Your First Word Study — The Capstone
Tu primer estudio de palabras — El remate
Orientation: The Word That Reads the Reader
Orientación: La Palabra que lee al lector
You have arrived at the last unit. Eleven weeks, ten units, two alphabets, a dozen Greek and Hebrew words, the Strong's number system, the textual story from Sinai to your phone. You came in not able to read either alphabet. You are leaving able to read both, look up any word in any verse, and trace it through every other place it appears in the Bible. The journey is almost over. One assignment stands between you and the certificate of completion: your first real word study.
Our unit scripture is Hebrews 4:12. The Greek opens zôn gar ho logos tou theou, "for living is the word of God." Notice the verse. The author of Hebrews does not say the Word of God contains living truth. He says the Word is living. The Greek word is zôn (Strong's G2198, the present active participle of zaô), and it means the same thing in Greek that it means in English: alive, breathing, animate. The Word of God is not a museum exhibit. It is a person you meet. And the next Greek word, energês (Strong's G1756), gives us the English energy: actively working, in operation, producing effect. The Word does not sit on the shelf waiting to be admired. It works. It pierces. It divides. It discerns. The Word reads the reader.
You did not study the Word for eleven weeks. The Word studied you. That is the secret of every honest course in Scripture.What this unit will do
Unit 11 has one main job: walk you through a complete word study from start to finish, using one Greek word as the worked example, so that you have a model in your hand for the capstone assignment you will turn in to Wayne. Section I sets out the six-step workflow you saw at the end of Unit 10. Section II is the worked example — a full word study of euangelion, the Greek word for "gospel." Section III spells out your capstone assignment in detail. Section IV looks back over the whole eleven-unit course. Section V is the closing charge. After you pass the examination, the certificate of completion unlocks. You will have earned it.
Has llegado a la última unidad. Once semanas, diez unidades, dos alfabetos, una docena de palabras griegas y hebreas, el sistema de números de Strong, la historia textual desde el Sinaí hasta tu teléfono. Entraste sin poder leer ninguno de los alfabetos. Te vas pudiendo leer ambos, buscar cualquier palabra en cualquier versículo, y rastrearla a través de cada otro lugar donde aparece en la Biblia. El viaje está casi terminado. Una tarea se interpone entre tú y el certificado de finalización: tu primer estudio real de palabras.
Nuestra escritura es Hebreos 4:12. El griego abre zôn gar ho logos tou theou, «pues vive la palabra de Dios». Nota el versículo. El autor de Hebreos no dice que la Palabra de Dios contiene verdad viva. Dice que la Palabra es viva. La palabra griega es zôn (número de Strong G2198, el participio presente activo de zaô), y significa lo mismo en griego que en español: viva, respirante, animada. La Palabra de Dios no es una exhibición de museo. Es una persona que conoces. Y la siguiente palabra griega, energês (número de Strong G1756), nos da la palabra energía: trabajando activamente, en operación, produciendo efecto. La Palabra no se queda en el estante esperando a ser admirada. Trabaja. Penetra. Divide. Discierne. La Palabra lee al lector.
No estudiaste la Palabra durante once semanas. La Palabra te estudió a ti. Ese es el secreto de todo curso honesto en las Escrituras.Lo que hará esta unidad
La Unidad 11 tiene un trabajo principal: guiarte a través de un estudio de palabras completo de principio a fin, usando una palabra griega como ejemplo, para que tengas un modelo en mano para la tarea final que entregarás a Wayne. La Sección I expone el flujo de trabajo de seis pasos que viste al final de la Unidad 10. La Sección II es el ejemplo trabajado — un estudio completo de palabras de euangelion, la palabra griega para «evangelio». La Sección III detalla tu tarea final en detalle. La Sección IV mira atrás sobre todo el curso de once unidades. La Sección V es la última exhortación. Después de que apruebes el examen, el certificado de finalización se desbloqueará. Lo habrás ganado.
I. The Anatomy of a Word Study — Six Steps
I. La anatomía de un estudio de palabras — Seis pasos
A complete word study has six steps. None of them is hard. All of them require honest attention. Together they take about forty-five minutes for the kind of study Wayne will ask you to turn in for this capstone. Here is the workflow, with the verbs that actually do the work in each step.
That last sentence is the difference between a word study that builds the Body and a word study that builds the student. Wayne have read thousands of word studies over their teaching years. The good ones change the way the writer reads Scripture. The great ones change the way the writer's congregation reads Scripture. As you do your capstone, remember whom you are studying for.
Un estudio de palabras completo tiene seis pasos. Ninguno es difícil. Todos requieren atención honesta. Juntos toman unos cuarenta y cinco minutos para el tipo de estudio que Wayne te pedirán entregar para este remate. Aquí está el flujo de trabajo, con los verbos que en realidad hacen el trabajo en cada paso.
Esa última oración es la diferencia entre un estudio de palabras que edifica el Cuerpo y un estudio de palabras que edifica al estudiante. Wayne han leído miles de estudios de palabras en sus años de enseñanza. Los buenos cambian la manera en que el escritor lee las Escrituras. Los grandes cambian la manera en que la congregación del escritor lee las Escrituras. Mientras haces tu remate, recuerda para quién estás estudiando.
II. A Worked Example: EUANGELION (ευαγγελιον) — Gospel
II. Un ejemplo trabajado: EUANGELION (ευαγγελιον) — Evangelio
Watch what a complete word study looks like. Here is one from start to finish, applying all six steps to a single Greek word. You will follow the same pattern for your capstone.
Step 1 (CHOOSE): The verse and the word
We return to Romans 1:16 from Unit 9: "For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation." We pick the English word "gospel" — the doctrinal heart of the verse. Without "gospel" the sentence collapses.
Step 2 (LOOK UP): The Strong's number
Open Bible Hub or Blue Letter Bible. Find Romans 1:16. Tap or hover over "gospel." The Strong's number appears: G2098. The Greek word is euangelion. Three seconds of work and the bridge is built.
Step 3 (READ): The lexicon
Strong's brief entry says: "a good message, good news." Thayer's longer entry adds the etymology: eu- ("good") + angelion ("a message, announcement") from angelos (the word that gives us "angel," literally a messenger). So euangelion is etymologically "the good announcement." Thayer continues: in classical Greek before the New Testament, the word was used for a public proclamation of victory — especially the announcement that a military campaign had been won, or that a new emperor had ascended the throne. It was a herald's word. When a Roman emperor was born, the Roman world received the news as euangelion. When that emperor won a battle, Rome celebrated with euangelion. The word in the first century had imperial weight.
Step 4 (TRACE): Every occurrence in the New Testament
Strong's number G2098 appears 76 times in the Greek New Testament. The verb form euangelizô (G2097, "to announce good news") appears another 54 times. Together over 130 occurrences. The word is dense in Paul (60+ uses), prominent in the Synoptic Gospels (Matthew and Mark especially), and culminates in Revelation 14:6 where an angel proclaims the "everlasting euangelion." Sample five strategic verses:
| Verse | What it tells us about euangelion |
|---|---|
| Mark 1:1 | "The beginning of the euangelion of Jesus Christ, the Son of God." The opening word of the second Gospel. The gospel BEGINS here; everything before was preparation. |
| Romans 1:1 | Paul calls himself "separated unto the euangelion of God." His whole life is now defined by carrying one piece of news. |
| 1 Corinthians 15:1–4 | Paul's clearest summary: the euangelion is "Christ died for our sins according to the scriptures; and that he was buried, and that he rose again the third day." Death, burial, resurrection. Three historical events. |
| Galatians 1:8–9 | Paul anathematizes anyone preaching a different euangelion — not different doctrines in general, but a different gospel. The message is so specific that it can be falsified. |
| Revelation 14:6 | The "everlasting euangelion" preached to every nation. The same good news, now reaching the last island and the last language. The story closes with the word that opened. |
Step 5 (COMPARE): The Old Testament Hebrew background
This is where word study often pays its biggest dividend. Euangelion did not appear from nowhere in the first century. The Septuagint (the Greek Old Testament we met in Unit 2) had used the verb form euangelizô in two places that the New Testament writers all knew by heart. Both passages translate the Hebrew verb basar (H1319), "to announce good news."
Isaiah 52:7: "How beautiful upon the mountains are the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace; that bringeth good tidings of good, that publisheth salvation; that saith unto Zion, Thy God reigneth!" The Hebrew basar stands behind "bringeth good tidings." The LXX renders it euangelizomenou. Paul quotes this verse in Romans 10:15 to argue that gospel preaching is the prophesied work of the Messiah's heralds. The runners over the mountains in Isaiah's vision are the apostles, the evangelists, every Christian who has ever taken the news to a neighbor.
Isaiah 61:1: "The Spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek." Hebrew basar again. LXX euangelisasthai. And Jesus reads this very verse at His hometown synagogue in Luke 4:18, applies it to Himself, and announces that the prophecy is now fulfilled. The Old Testament basar and the New Testament euangelion are the same word in two languages. Seven hundred years of Hebrew prophetic anticipation flows into one Greek noun.
Step 6 (RETURN): Rereading Romans 1:16
Now reread the verse: "For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation." Here is what the word now carries. The Roman world had its own euangelion — the proclamation of imperial victory, the announcement of Caesar's birthday, the news of a new emperor on the throne. Paul writes this letter to Rome, the imperial capital, and uses the same word for a rival announcement: the news that a different Lord (kyrios — remember Unit 9?) has been enthroned. The cross looked like defeat. The resurrection turned it into euangelion. And Paul claims this rival announcement is the power of God unto salvation. It does what Caesar's euangelion never did. It saves. The Greek word is doing imperial-versus-Christ work in the very verse Luther saw the Reformation in. Romans 1:16 is more layered than the English alone reveals. Euangelion opens those layers.
In Caesar's Rome, the gospel was a proclamation of imperial victory. Paul wrote to Rome that there was a different Victor and a different victory. The Greek word euangelion carries the entire collision.English derivatives
The word family is generous in English. Evangel is an archaic English word for the gospel itself. An evangelist is one who announces it. Evangelism is the activity. Evangelical is the adjective for a movement committed to it. The four Gospels — Matthew, Mark, Luke, John — are literally "the four evangelia." Every time you say one of these English words, the Greek euangelion stands behind your mouth.
Length and shape of the worked example
This worked example, in English, runs about 950 words across the six steps. A capstone word study in the 800-word range will be similar in shape. Notice the proportions: about 200 words on the lexicon and etymology, 300 words on tracing through the New Testament, 250 words on the Old Testament Hebrew background, and 200 words on the rereading of the original verse. Adjust these proportions according to your word, but keep all six steps represented.
Observa cómo se ve un estudio de palabras completo. Aquí hay uno de principio a fin, aplicando los seis pasos a una sola palabra griega. Seguirás el mismo patrón para tu remate.
Paso 1 (ELIGE): El versículo y la palabra
Volvemos a Romanos 1:16 de la Unidad 9: «Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para salvación». Elegimos la palabra «evangelio» — el corazón doctrinal del versículo. Sin «evangelio» la oración se desploma.
Paso 2 (BUSCA): El número de Strong
Abre Bible Hub o Blue Letter Bible. Encuentra Romanos 1:16. Toca o pasa el cursor sobre «gospel» (la palabra para evangelio en inglés, ya que la mayoría de las herramientas todavía están en inglés primero). Aparece el número de Strong: G2098. La palabra griega es euangelion. Tres segundos de trabajo y el puente está construido.
Paso 3 (LEE): El lexicón
La entrada breve de Strong dice: «un buen mensaje, buenas nuevas». La entrada más larga de Thayer agrega la etimología: eu- («bueno») + angelion («un mensaje, anuncio») de angelos (la palabra que nos da «ángel», literalmente un mensajero). Así que euangelion es etimológicamente «el buen anuncio». Thayer continúa: en el griego clásico antes del Nuevo Testamento, la palabra se usaba para una proclamación pública de victoria — especialmente el anuncio de que una campaña militar había sido ganada, o que un nuevo emperador había ascendido al trono. Era una palabra de heraldo. Cuando un emperador romano nacía, el mundo romano recibía la noticia como euangelion. Cuando ese emperador ganaba una batalla, Roma celebraba con euangelion. La palabra en el primer siglo tenía peso imperial.
Paso 4 (RASTREA): Cada ocurrencia en el Nuevo Testamento
El número de Strong G2098 aparece 76 veces en el Nuevo Testamento griego. La forma verbal euangelizô (G2097, «anunciar buenas nuevas») aparece otras 54 veces. Juntos más de 130 ocurrencias. La palabra es densa en Pablo (60+ usos), prominente en los Evangelios Sinópticos (Mateo y Marcos especialmente), y culmina en Apocalipsis 14:6 donde un ángel proclama el «evangelio eterno» (euangelion). Muestrea cinco versículos estratégicos:
| Versículo | Lo que nos dice sobre euangelion |
|---|---|
| Marcos 1:1 | «Principio del euangelion de Jesucristo, Hijo de Dios». La palabra inicial del segundo Evangelio. El evangelio EMPIEZA aquí; todo lo anterior fue preparación. |
| Romanos 1:1 | Pablo se llama «apartado para el euangelion de Dios». Toda su vida ahora está definida por llevar una sola noticia. |
| 1 Corintios 15:1–4 | El resumen más claro de Pablo: el euangelion es «Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día». Muerte, sepultura, resurrección. Tres eventos históricos. |
| Gálatas 1:8–9 | Pablo anatematiza a cualquiera que predique un euangelion diferente — no diferentes doctrinas en general, sino un evangelio diferente. El mensaje es tan específico que puede ser falsificado. |
| Apocalipsis 14:6 | El «euangelion eterno» predicado a toda nación. La misma buena noticia, ahora llegando a la última isla y al último idioma. La historia se cierra con la palabra que la abrió. |
Paso 5 (COMPARA): El trasfondo hebreo del Antiguo Testamento
Aquí es donde el estudio de palabras a menudo paga su mayor dividendo. Euangelion no apareció de la nada en el primer siglo. La Septuaginta (el Antiguo Testamento griego que conocimos en la Unidad 2) había usado la forma verbal euangelizô en dos lugares que todos los escritores del Nuevo Testamento conocían de memoria. Ambos pasajes traducen el verbo hebreo basar (H1319), «anunciar buenas nuevas».
Isaías 52:7: «¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: Tu Dios reina!» El hebreo basar está detrás de «trae buenas nuevas». La LXX lo traduce euangelizomenou. Pablo cita este versículo en Romanos 10:15 para argumentar que la predicación del evangelio es la obra profetizada de los heraldos del Mesías. Los corredores sobre los montes en la visión de Isaías son los apóstoles, los evangelistas, cada cristiano que ha llevado alguna vez la noticia a un vecino.
Isaías 61:1: «El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque me ha ungido el Señor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los mansos». Hebreo basar de nuevo. LXX euangelisasthai. Y Jesús lee este mismo versículo en la sinagoga de su pueblo natal en Lucas 4:18, lo aplica a Sí mismo, y anuncia que la profecía ahora se cumple. El basar del Antiguo Testamento y el euangelion del Nuevo Testamento son la misma palabra en dos idiomas. Setecientos años de anticipación profética hebrea fluyen en un sustantivo griego.
Paso 6 (REGRESA): Releyendo Romanos 1:16
Ahora relee el versículo: «Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para salvación». Aquí está lo que la palabra ahora carga. El mundo romano tenía su propio euangelion — la proclamación de la victoria imperial, el anuncio del cumpleaños del César, las noticias de un nuevo emperador en el trono. Pablo escribe esta carta a Roma, la capital imperial, y usa la misma palabra para un anuncio rival: las nuevas de que un Señor diferente (kyrios — ¿recuerdas la Unidad 9?) ha sido entronizado. La cruz parecía una derrota. La resurrección la convirtió en euangelion. Y Pablo afirma que este anuncio rival es el poder de Dios para salvación. Hace lo que el euangelion del César nunca hizo. Salva. La palabra griega está haciendo trabajo imperial-versus-Cristo en el mismo versículo donde Lutero vio la Reforma. Romanos 1:16 es más en capas de lo que el español solo revela. Euangelion abre esas capas.
En la Roma del César, el evangelio era una proclamación de victoria imperial. Pablo escribió a Roma que había un Vencedor diferente y una victoria diferente. La palabra griega euangelion carga toda la colisión.Derivados en español
La familia de palabras es generosa. Evangelio es la palabra inmediata. Un evangelista es quien lo anuncia. Evangelismo es la actividad. Evangélico es el adjetivo para un movimiento comprometido con él. Los cuatro Evangelios — Mateo, Marcos, Lucas, Juan — son literalmente «los cuatro evangelia». Cada vez que dices una de estas palabras castellanas, el griego euangelion está detrás de tu boca.
Longitud y forma del ejemplo trabajado
Este ejemplo trabajado, en español, corre alrededor de 950 palabras a través de los seis pasos. Un estudio de palabras de remate en el rango de 800 palabras será similar en forma. Nota las proporciones: cerca de 200 palabras sobre el lexicón y la etimología, 300 palabras rastreando a través del Nuevo Testamento, 250 palabras sobre el trasfondo hebreo del Antiguo Testamento, y 200 palabras sobre la relectura del versículo original. Ajusta estas proporciones según tu palabra, pero mantén los seis pasos representados.
III. Your Capstone Assignment
III. Tu tarea de remate
Here is the assignment Wayne will receive from you.
Choose one Greek word from the New Testament. Strongly preferred: a word from Units 5 through 9 (logos, agapê, charis, pneuma, pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios, or any of the Hebrew words from Unit 5). Alternative: any other Greek or Hebrew word approved in advance by Wayne.
Write a word study of approximately 800 words covering all six steps:
1. The verse you chose and why you chose this word in it.
2. The Strong's number and the lexicon entry (Strong's + Thayer's or BDB).
3. The word's range of meaning and any notable etymology.
4. A trace across the New Testament (or OT) noting 5–10 representative occurrences.
5. The Old Testament Hebrew background, if applicable (find the LXX equivalent of any NT Greek word that translates a Hebrew word).
6. The rereading of your original verse with the word's full range now in view.
Submit by the deadline Wayne announce. Word count target: 750–900 words.
Practical tips
Pick a word you actually care about. A word study you do because you want to understand something deeply about Christ or the Christian life will be readable. A word study you do because the assignment requires it will sound mechanical. Wayne can tell the difference within two paragraphs.
Use Blue Letter Bible (free app or website) as your primary tool. Use Bible Hub for the interlinear view if you want to see grammatical parsing. If you have access to Logos or e-Sword, fine, but you do not need them. Free tools are sufficient for this assignment.
Avoid the three pitfalls from Unit 10. No root fallacy. Do not preach that the church is "dynamite." No illegitimate totality transfer. Let the context of your specific verse discipline which meaning of the word's range is actually in play. No "deeper meaning" trap. Strong's enriches the verse; it almost never overturns the English translation.
Cite your sources. When you quote Strong's or Thayer's, say so. When you quote a verse, give the reference. The point is not to display your sources; the point is to make your reasoning checkable. Be a Berean for your reader the way you have been a Berean for Paul.
Aquí está la tarea que Wayne recibirán de ti.
Elige una palabra griega del Nuevo Testamento. Fuertemente preferido: una palabra de las Unidades 5 a 9 (logos, agapê, charis, pneuma, pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios, o cualquiera de las palabras hebreas de la Unidad 5). Alternativa: cualquier otra palabra griega o hebrea aprobada de antemano por Wayne.
Escribe un estudio de palabras de aproximadamente 800 palabras cubriendo los seis pasos:
1. El versículo que elegiste y por qué elegiste esta palabra en él.
2. El número de Strong y la entrada del lexicón (Strong + Thayer o BDB).
3. El rango de significado de la palabra y cualquier etimología notable.
4. Un rastreo a través del Nuevo Testamento (o AT) notando 5–10 ocurrencias representativas.
5. El trasfondo hebreo del Antiguo Testamento, si aplica (encuentra el equivalente LXX de cualquier palabra griega del NT que traduzca una palabra hebrea).
6. La relectura de tu versículo original con el rango completo de la palabra ahora a la vista.
Entrega antes de la fecha límite que Wayne anuncien. Meta de conteo de palabras: 750–900 palabras.
Consejos prácticos
Elige una palabra que realmente te importe. Un estudio de palabras que hagas porque quieres entender algo profundamente sobre Cristo o la vida cristiana será legible. Un estudio de palabras que hagas porque la tarea lo requiere sonará mecánico. Wayne pueden notar la diferencia dentro de dos párrafos.
Usa Blue Letter Bible (aplicación o sitio web gratuito) como tu herramienta principal. Usa Bible Hub para la vista interlineal si quieres ver el análisis gramatical. Si tienes acceso a Logos o e-Sword, bien, pero no los necesitas. Las herramientas gratuitas son suficientes para esta tarea.
Evita las tres trampas de la Unidad 10. Sin falacia de la raíz. No prediques que la iglesia es «dinamita». Sin transferencia ilegítima de totalidad. Deja que el contexto de tu versículo específico discipline cuál significado del rango de la palabra está realmente en juego. Sin trampa del «significado más profundo». Strong enriquece el versículo; casi nunca revierte la traducción.
Cita tus fuentes. Cuando cites a Strong o Thayer, dilo. Cuando cites un versículo, da la referencia. El punto no es exhibir tus fuentes; el punto es hacer tu razonamiento verificable. Sé un bereano para tu lector de la manera que has sido un bereano para Pablo.
IV. Looking Back: The Eleven-Unit Journey
IV. Mirando atrás: El viaje de once unidades
You came in eleven units ago with an English Bible and a curiosity. You are leaving with two alphabets, a dictionary of fundamental Greek and Hebrew vocabulary, the Strong's number system, and a workflow for opening any word in Scripture. Look at the road behind you:
| Unit | What you gained |
|---|---|
| 1–2 | The textual story: how the Bible came from God's breath to your hand, through Hebrew scribes, Greek copyists, Jerome's Latin, Wycliffe and Tyndale's English, the Reformation, and modern translations like NKJV and RVG. |
| 3–4 | The Hebrew alphabet: 22 consonants, the Aleph-Tav arc, the right-to-left reading direction, and the first Hebrew words you ever read. |
| 5 | Hebrew word treasures: hesed, shalom, ruach, dabar — the great covenant vocabulary of the Old Testament. |
| 6–7 | The Greek alphabet: 24 letters, Alpha to Omega, the false-friend warnings (Nu, Rho, Chi), and reading John 1:1 in Greek for the first time. |
| 8 | Four Greek words from John: Logos, agapê, charis, pneuma. The Person revealed, the love that sent Him, the grace He brings, the Spirit He gives. |
| 9 | Four Greek words from Romans: pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios. The faith that receives Him, the salvation He works, the righteousness He grants, the Lordship He claims. Luther's verse opened. |
| 10 | Strong's numbers in three forms — paper, phone, internet. The bridge tool that puts every Hebrew and Greek word into your hand. |
| 11 | Your first complete word study. The tool meets the workman. The course produces fruit. |
The Thesis of This Course
The Bible is one Book, by one Author, on one Theme, about one Hero. Every chapter of Scripture, every paragraph, every sentence, ultimately points to Christ. Eleven units later, that thesis is no longer abstract. You have traced it in the Hebrew Aleph-Tav (Christ the First and Last), in the Greek Alpha-Omega (the same title in the language of Revelation), in Logos (the Word made flesh), in agapê (the love that drove Him to the cross), in charis (the gift He brings), in pneuma (the Spirit He sends), in pistis (the faith that receives Him), in sôzô (the salvation He works), in dikaiosynê (the righteousness He grants), and in kyrios (the Lordship He claims). One Hero. Many languages. Every word in this course was a window onto His face.
Eleven units, two alphabets, a dozen words, one Hero. The whole course was about Him.Entraste hace once unidades con una Biblia castellana y una curiosidad. Te vas con dos alfabetos, un diccionario de vocabulario fundamental griego y hebreo, el sistema de números de Strong, y un flujo de trabajo para abrir cualquier palabra en la Escritura. Mira el camino atrás de ti:
| Unidad | Lo que ganaste |
|---|---|
| 1–2 | La historia textual: cómo la Biblia vino del aliento de Dios a tu mano, a través de escribas hebreos, copistas griegos, el latín de Jerónimo, el inglés de Wycliffe y Tyndale, la Reforma, y traducciones modernas como NKJV y RVG. |
| 3–4 | El alfabeto hebreo: 22 consonantes, el arco Aleph-Tav, la dirección de lectura de derecha a izquierda, y las primeras palabras hebreas que leiste. |
| 5 | Tesoros de palabras hebreas: hesed, shalom, ruach, dabar — el gran vocabulario del pacto del Antiguo Testamento. |
| 6–7 | El alfabeto griego: 24 letras, de Alfa a Omega, las advertencias de falsos amigos (Nu, Rho, Ji), y leer Juan 1:1 en griego por primera vez. |
| 8 | Cuatro palabras griegas de Juan: Logos, agapê, charis, pneuma. La Persona revelada, el amor que lo envió, la gracia que trae, el Espíritu que da. |
| 9 | Cuatro palabras griegas de Romanos: pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios. La fe que lo recibe, la salvación que obra, la justicia que concede, el Señorío que reclama. El versículo de Lutero abierto. |
| 10 | Los números de Strong en tres formas — papel, teléfono, internet. La herramienta del puente que pone cada palabra hebrea y griega en tu mano. |
| 11 | Tu primer estudio de palabras completo. La herramienta encuentra al obrero. El curso produce fruto. |
La Tesis de Este Curso
La Biblia es un Libro, por un Autor, sobre un Tema, acerca de un Héroe. Cada capítulo de la Escritura, cada párrafo, cada oración, en última instancia apunta a Cristo. Once unidades después, esa tesis ya no es abstracta. La has rastreado en el Aleph-Tav hebreo (Cristo el Primero y el Último), en el Alfa-Omega griego (el mismo título en el idioma del Apocalipsis), en Logos (el Verbo hecho carne), en agapê (el amor que lo llevó a la cruz), en charis (el regalo que trae), en pneuma (el Espíritu que envía), en pistis (la fe que lo recibe), en sôzô (la salvación que obra), en dikaiosynê (la justicia que concede), y en kyrios (el Señorío que reclama). Un Héroe. Muchos idiomas. Cada palabra en este curso fue una ventana sobre Su rostro.
Once unidades, dos alfabetos, una docena de palabras, un Héroe. Todo el curso fue acerca de Él.V. The Closing Charge
V. La última exhortación
Three things, before you go.
First, keep doing this. A workman who studies once is not a workman. A workman is the man who comes back to the workbench every morning. Make Strong's lookup a part of your daily Bible reading from now on. Tap a word every day. Read one lexicon entry. Trace one Strong's number. Sermon preparation, daily devotions, Sunday-school lessons, family worship — all of them are better when one Greek or Hebrew word per study is opened to its depth. You have the tools. Use them.
Second, do not let the tools replace the Word. Hebrews 4:12 said the Word of God is living and energês — active, working, in operation. Strong's is a screwdriver. The Word is a sword. The screwdriver helps you open and adjust the sword's handle; it does not replace the blade. Read your English or Spanish Bible every day. Pray your way through psalms. Let the Word read you. The original-language work serves the daily reading; it does not displace it.
Third, hand this on. A pastor or layperson who can open a Greek word that his congregation has never seen opened is a pastor of unusual value to his people. Teach what you have learned. Show one church member how to use Blue Letter Bible. Show one new convert what agapê means. Share one Strong's lookup at the next prayer meeting. The seminary went into the hand of the layman in 1890. Your job is to keep handing it on.
You did not come to seminary to know more than your neighbor. You came to feed the Body of Christ. Take what you have been given and feed the sheep.
And one last word
Wayne began this course years ago out of a conviction that biblical languages do not belong to the academic class. They belong to the church. They are the inheritance of every believer who is willing to learn. This course is, in part, his gift of that inheritance to you. When you sit in the next prayer meeting and someone reads Romans 1:16 aloud, and you hear euangelion behind the English word "gospel," and the verse opens into Caesar-versus-Christ in a way it never did before — you have received what Wayne has spent his life trying to pass on. The candle is in your hand now. Carry it.
Now sit the examination. Pass it. The certificate of completion is waiting on the other side. And then write your word study. Wayne will be glad to read it.
Tres cosas, antes de irte.
Primero, sigue haciendo esto. Un obrero que estudia una vez no es un obrero. Un obrero es el hombre que vuelve al banco de trabajo cada mañana. Haz de la búsqueda Strong parte de tu lectura bíblica diaria de ahora en adelante. Toca una palabra cada día. Lee una entrada del lexicón. Rastrea un número de Strong. Preparación de sermones, devocionales diarios, lecciones de escuela dominical, adoración familiar — todos son mejores cuando una palabra griega o hebrea por estudio se abre a su profundidad. Tienes las herramientas. Úsalas.
Segundo, no dejes que las herramientas reemplacen la Palabra. Hebreos 4:12 dijo que la Palabra de Dios es viva y energês — activa, trabajando, en operación. Strong es un destornillador. La Palabra es una espada. El destornillador te ayuda a abrir y ajustar el mango de la espada; no reemplaza la hoja. Lee tu Biblia castellana o inglesa cada día. Ora a través de los salmos. Deja que la Palabra te lea. El trabajo en lengua original sirve a la lectura diaria; no la desplaza.
Tercero, transmite esto. Un pastor o laico que puede abrir una palabra griega que su congregación nunca ha visto abierta es un pastor de valor inusual para su gente. Enseña lo que has aprendido. Muestra a un miembro de la iglesia cómo usar Blue Letter Bible. Muestra a un nuevo convertido qué significa agapê. Comparte una búsqueda Strong en la próxima reunión de oración. El seminario pasó a la mano del laico en 1890. Tu trabajo es seguir pasándolo.
No viniste al seminario para saber más que tu vecino. Viniste para alimentar al Cuerpo de Cristo. Toma lo que se te ha dado y alimenta a las ovejas.
Y una última palabra
Wayne comenzó este curso hace años por convicción de que las lenguas bíblicas no pertenecen a la clase académica. Pertenecen a la iglesia. Son la herencia de cada creyente que esté dispuesto a aprender. Este curso es, en parte, su regalo de esa herencia para ti. Cuando estés sentado en la próxima reunión de oración y alguien lea Romanos 1:16 en voz alta, y oigas euangelion detrás de la palabra «evangelio», y el versículo se abra a César-versus-Cristo de una manera que nunca lo hizo antes — has recibido lo que Wayne ha pasado su vida tratando de transmitir. La vela está ahora en tu mano. Llévala.
Ahora toma el examen. Aprúebalo. El certificado de finalización está esperando al otro lado. Y luego escribe tu estudio de palabras. Wayne se alegrará de leerlo.
Unit 11 Examination — 30 Questions
Examen de la Unidad 11 — 30 Preguntas
20 multiple-choice + 10 short-answer. The 20 multiple-choice count for all tracks (need 18/20 = 90%). The 10 short-answer questions count only for the Master of Theology and Master of Divinity tracks (need 9/10 = 90%); Certificate students are welcome to answer them for practice. Click an answer and the result appears immediately. For short-answer questions, type your answer (English or Spanish) and click Check Answer. Then click Submit. Unlimited attempts — you may retake the exam as many times as you need.
20 de opción múltiple + 10 de respuesta corta. Las 20 de opción múltiple cuentan para todas las vías (necesitas 18/20 = 90%). Las 10 preguntas de respuesta corta cuentan solo para las vías de Maestría en Teología y Maestría en Divinidad (necesitas 9/10 = 90%); los estudiantes de Certificado pueden responderlas para practicar. Haga clic en una respuesta y el resultado aparecerá inmediatamente. Para preguntas de respuesta corta, escriba su respuesta (en inglés o español) y haga clic en Verificar Respuesta. Luego haga clic en Enviar. Intentos ilimitados — puede repetir el examen cuantas veces necesite.