Culto, ordenanzas y predicación bautistas — Unidad 5: La Cena del Señor en la práctica: comunión abierta, restringida y cerradaBaptist Worship, Ordinances, and Preaching — Unit 5: The Lord's Supper in Practice: Open, Close and Closed Communion

Versículo claveKey Verse

Todas las veces que ustedes coman este pan y beban esta copa, la muerte del Señor anuncian hasta que él venga. (1 Corintios 11:26, paráfrasis)"For as often as you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death till He comes." (1 Corinthians 11:26, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Describir qué significa la Cena del Señor y qué hace la iglesia cuando la celebra.1. Describe what the Lord's Supper means and what the church does when it observes it.

2. Explicar el examen de uno mismo en 1 Corintios 11 y cómo protege la Mesa.2. Explain self-examination in 1 Corinthians 11 and how it guards the Table.

3. Exponer las tres prácticas bautistas de comunión abierta, restringida y cerrada, y dar las razones que cada una ofrece para su postura.3. State the three Baptist practices of open, close and closed communion, and give the reasons each gives for its position.

4. Planear un culto de la Cena del Señor, con los elementos, las palabras de invitación y el servicio a la congregación.4. Plan a Lord's Supper service, including the elements, the words of invitation and the serving of the congregation.

5. Responder con bondad a los visitantes, los niños, los enfermos y los que están bajo disciplina de la iglesia.5. Respond kindly to visitors, children, the sick and those under church discipline.

La voz de esta unidadThe Voice of This Unit

Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición bautista, para pastores bautistas. Es conservadora y evangélica. La doctrina de la Cena del Señor se enseña en el Curso 2, Unidad 4, y el origen de las convicciones bautistas se cuenta en el Curso 1. No las repetimos extensamente. Esta unidad trata de la práctica. En una pregunta de esta unidad, quién puede venir a la Mesa, bautistas fieles han sostenido opiniones diferentes durante siglos. No lo ocultamos. Presentamos con justicia la comunión abierta, la restringida y la cerrada como prácticas bautistas, damos las razones de cada una y pedimos a cada iglesia que decida bajo la Escritura y que diga con claridad lo que hace.This unit is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors. It is conservative and evangelical. The doctrine of the Lord's Supper is taught in Course 2, Unit 4, and the origin of Baptist convictions is told in Course 1. We do not repeat them at length. This unit is about practice. On one question in this unit, who may come to the Table, faithful Baptists have held different views for centuries. We do not hide this. We present open, close and closed communion fairly as Baptist practices, give the reasons of each, and ask each church to decide under Scripture and to say clearly what it does.

Qué es la CenaWhat the Supper Is

El Señor Jesús dio la Cena la noche en que fue entregado. Tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, y luego tomó la copa (Mateo 26:26-29; Lucas 22:19-20). Pablo recibió la misma enseñanza y la pasó a los corintios (1 Corintios 11:23-26). De estos pasajes, los bautistas enseñan cinco significados.The Lord Jesus gave the Supper on the night He was betrayed. He took bread, gave thanks, broke it and gave it to His disciples, and then He took the cup (Matthew 26:26-29; Luke 22:19-20). Paul received the same teaching and passed it to the Corinthians (1 Corinthians 11:23-26). From these passages, Baptists teach five meanings.

1. Memorial. "Haced esto en memoria de mí" (Lucas 22:19, paráfrasis). La Cena vuelve nuestros ojos a la cruz.1. Remembrance. "Do this in remembrance of Me" (Luke 22:19). The Supper turns our eyes to the cross.

2. Proclamación. Anunciamos la muerte del Señor hasta que venga (1 Corintios 11:26). La iglesia predica el evangelio con el pan y la copa.2. Proclamation. "You proclaim the Lord's death till He comes" (1 Corinthians 11:26). The church preaches the gospel with bread and cup.

3. Comunión. Pablo pregunta si la copa de bendición es la comunión de la sangre de Cristo y el pan la comunión del cuerpo de Cristo (1 Corintios 10:16, paráfrasis). Los creyentes participan juntos de los beneficios de la muerte de Cristo.3. Communion. Paul asks whether the cup of blessing is "the communion of the blood of Christ" and the bread "the communion of the body of Christ" (1 Corinthians 10:16). Believers share together in the benefits of Christ's death.

4. Unidad. Siendo muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo (1 Corintios 10:17, paráfrasis). La Cena es una comida familiar.4. Unity. "We, though many, are one bread and one body" (1 Corinthians 10:17). The Supper is a family meal.

5. Esperanza. Jesús dijo que no beberá más del fruto de la vid hasta que lo beba nuevo con su pueblo en el reino (Mateo 26:29, paráfrasis). Esperamos su venida.5. Hope. Jesus said He would not drink the fruit of the vine again until He drinks it new with His people in the kingdom (Matthew 26:29). We look forward to His coming.

Los bautistas difieren un poco sobre cómo está presente Cristo. La mayoría sostiene la opinión memorial: el pan y la copa son símbolos, y Cristo está presente entre su pueblo por su Espíritu, como lo está siempre que se reúnen (Mateo 18:20). Algunos bautistas, entre ellos muchos de los primeros bautistas particulares, hablan de una presencia espiritual, en la cual los creyentes son verdaderamente alimentados por la fe mientras los elementos siguen siendo pan y fruto de la vid. Ambos grupos rechazan la enseñanza de que el pan se convierte en el cuerpo físico de Cristo, y ambos rechazan la Misa como un sacrificio repetido, puesto que el sacrificio de Cristo fue hecho "una vez para siempre" (Hebreos 10:10, paráfrasis). Cuando Jesús dijo: "Esto es mi cuerpo", habló como cuando dijo: "Yo soy la puerta" (Juan 10:9). El Curso 2 trata esto por completo.Baptists differ a little on how Christ is present. Most hold the memorial view: the bread and cup are symbols, and Christ is present among His people by His Spirit as He is whenever they gather (Matthew 18:20). Some Baptists, including many of the early Particular Baptists, speak of a spiritual presence, in which believers are truly fed by faith while the elements remain bread and fruit of the vine. Both groups reject the teaching that the bread becomes the physical body of Christ, and both reject the Mass as a repeated sacrifice, since Christ's sacrifice was made "once for all" (Hebrews 10:10). When Jesus said, "This is My body," He spoke as He did when He said, "I am the door" (John 10:9). Course 2 treats this fully.

El examen de uno mismo y el cuidado de la MesaSelf-Examination and the Fencing of the Table

En Corinto la Cena se había echado a perder. Los ricos comían y bebían hasta saciarse mientras los pobres pasaban hambre, y la iglesia estaba dividida (1 Corintios 11:17-22). Pablo dice que cualquiera que coma y beba "indignamente" es culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Luego da el remedio: que cada uno se examine a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa (1 Corintios 11:28, paráfrasis).In Corinth the Supper had been spoiled. The rich ate and drank their fill while the poor went hungry, and the church was divided (1 Corinthians 11:17-22). Paul says that anyone who eats and drinks "in an unworthy manner" is guilty concerning the body and blood of the Lord. Then he gives the remedy: "But let a man examine himself, and so let him eat of the bread and drink of the cup" (1 Corinthians 11:28).

Dos puntos deben quedar claros para la congregación.Two points must be made clear to the congregation.

Manera indigna no es persona indigna. Nadie es digno de Cristo en sí mismo. La advertencia es contra tomar la Cena con descuido, con pecado sin arrepentimiento, con amargura hacia un hermano, o sin discernir el cuerpo, que es la iglesia. El consejo de Pablo no es que uno se aparte sino que se examine y venga como es debido. Un cristiano que se siente débil y pecador debe venir con arrepentimiento y fe.Unworthy manner is not unworthy person. No one is worthy of Christ in himself. The warning is against taking the Supper carelessly, with unrepented sin, with bitterness toward a brother, or without regard for the body, which is the church. Paul's advice is not to stay away but to examine oneself and come rightly. A Christian who feels weak and sinful should come in repentance and faith.

El examen es para todos. El pastor debe guiar a la iglesia en un tiempo de oración en silencio antes de la Cena. Cada persona se pregunta: ¿Confío solo en Cristo para mi salvación? ¿Hay algún pecado que necesito confesar? ¿Hay alguien a quien debo perdonar o de quien debo buscar el perdón (Mateo 5:23-24)? Como Pablo dice que cada uno se examine a sí mismo, es también apropiado que el pastor diga con claridad que la Mesa es para los creyentes en Cristo, y que a quienes todavía no han confiado en Él se les invita calurosamente a escuchar, a orar y a venir a Cristo.Examination is for everyone. The pastor should lead the church in a time of silent prayer before the Supper. Each person asks: Do I trust Christ alone for salvation? Is there sin I need to confess? Is there a person I must forgive or seek forgiveness from (Matthew 5:23-24)? Because Paul says "let a man examine himself," it is also proper for the pastor to say plainly that the Table is for believers in Christ, and that those who have not yet trusted Him are warmly invited to listen, to pray, and to come to Christ.

Comunión abierta, restringida y cerradaOpen, Close and Closed Communion

Aquí los bautistas no han estado todos de acuerdo. Los escritores usan estos nombres de maneras diferentes, de modo que una iglesia debe definir sus términos. En esta unidad significan lo siguiente.Here Baptists have not all agreed. Writers use these names differently, so a church should define its terms. In this unit they mean the following.

• Comunión abierta: se invita a todos los que profesan fe en Cristo y están en buena posición en sus propias iglesias, hayan sido sumergidos o no.• Open communion: all who profess faith in Christ and are in good standing in their own churches are invited, whether or not they have been immersed.

• Comunión restringida (en inglés, close communion): se invita a los creyentes que han sido bautizados por inmersión sobre su profesión de fe y que pertenecen a una iglesia de la misma fe y orden, incluidos los visitantes de otras iglesias bautistas.• Close communion: believers who have been baptized by immersion on profession of faith, and who belong to a church of like faith and order, are invited, including visitors from other Baptist churches.

• Comunión cerrada (en inglés, closed communion): participan únicamente los miembros de esta iglesia local.• Closed communion: only the members of this local church take part.

Las razones de la comunión restringida y de la cerradaThe reasons for close and closed communion

Muchos bautistas, del pasado y del presente, sostienen una de las dos posturas más estrictas. Sus razones son estas.Many Baptists, past and present, hold one of the two stricter positions. Their reasons are these.

El orden del Nuevo Testamento. El patrón es que a una persona se le dice que se arrepienta y crea, es bautizada, y luego se une a la comunión y al partimiento del pan. Hechos 2:41-42 es un buen ejemplo: los que recibieron la palabra fueron bautizados, y luego perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, "en el partimiento del pan y en las oraciones" (paráfrasis). La Gran Comisión también coloca el bautismo después del discipulado y antes de enseñar todo lo que Cristo ha mandado (Mateo 28:19-20). Si la Cena es para los que han obedecido en el bautismo, entonces un creyente que no ha sido bautizado como enseña la Biblia todavía no está preparado para ella.The order of the New Testament. The pattern is that a person is told to repent and believe, is baptized, and then joins the fellowship and the breaking of bread. Acts 2:41-42 is a good example: those who received the word were baptized, and then they continued in the apostles' doctrine, fellowship, "in the breaking of bread, and in prayers." The Great Commission also puts baptism after discipleship and before teaching all that Christ has commanded (Matthew 28:19-20). If the Supper is for those who have obeyed in baptism, then a believer who has not been baptized as the Bible teaches is not yet ready for it.

La Cena como ordenanza de la iglesia. Pablo escribe a los corintios del tiempo en que se reúnen "como iglesia" (1 Corintios 11:18, paráfrasis) y "en un solo lugar" (1 Corintios 11:20, paráfrasis). La Cena es la acción de una iglesia local, y por eso esa iglesia debe cuidar quién viene a ella.The Supper as a church ordinance. Paul writes to the Corinthians of the time "when you come together as a church" (1 Corinthians 11:18) and "when you come together in one place" (1 Corinthians 11:20). The Supper is the action of a local church, so that church should take care of who comes to it.

El vínculo con la disciplina de la iglesia. Pablo dice a los corintios que no se junten con el que, llamándose hermano, persiste en el pecado, "ni aun comáis con el tal" (1 Corintios 5:11, paráfrasis). Si una iglesia puede excluir de la Mesa a los que están bajo disciplina, también debe preocuparse por a quiénes admite.The link to church discipline. Paul tells the Corinthians not to keep company with a professing brother who persists in sin, "not even to eat with such a person" (1 Corinthians 5:11). If a church can exclude from the Table those under discipline, it should also care about whom it admits.

La comunión restringida da la bienvenida a los creyentes sumergidos de iglesias de la misma fe como expresión de unidad. La comunión cerrada limita la Mesa a los miembros de la iglesia que la cuida. Ambas lo hacen por respeto a los mandamientos de Cristo y no por orgullo.Close communion welcomes immersed believers from churches of like faith as an expression of unity. Closed communion limits the Table to the members of the church that watches over it. Both do so out of respect for Christ's commands and not out of pride.

Las razones de la comunión abiertaThe reasons for open communion

Otros bautistas han sostenido la postura abierta, y lo han hecho por un amor igual a la Escritura. Dan estas razones.Other Baptists have held the open position, and they have done so out of an equal love for Scripture. They give these reasons.

La Mesa es del Señor. La Cena del Señor pertenece a Cristo y no a una denominación. Es para todos los que Cristo ha recibido, y la iglesia no tiene autoridad para excluir a uno de los suyos. Pablo escribe que el hombre debe examinarse a sí mismo (1 Corintios 11:28), no que la iglesia deba examinarlo por su bautismo.The Table is the Lord's. The Lord's Supper belongs to Christ and not to a denomination. It is for all whom Christ has received, and the church has no authority to shut out one of His people. Paul writes that a man should examine himself (1 Corinthians 11:28), not that the church should examine him for his baptism.

Unidad en Cristo. La Cena muestra nuestra unidad en Cristo. Preguntan si deberíamos rechazar a un creyente piadoso solo porque difiere en cuanto al modo o al tiempo del bautismo.Unity in Christ. The Supper shows our oneness in Christ. They ask whether we should refuse a godly believer simply because he differs on the mode or time of baptism.

Ejemplos históricos. John Bunyan, el predicador y autor de The Pilgrim's Progress (El progreso del peregrino), escribió en defensa de esta práctica en su iglesia de Bedford. Robert Hall, de Inglaterra, predicador bautista de principios del siglo XIX, defendió la comunión abierta en un famoso libro sobre las condiciones de la comunión. Charles Haddon Spurgeon, a quien estudiamos en la Unidad 7, sostuvo para sí mismo y para su iglesia el bautismo de creyentes por inmersión, pero su congregación del Tabernáculo Metropolitano (Metropolitan Tabernacle) daba la bienvenida a la Cena a creyentes de otras iglesias.Historical examples. John Bunyan, the preacher and author of The Pilgrim's Progress, wrote in defense of this practice in his own church at Bedford. Robert Hall of England, a Baptist preacher of the early nineteenth century, argued for open communion in a famous book on the terms of communion. Charles Haddon Spurgeon, whom we study in Unit 7, held to believer's baptism by immersion for himself and his church, but his congregation at the Metropolitan Tabernacle welcomed believers of other churches to the Supper.

Cómo responden los bautistas más estrictosHow the stricter Baptists answer

Los bautistas más estrictos responden con respeto. Están de acuerdo en que la Mesa es del Señor, y por esa razón dicen que lo que debe seguirse es el orden del propio Señor. Notan que la Baptist Faith and Message (Fe y Mensaje Bautista, 2000) llama ordenanzas de la iglesia tanto al bautismo como a la Cena, pero no da una regla detallada para los visitantes, de modo que cada iglesia decide. Dicen que una iglesia que sostiene una postura abierta no está equivocada de corazón. Recuerdan a todos que no están diciendo que los no sumergidos no sean cristianos. Están diciendo que Cristo dio un orden, y que la iglesia debe guardarlo.Stricter Baptists reply with respect. They agree that the Table is the Lord's, and for that reason they say that the Lord's own order is what must be followed. They note that the Baptist Faith and Message (2000) calls both baptism and the Supper ordinances of the church, but gives no detailed rule for visitors, so each church decides. They say a church that holds an open position is not wrong in heart. They remind everyone that they are not saying the unimmersed are not Christians. They are saying that Christ gave an order, and that the church should keep it.

Cómo responden los bautistas de comunión abiertaHow the open Baptists answer

Los bautistas de comunión abierta responden que la pregunta no es si el bautismo importa, pues ellos también bautizan a los creyentes por inmersión, sino si una iglesia puede hacer de la inmersión de otros creyentes una prueba para la Mesa. Dicen que la Escritura da como prueba la fe y el examen de uno mismo, y que la Mesa es un lugar de bienvenida para el pueblo de Cristo, no un tribunal de juicio.Open Baptists reply that the question is not whether baptism matters, since they too baptize believers by immersion, but whether a church may make the immersion of other believers a test for the Table. They say that Scripture gives the test as faith and self-examination, and that the Table is a place of welcome for Christ's people, not a court of judgment.

Una palabra de consejoA word of counsel

Un pastor no debe tratar su propia opinión como la única opinión bautista. El Curso 3 enseña que cada iglesia se gobierna a sí misma, de modo que la congregación, bajo la Palabra, define su práctica. Le pedimos que haga cuatro cosas:A pastor should not treat his own view as the only Baptist view. Course 3 teaches that each church governs itself, so the congregation, under the Word, settles its practice. We ask that you do four things:

1. Estudie usted mismo los pasajes, junto con los líderes de la iglesia.1. Study the passages yourself, with the church's leaders.

2. Adopte una declaración escrita de la práctica de su iglesia y explique las razones desde la Escritura.2. Adopt a written statement of your church's practice and explain the reasons from Scripture.

3. Exponga la práctica con bondad cada vez que se sirva la Cena, para que ningún visitante quede avergonzado.3. State the practice kindly each time the Supper is served, so that no visitor is embarrassed.

4. Honre a los hermanos y hermanas bautistas que practican de otra manera, y no rompa la comunión por este asunto.4. Honor Baptist brothers and sisters who practice differently, and do not break fellowship over this matter.

La planificación del cultoPlanning the Service

Los elementosThe elements

Jesús usó pan y el fruto de la vid (Lucas 22:18-19). La mayoría de las iglesias bautistas usan pan común o galletas sin levadura. Los bautistas difieren acerca de la copa. En muchas iglesias hoy es jugo de uva sin fermentar, en algunas es vino, y la Biblia no manda ninguno por nombre más allá de "el fruto de la vid". Un pastor debe escoger con cuidado por la conciencia de su pueblo, incluidos los que luchan con el alcohol, y no debe convertir esto en motivo de pleito. Algunas iglesias usan una copa común y otras usan copitas individuales.Jesus used bread and the fruit of the vine (Luke 22:18-19). Most Baptist churches use ordinary bread or unleavened crackers. Baptists differ about the cup. In many churches today it is unfermented grape juice, in some it is wine, and the Bible does not command either by name beyond "the fruit of the vine." A pastor should choose with care for the conscience of his people, including any who struggle with alcohol, and should not turn this into a point of quarrel. Some churches use a common cup and others use small individual cups.

Con qué frecuenciaHow often

La Biblia no fija la frecuencia. Los creyentes de Troas se reunieron "para partir el pan" el primer día de la semana (Hechos 20:7, paráfrasis). Las iglesias bautistas suelen celebrar la Cena cada mes o cada trimestre, y algunas lo hacen cada semana.The Bible does not set the frequency. The believers at Troas gathered "to break bread" on the first day of the week (Acts 20:7). Baptist churches commonly observe the Supper monthly or quarterly, and some do so weekly.

Quién sirveWho serves

La mayoría de las iglesias bautistas hace que el pastor dirija el culto y que los diáconos ayuden a distribuir el pan y la copa. Ningún poder especial reposa sobre el que dirige. Es un siervo que lee la Palabra, dirige en oración e invita a la iglesia.Most Baptist churches have the pastor lead the service and the deacons help to distribute the bread and cup. No special power rests on the leader. He is a servant who reads the Word, leads in prayer and invites the church.

Un orden sencilloA simple order

1. Un himno y una lectura breve de 1 Corintios 11:23-26 o de los Evangelios.1. A hymn and a short reading from 1 Corinthians 11:23-26 or the Gospels.

2. Un mensaje breve sobre la cruz y el significado de la Cena.2. A short message on the cross and the meaning of the Supper.

3. Una declaración de la práctica de la iglesia, dicha con bondad, y un tiempo de examen de uno mismo en silencio.3. A statement of the church's practice, kindly spoken, and a time of silent self-examination.

4. Una oración de gracias por el pan. Se parte y se distribuye el pan, y el pueblo lo sostiene hasta que todos estén servidos, o lo comen juntos.4. A prayer of thanks for the bread. The bread is broken and distributed, and the people hold it until all are served, or eat together.

5. Una oración de gracias por la copa. Se distribuye la copa, y el pueblo bebe junto.5. A prayer of thanks for the cup. The cup is distributed, and the people drink together.

6. Un himno final de alabanza, a la manera del Señor y sus discípulos, que "cantaron un himno" antes de salir (Mateo 26:30, paráfrasis).6. A closing hymn of praise, in the manner of the Lord and His disciples who "sang a hymn" before they went out (Matthew 26:30).

Una invitación de muestra para una iglesia de comunión restringida podría decir: "Esta Mesa pertenece al Señor. Pedimos que se unan a nosotros todos los que son creyentes en Cristo, han sido bautizados por inmersión sobre su profesión de fe y pertenecen a una iglesia de la misma fe. Si usted todavía no es creyente, nos alegra que esté aquí, y le invitamos a hablar con nosotros después del culto acerca de Cristo". Una iglesia de comunión abierta podría decir: "Esta Mesa pertenece al Señor, y damos la bienvenida a todo seguidor de Cristo, de cualquier iglesia, para que la comparta con nosotros". En ambos casos las palabras se dicen sin sarcasmo.A sample invitation for a close-communion church might read: "This Table belongs to the Lord. We ask all who are believers in Christ, who have been baptized by immersion on their profession of faith, and who belong to a church of like faith, to join us. If you are not yet a believer, we are glad you are here, and we invite you to speak with us after the service about Christ." An open-communion church might say: "This Table belongs to the Lord, and we welcome every follower of Christ, from whatever church, to share it with us." In both cases the words are said without sarcasm.

Situaciones particularesParticular Situations

Los niños. En la mayoría de las iglesias bautistas, un niño que no ha profesado fe en Cristo ni ha sido bautizado no debe tomar la Cena. Explique con bondad a los padres y al niño que participará cuando confíe en Cristo.Children. A child who has not professed faith in Christ and been baptized should not take the Supper in most Baptist churches. Explain kindly to the parents and the child that he will take part when he trusts Christ.

Los enfermos y los confinados en casa. Una iglesia puede enviar al pastor o a los diáconos para servir la Cena a un miembro que no puede asistir. Deben estar presentes dos o tres miembros.The sick and homebound. A church may send the pastor or deacons to serve the Supper to a member who cannot attend. Two or three members should be present.

Los que están bajo disciplina de la iglesia. Siguiendo 1 Corintios 5, la iglesia no sirve la Mesa a una persona que está bajo disciplina por pecado sin arrepentimiento, con la esperanza de que se arrepienta y regrese (Curso 3).Those under church discipline. Following 1 Corinthians 5, the church does not serve the Table to a person who is under discipline for unrepentant sin, in the hope that he will repent and return (Course 3).

Visitantes de la Iglesia Católica o de otra gran tradición. Para muchos, la Cena es un sacrificio o un sacramento que da gracia. Hable con bondad y con claridad. Explique que los bautistas guardan la Cena como recuerdo de la obra consumada de Cristo, y que no salva. No se burle de lo que ellos aprecian.Visitors from the Catholic Church or another large tradition. For many, the Supper is a sacrifice or a sacrament that gives grace. Speak kindly and plainly. Explain that Baptists keep the Supper as a remembrance of Christ's finished work, and that it does not save. Do not mock what they hold dear.

Aplicación pastoralPastoral Application

El pastor Mateo dirige una iglesia que practica la comunión restringida. El primer domingo del mes, una pareja de visita, de una iglesia presbiteriana de otra ciudad, llega a adorar. Fueron bautizados de infantes. Durante la Cena el esposo susurra que les gustaría participar.Pastor Mateo leads a church that practices close communion. On the first Sunday of the month, a visiting couple from a Presbyterian church in another city comes to worship. They were baptized as infants. During the Supper the husband whispers that they would like to take part.

Antes de la Cena, Mateo explicó con bondad la práctica de la iglesia y dijo que los que no pudieran unirse eran bienvenidos a quedarse sentados y orar. La pareja deja pasar los platos. Después del culto Mateo les agradece su visita. No discute. Explica las razones desde Hechos 2 y Mateo 28 y escucha la comprensión presbiteriana. El esposo dice que se sintió un poco herido pero que entiende. No están de acuerdo, pero le agradecen su honestidad. Mateo sabe que una iglesia bautista vecina practica la comunión abierta, y habla bien de esa iglesia. El mismo Señor es honrado en ambas.Before the Supper, Mateo explained the church's practice kindly and said that those who could not join were welcome to stay seated and pray. The couple lets the plates pass. After the service Mateo thanks them for coming. He does not argue. He explains the reasons from Acts 2 and Matthew 28 and listens to the Presbyterian understanding. The husband says he was a little hurt but understands. They do not agree, but they thank him for his honesty. Mateo knows that a neighboring Baptist church practices open communion, and he speaks well of that church. The same Lord is honored in both.

ResumenSummary

La Cena del Señor recuerda la muerte de Cristo, proclama el evangelio, muestra la comunión y la unidad, y mira hacia su regreso. El examen de uno mismo protege la Mesa, ya que la advertencia de 1 Corintios 11 es contra tomar la Cena de manera descuidada y dividida, y no contra los creyentes débiles. Los bautistas practican la comunión abierta, la restringida y la cerrada. La restringida y la cerrada se apoyan en el orden del bautismo antes de la Cena, en la Cena como ordenanza de la iglesia y en la disciplina de la iglesia. La abierta se apoya en que la Mesa es del Señor, en la unidad en Cristo y en los ejemplos de Bunyan, Hall y Spurgeon. Cada iglesia debe estudiar el asunto, adoptar una práctica por escrito, explicarla con bondad y respetar a los demás bautistas. El culto usa pan y el fruto de la vid, dirigido por el pastor y servido con los diáconos. Los pastores manejan con paciencia y con verdad los casos de los niños, los enfermos, los que están bajo disciplina y los visitantes.The Lord's Supper remembers Christ's death, proclaims the gospel, shows communion and unity, and looks to His return. Self-examination guards the Table, since the warning of 1 Corinthians 11 is against careless and divided taking of the Supper and not against weak believers. Baptists practice open, close and closed communion. Close and closed communion rest on the order of baptism before the Supper, the Supper as a church ordinance, and church discipline. Open communion rests on the Table as the Lord's, on unity in Christ, and on the examples of Bunyan, Hall and Spurgeon. Each church should study the matter, adopt a written practice, explain it with kindness, and respect other Baptists. The service uses bread and the fruit of the vine, led by the pastor and served with deacons. Pastors handle children, the sick, those under discipline and visitors with patience and truth.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• The Baptist Faith and Message (Fe y Mensaje Bautista, 2000), Artículo VII, "Baptism and the Lord's Supper" (El bautismo y la Cena del Señor).• The Baptist Faith and Message (2000), Article VII, "Baptism and the Lord's Supper."

• The Second London Confession (Segunda Confesión de Londres, 1689), el capítulo sobre la Cena del Señor (dominio público).• The Second London Confession (1689), the chapter on the Lord's Supper (public domain).

• The New Hampshire Confession (Confesión de New Hampshire, 1833), el artículo sobre el bautismo y la Cena del Señor (dominio público).• The New Hampshire Confession (1833), the article on baptism and the Lord's Supper (public domain).

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867, dominio público), sobre la Cena del Señor.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867, public domain), on the Lord's Supper.

• John Bunyan, Differences in Judgment about Water-Baptism, No Bar to Communion (Diferencias de criterio sobre el bautismo en agua, no impedimento para la comunión, 1673), y Robert Hall, On Terms of Communion (Sobre las condiciones de la comunión, dominio público), para la postura abierta.• John Bunyan, Differences in Judgment about Water-Baptism, No Bar to Communion (1673), and Robert Hall, On Terms of Communion (public domain), for the open view.

• El Curso 1 y el Curso 2, Unidad 4, de esta especialización; el Curso 3, sobre la membresía y la disciplina de la iglesia.• Course 1 and Course 2, Unit 4, of this specialization; Course 3, on church membership and discipline.

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