Gobierno congregacional de la iglesia y política bautista — Unidad 5: Membresía de la iglesia, pacto y disciplina eclesiásticaCongregational Church Government and Baptist Polity — Unit 5: Church Membership, Covenant, and Church Discipline

Versículo claveKey Verse

Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. (Hechos 2:41, paráfrasis)"Then those who gladly received his word were baptized; and that day about three thousand souls were added to them." (Acts 2:41, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Describir quién puede ser recibido en una iglesia bautista y cómo recibe miembros una iglesia.1. Describe who may be received into a Baptist church and how a church receives members.

2. Responder a la objeción de que el Nuevo Testamento no enseña la membresía de la iglesia.2. Answer the objection that the New Testament does not teach church membership.

3. Explicar el propósito y el uso de un pacto de la iglesia.3. Explain the purpose and use of a church covenant.

4. Explicar los propósitos de la disciplina eclesiástica y los pasos de la disciplina correctiva que enseña la Escritura.4. Explain the purposes of church discipline and the steps of corrective discipline taught in Scripture.

5. Responder a las objeciones de que la disciplina es carente de amor, de que está prohibida por "No juzguéis", o de que es dañina, y describir la restauración de un miembro arrepentido.5. Answer the objections that discipline is unloving, forbidden by "Judge not," or harmful, and describe the restoration of a repentant member.

Quién pertenece a una iglesia bautistaWho Belongs to a Baptist Church

Los bautistas sostienen que una iglesia es una compañía de creyentes regenerados y bautizados. El Curso 2 trata esta enseñanza en detalle: la iglesia es una comunión de quienes han dado una profesión de fe creíble en Cristo y han sido bautizados por inmersión como creyentes. Este es el punto de partida de la membresía. Una iglesia no es un edificio, ni un clan familiar, ni una comunidad, ni una multitud de curiosos. Tiene una membresía, y los miembros son aquellos que han nacido de nuevo, han sido bautizados y se han unido a un cuerpo local.Baptists hold that a church is a company of regenerate, baptized believers. Course 2 treats this teaching in detail: the church is a fellowship of those who have given a credible profession of faith in Christ and have been baptized by immersion as believers. This is the starting point for membership. A church is not a building, a family clan, a community or a crowd of the curious. It has a membership, and the members are those who have been born again, baptized and joined to a local body.

En Hechos 2 el orden es claro. Las personas recibieron la palabra con gozo, fueron bautizadas y "se añadieron" a los creyentes (Hechos 2:41). El mismo capítulo dice que el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos (Hechos 2:47, paráfrasis). Los creyentes se dedicaron entonces a la doctrina de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a las oraciones (Hechos 2:42, paráfrasis). La fe, el bautismo y la comunión van juntos.In Acts 2 the order is clear. People received the word gladly, they were baptized, and they were "added" to the believers (Acts 2:41). The same chapter says that the Lord added to the church daily those who were being saved (Acts 2:47). Believers then devoted themselves to the apostles' teaching, fellowship, the breaking of bread and prayers (Acts 2:42). Faith, baptism and fellowship belong together.

Cómo recibe miembros una iglesiaHow a church receives members

Las iglesias bautistas difieren en los detalles, pero el modelo habitual es este. Una persona se presenta ante la iglesia y cuenta cómo llegó a confiar en Cristo. El pastor o los diáconos suelen hablar primero con ella, para oír su testimonio y explicarle lo que cree la iglesia. Si no ha sido bautizada como creyente, se la bautiza. Si ha sido bautizada como creyente en otra iglesia bautista o en una iglesia de fe semejante, la iglesia puede recibirla por carta o por declaración. La iglesia la recibe por voto de la congregación. Después la persona toma el pacto de la iglesia y participa de su vida.Baptist churches differ in details, but the usual pattern is this. A person comes before the church and tells how he came to trust in Christ. The pastor or deacons usually speak with him first, to hear his testimony and explain what the church believes. If he has not been baptized as a believer, he is baptized. If he has been baptized as a believer in another Baptist church or a church of like faith, the church may receive him by letter or by statement. The church receives him by a vote of the congregation. He then takes the covenant of the church and shares its life.

La congregación vota porque, como mostró la Unidad 2, es a la congregación a quien se ha dado la autoridad de recibir y de excluir. Un pastor no debe admitir a nadie en secreto, y no debe añadirse a nadie que no haya sido presentado a la iglesia.The congregation votes because, as Unit 2 showed, it is the congregation that has been given the authority to receive and to remove. A pastor should not admit anyone secretly, and no one should be added who has not been presented to the church.

La objeción: el Nuevo Testamento no enseña la membresía de la iglesiaThe objection: the New Testament does not teach church membership

Algunos cristianos, incluidos algunos evangélicos, dicen que el Nuevo Testamento no tiene listas de miembros. Dicen que la iglesia es simplemente todos los que creen, y que la membresía es un recurso organizativo moderno. Temen que las listas hagan que algunas personas se sientan seguras en la iglesia sin estar seguras con Dios.Some Christians, including some evangelicals, say that the New Testament has no membership rolls. They say the church is simply all who believe, and that membership is a modern organizational device. They fear that rolls make some people feel safe in the church who are not safe with God.

Nuestra respuesta. Parte de esta preocupación es correcta. Los nombres en una lista no salvan, y una iglesia con una lista de muchos nombres y pocos que asisten tiene un problema. Pero el Nuevo Testamento sí muestra un cuerpo definido. Los discípulos de Jerusalén podían contarse (Hechos 2:41; 4:4). El ministerio a las viudas de 1 Timoteo 5:9 habla de una viuda que es "inscrita en el número", lo cual muestra una lista (paráfrasis). Pablo distingue entre los que están "dentro" de la iglesia y los que están "fuera", y dice a los corintios que juzguen a los de dentro (1 Corintios 5:12-13). La iglesia de Corinto podía actuar "por la mayoría" (2 Corintios 2:6, paráfrasis), lo cual supone un cuerpo conocido de votantes. Los líderes velan por las almas y darán cuenta (Hebreos 13:17), y no pueden hacerlo por personas a quienes no conocen. Los creyentes son también "miembros los unos de los otros" (Romanos 12:5, paráfrasis), y todo miembro necesita a los demás (1 Corintios 12:12-27). La membresía es la manera en que la iglesia pone en práctica estas verdades.Our answer. Part of this concern is right. Names on a roll do not save, and a church with a roll of many names and few who attend has a problem. But the New Testament does show a defined body. The disciples at Jerusalem could be counted (Acts 2:41; 4:4). The widows' ministry in 1 Timothy 5:9 speaks of a widow being "taken into the number," which shows a list. Paul distinguishes between those "inside" the church and those "outside," and he tells the Corinthians to judge those inside (1 Corinthians 5:12-13). The church at Corinth could act "by the majority" (2 Corinthians 2:6), which supposes a known body of voters. The leaders watch over souls and give account (Hebrews 13:17), and they cannot do this for people they do not know. Believers are also "members of one another" (Romans 12:5), and every member needs the rest (1 Corinthians 12:12-27). Membership is the way the church puts these truths into practice.

El problema del miembro inactivoThe problem of the inactive member

Muchas iglesias llevan largas listas de miembros que ya no asisten y a quienes no se puede encontrar. Esto es una tristeza y debilita el testimonio de la iglesia. Un pastor sabio no se limita a borrar nombres. Pide a la iglesia que revise la lista con amor, que visite a los ausentes, que los anime a volver y, después de larga paciencia, que anote a los que no se pueden encontrar. Esta obra pertenece a toda la iglesia, y debe hacerse con oración y sin prisa.Many churches carry long rolls of members who no longer attend and cannot be found. This is a sorrow, and it weakens the church's witness. A wise pastor does not simply remove names. He asks the church to review the roll in love, to visit the absent, to encourage them to return and, after long patience, to record those who cannot be found. This work belongs to the whole church, and it should be done with prayer and without haste.

El pacto de la iglesiaThe Church Covenant

Un pacto de la iglesia es una promesa escrita que los miembros hacen a Dios y unos a otros. Se distingue de una confesión de fe. La confesión dice lo que cree la iglesia. El pacto dice cómo vivirán juntos los miembros. Muchas iglesias bautistas han usado un pacto desde los primeros días de la tradición.A church covenant is a written promise that the members make to God and to one another. It differs from a confession of faith. The confession says what the church believes. The covenant says how the members will live together. Many Baptist churches have used a covenant since the early days of the tradition.

Un pacto típico promete cosas como estas: andar en amor y orar unos por otros; asistir al culto y a las ordenanzas de la iglesia; dar con regularidad para sostener al pastor y la obra; vivir una vida santa; evitar el chisme y resolver pronto las contiendas; enseñar a los hijos en la fe; cuidarse unos a otros en la necesidad y la enfermedad; y procurar la salvación de otros.A typical covenant promises such things as these: to walk in love and to pray for one another; to attend the worship and ordinances of the church; to give regularly to support the pastor and the work; to live a holy life; to avoid gossip and settle quarrels quickly; to teach children in the faith; to care for one another in need and sickness; and to seek the salvation of others.

El pacto descansa en los muchos mandamientos de "unos a otros" del Nuevo Testamento. Debemos amarnos unos a otros (Juan 13:34), sobrellevar los unos las cargas de los otros (Gálatas 6:2), perdonarnos unos a otros (Efesios 4:32), amonestarnos unos a otros (Romanos 15:14) y animarnos unos a otros sin dejar de congregarnos (Hebreos 10:24-25). El pacto simplemente expresa estos mandamientos como una promesa.The covenant rests on the many "one another" commands of the New Testament. We are to love one another (John 13:34), to bear one another's burdens (Galatians 6:2), to forgive one another (Ephesians 4:32), to admonish one another (Romans 15:14) and to encourage one another and not neglect meeting together (Hebrews 10:24-25). The covenant simply states these commands as a promise.

Algunos objetan que un pacto es una adición humana y tiende al legalismo. Respondemos que un pacto no añade ninguna ley nueva a la Biblia. Pone por escrito lo que la Escritura ya requiere, para que los miembros sepan qué han prometido. Debe usarse con gracia. Una iglesia no guarda un pacto para que los miembros ganen el favor de Dios, y nadie se salva por guardarlo. Un buen pacto es además breve y claro, y debe leerse y renovarse con frecuencia, por ejemplo en la Cena del Señor.Some object that a covenant is a human addition and tends to legalism. We answer that a covenant adds no new law to the Bible. It writes down what Scripture already requires so that the members may know what they have promised. It must be used with grace. A church does not keep a covenant so that members may earn favor with God, and no one is saved by keeping it. A good covenant is also brief and clear, and it should be read and renewed often, for example at the Lord's Supper.

La disciplina eclesiásticaChurch Discipline

La palabra "disciplina" viene de la palabra para "discípulo". Su primer significado es adiestramiento. La disciplina de la iglesia, en su sentido más amplio, incluye todo lo que la iglesia hace para ayudar a sus miembros a crecer en obediencia: enseñanza, predicación, oración, ánimo y corrección amorosa. Pablo dice que toda la Escritura es útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16, paráfrasis). Podemos llamar a esto disciplina formativa. En su sentido más estrecho, la disciplina significa el acto de la iglesia de corregir a un miembro que ha caído en pecado grave y se niega a arrepentirse. Podemos llamar a esto disciplina correctiva.The word "discipline" comes from the word for a disciple. Its first meaning is training. Church discipline, in its widest sense, includes everything the church does to help its members grow in obedience: teaching, preaching, prayer, encouragement and loving correction. Paul says that all Scripture is profitable for doctrine, for reproof, for correction and for instruction in righteousness (2 Timothy 3:16). We may call this formative discipline. In its narrower sense, discipline means the church's act of correcting a member who has fallen into serious sin and refuses to repent. We may call this corrective discipline.

Los propósitos de la disciplinaThe purposes of discipline

La Biblia da varias razones para la disciplina correctiva.The Bible gives several reasons for corrective discipline.

1. Restaurar al hermano que peca. El fin es siempre su arrepentimiento y su regreso. "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre" (Gálatas 6:1, paráfrasis).1. To restore the sinning brother. The aim is always his repentance and return. "If a man is overtaken in any trespass, you who are spiritual restore such a one in a spirit of gentleness" (Galatians 6:1).

2. Proteger a la iglesia. Pablo advierte que "un poco de levadura leuda toda la masa" (1 Corintios 5:6, paráfrasis). El pecado abierto que se tolera se extiende.2. To protect the church. Paul warns that "a little leaven leavens the whole lump" (1 Corinthians 5:6). Open sin that is tolerated spreads.

3. Advertir a otros. Pablo dice, acerca de los ancianos que persisten en el pecado: "A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman" (1 Timoteo 5:20, paráfrasis).3. To warn others. Paul says of elders who persist in sin, "Those who are sinning rebuke in the presence of all, that the rest also may fear" (1 Timothy 5:20).

4. Guardar el nombre de Cristo. Una iglesia que excusa el pecado abierto avergüenza al Señor ante el mundo.4. To guard the name of Christ. A church that excuses open sin shames the Lord before the world.

Los pasos de la disciplina correctivaThe steps of corrective discipline

El Señor mismo dio el modelo en Mateo 18:15-17, que la Unidad 2 estudió.The Lord Himself gave the pattern in Matthew 18:15-17, which Unit 2 studied.

1. Ir en privado. Si un hermano peca contra usted, hable con él a solas. Si le oye, usted ha ganado a su hermano.1. Go privately. If a brother sins against you, speak to him alone. If he listens, you have won your brother.

2. Ir con uno o dos más. Si no quiere oír, lleve testigos.2. Go with one or two others. If he will not listen, take witnesses.

3. Decirlo a la iglesia. Si todavía se niega, el asunto se lleva ante la congregación.3. Tell it to the church. If he still refuses, the matter goes before the congregation.

4. Tratarlo como un extraño. Si ni siquiera a la iglesia oye, la iglesia lo excluye de su comunión y ya no lo recibe como hermano en buena posición.4. Treat him as an outsider. If he will not hear even the church, the church removes him from its fellowship, and no longer receives him as a brother in good standing.

No todo pecado pasa por estos pasos. Las ofensas privadas entre dos miembros siguen Mateo 18. Los pecados públicos y escandalosos, como la inmoralidad de Corinto, pueden llevarse a la iglesia con mayor rapidez (1 Corintios 5). Pablo también dice a la iglesia que se aparte del hermano que vive desordenadamente y en ociosidad, pero que "no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano" (2 Tesalonicenses 3:6, 14-15, paráfrasis). A la persona que provoca divisiones se la debe amonestar una y otra vez, y después rechazarla (Tito 3:10, paráfrasis). Una acusación contra un anciano debe tener dos o tres testigos (1 Timoteo 5:19).Not every sin goes through these steps. Private offenses between two members follow Matthew 18. Public and scandalous sins, like the immorality at Corinth, may be brought to the church more quickly (1 Corinthians 5). Paul also tells the church to withdraw from a brother who lives in idleness and disorder, but "do not count him as an enemy, but admonish him as a brother" (2 Thessalonians 3:6, 14-15). A person who stirs up division is to be warned once and again, and then rejected (Titus 3:10). An accusation against an elder must have two or three witnesses (1 Timothy 5:19).

Las clases de pecado que exigen disciplina correctiva son la inmoralidad abierta, el pecado persistente y sin arrepentimiento de cualquier clase, la falsa enseñanza que toca el evangelio y la división obstinada. La debilidad, la duda, el fracaso y los pecados que se confiesan con tristeza no son motivos de exclusión, sino de paciencia y de ayuda.The kinds of sin that call for corrective discipline are open immorality, persistent unrepentant sin of any kind, false teaching that touches the gospel, and stubborn division. Weakness, doubt, failure and sins that are confessed with sorrow are not grounds for removal, but for patience and help.

El espíritu de la disciplinaThe spirit of discipline

El espíritu importa tanto como los pasos. Pablo dice que los corintios debieron haberse "lamentado" por el pecado (1 Corintios 5:2, paráfrasis). El que restaura debe venir con mansedumbre y vigilarse a sí mismo, "considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado" (Gálatas 6:1, paráfrasis). La disciplina no es ocasión para la venganza, el chisme ni la satisfacción de los que se creen justos. La iglesia debe orar, llorar y hablar la verdad en amor.The spirit matters as much as the steps. Paul says the Corinthians should have "mourned" over the sin (1 Corinthians 5:2). The one who restores must come in gentleness and watch himself, "considering yourself lest you also be tempted" (Galatians 6:1). Discipline is not an occasion for revenge, gossip, or the satisfaction of the self-righteous. The church should pray, weep and speak the truth in love.

La restauraciónRestoration

El fin de la disciplina es el arrepentimiento, y cuando este llega, la iglesia debe actuar con la misma claridad. Acerca del hombre de Corinto, Pablo escribe que el castigo fue suficiente y que la iglesia debía "perdonarlo y consolarlo", y "confirmar su amor para con él" (2 Corintios 2:6-8, paráfrasis). Una iglesia que disciplina pero no quiere perdonar no ha entendido el evangelio. Cuando una persona se arrepiente, la iglesia la restaura a la comunión por voto de la congregación, así como la excluyó.The aim of discipline is repentance, and when repentance comes, the church must act just as clearly. Of the man at Corinth, Paul writes that the punishment was enough and that the church should "forgive and comfort him," and "reaffirm your love to him" (2 Corinthians 2:6-8). A church that disciplines but will not forgive has not understood the gospel. When a person repents, the church restores him to fellowship by a vote of the congregation, as it removed him.

Objeciones y respuestasObjections and Answers

Objeción 1: "No juzguéis"Objection 1: "Judge not"

Algunos dicen que Jesús prohibió juzgar (Mateo 7:1), y que por lo tanto la disciplina de la iglesia es incorrecta.Some say that Jesus forbade judging (Matthew 7:1), and that church discipline is therefore wrong.

Nuestra respuesta. En el mismo pasaje Jesús nos dice que saquemos primero la viga de nuestro propio ojo, para ver bien y ayudar al hermano con la paja (Mateo 7:5, paráfrasis). Prohíbe un juzgar duro e hipócrita que no incluye el examen de uno mismo. No prohíbe el discernimiento, porque en Mateo 18 manda a la iglesia que actúe. Pablo pregunta a los corintios: "¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?" (1 Corintios 5:12, paráfrasis). La iglesia debe juzgar la conducta por la Palabra de Dios y no por sus propios gustos.Our answer. In the same passage Jesus tells us to take the log out of our own eye so that we can see clearly to help the brother with the speck (Matthew 7:5). He forbids a harsh, hypocritical judging that has no self-examination. He does not forbid discernment, for in Matthew 18 He commands the church to act. Paul asks the Corinthians, "Do you not judge those who are inside?" (1 Corinthians 5:12). The church must judge conduct by the Word of God and not by its own tastes.

Objeción 2: La disciplina es carente de amor y daña a la iglesiaObjection 2: Discipline is unloving and harms the church

Algunos pastores dicen que la disciplina alejará a la gente, perjudicará el crecimiento de la iglesia o conducirá a pleitos y contiendas. Añaden que en algunos lugares y épocas las iglesias bautistas han usado la disciplina con dureza, por asuntos de costumbre y no de la Escritura, o para silenciar a quienes discrepaban de un líder. Estos abusos han ocurrido.Some pastors say that discipline will drive people away, hurt the church's growth, or lead to lawsuits and quarrels. They add that in some places and times Baptist churches have used discipline harshly, for matters of custom and not of Scripture, or to silence people who disagreed with a leader. These abuses have happened.

Nuestra respuesta. Los abusos son reales, y muestran que la disciplina debe seguir los pasos de la Escritura, tratar solo asuntos que la Escritura aborda y dirigirse con humildad. Pero el abuso de una cosa buena no la hace mala. El Señor disciplina a los que ama (Hebreos 12:6), y el amor sin disciplina no es el amor del Nuevo Testamento. Una iglesia que nunca corrige a nadie enseña a sus jóvenes que el pecado no importa. Una iglesia que toleró la inmoralidad de Corinto es la iglesia que el apóstol reprendió, no la que elogió. Las iglesias que practican la disciplina con cuidado y suavidad suelen descubrir que su testimonio es más fuerte.Our answer. The abuses are real, and they show that discipline must follow Scripture's steps, deal only with matters Scripture addresses, and be led with humility. But abuse of a good thing does not make it wrong. The Lord disciplines those He loves (Hebrews 12:6), and love without discipline is not the love of the New Testament. A church that never corrects anyone teaches its young people that sin is of no concern. A church that tolerated the immorality at Corinth is the church the apostle rebuked, not the church he praised. Churches that practice discipline carefully and gently often find that their witness is stronger.

Objeción 3: ¿Significa la exclusión de la iglesia que la persona ha perdido su salvación?Objection 3: Does removal from the church mean the person has lost his salvation?

Los bautistas están divididos acerca de la perseverancia, como explica el Curso 2, pero todos coinciden en este punto. El juicio de la iglesia no es el juicio final de Dios sobre el alma. La iglesia excluye a un miembro porque ya no puede afirmar que su vida concuerda con su profesión. Si es un verdadero creyente, el Señor lo llevará al arrepentimiento (1 Corintios 5:5 habla de la esperanza de que el espíritu sea salvo en el día del Señor). La iglesia actúa como el Señor manda y deja el juicio final a Él.Baptists are divided on perseverance, as Course 2 explains, but all agree on this point. The church's judgment is not the final judgment of God on the soul. The church removes a member because it can no longer affirm that his life matches his profession. If he is a true believer, the Lord will bring him to repentance (1 Corinthians 5:5 speaks of the hope that the spirit may be saved in the day of the Lord). The church acts as the Lord commands and leaves the final judgment to Him.

Objeción 4: La disciplina pertenece al pastor, a los ancianos o al obispoObjection 4: Discipline belongs to the pastor, the elders or the bishop

Algunas iglesias ponen la disciplina en manos solo de los ministros. Respondemos que Mateo 18:17 dice "dilo a la iglesia", y que Pablo escribió a toda la congregación de Corinto. Los líderes guían el proceso, pero la iglesia actúa.Some churches place discipline in the hands of ministers alone. We answer that Matthew 18:17 says "tell it to the church," and Paul wrote to the whole congregation at Corinth. Leaders guide the process, but the church acts.

Aplicación pastoralPastoral Application

Un hombre llamado Luis, miembro durante quince años, ha dejado a su esposa y ahora vive abiertamente con otra mujer. Todavía asiste a veces y dice que "Dios conoce mi corazón". El pastor se entera de que dos diáconos le han hablado cada uno, sin éxito.A man named Luis, a member for fifteen years, has left his wife and now lives openly with another woman. He still attends sometimes and says that "God knows my heart." The pastor learns that two deacons have each spoken to him, but without success.

Primero, el pastor va a Luis en privado con un diácono, como mandó el Señor, y habla con lágrimas y con claridad desde Mateo 18 y Gálatas 6:1. No avergüenza a Luis delante de otros, y mantiene el asunto en privado hasta que deba llevarse más lejos. Segundo, ora con los diáconos y se toma más tiempo. Tercero, si Luis no se arrepiente, el pastor enseña a la iglesia lo que dice la Biblia en un tiempo de enseñanza regular antes del voto, para que nadie se sorprenda. Cuarto, cuando la iglesia trata el asunto, lo hace con dolor, y el pastor les recuerda que el fin es el arrepentimiento. Quinto, la iglesia dice a Luis que la puerta está abierta: lo recibirá de vuelta con gozo cuando se arrepienta. El pastor también revisa la constitución de la iglesia para ver su procedimiento y pregunta si la ley local exige algo, lo cual explicará la Unidad 10.The pastor first goes to Luis privately with a deacon, as the Lord commanded, and speaks with tears and clarity from Matthew 18 and Galatians 6:1. He does not shame Luis in front of others, and he keeps the matter private until it must be taken further. Second, he prays with the deacons and takes more time. Third, if Luis will not repent, the pastor teaches the church what the Bible says in a time of regular teaching before the vote, so that no one is surprised. Fourth, when the church takes it up, it does so in sorrow, and the pastor reminds them that the aim is repentance. Fifth, the church tells Luis that the door is open: it will welcome him back with joy when he repents. He also checks the church's constitution for its procedure and asks whether the local law requires anything, which Unit 10 will explain.

ResumenSummary

Las iglesias bautistas reciben como miembros a quienes profesan fe en Cristo y han sido bautizados como creyentes, y la congregación vota para recibirlos. El Nuevo Testamento muestra un cuerpo definido, con miembros que se cuentan, de dentro y de fuera, y una lista de viudas. Un pacto de la iglesia es una promesa escrita que expresa los mandamientos de "unos a otros" de la Escritura. La disciplina en su sentido amplio es adiestramiento en la obediencia. En su sentido estrecho es la corrección que hace la congregación del pecado grave y sin arrepentimiento, siguiendo Mateo 18: en privado, con testigos, ante la iglesia y, por último, la exclusión. Sus propósitos son restaurar al pecador, proteger a la iglesia, advertir a otros y honrar a Cristo. Debe hacerse con mansedumbre, y cuando una persona se arrepiente, la iglesia debe perdonarla, consolarla y restaurarla. Respondemos desde la Palabra de Dios a las objeciones de que la disciplina está prohibida, carece de amor o es obra solo del pastor.Baptist churches receive as members those who profess faith in Christ and have been baptized as believers, and the congregation votes to receive them. The New Testament shows a defined body, with members who are counted, inside and outside, and a list of widows. A church covenant is a written promise that expresses the "one another" commands of Scripture. Discipline in its wide sense is training in obedience. In its narrow sense it is the congregation's correction of serious, unrepentant sin, following Matthew 18: privately, with witnesses, before the church, then removal. Its purposes are to restore the sinner, protect the church, warn others and honor Christ. It must be done in gentleness, and when a person repents the church must forgive, comfort and restore him. We answer the objections that discipline is forbidden, unloving, or the work of the pastor alone from the Word of God.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867), capítulos sobre la membresía, el pacto y la disciplina.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867), chapters on membership, covenant and discipline.

• J. L. Dagg, Manual of Church Order (Manual del orden de la iglesia, 1858), sobre la disciplina.• J. L. Dagg, Manual of Church Order (1858), on discipline.

• The New Hampshire Confession (Confesión de New Hampshire, 1833) y The Second London Confession (Segunda Confesión de Londres, 1689), capítulo 26.• The New Hampshire Confession (1833) and the Second London Confession (1689), chapter 26.

• El Curso 2 de esta especialización, sobre la membresía regenerada de la iglesia y el bautismo.• Course 2 of this specialization, on regenerate church membership and baptism.

• El Curso 4 de esta especialización, sobre la Cena del Señor y la comunión.• Course 4 of this specialization, on the Lord's Supper and communion.

• James Leo Garrett Jr., Baptist Theology (Teología bautista, 2009).• James Leo Garrett Jr., Baptist Theology (2009).

Enviar examen y verificarSubmit Exam & Check Pass ReiniciarReset