Culte, ordonnances et prédication chez les baptistes — Unité 8: Préparer et présenter le sermonBaptist Worship, Ordinances, and Preaching — Unit 8: Preparing and Delivering the Sermon

Verset cléKey Verse

« Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. » (2 Timothée 2.15, LSG)"Be diligent to present yourself approved to God, a worker who does not need to be ashamed, rightly dividing the word of truth." (2 Timothy 2:15, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Expliquer pourquoi la préparation et la dépendance du Saint-Esprit vont ensemble.1. Explain why preparation and dependence on the Holy Spirit belong together.

2. Décrire la vie privée du prédicateur comme le fondement de son ministère public.2. Describe the preacher's private life as the base of his public ministry.

3. Suivre une démarche pratique pour préparer un sermon, depuis le choix du texte jusqu'à la rédaction du plan et de l'application.3. Follow a practical sequence for preparing a sermon, from choosing a text to writing the outline and application.

4. Donner des conseils de base sur la délivrance du message : la voix, les notes, et la manière de parler à des auditeurs pour qui l'anglais ou l'espagnol est une langue seconde.4. Give basic guidance on delivery, including voice, notes, and speaking to hearers who use English or Spanish as a second language.

5. Répondre aux objections courantes sur la préparation, les sermons empruntés et la parole soignée, et nommer les ressources complémentaires que propose le STC (CTS).5. Answer common objections about preparation, borrowed sermons and polished speaking, and name the companion resources CTS offers.

La voix de ce coursThe Voice of This Unit

Cette unité est écrite de l'intérieur de la tradition baptiste, pour des pasteurs baptistes, dont beaucoup servent avec peu de temps et peu de livres. Elle est conservatrice : la tâche du prédicateur est d'apporter fidèlement le message de l'Écriture, et toute compétence qu'il acquiert sert ce but. Lorsque des chrétiens diffèrent sur un point de méthode, nous présentons l'autre point de vue avec équité, puis nous donnons notre réponse. La tradition baptiste de la chaire a été décrite dans l'unité 6, et l'unité 7 a raconté l'histoire de quelques-uns de ses grands prédicateurs. Cette unité est le pont entre l'idée de la prédication et le travail de la prédication.This unit is written from inside the Baptist tradition, for Baptist pastors, many of whom serve with little time and few books. It is conservative: the preacher's task is to bring the message of Scripture faithfully, and any skill he gains serves that aim. Where Christians differ on a point of method, we state the other view fairly and then give our answer. The Baptist tradition of the pulpit was described in Unit 6, and Unit 7 told the stories of some of its great preachers. This unit is the bridge from the idea of preaching to the work of preaching.

Deux compagnons pour cette unitéTwo Companions for This Unit

Le STC offre sur ce sujet plus d'aide qu'une seule unité ne peut en donner. Nous encourageons les étudiants à suivre le cours distinct de prédication WiseSpeak proposé par le séminaire, qui enseigne une méthode complète pour construire et présenter des sermons. Nous les encourageons aussi à lire John A. Broadus, On the Preparation and Delivery of Sermons (« La préparation et la présentation des sermons »), qui sert de manuel complémentaire. Cette unité ne répète ni ne remplace aucun des deux. Elle donne les étapes générales que les prédicateurs baptistes du monde entier suivent depuis des générations, afin que le pasteur qui n'a encore étudié aucune méthode ait un point de départ.CTS offers more help on this subject than one unit can give. Students are encouraged to take the separate WiseSpeak preaching course offered by the seminary, which teaches a full method for building and delivering sermons. They are also encouraged to read John A. Broadus, On the Preparation and Delivery of Sermons, which serves as a companion textbook. This unit does not repeat or replace either one. It gives the general steps that Baptist preachers across the world have followed for generations, so that a pastor who has not yet studied any method has a place to begin.

Pourquoi se préparer ?Why Prepare?

Certains croyants pensent que le meilleur sermon est celui qui vient sans aucun effort. Ils citent la promesse que l'Esprit parlera pour les croyants lorsqu'ils seront amenés devant les dirigeants. Cette promesse a été donnée pour un moment précis de persécution. Elle ne dit pas au pasteur d'entrer dans sa chaire chaque semaine l'esprit vide.Some believers think the best sermon is the one that comes with no effort. They quote the promise of the Spirit to speak for believers when they are brought before rulers. That promise was given for a particular moment of persecution. It does not tell the pastor to enter his pulpit every week with an empty mind.

L'Écriture montre un autre modèle. « Esdras avait appliqué son cœur à étudier la loi de l'Éternel et à la mettre en pratique, et à enseigner au milieu d'Israël les lois et les ordonnances » (Esdras 7.10). Remarquez l'ordre : chercher, pratiquer, enseigner. Esdras a étudié, puis il a vécu la Parole, puis il l'a enseignée. Paul écrivit à Timothée : « Veille sur toi-même et sur ton enseignement ; persévère dans ces choses, car en agissant ainsi tu te sauveras toi-même, et ceux qui t'écoutent » (1 Timothée 4.16). Il lui dit aussi d'être zélé, afin de n'avoir point à rougir et de dispenser droitement la parole de la vérité (2 Timothée 2.15). Un homme qui prie pour obtenir l'aide de l'Esprit, puis travaille avec ardeur sur le texte, ne travaille pas contre l'Esprit. Il demande à l'Esprit de bénir le labeur que Dieu lui-même a ordonné.Scripture shows a different pattern. "For Ezra had prepared his heart to seek the Law of the LORD, and to do it, and to teach statutes and ordinances in Israel" (Ezra 7:10). Notice the order: seek, do, teach. Ezra studied, then lived the Word, then taught it. Paul wrote to Timothy, "Take heed to yourself and to the doctrine. Continue in them, for in doing this you will save both yourself and those who hear you" (1 Timothy 4:16). He also told him to be diligent so that he would not be ashamed and could rightly divide the word of truth (2 Timothy 2:15). A man who prays for the Spirit's help and then works hard at the text is not working against the Spirit. He is asking the Spirit to bless the labor that He has commanded.

Le prédicateur derrière le sermonThe Preacher Behind the Sermon

Le premier travail de préparation ne se fait pas sur le papier. Il se fait dans le cœur. Un sermon est le débordement d'une vie avec Dieu. Si le prédicateur n'écoute pas lui-même le texte et ne lui obéit pas, il prêche avec un esprit divisé.The first work of preparation is not on the paper. It is in the heart. A sermon is the overflow of a life with God. If the preacher does not himself hear and obey the text, he preaches with a divided mind.

Trois habitudes soutiennent le prédicateur.Three habits support the preacher.

La prière. Priez pour le texte, pour le peuple et pour vous-même. Demandez à Dieu de vous ouvrir le passage avant que vous ne l'ouvriez aux autres. Spurgeon enseignait à ses étudiants que le prédicateur qui ne prie pas en privé sera faible en public.Prayer. Pray for the text, for the people, and for yourself. Ask God to open the passage to you before you open it to others. Spurgeon taught his students that a preacher who does not pray privately will be weak in public.

La sainteté. Paul dit à Timothée d'être « un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté » (1 Timothée 4.12). Les gens se souviennent plus longtemps de la vie d'un pasteur que de ses sermons. Un sermon que sa vie contredit fait du mal.Holiness. Paul told Timothy to be "an example to the believers in word, in conduct, in love, in spirit, in faith, in purity" (1 Timothy 4:12). People remember a pastor's life longer than his sermons. A sermon that his life contradicts does harm.

La lecture. Paul dit aussi à Timothée : « Applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'enseignement, jusqu'à ce que je vienne » (1 Timothée 4.13). Le pasteur doit lire la Bible chaque jour pour sa propre âme, et pas seulement pour ses sermons, et lire de bons livres autant qu'il le peut.Reading. Paul also told Timothy, "Till I come, give attention to reading, to exhortation, to doctrine" (1 Timothy 4:13). A pastor should read the Bible daily for his own soul, not only for his sermons, and should read good books as he can.

Une démarche pratique de préparationA Practical Sequence for Preparation

Les étapes suivantes ont été suivies, avec de petites variations, par des prédicateurs baptistes dans de nombreux pays. Adaptez-les à votre situation.The following steps have been used, with small changes, by Baptist preachers in many countries. Adapt them to your situation.

1. Choisir le texte et la série. Planifiez à l'avance. Le pasteur qui choisit son texte le samedi soir est toujours pressé. Beaucoup de pasteurs planifient une série à travers un livre de la Bible, ce qui leur évite de se demander chaque semaine ce qu'ils vont prêcher. D'autres planifient selon l'année chrétienne ou les besoins de l'Église. Quel que soit votre choix, connaissez votre passage au moins une semaine avant de le prêcher.1. Choose the text and the series. Plan ahead. A pastor who chooses his text on Saturday night is always in a rush. Many pastors plan a series through a book of the Bible, which spares them the weekly question of what to preach. Others plan around the Christian year or the needs of the church. Whatever you choose, know your passage at least a week before you preach it.

2. Lire et relire le passage. Lisez-le lentement, à haute voix si possible, et dans plusieurs traductions si vous les avez. Notez ce que vous voyez : les personnes, les actions, les mots répétés, les commandements, les questions. Faites cela avant d'ouvrir un commentaire, afin que la Bible elle-même parle en premier.2. Read the passage again and again. Read it slowly, aloud if you can, and in more than one translation if you have them. Write down what you see: the people, the actions, the repeated words, the commands, the questions. Do this before you open any commentary, so that the Bible itself speaks first.

3. Étudier le contexte. Demandez-vous qui l'a écrit, à qui, quand et pourquoi. Regardez ce qui précède et ce qui suit. Identifiez le genre littéraire : loi, histoire, poésie, proverbe, prophétie, évangile ou lettre. Étudiez les mots clés en comparant la manière dont la Bible les emploie ailleurs. L'Écriture explique l'Écriture, et un passage clair aide à comprendre un passage difficile.3. Study the setting. Ask who wrote it, to whom, when, and why. Look at what comes before and after. Identify the kind of writing: law, history, poetry, proverb, prophecy, gospel or letter. Study key words by comparing how the Bible uses them in other places. Scripture explains Scripture, and a clear passage helps with a hard one.

4. Utiliser les aides avec prudence. Consultez maintenant les commentaires, les Bibles d'étude et les études de mots. Ce sont des dons faits à l'Église, et le pasteur qui a peu de livres doit en choisir quelques-uns qui soient sûrs. Souvenez-vous que ce sont des aides, non des maîtres. Si un livre contredit le sens évident du texte, faites confiance au texte.4. Use helps with care. Now consult commentaries, study Bibles and word studies. They are gifts to the church, and a pastor with few books should choose a few that are sound. Remember that these are helpers, not masters. If a book contradicts the plain sense of the text, trust the text.

5. Trouver l'idée centrale. Écrivez une phrase qui énonce le point principal du passage. Écrivez ensuite une phrase qui énonce ce que vous voulez que l'Église croie ou fasse à cause de lui. Ces deux phrases sont l'ossature du sermon.5. Find the central idea. Write one sentence that states the main point of the passage. Then write one sentence that states what you want the church to believe or do because of it. These two sentences are the backbone of the sermon.

6. Construire le plan. Laissez les divisions venir du passage, comme on l'a enseigné dans l'unité 6. Utilisez des titres simples dont les gens peuvent se souvenir. Trois ou quatre points principaux suffisent d'ordinaire. Un sermon d'une douzaine de points fait perdre l'auditeur.6. Build the outline. Let the divisions come from the passage, as taught in Unit 6. Use simple headings that people can remember. Three or four main points are usually enough. A sermon with a dozen points loses the listener.

7. Ajouter l'explication, l'illustration et l'application. Sous chaque point, posez trois questions : Qu'est-ce que cela signifie ? Est-ce vrai ? Quelle différence cela fait-il ? L'explication répond à la première. La preuve tirée d'autres passages de l'Écriture répond à la deuxième. L'application répond à la troisième. Les illustrations sont des fenêtres qui laissent entrer la lumière dans la pièce, mais elles ne doivent pas devenir la pièce elle-même. Gardez-les vraies, courtes et adaptées à la vie de vos auditeurs. N'utilisez pas une histoire comme si elle vous était arrivée si ce n'est pas le cas.7. Add explanation, illustration and application. Under each point, ask three questions: What does this mean? Is it true? What difference does it make? Explanation answers the first. Proof from other Scripture answers the second. Application answers the third. Illustrations are windows that let light into the room, but they must not become the room itself. Keep them true, short and fitted to your hearers' lives. Do not use a story as if it happened to you if it did not.

8. Préparer le début et la fin. L'introduction doit montrer pourquoi ce passage compte pour ces personnes-là et les conduire au texte. La conclusion doit revenir à l'idée centrale et appeler à une réponse. Beaucoup de sermons sont gâchés par une fin qui divague. Sachez où vous allez atterrir.8. Prepare the beginning and the ending. The introduction should show why this passage matters to these people and lead them to the text. The conclusion should return to the central idea and call for a response. Many sermons are spoiled by an ending that rambles. Know where you will land.

9. Préparer des notes utilisables. Certains pasteurs écrivent tout le sermon ; d'autres écrivent un plan complet avec des phrases clés. L'un et l'autre sont acceptables. Écrivez clairement, en grosses lettres, afin de voir vos notes d'un coup d'œil.9. Prepare notes you can use. Some pastors write the whole sermon; others write a full outline with key phrases. Either is acceptable. Write clearly, in large letters, so that you can see your notes at a glance.

10. Prier sur le travail achevé. Relisez-le d'un bout à l'autre. Supprimez ce qui n'est pas clair. Demandez-vous si vous avez dit ce que dit le passage, et si Christ est honoré.10. Pray over the finished work. Read it through. Cut what is unclear. Ask whether you have said what the passage says, and whether Christ is honored.

La délivrance du messageDelivery

Broadus a prêté une attention soignée à la délivrance autant qu'à la préparation, et Spurgeon parlait à ses étudiants de la voix et de la manière. La tradition baptiste a généralement préféré parler à partir d'un plan préparé ou de notes légères, les yeux levés vers le peuple, plutôt que de lire un manuscrit mot à mot ou de réciter un discours appris par cœur. Le but est de parler aux gens, et non de leur lire un texte. Les conseils simples qui suivent peuvent aider.Broadus gave careful attention to delivery as well as to preparation, and Spurgeon spoke to his students about voice and manner. The Baptist tradition has generally preferred speaking from a prepared outline or light notes, with the eyes lifted to the people, over reading a manuscript word for word or reciting a memorized speech. The aim is to speak to the people, not to read at them. The following simple guidelines may help.

Parlez d'une voix naturelle. Ne criez pas pour paraître spirituel, et ne marmonnez pas. Parlez comme à un ami que vous respectez, un peu plus fort et plus clairement à cause de la salle. Reposez votre voix pendant la semaine et buvez de l'eau.Speak with a natural voice. Do not shout to seem spiritual, and do not mumble. Speak as you would to a friend whom you respect, a little louder and clearer for the room. Rest your voice during the week and drink water.

Utilisez toute votre personne. Regardez les gens. Que votre visage montre ce que vous dites. Faites des gestes naturels et évitez les mouvements nerveux répétés. Tenez-vous debout, le poids bien réparti, votre Bible ouverte.Use your whole self. Look at the people. Let your face show what you are saying. Use gestures that come naturally, and avoid repeated, nervous movements. Stand with your weight balanced and your Bible open.

Maîtrisez votre temps. Un sermon trop long cache son message. Si vous savez que votre Église peut rester attentive environ trente minutes, prévoyez vingt-cinq minutes. Exercez-vous une fois à haute voix, avec une montre, avant de prêcher.Control your time. A sermon that is too long hides its message. If you know that your church can attend to about thirty minutes, plan for twenty-five. Practice aloud once, with a clock, before you preach it.

Parlez simplement à ceux pour qui la langue est une langue seconde. Dans beaucoup de communautés baptistes, les auditeurs connaissent l'espagnol, l'anglais ou une autre langue comme seconde langue. Employez des phrases courtes et des mots courants. Expliquez des termes comme « justification » et « propitiation » par une expression simple. Répétez le point principal. Marquez une pause pour laisser l'idée faire son chemin. Si vous prêchez avec un interprète, parlez par courtes unités, regardez l'assemblée plutôt que l'interprète, et évitez les plaisanteries qui ne passent pas d'une langue à l'autre.Speak simply to second-language hearers. In many Baptist congregations, hearers know Spanish, English or another language as their second tongue. Use short sentences and common words. Explain terms such as "justification" and "propitiation" with a plain phrase. Repeat the main point. Pause to let the idea sink in. If you preach with an interpreter, speak in short units, look at the congregation rather than at the interpreter, and avoid jokes that cannot cross a language.

Dépendez de Dieu au moment de prêcher. Avant de commencer, priez en silence. Paul a dit que sa prédication se faisait « avec une démonstration d'Esprit et de puissance » (1 Corinthiens 2.4). Aucune habileté ne remplace l'œuvre de l'Esprit, et aucun manque d'habileté n'excuse une préparation négligée. Si vous oubliez un point, ne paniquez pas. Revenez à votre idée centrale et continuez.Depend on God as you stand to preach. Before you begin, pray silently. Paul said that his preaching came "in demonstration of the Spirit and of power" (1 Corinthians 2:4). No amount of skill replaces the Spirit's work, and no lack of skill excuses careless preparation. If you forget a point, do not panic. Return to your central idea and continue.

Accueillez l'aide. Après avoir prêché, demandez à un diacre de confiance, à votre épouse ou à un collègue pasteur de vous donner un avis honnête. Posez trois questions : Était-ce clair ? Était-ce fidèle au texte ? Cela nous a-t-il touchés ? Recevez la correction sans vous défendre.Welcome help. After you preach, ask a trusted deacon, your wife or a fellow pastor for honest feedback. Ask three questions: Was it clear? Was it true to the text? Did it reach us? Receive correction without defending yourself.

Objections et réponsesObjections and Our Answers

Objection 1 : Une préparation soignée montre un manque de foi dans l'Esprit.Objection 1: Careful preparation shows a lack of faith in the Spirit.

Certains disent qu'un homme spirituel peut simplement ouvrir la bouche.Some say a spiritual man can just open his mouth.

Notre réponse. L'Esprit a inspiré les Écritures par des hommes qui ont étudié et écrit, et Luc a commencé son Évangile en disant qu'il s'était soigneusement informé de tout (Luc 1.3). L'Esprit peut parler par des paroles non préparées, et nous devons y être prêts. Mais le modèle habituel dans l'Écriture est un travail diligent sous la conduite de l'Esprit. Esdras s'est préparé, Paul a dit à Timothée d'étudier, et il est dit au pasteur d'être zélé.Our answer. The Spirit inspired the Scriptures through men who studied and wrote, and Luke began his Gospel by saying that he had investigated everything carefully (Luke 1:3). The Spirit can speak through unplanned words, and we should be ready for that. But the usual pattern in Scripture is diligent labor under the Spirit's guidance. Ezra prepared, Paul told Timothy to study, and the pastor is told to be diligent.

Objection 2 : Paul a refusé l'éloquence, donc une présentation soignée est un mal.Objection 2: Paul refused to use eloquence, so a polished delivery is wrong.

Paul a dit aux Corinthiens que son message ne reposait pas sur des discours persuasifs de la sagesse humaine (1 Corinthiens 2.1-5), et certains en concluent que l'habileté à parler n'est pas spirituelle.Paul told the Corinthians that his message was not in persuasive words of human wisdom (1 Corinthians 2:1-5), and some conclude that skill in speaking is unspiritual.

Notre réponse. Paul rejetait l'usage d'un langage habile pour gagner les gens par la propre force du prédicateur. Il ne rejetait pas la clarté. Il a demandé qu'on prie pour qu'il puisse faire connaître l'Évangile en parlant comme il le doit (Colossiens 4.3-4). L'habileté qui sert le message est un don. L'habileté qui attire l'attention sur l'orateur est un danger. Nous pouvons chercher à améliorer notre manière de parler tout en donnant toute la gloire à Dieu.Our answer. Paul was rejecting the use of clever speech to win people by the preacher's own power. He did not reject clarity. He asked prayer that he might make the gospel plain as he ought to speak (Colossians 4:3-4). Skill that serves the message is a gift. Skill that draws attention to the speaker is a danger. We may seek to improve our speaking while giving all glory to God.

Objection 3 : Un pasteur occupé peut emprunter des sermons à d'autres prédicateurs.Objection 3: A busy pastor may borrow sermons from other preachers.

Aujourd'hui, un pasteur peut trouver des textes de sermons et des enregistrements d'autres orateurs, imprimés ou en ligne. Certains défendent leur usage tel quel, parce que la vérité appartient à tous.Today a pastor can find sermon texts and recordings from other speakers in print and online. Some defend using them as they are, because the truth belongs to all.

Notre réponse. Étudiez librement le travail des autres. Il est sage d'apprendre des commentaires et des sermons. Mais prêcher le sermon d'un autre comme si on l'avait écrit est malhonnête, et cela laisse aussi au peuple la parole de quelqu'un d'autre et non la vôtre. Un sermon doit venir de votre propre étude du texte et de votre propre connaissance de votre Église. Si vous utilisez une pensée ou une histoire venant d'un autre, dites-le lorsque c'est important. Les pasteurs baptistes, qui répondent devant une assemblée locale, doivent être connus pour leur véracité.Our answer. Study the work of others freely. It is wise to learn from commentaries and sermons. But to preach another man's sermon as though you wrote it is dishonest, and it also leaves the people with someone else's word and not yours. A sermon should come from your own study of the text and your own knowledge of your church. If you use a thought or a story from another, say so when it is important to do so. Baptist pastors, who answer to a local congregation, should be known for truthfulness.

Objection 4 : Un pasteur bivocationnel n'a pas le temps pour toutes ces étapes.Objection 4: A bivocational pastor has no time for all these steps.

Beaucoup de pasteurs travaillent à plein temps dans un autre emploi.Many pastors work full-time at another job.

Notre réponse. C'est une réalité, et personne ne doit en avoir honte. Adaptez la démarche. Lisez le passage chaque matin pendant une semaine. Prenez des notes dans le bus ou pendant une pause. Consacrez une séance plus longue à rédiger le plan. Utilisez moins d'aides. Le Seigneur ne demande pas à un pasteur plus de temps qu'il n'en a, mais il lui demande d'être fidèle dans le temps dont il dispose. Répartissez le travail sur toute la semaine plutôt que de tout laisser pour le samedi soir.Our answer. This is real, and no one should be shamed by it. Adapt the sequence. Read the passage every morning for a week. Make notes on the bus or during a break. Spend one longer session writing the outline. Use fewer helps. The Lord does not ask a pastor for more time than he has, but He does ask for faithfulness in the time he has. Spread the work across the week rather than leaving it all for Saturday night.

Application pastoralePastoral Application

Le pasteur Daniel travaille comme chauffeur pendant la semaine et dirige une petite Église le week-end. Il dit à son ami, un collègue pasteur, qu'il a le sentiment d'échouer parce que ses sermons lui semblent bâclés. Son ami lui demande de décrire sa semaine.Pastor Daniel works as a driver during the week and pastors a small church on weekends. He tells his friend, a fellow pastor, that he feels he is failing because his sermons feel rushed. His friend asks him to describe his week.

Ils mettent au point un meilleur rythme. Le lundi matin, Daniel choisira et lira le prochain passage, et il enregistrera un court message vocal sur ce qu'il y voit. Le mercredi soir, il passera une heure avec le passage et un commentaire, et il écrira son idée centrale. Le vendredi, il écrira son plan ainsi qu'un court projet pour l'ouverture et la conclusion. Le samedi, il relira le sermon à haute voix, une fois, et priera sur lui. Après le culte du dimanche, il demandera à un diacre : « Qu'est-ce qui a été clair ? Qu'est-ce qui ne l'a pas été ? »They plan a better pattern. On Monday morning Daniel will choose and read the next passage, and he will record a short voice note about what he sees. On Wednesday evening he will spend an hour with the passage and one commentary and write his central idea. On Friday he will write his outline and a short plan for the opening and closing. On Saturday he will read the sermon through aloud, once, and pray over it. After the service on Sunday he will ask one deacon, "What was one thing that was clear? What was one thing that was not?"

En deux mois, Daniel remarque qu'il est moins anxieux et que ses sermons sont plus courts et plus clairs. Il a toujours peu de temps libre, mais il ne prêche plus à vide.Within two months Daniel notices that he is less anxious and that his sermons are shorter and clearer. He still has little free time, but he is no longer preaching on empty.

RésuméSummary

La préparation et la dépendance de l'Esprit vont ensemble, comme le montrent l'exemple d'Esdras et l'instruction donnée à Timothée. La vie privée du prédicateur, faite de prière, de sainteté et de lecture, est le fondement de son ministère public. Une démarche pratique pour préparer un sermon comprend : choisir le texte tôt, le lire à plusieurs reprises, étudier son contexte, utiliser les aides avec prudence, trouver l'idée centrale, construire un plan à partir du texte, ajouter l'explication, l'illustration et l'application, prévoir l'ouverture et la conclusion, préparer des notes utilisables, et prier sur le travail achevé. Pour la délivrance, la tradition baptiste a favorisé le fait de parler au peuple à partir d'un plan ou de notes légères, avec une voix naturelle, en surveillant le temps, en parlant simplement à ceux pour qui la langue est une langue seconde, et en comptant sur l'Esprit. Les objections selon lesquelles la préparation montre un manque de foi, que le soin apporté à la parole n'est pas spirituel, qu'emprunter des sermons est sans danger, et que les pasteurs occupés ne peuvent pas se préparer, ont chacune une réponse claire dans l'Écriture. Pour une formation plus approfondie, les étudiants sont dirigés vers le cours de prédication WiseSpeak du STC et vers le manuel de Broadus.Preparation and dependence on the Spirit go together, as the example of Ezra and the instruction to Timothy show. The preacher's private life of prayer, holiness and reading is the base of his public ministry. A practical sequence for preparing a sermon includes choosing the text early, reading it repeatedly, studying its setting, using helps with care, finding the central idea, building an outline from the text, adding explanation, illustration and application, planning the opening and the ending, preparing usable notes, and praying over the finished work. In delivery, the Baptist tradition has favored speaking to the people from an outline or light notes, with a natural voice, attention to time, simple speech for second-language hearers, and reliance on the Spirit. The objections that preparation shows a lack of faith, that polish is unspiritual, that borrowing sermons is harmless, and that busy pastors cannot prepare each have a clear answer from Scripture. For deeper training, students are directed to CTS's WiseSpeak preaching course and to Broadus's textbook.

Pour aller plus loinFurther Reading

• John A. Broadus, On the Preparation and Delivery of Sermons (première publication en 1870) (« La préparation et la présentation des sermons »), manuel complémentaire pour les études de prédication du STC.• John A. Broadus, On the Preparation and Delivery of Sermons (first published 1870), a companion textbook for CTS preaching studies.

• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (« Conférences à mes étudiants ») (domaine public).• Charles Haddon Spurgeon, Lectures to My Students (public domain).

• Le cours de prédication WiseSpeak du STC, proposé séparément par le séminaire.• The CTS WiseSpeak preaching course, offered separately by the seminary.

• John Bunyan, The Pilgrim's Progress (« Le voyage du pèlerin ») (domaine public), comme exemple de langage simple.• John Bunyan, The Pilgrim's Progress (public domain), as an example of plain speech.

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