvación es por gracia, no por nuestra capacidad de aferrarnos3. Salvation is by grace, not by our ability to hold on

Si somos salvos por gracia mediante la fe (Efesios 2:8-9), no podemos ser guardados por nuestra propia fuerza. Pablo pregunta a los gálatas si, habiendo comenzado por el Espíritu, ahora son perfeccionados por la carne (Gálatas 3:3). Decir que Dios nos salva, pero que nuestra propia perseverancia nos guarda, sería casi hacer del fin de la salvación una obra. Somos guardados por la misma gracia que nos salvó.If we are saved by grace through faith (Ephesians 2:8-9), we cannot be kept by our own strength. Paul asks the Galatians whether, having begun in the Spirit, they are now made perfect by the flesh (Galatians 3:3). To say that God saves us but our own endurance keeps us would come close to making the end of salvation a work. We are kept by the same grace that saved us.

Cómo leen las advertencias los bautistas que sostienen la seguridadHow Baptists Who Hold Security Read the Warnings

Las advertencias de la Escritura son reales y serias, y el bautista que cree en la seguridad no las deja a un lado. Hay varias maneras aceptadas de leerlas, y los bautistas difieren en cuál escoger en cada pasaje.The warnings in Scripture are real and serious, and the Baptist who believes in security does not set them aside. There are several accepted ways of reading them, and Baptists differ on which to choose in each passage.

Las advertencias describen a quienes no están verdaderamente regenerados. La Biblia conoce a muchos que parecían seguir a Cristo pero no eran suyos. Judas había salido del aposento alto antes de que Jesús hablara de la vid en Juan 15 (Juan 13:30). Simón el mago "creyó" y fue bautizado, y sin embargo Pedro dijo que su corazón no era recto (Hechos 8:13-23). Juan escribe: "Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros" (1 Juan 2:19, paráfrasis), y dice que, si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido. La perseverancia es la prueba de la realidad, no el precio de ella. Según esta lectura, los pámpanos de Juan 15 que son quitados son pámpanos que nunca tuvieron vida. En 2 Pedro 2:22, el proverbio del perro y de la puerca sugiere que la naturaleza no había cambiado.The warnings describe those who are not truly regenerate. The Bible knows many who seemed to follow Christ but were not His. Judas had left the upper room before Jesus spoke of the vine in John 15 (John 13:30). Simon the magician "believed" and was baptized, yet Peter said his heart was not right (Acts 8:13-23). John writes, "They went out from us, but they were not of us" (1 John 2:19), and says that if they had been of us they would have continued. Persevering is the proof of reality, not the price of it. On this reading, the branches in John 15 that are taken away are branches that never bore life. In 2 Peter 2:22 the proverb of the dog and the sow suggests that the nature had not changed.

Las advertencias son el medio que Dios usa para guardar a su pueblo. Dios guarda a los creyentes obrando por medio de su fe y de las advertencias de la Escritura. Un padre que advierte a su hijo que se aparte de un precipicio no espera que el niño caiga. Las advertencias no son una señal de que el niño pueda perderse, sino la manera en que el padre lo guarda. Hebreos 6:9 expresa esto: el escritor está persuadido de cosas mejores respecto de sus lectores, "cosas que pertenecen a la salvación" (paráfrasis).The warnings are the means God uses to keep His people. God keeps believers by working through their faith and through the warnings of Scripture. A father who warns his child away from a cliff does not expect the child to fall. The warnings are not a sign that the child may be lost, but the way the father keeps him. Hebrews 6:9 expresses this: the writer is persuaded of better things for his readers, "things that accompany salvation."

Algunas advertencias se refieren a la pérdida de recompensa o a una disciplina severa, y no a la pérdida de la salvación. Pablo dice que la obra de un hombre puede ser quemada, y "él mismo será salvo, aunque así como por fuego" (1 Corintios 3:15, paráfrasis), y que un miembro que peca puede ser entregado a Satanás "para que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús" (1 Corintios 5:5, paráfrasis). Dios disciplina a sus hijos, como a hijos (Hebreos 12:5-11), y algunos en Corinto enfermaron o murieron por abusar de la Cena (1 Corintios 11:30-32).Some warnings concern loss of reward or severe discipline rather than loss of salvation. Paul says that a man's work may be burned up and "he himself will be saved, yet so as through fire" (1 Corinthians 3:15), and that a sinning member may be delivered to Satan "that his spirit may be saved in the day of the Lord Jesus" (1 Corinthians 5:5). God disciplines His children, as sons (Hebrews 12:5-11), and some at Corinth became sick or died for abusing the Supper (1 Corinthians 11:30-32).

Algunos pasajes no tratan de la pérdida de la gracia en absoluto. Gálatas 5:4 se dirige a quienes vuelven a la ley como medio de justificación. Han salido de la esfera de la gracia como fundamento de su confianza. Pablo todavía les habla como a hermanos y espera su regreso.Some passages are not about loss of grace at all. Galatians 5:4 addresses those who return to the law as a way of justification. They have left the sphere of grace as their ground of confidence. Paul still addresses them as brothers and hopes for their return.

Hebreos 6 es el más difícil de estos pasajes. Los bautistas que creen en la seguridad lo han explicado de diversas maneras: como la descripción de personas que profesan pero no están regeneradas, como una advertencia sobre un peligro hipotético o como una advertencia sobre la necedad de volver de Cristo a los sacrificios del antiguo pacto. Debemos admitir que es difícil, y honrar a quienes han luchado con él. No pesa más que las claras promesas del Buen Pastor.Hebrews 6 is the hardest of these passages. Baptists who believe in security have explained it in different ways: as a description of professing but unregenerate persons, as a warning about a hypothetical danger, or as a warning about the folly of turning back from Christ to the old covenant sacrifices. We should admit that it is hard, and honor those who have wrestled with it. It does not outweigh the plain promises of the Good Shepherd.

Seguridad, perseverancia y certezaSecurity, Perseverance and Assurance

Estas tres palabras están relacionadas pero no son lo mismo.These three words are related but not the same.

La seguridad es el lado de Dios: Él guarda a los que son suyos.Security is God's side: He keeps those who are His.

La perseverancia es el lado del creyente: él continúa en la fe y en la obediencia. La perseverancia no es perfección. Los creyentes pueden caer en pecado grave, como David y Pedro. Pero no permanecen allí. David se arrepintió (Salmo 51), y el Señor restauró a Pedro (Juan 21:15-19). Dios disciplina y hace volver a los suyos.Perseverance is the believer's side: he continues in faith and in obedience. Perseverance is not perfection. Believers can fall into serious sin, as David and Peter did. But they do not remain there. David repented (Psalm 51), and the Lord restored Peter (John 21:15-19). God disciplines and brings back His own.

La certeza es la confianza del creyente en que es salvo. Juan escribió su primera carta "para que sepáis que tenéis vida eterna" (1 Juan 5:13, paráfrasis). Pedro nos exhorta a procurar hacer firme nuestra vocación y elección (2 Pedro 1:10, paráfrasis). La certeza descansa primero en la promesa de Dios en Cristo, y luego en la evidencia de una vida cambiada, en el amor por los hermanos y en el testimonio del Espíritu (Romanos 8:16; 1 Juan 3:14).Assurance is the believer's confidence that he is saved. John wrote his first letter "that you may know that you have eternal life" (1 John 5:13). Peter urges us to be diligent to make our calling and election sure (2 Peter 1:10). Assurance rests first on God's promise in Christ, and then on the evidence of a changed life, love for the brothers, and the witness of the Spirit (Romans 8:16; 1 John 3:14).

Objeciones y respuestasObjections and Answers

Objeción 1 (Libre Albedrío): La doctrina de la seguridad lleva a una vida descuidada. Un hombre podría decir: "Soy salvo", y vivir en pecado.Objection 1 (Free Will): The doctrine of security leads to careless living. A man could say, "I am saved," and live in sin.

Nuestra respuesta. Pablo enfrenta esto directamente en Romanos 6:1-2: ¿perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. La gracia nos enseña a renunciar a la impiedad (Tito 2:11-12). Una persona que vive en pecado ininterrumpido e impenitente, sin tristeza, no tiene fundamento para decir que es salva, cualquiera que fuera la decisión que tomó hace mucho. No enseñamos "una vez que oró, siempre salvo". Enseñamos que, una vez que una persona ha nacido de nuevo verdaderamente, Dios la guarda, y que el nuevo nacimiento se muestra en fruto. La misma Biblia que promete seguridad manda el autoexamen (2 Corintios 13:5).Our answer. Paul meets this directly in Romans 6:1-2: shall we continue in sin that grace may abound? Certainly not. Grace teaches us to deny ungodliness (Titus 2:11-12). A person who lives in unbroken, unrepentant sin without sorrow has no ground to say he is saved, whatever decision he made long ago. We do not teach "once prayed, always saved." We teach that once a person is truly born again, God keeps him, and that the new birth shows itself in fruit. The same Bible that promises security commands self-examination (2 Corinthians 13:5).

Objeción 2 (Libre Albedrío): Si Dios guarda al creyente pase lo que pase, la voluntad del creyente es anulada y su libertad es quitada.Objection 2 (Free Will): If God keeps the believer no matter what, the believer's will is overridden, and his freedom is taken away.

Nuestra respuesta. Dios no arrastra a los creyentes contra su voluntad. Él obra en ellos tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad (Filipenses 2:13, paráfrasis), de modo que continúan de buen grado. Un hombre que es guardado por el amor de Cristo no quiere abandonarlo. Lo que Dios guarda es una voluntad renovada.Our answer. God does not drag believers against their will. He works in them "both to will and to do for His good pleasure" (Philippians 2:13), so that they continue willingly. A man who is kept by the love of Christ does not want to leave it. What God keeps is a renewed will.

Objeción 3 (Libre Albedrío): Su lectura de las advertencias las vuelve irreales.Objection 3 (Free Will): Your reading of the warnings makes them unreal.

Nuestra respuesta. No son irreales. Son el medio por el cual Dios mantiene despierto a su pueblo, desenmascaran lo falso y llaman a todo el que profesa a Cristo a examinar su fe. Una advertencia puede ser real y ser también el medio de la preservación misma que Dios promete.Our answer. They are not unreal. They are the means by which God keeps His people awake, they expose the false, and they call everyone who professes Christ to examine his faith. A warning can be real and also be the means of the very preservation that God promises.

Objeción 4 (reformados u otros críticos): Algunas personas que parecen creyentes se apartan por completo. Esto muestra que la seguridad es falsa.Objection 4 (Reformed or other critics): Some people who seem to be believers fall away completely. This shows that security is false.

Nuestra respuesta. Cuando alguien se aparta por completo y de manera permanente, concluimos con 1 Juan 2:19 que su fe no era salvadora, aunque nadie puede ver el corazón. Solo Dios lo sabe. Hasta el fin, llamamos al que se ha extraviado a arrepentirse, porque no sabemos si es un hijo descarriado o alguien que nunca conoció al Padre.Our answer. When someone falls away completely and permanently, we conclude with 1 John 2:19 that his faith was not saving, though no one can see the heart. Only God knows. Until the end, we call the wanderer to repent, because we do not know whether he is a straying child or one who never knew the Father.

Aplicación pastoralPastoral Application

Una madre acude a su pastor llorando. Su hijo hizo una profesión de fe y fue bautizado a los doce años. Ahora, a los veinticinco, vive lejos de casa, se burla de la fe y vive abiertamente en pecado. Ella pregunta: "¿Está perdido mi hijo? ¿Fue todo falso?"A mother comes to her pastor in tears. Her son made a profession of faith and was baptized at twelve. Now at twenty-five he lives far from home, mocks the faith, and lives openly in sin. She asks: "Is my son lost? Was it all false?"

Primero, el pastor escucha y no se apresura a dar un veredicto. No puede ver el corazón del joven, y ella tampoco.First, the pastor listens and does not hurry to give a verdict. He cannot see the young man's heart, and neither can she.

Segundo, no ofrece falso consuelo. No dice: "Es salvo porque hizo una oración". Dice que la Biblia enseña que los verdaderos creyentes son guardados por Dios, y que una vida de rebeldía continua es motivo de seria preocupación.Second, he does not offer false comfort. He does not say, "He is saved because he prayed a prayer." He says that the Bible teaches that true believers are kept by God, and that a life of continued rebellion is a reason for serious concern.

Tercero, le da esperanza en el carácter de Dios. El Buen Pastor busca a la oveja descarriada (Lucas 15:4-7). Le recuerda que Dios disciplina a sus propios hijos y que el hijo pródigo volvió a casa. Dios puede hacer volver a los suyos, y lo hace.Third, he gives her hope in God's character. The Good Shepherd seeks the wandering sheep (Luke 15:4-7). He reminds her that God disciplines His own children and that the prodigal son came home. God can and does bring back His own.

Cuarto, la dirige a la acción: oración, un contacto fiel y amoroso con su hijo y una invitación clara a que se arrepienta y confíe en Cristo, sea cual fuere su decisión pasada. Pide a la iglesia que ore con ella.Fourth, he points her to action: prayer, a faithful and loving contact with her son, and a clear invitation to him to repent and trust Christ, whatever his past decision. He asks the church to pray with her.

Quinto, enseña a la iglesia que por eso predicamos todo el evangelio, con las promesas y con las advertencias.Fifth, he teaches the church that this is why we preach the whole gospel, with both the promises and the warnings.

ResumenSummary

Los bautistas dan tres respuestas a la pregunta de si un creyente puede perderse: la perseverancia de los santos (bautistas particulares), la seguridad eterna (la mayoría de los bautistas del Sur y otros) y la seguridad condicional (bautistas de Libre Albedrío). Los bautistas de Libre Albedrío sostienen la salvación por gracia mediante la fe, pero enseñan que un creyente puede caer abandonando la fe, y citan Hebreos 6, Hebreos 10, Juan 15, Colosenses 1 y otras advertencias. Este curso sigue al cuerpo más grande de bautistas conservadores y enseña la seguridad, por tres razones: las promesas y el poder de Dios (Juan 10:28; Romanos 8:38-39; Filipenses 1:6), la naturaleza de la vida eterna y el hecho de que la salvación es por gracia. Las advertencias se responden de cuatro maneras: describen a los no regenerados, son el medio de preservación, algunas se refieren a recompensa o disciplina y algunas no se refieren a la pérdida de la gracia. La seguridad es el guardar de Dios, la perseverancia es el continuar del creyente y la certeza es su confianza. La seguridad no es licencia para pecar, y el pastor enseña tanto la promesa como la advertencia.Baptists give three answers to the question of whether a believer can be lost: perseverance of the saints (Particular Baptists), eternal security (most Southern Baptists and others), and conditional security (Free Will Baptists). Free Will Baptists hold salvation by grace through faith but teach that a believer may fall away by abandoning faith, and they cite Hebrews 6, Hebrews 10, John 15, Colossians 1 and other warnings. This course follows the larger body of conservative Baptists and teaches security, for three reasons: the promises and power of God (John 10:28; Romans 8:38-39; Philippians 1:6), the nature of eternal life, and the fact that salvation is by grace. The warnings are answered in four ways: they describe the unregenerate, they are the means of preservation, some concern reward or discipline, and some do not concern loss of grace. Security is God's keeping, perseverance is the believer's continuing, and assurance is his confidence. Security is no license for sin, and the pastor teaches both promise and warning.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• La Segunda Confesión de Londres (1689), capítulo sobre la perseverancia de los santos.• The Second London Confession (1689), chapter on the perseverance of the saints.

• La Confesión de New Hampshire (1833), el artículo sobre la perseverancia de los santos.• The New Hampshire Confession (1833), the article on the perseverance of the saints.

• The Baptist Faith and Message (La fe y el mensaje bautistas, 2000), Artículo V.• The Baptist Faith and Message (2000), Article V.

• El Free Will Baptist Treatise (Tratado de los bautistas de Libre Albedrío), para la postura de Libre Albedrío.• The Free Will Baptist Treatise, for the Free Will Baptist view.

• John L. Dagg, Manual of Theology (Manual de teología, 1857).• John L. Dagg, Manual of Theology (1857).

• Garrett, Baptist Theology (Teología bautista, 2009).• Garrett, Baptist Theology (2009).

• Hobbs, The Baptist Faith and Message (La fe y el mensaje bautistas, 1971).• Hobbs, The Baptist Faith and Message (1971).

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