📖 Ministères pastoraux — Unité 5 : Mariages, funérailles et événements du cycle de la vie dans le ministère pastoral📖 Pastoral Ministries — Unit 5: Weddings, Funerals, and Pastoral Life-Cycle Events

OrientationOrientation

Il y a un aspect du ministère pastoral auquel aucune salle de cours de séminaire ne prépare jamais pleinement un homme. C'est l'aspect qui rejoint les gens sur les plus hauts sommets et dans les vallées les plus profondes de l'existence humaine. Le jour du mariage. Les funérailles. Le lit d'hôpital. L'appel de détresse à trois heures du matin. Ce sont les moments où une famille se retourne et cherche le pasteur — parce que personne d'autre ne fera l'affaire. Le médecin ne peut pas leur donner ce dont ils ont besoin. L'avocat non plus. Le voisin non plus. Ils ont besoin d'un homme capable de poser la main sur leur épaule et d'élever leurs regards vers le Dieu éternel.There is a side of pastoral ministry that no seminary classroom ever fully prepares a man for. It is the side that meets people at the highest peaks and the deepest valleys of human existence. The wedding day. The funeral. The hospital bed. The crisis phone call at three in the morning. These are the moments when a family turns around and looks for the pastor — because no one else will do. The doctor cannot give them what they need. The lawyer cannot. The neighbor cannot. They need a man who can put a hand on their shoulder and lift their eyes to the eternal God.

Cette unité examine le rôle du pasteur lors des grands événements du cycle de la vie. Nous étudierons les mariages — la joie d'unir deux vies — et les funérailles — le tendre ministère qui aide les familles à traverser la vallée. Nous verrons comment exercer le ministère auprès des personnes endeuillées, comment conduire les funérailles difficiles, et comment un pasteur prend soin de sa propre âme au fil des années passées devant les autels et au bord des tombes.This unit examines the pastor's role at the great life-cycle events. We will study weddings — the joy of joining two lives — and funerals — the tender ministry of helping families cross the valley. We will look at how to minister to the grieving, how to handle the difficult funeral, and how a pastor cares for his own soul through years of standing at altars and gravesides.

I. Le privilège du ministère du cycle de la vieI. The Privilege of Life-Cycle Ministry

Le pasteur est invité dans des pièces où presque personne d'autre n'est le bienvenu. Il est au chevet du malade quand le médecin annonce le diagnostic. Il est à la table de la cuisine le soir où le fils prodigue rentre à la maison. Il est devant l'église quand la mariée et le marié échangent leurs vœux. Il est près du cercueil quand la famille dit adieu pour la dernière fois de ce côté-ci de l'éternité.The pastor is invited into rooms where almost no one else is welcome. He is at the bedside when the doctor delivers the diagnosis. He is at the kitchen table the night the prodigal son comes home. He is at the front of the church when the bride and groom say their vows. He is at the casket when the family says goodbye for the last time on this side of eternity.

Ce ne sont pas des interruptions du ministère. Ce sont le ministère. Le pasteur qui considère un mariage comme une corvée et des funérailles comme une simple obligation est passé à côté du cœur de sa vocation.These are not interruptions to ministry. They are ministry. The pastor who treats a wedding as a chore and a funeral as a duty has missed the heart of his calling.

Il y a un horloger nommé William Jenny qui pouvait deviner l'heure exacte à une demi-minute près, de jour comme de nuit, sans regarder aucune horloge. Il avait passé quatre jours par semaine à remonter les 1 505 horloges et montres du bâtiment où il travaillait, et un sens intérieur du temps était devenu une partie de lui-même. L'Association médicale britannique l'a mis à l'épreuve de toutes les manières imaginables sans parvenir à dérégler son horloge intérieure. Le pasteur qui se consacre au ministère du cycle de la vie au fil des années développe quelque chose de semblable — un sens intérieur des saisons de la vie humaine. Il apprend à lire le moment. Il sait quand parler et quand se taire, quand pleurer et quand se réjouir. L'Ecclésiaste a écrit : « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux : un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser » (Ecclésiaste 3:1, 2, 4). Le pasteur se tient au milieu de chacun de ces temps.There is a clockmaker named William Jenny who could guess the correct time of day within half a minute, day or night, without looking at any clock. He had spent four days of every week winding the 1,505 timepieces in the building where he worked, and an internal sense of time had become part of him. The British Medical Association tested him every way they could think of and could not dislodge his inner clock. The pastor who gives himself to life-cycle ministry over the years develops something similar — an internal sense of the seasons of human life. He learns to read the moment. He knows when to speak and when to be silent, when to weep and when to rejoice. The Preacher in Ecclesiastes wrote, "To everything there is a season, and a time to every purpose under heaven: a time to be born, and a time to die; a time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance" (Ecclesiastes 3:1, 2, 4). The pastor stands in the middle of every one of those times.

II. Le pasteur et le mariageII. The Pastor and the Wedding

Le premier miracle du ministère public de Jésus a eu lieu lors d'un mariage (Jean 2:1–11). Ce seul détail devrait rappeler à tout pasteur que les mariages sont une terre sacrée. Quand Jésus a changé l'eau en vin à Cana, il ne faisait pas que tirer d'embarras un hôte gêné — il sanctifiait toute l'institution du mariage par sa présence et par sa puissance.The first miracle of Jesus' public ministry took place at a wedding (John 2:1–11). That detail alone should remind every pastor that weddings are sacred ground. When Jesus turned the water into wine at Cana, He was not just rescuing an embarrassed host — He was sanctifying the entire institution of marriage by His presence and His power.

Le rôle du pasteur dans le mariage commence bien avant la cérémonie. L'accompagnement prénuptial est l'une des choses les plus pastorales qu'un homme puisse faire. Le couple vient à lui, rayonnant et idéaliste, certain que son amour résoudra tous les problèmes qui pourraient jamais surgir. Le pasteur, qui a cheminé aux côtés de nombreux couples pendant de nombreuses années, sait qu'il n'en est rien. Il profite des séances prénuptiales pour aborder la communication, les finances, la belle-famille, les attentes, les conflits, l'intimité sexuelle, la direction spirituelle du foyer et — surtout — l'état spirituel de chacune des deux âmes qui s'apprêtent à conclure une alliance.The pastor's role at the wedding begins long before the ceremony. Pre-marital counseling is one of the most pastoral things a man can do. The couple comes to him radiant and idealistic, certain that their love will solve every problem that may ever arise. The pastor, having walked beside many marriages over many years, knows better. He uses pre-marital sessions to address communication, finances, in-laws, expectations, conflict, sexual intimacy, the spiritual headship of the home, and — most importantly — the spiritual condition of each of the two souls who are about to make a covenant.

Un pasteur qui marie deux incroyants sous l'apparence d'une cérémonie chrétienne ne rend service ni à l'un ni à l'autre. Le pasteur doit insister sur la question : Avez-vous placé votre foi en Christ comme Sauveur, et êtes-vous résolus à bâtir un foyer chrétien ? Si la réponse n'est pas claire, le mariage peut attendre. Les vœux sont trop sacrés pour être échangés par des personnes qui ne se sont pas d'abord soumises au Seigneur qui les a institués.A pastor who marries two unbelievers under the appearance of Christian ceremony has not done either of them a kindness. The pastor must press the question: Have you placed your faith in Christ as Savior, and are you committed to building a Christian home? If the answer is unclear, the wedding can wait. The vows are too sacred to be exchanged by people who have not first surrendered to the Lord who instituted them.

La cérémonie elle-même est un service d'adoration. Ce n'est ni un spectacle, ni une représentation, ni un concert. L'entrée du cortège, les vœux, l'échange des alliances, la prière, la déclaration — chaque élément oriente vers Christ et vers l'Évangile illustré par l'union du mari et de la femme (Éphésiens 5:22–33). L'attitude du pasteur devant l'assemblée doit être révérencieuse sans être raide, joyeuse sans être désinvolte. Il accomplit l'une des fonctions les plus sacrées confiées à un ministre.The ceremony itself is a worship service. It is not a show, a performance, or a concert. The processional, the vows, the ring exchange, the prayer, the pronouncement — every element points to Christ and to the gospel pictured in the union of husband and wife (Ephesians 5:22–33). The pastor's posture at the front should be reverent but not stiff, joyful but not flippant. He is performing one of the most sacred duties given to a minister.

Après le mariage, le ministère du pasteur auprès du couple n'est pas terminé. Il ne fait que commencer. Il assure un suivi. Il prie pour eux. Il reste disponible pour eux. Beaucoup de mariages qui sont morts dans leur deuxième année auraient survécu si le pasteur était resté engagé auprès du couple.After the wedding, the pastor's ministry to the couple is not finished. It is just beginning. He follows up. He prays for them. He is available for them. Many marriages that died in their second year would have lived if the pastor had stayed engaged.

III. Le pasteur et les funéraillesIII. The Pastor and the Funeral

Si le mariage est le plus facile des deux, les funérailles sont les plus importantes. Tout pasteur conduira de nombreuses funérailles au cours d'un ministère fidèle. Il se tiendra près du cercueil du saint et près du cercueil du pécheur, près du cercueil de la grand-mère âgée et près du cercueil du jeune père emporté soudainement. Chaque enterrement porte son propre poids. Chacun exige la pleine présence du pasteur.If the wedding is the easier of the two, the funeral is the more important. Every pastor will conduct many funerals over a faithful ministry. He will stand at the casket of the saint and the casket of the sinner, the casket of the elderly grandmother and the casket of the sudden young father. Each funeral carries its own weight. Each demands the pastor's full presence.

Quand le défunt est un chrétien croyant, les funérailles deviennent l'une des occasions les plus puissantes d'annoncer l'Évangile qu'un pasteur aura jamais. Des membres de la famille qui n'ont pas mis les pieds dans une église depuis des années seront assis au premier rang. Des collègues, des voisins et des amis seront là. Le cercueil lui-même est un sermon — un rappel visible que nous avons tous un rendez-vous avec l'éternité. « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement » (Hébreux 9:27).When the death is the death of a Christian believer, the funeral becomes one of the most powerful gospel opportunities a pastor will ever have. Family members who have not been inside a church in years will be sitting on the front row. Coworkers, neighbors, and friends will be there. The casket itself is a sermon — a visible reminder that we all have an appointment with eternity. "It is appointed for men to die once, but after this the judgment" (Hebrews 9:27).

R. A. Torrey, le grand enseignant de la Bible et fondateur de ce qui est devenu l'Université Biola, a traversé une période de chagrin indicible lorsque sa fille Elizabeth, âgée de douze ans, a été tuée accidentellement. Les funérailles ont eu lieu par une journée sombre et pluvieuse. Sa femme et lui se tenaient autour de la tombe ouverte et regardaient le corps de leur petite fille être déposé dans la terre. Au moment de partir, Madame Torrey dit doucement à son mari : « Je suis si heureuse qu'Elizabeth soit auprès du Seigneur, et non dans cette boîte. »R. A. Torrey, the great Bible teacher and founder of what became Biola University, went through a season of unspeakable grief when his twelve-year-old daughter Elizabeth was accidentally killed. The funeral was held on a gloomy, rainy day. He and his wife stood around the open grave and watched as the body of their little girl was placed in the ground. As they turned to leave, Mrs. Torrey said quietly to her husband, "I'm so glad that Elizabeth is with the Lord, and not in that box."

Voilà le témoignage d'une croyante au bord de la tombe d'une croyante. Le corps dans la boîte est précieux — il ressuscitera lors de la résurrection — mais l'âme est déjà auprès de Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur. La tâche du pasteur aux funérailles d'un croyant est de garder les regards de toute l'assemblée fixés sur cette espérance. Le chagrin est réel. Les larmes sont réelles. Mais le chagrin du chrétien, dit Paul, n'est pas celui des autres « qui n'ont point d'espérance » (1 Thessaloniciens 4:13). Le pasteur élève l'espérance au-dessus du chagrin, sans jamais prétendre que le chagrin n'est pas là.That is the testimony of a believer at the graveside of a believer. The body in the box is precious — it will be raised again in the resurrection — but the soul is already with Christ, which is far better. The pastor's task at the believer's funeral is to keep the eyes of the room fixed on that hope. The grief is real. The tears are real. But the Christian's grief, Paul says, is not the grief of those "who have no hope" (1 Thessalonians 4:13). The pastor lifts the hope above the grief, without ever pretending that the grief is not there.

IV. Les funérailles difficilesIV. The Difficult Funerals

Toutes les funérailles ne sont pas celles d'un chrétien. Tôt ou tard, chaque pasteur sera appelé à enterrer une personne dont l'état spirituel est incertain ou dont la vie semble s'être achevée dans l'incrédulité. Un pasteur que j'ai connu autrefois m'a confié que la chose la plus difficile qu'il ait jamais faite dans son ministère avait été les funérailles d'un membre d'un gang de motards qui, selon toute apparence, était mort perdu. Des années plus tard, il pleurait encore en me racontant cette histoire.Not every funeral is the funeral of a Christian. Sooner or later every pastor will be asked to bury a person whose spiritual condition is unclear or whose life appears to have ended in unbelief. A pastor I once knew told me that the most difficult thing he ever did in ministry was a funeral for a member of a motorcycle gang who, by every appearance, had died lost. He wept telling me the story years afterward.

Il n'existe aucun moyen de rendre de telles funérailles faciles. Mais le pasteur fidèle y va quand même. Il se tient quand même devant la famille. Il prêche quand même l'Évangile — non pas au sujet de l'homme qui est dans le cercueil, mais aux gens assis sur les chaises. Les funérailles d'un incroyant ne sont pas le moment de proclamer une fausse espérance ; ce n'est pas non plus le moment de prononcer le feu de l'enfer sur un homme dont seul Dieu connaît l'état final. C'est le moment de diriger les vivants vers Christ pendant qu'il en est encore temps. Bien des âmes ont été amenées à la foi lors des funérailles d'un membre de la famille non sauvé. Les larmes du pasteur, l'Évangile prêché simplement, la Parole lue clairement — voilà les outils.There is no way to make such a funeral easy. But the faithful pastor still goes. He still stands in front of the family. He still preaches the gospel — not about the man in the casket, but to the people in the chairs. The funeral of an unbeliever is not the time to declare false hope; it is also not the time to pronounce hellfire over a man whose final state only God knows. It is the time to point the living to Christ while there is still time. Many a soul has been brought to faith at the funeral of an unsaved family member. The pastor's tears, the gospel preached plainly, the Word read clearly — these are the tools.

Les funérailles d'un enfant exigent une grâce particulière. Les mots manquent. La tâche du pasteur n'est pas d'expliquer l'inexplicable, mais de pleurer avec la famille, de se tenir à ses côtés et, quand elle en est capable, de la diriger vers le Christ qui prenait les enfants dans ses bras et qui a dit : « Le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent » (Marc 10:14).The funeral of a child requires extra grace. Words fail. The pastor's job is not to explain the unexplainable but to weep with the family, to stand with them, and to point them, when they are able, to the Christ who took children into His arms and said, "Of such is the kingdom of God" (Mark 10:14).

Les funérailles d'une personne qui s'est suicidée sont délicates. La famille porte un poids qu'aucune autre famille ne porte. Le pasteur doit éviter les réponses faciles et se concentrer sur la grâce de Dieu envers ceux qui sont brisés, l'amour de Christ pour ceux qui sont blessés, et la consolation de l'Évangile pour ceux qui restent. Quoi que le défunt ait fait dans ses derniers instants, sa famille, elle, est vivante et en deuil. La tâche du pasteur est de la servir.The funeral of a suicide is delicate. The family carries weight no other family carries. The pastor must avoid easy answers and must focus on the grace of God toward the broken, the love of Christ for the wounded, and the comfort of the gospel for those left behind. Whatever the deceased did in his final moments, his family is now alive and grieving. The pastor's job is to minister to them.

V. Marcher avec ceux qui sont dans le deuilV. Walking with the Grieving

Le ministère du pasteur auprès des personnes endeuillées ne s'arrête pas avec les funérailles. À bien des égards, il commence là. Le plus dur du deuil est rarement le jour même des funérailles. Le plus dur, c'est le deuxième mardi après-midi, le premier Noël sans l'être cher, le premier anniversaire de mariage en tant que veuve, le premier petit-enfant né après le départ du grand-père. Le pasteur fidèle se souvient. Il téléphone. Il passe rendre visite. Il envoie un mot à la date anniversaire.The pastor's ministry to the grieving does not end with the funeral. In many ways it begins there. The hardest part of grief is rarely the day of the funeral itself. The hardest parts are the second Tuesday afternoon, the first Christmas without the loved one, the first wedding anniversary as a widow, the first grandchild born after grandfather is gone. The faithful pastor remembers. He calls. He drops by. He sends a note on the date.

Le deuil passe par des étapes, pas toujours dans l'ordre, et jamais selon un calendrier. Le choc et le déni — l'esprit ne peut accepter ce que le cœur ressent déjà. La colère — parfois contre Dieu ; le pasteur ne doit pas en avoir peur. Dieu peut la supporter. Le marchandage et la culpabilité — la personne endeuillée repasse chaque conversation, chaque occasion manquée, chaque parole non dite. La dépression — la réalité s'installe : la chaise vide, la maison silencieuse, le lit défait du côté qui était le sien à lui. L'acceptation — finalement, par la grâce de Dieu, la vie trouve une forme nouvelle. Le chagrin ne disparaît jamais entièrement, mais il change de forme, et la personne apprend à le porter.Grief moves in stages, though not always in order, and never on a schedule. Shock and denial — the mind cannot accept what the heart already feels. Anger — sometimes at God; the pastor must not be afraid of this. God can handle it. Bargaining and guilt — the grieving person replays every conversation, every missed opportunity, every word unspoken. Depression — the reality settles in: the empty chair, the silent house, the unmade bed on the side that used to be his. Acceptance — eventually, by the grace of God, life finds a new shape. The grief never disappears entirely, but it changes form, and the person learns to carry it.

Tout au long de ces étapes, la tâche du pasteur est la présence plus que les paroles. « Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent » (Romains 12:15). Quand vous parlez, faites parler l'Écriture. Quand vous ne pouvez pas parler, pleurez avec eux. « Jésus pleura » — le verset le plus court de la Bible (Jean 11:35) — est aussi l'un des plus pastoraux. Il savait qu'il allait ressusciter Lazare. Il a pleuré quand même, parce que les deux sœurs pleuraient, et l'amour de Christ ne voulait pas rester à distance de leur chagrin.The pastor's job throughout these stages is presence more than words. "Rejoice with those who rejoice, and weep with those who weep" (Romans 12:15). When you do speak, speak Scripture. When you cannot speak, weep with them. "Jesus wept" — the shortest verse in the Bible (John 11:35) — is also one of the most pastoral. He knew He was about to raise Lazarus. He wept anyway, because the sisters were weeping, and the love of Christ would not stand at a distance from their grief.

Il y a des choses à faire et des choses à ne pas faire. Soyez là. Écoutez. Laissez-les parler du défunt — ils en ont besoin. Assurez-les de votre soutien dans la durée. Ne dites pas : « Tout ira bien. » Cela n'ira pas bien dans l'immédiat, et la personne endeuillée le sait. Ne les détournez pas de la réalité de la perte. N'évitez pas de prononcer le nom du défunt. Ne les laissez pas seuls une fois les funérailles terminées.There are things to do and things not to do. Do be there. Do listen. Do allow them to talk about the deceased — they need to. Do assure them of your support over the long haul. Don't say, "Everything will be all right." It will not be all right in the short term, and the grieving person knows it. Don't divert them from the reality of the loss. Don't avoid mentioning the deceased's name. Don't leave them alone after the funeral is over.

VI. Le deuil personnel du pasteurVI. The Pastor's Own Grief

Des années de ministère au bord des tombes laissent des traces dans l'âme d'un pasteur. Il porte mille chagrins qui ne sont pas les siens. Le pasteur sage le sait et prend soin de son propre cœur. Il pleure avec ceux qui pleurent, mais il ne prétend pas qu'il n'est pas touché. Il a, lui aussi, ses propres pertes, et il doit faire son propre travail de deuil devant Dieu.Years of ministering at gravesides take a toll on a pastor's soul. He carries a thousand griefs that are not his own. The wise pastor knows this and tends to his own heart. He grieves with those who grieve, but he does not pretend he is unaffected. He has his own losses too, and he must do his own grief work before God.

Mon grand-père a vécu jusqu'à quatre-vingt-quatorze ans. Il était resté seul pendant dix ans après que ma grand-mère fut partie auprès du Seigneur, et il ne s'était jamais tout à fait habitué au côté vide du lit. Vers la fin de sa vie, il a écrit une lettre disant qu'il ne savait pas pourquoi Dieu le gardait encore dans ce monde, mais qu'il désirait ardemment serrer de nouveau ma grand-mère dans ses bras. Quand il est parti, la famille m'a demandé de prêcher à ses funérailles.My grandfather lived to be ninety-four. He had been alone for ten years after my grandmother went to be with the Lord, and he never quite got used to the empty side of the bed. Near the end of his life he wrote a letter saying he did not know why God was keeping him in this world, but he longed to hold my grandmother in his arms again. When he passed, the family asked me to preach his funeral.

Ce jour-là, j'ai prêché sur le ciel. Je n'ai jamais connu personne qui connaissait Christ aussi intimement et qui avait touché autant de gens pour le Seigneur par ses paroles et par ses actes. Si je ne pouvais pas parler du ciel ce jour-là, alors je ne pourrais jamais parler du ciel. Les funérailles étaient tristes, mais elles étaient aussi une célébration, car nous savions que déjà ses bras entouraient ma grand-mère, une arrière-petite-fille qui l'avait précédé, et les frères et sœurs en Christ qui l'avaient accueilli à la maison.I preached on heaven that day. I have never known anyone who knew Christ so intimately and had affected so many people for the Lord with his words and his deeds. If I could not speak of heaven on that day, then I could never speak on heaven at all. The funeral was sad, but it was also a celebration, because we knew that already his arms were around my grandmother, around a great-granddaughter who had gone on before, and around the brothers and sisters in Christ who had welcomed him home.

Cette expérience m'a appris une chose sur laquelle j'avais lu pendant des années sans l'avoir pleinement comprise. Le pasteur ne se tient pas au bord de la tombe comme un homme qui n'a jamais goûté au chagrin. Il s'y tient comme un homme qui a goûté au chagrin et qui a goûté, plus encore, à la consolation de Christ au milieu du chagrin. « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction ! » (2 Corinthiens 1:3–4).That experience taught me something I had read about for years but had not fully understood. The pastor does not stand at the graveside as a man who has never tasted grief. He stands as a man who has tasted grief and who has tasted, even more, the comfort of Christ in the middle of grief. "Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all comfort, who comforts us in all our tribulation, that we may be able to comfort those who are in any trouble, with the comfort with which we ourselves are comforted by God" (2 Corinthians 1:3–4).

Le pasteur qui a enterré ses propres êtres chers et qui a été consolé par Dieu au milieu de ce chagrin devient le genre de pasteur capable de servir les autres au bord de la tombe. La consolation qu'il transmet est la consolation qu'il a lui-même reçue. Il n'y a pas de raccourci. C'est l'œuvre lente, difficile et sainte qui consiste à laisser Dieu exercer son ministère auprès du ministre.The pastor who has buried his own loved ones and has been comforted by God in the middle of that grief becomes the kind of pastor who can minister to others at the graveside. The comfort he passes on is the comfort he himself has received. There is no shortcut to this. It is the slow, hard, holy work of letting God minister to the minister.

ConclusionClosing

L'autel du mariage et la tombe des funérailles sont les deux extrémités du cycle de la vie pastorale. Entre les deux, il y a les présentations d'enfants, les visites à l'hôpital, les anniversaires, les retours de fils prodigues, les diagnostics inattendus, les bénédictions imprévues et les longues années de fidélité. Le pasteur est invité à prendre part à tout cela.The wedding altar and the funeral graveside are the two ends of the pastoral life-cycle. In between are the baby dedications, the hospital visits, the anniversaries, the prodigal returns, the surprise diagnoses, the unexpected blessings, and the long faithful years. The pastor is invited into all of it.

Quand on a demandé à l'astronaute John Glenn, après son vol orbital historique, s'il avait eu peur de mourir là-haut dans l'espace, il a simplement répondu : « Il y a bien des années, j'ai fait la paix avec Dieu, et c'est pourquoi je n'avais pas peur. » Voilà ce que tout pasteur fidèle désire pour son peuple. Que, le jour du mariage venu, ils soient prêts à prononcer leurs vœux dans la crainte du Seigneur. Que, le jour des funérailles venu — pour un être cher, ou un jour pour eux-mêmes — ils soient prêts, parce qu'eux aussi ont fait la paix avec Dieu.When astronaut John Glenn was asked, after his historic orbital flight, whether he had been afraid of dying out there in space, he answered simply: "Many years ago I made my peace with God, and therefore I was not afraid." That is what every faithful pastor wants for his people. That when the wedding day comes, they are ready to make their vows in the fear of the Lord. That when the funeral day comes — for a loved one, or eventually for themselves — they are ready, because they too have made their peace with God.

Le pasteur ne célèbre pas des mariages. Il ne célèbre pas des funérailles. Il exerce un ministère — le ministère qui consiste à diriger le peuple de Dieu vers le Dieu de toute grâce aux moments de la vie où il a le plus besoin de lui. « Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit ! » (Romains 15:13).The pastor does not perform marriages. He does not perform funerals. He performs ministry — the ministry of pointing the people of God to the God of all grace at the moments of life when they need Him most. "Now may the God of hope fill you with all joy and peace in believing, that you may abound in hope by the power of the Holy Spirit" (Romans 15:13).

— Dr Wayne Cook
Séminaire théologique de Chapala— Dr. Wayne Cook
Chapala Theological Seminary

Envoyer l'examen et voir le résultatSubmit Exam & Check Pass Recommencer l'examenReset