Ministerio pastoral, predicación y misiones reformados — Unidad 10: Terminar bien en el ministerioReformed Pastoral Ministry, Preaching, and Missions — Unit 10: Finishing Well in Ministry

Versículo claveKey Verse

He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. (2 Timoteo 4:7, paráfrasis)"I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith." (2 Timothy 4:7, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar cómo la doctrina reformada de la perseverancia da al ministro consuelo y a la vez un llamado a la vigilancia.1. Explain how the Reformed doctrine of perseverance gives a minister both comfort and a call to watchfulness.

2. Nombrar los principales peligros para que un ministro termine bien, usando las propias advertencias de la Escritura.2. Name the chief dangers to a minister's finishing well, using Scripture's own warnings.

3. Describir las prácticas que protegen a un ministro: la Palabra y la oración, el descanso del sábado, la rendición de cuentas ante los ancianos y el presbiterio, la familia y la amistad, y la sana doctrina.3. Describe practices that protect a minister: the Word and prayer, Sabbath rest, accountability under elders and presbytery, family and friendship, and sound doctrine.

4. Exponer con justicia los debates sobre el exceso de trabajo y sobre la jubilación, y dar la respuesta reformada a cada uno.4. State fairly the debates over overwork and over retirement, and give the Reformed answer to each.

5. Explicar cómo prepara un ministro a su sucesor y deja fuerte a una iglesia.5. Explain how a minister prepares his successor and leaves a church strong.

La voz de esta unidadThe Voice of This Unit

Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición reformada y presbiteriana para pastores y estudiantes reformados. Es la última unidad del curso. Hemos estudiado el llamamiento del ministro (Unidad 1), la predicación (Unidad 2), la catequesis (Unidad 3), el cuidado pastoral (Unidad 4), el hogar (Unidad 5), la evangelización (Unidad 6), las misiones (Unidad 7), la plantación de iglesias (Unidad 8) y la vida de la iglesia en el mundo (Unidad 9). Ahora hacemos una pregunta sencilla: ¿cómo permanece fiel un ministro hasta el fin? La respuesta comienza con la gracia, e incluye deberes reales.This unit is written from inside the Reformed and Presbyterian tradition for Reformed pastors and students. It is the last unit of the course. We have studied the minister's call (Unit 1), preaching (Unit 2), catechizing (Unit 3), pastoral care (Unit 4), the home (Unit 5), evangelism (Unit 6), missions (Unit 7), church planting (Unit 8) and the church's life in the world (Unit 9). Now we ask a plain question: how does a minister remain faithful to the end? The answer begins with grace, and it includes real duties.

La gracia nos guarda, y nosotros velamosGrace Keeps Us, and We Watch

La tradición reformada enseña la perseverancia de los santos: aquellos a quienes Dios ha llamado y hecho nuevos serán guardados por su poder y no se apartarán finalmente. El Curso 2, Unidad 8, "La perseverancia de los santos", enseña la doctrina. Pablo escribió: "estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo" (Filipenses 1:6, paráfrasis). Judas termina su carta señalando a aquel que es poderoso para guardar a los creyentes sin caída (Judas 24). Jesús dijo de sus ovejas que nadie las arrebatará de su mano (Juan 10:28).The Reformed tradition teaches the perseverance of the saints: those whom God has called and made new will be kept by His power and will not fall away finally. Course 2, Unit 8, "The Perseverance of the Saints," teaches the doctrine. Paul wrote, "being confident of this very thing, that He who has begun a good work in you will complete it until the day of Jesus Christ" (Philippians 1:6). Jude ends his letter by pointing to the One who is able to keep believers from stumbling (Jude 24). Jesus said of His sheep that no one will snatch them from His hand (John 10:28).

Este es el primer consuelo del ministro cansado. No comenzó su ministerio por su propia fuerza, y no lo terminará por su propia fuerza. El mismo Señor que lo llamó lo llevará.This is the first comfort of a minister who is tired. He did not begin his ministry by his own strength, and he will not finish it by his own strength. The same Lord who called him will carry him.

Pero la doctrina reformada no es licencia para el descuido. La Confesión de Westminster, capítulo 17, sección 3, dice con honestidad que los creyentes pueden, por tentación y descuido, caer en pecados graves por un tiempo y sufrir por ellos, pero serán renovados al arrepentimiento. Pablo dijo a Timoteo: "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te oyen" (1 Timoteo 4:16, paráfrasis). Dijo también de sí mismo que disciplinaba su cuerpo "no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado" (1 Corintios 9:27, paráfrasis).But the Reformed doctrine is not a license for carelessness. The Westminster Confession, chapter 17, section 3, says honestly that believers may, through temptation and neglect, fall into grievous sins for a time, and may suffer for them, yet they will be renewed to repentance. Paul told Timothy, "Take heed to yourself and to the doctrine. Continue in them, for in doing this you will save both yourself and those who hear you" (1 Timothy 4:16). He also said of himself that he disciplined his body "lest, when I have preached to others, I myself should become disqualified" (1 Corinthians 9:27).

¿Cómo pueden ser ciertas ambas cosas? Algunos preguntan: si Dios guarda a sus santos, ¿por qué advertir al pastor que tenga cuidado? Los Cánones de Dort responden en el Quinto Punto Principal, Artículo 14. Dios preserva a su pueblo por medios, entre ellos su Palabra, con sus exhortaciones, amenazas y promesas, y los sacramentos. Las advertencias de la Escritura son las herramientas que Dios usa para guardar a su pueblo. El ministro que oye las advertencias y tiene cuidado está siendo guardado por Dios. Así descansamos en la gracia, y velamos.How can both be true? Some people ask: if God keeps His saints, why warn a pastor to take heed? The Canons of Dort answer in the Fifth Main Point, Article 14. God preserves His people through means, including His Word, with its exhortations, threats and promises, and the sacraments. The warnings of Scripture are the tools God uses to keep His people. A minister who hears the warnings and takes heed is being kept by God. So we rest in grace, and we watch.

Los peligros que nombra la EscrituraThe Dangers Scripture Names

La Escritura no oculta los peligros del ministerio. Pablo advirtió a los ancianos de Éfeso: "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos (sobreveedores), para apacentar la iglesia del Señor" (Hechos 20:28, paráfrasis). Les dijo que entrarían lobos, y que de entre ellos mismos algunos hablarían cosas perversas.Scripture does not hide the dangers of ministry. Paul warned the Ephesian elders: "Therefore take heed to yourselves and to all the flock, among which the Holy Spirit has made you overseers, to shepherd the church of God" (Acts 20:28). He told them that wolves would come in, and that some from among their own number would speak twisted things.

Enumeramos los peligros como lo hace la Escritura, sin colocar unos por encima de otros. Todos ellos han acabado con ministerios.We list the dangers below as Scripture does, without ranking one above another. All of them have ended ministries.

Orgullo. Pablo dice que el sobreveedor no debe ser un neófito, "no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo" (1 Timoteo 3:6, paráfrasis). El éxito, el elogio y una congregación leal pueden alimentar el orgullo. También puede hacerlo un largo historial de doctrina correcta.Pride. Paul says an overseer must not be a novice, "lest being puffed up with pride he fall into the same condemnation as the devil" (1 Timothy 3:6). Success, praise and a loyal congregation can feed pride. So can a long record of right doctrine.

Amor al dinero. "Raíz de todos los males es el amor al dinero" (1 Timoteo 6:10, paráfrasis). Pedro dice a los ancianos que apacienten el rebaño "no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto" (1 Pedro 5:2, paráfrasis). El ministro debe ser honesto en todas sus cuentas.Love of money. "The love of money is a root of all kinds of evil" (1 Timothy 6:10). Peter tells elders to shepherd the flock "not for dishonest gain but eagerly" (1 Peter 5:2). A minister must be honest in every account.

Pecado sexual. Pablo escribe: "Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación" (1 Tesalonicenses 4:3, paráfrasis). La fidelidad del ministro a su propio matrimonio es asunto de su testimonio y de su santidad. El diseño del Señor para el matrimonio es la unión de por vida de un marido y una esposa, y el sobreveedor debe ser fiel en ella (1 Timoteo 3:2).Sexual sin. Paul writes, "For this is the will of God, your sanctification: that you should abstain from sexual immorality" (1 Thessalonians 4:3). A minister's faithfulness to his own marriage is a matter of his witness and his holiness. The Lord's design for marriage is the lifelong union of one husband and one wife, and an overseer must be faithful in it (1 Timothy 3:2).

Dominar con dureza. Pedro advierte a los ancianos contra gobernar con aspereza a los que les han sido confiados y les dice que sean ejemplos de la grey (1 Pedro 5:3).Domineering. Peter warns elders against ruling harshly over those entrusted to them and tells them to be examples to the flock (1 Peter 5:3).

Deriva doctrinal. Pablo prevé un tiempo en que la gente "no sufrirá la sana doctrina", sino que amontonará maestros conforme a sus deseos (2 Timoteo 4:3-4, paráfrasis). Un ministro puede sentirse tentado a suavizar la enseñanza para caer bien, o a seguir cada moda nueva.Doctrinal drift. Paul foresees a time when people "will not endure sound doctrine" but will heap up teachers who please them (2 Timothy 4:3-4). A minister may be tempted to soften the teaching to be liked, or to follow every new fashion.

Desánimo y cansancio. Estos son los peligros más silenciosos, y con frecuencia los más comunes.Discouragement and weariness. These are the quieter dangers, and often the commonest.

El cansancio y la necesidad de descansoWeariness and the Need for Rest

Elías, después de una gran victoria en el monte Carmelo, corrió al desierto y pidió al Señor que le quitara la vida. La primera respuesta del Señor no fue un sermón. Un ángel lo tocó y le dijo: "Levántate, come", y le dio alimento y sueño (1 Reyes 19:3-8). Los siervos de Dios están hechos de carne. Pablo escribió de "la preocupación por todas las iglesias" que pesaba sobre él (2 Corintios 11:28, paráfrasis), y escribió también: "no desmayamos" (2 Corintios 4:16, paráfrasis).Elijah, after a great victory on Mount Carmel, ran into the wilderness and asked the Lord to take his life. The Lord's first answer was not a sermon. An angel touched him and said, "Arise and eat," and gave him food and sleep (1 Kings 19:3-8). Servants of God are made of flesh. Paul wrote of "the care of all the churches" pressing on him (2 Corinthians 11:28), and he also wrote, "we do not lose heart" (2 Corinthians 4:16).

La tradición reformada ha conocido pastores cansados. Juan Calvino sufrió muchas enfermedades en sus últimos años y aun así siguió enseñando y escribiendo. El puritano inglés Richard Baxter, autor de The Reformed Pastor (El pastor reformado; Unidad 4), sufrió también mala salud durante gran parte de su vida. C. H. Spurgeon, el predicador bautista reformado de Londres, padeció temporadas de profunda tristeza, y escribió un capítulo sobre "The Minister's Fainting Fits" (Los desfallecimientos del ministro) en sus Lectures to My Students (Discursos a mis estudiantes). Lo señalamos como una voz bautista reformada. Estos hombres nos enseñan que los ministros fieles pueden ser abatidos, y que ser abatido no es prueba de incredulidad.The Reformed tradition has known weary pastors. John Calvin suffered many illnesses in his later years and still taught and wrote. The English Puritan Richard Baxter, author of The Reformed Pastor (Unit 4), also suffered poor health for much of his life. C. H. Spurgeon, the Reformed Baptist preacher of London, suffered seasons of deep sadness, and he wrote a chapter on "The Minister's Fainting Fits" in his Lectures to My Students. We note him as a Reformed Baptist voice. These men teach us that faithful ministers can be cast down, and that being cast down is not a proof of unbelief.

Un debate sobre el exceso de trabajo. Muchos historiadores admiran el ideal puritano de diligencia, en el que los ministros se levantaban temprano, estudiaban largamente y visitaban sin cesar. Algunos de ellos se trabajaron hasta enfermar. Algunos escritores modernos dicen que esta clase de devoción no es virtud sino orgullo, la creencia de que la iglesia depende de nosotros. Otros responden que el descanso puede convertirse en excusa para la pereza, y observan que Pablo trabajó duramente, diciendo que trabajó más que todos los demás apóstoles, aunque por la gracia de Dios (1 Corintios 15:10).A debate about overwork. Many historians admire the Puritan ideal of diligence, in which ministers rose early, studied long and visited constantly. Some of them worked themselves into illness. Some modern writers say that this kind of devotion is not virtue but pride, a belief that the church depends on us. Others reply that rest can become an excuse for laziness, and they note that Paul labored hard, saying that he worked harder than all the other apostles, though by the grace of God (1 Corinthians 15:10).

Nuestra respuesta. Ambos tienen parte de razón. La diligencia es un deber. La Escritura condena al siervo ocioso. Pero el Señor hizo también del descanso parte de la obediencia. El cuarto mandamiento llama a un día de reposo (Éxodo 20:8-11), y Jesús enseñó que "el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo" (Marcos 2:27, paráfrasis). Cuando los apóstoles volvieron de sus labores, Jesús dijo: "Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco" (Marcos 6:31, paráfrasis). El salmista enseña que es en vano madrugar y velar tarde, comiendo pan de dolores, porque el Señor da el sueño a su amado (Salmo 127:2). El pastor que nunca descansa proclama con su vida que la iglesia depende de él. El pastor que descansa proclama que la iglesia depende de Cristo. Un día regular de descanso, unas vacaciones anuales y, donde la iglesia pueda disponerlo, un tiempo de estudio o de renovación son actos de fe.Our answer. Both are partly right. Diligence is a duty. Scripture condemns the idle servant. But the Lord also made rest part of obedience. The fourth commandment calls for a day of rest (Exodus 20:8-11), and Jesus taught that "the Sabbath was made for man, and not man for the Sabbath" (Mark 2:27). When the apostles returned from their labors, Jesus said, "Come aside by yourselves to a deserted place and rest a while" (Mark 6:31). The psalmist teaches that it is vain to rise early and stay up late eating the bread of anxious toil, for the Lord gives sleep to His beloved (Psalm 127:2). A pastor who never rests proclaims by his life that the church depends on him. A pastor who rests proclaims that the church depends on Christ. A regular day of rest, an annual holiday, and, where the church can arrange it, a time of study or renewal are acts of faith.

La rendición de cuentas: ancianos y presbiterioAccountability: Elders and Presbytery

El gobierno presbiteriano guarda al pastor tanto como al pueblo. Un ministro no es un gobernante solitario. Sirve con un consistorio de ancianos, y pertenece a un presbiterio que examinó su llamamiento y vela por su doctrina y su vida. El Curso 4, Unidad 2, "El gobierno por ancianos", y Unidad 5, "Disciplina eclesiástica y membresía", enseñan esto.Presbyterian government guards the pastor as well as the people. A minister is not a lone ruler. He serves with a session of elders, and he belongs to a presbytery that examined his call and watches over his doctrine and life. Course 4, Unit 2, "Government by Elders," and Unit 5, "Church Discipline and Membership," teach this.

Algunos ministros se resienten de esto. Dicen que la supervisión muestra desconfianza, o que un pastor necesita libertad para dirigir con audacia. Respondemos que la supervisión de los ancianos es la provisión del Señor para el propio ministro. Muchos pastores que cayeron no tenían a nadie con el derecho de hacerles preguntas difíciles. Los ancianos que aman a su pastor le preguntarán por su matrimonio, su tiempo con la Palabra, sus finanzas y su cansancio. El pastor que lo acoge ha escogido una valla al borde de un precipicio. La disciplina eclesiástica, bien usada, es misericordia para el que ha caído y protección para el rebaño.Some ministers resent this. They say that oversight shows distrust, or that a pastor needs freedom to lead boldly. We answer that the oversight of elders is the Lord's provision for the minister himself. Many pastors who fell had no one with the right to ask them hard questions. Elders who love their pastor will ask about his marriage, his time with the Word, his finances and his weariness. A pastor who welcomes this has chosen a fence at the edge of a cliff. Church discipline, rightly used, is mercy for the one who has fallen as well as protection for the flock.

La rendición de cuentas significa también unos pocos amigos íntimos que puedan hablar con franqueza. "Hierro con hierro se afila; y así el hombre aguza el rostro de su amigo" (Proverbios 27:17, paráfrasis). Un ministro necesita amigos fuera de su propia congregación, como pastores colegas que lo conozcan bien.Accountability also means a few close friends who may speak plainly. "As iron sharpens iron, so a man sharpens the countenance of his friend" (Proverbs 27:17). A minister needs friends beyond his own congregation, such as fellow pastors who know him well.

El hogar y la doctrinaHome and Doctrine

Pablo dice que el sobreveedor debe ser quien gobierne bien su propia casa, "pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?" (1 Timoteo 3:5, paráfrasis). La primera congregación del ministro es su propia familia. Pase tiempo con su esposa y sus hijos. Ore con ellos. Guarde el día del Señor en familia. El pastor que da a la iglesia todo su ser y deja a su casa con las sobras no ha terminado bien, piense lo que piense la iglesia.Paul says an overseer must be one who rules his own house well, "for if a man does not know how to rule his own house, how will he take care of the church of God?" (1 Timothy 3:5). A minister's first congregation is his own family. Spend time with a wife and children. Pray with them. Keep the Lord's Day as a family. A pastor who gives the church his whole self and leaves his household with the dregs has not finished well, whatever the church thinks.

El ministro guarda también su propia alma. Debe leer la Biblia por sí mismo, y no solo para sus sermones, y orar por sí mismo como por su rebaño. La tradición reformada ofrece ayuda en las confesiones y los catecismos, que anclan la enseñanza en todo el consejo de Dios y guardan de la deriva. Pablo manda: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2 Timoteo 2:15, paráfrasis).A minister also keeps his own soul. He should read the Bible for his own sake, not only for his sermons, and pray for himself as for his flock. The Reformed tradition provides help in the confessions and the catechisms, which anchor teaching in the whole counsel of God and guard against drift. Paul commands, "Be diligent to present yourself approved to God, a worker who does not need to be ashamed, rightly dividing the word of truth" (2 Timothy 2:15).

La sucesión y la jubilaciónSuccession and Retirement

Terminar bien incluye dejar una iglesia que pueda continuar sin nosotros. Moisés impuso las manos sobre Josué (Deuteronomio 34:9). Pablo dijo a Timoteo que confiara lo que había oído a hombres fieles que enseñaran también a otros (2 Timoteo 2:2). Un pastor sabio forma ancianos desde el principio. Comparte el púlpito con otros, enseña a la congregación a amar la Palabra y no solo al predicador, y mantiene en orden los registros y los planes. Cuando llega el momento, ayuda a la iglesia y al consistorio a buscar un sucesor, y luego se hace a un lado de una manera que apoye al nuevo pastor.Finishing well includes leaving a church that can continue without us. Moses laid hands on Joshua (Deuteronomy 34:9). Paul told Timothy to commit the things he had heard to faithful men who would teach others also (2 Timothy 2:2). A wise pastor trains elders from the beginning. He shares the pulpit with others, teaches the congregation to love the Word and not only the preacher, and keeps records and plans in order. When the time comes, he helps the church and the session seek a successor, then steps aside in a way that supports the new pastor.

Un debate sobre la jubilación. Algunos cristianos dicen que un ministro nunca se jubila, porque el llamamiento es de por vida y la Escritura no muestra pensión alguna. Otros dicen que un ministro debe retirarse a una edad fijada y dejar lugar a hombres más jóvenes. Ambos puntos tienen algún apoyo en la Escritura. Los levitas, en Números 8:24-26, debían cesar del trabajo pesado del servicio a la edad de cincuenta años y entonces ayudar a sus hermanos, aunque no abandonaban el servicio. El salmista ruega: "Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder a la posteridad" (Salmo 71:18, paráfrasis).A debate about retirement. Some Christians say that a minister never retires, because the call is for life and Scripture shows no pension. Others say that a minister should step down at a set age, and make room for younger men. Both points have some support in Scripture. The Levites, in Numbers 8:24-26, were to cease the heavy work of service at the age of fifty and then assist their brothers, though they did not abandon the service. The psalmist prays, "Now also when I am old and grayheaded, O God, do not forsake me, until I declare Your strength to this generation" (Psalm 71:18).

Nuestra respuesta. El llamamiento es de por vida, pero la forma del servicio cambia. Un ministro puede dejar los deberes pesados del pastor y aun así enseñar, aconsejar, orar y tutelar. Las iglesias presbiterianas suelen reconocer esto dando a los ministros jubilados un estatus de emérito, aunque los detalles varían según la denominación. Lo que importa es que la iglesia no quede sin pastor y que el hombre mayor no se aferre al poder.Our answer. The calling is for life, but the form of service changes. A minister may lay down the heavy duties of a pastor and still teach, counsel, pray and mentor. Presbyterian churches commonly recognize this by giving retired ministers an emeritus status, though the details vary by denomination. What matters is that the church not be left without a shepherd, and that the older man not cling to power.

Terminar: fieles, no famososFinishing: Faithful, Not Famous

En sus últimas semanas, enfermo y débil, Juan Calvino se reunió con el consejo y los pastores de Ginebra para despedirse. Murió en mayo de 1564. Su vida muestra lo que la tradición reformada aprecia: un ministerio medido por la fidelidad a la Palabra.In his last weeks, ill and weak, John Calvin met the council and the pastors of Geneva to say farewell. He died in May 1564. His life shows what the Reformed tradition prizes: a ministry measured by faithfulness to the Word.

Pablo escribió su última carta desde la prisión, sabiendo que el tiempo de su partida estaba cercano. No se jactó de resultados. Dijo que había peleado, acabado y guardado, y que le aguardaba una corona de justicia, "y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida" (2 Timoteo 4:6-8, paráfrasis). La prueba de un ministro es si es hallado fiel (1 Corintios 4:2). Muchos ministros fieles sirvieron en aldeas oscuras y nunca fueron conocidos fuera de ellas. Su recompensa está con el Señor.Paul wrote his last letter from prison, knowing the time of his departure was at hand. He did not boast of results. He said that he had fought, finished and kept, and that a crown of righteousness awaited, "not only to me but also to all who have loved His appearing" (2 Timothy 4:6-8). The test of a minister is whether he is found faithful (1 Corinthians 4:2). Many faithful ministers served in obscure villages and were never known beyond them. Their reward is with the Lord.

Aplicación pastoralPastoral Application

Un pastor de cincuenta y ocho años ha servido a la misma congregación de noventa personas durante treinta años. Está cansado, su predicación se ha vuelto árida y a veces se queda despierto preguntándose si debe renunciar. No se lo ha dicho a nadie.A pastor of fifty-eight has served the same congregation of ninety people for thirty years. He is tired, his preaching has become dry, and he sometimes lies awake wondering whether he should resign. He has told no one.

Por fin habla con el anciano principal. El anciano no lo reprende. El consistorio se reúne con él y lo escucha. Le conceden un mes de descanso y estudio lejos del púlpito, y se reparten la predicación entre ellos y un pastor vecino. Le piden que lleve a su esposa a un breve retiro. Juntos deciden que el pastor comenzará a enseñar a dos hombres más jóvenes, un diácono y un maestro de escuela, en una clase semanal sobre predicación y el catecismo, y que en dos años el consistorio revisará si llamar a un pastor asociado. El pastor vuelve descansado, y ve que el Señor ha estado preparando a su sucesor.At last he speaks with the senior elder. The elder does not rebuke him. The session meets with him and listens. They grant him a month of rest and study away from the pulpit, and they share the preaching among themselves and a neighboring pastor. They ask him to take his wife on a short retreat. Together they decide that the pastor will begin teaching two younger men, one a deacon and one a schoolteacher, in a weekly class on preaching and the catechism, and that in two years the session will review whether to call an associate pastor. The pastor comes back rested, and he sees that the Lord has been preparing his successor.

ResumenSummary

El ministro reformado termina bien por gracia, no por su propia fuerza. La doctrina de la perseverancia lo consuela, y las advertencias de la Escritura son los medios por los cuales Dios lo guarda (Dort, Quinto Punto Principal, Artículo 14; Confesión de Westminster 17.3). La Escritura nombra los peligros: el orgullo, el amor al dinero, el pecado sexual, el dominar con dureza, la deriva doctrinal y el desánimo. El cansancio se enfrenta con descanso, pues tanto la diligencia como el sábado son deberes, y los pastores cansados de la tradición, Calvino, Baxter y Spurgeon, nos enseñan a no avergonzarnos de la debilidad. La rendición de cuentas ante los ancianos y el presbiterio, los amigos fuera de la congregación, el cuidado del propio hogar y la atención al propio alma y a la doctrina protegen al ministro. Terminar bien incluye también preparar un sucesor, y el llamamiento dura toda la vida aunque la forma del servicio cambie. La meta es ser hallado fiel.A Reformed minister finishes well by grace, not by his own strength. The doctrine of perseverance comforts him, and the warnings of Scripture are the means by which God keeps him (Dort, Fifth Main Point, Article 14; Westminster Confession 17.3). Scripture names the dangers: pride, love of money, sexual sin, domineering, doctrinal drift and discouragement. Weariness is met with rest, since both diligence and Sabbath are duties, and the tradition's weary pastors, Calvin, Baxter and Spurgeon, teach us not to be ashamed of weakness. Accountability to elders and presbytery, friends beyond the congregation, care for one's own home, and attention to one's own soul and doctrine protect the minister. Finishing well also means preparing a successor, and the calling lasts for life even when the form of service changes. The goal is to be found faithful.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• Richard Baxter, The Reformed Pastor (El pastor reformado, 1656).• Richard Baxter, The Reformed Pastor (1656).

• William Perkins, The Art of Prophesying (El arte de profetizar, es decir, de predicar; 1592).• William Perkins, The Art of Prophesying (1592).

• C. H. Spurgeon, Lectures to My Students (Discursos a mis estudiantes), incluyendo "The Minister's Fainting Fits" (Los desfallecimientos del ministro), una voz bautista reformada.• C. H. Spurgeon, Lectures to My Students, including "The Minister's Fainting Fits" (a Reformed Baptist voice).

• Los Cánones de Dort (1619), Quinto Punto Principal.• The Canons of Dort (1619), Fifth Main Point.

• La Confesión de Fe de Westminster (1646), capítulo 17.• The Westminster Confession of Faith (1646), chapter 17.

• John Bunyan, The Pilgrim's Progress (El progreso del peregrino, 1678).• John Bunyan, The Pilgrim's Progress (1678).

• Curso 2, Unidad 8: "La perseverancia de los santos".• Course 2, Unit 8: "The Perseverance of the Saints."

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