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El trayecto de Certificado responde la opción múltiple. El Asociado añade las preguntas de completar el espacio en blanco; M.Div. y Th.M. añaden esas y las preguntas de desarrollo. Se requiere 90% en cada parte para aprobar.The Certificate track answers the multiple choice. The Associate adds the fill-in-the-blank questions; M.Div. and Th.M. add those and the short-answer questions. 90% of each part is required to pass.
Versículo claveKey Verse
Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. (Romanos 12:15, paráfrasis)"Rejoice with those who rejoice, and weep with those who weep." (Romans 12:15, NKJV)
Objetivos de aprendizajeLearning Objectives
Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:
1. Explicar por qué los bautistas no tratan las bodas, los funerales, las dedicaciones ni la ordenación como ordenanzas o sacramentos, y por qué aun así los consideran ocasiones sagradas.1. Explain why Baptists do not treat weddings, funerals, dedications or ordination as ordinances or sacraments, and why they still hold them as sacred occasions.
2. Planear un culto de boda bautista, incluida la consejería prematrimonial y una política de la iglesia para los casos difíciles.2. Plan a Baptist wedding service, including premarital counseling and a church policy for difficult cases.
3. Dirigir un funeral que consuele a los que sufren, hable con honestidad sobre la muerte y la esperanza, y respete a la comunidad más amplia de la familia.3. Lead a funeral that comforts the grieving, speaks honestly about death and hope, and respects the family's wider community.
4. Describir la dedicación de un niño y de un edificio, y explicar en qué se diferencia la dedicación de un niño del bautismo.4. Describe the dedication of a child and of a building and explain how a child dedication differs from baptism.
5. Describir cómo una iglesia bautista examina, ordena y encarga a un pastor o diácono, y exponer las principales posturas bautistas sobre la ordenación de las mujeres.5. Describe how a Baptist church examines, ordains and charges a pastor or deacon, and state the main Baptist views on the ordination of women.
La voz de esta unidadThe Voice of This Unit
Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición bautista, para pastores bautistas. Es conservadora y evangélica. Un pastor que ha predicado bien en su púlpito está llamado también a estar junto a su pueblo en los momentos más altos y más bajos de su vida. Donde los bautistas difieren entre sí, como en el nuevo matrimonio después del divorcio o en la ordenación de las mujeres, presentamos las opiniones con justicia. La doctrina más profunda de la iglesia y de sus oficios se enseña en el Curso 3, y las ordenanzas del bautismo y de la Cena se trataron en las Unidades 4 y 5. No las repetimos aquí.This unit is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. It is conservative and evangelical. A pastor who has preached well in his pulpit is also called to stand with his people at the high and low moments of their lives. Where Baptists differ among themselves, such as on remarriage after divorce or on the ordination of women, we state the views fairly. The deeper doctrine of the church and its offices is taught in Course 3, and the ordinances of baptism and the Supper were treated in Units 4 and 5. We do not repeat them here.
Ocasiones sagradas sin sacramentosSacred Occasions Without Sacraments
Los bautistas reconocen dos ordenanzas dadas por Cristo a su iglesia: el bautismo de creyentes y la Cena del Señor. No decimos que el matrimonio, el entierro, la dedicación o la ordenación comuniquen gracia salvadora. Una boda no hace cristiana a una persona, un funeral no cambia el destino de los muertos, y la imposición de manos no pasa poder espiritual de un hombre a otro. La Escritura enseña que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo (Efesios 2:8-9), y que tenemos un solo Mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5).Baptists recognize two ordinances given by Christ to His church: believer's baptism and the Lord's Supper. We do not say that marriage, burial, dedication or ordination convey saving grace. A wedding does not make a person a Christian, a funeral does not change the destiny of the dead, and the laying on of hands does not pass spiritual power from one man to another. Scripture teaches that salvation is by grace through faith in Christ (Ephesians 2:8-9), and that we have one Mediator between God and men (1 Timothy 2:5).
Esto no significa que estos cultos carezcan de importancia. Son momentos en que la iglesia se reúne ante Dios, oye su Palabra y ora por su pueblo. Son también momentos en que los incrédulos entran en el edificio, a menudo más abiertos que de costumbre a oír el evangelio. Como la Biblia no da órdenes detalladas para estos cultos, las iglesias bautistas tienen libertad para arreglarlos. Deben hacerlo con sencillez, de acuerdo con los principios de las Unidades 1 y 2: que la Palabra y la oración sean lo central.This does not mean the services are unimportant. They are times when the church gathers before God, hears His Word, and prays for His people. They are also moments when unbelievers come into the building, often more open than usual to hear the gospel. Because the Bible does not give detailed orders for these services, Baptist churches have freedom to arrange them. They should do so simply, in line with the principles of Units 1 and 2: let the Word and prayer be central.
Las bodasWeddings
La visión bíblica del matrimonioThe biblical view of marriage
El matrimonio fue dado por Dios en la creación. Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne (Génesis 2:24, paráfrasis). Jesús lo confirmó y añadió: lo que Dios juntó, no lo separe el hombre (Mateo 19:6, paráfrasis). El escritor de Hebreos dice que honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla (Hebreos 13:4, paráfrasis). Pablo enseña que el matrimonio es una imagen de Cristo y la iglesia (Efesios 5:22-33). La Baptist Faith and Message (Fe y Mensaje Bautista, 2000) declara que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en compromiso de pacto para toda la vida.Marriage was given by God at creation. "Therefore a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and they shall become one flesh" (Genesis 2:24). Jesus affirmed this and added, "Therefore what God has joined together, let not man separate" (Matthew 19:6). The writer of Hebrews says, "Marriage is honorable among all, and the bed undefiled" (Hebrews 13:4). Paul teaches that marriage is a picture of Christ and the church (Ephesians 5:22-33). The Baptist Faith and Message (2000) states that marriage is the uniting of one man and one woman in covenant commitment for a lifetime.
El matrimonio es una ordenanza de la creación, dada a todos los pueblos, no una ordenanza de la iglesia. Por eso un pastor bautista no "hace" el matrimonio con las palabras que dice. La pareja hace votos el uno al otro ante Dios, y el pastor dirige el culto, bendice a la pareja y les recuerda lo que Dios dice.Marriage is a creation ordinance, given to all people, not an ordinance of the church. So a Baptist pastor does not "make" the marriage by words he says. The couple make vows to one another before God, and the pastor leads the service, blesses the couple, and reminds them of what God says.
La ley civil y la iglesiaCivil law and the church
En muchos países el Estado exige un registro civil del matrimonio. En México, por ejemplo, el matrimonio civil es el acto legal, y una ceremonia religiosa no tiene por sí sola efecto legal. Un pastor debe conocer la ley del lugar donde sirve. Debe animar a las parejas a cumplir los requisitos civiles y no debe celebrar una ceremonia que pretenda reemplazarlos. Revise las normas locales antes de fijar una política.In many countries the state requires a civil registration of marriage. In Mexico, for example, the civil marriage is the legal act, and a religious ceremony has no legal effect by itself. A pastor must know the law where he serves. He should encourage couples to complete the civil requirements and should not conduct a ceremony that pretends to replace them. Check the local rules before you set a policy.
La consejería prematrimonialPremarital counseling
Reúnase con la pareja varias veces antes de la boda. Pregunte si ambos son creyentes. Pablo advierte que no nos unamos en yugo desigual con los incrédulos (2 Corintios 6:14, paráfrasis), y un pastor puede explicar con suavidad la tristeza que sigue cuando esposo y esposa no están unidos en Cristo. Hable de los papeles del esposo y de la esposa tal como la Escritura los enseña, del dinero, de la familia, de los hijos, del conflicto y de la fidelidad sexual. Anímelos a orar y leer la Biblia juntos.Meet the couple several times before the wedding. Ask whether both are believers. Paul warns, "Do not be unequally yoked together with unbelievers" (2 Corinthians 6:14), and a pastor can gently explain the sorrow that follows when husband and wife are not united in Christ. Discuss the roles of husband and wife as Scripture teaches them, money, family, children, conflict, and sexual faithfulness. Encourage them to pray and read the Bible together.
Un orden de culto sencilloA simple order of service
Una boda bautista incluye comúnmente un llamado a la adoración u oración de apertura, un himno o canto, un mensaje breve de la Escritura sobre el matrimonio, el intercambio de votos y de anillos, una oración de bendición y una exhortación a la pareja. Luego el pastor presenta a la pareja a la congregación. Escoja un texto como Efesios 5, Génesis 2 o Colosenses 3, y hable brevemente sobre lo que hace que un matrimonio dure: Cristo, el amor de pacto, el perdón y el servicio.A Baptist wedding commonly includes a call to worship or opening prayer, a hymn or song, a short message from Scripture on marriage, the exchange of vows and rings, a prayer of blessing, and a charge to the couple. The pastor then introduces the couple to the congregation. Choose a text such as Ephesians 5, Genesis 2 or Colossians 3, and speak briefly about what makes a marriage last: Christ, covenant love, forgiveness and service.
Casos difíciles: una política por escritoHard cases: a written policy
Toda iglesia debe adoptar una política de bodas por escrito, aprobada por la congregación, para que el pastor no tenga que decidir solo cada caso difícil. Una política debe abordar por lo menos lo siguiente.Every church should adopt a written wedding policy, approved by the congregation, so that the pastor is not left to decide each hard case alone. A policy should address at least the following.
Parejas en que uno no es creyente. Muchas iglesias piden que ambos sean creyentes, y algunas permiten que el pastor aconseje y luego se niegue. Otras pueden aceptar casarlos bajo ciertas condiciones.Couples where one is not a believer. Many churches ask that both be believers, and some allow the pastor to counsel and then decline. Others may agree to marry them under certain conditions.
Nuevo matrimonio después del divorcio. Los bautistas sostienen opiniones diferentes. Algunos enseñan que la Escritura permite un nuevo matrimonio cuando el divorcio fue causado por adulterio o por el abandono de un cónyuge incrédulo (Mateo 19:9; 1 Corintios 7:15). Otros adoptan una postura más estricta y sostienen que no se permite un nuevo matrimonio mientras viva el cónyuge anterior. Como este es un asunto en que bautistas piadosos difieren, la congregación debe estudiar juntos los pasajes y adoptar una política que su conciencia pueda seguir, y el pastor debe aplicarla con compasión.Remarriage after divorce. Baptists hold different views. Some teach that Scripture allows remarriage when a divorce was caused by adultery or by desertion by an unbelieving spouse (Matthew 19:9; 1 Corinthians 7:15). Others take a stricter view and hold that remarriage is not permitted while the former spouse lives. Because this is a matter on which godly Baptists differ, the congregation should study the passages together and adopt a policy that its conscience can follow, and the pastor should apply it with compassion.
La declaración de la iglesia sobre las bodas. La política debe decir con claridad lo que hace la iglesia. Esta iglesia celebra bodas únicamente para el matrimonio como unión de por vida de un hombre y una mujer, como enseña la Baptist Faith and Message (2000). La iglesia debe escribir esto con palabras cálidas y amables, como una declaración positiva de lo que cree acerca del matrimonio y no como una lista de las personas a quienes rechaza. Añada una sincera bienvenida a toda persona para asistir al culto y oír el evangelio de Cristo.The church's statement on weddings. The policy should say plainly what the church does. This church performs weddings only for marriage as the lifelong union of one man and one woman, as the Baptist Faith and Message (2000) teaches. The church should write this in warm and gracious words, as a positive statement of what it believes about marriage and not as a list of those it turns away. Add a sincere welcome to every person to attend worship and to hear the gospel of Christ.
Los funeralesFunerals
La esperanza cristianaThe Christian hope
La muerte es real, y los cristianos no la toman a la ligera. Jesús lloró ante la tumba de Lázaro (Juan 11:35). Sin embargo, el cristiano sufre con esperanza. Pablo escribe que no quiere que ignoremos acerca de los que duermen, para que no nos entristezcamos como los otros que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13, paráfrasis). Jesús dijo: "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá" (Juan 11:25, paráfrasis). El gran capítulo de Pablo sobre la resurrección del cuerpo es 1 Corintios 15. Al mismo tiempo la Escritura dice que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio (Hebreos 9:27, paráfrasis). Por eso el funeral es un lugar para ser honesto acerca de la muerte y claro acerca del evangelio.Death is real, and Christians do not treat it lightly. Jesus wept at the tomb of Lazarus (John 11:35). Yet the Christian grieves with hope. Paul writes, "But I do not want you to be ignorant, brethren, concerning those who have fallen asleep, lest you sorrow as others who have no hope" (1 Thessalonians 4:13). Jesus said, "I am the resurrection and the life. He who believes in Me, though he may die, he shall live" (John 11:25). Paul's great chapter on the resurrection of the body is 1 Corinthians 15. At the same time Scripture says, "And as it is appointed for men to die once, but after this the judgment" (Hebrews 9:27). The funeral is therefore a place to be honest about death and clear about the gospel.
Convicciones bautistas que dan forma al funeralBaptist convictions that shape the funeral
No oramos por la salvación de los muertos. Los bautistas no enseñan el purgatorio ni el ofrecimiento de oraciones o misas para ayudar a las almas de los difuntos. La Escritura presenta el momento decisivo como esta vida, y los muertos están en las manos del Señor. Nuestras oraciones son por los vivos: consuelo, fe y arrepentimiento.We do not pray for the dead's salvation. Baptists do not teach purgatory or the offering of prayers or masses to help the souls of the dead. Scripture presents the decisive moment as this life, and the dead are in the Lord's hands. Our prayers are for the living: comfort, faith and repentance.
No pronunciamos sentencia sobre el estado eterno de cada persona. Si el difunto era creyente, podemos hablar con gozo de su fe. Si no lo sabemos, no debemos decir que ciertamente está salvo. El predicador puede decir con verdad que Dios es justo y misericordioso, y luego volverse a los vivos con el evangelio, diciendo que el tiempo de volverse a Cristo es ahora. No dé falsa seguridad para consolar a una familia, y no hable con dureza del difunto.We do not pronounce on every person's eternal state. If the deceased was a believer, we may speak with joy of his faith. If we do not know, we should not say that he is certainly saved. The preacher can truthfully say that God is just and merciful, and then turn to the living with the gospel, saying that the time to turn to Christ is now. Do not give false assurance to comfort a family, and do not speak harshly of the dead.
Libertad en la práctica. El entierro o la cremación, la hora del culto y el estilo de la música son asuntos de conciencia y de costumbre local. Los cristianos han enterrado tradicionalmente a sus muertos como expresión de esperanza en la resurrección del cuerpo. Deje que las familias decidan con consejo piadoso.Freedom in practice. Burial or cremation, the time of the service, and the style of music are matters of conscience and local custom. Christians have traditionally buried the dead as an expression of hope in the resurrection of the body. Let families decide with godly counsel.
Un orden de culto sencilloA simple order of service
Un funeral puede comenzar con una lectura de la Escritura y una oración, seguidas de un himno, un breve homenaje a la vida del difunto, un mensaje de consuelo del evangelio, una oración final y el sepelio junto a la tumba. Mantenga sencillo el mensaje: la tristeza es real, la esperanza en Cristo es segura y se invita a todo oyente a confiar en Él. Oriente a los familiares que deseen hablar para que el culto no se alargue.A funeral may begin with a Scripture reading and prayer, followed by a hymn, a brief tribute to the life of the deceased, a gospel message of comfort, a closing prayer, and a committal at the graveside. Keep the message simple: the sorrow is real, the hope in Christ is sure, and every hearer is invited to trust Him. Guide family members who wish to speak so that the service does not become long.
Cuidado pastoral más allá del cultoPastoral care beyond the service
El funeral es solo un día. Visite a la familia dentro de una semana, y de nuevo después de varias semanas, cuando la multitud se ha ido y la soledad es mayor. Los diáconos capacitados en el Plan de Ministerio Familiar de los Diáconos (Deacon Family Ministry Plan), mencionado en el Curso 3, pueden ayudar a llevar esta labor. Donde las familias siguen las costumbres de una tradición más grande, respete su dignidad, pero sea firme y amable acerca de lo que no puede hacer en conciencia.The funeral is only one day. Visit the family within a week, and again after several weeks, when the crowds have gone and the loneliness is greatest. Deacons trained in the Deacon Family Ministry Plan, mentioned in Course 3, can help carry this work. Where families follow the customs of a larger tradition, respect their dignity, but be firm and kind about what you cannot do in conscience.
Las dedicacionesDedications
La dedicación de un niñoThe dedication of a child
Los bautistas no bautizan a los infantes porque el bautismo es para los que han creído (se enseña en el Curso 2 y en la Unidad 4). Muchas iglesias bautistas celebran en su lugar un culto de dedicación o presentación del niño. La Biblia da ejemplos: Ana trajo a su hijo Samuel al Señor y dijo: por este niño oraba, y Jehová me dio lo que le pedí; por lo cual yo también lo he dedicado a Jehová (1 Samuel 1:27-28, paráfrasis). María y José presentaron a Jesús en el templo (Lucas 2:22). Jesús tomó en sus brazos a los niños pequeños y los bendijo (Marcos 10:13-16).Baptists do not baptize infants because baptism is for those who have believed (taught in Course 2 and Unit 4). Many Baptist churches hold a service of child dedication or presentation instead. The Bible gives examples: Hannah brought her son Samuel to the Lord and said, "For this child I prayed, and the LORD has granted me my petition which I asked of Him. Therefore I also have lent him to the LORD" (1 Samuel 1:27-28). Mary and Joseph presented Jesus at the temple (Luke 2:22). Jesus took little children in His arms and blessed them (Mark 10:13-16).
Debe decirse con claridad que la dedicación no salva al niño. No es bautismo, y no da gracia por sí misma. Es una oración de acción de gracias y un compromiso público. Los padres prometen ante Dios y la iglesia criar al niño en el Señor, siguiendo Deuteronomio 6:6-7. La iglesia promete orar por la familia y ayudarla. El pastor ora una bendición sobre el niño.It must be said plainly that dedication does not save the child. It is not baptism, and it gives no grace of its own. It is a prayer of thanksgiving and a public commitment. Parents promise before God and the church to raise the child in the Lord, following Deuteronomy 6:6-7. The church promises to pray for the family and help them. The pastor prays a blessing over the child.
La dedicación de un edificioThe dedication of a building
Cuando una iglesia termina un edificio, puede celebrar un culto de dedicación. La oración de Salomón en la dedicación del templo (1 Reyes 8) es el gran ejemplo, y Nehemías dirigió al pueblo en una gozosa dedicación del muro (Nehemías 12:27). Una congregación bautista entiende que un edificio no es en sí un lugar santo, porque Dios no habita en templos hechos de mano (Hechos 17:24). La iglesia es el pueblo. Por eso el culto da gracias, aparta el edificio para la adoración y vuelve a dedicar al pueblo a Dios.When a church completes a building, it may hold a service of dedication. Solomon's prayer at the dedication of the temple (1 Kings 8) is the great example, and Nehemiah led the people in a joyful dedication of the wall (Nehemiah 12:27). A Baptist congregation understands that a building is not a holy place in itself, because God does not live in temples made with hands (Acts 17:24). The church is the people. So the service gives thanks, sets the building apart for worship, and rededicates the people to God.
La ordenaciónOrdination
El patrón bíblicoThe biblical pattern
El Nuevo Testamento muestra a la iglesia apartando personas para el servicio con oración e imposición de manos. En Antioquía, los profetas y maestros ayunaron y oraron, impusieron las manos sobre Bernabé y Saulo, y los enviaron (Hechos 13:1-3). Los apóstoles oraron e impusieron las manos sobre los siete escogidos para servir (Hechos 6:6). Pablo recordó a Timoteo el don que le fue dado "con la imposición de las manos del presbiterio" (1 Timoteo 4:14, paráfrasis), y le advirtió que no impusiera con ligereza las manos a ninguno (1 Timoteo 5:22, paráfrasis). A Tito se le dijo que estableciera ancianos en cada ciudad (Tito 1:5). Los requisitos para pastores y diáconos están en 1 Timoteo 3 y Tito 1.The New Testament shows the church setting apart people for service with prayer and the laying on of hands. At Antioch, the prophets and teachers fasted and prayed, laid hands on Barnabas and Saul, and sent them off (Acts 13:1-3). The apostles prayed and laid hands on the seven chosen to serve (Acts 6:6). Paul reminded Timothy of the gift that was given to him "with the laying on of the hands of the eldership" (1 Timothy 4:14), and warned him, "Do not lay hands on anyone hastily" (1 Timothy 5:22). Titus was told to appoint elders in every city (Titus 1:5). The qualifications for pastors and deacons are in 1 Timothy 3 and Titus 1.
La práctica bautistaBaptist practice
Los bautistas ponen la ordenación en manos de la iglesia local, de acuerdo con el gobierno congregacional (Curso 3). Un orden típico es el siguiente.Baptists place ordination in the hands of the local church, in line with congregational government (Course 3). A typical order is as follows.
1. La iglesia ve evidencia del llamamiento, el carácter y los dones de la persona, y vota para proceder.1. The church sees evidence of the person's calling, character and gifts and votes to proceed.
2. El candidato da un relato escrito o hablado de su conversión, su llamamiento y sus creencias.2. The candidate gives a written or spoken account of his conversion, his call, and his beliefs.
3. Muchas iglesias invitan a un concilio de pastores y líderes de iglesias vecinas para examinarlo. El concilio da consejo, pero la iglesia toma la decisión, pues cada iglesia se gobierna a sí misma.3. Many churches invite a council of pastors and leaders from neighboring churches to examine him. The council gives advice, but the church makes the decision, since each church governs itself.
4. Si la iglesia aprueba, celebra un culto de ordenación. Por lo general incluye Escritura, un sermón, una exhortación al candidato, una exhortación a la iglesia, la imposición de manos con oración y un certificado.4. If the church approves, it holds a service of ordination. It usually includes Scripture, a sermon, a charge to the candidate, a charge to the church, the laying on of hands with prayer, and a certificate.
La imposición de manos es una señal de reconocimiento, de bendición y de encargo. No lleva consigo sucesión apostólica y no da al ministro un rango especial en el reino. Dice a la iglesia y al mundo que esta iglesia reconoce el llamamiento de Dios.The laying on of hands is a sign of recognition, blessing and commissioning. It does not carry apostolic succession and it does not give the minister a special rank in the kingdom. It tells the church and the world that this church recognizes God's call.
El mismo patrón puede usarse, con formas más sencillas, para los diáconos. Los diáconos deben ser probados primero (1 Timoteo 3:10), de modo que es sabio un tiempo de servicio antes de la ordenación.The same pattern may be used, with simpler forms, for deacons. Deacons are to be tested first (1 Timothy 3:10), so some time of service before ordination is wise.
Las mujeres y la ordenaciónWomen and ordination
La Baptist Faith and Message (2000) enseña que el oficio de pastor se limita a los hombres, y la mayoría de los cuerpos bautistas conservadores sigue esto, entendiendo que pasajes como 1 Timoteo 2:12 y 3:1-7 enseñan que el oficio de pastor o anciano es para hombres calificados. Algunos otros cuerpos e iglesias bautistas sostienen que la Escritura permite que las mujeres sean ordenadas como pastoras, y señalan a mujeres como Priscila, Febe y Junia en el Nuevo Testamento y los dones que el Espíritu da sin distinción de sexo. Esta es una cuestión debatida. Exponemos la postura mayoritaria de los bautistas conservadores como la posición principal de la tradición, y reconocemos también la otra. Todos los bautistas concuerdan en que las mujeres sirven de muchas maneras en la iglesia, en la enseñanza, las misiones, la evangelización y el cuidado de los enfermos. El Curso 3 trata el asunto de los diáconos y las diaconisas.The Baptist Faith and Message (2000) teaches that the office of pastor is limited to men, and most conservative Baptist bodies follow this, understanding passages such as 1 Timothy 2:12 and 3:1-7 to teach that the office of pastor or elder is for qualified men. Some other Baptist bodies and churches hold that Scripture permits women to be ordained as pastors, pointing to women such as Priscilla, Phoebe and Junia in the New Testament and to the gifts the Spirit gives without regard to sex. This is a debated question. We state the majority view of conservative Baptists as the tradition's main stand, and we also recognize the other. All Baptists agree that women serve in many ways in the church, in teaching, missions, evangelism and care for the sick. Course 3 discusses the matter of deacons and deaconesses.
Aplicación pastoralPastoral Application
Una fiel miembro de la iglesia, María, ha orado por su esposo durante muchos años. Él nunca creyó. Muere de repente. El funeral será en una comunidad donde la mayoría de los vecinos esperan una larga serie de ritos de la tradición eclesiástica más grande, y la familia de su esposo pide al pastor que dirija oraciones por el descanso de su alma.A faithful church member, Maria, has been praying for her husband for many years. He never believed. He dies suddenly. The funeral will be in a community where most neighbors expect a long series of rituals from the larger church tradition, and her husband's family ask the pastor to lead prayers for the repose of his soul.
El pastor visita a la familia antes del culto. Los escucha y les ofrece sus condolencias, y les dice lo que puede hacer: leer la Escritura, orar por los que sufren y hablar de la esperanza del evangelio. Con bondad, les dice que como bautista no puede dirigir oraciones por los muertos, pero que orará por ellos. En el culto habla con honestidad. Dice que la muerte llega a todos, que Cristo la ha vencido y que se invita a cada persona presente a confiar en Él ahora. No dice si el esposo estaba salvo. Dice que Dios es justo y misericordioso y que el consuelo de la familia está en sus manos. Después, visita a María cada semana durante un mes.The pastor visits the family before the service. He listens to them and offers his condolences, and tells them what he can do: read Scripture, pray for the grieving, and speak of the hope of the gospel. Kindly, he tells them that as a Baptist he cannot lead prayers for the dead, but that he will pray for them. At the service he speaks honestly. He says that death comes to everyone, that Christ has conquered it, and that each person present is invited to trust Him now. He does not say whether the husband was saved. He says that God is just and merciful and that the family's comfort is in His hands. Afterward, he visits Maria each week for a month.
ResumenSummary
Los bautistas reconocen solo dos ordenanzas, de modo que las bodas, los funerales, las dedicaciones y la ordenación no son sacramentos. Son ocasiones sagradas en que la iglesia se reúne en torno a la Palabra y la oración. El matrimonio es una ordenanza de la creación para un hombre y una mujer, y una iglesia debe tener una política de bodas por escrito y respetar la ley civil. En los funerales el pastor consuela con la esperanza de la resurrección, evita la falsa seguridad, no ora por los muertos y cuida de la familia después. La dedicación de un niño no es bautismo y no salva; la dedicación de un edificio da gracias y aparta el lugar para la adoración. La ordenación la hace la iglesia local después de un examen, a menudo con el consejo de un concilio, y la imposición de manos es una señal de reconocimiento y de bendición. La mayoría de los bautistas conservadores reserva el oficio pastoral a los hombres, mientras que algunos cuerpos bautistas ordenan mujeres, y todos afirman el amplio servicio de las mujeres.Baptists recognize only two ordinances, so weddings, funerals, dedications and ordination are not sacraments. They are sacred occasions where the church gathers around the Word and prayer. Marriage is a creation ordinance for one man and one woman, and a church should have a written wedding policy and respect civil law. At funerals the pastor comforts with the hope of the resurrection, avoids false assurance, does not pray for the dead, and cares for the family afterward. Child dedication is not baptism and does not save; building dedication gives thanks and sets the place apart for worship. Ordination is done by the local church after examination, often with the advice of a council, and the laying on of hands is a sign of recognition and blessing. Most conservative Baptists reserve the pastoral office to men, while some Baptist bodies ordain women, and all affirm the wide service of women.
Lecturas adicionalesFurther Reading
• The Baptist Faith and Message (Fe y Mensaje Bautista, 2000), Artículos VI, "The Church" (La iglesia), y XVIII, "The Family" (La familia).• The Baptist Faith and Message (2000), Articles VI, "The Church," and XVIII, "The Family."
• The Second London Confession (Segunda Confesión de Londres, 1689), los capítulos sobre el matrimonio y sobre la iglesia (dominio público).• The Second London Confession (1689), chapters on marriage and on the church (public domain).
• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867, dominio público), sobre la ordenación y la práctica de la iglesia.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867, public domain), on ordination and church practice.
• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (Discursos a mis estudiantes; dominio público), sobre el cuidado pastoral de las personas.• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (public domain), on the pastor's care of people.
• El Curso 3 de esta especialización, sobre pastores, diáconos y membresía de la iglesia, y el curso de CTS sobre el Plan de Ministerio Familiar de los Diáconos.• Course 3 of this specialization, on pastors, deacons and church membership, and the CTS course on the Deacon Family Ministry Plan.
Examen de la Unidad 10Unit 10 Exam
Programa de certificado: las 20 preguntas de opción múltiple. Asociado: añada las 10 preguntas de completar. Programas de maestría: añada las 10 preguntas de respuesta corta.Certificate track: the 20 multiple-choice questions. Associate track: add the 10 fill-in-the-blank questions. Master’s tracks: add the 10 short-answer questions.
M.Div. y Th.M.: las cinco lecturas asignadas forman parte del curso. Su examen separado es obligatorio después de su activación; consulte la regla vigente en la página del examen. Los honores siguen siendo opcionales y no sustituyen el examen.M.Div. and Th.M.: all five assigned readings are part of the course. Their separate exam is required after activation; see its page for the current rule. Honors remains optional and does not replace the exam.
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