Professor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted RogersProfesor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted Rogers
"Then they called Rebekah and said to her, ‘Will you go with this man?’ And she said, ‘I will go.’" — Genesis 24:58 (NKJV)«Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: ¿Irás tú con este varón? Y ella respondió: Sí, iré.» — Génesis 24:58 (RVG)
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It is one of the most beautiful love stories in the Bible, and one of its most quietly profound pictures of the gospel. An aging father sends his most trusted servant on a long journey to find a bride for his beloved son. At a well in a far country the servant prays, and God answers — and a young woman named Rebekah, by a single act of kindness and a single word of faith, becomes the chosen bride. Her story runs from a well to a wedding, and from a wedding to the cradle of two nations. Along the way Rebekah shows us a faith bold enough to leave everything behind, and, sadly, a heart still capable of scheming — reminding us that God accomplishes His purposes through people who are both believing and flawed, just like us.
Subject: Rebekah — the bride who said "I will go."
Proposition: Sought by a servant at a well, Rebekah answered with a faith-filled "I will go," was brought home to a bridegroom who loved her, and became the mother of two nations — and though her later scheming marred the story, God's promise stood, in a picture that points us to Christ, the Bridegroom who sought and won His bride.
We will trace five movements in the life of Rebekah.
It is worth noticing how seriously Abraham took this matter of his son's marriage. He did not leave it to chance or to Isaac's passing fancy; he saw that the bride would shape the whole future of the covenant family, and so he gave his most careful thought and his most trusted servant to the task. There is wisdom here for every generation. The choice of a life's partner is among the weightiest decisions a person ever makes, and it deserves prayer, counsel, and care rather than mere impulse. Abraham wanted for his son a wife who shared his faith, not one who would draw his heart away to other gods. That concern still matters, for marriage either strengthens or strains a person's walk with God.
Abraham, now old, would not let his son Isaac marry among the idol-worshiping Canaanites. So he sent his trusted servant back to his own people to find a bride. Arriving at a well in the evening, the servant did the wisest thing a man on a hard errand can do: he prayed.
He asked God for a clear sign — that the right woman would not only give him a drink but offer to water his ten thirsty camels, a backbreaking task that would reveal a generous and willing heart. Before he had finished praying, Rebekah came to the well, drew water, and said the very words: "Drink, and I will draw for your camels also." God had answered before the prayer was done. Notice that Rebekah was chosen not for her beauty alone, but for her servant heart. She was found doing humble, generous work — and that is where God's eye so often falls. The Lord is still drawn to the willing hand and the kind spirit, and He often shapes a great future out of someone faithfully doing a small and thankless task.
The servant's prayer at the well repays a closer look, because it models how a believer can seek God's guidance in an honest decision. He did not demand a miracle for its own sake; he asked for a sign that would reveal character — a woman kind enough to water a stranger's camels would be a woman fit to marry into a household of faith. He tied his request to the kind of person God would be pleased to choose. And then he watched, ready to act the moment God answered. That is a healthy pattern: to pray specifically, to look for the wisdom God provides, and to move when the way is clear. God is not reluctant to guide those who genuinely seek to do His will and are willing to follow when He shows them the way.
The servant told the whole story, and the family agreed that this was clearly the Lord's doing. But when they wanted to keep Rebekah home a while longer, the matter was put to her directly: "Will you go with this man?"
Her answer is one of the great short sentences of Scripture: "I will go." Think of what it cost her. She was leaving her home, her family, and everything familiar, to travel to a distant land and marry a man she had never laid eyes on, on the strength of a servant's testimony about him. That is faith — to commit your whole life to one you have not seen, because you trust the word that has come to you. Every believer is called to make Rebekah's decision: to hear the testimony of Christ, whom we have not seen, and to say with our whole heart, "I will go." Faith is not the absence of the unknown; it is the willingness to step into it on the strength of a trustworthy word.
We should sit for a moment with the courage of Rebekah's answer. She had no photograph of Isaac, no letters from him, no chance to weigh him for herself; she had only the servant's account of a faithful family and a God who had led him to her door. To say "I will go" was to stake her entire future on the trustworthiness of that testimony. This is exactly the venture of faith that the gospel asks of us. We have not seen Christ with our eyes, but we have the testimony of those He sent, and the witness of His Spirit in the word. Faith does not wait until every question is answered; it acts on a reliable word, and in the acting it finds that the word was true.
As the long journey ended, Isaac was out in the field at evening, meditating. Rebekah looked up, saw him, and modestly veiled herself; the servant told Isaac all he had done.
The bride who was sought, called, and willing was at last brought home to the bridegroom who loved her. It is impossible to miss the picture here. A father sends his servant to seek a bride for his beloved son; the servant comes bearing gifts and testimony; the bride believes, says "I will go," leaves her old home, and is brought to the son who loves her. So the Father sends the Holy Spirit into the world to seek a bride for His Son; the Spirit comes bearing gifts and the testimony of Christ; and all who believe and come are brought home at last to the Bridegroom who loved them and gave Himself for them. Rebekah's wedding is a window into the love of God — the whole drama of redemption played out in a single family by a desert well.
Before we leave this wedding, let us linger on the gifts the servant brought. He came not empty-handed but laden with treasures from the father's house, tokens of the bridegroom's wealth and pledges of the home awaiting the bride. So it is with the Spirit who seeks us for Christ: He comes bearing gifts, the first installment of an inheritance kept in heaven, assuring our hearts that the One who calls us is rich beyond measure and that the home prepared for us is real. The Christian life even now is sweetened by such pledges of what is to come. We travel toward a Bridegroom we have not yet seen, but we travel with His gifts in hand, and they steady us for the road.
For twenty years Rebekah, like Sarah before her, was barren. Isaac pleaded with the Lord on her behalf, and God granted the prayer. But the pregnancy was troubled — the children struggled within her — and when she asked the Lord why, He answered her.
Here God revealed His sovereign choice of the line through which His promise would run — not because Jacob had earned it, but according to His own purpose. Yet human choices were just as real. The twins were opposites: Esau, the rugged hunter, a man of the appetite; and Jacob, the quieter man who valued the things of God. And in a single careless moment, Esau sold his birthright — his sacred place in the covenant family — for a single bowl of stew, because he despised it. Esau lost his blessing not by fate but by valuing a full stomach over the promise of God. The lesson stands for us all: do not trade what is eternal for what is momentary. A passing appetite, satisfied in a careless hour, has robbed many a soul of treasures it can never get back.
The struggle of the twins is a picture of a conflict that runs through every human heart. Esau represents the pull of the flesh — the man who lives for the appetite of the moment and counts the things of God cheap; Jacob, for all his faults, represents the one who reaches, however imperfectly, for the blessing and the birthright. Scripture later holds up Esau as a warning to us, a profane man who for one meal sold what could never be bought back. The danger is not far from any of us. There are seasons when the immediate craving feels so urgent that the eternal seems unreal, and in such a moment a person can barter away what matters most. To value the promise of God above the appetite of the hour is the daily wisdom this story presses upon us.
Sadly, the story does not end on its high note. Years later, when blind old Isaac prepared to give the family blessing to Esau, Rebekah overheard and devised a scheme. She dressed her favorite son Jacob in Esau's clothes and covered his arms with goatskins, and sent him in with a savory meal to deceive his father and steal the blessing. The deception "worked" — but at a terrible price. Esau's fury forced Jacob to flee for his life, and Rebekah, who had loved him most, would die without ever seeing her son again. Here is the sad irony: God had already promised that the older would serve the younger. Rebekah did not need to lie to secure what God had pledged to give; her scheming only brought heartbreak to her home. It is a sobering reminder that we cannot accomplish God's purposes by ungodly means, and that even people of real faith can fall into manipulation when they stop trusting God to keep His own word.
And yet — this is the wonder of grace — God's promise did not fail. Through Jacob, with all his faults, came the twelve tribes of Israel, and in time the Messiah Himself. God wove His perfect purpose through a flawed family, not because they earned it, but because He is faithful even when we are not; He cannot deny Himself. That is the hope of every believer who has stumbled. Our failures are real, and they carry consequences, but they do not cancel the promises of a faithful God. So Rebekah's life leaves us with two pictures held together: a bride who once said "I will go," a beautiful image of the faith that follows Christ; and a woman who later schemed, a sober warning against trying to help God by sinning. Hear both. Say to the unseen Bridegroom, with all your heart, "I will go" — and then trust Him enough to keep His promises His way, in His time, without your scheming. For the Father is still seeking a bride for His Son, and all who will come are brought home at last to the One who loves them.
Es una de las historias de amor más hermosas de la Biblia, y una de sus imágenes más calladamente profundas del evangelio. Un padre anciano envía a su siervo más fiel en un largo viaje para hallar una novia para su hijo amado. En un pozo en una tierra lejana el siervo ora, y Dios responde —y una joven llamada Rebeca, por un solo acto de bondad y una sola palabra de fe, llega a ser la novia escogida—. Su historia corre de un pozo a una boda, y de una boda a la cuna de dos naciones. Por el camino Rebeca nos muestra una fe lo bastante audaz para dejar todo atrás, y, tristemente, un corazón todavía capaz de tramar —recordándonos que Dios cumple sus propósitos por medio de personas que son a la vez creyentes y defectuosas, justo como nosotros—.
Tema: Rebeca — la novia que dijo "yo iré."
Proposición: Buscada por un siervo en un pozo, Rebeca respondió con un "yo iré" lleno de fe, fue llevada a casa a un novio que la amó, y llegó a ser la madre de dos naciones —y aunque su posterior engaño empañó la historia, la promesa de Dios permaneció, en una imagen que nos señala a Cristo, el Novio que buscó y ganó a su novia—.
Trazaremos cinco movimientos en la vida de Rebeca.
Vale la pena notar cuán en serio tomó Abraham este asunto del matrimonio de su hijo. No lo dejó al azar ni al capricho pasajero de Isaac; vio que la novia daría forma a todo el futuro de la familia del pacto, y por eso dedicó su pensamiento más cuidadoso y su siervo más fiel a la tarea. Hay sabiduría aquí para toda generación. La elección de un compañero de vida está entre las decisiones más pesadas que una persona toma jamás, y merece oración, consejo y cuidado en vez de mero impulso. Abraham quería para su hijo una esposa que compartiera su fe, no una que apartara su corazón a otros dioses. Esa preocupación todavía importa, porque el matrimonio fortalece o tensa el andar de una persona con Dios.
Abraham, ya anciano, no permitiría que su hijo Isaac se casara entre los cananeos idólatras. Así que envió a su siervo fiel de vuelta a su propio pueblo a hallar una novia. Al llegar a un pozo al atardecer, el siervo hizo lo más sabio que un hombre en un encargo difícil puede hacer: oró.
Pidió a Dios una señal clara —que la mujer correcta no solo le diera de beber sino que se ofreciera a dar agua a sus diez camellos sedientos, una tarea agotadora que revelaría un corazón generoso y dispuesto—. Antes de que terminara de orar, Rebeca vino al pozo, sacó agua, y dijo las palabras mismas: "Bebe, y también daré de beber a tus camellos." Dios había respondido antes de que terminara la oración. Note que Rebeca fue escogida no por su belleza sola, sino por su corazón de sierva. Fue hallada haciendo un trabajo humilde y generoso —y ahí es donde el ojo de Dios tan a menudo cae—. Al Señor todavía le atrae la mano dispuesta y el espíritu bondadoso, y a menudo forma un gran futuro de alguien que fielmente hace una tarea pequeña e ingrata.
La oración del siervo en el pozo merece una mirada más cercana, porque modela cómo un creyente puede buscar la guía de Dios en una decisión honesta. No exigió un milagro por sí mismo; pidió una señal que revelara el carácter —una mujer lo bastante bondadosa para dar agua a los camellos de un extraño sería una mujer apta para casarse en un hogar de fe—. Ató su petición a la clase de persona que Dios se complacería en escoger. Y luego observó, listo para actuar en el momento en que Dios respondiera. Ese es un patrón sano: orar específicamente, buscar la sabiduría que Dios provee, y moverse cuando el camino está claro. Dios no es renuente a guiar a los que genuinamente buscan hacer su voluntad y están dispuestos a seguir cuando Él les muestra el camino.
El siervo contó toda la historia, y la familia reconoció que esto era claramente la obra del Señor. Pero cuando quisieron retener a Rebeca en casa un poco más, el asunto le fue planteado directamente: "¿Irás tú con este varón?"
Su respuesta es una de las grandes frases breves de la Escritura: "Sí, iré." Piense en lo que le costó. Estaba dejando su hogar, su familia y todo lo familiar, para viajar a una tierra lejana y casarse con un hombre que nunca había visto, sobre la base del testimonio de un siervo acerca de él. Eso es fe —comprometer toda tu vida con uno que no has visto, porque confías en la palabra que te ha llegado—. Todo creyente es llamado a tomar la decisión de Rebeca: oír el testimonio de Cristo, a quien no hemos visto, y decir con todo el corazón: "Yo iré." La fe no es la ausencia de lo desconocido; es la disposición de entrar en ello sobre la base de una palabra digna de confianza.
Debemos detenernos un momento en el valor de la respuesta de Rebeca. No tenía retrato de Isaac, ni cartas de él, ni oportunidad de evaluarlo por sí misma; tenía solo el relato del siervo de una familia fiel y de un Dios que lo había guiado a su puerta. Decir "Yo iré" era apostar todo su futuro a la veracidad de aquel testimonio. Esta es exactamente la aventura de fe que el evangelio nos pide. No hemos visto a Cristo con nuestros ojos, pero tenemos el testimonio de los que Él envió, y el testimonio de su Espíritu en la palabra. La fe no espera hasta que cada pregunta sea respondida; actúa sobre una palabra confiable, y en el actuar descubre que la palabra era verdadera.
Al terminar el largo viaje, Isaac estaba en el campo al atardecer, meditando. Rebeca levantó los ojos, lo vio, y modestamente se cubrió con un velo; el siervo le contó a Isaac todo lo que había hecho.
La novia que fue buscada, llamada y dispuesta fue al fin llevada a casa al novio que la amó. Es imposible pasar por alto la imagen aquí. Un padre envía a su siervo a buscar una novia para su hijo amado; el siervo viene trayendo dones y testimonio; la novia cree, dice "yo iré", deja su viejo hogar, y es llevada al hijo que la ama. Así el Padre envía al Espíritu Santo al mundo a buscar una novia para su Hijo; el Espíritu viene trayendo dones y el testimonio de Cristo; y todos los que creen y vienen son llevados a casa al fin al Novio que los amó y se dio a sí mismo por ellos. La boda de Rebeca es una ventana al amor de Dios —todo el drama de la redención representado en una sola familia junto a un pozo del desierto—.
Antes de dejar esta boda, detengámonos en los dones que el siervo trajo. Vino no con las manos vacías sino cargado de tesoros de la casa del padre, muestras de la riqueza del novio y prendas del hogar que aguardaba a la novia. Así es con el Espíritu que nos busca para Cristo: viene trayendo dones, las primicias de una herencia guardada en el cielo, asegurando a nuestros corazones que Aquel que nos llama es rico sin medida y que el hogar preparado para nosotros es real. La vida cristiana aun ahora es endulzada por tales prendas de lo que ha de venir. Viajamos hacia un Novio que aún no hemos visto, pero viajamos con sus dones en la mano, y ellos nos afirman para el camino.
Por veinte años Rebeca, como Sara antes de ella, fue sin hijos. Isaac rogó al Señor por ella, y Dios concedió la oración. Pero el embarazo fue difícil —los hijos lucharon dentro de ella— y cuando preguntó al Señor por qué, Él le respondió.
Aquí Dios reveló su elección soberana de la línea por la cual correría su promesa —no porque Jacob la hubiera ganado, sino conforme a su propio propósito—. Sin embargo, las decisiones humanas fueron igual de reales. Los gemelos eran opuestos: Esaú, el rudo cazador, un hombre del apetito; y Jacob, el hombre más callado que valoraba las cosas de Dios. Y en un solo momento descuidado, Esaú vendió su primogenitura —su lugar sagrado en la familia del pacto— por un solo plato de guiso, porque la despreció. Esaú perdió su bendición no por el destino sino por valorar un estómago lleno por encima de la promesa de Dios. La lección permanece para todos nosotros: no cambies lo eterno por lo momentáneo. Un apetito pasajero, satisfecho en una hora descuidada, ha robado a muchas almas tesoros que nunca podrán recuperar.
La lucha de los gemelos es una imagen de un conflicto que corre por todo corazón humano. Esaú representa la atracción de la carne —el hombre que vive para el apetito del momento y tiene en poco las cosas de Dios—; Jacob, con todas sus faltas, representa al que se extiende, por imperfectamente que sea, hacia la bendición y la primogenitura. La Escritura después presenta a Esaú como una advertencia para nosotros, un hombre profano que por una sola comida vendió lo que nunca podría recomprarse. El peligro no está lejos de ninguno de nosotros. Hay temporadas cuando el antojo inmediato se siente tan urgente que lo eterno parece irreal, y en tal momento una persona puede malbaratar lo que más importa. Valorar la promesa de Dios por encima del apetito de la hora es la sabiduría diaria que esta historia nos urge.
Tristemente, la historia no termina en su nota alta. Años después, cuando el ciego y anciano Isaac se preparaba para dar la bendición de la familia a Esaú, Rebeca lo oyó y tramó un engaño. Vistió a su hijo favorito Jacob con la ropa de Esaú y cubrió sus brazos con pieles de cabrito, y lo envió con una comida sabrosa para engañar a su padre y robar la bendición. El engaño "funcionó" —pero a un precio terrible—. La furia de Esaú obligó a Jacob a huir por su vida, y Rebeca, que lo había amado más, moriría sin volver a ver a su hijo. Aquí está la triste ironía: Dios ya había prometido que el mayor serviría al menor. Rebeca no necesitaba mentir para asegurar lo que Dios había prometido dar; su engaño solo trajo quebranto a su hogar. Es un recordatorio aleccionador de que no podemos cumplir los propósitos de Dios por medios impíos, y de que aun personas de fe verdadera pueden caer en la manipulación cuando dejan de confiar en que Dios cumpla su propia palabra.
Y sin embargo —esta es la maravilla de la gracia— la promesa de Dios no falló. Por medio de Jacob, con todas sus faltas, vinieron las doce tribus de Israel, y a su tiempo el Mesías mismo. Dios entretejió su propósito perfecto por medio de una familia defectuosa, no porque la hubieran ganado, sino porque Él es fiel aun cuando nosotros no lo somos; no puede negarse a sí mismo. Esa es la esperanza de todo creyente que ha tropezado. Nuestros fracasos son reales, y llevan consecuencias, pero no cancelan las promesas de un Dios fiel. Así que la vida de Rebeca nos deja con dos imágenes sostenidas juntas: una novia que una vez dijo "yo iré", una hermosa imagen de la fe que sigue a Cristo; y una mujer que después tramó, una seria advertencia contra tratar de ayudar a Dios pecando. Oye ambas. Dile al Novio invisible, con todo tu corazón: "Yo iré" —y luego confía en Él lo suficiente para que cumpla sus promesas a su manera, a su tiempo, sin tu engaño—. Porque el Padre todavía busca una novia para su Hijo, y todos los que vengan son llevados a casa al fin al Uno que los ama.
Certificate students: Answer 1–20. M.Div. / Th.M. students: Answer all 30. 90% required to pass. If you don't pass, review the lesson and try again after a short pause. Certificado: 1–20. M.Div. / Th.M.: las 30. 90% para aprobar. Si no aprueba, repase la lección y vuelva a intentarlo tras una breve pausa.