Cuando Wayne era niño, su padre tenía un dicho para las mañanas en que los hermanos Cook se demoraban en salir: «Haz algo, aunque sea lo incorrecto». Esa frase puede mover a un niño lento de diez años hacia la cocina por su cereal. En el mundo espiritual es exactamente al revés. El orden de Dios va en sentido contrario:

Josué 5 y 6 están en la Biblia en ese orden exacto — y están así a propósito. El capítulo 5 es el llegar a ser. El capítulo 6 es el hacer. Antes de que un solo soldado israelita blanda la espada contra Jericó, Dios reduce la nación de nuevo al pacto. Los varones son circuncidados en Gilgal. Se celebra la Pascua. El maná cesa. Y el mismo Josué es llevado fuera del campamento y puesto sobre su rostro ante un hombre con espada desnuda que resulta no ser hombre alguno sino el Capitán del ejército de Jehová. Para cuando se abre el capítulo 6 y los sacerdotes toman las trompetas, el llegar a ser ha terminado. El ejército que cruzó el Jordán en el capítulo 4 no es el ejército que marcha alrededor de Jericó en el capítulo 6. Son los mismos hombres. No son las mismas personas.

Esta unidad recorre el mismo camino. La Sección I toma Josué 5 en cuatro movimientos: Sé un testimonio vivo, Está preparado espiritualmente, Está listo para que Dios te cambie, y Está listo para encontrarte con Dios cara a cara. La Sección II abre el capítulo 6 con Hebreos 11:30 y la palabra en tiempo pasado del SEÑOR: «YO HE ENTREGADO a Jericó en tu mano». La Sección III trata el plan necio — silencio, cuernos de carnero, trece vueltas, sin ariete, sin catapulta, sin un solo disparo. La Sección IV baja la lección a los dos Jericós que todo creyente aún enfrenta: el pecado (el pato ahogado de Dallas) y la prueba (Assad y la policía secreta). La Sección V abrocha el paracaídas correctamente. La Sección VI, con F. B. Meyer, nos recuerda que cuando miramos a un hermano en pecado hay dos cosas que no sabemos.

Al final de esta unidad, la meta es que dejes de tratar de hacer algo para Dios antes de haberle permitido primero hacerte llegar a ser algo. El Capitán no pide un brazo más fuerte para la espada. Pide que se quiten las sandalias.

1. Sé un testimonio vivo (Josué 5:1)

Josué 5:1 informa que cuando los reyes de los amorreos y los cananeos oyeron cómo Jehová había secado el Jordán para los hijos de Israel hasta que ellos hubieron pasado, «desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel». Nota qué libró la primera batalla en la Tierra Prometida. No una espada. No un ariete. Un testimonio. La reputación de Israel llegó a Canaán todo un capítulo antes que su ejército. La historia había corrido más rápido que los soldados. Los reyes de la tierra habían oído del Mar Rojo. Habían oído del maná en el desierto. Habían oído de Sehón y Og al oriente del río. Y ahora habían oído lo imposible: que Jehová había detenido el Jordán en pleno desbordamiento — un río que podía correr una milla de ancho y 45 metros de profundidad — y había hecho cruzar a una nación entera por tierra seca. ¿Cómo se pelea contra un Dios que detiene ríos? No se pelea. Uno desfallece.

Ese es el primer llegar a ser. Antes de que Dios pida a Su pueblo que haga, obra en ellos una vida tan visiblemente diferente que el mundo que observa no tiene respuesta para ella.

Un atracador fue capturado y enviado a prisión. Adentro se encontró cara a cara con las demandas del Evangelio y nació de nuevo por el Espíritu de Dios. Su vida cambió por completo. Cumplió el resto de su condena de manera ejemplar y fue liberado varios años después. Al salir, el capellán le entregó una carta de otro recluso. Roy la abrió y leyó estas líneas:

«Llegué a este lugar despreciando tanto a los predicadores como a la Biblia. Cuando me dijiste que eras salvo, me dije a mí mismo: "Otro más tomando el camino del Evangelio sólo para conseguir libertad anticipada". Pero Roy, te he estado observando por un par de años, y tu testimonio ha sonado verdadero. Te seguí la pista cuando estabas en el patio haciendo ejercicio, o trabajando en el taller, o comiendo. Nunca diste un mal paso. Ahora yo también soy cristiano, porque te observé. El Salvador que te salvó me ha salvado a mí.»

Otros le habían argumentado las demandas de Cristo a ese prisionero. El argumento nunca lo movió. La vida cambiada de Roy lo movió. El primer muro que cae en cualquier Jericó es el muro alrededor del corazón del que observa — y ese muro no cae por argumento. Cae ante una vida que ha llegado a ser algo.

2. Está preparado espiritualmente (Josué 5:2–10)

La orden militar más extraña del Antiguo Testamento está en Josué 5:2. Israel acaba de cruzar el Jordán. Jericó está a la vista, a tres kilómetros. El factor sorpresa es total. Y Jehová le dice a Josué: «Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel». Toda una generación de hombres de guerra, todos los varones nacidos en el desierto, no había sido circuncidada. No había anestesia en la Edad de Bronce. No había antibióticos. La recuperación de un varón adulto tomaba aproximadamente diez días — diez días tendidos e incapacitados a plena vista de una ciudad enemiga fortificada.

Desde el punto de vista del Pentágono esto es una locura. Desde el punto de vista de Dios es la única manera en que la batalla podía librarse. Antes de que Israel pudiera blandir una espada, Israel tenía que renovar el pacto. La carne tenía que ser cortada. La señal tenía que ser restaurada. Después celebraron la Pascua en Gilgal a los catorce días del mes al atardecer — recordando el cordero, recordando la sangre, recordando Egipto. Sólo después de la señal del pacto y la cena del pacto comienza Jehová a hablar de Jericó.

La aplicación es cortante. Es muy fácil empezar a hacer cosas para Dios en la carne y no en el Espíritu. Trabajamos para Dios en lugar de con Dios. Wayne cuenta de tardes en que había salido a testificar y no vio nada. Después le volvía: había hecho los movimientos, pero no había bañado la visita en oración de antemano. La señal del pacto no había sido renovada en el aposento de oración. El Cordero de la Pascua no había sido recordado. Así que el tocar puertas ocurrió, pero la puerta del corazón nunca se abrió.

Jonathan Edwards (1703–1758) predicó uno de los sermones más famosos de la historia americana, «Pecadores en manos de un Dios airado». Cientos fueron movidos al arrepentimiento y la salvación. Ese solo mensaje ayudó a encender el avivamiento conocido como El Gran Despertar (1734–1744). Desde el punto de vista humano no tiene sentido. Edwards no tenía una voz dominante. No paseaba por el púlpito ni movía los brazos. Leía de un manuscrito en tono plano. Y sin embargo el Espíritu de Dios cayó sobre la audiencia con tal peso que los hombres se aferraban a las columnas para no resbalarse al infierno.

Pocos conocen la preparación espiritual detrás de ese sermón. John Chapman lo cuenta así: «Por tres días Edwards no había probado bocado; por tres noches no había cerrado los ojos al sueño. Una y otra vez se le oía orar: '¡Oh Señor, dame Nueva Inglaterra! ¡Dame Nueva Inglaterra!' Cuando se levantó de sus rodillas y subió al púlpito ese domingo, parecía haber estado mirando directamente al rostro de Dios. Aún antes de que comenzara a hablar, una tremenda convicción cayó sobre su audiencia.»

Tres días sin comida. Tres noches sin dormir. Dame Nueva Inglaterra. Ese es un hombre que llegó a ser algo antes de tratar de hacer algo. Los cuchillos afilados salieron antes que la espada.

3. Está listo para que Dios te cambie (Josué 5:11–12)

El día después de que Israel comió la Pascua en Gilgal, dos cosas sucedieron. Comieron del fruto de la tierra — panes sin levadura y grano tostado. Y el maná cesó. Cuarenta años de pan del cielo, cada mañana excepto el sábado, blanco como semilla de cilantro y de sabor como hojuela con miel. Cuarenta años de un solo sistema de entrega. Y de pronto, un martes en Gilgal, el sistema de entrega terminó. Despertaron al día siguiente y el suelo estaba seco. Iban a tener que cosechar, moler, amasar y hornear. El mismo Dios. La misma provisión. Diferente método.

Dios no siempre hace las cosas como siempre se han hecho. Henry Blackaby habla de observar dónde está obrando Dios en el mundo a tu alrededor y unirse a Él allí. La mayoría de nosotros preferimos comenzar un programa y pedirle a Dios que venga a ayudar con nuestro programa. La Biblia va al revés. Dios ya está obrando. La pregunta es si tú cambiarás de dirección para unirte a Él.

Esopo cuenta de dos ranas que eran vecinas. Una vivía en un estanque profundo, lejos de la vista pública. La otra vivía en una zanja con poca agua, atravesada por un camino rural. La rana del estanque advirtió a su amiga que cambiara de residencia y le rogó que viniera a vivir al estanque, diciendo que disfrutaría de mayor seguridad y de alimento más abundante. La rana de la zanja se negó, diciendo que le resultaba muy difícil dejar un lugar al que se había acostumbrado. Pocos días después un pesado carro pasó por la zanja y la aplastó muerta bajo sus ruedas.

Doug Goins cuenta de un pequeño grupo de cristianos que se habían convertido en el movimiento de Jesús de los años setenta y se habían aferrado a las trampas culturales de esa época — el teñido tie-dye, la estética hippie, la música, el vocabulario — por veinticinco años. No quisieron cambiar. El ministerio que había sido vital se desvaneció porque trataron de vivir en el pasado. Le exigieron a Dios que siguiera haciendo las cosas como las había hecho antes. El carro bajó por el camino, y la rana de la zanja nunca se movió.

Algunos cristianos y algunas iglesias temen tanto el cambio que no se dan cuenta de cómo finalmente debilitan la causa del Reino. El maná cesará. La pregunta es si tu fe está en el maná o en el Dios que lo dio. Israel pasó esa prueba en el capítulo 5 versículo 12 simplemente despertando al día siguiente y yendo a cosechar. La mayoría de nosotros, si somos honestos, nos habríamos quedado en nuestras tiendas esperando que la cosa blanca regresara.

4. Está listo para encontrarte con Dios cara a cara (Josué 5:13–15)

Josué salió solo hacia la ciudad de Jericó. Pensaba como un general. Probablemente reconocía el terreno — dónde acampar las tropas, dónde el muro era más delgado, qué tan alta era la puerta. Y alzó los ojos. Allí estaba un varón con Su espada desnuda en la mano. Josué, valiente hasta el final, se acercó directamente y le hizo la pregunta de todo general que se encuentra a otro general en terreno disputado: «¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?»

La respuesta es una de las respuestas teológicamente más cargadas del Antiguo Testamento. «No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora». Ni «con vosotros» ni «con ellos». Una tercera opción que Josué no había considerado. El Capitán del ejército de Jehová no ha venido a tomar partido; ha venido a tomar el mando. Josué hace lo único cuerdo. Se postra sobre su rostro y adora y pregunta: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» Y el Capitán dice: «Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo».

Este es el momento de Josué que refleja el momento de Moisés en la zarza ardiente. Diferente generación, diferente terreno, mismo mandamiento, mismas sandalias afuera, misma tierra santa. Antes de cualquier gran obra, el líder tiene que ser puesto sobre su rostro. Antes de que Moisés liberara una nación, conoció a Dios en una zarza que ardía pero no se consumía. Antes de que Josué tomara una ciudad, conoció a Dios fuera del campamento con espada desnuda. El patrón no cambia.

Una vez hubo un hombre en las calles de Chicago que, por medidas ordinarias, apenas estaba por encima de la imbecilidad. Pero fue regenerado, y el poder de Dios cayó sobre él. No podía hacer lo que muchos otros eran capaces de hacer, pero recorría las calles pidiendo dinero, y lo daba para el avance del evangelio. Gastó dos Biblias leyéndolas. Se volvió una maravilla; tanto que uno de los editores presbiterianos prominentes fue a entrevistarlo. Lo escuchó leer el tercer capítulo de Juan, y mientras el pobre hombre leía, el poder de Dios pareció caer sobre él como sobre los primeros discípulos al principio. Cuando terminó, el editor dijo: «¿Me dirías el secreto de esto? Quiero escribirlo en mi periódico». Y toda la respuesta que pudo conseguir a su pregunta fue: «He visto a Jesucristo. Le he visto».

Oh, que nuestros ojos sean abiertos, que todo pecado que ha obstruido la visión sea quitado, y podamos decir: «He visto a Dios cara a cara».

Es bueno para un hombre ser dejado a solas con Dios. ¿Tienes una hora tranquila? Pueden ser sólo diez minutos, pero ¿vas a solas con Dios cada día? Si no has aprendido esta lección no has alcanzado el principio de la paz. Wayne le preguntó una vez al Dr. McCarthy, representante de Hudson Taylor en este país: «¿Puede usted decirme el secreto del poder de Hudson Taylor con Dios?» McCarthy respondió rápidamente: «Puedo hacerlo fácilmente. Cuando el Sr. Taylor fue por primera vez al interior de China encontró a los chinos tan curiosos que apenas estaba solo, ni por unos pocos momentos del día, y esto le estaba robando su comunión con Dios. Así que adquirió el hábito de levantarse cada mañana a las tres y entrar en su cuarto solo por una hora, a veces para sentarse esa hora en meditación, a veces para leer la Palabra de Dios, a veces para reclamar Sus promesas, pero siempre para salir con corazón ardiente y rostro radiante».

Las tres de la mañana. Una hora. A solas. Ese es el secreto de la bendición. Ese es el llegar a ser que tiene que ocurrir antes de que cualquier hacer importe. Josué se quita las sandalias en tierra santa. Hudson Taylor pone el despertador a las tres. Edwards ora por Nueva Inglaterra hasta que el púlpito parece encendido por dentro. Todos hacen lo mismo en cuarto distinto.

Todo el sexto capítulo de Josué se comprime en un solo versículo en Hebreos. «Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días» (Hebreos 11:30). Ese es el comentario del Nuevo Testamento sobre Jericó. No «por táctica». No «por sorpresa». Por la fe. Los muros no cayeron por presión militar. Cayeron porque Israel obedeció.

Y la primera palabra de Jehová a Josué sobre la ciudad establece todo el tono de la campaña. Josué 6:2: «Mira, yo he entregado en tu mano a Jericó y a su rey, con sus varones de guerra». Lee el tiempo del verbo otra vez. No «yo daré». No «si obedeces, daré». Yo he entregado. Tiempo pasado. Hecho. Jericó ya está en la mano de Josué antes de que suene una sola trompeta. La batalla ha terminado antes de comenzar. Todo lo que Josué tiene que hacer es salir y recoger lo que Dios ya le ha entregado.

No hay situación en la que podamos meternos de la cual Dios no pueda sacarnos. Un hombre estaba aprendiendo a volar. Su instructor le dijo que pusiera el avión en un picado pronunciado y prolongado. Estaba totalmente desprevenido para lo que iba a suceder. Después de un breve tiempo, el motor se ahogó, y el avión comenzó a caer fuera de control. Pronto se hizo evidente que el instructor no iba a ayudar en nada. Después de unos segundos, que parecieron una eternidad, su mente comenzó a funcionar de nuevo. Corrigió rápidamente la situación. De inmediato se volvió hacia el instructor y comenzó a desahogar sus frustraciones temerosas en él. El instructor muy calmadamente dijo:

«No hay posición en la que puedas poner este avión de la que yo no pueda sacarte. Si quieres aprender a volar, vuelve allá arriba y hazlo de nuevo».

Ese es el mensaje que Dios le da a Josué en el capítulo 6. «Recuerda esto. Mientras Me sirves, no hay situación en la que puedas meterte de la cual Yo no pueda sacarte. Si confías en Mí, todo estará bien». Por la fe Dios los llevó a la victoria. Josué no «peleó» la batalla de Jericó al estilo del viejo himno espiritual. Dios peleó la batalla de Jericó. Josué marchó.

Desde la perspectiva humana, el plan de Dios no tenía sentido. Le dijo a Israel que marchara alrededor de la ciudad por seis días. Algunos soldados al frente, luego siete sacerdotes tocando cuernos de carnero, luego sacerdotes llevando el arca, y luego el resto de los soldados. Seis días de caminar. Silencio. Sin burlas hacia el muro. Sin armas de asedio. Sin arqueros disparando flechas sobre la puerta. Después al séptimo día debían caminar siete veces, y al final gritar, y los muros caerían. Trece viajes en total alrededor sin decir palabra antes de que Dios finalmente actuara.

Uno a veces se pregunta por qué Dios no hace las cosas de la manera más fácil y rápida. Podría haber «hecho un Moisés». Simplemente que Josué levantara los brazos y luego los bajara con fuerza, y cuando sus brazos se juntaran los muros también caerían. O Dios podría haberlo hecho de la manera más convencional — arietes y una catapulta con brea ardiente. El pueblo hebreo podría haber gritado todo lo que quisiera. Pero Dios tampoco lo hizo así. La verdad es que a Dios a menudo le gusta usar maneras que no tienen mucho sentido para nosotros.

«Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia». (1 Corintios 1:26–29)

Con Josué, Dios usó trompetas. Con Gedeón, usó trescientos hombres lamiendo agua y llevando antorchas dentro de cántaros de barro. Con el gigante Goliat, usó a un muchacho con una honda. Algunas personas pudieron haber refunfuñado. La gente de Jericó casi con seguridad se burló mientras el desfile rodeaba la ciudad el segundo día, el tercer día, el cuarto día. Pero Dios conquistó la ciudad sin disparar un tiro. Dios se deleita en usar debilidad y aparente necedad para derrotar a Sus enemigos y glorificar Su nombre. Dios tiene un plan para nuestras vidas, y está dispuesto en intrincado detalle. No necesitamos entender el plan. Necesitamos fe en el Dios cuyo plan es.

Se cuenta de una buena mujer conocida por su gran calma en medio de muchas pruebas y por su fe sencilla. Otra mujer oyó de ella y dijo: «Debo ir a ver a esa mujer, y aprender el secreto de su vida fuerte y feliz». Fue, y le preguntó: «¿Eres tú la mujer de la gran fe?» «No», respondió ella, «no soy la mujer de la gran fe; sino la mujer de la poca fe en el gran Dios».

Esa es toda la teología de Jericó en una sola oración. Los muros no cayeron porque Israel tuviera gran fe. Los muros cayeron porque Israel tuvo poca fe en un gran Dios. El tamaño de la fe nunca movió el muro. El tamaño de Dios movió el muro. La fe del grano de mostaza en un Dios que mueve montañas, mueve montañas. La fe del tamaño de una montaña en un dios del tamaño de una mostaza no mueve nada.

Nos guste o no, estamos en guerra. Hay batallas que pelear cada día en el ámbito espiritual. Dos Jericós en particular siguen rodeando la vida de todo creyente, y en ambos Dios ya ha dado la victoria — pero todavía tenemos que marchar por fe.

El primer Jericó: el pecado

El pecado es una batalla continua. En este mundo, el pecado nunca es completamente conquistado. Todos hemos oído historias del alcohólico que conoce al Señor y nunca vuelve a beber, o de la prostituta que encuentra a Jesús y se casa y vive una vida respetable. Pero por cada éxito inmediato hay incontables luchas. Wayne cuenta de un hombre que se sentó frente a él atrapado en un ciclo que parecía no terminar. Pecaba, iba a Dios en agonía a arrepentirse, y luego salía y hacía lo mismo otra vez. Se preguntaba si realmente era salvo y cuánto tiempo Dios seguiría perdonándolo antes de simplemente darse por vencido.

En un verdadero creyente que lucha por vencer un área de tentación, Dios ya ha dado la victoria. Esa victoria fue ganada en la Cruz. Como Israel, todavía podemos necesitar marchar alrededor del muro trece veces. Todavía podemos necesitar arrepentirnos y arrepentirnos y arrepentirnos. Pero si tenemos fe, la victoria de Dios ya está asegurada. Y si caes y te arrepientes, no es Dios quien te sigue recordando lo que has hecho. Satanás es el de la lista corriente. Dios usa el tiempo pasado: «Yo he entregado a Jericó en tu mano».

Un hombre llamado Dallas cuenta la siguiente historia:

Un día mi hermanita y yo estábamos jugando en el patio. Mamá tenía unos patitos, y yo metía a uno de ellos en una tina de agua para verlo nadar. También lo metía bajo el agua y lo sostenía allí. Una vez lo sostuve demasiado tiempo. Era un pato ahogado. Cuando vi que lo había ahogado quedé horrorizado, porque sabía que mi hermana le diría a mamá. Pero mientras estaba así perplejo, mi hermanita dijo: «Te diré lo que haré; si haces todo lo que te pida, no le diré a mamá». Esta era una solución feliz y dije: «Lo que quieras en este mundo, dímelo y lo haré». Teníamos una carretita, y pronto apareció mi hermana, se sentó en la carretita y dijo: «Tira de mí». Bueno, lo hice, hasta cansarme. Luego me miró con una especie de mirada tiránica y dijo: «Tira un poco más». Pasaron días y desperté al hecho de que era un esclavo. No podía soportarlo y decidí ir a mamá y arreglarlo, sin importar lo que pasara. Así que entré al cuarto llorando lastimosamente, y mamá me tomó en sus brazos y dijo: «Hijo, ¿qué pasa?» Finalmente sollocé: «Mamá, ahogué uno de tus patos». «Bueno», dijo ella, «no quisiste hacerlo, y estás tan arrepentido, te perdono esta vez. Ve a jugar». Nunca me sentí tan ligero y bien en toda mi vida. Finalmente, apareció mi hermanita y me hizo unas demandas drásticas, y la miré a la cara y dije: «No lo haré». Entonces ella dijo, con su dedo en mi cara: «¿Te acuerdas de aquel pato?» La miré a los ojos y dije: «¿Pato? Quiero decirte que ese asunto del pato ya está todo arreglado».

Dios ha prometido perdón y victoria. La victoria no está en nuestros esfuerzos y luchas, sino por fe en Dios. La próxima vez que el enemigo te apunte el dedo a la cara y diga: «¿Te acuerdas de aquel pato?», la respuesta correcta es la respuesta que dio Dallas. Ese asunto del pato ya está todo arreglado. Confesado en la Cruz. Perdonado por el Padre. Rodeado trece veces. Muros caídos.

El segundo Jericó: la prueba

El segundo Jericó es la prueba. ¿Has tenido alguna vez un problema del tamaño de Dios — algo tan grande que sólo Dios puede manejarlo? Esto es ilustrado poderosamente en la vida de Assad, un líder cristiano en una nación islámica. Assad había estado ministrando silenciosamente tras bambalinas, pero fue invitado a tomar más responsabilidad en el liderazgo organizacional y ser ordenado como pastor en su país.

«Soy un hombre tímido», dijo. Contó cómo fue una gran lucha aceptar esa responsabilidad, porque sabía que significaría mayor visibilidad pública, lo que significaba mayor amenaza de hostigamiento gubernamental o incluso persecución. Había visto a otros cristianos a su alrededor perseguidos por sostener su fe. Fue franco acerca de la ansiedad y el estrés que él y su esposa sentían, que se comunicaba a sus hijos, sobre el paso al pastorado. Oraron juntos. Recibieron consejo de amigos piadosos. Llegaron a estar convencidos de que si el Señor llamaba a Assad a la obra, el Señor los protegería y defendería. Le dijeron al Señor que confiarían y obedecerían, y le pidieron que calmara sus temores, particularmente por el bien de los niños. Hace unos ocho años entraron al pastorado, contando como verdaderas las promesas de Dios, reclamando la victoria que Dios les daría en estas nuevas responsabilidades.

Hace unos tres años, después de varios años de ministerio fructífero, Assad fue repentinamente atrapado en un violento conflicto espiritual. Un oficial de la policía secreta entró sin anunciarse a su estudio en casa. La primera oración que vino a la mente de Assad fue: «Señor, no le dejes ver todo lo que está por ahí» — porque el estudio era el centro neurálgico del ministerio, y en él había equipo, registros y materiales que constituían evidencia incriminatoria sustancial de toda la actividad ministerial. El oficial no miró nada. Simplemente dijo: «Tenemos que ir». Sacó a Assad de la casa apresuradamente y lo llevó a la estación de policía.

Assad oró todo el camino: «Señor, dijiste a los apóstoles que les darías palabras que decir cuando fueran llevados ante magistrados. No quiero mentir, pero no quiero incriminar o poner en peligro a nadie más». Vinieron las acusaciones: «Tú conviertes a musulmanes al cristianismo». Assad respondió: «Señor, yo no convierto a nadie. Creemos que el Espíritu de Dios cambia a las personas a la fe en Jesucristo. Yo no lo hago». «Tú bautizas musulmanes». Assad respondió: «Señor, yo bautizo a seguidores de Jesucristo, personas que han puesto su fe en Él. No bautizo musulmanes». A cada pregunta, el Señor le dio a Assad respuestas claras y honestas. Después de tres horas de interrogatorio, todo lo que el oficial pudo decir fue: «Bueno, te estaremos vigilando». Y lo dejaron ir.

Eso es vencer al enemigo por la fe en medio del conflicto espiritual. Assad sigue demostrando la misma clase de obediencia que Josué y el pueblo demostraron en Jericó — aún después de que pasó la presión. Desde aquel interrogatorio ha tenido años de relativa paz en su ministerio. Tiene claro que el Señor lo hizo. No es su astucia para crear estrategias. Tiene una gran humildad personal ante el Señor de la Iglesia. Dios tomó a un hombre débil y le dio fuerza espiritual que no le es natural, para que, en palabras de Pablo, nadie se gloríe delante de Dios. Tampoco da por sentada la victoria. Sabe que la guerra puede regresar en cualquier momento.

El pecado es el primer Jericó. La prueba es el segundo. En ambos, el Capitán todavía tiene Su espada desnuda. En ambos, el tiempo pasado todavía aplica: Yo he entregado. En ambos, el muro cae en el mismo horario — en la séptima vuelta del séptimo día, después de que las sandalias se quitan y la obediencia se mantiene.

En abril de 1988 las noticias de la tarde transmitieron una historia que debería leerse en cada llamado al altar del país. Un fotógrafo que también era paracaidista había saltado de un avión junto con varios otros paracaidistas. Filmó al grupo mientras caían y abrían sus paracaídas. En la cinta mostrada en la transmisión, cuando el paracaídas del último paracaidista se desplegó, la imagen se volvió loca. El locutor reportó, en tono parejo y bajo, que el camarógrafo había caído a la muerte — había saltado del avión sin su paracaídas. No fue sino hasta que buscó la cuerda de tirar ausente que se dio cuenta de que estaba en caída libre sin ella.

Hasta ese momento, el salto probablemente le pareció emocionante. El viento. La filmación. Los otros paracaidistas en formación en su visor. Pero trágicamente, había actuado con prisa irreflexiva y necedad mortal. Nada podía salvarlo, porque su fe estaba en un paracaídas que nunca había abrochado.

La fe en cualquier cosa que no sea un Dios todo-suficiente es igualmente trágica espiritualmente. Puedes estar en el aire. Puedes estar disfrutando el viaje. La filmación de tu vida puede verse genial. Pero si el paracaídas no está abrochado — si tu fe no está en la obra terminada de Jesucristo — la cuerda de tirar no jala nada. Sólo con fe en Cristo nos atrevemos a entrar en la peligrosa emoción de la vida.

Los hombres de Israel marcharon alrededor de Jericó con el paracaídas puesto. Habían sido circuncidados. Habían comido la Pascua. Habían estado de pie mientras Josué se quitaba las sandalias. Habían oído el tiempo pasado de la boca de Dios. Yo he entregado. Saltaron, y la cuerda funcionó, porque el paracaídas había sido abrochado en Gilgal seis días antes de que sonaran las trompetas.

Josué 5 termina con las sandalias afuera delante de un Capitán con espada desnuda. Esa es la postura correcta delante de Dios. F. B. Meyer trae la misma postura a nuestro trato unos con otros.

Fue F. B. Meyer quien dijo una vez que cuando vemos a un hermano o hermana en pecado, hay dos cosas que no sabemos: primero, no sabemos cuán duro él o ella trató de no pecar; y segundo, no sabemos el poder de las fuerzas que lo asaltaron. Tampoco sabemos qué habríamos hecho nosotros en las mismas circunstancias. (Stephen Brown, Christianity Today, 5 de abril de 1993)

Lee esos dos desconocidos otra vez. No sabemos cuán duro luchó el hermano antes de caer. No sabemos la fuerza de lo que tiraba de él. Y hay un tercer desconocido que fluye de esos dos: no sabemos qué habríamos hecho nosotros en el mismo cuarto. El hombre que sabe cómo Hudson Taylor se levantaba a las tres de la mañana es el mismo hombre que, cuando ve a un hermano tropezar, se quita las sandalias antes de abrir la boca.

Esta es la postura de Josué 5 aplicada a la vida de la iglesia. El Capitán no vino a tomar el lado de Josué ni el lado de los cananeos. Vino a tomar el mando. Cuando miramos a un hermano en pecado, el Capitán no nos pide elegir lados entre el pecador y la norma. Nos pide caer sobre el rostro, quitarnos las sandalias y dejarle a Él sostener la espada. La restauración en Gálatas 6:1 dice: «vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado». El «considerándote a ti mismo» son los tres desconocidos de Meyer. No sabemos cuán duro él trató. No sabemos qué tiraba. No sabemos qué habríamos hecho. Así que nos acercamos suavemente, con el paracaídas puesto, y caminamos al hermano alrededor de su Jericó trece veces hasta que el muro caiga.

Sea cual sea tu Jericó esta semana — el pecado que sigues confesando, la prueba que no tiene solución humana, el hermano que cayó y no sabes cómo volver a entrar al cuarto con él — el Capitán del ejército de Jehová ya está allí parado con Su espada desnuda. No ha venido a tomar tu lado ni el lado de tu enemigo. Ha venido a tomar el mando.

El tiempo pasado todavía dice lo mismo: Yo he entregado a Jericó en tu mano. El plan sigue pareciendo necio: silencio, cuernos de carnero, trece vueltas, sin un solo disparo. La fe sigue sin tener que ser grande: poca fe en un gran Dios. El paracaídas todavía tiene que ser abrochado en Gilgal antes del salto. Y las sandalias todavía tienen que quitarse antes de que caiga el muro.

Dios quiere que llegues a ser algo antes de que puedas hacer algo. Llega a ser esta semana. Después ve a marchar.