📚 Catalog📚 Catálogo

📖 Doctrinal Preaching — Unit 6: Preaching the Life and Work of Christ📖 Predicación Doctrinal — Unidad 6: Predicando la Vida y Obra de Cristo

Professor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted RogersProfesor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted Rogers

"For I determined not to know anything among you except Jesus Christ and Him crucified." — 1 Corinthians 2:2 (NKJV)"Pues no me propuse saber otra cosa entre vosotros, sino a Jesucristo, y a éste crucificado." — 1 Corintios 2:2 (RVG)

Day 1 — The Aim: Christ at the Center

If Unit 4 preached the God who is, Unit 6 preaches the God who came. This is the unit nearest the heart of all preaching, for Paul resolved to know nothing among the Corinthians but Christ crucified. The aim is not to survey a famous life but to set the living Christ before the hearer so that he beholds, believes, and follows. A sermon on Christ that leaves the hearer admiring a great teacher has failed; it must present a Savior and Lord.

"For I determined not to know anything among you except Jesus Christ and Him crucified." — 1 Corinthians 2:2 (NKJV)

Day 2 — The Doctrinal Backbone (lean; full version in Systematic Theology Unit 3)

His Person. Jesus Christ is fully God and fully man, the eternal Son who became flesh (the incarnation). His sinless life. He kept the law we could not keep. His cross. He died as our substitute, bearing the penalty of sin. His resurrection. He rose bodily on the third day, conquering death. His ascension and reign. He ascended and now reigns as Lord. His return. He will come again. Keep this compressed; point students to ST Unit 3 for the full treatment, and note that several of these movements (the cross, the resurrection, the return) each deserve their own sermon.

Day 3 — The Homiletical Move

Subject: the work of Christ. Interrogative: “What has Christ done for us?” Keyword: movements (the great saving acts). The keyword yields four points, each on its own text — and notice the deliberate movement through time, from heaven to earth and back to heaven:

Point (keyword: movements)Anchor text
1. He came down — the IncarnationJohn 1:14; Philippians 2:6–7
2. He died for us — the CrossIsaiah 53:5–6; 1 Peter 2:24
3. He rose again — the Resurrection1 Corinthians 15:3–4
4. He is coming back — the Return1 Thessalonians 4:16–17

Four movements, four texts, one subject. The preacher arranged the saving acts in order (topical, deductive), yet each rests on its own passage — and the arc itself, from manger to cross to empty tomb to coming King, preaches.

Before developing one movement as a sermon, let each be understood for what it is. These are not four separate stories but one saving work in four acts.

1. He came down — the Incarnation (John 1:14; Philippians 2:6–7). The eternal Son did not begin at Bethlehem; He was always God. Yet “the Word became flesh and dwelt among us,” and He who was in the form of God “made Himself of no reputation, taking the form of a servant.” This is the great descent: God did not send a message or an angel, but came Himself — fully God and fully man in one Person. And that two-fold nature runs through all His days. As a man He walked on the dust of the earth, but as God He walked out on the Sea of Galilee. As a man He grew tired, but as God He said, “Come to Me, all you who are weary.” As a man He thirsted on the cross, but as God He is the living water. As a man He hungered, but as God He is the bread of life. As a man He died on the cross, but as God He came forth three days later with power in His hand. The same God/man pattern marks how God still works His Word: the Bible was divinely inspired yet written by men, and preaching itself is a divine and human event — God’s own truth carried through a man’s voice.

2. He died for us — the Cross (Isaiah 53:5–6; 1 Peter 2:24). The descent had a destination. He came down in order to go up — up onto a cross. He did not die as a martyr dies, for a cause; He did not die as a hero dies, for his friends; He died as a substitute dies, for His enemies. The punishment was ours, but the wounds were His. We develop this movement in full below, for it is the center toward which the other three lean.

3. He rose again — the Resurrection (1 Corinthians 15:3–4). The cross without the empty tomb would be the saddest story ever told; with it, it is the best news ever heard. “He was buried, and He rose again the third day according to the Scriptures.” As a man His heart stopped and they laid Him in another man’s grave, but as God He could not be held by death. The resurrection is the Father’s public verdict that the price was accepted in full — a receipt stamped paid and nailed to the door of an empty tomb. A dead Savior can forgive no one; but because He lives, the one who trusts Him will live also.

4. He is coming back — the Return (1 Thessalonians 4:16–17). The same Jesus who went up will come down. He came the first time in weakness, wrapped in swaddling cloths, and the world had no room for Him; He will come the second time in power, “with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God,” and the world will have no escape from Him. The work begun at the manger, finished at the cross, sealed at the tomb, will be consummated when He returns for His own. This is why the four movements end facing forward: the Christian stands between an empty tomb behind him and an open sky before him — a finished work to rest in, and a sure hope to wait for.

Day 4 — Developing a Point (E-A-I) and Illustration

Point 2 (He died for us, Isaiah 53:5–6) developed in full:

Explanation of the text. “He was wounded for our transgressions... and by His stripes we are healed... the Lord has laid on Him the iniquity of us all.” This is substitution: the punishment that was ours fell on Him. Isaiah, centuries before the cross, describes a sufferer who bears not His own guilt but the guilt of others.
Application of the text. So the hearer must not try to pay a debt already paid. The cross does not merely show that God loves us; it accomplishes our forgiveness. To trust Christ crucified is to let His wounds stand in the place of our condemnation.
Illustration. Picture a prisoner awaiting sentence when another steps forward and says, “Put his penalty on me.” The verdict is satisfied, and the guilty walks free — not because the crime was ignored, but because it was paid for by another.
💡 The Bridgekeeper (a parable): Let me tell you a story. It never happened — but it is true. There was a man who tended a great railway bridge over a deep river. When no train was coming, the bridge stood open to let the boats pass; when a train approached, he pulled the lever that lowered it into place, and the train crossed safely. It was quiet, faithful work, and he did it well. One afternoon he brought his young son along to sit with him in the control house, and the boy, as boys do, wandered out to watch the river. Then the man heard it — the whistle of the express, full of passengers, right on schedule, and the bridge still standing open. His hand went to the lever. But in that instant he looked down, and his blood went cold: his son had slipped, and fallen into the great gears below, the very gears that would close the bridge. If he pulled the lever now, the bridge would lower and his boy would be crushed in its machinery. If he did not, the train would plunge into the river and hundreds would die. Picture him there, his hand on the lever, the whistle screaming closer. Picture your own child in those gears. What father could choose? Every instinct in him cried out to run down and pull his son to safety and let the train take its chance. Could you pull that lever? Could you give your son for a train full of strangers — strangers who would never even know what your choice had cost you, who would ride past reading their newspapers, never looking up? He pulled the lever. The bridge came down. The train passed over safely, every soul aboard unaware that a boy had died beneath their wheels so they could go home to supper. Now hear the gospel, and feel the weight of it: “He who did not spare His own Son, but delivered Him up for us all” (Romans 8:32). What the bridgekeeper suffered in a story, God the Father did in fact. And we are the passengers — carried safely over the gulf, most of us never once lifting our eyes to the One whose Son was given so that we could pass. The story is only a story. But the love it reaches toward is real, and it is bent over you right now.

Day 5 — Craft Notes and Summary

A Worked Example from Dr. Cook's Pulpit: "Christ Across Canada"

Unit 6 preached the central doctrine in the five-point parallel. Here is the same Christ preached in a different shape — a journey, holding His names together across a whole land. It shows students that doctrinal preaching is not only the tight parallel: the unity can be carried by a single travelling thread, so long as every division still stands on its own text. Read it first as a hearer; then watch the skeleton beneath it.

Subject: Christ across Canada

Text: Luke 19:39–40

Proposition: If men keep silent, the very land cries out the name of Christ.

Interrogative: Where? — Where across the land do we hear the stones cry out?

Keyword: reminders (each region holds up a reminder of Christ — a name or claim of His)

Transitional sentence: "Let us journey across Canada, from East to West, and let the land itself declare His name."

Divisions — seven, each on its own text:

I. The Maritimes — He makes us fishers of men — Matthew 4:19
II. The Trans-Canada Highway — He is the Way — John 14:6
III. Quebec — a peculiar people in Him — 1 Peter 2:9
IV. Ontario / Niagara — He is the Living Water — John 4:10
V. The Plains — He is the Bread of Life — John 6:35
VI. The Rockies — He is the Rock of Ages — 1 Corinthians 10:4
VII. British Columbia — He is the Vine — John 15:5

The sermon as preached:

As Jesus was coming into Jerusalem for the last time, He came as the Messiah, riding upon a colt. The people began to adore Him; they spread palm leaves before Him and shouted, "Hosanna! Blessed be the King that comes in the name of the Lord." The Pharisees said to Jesus, "Teacher, rebuke your disciples." They were shocked that He would allow such worship, for only God could be worshiped this way, and they were convinced in their own minds that Jesus was not God.

And so Jesus said to them, "I tell you, if they keep quiet the stones will cry out." If men do not acknowledge Him as Lord, nature itself will rise up and declare His name. In the movie "Joe Versus the Volcano" there was at least one redeeming scene. Joe was floating on the sea, and he woke to a huge moon behind him. It was a moving moment as he looked at the moon and began to weep, "Oh God, I didn't know that You were so big."

We seem to live in a society that has forgotten how big God is. Fewer and fewer people seem to be following after Christ. Reginald Bibby, the sociologist, says that the number and percentage of evangelicals has been steadily declining; today only about seven percent of the population belong to an evangelical group. In the cul-de-sac where we live there are families that claim to be atheists, and across the street are those who follow the New Age movement. It all seems cause for despair.

And yet, as we look across this great country, nature itself seems to call out His name even louder. Everywhere we look there are reminders of our Lord. Let us begin our journey across Canada in the East — for the sun rises in the East, and what better place to look for the Son of God.

I. The Maritimes — He makes us fishers of men.

"Come, follow Me, and I will make you fishers of men." — Matthew 4:19

We begin in the maritime provinces — Newfoundland, Nova Scotia, and New Brunswick — where seafood is in abundance, lobster and fish. We as Christians recall that Jesus called His disciples, many of whom earned their living by fishing, to be fishers of men. In Matthew 4:19 He said, "Come, follow Me, and I will make you fishers of men." He took ordinary fishermen and made them disciples and fishers of men. Perhaps remembering this, the early Christians used the fish as the symbol of their faith. The Greek word for fish, ICHTHUS, forms an acronym for "Jesus Christ, God's Son, Savior." Every fish we see can remind us that Jesus is God's Son and the Savior of the world; and like the disciples, we too are called to be fishers of men.

A missionary physician in one of China's hospitals cured a man of cataracts. A few weeks later forty-eight blind men came to the doctor, all holding a rope guided by the man who had been cured. He had led the way 250 miles to bring others to the doctor who had cured his blindness.

II. The Trans-Canada Highway — He is the Way.

"I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through Me." — John 14:6

As soon as we start across Canada we meet the Trans-Canada Highway. It connects one end of this vast country to the other; to travel by land from one side to the other, it is the single road that will take you there. We remember that Jesus claimed to be the one and only way to God. In John 14:6 He said, "I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through Me." It is an exclusive claim. He is the one and only way from men to God:

Not through baptism. In some churches infants are baptized as soon as they are born, and that may be the sum of their whole religious experience. But baptism is not the way to salvation.
Not through a church. I value my church membership and am glad to be part of a spiritual family. But we are not saved by church membership.
Not through a good life. We are called to good works, but good works never save us. If we could be good enough, Jesus would never have had to die on a cross.
Not through religion.

When Josh McDowell was in university, he was miserable. He tried religion. He tried prestige, and ran for class president. He tried parties. Nothing satisfied. He noticed some people on campus who were different — they had a happiness he did not have. One day, sitting around a table with them, the conversation turned to God. Bothered, he leaned back and said to a young woman, "Tell me, what changed your lives? Why are your lives so different from the other students, the leaders, the professors?" She looked him straight in the eye and said two words he never thought he would hear on a university campus: "Jesus Christ." He said, "Oh, for God's sake, don't give me that garbage. I'm fed up with religion, fed up with the church, fed up with the Bible." She shot back, "Mister, I didn't say religion. I said Jesus Christ." We are not saved through religion; we are saved through a Person.

III. Quebec — a peculiar people in Him.

"...a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, a peculiar people." — 1 Peter 2:9

After the Atlantic provinces is Quebec, a land of a different people — a French background, a different language and culture. Canada has long been proud of being a mosaic rather than a melting pot. 1 Peter 2:9 says that as Christians we are "a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, a peculiar people." The word peculiar means different. Just as the people of Quebec are different, we as Christians are to be a distinct people. We do not act like everyone else; we do not think like everyone else; we do not talk like everyone else. We are forever transformed by our contact with the living Lord. We live in this world and are part of it, yet in one sense we do not really belong. We are a peculiar people.

IV. Ontario / Niagara — He is the Living Water.

"If you knew the gift of God... you would have asked Him and He would have given you living water." — John 4:10

The next province is Ontario, where our nation's capital is located and many decisions for good or ill are made. I flew to Toronto a few years ago and made sure to drive and see Niagara Falls. On the border between Canada and the United States is the greatest and most beautiful waterfall in North America; millions of gallons pour over the edge every minute. You recall that Jesus offered the Samaritan woman living water. In John 4:10 He said, "If you knew the gift of God and who it is that asks you for a drink, you would have asked Him and He would have given you living water." Everything was wrong about this woman: she was the wrong race, a Samaritan, a half-Jew rejected by the Jews; she was, in that society, of the wrong standing, for women were considered inferior; and she was of the wrong character, a great sinner who had had five husbands and was now living with a man who was not her husband. And yet Jesus offered her living water — Himself, and eternal life. Whoever drinks ordinary water will thirst again, but whoever drinks the living water will never thirst again. Jesus is fully and permanently satisfying.

V. The Plains — He is the Bread of Life.

"I am the bread of life. He who comes to Me will never go hungry..." — John 6:35

The next sight is the plains — miles and miles of plains. Across the prairie provinces the most obvious sight is the golden waves of wheat; the rich flat land produces an abundance of grain, and grain makes bread. Jesus made the remarkable claim that He is the Bread of Life. In John 6:35 He said, "I am the bread of life. He who comes to Me will never go hungry, and he who believes in Me will never be thirsty." Bread sustains physical life — throughout history it has been called the staff of life. For Jesus to say He is the bread of life means He sustains spiritual life. As I look across Canada I see many who are hungering spiritually, who do not know why there is such emptiness inside. The bread they seek is found in Jesus Christ. Ordinary bread leaves us hungry again, but Jesus said that all who eat this spiritual bread will never die.

VI. The Rockies — He is the Rock of Ages.

"...they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ." — 1 Corinthians 10:4

Rising out of the western edge of the plains are the Rocky Mountains — gigantic, majestic rocks glistening with snow on their peaks. Geologists pore over them to determine their age; some say they were pushed up from the depths of the earth millions of years ago. As believers we may not have absolute knowledge about the age of the rocks, but we may be sure of the Rock of Ages. Paul says in 1 Corinthians 10:4, "they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ." Like the mountains, He is not moved, and He gives stability to our lives.

A sailor in a shipwreck was thrown upon a rock, where he clung in great danger until the tide went down. Later a friend asked him, "Jim, didn't you shake with fear hanging on that rock?" "Yes," he replied, "but the rock didn't." Christ is the Rock of Ages — the Rock of our salvation, the Rock of our hope.

VII. British Columbia — He is the Vine.

"I am the vine; you are the branches... apart from Me you can do nothing." — John 15:5

After crossing the western mountains, the climate grows milder. British Columbia is known as a fruit-growing region — cherries and apples in abundance, and one of the interesting sights is the vineyards. Jesus performed His first miracle by turning water into fine wine, and He used wine to represent His shed blood at the Lord's Supper. Jesus also said, "I am the vine; you are the branches. If a man remains in Me and I in him, he will bear much fruit; apart from Me you can do nothing" (John 15:5). As Christians we are tied to Him and draw our strength from Him. Apart from Him we can do nothing; joined to Him we bear much fruit and cannot fail.

We have examined Canada from one end to the other — from the Alpha to the Omega. The risen Christ says in Revelation 22:13, "I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End." Because many today will not acknowledge Him, nature itself declares His name; He has not left us without reminders that He is alive and present.

A medical missionary was leaving by ship for a foreign field. The famous Andrew Bonar of Scotland came to the pier to bid his friend farewell, only to find the doctor was accompanied by his sister. Turning to her, he said, "My dear, I don't believe I've had the privilege of meeting you. I'm glad you are going as your brother's assistant, and I'd like to remember you in my prayers. What is your first name?" "Christine," she replied. "I like that," said the aged servant of the Lord, "for you have Christ in your name. I trust you also have Him in your heart." The woman looked away and was silent. Before she could answer, the last call to board was given. Convicted by Bonar's words, she began to think about her relationship to the Lord. Though she went to church regularly, she suddenly realized she had never truly become a new creature. That night she knelt and asked the Savior to pardon her sins and make her His child.

"I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End." — Revelation 22:13

A Second Worked Example from Dr. Cook's Pulpit: The Responses to Christ's Birth

Here is a second example under the same doctrine — this one a three-point parallel built straight from the narrative. The text is one verse, Luke 2:7, with the shepherds and the wise men drawn from Luke 2 and Matthew 2; the keyword gathers the whole sermon into one idea.

Subject: the responses to the birth of Christ

Text: Luke 2:7 (with Luke 2:8–20; Matthew 2:1–12)

Proposition: The birth of Christ calls every heart to answer Him.

Interrogative: How? — How did people respond to His birth?

Keyword: responses

Transitional sentence: "Let us look at three responses to the birth of Christ."

Divisions — three, each on its own text:

I. The Innkeeper — no room for Him — Luke 2:7
II. The Shepherds — worshipping Him — Luke 2:15–16
III. The Wise Men — seeking Him — Matthew 2:1–2

The sermon as preached:

I. The Innkeeper — no room for Him.

"...she brought forth her firstborn Son... and laid Him in a manger, because there was no room for them in the inn." — Luke 2:7

In Luke we find a nameless man who turned Joseph and Mary away — the innkeeper. Because the town was full, he had no room for the expectant mother and the Christ child to be born. I suspect this is not how he would wish to be remembered. He may have been a decent man, a good husband and father; if he had only known that this woman carried the Son of God, he might have given up his own bed that night. But as it was, he missed a wonderful opportunity — there was no room.

It is easy to criticize the innkeeper for having no room for Jesus, but I have done the same thing. There have been times when I had no room for Jesus. When I was in university, I sometimes went to church, but I did not make God a priority. Maybe some of you are like me. Here at Christmastime, some of you may need to make room for Jesus in your hearts.

II. The Shepherds — worshipping Him.

"Let us now go to Bethlehem... And they came with haste, and found Mary and Joseph, and the Babe lying in a manger." — Luke 2:15–16

Luke 2:8 says, "there were shepherds in the fields, watching over their sheep by night." This is striking, because shepherds were despised by the religious people of Jesus' day; they could not keep all the laws of ceremonial cleanness, and so others looked down on them. Yet the greatest news ever delivered was not given to the pious Levites, nor the scholarly leaders, nor the Roman governor, nor King Herod — it came to poor shepherds on a hillside. That is often the way God works. We cannot boast of who we are; God alone is to be glorified. We are all like the outcast shepherds.

Suddenly the angel of the Lord came and preached the good news, and the Bible says they were terrified — they knew they stood in the presence of God and felt their own sinfulness. The angel said, "Do not be afraid, for I bring you good news of great joy. For unto you is born this day in the city of David a Savior, who is Christ the Lord." Now the shepherds had to decide. It was not enough to hear about the birth of Jesus; the Bible says they made haste to go to Him. They left their sheep behind and went to worship Him.

III. The Wise Men — seeking Him.

"...there came wise men from the East to Jerusalem, saying, Where is He that is born King of the Jews?... we have come to worship Him." — Matthew 2:1–2

When Jesus was born, wise men came from the East to seek Him. There are many legends about them, but the Bible does not say there were three — there may have been three hundred. It does not call them kings; it calls them wise men. It does not give their names, nor say they rode camels. But we know they were wise:

— They were wise enough to look up. They looked up and saw the star, which they followed to Jesus. We too need to take time to look up. We have problems and sins all around us, and we need to look upward.
— They were wise enough to respond in faith. Some must have thought them out of their minds. "Where are you going?" they would have asked. "We are not really sure," the wise men had to answer. "We do not know who this new King is or where we will find Him; we have no idea how long the journey will take or what it will cost." Like Abraham, they set out not knowing where they were going. And wise men of every generation have done the same under God's prompting.

William Carey, an English shoemaker, read our Lord's great commission to go into all the world and preach the gospel, and he felt the weight of taking the gospel to every creature. Other Baptist leaders of his day argued that God could save the heathen without his help. In the face of opposition and ridicule, he went to the far-off land of India and labored seven years before he saw one soul come to Christ. He worked relentlessly, translated the Bible into several languages, and became known as the father of modern missions.

The wise men brought gifts to Jesus. Christmas is a time of giving — God began it all when He gave His only Son. The wise men brought gold, a gift fitting for a king; incense, a gift for a priest; and myrrh, a gift for one who was to die.

The painter Holman Hunt has a famous picture of Jesus as a boy at the door of the carpenter's shop in Nazareth. The setting sun shines in at the door, and the lad has come to stretch His arms, cramped over the carpenter's bench. He stands in the doorway with arms outstretched, and behind Him, on the wall, falls the shadow of a cross. In the background stands Mary, and as she sees that shadow there is the fear of the coming tragedy in her eyes. Jesus came into the world to live for men, and in the end to die for men. He came to give men His life and His death.

Do not stop at the manger or the teaching. A Christmas-only or teacher-only Christ is half a Savior; preach through to the cross and the empty tomb. Preach the work, not just the facts. The resurrection is not only something that happened; it is something that saves — always press from event to benefit. Let the four movements arc to response. The return is the natural peak: because He is coming, the hearer must be ready. So Unit 6 takes the central doctrine and runs the method: a lean backbone, a subject and keyword, four movements each on a text, one developed by E-A-I, arcing toward faith in the crucified and risen Lord. Unit 7 turns to the Holy Spirit.

"He is not here; for He is risen, as He said." — Matthew 28:6 (NKJV)

Día 1 — El objetivo: Cristo en el centro

Si la Unidad 4 predicó al Dios que es, la Unidad 6 predica al Dios que vino. Esta es la unidad más cercana al corazón de toda la predicación, pues Pablo se propuso no saber entre los corintios sino a Cristo crucificado. El objetivo no es repasar una vida famosa sino poner al Cristo vivo ante el oyente para que lo contemple, crea y siga. Un sermón sobre Cristo que deja al oyente admirando a un gran maestro ha fracasado; debe presentar a un Salvador y Señor.

"Pues no me propuse saber otra cosa entre vosotros, sino a Jesucristo, y a éste crucificado." — 1 Corintios 2:2 (RVG)

Día 2 — El fundamento doctrinal (breve; versión completa en Teología Sistemática, Unidad 3)

Su Persona. Jesucristo es plenamente Dios y plenamente hombre, el Hijo eterno que se hizo carne (la encarnación). Su vida sin pecado. Guardó la ley que nosotros no pudimos guardar. Su cruz. Murió como nuestro sustituto, llevando la pena del pecado. Su resurrección. Resucitó corporalmente al tercer día, venciendo la muerte. Su ascensión y reinado. Ascendió y ahora reina como Señor. Su regreso. Vendrá otra vez. Manténgalo comprimido; remita a los alumnos a la Unidad 3 de TS, y note que varios de estos movimientos (la cruz, la resurrección, el regreso) merecen cada uno su propio sermón.

Día 3 — El movimiento homilético

Tema: la obra de Cristo. Interrogativo: “¿Qué ha hecho Cristo por nosotros?” Palabra clave: movimientos (los grandes actos salvadores). La palabra clave produce cuatro puntos, cada uno sobre su propio texto — y note el movimiento deliberado a través del tiempo, del cielo a la tierra y de vuelta al cielo:

Punto (palabra clave: movimientos)Texto base
1. Él descendió — la EncarnaciónJuan 1:14; Filipenses 2:6–7
2. Él murió por nosotros — la CruzIsaías 53:5–6; 1 Pedro 2:24
3. Él resucitó — la Resurrección1 Corintios 15:3–4
4. Él vuelve — el Regreso1 Tesalonicenses 4:16–17

Cuatro movimientos, cuatro textos, un tema. El predicador ordenó los actos salvadores (tópico, deductivo), y sin embargo cada uno descansa en su propio pasaje — y el arco mismo, del pesebre a la cruz a la tumba vacía al Rey que viene, predica.

Antes de desarrollar un movimiento como sermón, entienda cada uno por lo que es. No son cuatro historias separadas, sino una sola obra de salvación en cuatro actos.

1. Él descendió — la Encarnación (Juan 1:14; Filipenses 2:6–7). El Hijo eterno no comenzó en Belén; siempre fue Dios. Y sin embargo “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros,” y el que era en forma de Dios “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo.” Este es el gran descenso: Dios no envió un mensaje ni un ángel, sino que vino Él mismo — plenamente Dios y plenamente hombre en una sola Persona. Y esa doble naturaleza recorre todos sus días. Como hombre caminó sobre el polvo de la tierra, pero como Dios caminó sobre el mar de Galilea. Como hombre se cansó, pero como Dios dijo: “Venid a mí todos los que estáis cansados.” Como hombre tuvo sed en la cruz, pero como Dios es el agua viva. Como hombre tuvo hambre, pero como Dios es el pan de vida. Como hombre murió en la cruz, pero como Dios salió tres días después con poder en su mano. El mismo patrón Dios/hombre marca cómo Dios obra aún su Palabra: la Biblia fue inspirada por Dios y sin embargo escrita por hombres, y la predicación misma es un evento divino y humano — la verdad de Dios llevada por la voz de un hombre.

2. Él murió por nosotros — la Cruz (Isaías 53:5–6; 1 Pedro 2:24). El descenso tenía un destino. Descendió para subir — subir a una cruz. No murió como muere un mártir, por una causa; no murió como muere un héroe, por sus amigos; murió como muere un sustituto, por sus enemigos. El castigo era nuestro, pero las heridas fueron suyas. Desarrollamos este movimiento por completo abajo, pues es el centro hacia el cual se inclinan los otros tres.

3. Él resucitó — la Resurrección (1 Corintios 15:3–4). La cruz sin la tumba vacía sería la historia más triste jamás contada; con ella, es la mejor noticia jamás oída. “Fue sepultado, y resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.” Como hombre su corazón se detuvo y lo pusieron en la tumba de otro hombre, pero como Dios no pudo ser retenido por la muerte. La resurrección es el veredicto público del Padre de que el precio fue aceptado por completo — un recibo sellado pagado y clavado en la puerta de una tumba vacía. Un Salvador muerto no puede perdonar a nadie; pero porque Él vive, el que confía en Él también vivirá.

4. Él vuelve — el Regreso (1 Tesalonicenses 4:16–17). El mismo Jesús que subió descenderá. Vino la primera vez en debilidad, envuelto en pañales, y el mundo no tuvo lugar para Él; vendrá la segunda vez en poder, “con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,” y el mundo no tendrá escape de Él. La obra comenzada en el pesebre, terminada en la cruz, sellada en la tumba, se consumará cuando regrese por los suyos. Por eso los cuatro movimientos terminan mirando hacia adelante: el cristiano está entre una tumba vacía detrás de él y un cielo abierto delante de él — una obra terminada en la cual descansar, y una esperanza segura que esperar.

Día 4 — Desarrollando un punto (E-A-I) e ilustración

El Punto 2 (Él murió por nosotros, Isaías 53:5–6) desarrollado por completo:

Explicación del texto. “Él herido fue por nuestras rebeliones... y por su llaga fuimos nosotros curados... cargó en Él el pecado de todos nosotros.” Esto es sustitución: el castigo que era nuestro cayó sobre Él. Isaías, siglos antes de la cruz, describe a un doliente que lleva no su propia culpa sino la de otros.
Aplicación del texto. Así que el oyente no debe tratar de pagar una deuda ya pagada. La cruz no solo muestra que Dios nos ama; logra nuestro perdón. Confiar en Cristo crucificado es dejar que sus heridas estén en el lugar de nuestra condenación.
Ilustración. Imagina a un preso esperando sentencia cuando otro se adelanta y dice: “Pongan su pena sobre mí.” La sentencia queda satisfecha, y el culpable sale libre — no porque el crimen se ignorara, sino porque otro lo pagó.
💡 El Guardapuente (una parábola): Permítame contarle una historia. Nunca sucedió — pero es verdad. Había un hombre que atendía un gran puente de ferrocarril sobre un río profundo. Cuando no venía ningún tren, el puente quedaba abierto para dejar pasar los barcos; cuando se acercaba un tren, tiraba de la palanca que lo bajaba a su lugar, y el tren cruzaba a salvo. Era un trabajo callado y fiel, y lo hacía bien. Una tarde llevó a su hijo pequeño para que se sentara con él en la caseta de control, y el niño, como hacen los niños, salió a mirar el río. Entonces el hombre lo oyó — el silbato del expreso, lleno de pasajeros, puntual, y el puente todavía abierto. Su mano fue a la palanca. Pero en ese instante miró hacia abajo, y se le heló la sangre: su hijo se había resbalado y caído entre los grandes engranajes de abajo, los mismos engranajes que cerrarían el puente. Si tiraba de la palanca ahora, el puente bajaría y su niño sería aplastado en la maquinaria. Si no lo hacía, el tren se precipitaría al río y cientos morirían. Imagínelo allí, su mano en la palanca, el silbato gritando cada vez más cerca. Imagine a su propio hijo en esos engranajes. ¿Qué padre podría escoger? Cada instinto en él clamaba por correr a sacar a su hijo y dejar que el tren corriera su suerte. ¿Podría usted tirar de esa palanca? ¿Podría dar a su hijo por un tren lleno de extraños — extraños que jamás sabrían lo que su decisión le costó, que pasarían leyendo sus periódicos, sin levantar nunca la mirada? Tiró de la palanca. El puente bajó. El tren pasó a salvo, cada alma a bordo sin saber que un niño había muerto bajo sus ruedas para que pudieran llegar a casa a cenar. Ahora oiga el evangelio, y sienta su peso: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros” (Romanos 8:32). Lo que el guardapuente sufrió en una historia, Dios el Padre lo hizo de verdad. Y nosotros somos los pasajeros — llevados a salvo sobre el abismo, casi todos sin levantar jamás los ojos hacia Aquel cuyo Hijo fue entregado para que pudiéramos pasar. La historia es solo una historia. Pero el amor hacia el cual apunta es real, y está inclinado sobre usted ahora mismo.

Día 5 — Notas de oficio y resumen

Un Ejemplo Trabajado del Púlpito del Dr. Cook: «Cristo a Través de Canadá»

La Unidad 6 predicó la doctrina central en el paralelo de cinco puntos. Aquí está el mismo Cristo predicado en otra forma — un viaje, sosteniendo Sus nombres a lo largo de toda una tierra. Muestra a los estudiantes que la predicación doctrinal no es solo el paralelo cerrado: la unidad puede llevarse por un solo hilo que viaja, con tal que cada división se apoye en su propio texto. Léalo primero como oyente; luego observe el esqueleto que lo sostiene.

Tema: Cristo a través de Canadá

Texto: Lucas 19:39–40

Proposición: Si los hombres callan, la tierra misma clama el nombre de Cristo.

Interrogante: ¿Dónde? — ¿Dónde, a lo largo de la tierra, oímos clamar las piedras?

Palabra clave: recordatorios (cada región levanta un recordatorio de Cristo — un nombre o una afirmación suya)

Oración de transición: «Viajemos a través de Canadá, de oriente a occidente, y dejemos que la tierra misma declare Su nombre.»

Divisiones — siete, cada una sobre su propio texto:

I. Las provincias marítimas — Él nos hace pescadores de hombres — Mateo 4:19
II. La carretera Trans-Canadá — Él es el Camino — Juan 14:6
III. Quebec — un pueblo adquirido en Él — 1 Pedro 2:9
IV. Ontario / Niágara — Él es el Agua Viva — Juan 4:10
V. Las llanuras — Él es el Pan de Vida — Juan 6:35
VI. Las Rocosas — Él es la Roca de la Eternidad — 1 Corintios 10:4
VII. Columbia Británica — Él es la Vid — Juan 15:5

El sermón tal como fue predicado:

Cuando Jesús entraba en Jerusalén por última vez, vino como el Mesías, montado sobre un pollino. El pueblo comenzó a adorarle; tendieron hojas de palma delante de Él y gritaron: «¡Hosanna! Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor.» Los fariseos dijeron a Jesús: «Maestro, reprende a tus discípulos.» Se escandalizaron de que Él permitiera tal adoración, pues solo Dios podía ser adorado así, y estaban convencidos en su mente de que Jesús no era Dios.

Y Jesús les dijo: «Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían.» Si los hombres no le reconocen como Señor, la naturaleza misma se levantará y declarará Su nombre. En la película «Joe Versus the Volcano» había al menos una escena que la redimía. Joe flotaba en el mar, y despertó con una enorme luna detrás de él. Fue un momento conmovedor cuando miró la luna y comenzó a llorar: «Oh Dios, no sabía que eras tan grande.»

Parece que vivimos en una sociedad que ha olvidado cuán grande es Dios. Cada vez menos personas parecen seguir a Cristo. Reginald Bibby, el sociólogo, dice que el número y el porcentaje de evangélicos ha venido declinando; hoy solo cerca del siete por ciento de la población pertenece a un grupo evangélico. En la calle sin salida donde vivimos hay familias que se dicen ateas, y al otro lado de la calle están los que siguen el movimiento de la Nueva Era. Todo parece motivo de desesperación.

Y sin embargo, al mirar a lo ancho de este gran país, la naturaleza misma parece clamar Su nombre aún más fuerte. Por dondequiera que miramos hay recordatorios de nuestro Señor. Comencemos nuestro viaje a través de Canadá por el oriente — pues el sol sale por el oriente, y ¿qué mejor lugar para buscar al Hijo de Dios?

I. Las provincias marítimas — Él nos hace pescadores de hombres.

«Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.» — Mateo 4:19

Comenzamos en las provincias marítimas — Terranova, Nueva Escocia y Nuevo Brunswick — donde abundan los mariscos, la langosta y el pescado. Nosotros, como cristianos, recordamos que Jesús llamó a sus discípulos, muchos de los cuales se ganaban la vida pescando, para ser pescadores de hombres. En Mateo 4:19 dijo: «Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.» Tomó a pescadores comunes y los hizo discípulos y pescadores de hombres. Quizá recordando esto, los primeros cristianos usaron el pez como símbolo de su fe. La palabra griega para pez, ICTUS, forma un acróstico de «Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.» Cada pez que vemos puede recordarnos que Jesús es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo; y como los discípulos, también nosotros somos llamados a ser pescadores de hombres.

Un médico misionero en uno de los hospitales de China sanó a un hombre de cataratas. Pocas semanas después, cuarenta y ocho ciegos vinieron al doctor, todos asidos de una cuerda guiada por el hombre que había sido sanado. Él había guiado el camino 250 millas para traer a otros al doctor que había curado su ceguera.

II. La carretera Trans-Canadá — Él es el Camino.

«Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.» — Juan 14:6

En cuanto comenzamos a cruzar Canadá encontramos la carretera Trans-Canadá. Conecta un extremo de este vasto país con el otro; para viajar por tierra de un lado al otro, es el único camino que lo lleva allá. Recordamos que Jesús afirmó ser el único camino a Dios. En Juan 14:6 dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.» Es una afirmación exclusiva. Él es el único camino de los hombres a Dios:

No por el bautismo. En algunas iglesias se bautiza a los niños recién nacidos, y esa puede ser la suma de toda su experiencia religiosa. Pero el bautismo no es el camino de salvación.
No por una iglesia. Valoro mi membresía en la iglesia y me alegro de ser parte de una familia espiritual. Pero no somos salvos por la membresía.
No por una buena vida. Somos llamados a buenas obras, pero las buenas obras nunca nos salvan. Si pudiéramos ser suficientemente buenos, Jesús nunca habría tenido que morir en una cruz.
No por la religión.

Cuando Josh McDowell estaba en la universidad, era un desdichado. Probó la religión. Probó el prestigio, y se postuló para presidente de su clase. Probó las fiestas. Nada le satisfacía. Notó a unas personas en el campus que eran diferentes — tenían una felicidad que él no tenía. Un día, sentado a una mesa con ellos, la conversación se volvió hacia Dios. Molesto, se echó hacia atrás y dijo a una joven: «Dígame, ¿qué cambió sus vidas? ¿Por qué son tan diferentes de los demás estudiantes, de los líderes, de los profesores?» Ella lo miró directo a los ojos y dijo dos palabras que él nunca pensó oír en un campus universitario: «Jesucristo.» Él dijo: «Por amor de Dios, no me venga con esa basura. Estoy harto de la religión, harto de la iglesia, harto de la Biblia.» Ella le respondió: «Señor, no dije religión. Dije Jesucristo.» No somos salvos por la religión; somos salvos por una Persona.

III. Quebec — un pueblo adquirido en Él.

«...linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido...» — 1 Pedro 2:9

Después de las provincias del Atlántico está Quebec, tierra de un pueblo distinto — de trasfondo francés, con otra lengua y otra cultura. Canadá se ha enorgullecido por mucho tiempo de ser un mosaico y no un crisol. 1 Pedro 2:9 dice que como cristianos somos «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido.» Somos un pueblo que pertenece especialmente a Dios, apartado y por tanto distinto. Así como el pueblo de Quebec es distinto, nosotros como cristianos hemos de ser un pueblo distinto. No actuamos como todos los demás; no pensamos como todos los demás; no hablamos como todos los demás. Somos transformados para siempre por nuestro contacto con el Señor vivo. Vivimos en este mundo y somos parte de él, y sin embargo, en cierto sentido, no pertenecemos realmente. Somos un pueblo distinto, apartado para Dios.

IV. Ontario / Niágara — Él es el Agua Viva.

«Si conocieses el don de Dios... tú le pedirías, y él te daría agua viva.» — Juan 4:10

La siguiente provincia es Ontario, donde se halla la capital de nuestra nación y se toman muchas decisiones para bien o para mal. Volé a Toronto hace algunos años y me aseguré de ir en auto a ver las Cataratas del Niágara. En la frontera entre Canadá y los Estados Unidos está la mayor y más hermosa catarata de Norteamérica; millones de litros caen por el borde cada minuto. Recuerde que Jesús ofreció a la mujer samaritana agua viva. En Juan 4:10 dijo: «Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías a él, y él te daría agua viva.» Todo estaba mal en esta mujer: era de la raza equivocada, una samaritana, una medio judía rechazada por los judíos; era, en aquella sociedad, de la condición equivocada, pues las mujeres eran consideradas inferiores; y era del carácter equivocado, una gran pecadora que había tenido cinco maridos y vivía ahora con un hombre que no era su marido. Y sin embargo Jesús le ofreció agua viva — a Sí mismo, y la vida eterna. El que bebe del agua ordinaria volverá a tener sed, pero el que bebe del agua viva nunca más tendrá sed. Jesús satisface plena y permanentemente.

V. Las llanuras — Él es el Pan de Vida.

«Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre...» — Juan 6:35

El siguiente paisaje son las llanuras — millas y millas de llanuras. Por las provincias de la pradera, lo más evidente son las olas doradas de trigo; la rica tierra plana produce abundancia de grano, y el grano hace pan. Jesús hizo la afirmación notable de que Él es el Pan de Vida. En Juan 6:35 dijo: «Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.» El pan sostiene la vida física — a lo largo de la historia se le ha llamado el sostén de la vida. Que Jesús diga que es el pan de vida significa que Él sostiene la vida espiritual. Al mirar a lo ancho de Canadá veo a muchos que tienen hambre espiritual, que no saben por qué hay tal vacío por dentro. El pan que buscan se halla en Cristo Jesús. El pan ordinario nos deja con hambre otra vez, pero Jesús dijo que todos los que comen de este pan espiritual nunca morirán.

VI. Las Rocosas — Él es la Roca de la Eternidad.

«...bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.» — 1 Corintios 10:4

Alzándose en el borde occidental de las llanuras están las Montañas Rocosas — rocas gigantescas y majestuosas que relucen con la nieve de sus cumbres. Los geólogos las examinan para determinar su edad; algunos dicen que fueron empujadas desde las profundidades de la tierra hace millones de años. Como creyentes quizá no tengamos conocimiento absoluto sobre la edad de las rocas, pero podemos estar seguros de la Roca de la Eternidad. Pablo dice en 1 Corintios 10:4: «bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.» Como las montañas, Él no se mueve, y da estabilidad a nuestra vida.

Un marinero, en un naufragio, fue arrojado sobre una roca, donde se aferró en gran peligro hasta que bajó la marea. Más tarde un amigo le preguntó: «Jim, ¿no temblabas de miedo colgado de aquella roca?» «Sí —respondió—, pero la roca no.» Cristo es la Roca de la Eternidad — la Roca de nuestra salvación, la Roca de nuestra esperanza.

VII. Columbia Británica — Él es la Vid.

«Yo soy la vid, vosotros los pámpanos... sin mí nada podéis hacer.» — Juan 15:5

Tras cruzar las montañas occidentales, el clima se vuelve más templado. Columbia Británica es conocida como región frutícola — cerezas y manzanas en abundancia, y uno de los paisajes interesantes son los viñedos. Jesús hizo su primer milagro convirtiendo el agua en vino fino, y usó el vino para representar su sangre derramada en la Cena del Señor. Jesús también dijo: «Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer» (Juan 15:5). Como cristianos estamos unidos a Él y sacamos de Él nuestra fuerza. Sin Él nada podemos hacer; unidos a Él llevamos mucho fruto y no podemos fallar.

Hemos examinado Canadá de un extremo al otro — del Alfa a la Omega. El Cristo resucitado dice en Apocalipsis 22:13: «Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.» Porque muchos hoy no le reconocen, la naturaleza misma declara Su nombre; Él no nos ha dejado sin recordatorios de que está vivo y presente.

Un médico misionero partía en barco hacia un campo extranjero. El famoso Andrew Bonar de Escocia vino al muelle a despedir a su amigo, solo para descubrir que al doctor lo acompañaba su hermana. Volviéndose a ella, le dijo: «Querida, no creo haber tenido el privilegio de conocerla. Me alegra que vaya como asistente de su hermano, y quisiera recordarla en mis oraciones. ¿Cuál es su nombre?» «Christine», respondió ella. «Me gusta —dijo el anciano siervo del Señor—, porque tiene a Cristo en su nombre. Confío en que también lo tenga en su corazón.» La mujer apartó la mirada y calló. Antes de que pudiera responder, se dio el último llamado a abordar. Convencida por las palabras de Bonar, comenzó a pensar en su relación con el Señor. Aunque iba a la iglesia con regularidad, de pronto se dio cuenta de que nunca había llegado a ser de veras una nueva criatura. Esa noche se arrodilló y pidió al Salvador que perdonara sus pecados y la hiciera su hija.

«Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.» — Apocalipsis 22:13

Un Segundo Ejemplo Trabajado del Púlpito del Dr. Cook: Las Respuestas al Nacimiento de Cristo

Aquí hay un segundo ejemplo bajo la misma doctrina — este, un paralelo de tres puntos construido directamente del relato. El texto es un solo versículo, Lucas 2:7, con los pastores y los magos tomados de Lucas 2 y Mateo 2; la palabra clave reúne todo el sermón en una sola idea.

Tema: las respuestas al nacimiento de Cristo

Texto: Lucas 2:7 (con Lucas 2:8–20; Mateo 2:1–12)

Proposición: El nacimiento de Cristo llama a cada corazón a responderle.

Interrogante: ¿Cómo? — ¿Cómo respondió la gente a Su nacimiento?

Palabra clave: respuestas

Oración de transición: «Veamos tres respuestas al nacimiento de Cristo.»

Divisiones — tres, cada una sobre su propio texto:

I. El mesonero — no hubo lugar para Él — Lucas 2:7
II. Los pastores — adorándole — Lucas 2:15–16
III. Los magos — buscándole — Mateo 2:1–2

El sermón tal como fue predicado:

I. El mesonero — no hubo lugar para Él.

«...y dio a luz a su hijo primogénito... y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.» — Lucas 2:7

En Lucas hallamos a un hombre sin nombre que rechazó a José y a María: el mesonero. Como el pueblo estaba lleno, no tuvo lugar para la madre encinta ni para que naciera el niño Cristo. Sospecho que no es así como querría ser recordado. Pudo haber sido un hombre decente, buen esposo y padre; si tan solo hubiera sabido que aquella mujer llevaba al Hijo de Dios, quizá habría cedido su propia cama esa noche. Pero, como fue, perdió una oportunidad maravillosa: no hubo lugar.

Es fácil criticar al mesonero por no tener lugar para Jesús, pero yo he hecho lo mismo. Ha habido veces en que no tuve lugar para Jesús. Cuando estaba en la universidad, a veces iba a la iglesia, pero no hacía de Dios una prioridad. Tal vez algunos de ustedes son como yo. Aquí, en el tiempo de Navidad, puede que algunos necesiten hacer lugar para Jesús en su corazón.

II. Los pastores — adorándole.

«Pasemos pues hasta Belén... Y vinieron apresuradamente, y hallaron a María, y a José, y al niño acostado en el pesebre.» — Lucas 2:15–16

Lucas 2:8 dice: «había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.» Esto llama la atención, porque los pastores eran despreciados por los religiosos de los días de Jesús; no podían guardar todas las leyes de la pureza ceremonial, y por eso otros los miraban con desdén. Sin embargo, la mayor noticia jamás dada no se anunció a los piadosos levitas, ni a los doctos líderes, ni al gobernador romano, ni al rey Herodes: vino a unos pobres pastores en una colina. Así obra Dios muchas veces. No podemos jactarnos de quiénes somos; solo Dios ha de ser glorificado. Todos somos como los pastores despreciados.

De repente el ángel del Señor vino y predicó las buenas nuevas, y la Biblia dice que se espantaron — supieron que estaban en la presencia de Dios y sintieron su propio pecado. El ángel dijo: «No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo... que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.» Entonces los pastores tuvieron que decidir. No bastaba oír del nacimiento de Jesús; la Biblia dice que fueron de prisa a Él. Dejaron atrás sus ovejas y fueron a adorarle.

III. Los magos — buscándole.

«...vinieron del oriente a Jerusalén unos sabios, diciendo: ¿Dónde está el Rey de los judíos, que ha nacido?... venimos a adorarle.» — Mateo 2:1–2

Cuando Jesús nació, vinieron del oriente unos sabios a buscarle. Hay muchas leyendas acerca de ellos, pero la Biblia no dice que fueran tres: pudieron ser trescientos. No los llama reyes; los llama sabios. No da sus nombres, ni dice que montaran camellos. Pero sabemos que eran sabios:

— Fueron sabios para mirar hacia arriba. Miraron hacia arriba y vieron la estrella, que siguieron hasta Jesús. También nosotros debemos tomar tiempo para mirar hacia arriba. Tenemos problemas y pecados alrededor, y necesitamos mirar a lo alto.
— Fueron sabios para responder con fe. Algunos debieron pensar que estaban locos. «¿A dónde van?», habrían preguntado. «No estamos del todo seguros», tuvieron que responder. «No sabemos quién es este nuevo Rey ni dónde lo hallaremos; no tenemos idea de cuánto durará el viaje ni cuánto costará.» Como Abraham, salieron sin saber a dónde iban. Y los sabios de cada generación han hecho lo mismo bajo el impulso de Dios.

William Carey, un zapatero inglés, leyó la gran comisión de nuestro Señor de ir por todo el mundo y predicar el evangelio, y sintió el peso de llevar el evangelio a toda criatura. Otros líderes bautistas de su día arguían que Dios podía salvar a los paganos sin su ayuda. Frente a la oposición y la burla, fue a la lejana tierra de la India y trabajó siete años antes de ver una sola alma venir a Cristo. Trabajó sin descanso, tradujo la Biblia a varios idiomas, y llegó a ser conocido como el padre de las misiones modernas.

Los magos trajeron presentes a Jesús. La Navidad es tiempo de dar — Dios lo comenzó todo cuando «dio» a su único Hijo. Los magos trajeron oro, presente digno de un rey; incienso, presente para un sacerdote; y mirra, presente para uno que había de morir.

El pintor Holman Hunt tiene un cuadro famoso de Jesús como un muchacho a la puerta del taller del carpintero en Nazaret. El sol poniente entra por la puerta, y el joven ha venido a estirar sus brazos, entumecidos sobre el banco de carpintero. Está de pie en el umbral con los brazos extendidos, y detrás de Él, en la pared, cae la sombra de una cruz. Al fondo está María, y al ver esa sombra hay en sus ojos el temor de la tragedia que viene. Jesús vino al mundo para vivir por los hombres, y al fin, para morir por ellos. Vino a dar a los hombres su vida y su muerte.

No te detengas en el pesebre ni en la enseñanza. Un Cristo solo de Navidad o solo maestro es medio Salvador; predica hasta la cruz y la tumba vacía. Predica la obra, no solo los hechos. La resurrección no es solo algo que sucedió; es algo que salva — pasa siempre del suceso al beneficio. Deja que los cuatro movimientos lleguen a la respuesta. El regreso es el punto culminante natural: porque Él viene, el oyente debe estar listo. Así que la Unidad 6 toma la doctrina central y corre el método: un fundamento breve, un tema y una palabra clave, cuatro movimientos cada uno sobre un texto, uno desarrollado por E-A-I, inclinándose hacia la fe en el Señor crucificado y resucitado. La Unidad 7 pasa al Espíritu Santo.

"No está aquí, pues ha resucitado, como dijo." — Mateo 28:6 (RVG)

Unit 6 Final Exam — 30 QuestionsExamen Final de la Unidad 6 — 30 Preguntas

Certificate students: Answer 1–20. M.Div. / Th.M. students: Answer all 30. 90% required to pass. If you don't pass, review the lesson and try again after a short pause. Certificado: 1–20. M.Div. / Th.M.: las 30. 90% para aprobar. Si no aprueba, repase la lección y vuelva a intentarlo tras una breve pausa.

📖 Honors Readings · Lecturas con Honores
This class has five full readings — read any three in full to earn it With Honors.
Esta clase tiene cinco lecturas completas — lea tres completas para obtenerla con Honores.
Open the Reading Room →
Abrir la Sala de Lecturas