📖 Galatians Intensive — Unit 1: No Other Gospel📖 Gálatas Intensivo — Unidad 1: Ningún Otro Evangelio

Texto: Gálatas 1:1-10 (RVG)

Bienvenido a nuestro estudio de Gálatas. De todas las cartas de Pablo, esta está escrita con la mayor prisa y la más honda alarma. No hay acción de gracias al comienzo, ninguna palabra cálida de elogio como en sus otras cartas — pasa directamente de su nombre a un grito de asombro: "Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado." Algo precioso se estaba perdiendo en las iglesias de Galacia, y Pablo sabía que si se perdía, el evangelio mismo se perdería con ello. Ese algo precioso era la gracia. Del primer versículo al último, Gálatas es la gran defensa que Pablo hace del evangelio de la gracia contra una falsificación que se infiltraba para reemplazarlo. Así que aquí comienza todo nuestro curso, y la pregunta de esta primera unidad es la más importante de todas: ¿cuál es el verdadero evangelio, y cómo reconocemos uno falso cuando lo vemos?

Un Apóstol — No de Hombres

Pablo abre afirmando su autoridad: "Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos)" (Gálatas 1:1). Esto no es orgullo. Los perturbadores en Galacia susurraban que Pablo era un apóstol de segunda categoría que había rebajado el mensaje para hacerlo fácil. Así que Pablo responde de inmediato: su evangelio no vino de hombres y no puede ser editado por hombres. Lo recibió del Cristo resucitado mismo. Esto importa para todo lo que sigue. Si el evangelio fuera una invención humana, los hombres podrían añadirle o cambiarlo a su gusto. Pero es el mensaje propio de Dios, y ningún hombre — ni Pablo, ni un apóstol, ni un ángel — tiene el derecho de alterarlo.

El Evangelio Definido: La Gracia

Antes de confrontar el falso evangelio, Pablo nombra el verdadero. Saluda a las iglesias con "gracia y paz a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente mundo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro" (Gálatas 1:3-4). Ahí está el evangelio en una sola oración. Es gracia — el favor libre e inmerecido de Dios — y descansa enteramente en lo que Cristo ha hecho: se dio a sí mismo por nuestros pecados. La buena nueva no es un consejo sobre lo que debemos hacer para subir hasta Dios; es el anuncio de lo que Dios ha hecho al descender a rescatarnos. Cristo "se dio a sí mismo." La obra está terminada, el precio está pagado, y se recibe no por mérito sino por la fe. Aférrese a esto, porque todo falso evangelio que estudiaremos en este curso lo ataca exactamente en este punto.

Sin Acción de Gracias — Una Carta en Alarma

Ahora viene la sorpresa. Donde toda otra carta de Pablo se detiene a dar gracias a Dios por sus lectores, esta no lo hace. En cambio: "Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó a la gracia de Cristo, a otro evangelio" (Gálatas 1:6). Note de qué se están apartando: no meramente de una doctrina, sino de Él — de Dios mismo, que los había llamado a la gracia de Cristo. Abandonar la gracia es abandonar a Dios. Y note las palabras "tan pronto." El veneno obra rápido. Había pasado poco tiempo desde que creyeron, y ya la falsificación los apartaba.

Otro Evangelio — Que No Es Evangelio

Pablo llama a la nueva enseñanza "otro evangelio. No que haya otro" (Gálatas 1:7). No hay dos evangelios, una versión de Pablo y una versión mejorada. Hay un solo evangelio, y cualquier otra cosa no es evangelio en absoluto sino una perversión de él: "hay algunos que os perturban, y quieren pervertir el evangelio de Cristo." ¿Quiénes eran estos perturbadores? Eran maestros, más tarde llamados judaizantes, que no negaban a Cristo. Con gusto lo añadían a su mensaje. Pero insistían en que la fe en Cristo no era suficiente — que para ser verdaderamente salvo un hombre debía además guardar la ley de Moisés, comenzando con la circuncisión. En otras palabras, predicaban gracia más obras. Y Pablo dice que la gracia más cualquier cosa ya no es gracia, y que un evangelio de gracia-más-obras no es evangelio alguno.

Todo falso evangelio es gracia con algo añadido, gracia con algo quitado, o gracia cambiada por otra cosa. Gálatas 1 da a la iglesia tanto el evangelio como la prueba con que se expone toda falsificación.

Sea Anatema

Entonces Pablo dice lo más severo de cualquiera de sus cartas, y lo dice dos veces: "Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo os predicare otro evangelio diferente del que os hemos predicado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica otro evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema" (Gálatas 1:8-9). La palabra traducida anatema significa entregado a destrucción, cortado de Dios. Piense cuán fuerte es esto. Pablo no dice, "si viene un falso maestro." Dice, "si aun nosotros — si aun yo, Pablo, mismo — o un ángel del cielo predicare otro evangelio, sea anatema." Ningún mensajero es tan elevado, ninguna credencial tan impresionante, que pueda pasar por encima del evangelio de la gracia. El mensaje es fijo; el mensajero no está por encima de él. Esta doble maldición es la vara de medir de todo nuestro curso: cada vez que pesemos una enseñanza, antigua o moderna, esta es la norma que levantamos — ¿predica el evangelio de la gracia de Cristo, o predica otro?

No Buscando Agradar a los Hombres

Pablo termina esta apertura con una pregunta que expone el corazón del asunto: "Porque, ¿persuado yo ahora a los hombres o a Dios? ¿o busco agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo" (Gálatas 1:10). Los falsos maestros suavizaban el evangelio para hacerlo agradable y ganar seguidores. Pablo no lo hará. Un evangelio recortado para agradar a la gente es un evangelio que ha dejado de ser el evangelio. El siervo de Cristo debe decir lo que Dios ha dicho, ámenlo o ódienlo los hombres.

Dentro del Círculo: Un Solo Evangelio, Muchas Diferencias

Es vital ver exactamente dónde cae esta maldición — y dónde no cae. Pablo pronuncia anatema sobre los que pervierten el evangelio mismo, que cambian la manera en que un pecador es hecho justo delante de Dios. No lo pronuncia sobre todo desacuerdo entre creyentes. Imagine un círculo. En su centro está el evangelio — que Jesús vivió una vida perfecta, murió en la cruz por nuestros pecados, resucitó al tercer día, y que debemos arrepentirnos, creer en Él y hacerlo Señor — junto con las doctrinas esenciales que lo guardan: la Trinidad, un solo Dios en tres Personas, y la autoridad e infalibilidad de la Escritura. Quien sostiene lo que está dentro de ese círculo sostiene el único evangelio verdadero, y es un hermano o una hermana en Cristo.

Alrededor del círculo yacen muchos asuntos en que los verdaderos cristianos, que descansan en la misma gracia, han diferido por mucho tiempo: el modo y el significado del bautismo, cómo guardamos la Cena del Señor, el lavamiento de pies, los estilos de adoración, los dones espirituales, cómo se gobierna una iglesia, los roles de hombres y mujeres en el liderazgo, y los detalles de los últimos tiempos. No son preguntas pequeñas ni sin importancia, y debemos estudiarlas con cuidado. Pero no son el evangelio, y diferir sobre ellas no es predicar "otro evangelio." Un bautista y un presbiteriano pueden discrepar acerca del bautismo y aun así abrazarse como hermanos, porque ambos descansan en la gracia de Cristo. No debemos repartir la maldición de Gálatas 1 a todo el que difiera de nosotros; Pablo la reserva para los que cambian el centro.

Por contraste — y esto mira hacia las unidades por venir — algunos movimientos no solo difieren en los asuntos de afuera; alcanzan el centro y lo cambian. Cuando un grupo niega la plena deidad de Cristo, o rehace al único Dios en algo distinto del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, o pone una nueva revelación al lado de la obra terminada de la cruz, ha cruzado la línea que Pablo traza aquí. Por eso más adelante en este curso pesaremos el mormonismo, los Testigos de Jehová, y el evangelio de la prosperidad por esta misma norma. La prueba nunca cambia: no, "¿difieren de nosotros?" sino, "¿predican el evangelio de la gracia de Cristo, u otro?"

Así que comenzamos donde Pablo comienza. El evangelio es gracia — Cristo que se dio a sí mismo por nuestros pecados, recibido solo por la fe. Cualquier mensaje que añada a esa gracia, que le quite, o que la cambie por otra cosa, es otro evangelio, y otro evangelio no es evangelio. Esta es la verdad que el resto de Gálatas defenderá, y es la prueba que llevaremos a cada unidad de este curso.