Le ministère pastoral wesleyen, l'évangélisation et les missions mondiales — Unité 1: Le pasteur wesleyen : « Vous n'avez rien d'autre à faire que de sauver des âmes »Wesleyan Pastoral Ministry, Evangelism, and Global Missions — Unit 1: The Wesleyan Pastor: "You Have Nothing to Do but to Save Souls"

Verset cléKey Verse

« Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang. » (Actes 20.28, LSG)"Therefore take heed to yourselves and to all the flock, among which the Holy Spirit has made you overseers, to shepherd the church of God which He purchased with His own blood." (Acts 20:28, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Expliquer ce que John Wesley voulait dire lorsqu'il disait à ses prédicateurs qu'ils n'avaient rien d'autre à faire que de sauver des âmes.1. Explain what John Wesley meant when he told his preachers that they had nothing to do but to save souls.

2. Nommer les trois mots bibliques qui désignent le travail du pasteur (ancien, surveillant, berger) et montrer qu'ils décrivent une seule charge.2. Name the three biblical words for the pastor's work (elder, overseer, shepherd) and show that they describe one office.

3. Décrire les quatre tâches principales d'un pasteur wesleyen : prêcher, enseigner, protéger et prendre soin du troupeau.3. Describe the four main tasks of a Wesleyan pastor: preaching, teaching, guarding and caring for the flock.

4. Expliquer pourquoi la sainteté de cœur et de vie du pasteur est la première exigence de ce travail.4. Explain why the pastor's own holiness of heart and life is the first requirement of the work.

5. Énoncer trois objections à la conception wesleyenne du pasteur et donner la réponse wesleyenne à chacune.5. State three objections to the Wesleyan view of the pastor and give the Wesleyan answer to each.

La voix de ce coursThe Voice of This Course

Ce cours est écrit de l'intérieur de la tradition wesleyenne, pour des pasteurs et des futurs pasteurs qui en font partie. Par « wesleyen », nous entendons les Églises qui gardent la doctrine de John Wesley : l'Église du Nazaréen, l'Église wesleyenne, l'Église méthodiste libre, l'Église méthodiste mondiale, ainsi que les Églises méthodistes d'Amérique latine et d'Afrique qui s'en tiennent à la Bible et à l'enseignement de Wesley. Nous tenons que la Bible est la Parole de Dieu, inspirée et faisant autorité. Nous tenons que Christ est mort pour tous les hommes, que la grâce de Dieu précède notre choix, et que Dieu appelle son peuple à la sainteté de cœur et de vie.This course is written from inside the Wesleyan tradition, for pastors and future pastors who belong to it. By "Wesleyan" we mean the churches that keep the doctrine of John Wesley: the Church of the Nazarene, The Wesleyan Church, the Free Methodist Church, the Global Methodist Church, and Methodist churches in Latin America and Africa that hold to the Bible and to Wesley's teaching. We hold that the Bible is the inspired and authoritative Word of God. We hold that Christ died for all people, that God's grace comes before our choice, and that God calls His people to holiness of heart and life.

D'autres chrétiens, et certains historiens, voient ces questions autrement. Nous exposons leurs points de vue avec équité, puis nous donnons notre réponse (1 Thessaloniciens 5.21). Pour l'histoire, le salut et la sainteté, voyez les Cours 1, 2 et 3. Ce cours pose une question pratique : comment un pasteur wesleyen accomplit-il son travail ?Other Christians, and some historians, see these matters differently. We state their views fairly and then give our answer (1 Thessalonians 5:21). For history, salvation and holiness, see Courses 1, 2 and 3. This course asks a practical question: how does a Wesleyan pastor do the work?

Pourquoi commencer par le pasteur ?Why Begin with the Pastor?

Le réveil wesleyen du dix-huitième siècle ne s'est pas répandu seulement par des bâtiments, de l'argent ou des noms célèbres. Il s'est répandu parce qu'un grand nombre d'hommes et de femmes ont donné leur vie pour prendre soin des âmes des autres. Certains étaient des ministres ordonnés. Beaucoup étaient de simples laïcs, avec peu d'instruction. Tous savaient pourquoi ils existaient. Wesley donna à ses prédicateurs une consigne simple, qui devint la phrase la plus connue de son enseignement sur le ministère : « Vous n'avez rien d'autre à faire que de sauver des âmes. » Nous l'employons comme titre de cette unité. Elle se trouve dans les instructions que Wesley donna à ses prédicateurs, dans les procès-verbaux des premières conférences méthodistes.The Wesleyan revival of the eighteenth century did not spread by buildings, money or famous names alone. It spread because a large number of men and women gave their lives to the care of other people's souls. Some were ordained clergy. Many were laypeople with little schooling. All of them knew what they were for. Wesley gave his preachers a simple charge, and it became the best-known sentence of his teaching about ministry: "You have nothing to do but to save souls." We use it as our unit title. It appears in the instructions that Wesley gave to his preachers in the minutes of the early Methodist conferences.

Ce que Wesley voulait dire : « Rien d'autre à faire que de sauver des âmes »What Wesley Meant: "Nothing to Do but to Save Souls"

Cette phrase est facile à mal comprendre. Certains l'entendent comme l'ordre d'ignorer tout, sauf la prédication. Ce n'est pas ce que Wesley voulait dire, ni ce qu'il a fait.The sentence is easy to misunderstand. Some hear it as a command to ignore everything except preaching. That is not what Wesley meant or did.

Premièrement, « sauver des âmes » signifie, dans la Bible, sauver des personnes. Dans les Écritures, le mot « âme » désigne souvent la personne vivante tout entière (Genèse 2.7, où l'homme devint une « âme vivante »). Wesley prêchait à la personne qui avait faim, qui était malade, pauvre, en prison ou endettée. Il visitait les malades, recueillait de l'argent pour les pauvres, et écrivit sur la médecine pour ceux qui ne pouvaient pas payer un médecin. L'Unité 6 de ce cours le montrera plus complètement. Pour Wesley, sauver l'âme et prendre soin du corps n'étaient pas des rivaux.First, "to save souls" in the Bible means to save persons. In the Scriptures the word "soul" often means the whole living person (Genesis 2:7, where man became a "living being"). Wesley preached to the person who was hungry, sick, poor, in prison or in debt. He visited the sick, collected money for the poor, and wrote on medicine for people who could not pay a doctor. Unit 6 of this course will show this more fully. For Wesley, saving the soul and caring for the body were not rivals.

Deuxièmement, cette phrase était une règle de priorité. Un prédicateur qui va de ville en ville a beaucoup de bonnes choses qu'il pourrait faire. Wesley disait à ses collaborateurs que la seule chose qui doit gouverner toutes les autres est le salut des personnes, depuis le premier réveil de la conscience jusqu'à la plénitude de l'amour pour Dieu et pour le prochain. La phrase couvre donc l'évangélisation, l'enseignement, le discipulat et la sainteté. Elle ne couvre pas seulement le premier pas.Second, the sentence was a rule about priorities. A preacher who goes from town to town has many good things he could do. Wesley told his helpers that the one thing that must rule all the others is the salvation of people, from the first awakening of conscience to the fullness of love for God and neighbor. The sentence therefore covers evangelism, teaching, discipling and holiness. It does not cover only the first step.

Troisièmement, la phrase parle de l'affaire du pasteur, non de sa valeur. Le pasteur ne gagne pas la faveur de Dieu en travaillant. Après avoir senti son cœur « étrangement réchauffé » à Aldersgate Street en 1738 (voir Cours 1, Unité 3), Wesley servit non pour être accepté, mais parce qu'il avait été accepté.Third, the sentence is about the pastor's business, not his worth. The pastor does not earn God's favor by working. After he felt his heart "strangely warmed" at Aldersgate Street in 1738 (see Course 1, Unit 3), Wesley served not to win acceptance but because he had received it.

Une seule charge, trois nomsOne Office, Three Names

Le Nouveau Testament emploie trois mots principaux pour désigner la personne qui dirige une Église locale. Certains chrétiens y voient trois charges. Une lecture attentive montre qu'ils décrivent un seul travail vu sous trois angles.The New Testament uses three main words for the person who leads a local church. Some Christians treat them as three offices. A careful reading shows they describe one work from three sides.

Dans Actes 20, Paul fait appeler les « anciens » (en grec presbyteroi) de l'Église d'Éphèse (verset 17). Au verset 28, il dit à ces mêmes hommes que le Saint-Esprit les a établis « évêques » (« surveillants », en grec episkopoi) et qu'ils doivent « paître » le troupeau (en grec poimainein, de la même famille que le mot « pasteur »). Pierre fait de même en 1 Pierre 5.1-2. Il écrit aux « anciens » qui sont parmi eux et leur dit : « Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde », en exerçant la surveillance. Ces mots sont employés ensemble parce qu'ils décrivent un même groupe de personnes.In Acts 20, Paul calls for the "elders" (Greek presbyteroi) of the church at Ephesus (verse 17). In verse 28 he tells the same men that the Holy Spirit has made them "overseers" (Greek episkopoi) and that they are "to shepherd" the flock (Greek poimainein, from the same family as the word for pastor). Peter does the same in 1 Peter 5:1-2. He writes to "the elders" among them and tells them to "shepherd the flock of God which is among you, serving as overseers." The words are used together because they describe one group of people.

• L'ancien évoque la maturité et la position. L'ancien est une personne que la communauté respecte pour sa foi et son caractère.• Elder points to maturity and standing. The elder is a person whom the community respects for faith and character.

• Le surveillant évoque la responsabilité. Le surveillant veille sur toute la vie de l'Église.• Overseer points to responsibility. The overseer watches over the whole life of the church.

• Le berger (pasteur) évoque le soin. Le berger nourrit, guide, protège et cherche ce qui est perdu.• Shepherd (pastor) points to care. The shepherd feeds, guides, protects and seeks the lost.

Les Églises wesleyennes emploient des titres différents (le Cours 4 les étudie), mais le Nouveau Testament place le travail en premier et le titre en second. Un homme qui a le titre mais ne fait pas paître le troupeau a manqué l'essentiel.Wesleyan bodies use different titles (Course 4 studies them), but the New Testament puts the work first and the title second. A man who has the title but does not shepherd has missed the point.

Jésus lui-même est le modèle. Il s'est appelé le bon berger, qui donne sa vie pour ses brebis (Jean 10.11). Après la résurrection, il demanda trois fois à Pierre : « M'aimes-tu ? » et il donna cet ordre : « Pais mes agneaux... Pais mes brebis... Pais mes brebis » (Jean 21.15-17). L'ordre est important. L'amour pour Christ vient d'abord. Ensuite vient le travail.Jesus Himself is the model. He called Himself the good shepherd who lays down His life for the sheep (John 10:11). After the resurrection He asked Peter three times, "Do you love Me?" and gave the command, "Feed My lambs . . . Tend My sheep . . . Feed My sheep" (John 21:15-17). The order is important. Love for Christ comes first. Then comes the work.

Les quatre tâches du pasteurThe Four Tasks of the Pastor

À partir de l'Écriture et de la pratique des premiers méthodistes, nous pouvons décrire quatre tâches principales. Elles ne peuvent pas être séparées, mais il est utile de les nommer.From Scripture and from the practice of early Methodism, we can describe four main tasks. They cannot be separated, but it helps to name them.

1. Prêcher. Paul dit à Timothée : « Prêche la parole » (2 Timothée 4.2). Le pasteur appelle les gens à se repentir, à croire et à avancer jusqu'à l'amour parfait. L'Unité 2 étudiera cette tâche.1. Preach. Paul tells Timothy, "Preach the word!" (2 Timothy 4:2). The pastor calls people to repent, to believe and to go on to perfect love. Unit 2 will study this task.

2. Enseigner et faire des disciples. Le pasteur ne se contente pas de gagner des gens à Christ ; il les aide à grandir. Le but de Paul était de « présenter à Dieu tout homme devenu parfait en Christ » (Colossiens 1.28). La manière wesleyenne d'enseigner n'était pas d'abord une salle de classe. C'était le petit groupe, la réunion de classe, avec des responsables qui connaissaient chaque personne. L'Unité 3 étudiera cette tâche.2. Teach and disciple. The pastor does not only win people to Christ; he helps them grow. Paul's aim was to "present every man perfect in Christ Jesus" (Colossians 1:28). The Wesleyan way of teaching was not mainly a classroom. It was the small group, the class meeting, with leaders who knew each person. Unit 3 will study this task.

3. Protéger. Paul avertit les anciens d'Éphèse que des « loups cruels » s'introduiraient parmi eux et que, du milieu d'eux, s'élèveraient des hommes qui enseigneraient « des choses pernicieuses » (Actes 20.29-30). Le pasteur protège la saine doctrine, ainsi que la vie morale de l'Église. Les Règles générales de Wesley demandaient aux membres de ne faire aucun mal, de faire le bien et de recourir aux moyens de grâce, et il retranchait des sociétés ceux qui refusaient de les observer. Ce n'est pas de la cruauté. C'est la protection du troupeau par le berger, et elle vise à restaurer, non à détruire (Galates 6.1).3. Guard. Paul warned the Ephesian elders that "savage wolves" would come in and that men from among themselves would speak "perverse things" (Acts 20:29-30). The pastor guards sound doctrine and also the moral life of the church. Wesley's General Rules asked members to do no harm, to do good and to use the means of grace, and he removed from the societies those who would not keep them. This is not cruelty. It is the shepherd's protection of the flock, and it is meant to restore, not to destroy (Galatians 6:1).

4. Prendre soin. Le pasteur visite les malades, console ceux qui sont dans le deuil, fortifie les faibles et cherche celui qui s'égare. Paul dit : « avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont découragés, soutenez les faibles, soyez patients envers tous » (1 Thessaloniciens 5.14). L'Unité 4 étudiera cette tâche.4. Care. The pastor visits the sick, comforts the grieving, strengthens the weak, and seeks the one who wanders. Paul says, "warn those who are unruly, comfort the fainthearted, uphold the weak, be patient with all" (1 Thessalonians 5:14). Unit 4 will study this task.

Un pasteur qui prêche mais ne prend pas soin des gens aura une Église qui l'admire sans aimer. Celui qui prend soin des gens mais n'enseigne pas aura une Église chaleureuse et superficielle. Le pasteur wesleyen garde ensemble les quatre tâches.A pastor who preaches but does not care will have a church that admires him and does not love. One who cares but does not teach will have a church that is warm and shallow. The Wesleyan pastor keeps all four together.

La sainteté du pasteur lui-mêmeThe Pastor's Own Holiness

La tradition wesleyenne insiste sur le fait que la vie du pasteur fait partie du message. Paul dit à Timothée : « Sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté » (1 Timothée 4.12). Il ajoute : « Veille sur toi-même et sur ton enseignement ; persévère dans ces choses ; car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et ceux qui t'écoutent » (1 Timothée 4.16).The Wesleyan tradition insists that the pastor's life is part of the message. Paul told Timothy, "Be an example to the believers in word, in conduct, in love, in spirit, in faith, in purity" (1 Timothy 4:12). He added, "Take heed to yourself and to the doctrine. Continue in them, for in doing this you will save both yourself and those who hear you" (1 Timothy 4:16).

La pratique de Wesley allait dans le même sens. Lorsqu'il examinait les candidats à l'œuvre de la prédication, ses questions ne s'arrêtaient pas au savoir. Il demandait, en substance, si la personne avait des dons aussi bien que la grâce pour cette œuvre, et s'il y avait du fruit : si des pécheurs se tournaient vers Dieu par son travail. Les dons, la grâce et le fruit restent un bon critère pour tout appel au ministère aujourd'hui.Wesley's practice agreed with this. When he examined candidates for the preaching work, the questions did not stop with learning. He asked, in substance, whether the person had gifts as well as grace for the work, and whether there was fruit: whether sinners were being turned to God through his labor. Gifts, grace and fruit are still a good test for any call to ministry today.

Pour les wesleyens, la sainteté du pasteur ne consiste pas à paraître parfait. Le Cours 3 a enseigné que la perfection chrétienne est l'amour parfait, et non l'absence d'erreurs ou de faiblesse. Le pasteur est un croyant qui est encore en train d'être sanctifié, et il le dit honnêtement. Le pasteur aime Dieu de tout son cœur et aime son prochain, y compris le prochain difficile dans sa propre Église. Un pasteur qui prie peu, lit peu l'Écriture et recourt peu aux moyens de grâce prêchera bientôt sans puissance. Wesley enseignait que Dieu donne ordinairement sa grâce par les moyens qu'il a établis : la prière, les Écritures, la sainte cène, le jeûne et la communion fraternelle. Le pasteur en a besoin pour lui-même avant de conduire les autres dans ces moyens.For Wesleyans, the pastor's holiness is not a matter of looking perfect. Course 3 taught that Christian perfection is perfect love, not freedom from mistakes or weakness. The pastor is a believer who is still being made holy, and he says so honestly. The pastor loves God with all his heart and loves his neighbor, including the difficult neighbor in his own church. A pastor who prays little, reads Scripture little and uses the means of grace little will soon preach without power. Wesley taught that God ordinarily gives grace through the means He has appointed: prayer, the Scriptures, the Lord's Supper, fasting, and Christian fellowship. The pastor needs these for himself before he leads others in them.

Le pasteur a aussi besoin de quelqu'un qui veille sur son âme. Les premiers prédicateurs méthodistes veillaient les uns sur la vie et l'enseignement des autres en conférence. Un pasteur wesleyen d'aujourd'hui devrait avoir un ami, un responsable de district ou un pasteur plus âgé devant lequel il rend des comptes.The pastor also needs someone who watches over his soul. Early Methodist preachers kept watch over one another's lives and teaching in conference. A Wesleyan pastor today should have a friend, a district leader or an older pastor to whom he is accountable.

Comment les pasteurs wesleyens ont été appelés et envoyésHow Wesleyan Pastors Have Been Called and Sent

Wesley constata que Dieu suscitait des hommes et des femmes ayant un don pour prêcher et prendre soin des gens, et il les mit à l'œuvre comme prédicateurs laïcs sous sa direction. Ils voyageaient vers des lieux sans pasteur et le rencontraient en conférence. En Amérique, Francis Asbury envoya des prédicateurs itinérants à cheval dans les nouvelles régions de colonisation (voir Cours 1, Unité 6, et l'Unité 7 de ce cours).Wesley found that God was raising up men and women with a gift for preaching and caring, and he put them to work as lay preachers under his direction. They traveled to places that had no minister and met with him in conference. In America, Francis Asbury sent circuit riders into the new settlements (see Course 1, Unit 6, and Unit 7 of this course).

Les spécialistes débattent encore de la manière de comprendre Wesley. Certains historiens soulignent qu'il resta prêtre de l'Église d'Angleterre jusqu'à sa mort et qu'il n'avait jamais eu l'intention de fonder une Église séparée. D'autres soulignent que ses actes, en particulier l'envoi de prédicateurs laïcs et les ordinations de 1784 pour l'Amérique, ont créé en pratique une nouvelle Église. Un lecteur honnête peut voir que les deux positions ont des preuves à leur appui. Pour notre propos, ce débat compte moins que le principe qui le sous-tend : Wesley jugeait une charge d'après ce qu'elle apportait au salut et à la croissance des personnes.Scholars still debate how Wesley should be understood. Some historians stress that he remained a priest of the Church of England until his death and never meant to found a separate church. Others stress that his actions, especially the sending out of lay preachers and the ordinations of 1784 for America, created in practice a new church. A fair reader can see that both points have evidence. For our purpose the debate matters less than the principle that stands under it: Wesley judged an office by whether it served the salvation and growth of people.

Objections et réponses wesleyennesObjections and Wesleyan Answers

Un pasteur doit être prêt à répondre aux questions d'autres chrétiens. Nous présentons trois objections comme leurs tenants les présenteraient.A pastor should be ready for questions from other Christians. We state three objections as their holders would.

Objection 1 : « Sauver des âmes » est trop étroit. Le pasteur devrait se soucier de la faim, de la justice et de la santé.Objection 1: "Saving souls" is too narrow. The pastor should care about hunger, justice and health.

Certains critiques disent qu'un slogan sur les âmes pousse l'Église à ignorer la souffrance des corps. D'autres, venant du côté opposé, disent le contraire : le pasteur ne devrait faire que le travail spirituel et laisser les pauvres au gouvernement.Some critics say that a slogan about souls leads the church to ignore the suffering of people's bodies. Others, from a different direction, say the opposite: the pastor should do only spiritual work and leave the poor to the government.

Notre réponse. La vie même de Wesley répond aux deux. Il comprenait les « âmes » comme des personnes entières. Il visitait les prisons, donnait la plus grande partie de ce qu'il gagnait, aida à ouvrir un dispensaire médical gratuit pour les pauvres, et, plus tard dans sa vie, il écrivit contre la traite des esclaves. En même temps, il ne fit pas de l'action sociale un substitut de l'Évangile. Jésus a nourri les affamés et il a aussi dit que l'homme ne vivra pas de pain seulement (Matthieu 4.4). Jacques écrit que la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2.14-17). Le pasteur wesleyen fait les deux, et ne laisse pas l'un chasser l'autre.Our answer. Wesley's own life answers both. He understood "souls" as whole persons. He visited prisons, gave away most of what he earned, and helped open a free medical dispensary for the poor, and in later life he wrote against the slave trade. At the same time, he did not make social work a replacement for the gospel. Jesus fed the hungry and also said that man shall not live by bread alone (Matthew 4:4). James writes that faith without works is dead (James 2:14-17). The Wesleyan pastor does both, and does not let one push out the other.

Objection 2 : Le pasteur n'est qu'un croyant parmi d'autres. Tous les chrétiens sont sacrificateurs ; le pasteur n'a donc pas de charge particulière.Objection 2: The pastor is only one believer among many. All Christians are priests, so the pastor has no special office.

Beaucoup de chrétiens des Églises libres tiennent que le Nouveau Testament enseigne le sacerdoce universel des croyants (1 Pierre 2.9) et qu'une charge pastorale particulière place une personne au-dessus des autres.Many free-church Christians hold that the New Testament teaches the priesthood of all believers (1 Peter 2:9) and that a special pastoral office puts one person above others.

Notre réponse. Nous tenons le sacerdoce universel des croyants ; tout chrétien a accès à Dieu par Christ et prend part au témoignage de l'Église. Mais le même Nouveau Testament enseigne que Christ « a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère » (Éphésiens 4.11-12). Le pasteur ne se tient pas au-dessus de l'Église comme un chef. Il se tient devant elle comme un serviteur, pour équiper tous les saints en vue de leur travail. Pierre dit que les anciens ne doivent pas agir « comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau » (1 Pierre 5.3). La charge existe pour servir le sacerdoce de tous, non pour le remplacer.Our answer. We hold the priesthood of all believers; every Christian has access to God through Christ and a share in the church's witness. But the same New Testament teaches that Christ "gave some to be apostles, some prophets, some evangelists, and some pastors and teachers, for the equipping of the saints for the work of ministry" (Ephesians 4:11-12). The pastor does not stand above the church as a ruler. He stands in front of it as a servant, to equip all the saints for their work. Peter says the elders must not be "lords over those entrusted to you, but being examples to the flock" (1 Peter 5:3). The office exists to serve the priesthood of all, not to replace it.

Objection 3 : Wesley lui-même dirigeait comme un chef absolu. La direction wesleyenne est trop autoritaire.Objection 3: Wesley himself led like a ruler. Wesleyan leadership is too controlling.

Des historiens ont noté que Wesley détenait une grande autorité personnelle sur les sociétés et sur les prédicateurs, et que certains de ses contemporains s'en plaignaient.Historians have noted that Wesley held great personal authority over the societies and the preachers, and some of his contemporaries objected to it.

Notre réponse. Wesley dirigeait avec fermeté, et il n'était pas parfait. Nous ne copions pas chaque aspect de son style. Nous retenons le principe que l'autorité du pasteur est celle d'un serviteur qui rend des comptes à Christ et aux autres. Wesley rencontrait ses prédicateurs en conférence pour examiner ensemble la doctrine et la conduite, et plus tard les corps wesleyens ont donné aux membres et aux conseils locaux une voix plus grande (voir Cours 4).Our answer. Wesley did lead firmly, and he was not perfect. We do not copy every part of his style. We keep the principle that the pastor's authority is that of a servant who answers to Christ and to others. Wesley met his preachers in conference to examine doctrine and conduct together, and later Wesleyan bodies gave members and local boards a larger voice (see Course 4).

Application pastoralePastoral Application

Le pasteur Mateo dessert deux petites congrégations dans les collines, à l'extérieur d'une ville. Il travaille aussi trois jours par semaine comme mécanicien. Un dimanche après-midi, il est fatigué, et un diacre lui dit que Doña Rosa est malade depuis deux semaines et que personne ne lui a rendu visite. Mateo a aussi un sermon à préparer, et une affaire de famille à régler dans l'autre Église.Pastor Mateo serves two small congregations in the hills outside a town. He also works three days a week as a mechanic. On Sunday afternoon he is tired, and a deacon tells him that Doña Rosa has been sick for two weeks and no one has visited her. Mateo also has a sermon to prepare, and a family matter in the other church.

Il se souvient que la consigne de Wesley n'est pas de tout faire soi-même, mais de se donner au salut et à la croissance des personnes. Il prend quatre décisions. Premièrement, il va voir Doña Rosa le soir même, prie avec elle et lit le Psaume 23. Deuxièmement, il demande à deux femmes mûres de l'Église de lui rendre visite chaque semaine, et il les forme à ce qu'il faut dire et à ce qu'il ne faut pas dire. Troisièmement, il consacre chaque matin un temps régulier à la prière et à l'Écriture, même s'il est court, car il sait qu'il ne peut pas donner ce qu'il n'a pas. Quatrièmement, il appelle un autre pasteur de son district et lui demande de prier pour lui et d'entendre comment va sa propre âme.He remembers that Wesley's charge is not to do everything himself but to give himself to the saving and growth of people. He decides on four things. First, he goes to see Doña Rosa that evening, prays with her and reads Psalm 23. Second, he asks two mature women from the church to visit her each week, and he trains them in what to say and what not to say. Third, he gives a regular time each morning to prayer and Scripture, even if it is short, because he knows he cannot give what he does not have. Fourth, he calls another pastor on his district and asks him to pray for him and to hear how his own soul is doing.

Voilà le modèle wesleyen : un pasteur qui fait paître le troupeau, qui équipe les autres et qui reste proche de Christ.That is the Wesleyan pattern: a pastor who shepherds, equips others and stays close to Christ.

RésuméSummary

John Wesley disait à ses prédicateurs qu'ils n'avaient rien d'autre à faire que de sauver des âmes. Cela signifie la personne tout entière, depuis le premier réveil jusqu'à l'amour parfait, et cela fixe la priorité de tout le travail du pasteur. Dans le Nouveau Testament, « ancien », « surveillant » et « berger » décrivent une seule charge sous trois angles, comme le montrent Actes 20.17-28 et 1 Pierre 5.1-4. Le pasteur wesleyen a quatre tâches : prêcher, enseigner et faire des disciples, protéger, et prendre soin. La vie du pasteur compte, et le critère des premiers méthodistes était les dons, la grâce et le fruit. Le pasteur a besoin des moyens de grâce et de quelqu'un qui veille sur son âme. Les historiens débattent pour savoir si Wesley voulait fonder une nouvelle Église, mais le principe demeure : les charges existent pour servir le salut et la croissance des personnes. Nous avons répondu à trois objections. Le pasteur sert la personne tout entière ; le sacerdoce universel des croyants et la charge pastorale vont ensemble ; et le pasteur dirige en serviteur placé sous la Parole.John Wesley told his preachers that they had nothing to do but to save souls. This means the whole person, from first awakening to perfect love, and it sets the priority for all the pastor's work. In the New Testament, "elder," "overseer" and "shepherd" describe one office from three sides, as Acts 20:17-28 and 1 Peter 5:1-4 show. The Wesleyan pastor has four tasks: preaching, teaching and discipling, guarding, and caring. The pastor's own life matters, and the early Methodist test was gifts, grace and fruit. The pastor needs the means of grace and needs someone to watch over his soul. Historians debate whether Wesley meant to found a new church, but the principle stands: offices exist to serve the salvation and growth of people. We answered three objections. The pastor serves the whole person; the priesthood of all believers and the pastoral office belong together; and the pastor leads as a servant under the Word.

Pour aller plus loinFurther Reading

• John Wesley, « The Means of Grace », dans les Standard Sermons (« Les moyens de grâce », dans les Sermons classiques).• John Wesley, "The Means of Grace," in the Standard Sermons.

• John Wesley, The Journal of John Wesley (« Le Journal de John Wesley »), en particulier le passage sur Aldersgate Street en 1738.• John Wesley, The Journal of John Wesley, especially the entry for Aldersgate Street in 1738.

• John Wesley, « A Plain Account of the People Called Methodists » (« Un exposé simple sur le peuple appelé méthodiste »), source primaire sur les premières sociétés.• John Wesley, "A Plain Account of the People Called Methodists," a primary source on the early societies.

• The General Rules of the United Societies (« Les Règles générales des Sociétés unies »), source primaire.• The General Rules of the United Societies, a primary source.

• John Wesley, Notes on the New Testament (« Notes sur le Nouveau Testament »), sur Actes 20 et 1 Pierre 5.• John Wesley, Notes on the New Testament, on Acts 20 and 1 Peter 5.

• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656) (« Le pasteur réformé »), un classique puritain sur le travail du pasteur.• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656), a Puritan classic on the pastor's work.

• George Herbert, A Priest to the Temple (1652) (« Un prêtre au temple »), un classique sur le pasteur de campagne.• George Herbert, A Priest to the Temple (1652), a classic on the country pastor.

• Francis Asbury, The Journal of Francis Asbury (« Le Journal de Francis Asbury »), source primaire sur le pasteur itinérant à cheval.• Francis Asbury, The Journal of Francis Asbury, a primary source on the circuit-riding pastor.

• Cours 1 (histoire), Cours 3 (sainteté) et Cours 4 (ministère ordonné) de cette spécialisation.• Course 1 (history), Course 3 (holiness) and Course 4 (ordained ministry) of this specialization.

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