Ministerio pastoral wesleyano, evangelización y misiones mundiales — Unidad 7: Las misiones wesleyanas: Coke, Asbury y las sociedades misionerasWesleyan Pastoral Ministry, Evangelism, and Global Missions — Unit 7: Wesleyan Missions: Coke, Asbury, and the Missionary Societies

Versículo claveKey Verse

Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. (Mateo 28:19-20, paráfrasis)"Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all things that I have commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age." (Matthew 28:19-20, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué la doctrina wesleyana da una razón poderosa para las misiones: el amor de Dios por todas las personas y el llamado a extender la santidad.1. Explain why Wesleyan doctrine gives a strong reason for missions: God's love for all people and the call to spread holiness.

2. Describir lo que significó la frase de Wesley sobre el mundo como su parroquia, y cómo Wesley envió predicadores a América.2. Describe what Wesley's phrase about the world being his parish meant, and how Wesley sent preachers to America.

3. Contar la historia de Thomas Coke y las primeras misiones metodistas a las Indias Occidentales.3. Tell the story of Thomas Coke and the first Methodist missions to the West Indies.

4. Explicar el papel de Francis Asbury al llevar el metodismo a través de un país nuevo, y por qué eso fue obra misionera.4. Explain Francis Asbury's part in sending Methodism across a new country, and why that was missionary work.

5. Nombrar las primeras sociedades misioneras metodistas y responder a las principales objeciones a las misiones wesleyanas.5. Name the first Methodist missionary societies, and answer the main objections to Wesleyan missions.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición wesleyana evangélica, para pastores que pertenecen a ella o desean entenderla. Sostenemos que la Biblia es la autoridad inspirada y final. Donde los historiadores u otros cristianos plantean preguntas difíciles, las exponemos con justicia y luego damos nuestra respuesta. La historia de las misiones incluye gran fe y también fallas humanas, y contamos ambas cosas.This course is written from inside the evangelical Wesleyan tradition, for pastors who belong to it or want to understand it. We hold that the Bible is the inspired and final authority. Where historians or other Christians raise hard questions, we state them fairly and then give our answer. The story of missions includes great faith and also human failure, and we tell both.

Por qué los wesleyanos envían misionerosWhy Wesleyans Send Missionaries

Toda tradición cristiana que cree en la Biblia tiene una razón para enviar misioneros. La tradición wesleyana tiene razones especiales que provienen de su propia doctrina.Every Christian tradition that believes the Bible has a reason to send missionaries. The Wesleyan tradition has special reasons that come from its own doctrine.

Dios ama a todas las personas. Los wesleyanos enseñamos la expiación universal: Cristo murió por toda persona, no solo por algunas (vea el Curso 2, Unidad 2). Juan 3:16 dice que Dios amó así "al mundo". Primera a Timoteo 2:3-4 dice que Dios nuestro Salvador quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (paráfrasis). Si esto es cierto, ningún pueblo, tribu o nación queda fuera de la oferta del evangelio. Un misionero wesleyano puede decir a cualquiera: "Cristo murió por usted".God loves all people. Wesleyans teach universal atonement: Christ died for every person, not only for some (see Course 2, Unit 2). John 3:16 says God so loved "the world." First Timothy 2:3-4 says God our Savior "desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth." If this is true, then no people, tribe or nation is outside the offer of the gospel. A Wesleyan missionary can say to anyone, "Christ died for you."

Dios ya está obrando. Los wesleyanos enseñamos la gracia preveniente (vea el Curso 2, Unidad 3). Antes de que un misionero llegue a una aldea, el Espíritu Santo ya ha estado atrayendo a la gente hacia Dios. El misionero no lleva a Dios a un lugar donde está ausente. Anuncia lo que Dios ya está despertando en los corazones, y puede esperar una respuesta.God is already at work. Wesleyans teach prevenient grace (see Course 2, Unit 3). Before a missionary arrives in a village, the Holy Spirit has already been drawing people toward God. The missionary does not bring God to a place where He is absent. He announces what God is already stirring in hearts, and he can expect a response.

La meta es la santidad. El movimiento metodista veía su propósito como la difusión de la santidad bíblica. Un misionero no busca solo decisiones. Busca discípulos que hayan nacido de nuevo y crezcan en amor (Mateo 28:19-20 dice "haced discípulos" y "enseñándoles que guarden todas las cosas"). Por eso las misiones wesleyanas siempre han edificado escuelas, clases e iglesias junto con la predicación.The goal is holiness. The Methodist movement saw its purpose as spreading scriptural holiness. A missionary does not only seek decisions. He seeks disciples who are born again and grow in love (Matthew 28:19-20 says "make disciples" and "teaching them to observe all things"). This is why Wesleyan missions have always built schools, classes and churches along with preaching.

El Señor lo manda. Detrás de todas estas razones está el mandato de Jesús en el versículo clave, y su promesa en Hechos 1:8 de que el Espíritu haría a su pueblo testigos "hasta lo último de la tierra". Pablo preguntó: "¿Cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?" (véase Romanos 10:14-15).The Lord commands it. Behind all these reasons stands the command of Jesus in the Key Verse, and His promise in Acts 1:8 that the Spirit would make His people witnesses "to the end of the earth." Paul asked, "How shall they hear without a preacher? And how shall they preach unless they are sent?" (Romans 10:14-15, cited here by reference).

"El mundo es mi parroquia""The World Is My Parish"

El 11 de junio de 1739, cuando se le cerraban muchos púlpitos anglicanos, Wesley escribió en su Journal (Diario) que miraba al mundo entero como su parroquia. Quería decir que estaba llamado a predicar el evangelio dondequiera que la gente lo necesitara. Era un anglicano ordenado, pero no permitió que los límites de las parroquias detuvieran el mensaje. Esta es la raíz de las misiones wesleyanas. No fue un plan para una sociedad, sino una manera de ver.On 11 June 1739, at the time he was being shut out of many Anglican pulpits, Wesley wrote in his Journal that he looked upon all the world as his parish. He meant that he was called to preach the gospel wherever people needed it. He was an ordained Anglican, but he would not let parish borders stop the message. This is the root of Wesleyan missions. It was not a plan for a society but a way of seeing.

En su sermón "The General Spread of the Gospel" (La difusión general del evangelio), Wesley expresó también la esperanza de que el conocimiento del Señor llenaría la tierra, como promete la Escritura (véase Habacuc 2:14). Creía que Dios usaría medios ordinarios, incluida la predicación de su pueblo, para lograrlo.In his sermon "The General Spread of the Gospel," Wesley also expressed the hope that the knowledge of the Lord would fill the earth, as Scripture promises (see Habakkuk 2:14). He believed that God would use ordinary means, including the preaching of His people, to bring this about.

El primer esfuerzo misionero del propio Wesley no tuvo éxito. Fue a la colonia de Georgia en 1735 como clérigo, con la esperanza de alcanzar también a los pueblos nativos, y volvió en 1737 abatido e inseguro de su propia fe (vea el Curso 1, Unidad 3). Aldersgate, en 1738, lo cambió. El misionero que no ha conocido por sí mismo el perdón y la seguridad de Cristo tiene poco que dar. Las misiones wesleyanas comienzan con un corazón transformado.Wesley's own first missionary effort was not a success. He went to the colony of Georgia in 1735 as a clergyman, hoping also to reach native peoples, and returned in 1737 troubled and unsure of his own faith (see Course 1, Unit 3). Aldersgate in 1738 changed him. The missionary who has not himself known the forgiveness and assurance of Christ has little to give. Wesleyan missions begin with a changed heart.

El envío de predicadores a AméricaSending Preachers to America

Las sociedades metodistas habían comenzado en las colonias americanas mediante laicos que se mudaron allá. Wesley envió a sus primeros predicadores oficiales en 1769: Richard Boardman y Joseph Pilmore (también escrito Pilmoor). En 1771, Francis Asbury y Richard Wright se ofrecieron como voluntarios. Asbury tenía unos veintiséis años y había sido predicador laico en Inglaterra.Methodist societies had begun in the American colonies through laypeople who moved there. Wesley sent his first official preachers in 1769: Richard Boardman and Joseph Pilmore (also spelled Pilmoor). In 1771 Francis Asbury and Richard Wright volunteered to go. Asbury was about twenty-six years old and had been a lay preacher in England.

Cuando llegó la Revolución Americana, la mayoría de los predicadores ingleses de Wesley regresó a casa. Asbury decidió quedarse. Esta decisión fue de gran importancia. Permaneció con los metodistas americanos durante años de guerra y de sospecha, y mantuvo unidas a las sociedades.When the American Revolution came, most of Wesley's English preachers went home. Asbury chose to stay. This choice mattered greatly. He remained with the American Methodists through years of war and suspicion, and he held the societies together.

Thomas CokeThomas Coke

Thomas Coke (1747-1814) nació en Gales y estudió en Oxford. Llegó a ser clérigo anglicano, y más tarde se unió a Wesley y se convirtió en su estrecho colaborador. Era un hombre de gran energía y de un deseo inquieto de ver el evangelio llegar a lugares nuevos.Thomas Coke (1747-1814) was born in Wales and educated at Oxford. He became an Anglican clergyman, and later joined Wesley and became his close helper. He was a man of great energy and a restless desire to see the gospel reach new places.

Coke y América. Después de la Revolución, los metodistas americanos no tenían ministros ordenados que pudieran darles los sacramentos. El clero de la Iglesia de Inglaterra se había ido en su mayoría. En 1784, Wesley ordenó a Coke como superintendente para la obra americana, y ordenó a Richard Whatcoat y a Thomas Vasey como ancianos. Coke viajó a América con ellos. En la Conferencia de Navidad en Baltimore, en diciembre de 1784, se organizó la Iglesia Metodista Episcopal (vea el Curso 1, Unidad 6). Coke y Asbury fueron apartados como superintendentes conjuntos, y Asbury fue ordenado y elegido por los predicadores.Coke and America. After the Revolution, the American Methodists had no ordained ministers who could give them the sacraments. The Church of England clergy had mostly left. In 1784 Wesley ordained Coke as a superintendent for the American work, and he ordained Richard Whatcoat and Thomas Vasey as elders. Coke traveled to America with them. At the Christmas Conference in Baltimore in December 1784, the Methodist Episcopal Church was organized (see Course 1, Unit 6). Coke and Asbury were set apart as joint superintendents, and Asbury was ordained and elected by the preachers.

Coke y las misiones. A Coke se le llama a menudo el padre de las misiones metodistas. Redactó un plan para sostener misiones a pueblos que nunca habían oído el evangelio, y dio su propio dinero y sus fuerzas para ellas. En diciembre de 1786 zarpó con un pequeño grupo de misioneros, con la intención de ir a Nueva Escocia. Las tormentas desviaron el barco, y desembarcaron en la isla de Antigua, en las Indias Occidentales, el día de Navidad. El metodismo ya estaba presente en Antigua por medio de Nathaniel Gilbert, un hacendado que había conocido el metodismo en Inglaterra, y por medio de creyentes africanos que habían mantenido reunidas a las sociedades. El grupo de Coke encontró un campo listo para la cosecha. Este es un buen ejemplo de la gracia preveniente en acción: Dios había estado allí antes que ellos.Coke and missions. Coke is often called the father of Methodist missions. He drew up a plan for supporting missions to peoples who had never heard the gospel, and he gave his own money and strength to them. In December 1786 he sailed with a small group of missionaries, intending to go to Nova Scotia. Storms drove the ship off course, and they landed on the island of Antigua in the West Indies on Christmas Day. Methodism was already present in Antigua through Nathaniel Gilbert, a planter who had encountered Methodism in England, and through African believers who had kept the societies meeting. Coke's party found a field ready for the harvest. This is a good example of prevenient grace at work: God had been there before them.

Desde entonces, las Indias Occidentales se convirtieron en un campo misionero metodista de primer orden. Coke cruzó el Atlántico muchas veces para visitar y animar la obra. Los misioneros predicaban tanto a esclavizados como a libres. Los hacendados a menudo se oponían, porque enseñar a los esclavizados a leer, a adorar y a verse como hechos a imagen de Dios parecía una amenaza para el sistema esclavista.From that point the West Indies became a major Methodist mission field. Coke crossed the Atlantic many times to visit and encourage the work. The missionaries preached to enslaved and free people alike. The planters often opposed them, because teaching enslaved people to read, to worship and to see themselves as made in God's image seemed a threat to the slave system.

El último viaje de Coke. Ya en sus sesenta años, Coke puso su corazón en una misión a Ceilán (hoy Sri Lanka) y al Oriente. Zarpó en diciembre de 1813 con un grupo de misioneros. Murió en el mar en 1814 durante la travesía. Sus compañeros siguieron adelante y comenzaron la obra en Ceilán. Su tumba fue el océano, pero su visión continuó.Coke's last journey. In his sixties, Coke set his heart on a mission to Ceylon (now Sri Lanka) and the East. He sailed in December 1813 with a company of missionaries. He died at sea in 1814 during the voyage. His companions went on and began the work in Ceylon. His grave was the ocean, but his vision continued.

Francis Asbury y el viaje misionero a través de un continenteFrancis Asbury and the Missionary Journey Across a Continent

A Asbury se le recuerda como obispo y organizador, pero también debe vérsele como misionero. Cruzó una nación joven una y otra vez a caballo, yendo a aldeas, granjas y asentamientos del oeste donde no existía ninguna iglesia. No se casó, y vivió con sencillez. Su Journal (Diario) registra las penalidades de los viajes, las enfermedades, sus oraciones y su predicación llana. Murió en 1816.Asbury is remembered as a bishop and organizer, but he must also be seen as a missionary. He crossed a young nation again and again on horseback, going to villages, farms and the western settlements where no church existed. He did not marry, and he lived simply. His Journal records the hardships of travel, illness, his prayers and his plain preaching. He died in 1816.

El método de Asbury fue este: confió en predicadores itinerantes (los "jinetes de circuito", circuit riders) que recorrían circuitos de lugares de predicación, formaban clases y seguían adelante, dejando a líderes laicos para mantener reunidos los grupos (vea la Unidad 9). Colocó predicadores donde estaba la gente, y la gente se movía hacia el oeste. La misión de Asbury fue hacia la frontera de su propio país. Las misiones no necesitan cruzar un océano para ser misiones. Hechos 1:8 habla de Jerusalén, Judea, Samaria y lo último de la tierra. Todos son campos misioneros.Asbury's approach was this: he trusted traveling preachers (the "circuit riders") who rode circuits of preaching places, formed classes, and moved on, leaving lay leaders to keep the groups meeting (see Unit 9). He placed preachers where the people were, and the people were moving west. Asbury's mission was to the frontier of his own country. Missions need not cross an ocean to be missions. Acts 1:8 speaks of Jerusalem, Judea, Samaria and the end of the earth. All are mission fields.

Las sociedades misionerasThe Missionary Societies

Los seguidores de Wesley necesitaban una organización para enviar, sostener y cuidar a los misioneros. Surgieron varias sociedades.Wesley's followers needed an organization to send, support and care for missionaries. Several societies arose.

La Sociedad Misionera Metodista Wesleyana (Gran Bretaña). Después de la muerte de Coke, la obra que él había comenzado pasó a una organización más amplia. La Sociedad Misionera Metodista Wesleyana (Wesleyan Methodist Missionary Society) se organizó formalmente en 1813 y apoyó misiones en las Indias Occidentales, África, Asia y el Pacífico.The Wesleyan Methodist Missionary Society (Britain). After Coke's death, the work he had begun was carried into a wider organization. The Wesleyan Methodist Missionary Society was formally organized in 1813 and supported missions in the West Indies, Africa, Asia and the Pacific.

La Sociedad Misionera de la Iglesia Metodista Episcopal (Estados Unidos). Fundada en Nueva York en 1819, apoyó misiones en la frontera americana y entre los pueblos nativos, y más tarde en el extranjero.The Missionary Society of the Methodist Episcopal Church (United States). Founded in New York in 1819, it supported missions among the American frontier and native peoples, and later overseas.

Un ejemplo temprano de misión dentro de la nueva nación fue la obra de John Stewart, un afroamericano libre que comenzó a predicar entre el pueblo wyandot en Upper Sandusky, Ohio, en 1816. Su ministerio muestra que las primeras misiones metodistas no fueron realizadas solamente por europeos blancos. Los afroamericanos, los pueblos nativos y las mujeres siempre han tenido un papel grande en esta historia.An early example of a mission within the new nation was the work of John Stewart, a free African American man, who began preaching among the Wyandot people at Upper Sandusky, Ohio, in 1816. His ministry shows that early Methodist missions were not only carried out by white Europeans. African Americans, native peoples and women have always had a large part in the story.

En años posteriores, las iglesias de santidad formaron sus propias juntas misioneras, como explica la Unidad 8. El patrón fue el mismo: las iglesias que creían en la santidad y en la gracia universal necesitaban una estructura para enviar obreros y sostenerlos.In later years the Holiness churches formed their own mission boards, as Unit 8 explains. The pattern was the same: churches that believed in holiness and universal grace needed a structure to send out workers and to support them.

Preguntas que hacen los historiadores y los críticosQuestions Historians and Critics Ask

Pregunta 1: ¿Estuvo el propio Wesley comprometido con las misiones?Question 1: Was Wesley himself committed to missions?

Algunos historiadores señalan que Wesley concentró su energía en Inglaterra y no fundó una sociedad misionera. Las sociedades formales vinieron después de su muerte. Preguntan si las misiones fueron verdaderamente parte de la visión metodista original.Some historians point out that Wesley focused his energy on England and did not found a missionary society. The formal societies came after his death. They ask whether missions were truly part of the original Methodist vision.

Nuestra respuesta. Es cierto que las sociedades vinieron después. Pero Wesley envió a Boardman, Pilmore, Asbury y otros a América, bendijo los planes de Coke y ordenó a Coke para la obra en el extranjero. Su declaración sobre el mundo como su parroquia y su esperanza en la difusión del evangelio muestran su corazón. La visión de un movimiento se ve por lo que hace, además de por las estructuras que edifica. Los primeros metodistas fueron un pueblo enviado mucho antes de ser una sociedad que envía.Our answer. It is true that the societies came later. But Wesley sent Boardman, Pilmore, Asbury and others to America, blessed Coke's plans, and ordained Coke for work abroad. His statement about the world being his parish and his hope for the spread of the gospel show his heart. A movement's vision is seen in what it does as well as in the structures it builds. The early Methodists were sent people long before they were a sending society.

Pregunta 2: ¿Fueron las misiones solo una herramienta del imperio y de la esclavitud?Question 2: Were missions just a tool of empire and slavery?

Los críticos dicen que los misioneros occidentales llegaron con ejércitos y comerciantes, adoptaron la cultura del colonizador y a veces se beneficiaron de sistemas injustos. Esta es una acusación seria.Critics say that Western missionaries came with armies and traders, took the culture of the colonizer, and sometimes benefited from unjust systems. This is a serious charge.

Nuestra respuesta. No debemos negar que algunos misioneros compartieron los puntos ciegos de su época, ni que las misiones y el imperio a veces estuvieron entrelazados. Un historiador justo observa también que muchos misioneros predicaron a los esclavizados, enseñaron a leer, se opusieron a la crueldad y fueron combatidos por los poderosos hacendados por ello. Los propios metodistas a veces debilitaron su postura: la primera regla metodista americana contra la esclavitud fue suspendida poco después de ser aprobada. No defendemos cada acto. Nos mantenemos en la norma de la Escritura: el evangelio es para toda nación, y ninguna cultura ni gobierno es su dueño. Las misiones wesleyanas posteriores aprendieron a poner al frente a los líderes locales (vea la Unidad 8).Our answer. We should not deny that some missionaries shared the blind spots of their time, or that missions and empire were sometimes entangled. A fair historian also notes that many missionaries preached to the enslaved, taught reading, opposed cruelty, and were opposed by powerful planters for it. Methodists themselves sometimes weakened their stand: the early American Methodist rule against slavery was suspended soon after it was passed. We do not defend every act. We hold to the standard of Scripture: the gospel is for every nation, and no culture or government owns it. Later Wesleyan missions learned to put local leaders forward (see Unit 8).

Pregunta 3: ¿Es correcto enviar misioneros cuando todas las religiones llevan a Dios?Question 3: Is it right to send missionaries when all religions lead to God?

Algunos cristianos y muchas otras personas hoy dicen que la idea de convertir a personas de otras religiones es arrogante.Some Christians and many others today say the idea of converting people of other faiths is arrogant.

Nuestra respuesta. Respetamos a todas las personas y nos acercamos a ellas con amor, no con fuerza. Pero el Nuevo Testamento enseña que la salvación se halla en Cristo (véase Hechos 4:12; Juan 14:6). Si eso es cierto, el silencio no es bondad. El amor exige decirlo. Y la doctrina wesleyana de la gracia universal hace del evangelio una invitación a toda persona, no una pretensión de superioridad.Our answer. We respect all people and we meet them with love, not force. But the New Testament teaches that salvation is found in Christ (see Acts 4:12; John 14:6). If that is true, silence is not kindness. Love requires telling. And the Wesleyan doctrine of universal grace makes the gospel an invitation to every person, not a claim of superiority.

Pregunta 4: Los misioneros murieron jóvenes. ¿Es demasiado alto el costo?Question 4: Missionaries died young. Is the cost too high?

Los primeros misioneros a las Indias Occidentales y a África a menudo murieron de enfermedades en poco tiempo. Algunos preguntan si fue prudente enviarlos.Early missionaries to the West Indies and to Africa often died of disease within a short time. Some ask whether it was wise to send them.

Nuestra respuesta. El costo fue real, y el buen trabajo misionero de hoy incluye salud, preparación y cuidado esmerados. Pero Pablo no estimaba su vida como preciosa para sí mismo, con tal de acabar su carrera y el ministerio que recibió del Señor Jesús (véase Hechos 20:24). La iglesia honra a quienes dieron su vida. También aprende, y prepara mejor a sus obreros.Our answer. The cost was real, and good missionary work today includes careful health, training and care. But Paul counted his life of no value to himself if he could finish his course and the ministry received from the Lord Jesus (Acts 20:24, cited by reference). The Church honors those who gave their lives. It also learns, and it prepares workers better.

Aplicación pastoralPastoral Application

El pastor de una iglesia pequeña, de unas cuarenta personas, en un pueblo de montaña informa que la denominación tiene una ofrenda misionera. Un diácono objeta: "Somos demasiado pobres. No tenemos misioneros. Las misiones son para las iglesias grandes".A small church of about forty people in a mountain town is told by its pastor that the denomination has a mission offering. A deacon objects: "We are too poor. We have no missionaries. Missions are for large churches."

El pastor puede enseñar a partir de esta unidad, por pasos.The pastor can teach from this unit in steps.

Primero, muestra que las misiones comenzaron con principios pequeños: un grupo de metodistas laicos en las colonias, un joven a caballo, un barco desviado por una tormenta. Dios usa a gente pequeña.First, he shows that missions began with small beginnings: a group of lay Methodists in the colonies, a young man on a horse, a storm-driven ship. God uses small people.

Segundo, enseña Hechos 1:8. La iglesia tiene su Jerusalén (su propio pueblo), su Judea (las aldeas cercanas), su Samaria (personas distintas a ellos) y su último rincón de la tierra. Pide a la iglesia que nombre un lugar en cada una.Second, he teaches Acts 1:8. The church has a Jerusalem (its own town), a Judea (nearby villages), a Samaria (people unlike them) and an end of the earth. He asks the church to name one place in each.

Tercero, comienza una ofrenda misionera mensual, por pequeña que sea. Cada familia trae lo que puede. Explica que una moneda de una iglesia pobre es bienvenida a Dios, como lo fueron las monedas de la viuda (Marcos 12:41-44).Third, he begins a monthly missions gift, however small. Every family brings what it can. He explains that a coin from a poor church is welcome to God, as the widow's coins were (Mark 12:41-44).

Cuarto, pregunta al distrito o a la conferencia cómo puede la iglesia participar en la obra que ya se realiza, y pide a misioneros o a obreros nacionales que la visiten y le escriban.Fourth, he asks the district or conference how the church can share in the work already being done, and he asks missionaries or national workers to visit and to write.

Quinto, ora con la iglesia por el envío. Quizá el Señor llame a alguien de entre sus propios jóvenes.Fifth, he prays with the church for sending. Perhaps the Lord will call someone from among their own young people.

ResumenSummary

Las misiones wesleyanas descansan en el mandato de Cristo, la expiación universal, la gracia preveniente y la meta de extender la santidad. La palabra de Wesley de que el mundo era su parroquia expresó esta visión, y él envió predicadores a América desde 1769. Francis Asbury se quedó durante la Revolución y llevó el metodismo a través de una nación en crecimiento. Thomas Coke, ordenado superintendente por Wesley en 1784, organizó la iglesia americana con Asbury, dirigió las primeras misiones metodistas a las Indias Occidentales tras desembarcar en Antigua en 1786, y murió en el mar en 1814 camino a Ceilán. La Sociedad Misionera Metodista Wesleyana se organizó en 1813 y la sociedad misionera de la Iglesia Metodista Episcopal en 1819. Los críticos preguntan si Wesley estuvo comprometido con las misiones, si las misiones sirvieron al imperio, si enviar misioneros es arrogante y si el costo es demasiado alto. Respondemos desde la Escritura y la historia, admitiendo honestamente las fallas y manteniendo el evangelio para todas las naciones.Wesleyan missions rest on the command of Christ, universal atonement, prevenient grace and the goal of spreading holiness. Wesley's word that the world was his parish expressed this vision, and he sent preachers to America beginning in 1769. Francis Asbury stayed through the Revolution and carried Methodism across a growing nation. Thomas Coke, ordained as superintendent by Wesley in 1784, organized the American church with Asbury, led the first Methodist missions to the West Indies after landing in Antigua in 1786, and died at sea in 1814 on his way to Ceylon. The Wesleyan Methodist Missionary Society was organized in 1813 and the Methodist Episcopal missionary society in 1819. Critics ask whether Wesley was committed to missions, whether missions served empire, whether sending missionaries is arrogant and whether the cost is too high. We answer from Scripture and history, honestly admitting failures and holding to the gospel for all nations.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• John Wesley, Journal (Diario; la entrada del 11 de junio de 1739).• John Wesley, Journal (the entry of 11 June 1739).

• John Wesley, sermón "The General Spread of the Gospel" (La difusión general del evangelio).• John Wesley, sermon "The General Spread of the Gospel."

• Francis Asbury, Journal (Diario).• Francis Asbury, Journal.

• John Wesley, Notes on the New Testament (Notas sobre el Nuevo Testamento), sobre Mateo 28 y Hechos 1.• John Wesley, Notes on the New Testament, on Matthew 28 and Acts 1.

• John Wesley, A Plain Account of Christian Perfection (Relato sencillo de la perfección cristiana, 1766).• John Wesley, A Plain Account of Christian Perfection (1766).

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