Ministerio pastoral, predicación y misiones reformados — Unidad 8: La plantación de iglesias y la multiplicación presbiterianaReformed Pastoral Ministry, Preaching, and Missions — Unit 8: Church Planting and Presbyterian Multiplication

Versículo claveKey Verse

Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. (Mateo 16:18, paráfrasis)"And I also say to you that you are Peter, and on this rock I will build My church, and the gates of Hades shall not prevail against it." (Matthew 16:18, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar el fundamento bíblico para plantar iglesias, usando el patrón de Pablo en Hechos y en Tito.1. Explain the biblical basis for planting churches, using the pattern of Paul in Acts and Titus.

2. Nombrar las marcas de una iglesia verdadera y explicar por qué una obra de plantación aspira a una congregación plenamente organizada.2. Name the marks of a true church and explain why a planting work aims at a fully organized congregation.

3. Describir las etapas presbiterianas habituales, desde el grupo de oración hasta la iglesia organizada, y los papeles de la iglesia madre y del presbiterio.3. Describe the usual Presbyterian stages from prayer group to organized church, and the roles of the mother church and the presbytery.

4. Exponer tres objeciones a la manera presbiteriana de plantar, que se refieren a la supervisión, la rapidez y la necesidad de nuevas iglesias, y dar las respuestas reformadas.4. State three objections to the Presbyterian way of planting, concerning oversight, speed and the need for new churches, and give the Reformed answers.

5. Explicar cómo se forman los ancianos y cómo una iglesia joven llega a sostenerse a sí misma y luego planta otras.5. Explain how elders are trained and how a young church becomes self-supporting and then plants others.

La voz de esta unidadThe Voice of This Unit

Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición presbiteriana y reformada para estudiantes reformados. Supone la enseñanza del Curso 4, "Gobierno, culto y sacramentos presbiterianos", especialmente la Unidad 2, "El gobierno por ancianos", y la Unidad 3, "Consistorio, presbiterio, sínodo y Asamblea General". La práctica presbiteriana varía algo de una denominación a otra, de modo que las etapas aquí descritas son un patrón común, no una regla para todas las iglesias. Otros cristianos, incluyendo a bautistas e iglesias independientes, plantan iglesias de otras maneras, y exponemos sus preocupaciones con justicia.This unit is written from inside the Presbyterian and Reformed tradition for Reformed students. It assumes the teaching of Course 4, "Presbyterian Polity, Worship, and Sacraments," especially Unit 2, "Government by Elders," and Unit 3, "Session, Presbytery, Synod, and General Assembly." Presbyterian practice varies somewhat from one denomination to another, so the stages described here are a common pattern, not a rule for every church. Other Christians, including Baptists and independent churches, plant churches in other ways, and we state their concerns fairly.

El Señor edifica, nosotros plantamosThe Lord Builds, We Plant

Nuestro versículo clave es una promesa antes que un mandato. Cristo dice: "Edificaré mi iglesia". La iglesia le pertenece a él, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. El plantador de iglesias no es fundador de su propia obra. Es un siervo del que el Señor se vale. Pablo lo dijo así: "Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios" (1 Corintios 3:6, paráfrasis). Esta verdad da valor. Da también humildad, pues la astucia de ningún plantador puede crear una iglesia viva.Our key verse is a promise before it is a command. Christ says, "I will build My church." The church belongs to Him, and the gates of Hades will not prevail against it. A church planter is not a founder of his own work. He is a servant whom the Lord uses. Paul said it in this way: "I planted, Apollos watered, but God gave the increase" (1 Corinthians 3:6). This truth gives courage. It also gives humility, since no planter's cleverness can create a living church.

Sin embargo, Cristo edifica su iglesia por medios. La edifica por la Palabra predicada, los sacramentos y el trabajo de hombres y mujeres enviados. La tradición reformada siempre ha sostenido que el Señor usa medios ordinarios, y uno de los medios principales es la plantación de nuevas congregaciones.Yet Christ builds His church by means. He builds it through the preached Word, the sacraments, and the labor of sent men and women. The Reformed tradition has always held that the Lord uses ordinary means, and one of the chief means is the planting of new congregations.

El patrón de PabloThe Pattern of Paul

La Escritura no da un manual completo para plantar iglesias, pero muestra un patrón en la obra de Pablo.Scripture does not give a full manual for church planting, but it shows a pattern in Paul's work.

Una iglesia envía. En Antioquía, mientras la iglesia adoraba y ayunaba, el Espíritu Santo dijo: "Apartadme ahora a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (Hechos 13:2, paráfrasis). La iglesia les impuso las manos y los envió. Un plantador es enviado por una iglesia, no por sí mismo.A church sends. In Antioch, as the church worshiped and fasted, the Holy Spirit said, "Now separate to Me Barnabas and Saul for the work to which I have called them" (Acts 13:2). The church laid hands on them and sent them. A planter is sent by a church, not by himself.

Se predica la Palabra. En el primer viaje, Pablo y Bernabé predicaron el evangelio en ciudad tras ciudad e hicieron discípulos (Hechos 14:21).The Word is preached. On the first journey Paul and Barnabas preached the gospel in city after city and made disciples (Acts 14:21).

Se reúne y se fortalece a los creyentes. Volvieron a las nuevas congregaciones "confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que permaneciesen en la fe" (Hechos 14:22, paráfrasis).Believers are gathered and strengthened. They returned to the new congregations "strengthening the souls of the disciples, exhorting them to continue in the faith" (Acts 14:22).

Se nombran ancianos. "Y habiendo constituido ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído" (Hechos 14:23, paráfrasis). Más tarde Pablo escribió a Tito: "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé" (Tito 1:5, paráfrasis).Elders are appointed. "So when they had appointed elders in every church, and prayed with fasting, they commended them to the Lord in whom they had believed" (Acts 14:23). Later Paul wrote to Titus, "For this reason I left you in Crete, that you should set in order the things that are lacking, and appoint elders in every city as I commanded you" (Titus 1:5).

Los plantadores van donde Cristo no es nombrado. Pablo dijo que su ambición era predicar el evangelio donde Cristo no hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno (Romanos 15:20).Planters go where Christ is not named. Paul said it was his ambition to preach the gospel where Christ was not already named, so that he would not build on another man's foundation (Romans 15:20).

Las iglesias están conectadas. Cuando surgió una disputa acerca de los creyentes gentiles, los apóstoles y los ancianos de las iglesias se reunieron en un concilio en Jerusalén, y su decisión fue llevada a las iglesias (Hechos 15). Los presbiterianos hallamos en esto la raíz de nuestro gobierno conexional. Las nuevas iglesias no eran islas.Churches are connected. When a dispute arose about Gentile believers, the apostles and elders of the churches met together in a council at Jerusalem, and their decision was carried to the churches (Acts 15). Presbyterians find in this the root of our connectional government. The new churches were not islands.

Estos seis rasgos, el envío, la predicación, la reunión, los ancianos, el terreno nuevo y la conexión, dan la forma de la plantación presbiteriana de iglesias.These six features, sending, preaching, gathering, elders, new ground and connection, give the shape of Presbyterian church planting.

Lo que debe tener una iglesia plantadaWhat a Planted Church Must Have

¿Qué intentamos plantar? La respuesta reformada no es simplemente una reunión o un estudio bíblico. Es una iglesia.What are we trying to plant? The Reformed answer is not simply a meeting or a Bible study. It is a church.

Los reformadores enseñaron que una iglesia verdadera puede conocerse por ciertas marcas. Calvino, en la Institución (Libro 4, capítulo 1, sección 9), enseña que donde se predica y se oye la Palabra de Dios en su pureza, y los sacramentos se administran conforme a la institución de Cristo, podemos estar seguros de que existe la iglesia de Dios. La Confesión Belga (1561), Artículo 29, nombra tres marcas: la predicación pura del evangelio, la administración pura de los sacramentos y el ejercicio de la disciplina eclesiástica para corregir el pecado. La Confesión Escocesa (1560) nombra las mismas tres marcas.The Reformers taught that a true church can be known by certain marks. Calvin, in the Institutes (Book 4, chapter 1, section 9), teaches that where the Word of God is purely preached and heard, and the sacraments are administered according to Christ's institution, we may be sure the church of God exists. The Belgic Confession (1561), Article 29, names three marks: the pure preaching of the gospel, the pure administration of the sacraments, and the exercise of church discipline in correcting sin. The Scots Confession (1560) names the same three marks.

Así el plantador tiene una meta clara. Aspira a reunir a un pueblo que oiga fielmente la Palabra predicada, que reciba el bautismo y la Cena del Señor, y que viva bajo el cuidado y la disciplina de los ancianos. Un cálido grupo de amigos que se reúne para el culto, pero no tiene sacramentos ni supervisión, todavía no es lo que los reformados entienden por una iglesia. Ese grupo es un buen comienzo, y lo llamamos una misión, pero debe crecer hasta estar organizado.So the planter has a clear goal. He aims to gather a people who hear the Word faithfully preached, who receive baptism and the Lord's Supper, and who live under the care and discipline of elders. A warm group of friends that meets for worship, but has no sacraments and no oversight, is not yet what the Reformed mean by a church. Such a group is a good beginning, and we call it a mission, but it must grow to be organized.

En la práctica presbiteriana, los sacramentos los administra un ministro de la Palabra legítimamente ordenado. La Confesión de Westminster, capítulo 27, sección 4, lo dice. Por eso una obra joven debe mantenerse en relación con hombres ordenados que puedan servirla hasta que tenga los suyos.In Presbyterian practice the sacraments are administered by a minister of the Word lawfully ordained. The Westminster Confession, chapter 27, section 4, says this. Therefore a young work must stay in relationship with ordained men who can serve it until it has its own.

Las etapas habitualesThe Usual Stages

Las iglesias presbiterianas suelen plantar en estas etapas. Los nombres varían, pero el orden con frecuencia es semejante.Presbyterian churches commonly plant in these stages. The names differ, but the order is often similar.

Primero, oración y un grupo base. Una iglesia madre, su consistorio o un pequeño equipo ora por un lugar y reúne a unos pocos creyentes dispuestos a comenzar. La obra comienza de rodillas y con relaciones.First, prayer and a core group. A mother church, its session, or a small team prays for a place and gathers a few believers who are willing to start. The work begins on the knees and with relationships.

Segundo, alcance y enseñanza. El grupo abre estudios bíblicos, visita a los vecinos, ayuda con necesidades reales y celebra reuniones para la Palabra. Puede iniciarse un punto de predicación en una casa o en un cuarto alquilado.Second, outreach and teaching. The group opens Bible studies, visits neighbors, helps with real needs, and holds meetings for the Word. A preaching point may be started in a home or rented room.

Tercero, una misión bajo supervisión. Cuando comienza el culto regular, la obra se pone bajo el cuidado del consistorio de una iglesia madre o del presbiterio. Un ministro ordenado predica, y bautiza y sirve la Cena cuando hace falta. La iglesia madre da personas, oración y dinero.Third, a mission under oversight. When regular worship begins, the work is placed under the care of a mother church's session or of the presbytery. An ordained minister preaches, and baptizes and serves the Supper when needed. The mother church gives people, prayer and money.

Cuarto, organización. Cuando hay suficientes creyentes, y hombres que cumplen las normas bíblicas, la congregación elige ancianos y diáconos, que son examinados y ordenados, y se recibe formalmente a los miembros. La misión llega a ser una iglesia organizada, con su propio consistorio y su lugar en el presbiterio.Fourth, organization. When there are enough believers, and men who meet the biblical standards, the congregation elects elders and deacons, who are examined and ordained, and members are formally received. The mission becomes an organized church, with its own session and place in the presbytery.

Quinto, madurez y multiplicación. La iglesia joven sostiene a su propio pastor y su propia obra, envía ofrendas a otros y con el tiempo llega a ser una iglesia madre.Fifth, maturity and multiplication. The young church supports its own pastor and work, sends gifts to others, and in time becomes a mother church.

¿Por qué lo hacemos así? Primero, porque la Palabra y los sacramentos son protegidos por un cuerpo que supervisa. Segundo, porque la nueva iglesia está unida a la iglesia más amplia desde el primer día, con la ayuda de ancianos que han ido antes. Tercero, porque el orden corresponde al patrón de Hechos: predicar, reunir y luego nombrar ancianos.Why do we do it this way? First, because the Word and the sacraments are protected by an overseeing body. Second, because the new church is joined to the larger church from the first day, with help from elders who have gone before. Third, because the order matches the pattern of Acts: preach, gather, then appoint elders.

La formación de ancianos para la multiplicaciónTraining Elders for Multiplication

La multiplicación presbiteriana depende de los ancianos. Si la obra espera a que haya un pastor extranjero disponible para cada congregación, no se multiplicará. La instrucción de Pablo a Timoteo describe la cadena: "Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros" (2 Timoteo 2:2, paráfrasis). Aquí hay cuatro eslabones: Pablo, Timoteo, hombres fieles y otros.Presbyterian multiplication depends on elders. If the work waits until a foreign pastor is available for every congregation, it will not multiply. Paul's instruction to Timothy describes the chain: "And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also" (2 Timothy 2:2). There are four links here: Paul, Timothy, faithful men, and others.

La Escritura da los requisitos. Pablo los enumera en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9. Un anciano debe ser irreprensible, fiel en el matrimonio, dueño de sí, hospedador, apto para enseñar y no un neófito. Debe retener la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para poder exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. Por tanto, el plantador debe enseñar, no meramente reclutar.Scripture gives the qualifications. Paul lists them in 1 Timothy 3:1-7 and Titus 1:5-9. An elder must be above reproach, faithful in marriage, self-controlled, hospitable, able to teach, and not a new convert. He must hold the faithful word as taught, so that he can encourage with sound doctrine and refute those who contradict. A planter must therefore teach, not merely recruit.

Aquí se muestra el énfasis reformado en la enseñanza. La tradición produjo la Academia de Ginebra, catecismos para los creyentes comunes y, en tiempos posteriores, seminarios y programas de formación de los presbiterios. El Curso 5, Unidad 3, "La catequesis y el discipulado", muestra cómo el catecismo forma hombres y mujeres que pueden servir como oficiales. Muchos líderes de iglesias jóvenes son obreros con otros empleos. El mismo Pablo trabajó haciendo tiendas entre los corintios (Hechos 18:3), y una congregación puede tener con frecuencia ancianos fieles que se ganan la vida con otro trabajo mientras unos pocos son apartados para la predicación y la enseñanza de tiempo completo.This is where the Reformed emphasis on teaching shows itself. The tradition produced the Genevan Academy, catechisms for ordinary believers, and in later times seminaries and presbytery training programs. Course 5, Unit 3, "Catechizing and Discipleship," shows how the catechism forms men and women who can serve as officers. Many leaders in young churches are workers with other jobs. Paul himself worked at tentmaking among the Corinthians (Acts 18:3), and a congregation can often have faithful elders who earn their living by other work while a few are set apart for full-time preaching and teaching.

El autosostenimiento y las iglesias hijasSelf-Support and Daughter Churches

Los principios de Nevius enseñados en la Unidad 7 se aplican aquí: una iglesia debe ser autopropagadora, autogobernada y autosostenida. Una obra de plantación puede necesitar ayuda externa en los primeros años, pero la meta es reducirla año tras año. Una iglesia que depende para siempre de dinero extranjero con frecuencia pierde la iniciativa, y sus miembros pueden sentir que la iglesia no es suya. La Escritura enseña que los que predican el evangelio deben ser sostenidos por aquellos a quienes sirven (1 Corintios 9:14), y una congregación joven puede aprender a dar desde el primer mes, aunque las ofrendas sean pequeñas.The Nevius principles taught in Unit 7 apply here: a church should be self-propagating, self-governing and self-supporting. A planting work may need outside help in the early years, but the aim is to reduce it year by year. A church that depends forever on foreign money often loses initiative, and its members may feel the church is not theirs. Scripture teaches that those who preach the gospel should be supported by those they serve (1 Corinthians 9:14), and a young congregation can learn to give from the first month, even if the gifts are small.

Cuando una iglesia está bien arraigada, ella misma debe enviar. La congregación de Antioquía envió a Pablo y a Bernabé y no esperó a ser grande. Una iglesia de cincuenta que sostiene a un plantador o ora por una obra nueva aprende que la iglesia existe para el mundo.When a church is well rooted, it should itself send. The congregation in Antioch sent Paul and Barnabas and did not wait to be large. A church of fifty that supports a planter or prays for a new work learns that the church exists for the world.

Objeciones y respuestasObjections and Answers

Objeción 1: La supervisión del presbiterio frena la obra y debilita la iglesia local.Objection 1: Presbytery oversight slows the work and weakens the local church.

Nuestros amigos bautistas e independientes sostienen que cada iglesia local se gobierna a sí misma bajo Cristo, y que una iglesia debe plantar sin supervisión externa. Algunos temen también que un presbiterio controle a un grupo pequeño.Baptist and independent friends hold that each local church is self-governing under Christ, and that a church should plant without outside oversight. Some also fear that a presbytery will control a small group.

Nuestra respuesta. Estamos de acuerdo en que toda iglesia local tiene ancianos verdaderos y responsabilidad verdadera. Pero la Escritura muestra iglesias conectadas en Hechos 15, y ancianos nombrados en cada iglesia en Hechos 14:23, y no abandonados a sí mismos. La supervisión protege contra la falsa enseñanza, protege al plantador de la soledad y del orgullo, y protege a la iglesia de un hombre fuerte que gobierne solo. En la práctica, los mejores presbiterios sirven a sus nuevas iglesias con formación y ayuda, no con control. Muchas iglesias independientes se unen también a comunidades voluntarias, lo cual muestra la misma necesidad.Our answer. We agree that every local church has real elders and real responsibility. But Scripture shows churches connected in Acts 15, and elders appointed in every church in Acts 14:23, and not left to themselves. Oversight protects against false teaching, protects the planter from loneliness and pride, and protects the church from a strong man who rules alone. In practice the best presbyteries serve their new churches with training and help, not with control. Many independent churches also join voluntary fellowships, which shows the same need.

Objeción 2: La manera presbiteriana es demasiado lenta. La multiplicación rápida importa más.Objection 2: The Presbyterian way is too slow. Rapid multiplication matters more.

Algunos movimientos modernos de plantación destacan la rapidez, las iglesias en casas y el nombramiento ágil de líderes locales. Dicen que esperar a ancianos instruidos y a consistorios organizados deja sin alcanzar a los perdidos.Some modern planting movements stress speed, house churches and quick appointment of local leaders. They say that waiting for educated elders and organized sessions leaves the lost unreached.

Nuestra respuesta. Aceptamos una parte de esto. Pablo nombró ancianos en poco tiempo en su primer viaje (Hechos 14:21-23), de modo que la rapidez no es antibíblica, y una iglesia que no puede multiplicarse sin un graduado de seminario ha puesto la vara más alta que la Biblia. Pero Pablo advirtió también: "No impongas con ligereza las manos a ninguno" (1 Timoteo 5:22, paráfrasis), y dijo a Tito que nombrara a hombres que cumplieran los requisitos. Una iglesia rápida sin enseñanza sana puede difundir el error tan rápido como la verdad. El camino reformado busca ambas cosas: urgencia y orden.Our answer. We accept part of this. Paul appointed elders within a short time on his first journey (Acts 14:21-23), so speed is not unbiblical, and a church that cannot multiply without a seminary graduate has set the bar higher than the Bible does. But Paul also warned, "Do not lay hands on anyone hastily" (1 Timothy 5:22), and he told Titus to appoint men who met the qualifications. A quick church without sound teaching can spread error as fast as truth. The Reformed way seeks both: urgency, and order.

Objeción 3: Ya hay muchas iglesias. ¿Por qué plantar otra?Objection 3: There are already many churches. Why plant another?

Algunos dicen que debemos plantar solo entre los no alcanzados, y que las nuevas iglesias en lugares donde ya hay iglesias dividen al pueblo de Dios.Some say we should plant only among the unreached, and that new churches in places with existing churches divide God's people.

Nuestra respuesta. Romanos 15:20 da prioridad a los lugares donde Cristo no es nombrado. Sin embargo, en América Latina muchas personas son nominales en su fe o nunca han oído un evangelio claro, y una iglesia que predica la Palabra y es fiel a los sacramentos es una necesidad genuina. Al mismo tiempo, debemos plantar por evangelización, no atrayendo miembros de otras iglesias fieles. Donde otros predican verdaderamente a Cristo, nos regocijamos (Filipenses 1:18). El plantador debe visitar a los pastores vecinos y procurar la paz con todos los que sostienen el evangelio (Efesios 4:3).Our answer. Romans 15:20 gives priority to places where Christ is not named. In Latin America, however, many people are nominal in their faith or have never heard a clear gospel, and a church that preaches the Word and is faithful to the sacraments is a genuine need. At the same time, we must plant by evangelism, not by drawing members from other faithful churches. Where Christ is truly preached by others, we rejoice (Philippians 1:18). A planter should visit neighboring pastors and seek peace with all who hold the gospel (Ephesians 4:3).

Aplicación pastoralPastoral Application

Una iglesia presbiteriana de ochenta miembros en una ciudad de Jalisco se entera de que muchas familias se han mudado a un barrio nuevo al otro lado de la ciudad, donde no hay iglesia evangélica. El pastor lleva el asunto al consistorio. Los ancianos no deciden de inmediato comenzar una iglesia. Oran juntos durante un mes. Luego dos familias se ofrecen para mudarse más cerca o para recibir en su casa un estudio bíblico semanal. Una maestra jubilada de la congregación se ofrece para dirigir una clase de niños. El consistorio escribe al presbiterio para pedir consejo y recibe la visita de un ministro del presbiterio.A Presbyterian church of eighty members in a city of Jalisco learns that many families have moved into a new neighborhood across the city, where there is no evangelical church. The pastor brings the matter to the session. The elders do not decide at once to start a church. They pray together for a month. Then two families volunteer to move closer or to host a weekly Bible study. A retired schoolteacher in the congregation offers to lead a children's class. The session writes to the presbytery for advice and receives a visit from a minister of the presbytery.

Después de un año el grupo tiene veinticinco personas que se reúnen para el culto cada domingo. El pastor predica allí dos veces al mes, y el consistorio dispone la Cena del Señor bajo su cuidado. Dos hombres del grupo que van creciendo en la fe comienzan un estudio del catecismo con el pastor los sábados. La iglesia madre paga la renta de un salón pero pide al nuevo grupo que dé algo cada mes. En el tercer año, la congregación elige a sus primeros ancianos y diáconos y se organiza como iglesia. El pastor dice a la iglesia madre que ha llegado el día de orar por otra obra.After a year the group has twenty-five people who meet for worship each Sunday. The pastor preaches there twice a month, and the session arranges the Lord's Supper under its care. Two men in the group who are growing in faith begin a study of the catechism with the pastor on Saturdays. The mother church pays the rent for a room but asks the new group to give something each month. In the third year, the congregation elects its first elders and deacons and is organized as a church. The pastor tells the mother church that the day has come to pray for another work.

ResumenSummary

El Señor edifica su iglesia, pero lo hace plantando por medio de siervos enviados. El patrón de Pablo en Hechos y Tito incluye una iglesia que envía, la predicación, la reunión de los creyentes, el nombramiento de ancianos, el ir a terreno nuevo y la conexión entre las iglesias. Una iglesia verdadera tiene las marcas de la predicación pura de la Palabra, la administración correcta de los sacramentos y la disciplina (Confesión Belga, Artículo 29). Las etapas presbiterianas habituales son oración y un grupo base, alcance y enseñanza, una misión bajo supervisión, organización con ancianos y diáconos, y luego madurez y multiplicación. Los ancianos se forman conforme a 1 Timoteo 3 y Tito 1, y la cadena de 2 Timoteo 2:2 mantiene la obra multiplicándose. Los amigos independientes se preocupan por el control del presbiterio, y respondemos que Hechos muestra iglesias conectadas. Los defensores de la rapidez se preocupan por la lentitud, y respondemos que Pablo combinó prisa y cuidado. A quienes preguntan por qué plantar donde hay iglesias, debe decírseles que plantamos por evangelización y buscamos la paz. Una iglesia joven debe llegar a sostenerse a sí misma y enviar a otras.The Lord builds His church, but He does so by planting through sent servants. Paul's pattern in Acts and Titus includes a sending church, preaching, gathering believers, appointing elders, going to new ground and connection among churches. A true church has the marks of the pure preaching of the Word, the right administration of the sacraments and discipline (Belgic Confession, Article 29). The usual Presbyterian stages are prayer and a core group, outreach and teaching, a mission under oversight, organization with elders and deacons, and then maturity and multiplication. Elders are trained according to 1 Timothy 3 and Titus 1, and the chain of 2 Timothy 2:2 keeps the work multiplying. Independent friends worry about presbytery control, and we answer that Acts shows connected churches. Advocates of speed worry about slowness, and we answer that Paul combined haste and care. Those who ask why plant where churches exist should hear that we plant by evangelism and seek peace. A young church should become self-supporting and send others.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• John Calvin, Institutes of the Christian Religion (Institución de la religión cristiana), Libro 4, capítulo 1 (traducción de Beveridge, 1845).• John Calvin, Institutes of the Christian Religion, Book 4, chapter 1 (Beveridge translation, 1845).

• La Confesión Belga (1561), Artículos 27 al 32.• The Belgic Confession (1561), Articles 27 to 32.

• La Confesión Escocesa (1560), capítulo 18.• The Scots Confession (1560), chapter 18.

• La Confesión de Fe de Westminster (1646), capítulos 25 al 27.• The Westminster Confession of Faith (1646), chapters 25 to 27.

• John L. Nevius, The Planting and Development of Missionary Churches (La plantación y el desarrollo de las iglesias misioneras, 1886).• John L. Nevius, The Planting and Development of Missionary Churches (1886).

• Curso 4: "Gobierno, culto y sacramentos presbiterianos", Unidades 2 y 3.• Course 4: "Presbyterian Polity, Worship, and Sacraments," Units 2 and 3.

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