Historia y desarrollo denominacional de los bautistas — Unidad 10: Los bautistas en el mundo: América Latina, África, Asia, la Alianza Bautista Mundial y el futuroBaptist History and Denominational Development — Unit 10: Baptists Worldwide: Latin America, Africa, Asia, the Baptist World Alliance, and the Future

Versículo claveKey Verse

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. (Mateo 28:19-20, paráfrasis)"Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all things that I have commanded you." (Matthew 28:19-20, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar cómo las iglesias bautistas se extendieron más allá de Gran Bretaña y Norteamérica, y el papel que tuvieron tanto los misioneros como los creyentes nacionales.1. Explain how Baptist churches spread beyond Britain and North America, and the part played by both missionaries and national believers.

2. Describir los comienzos y el curso general de la obra bautista en México, Cuba y Brasil.2. Describe the beginnings and general course of Baptist work in Mexico, Cuba and Brazil.

3. Describir los comienzos de la obra bautista en Nigeria, Birmania (Myanmar) y el noreste de la India, y mencionar la obra de Johann Oncken en Alemania.3. Describe the beginnings of Baptist work in Nigeria, Burma (Myanmar) and northeast India, and mention the work of Johann Oncken in Germany.

4. Explicar qué es la Alianza Bautista Mundial, cuándo comenzó y qué hace y qué no hace.4. Explain what the Baptist World Alliance is, when it began, and what it does and does not do.

5. Exponer las principales objeciones a la obra bautista en el extranjero, dar la respuesta bautista y nombrar los principales desafíos que enfrentan hoy los bautistas.5. State the main objections to Baptist work abroad, give the Baptist answer, and name the main challenges facing Baptists today.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición bautista, para estudiantes bautistas. Es teológicamente conservador. Cuando dice "nosotros", se refiere a los bautistas que sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada y con autoridad. Muchos lectores de esta unidad son ellos mismos bautistas de México, Cuba y otros países latinoamericanos, y esta unidad trata de su historia tanto como de la de cualquiera. La contamos con cuidado. Donde los hechos son menos seguros, lo decimos, y lo invitamos a añadir lo que su propia asociación y sus ancianos saben.This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist students. It is theologically conservative. When it says "we," it means Baptists who hold the Bible to be the inspired and authoritative Word of God. Many readers of this unit are themselves Baptists in Mexico, Cuba and other Latin American countries, and this unit is about their story as much as anyone's. We tell it with care. Where the facts are less certain, we say so, and we invite you to add what your own association and elders know.

Cómo se extendió la fe bautistaHow the Baptist Faith Spread

Las unidades anteriores contaron cómo los bautistas comenzaron en Inglaterra y Holanda, crecieron en América y enviaron misioneros desde la década de 1790. En esta última unidad miramos adónde condujo esa obra. Hoy hay iglesias bautistas en todos los continentes habitados, y la mayoría de los bautistas ya no vive en Gran Bretaña ni en Norteamérica. Esto es exactamente lo que la Gran Comisión espera: discípulos "de todas las naciones".Earlier units told how Baptists began in England and Holland, grew in America and sent out missionaries from the 1790s onward. In this last unit we look at where that work led. Today Baptist churches are found on every inhabited continent, and most Baptists no longer live in Britain or North America. This is exactly what the Great Commission looks forward to: disciples "of all the nations."

Cuatro cosas aparecen una y otra vez en la historia.Four things appear again and again in the story.

Misioneros. Hombres y mujeres dejaron sus hogares, a menudo con gran costo, para predicar el evangelio. Algunos murieron jóvenes. Su sacrificio debe ser honrado.Missionaries. Men and women left their homes, often at great cost, to preach the gospel. Some died young. Their sacrifice should be honored.

Creyentes nacionales. En casi todos los países la obra no se sostuvo solo con misioneros. Un hombre o una mujer que se convertía hablaba a sus vecinos y a su familia, y llegaba a ser pastor o evangelista. En muchos lugares la iglesia bautista creció principalmente por causa de esos creyentes locales.National believers. In nearly every country the work did not stand on missionaries alone. A man or woman who was converted told neighbors and family, and became a pastor or evangelist. In many places the Baptist church grew mainly because of such local believers.

La Biblia en el idioma del pueblo. William Carey y sus colaboradores tradujeron las Escrituras a lenguas de la India, como explicó la Unidad 6. Adoniram Judson tradujo después la Biblia al birmano. Una iglesia crece cuando el pueblo puede leer la Palabra en su propia lengua.The Bible in the people's language. William Carey and his coworkers translated the Scriptures into languages of India, as Unit 6 explained. Adoniram Judson later translated the Bible into Burmese. A church grows when the people can read the Word in their own tongue.

Iglesias que cooperan. Las iglesias bautistas de un país pronto formaron asociaciones y convenciones nacionales para preparar pastores, enviar misioneros y ayudarse unas a otras. Cada iglesia siguió siendo independiente, como en la Unidad 9.Churches that cooperate. Baptist churches in a country soon formed associations and national conventions to train pastors, send missionaries and help one another. Each church remained independent, as in Unit 9.

Los bautistas en América LatinaBaptists in Latin America

La mayor parte de América Latina ha tenido una mayoría católica romana durante quinientos años. Por eso los bautistas y otros evangélicos fueron al principio una pequeña minoría. Estamos agradecidos por todo lo bueno del legado cristiano de estas tierras, incluida la fe en Cristo que muchos creyentes católicos sostienen. También sostenemos, como los bautistas siempre han sostenido, que una persona es salva por gracia mediante la fe en Cristo solo (Efesios 2:8-9), y que toda persona tiene derecho a oír el evangelio, leer la Biblia y seguir su conciencia. La historia bautista en América Latina está estrechamente unida a la lucha por la libertad religiosa.Most of Latin America has had a Roman Catholic majority for five hundred years. Baptists and other evangelicals were therefore a small minority at first. We are grateful for all that is good in the Christian heritage of these lands, including the faith in Christ that many Catholic believers hold. We also hold, as Baptists have always held, that a person is saved by grace through faith in Christ alone (Ephesians 2:8-9), and that every person has the right to hear the gospel, read the Bible and follow his conscience. Baptist history in Latin America is closely tied to the struggle for religious liberty.

MéxicoMexico

La obra bautista llegó a México en la segunda mitad del siglo XIX. Era una época en que las Leyes de Reforma de las décadas de 1850 y 1860 reducían el poder de la Iglesia en la vida pública, y los protestantes, incluidos los bautistas, tenían más espacio para predicar que antes. Participaron misioneros de los Estados Unidos, y también creyentes mexicanos que se convirtieron y comenzaron congregaciones propias. Con los años, las iglesias bautistas formaron asociaciones y convenciones estatales, y se organizó una convención nacional de iglesias bautistas en México, la Convención Nacional Bautista de México, en 1903.Baptist work reached Mexico in the second half of the nineteenth century. This was a time when the Reform laws of the 1850s and 1860s were reducing the power of the Church in public life, and Protestants, including Baptists, had more room to preach than before. Missionaries from the United States took part, and so did Mexican believers who were converted and began congregations of their own. Over the years Baptist churches formed associations and state conventions, and a national convention of Baptist churches in Mexico, the Convención Nacional Bautista de México, was organized in 1903.

El siglo XX no fue fácil para los evangélicos mexicanos. La Constitución de 1917 puso fuertes límites a las iglesias y al clero, y durante muchos años las iglesias tuvieron poca condición legal. En 1992 el gobierno mexicano reformó la ley y dio reconocimiento legal a las iglesias. Hoy los bautistas de México incluyen iglesias en una convención nacional, iglesias en convenciones estatales e iglesias bautistas independientes. Todas sostienen el principio bautista de que cada iglesia local es un cuerpo de creyentes bautizados bajo Cristo. Un pastor bautista mexicano está en una línea de creyentes nacionales que llevaron el evangelio a su propio pueblo.The twentieth century was not easy for Mexican evangelicals. The Constitution of 1917 placed strong limits on churches and clergy, and for many years churches had little legal standing. In 1992 the Mexican government reformed the law and gave churches legal recognition. Today Baptists in Mexico include churches in a national convention, churches in state conventions, and independent Baptist churches. All of them hold the Baptist principle that each local church is a body of baptized believers under Christ. A Mexican Baptist pastor stands in a line of national believers who carried the gospel to their own people.

CubaCuba

La obra bautista en Cuba comenzó a fines del siglo XIX. Alberto Díaz, un creyente cubano, es recordado como un pionero que inició la obra bautista en La Habana en la década de 1880, con el apoyo de bautistas de los Estados Unidos. Después de 1898, los bautistas americanos trabajaron en el oriente de la isla y los bautistas del Sur en el occidente, y crecieron dos convenciones: la Convención Bautista de Cuba Occidental y la Convención Bautista de Cuba Oriental. Los bautistas cubanos de hoy pertenecen a más de un cuerpo, y no contamos la historia de ningún grupo como si fuera la del todo.Baptist work in Cuba began in the late nineteenth century. Alberto Díaz, a Cuban believer, is remembered as a pioneer who began Baptist work in Havana in the 1880s, with support from Baptists in the United States. After 1898, American Baptists worked in the east of the island and Southern Baptists in the west, and two conventions grew up: the Western Cuba Baptist Convention and the Eastern Cuba Baptist Convention. Cuban Baptists today belong to more than one body, and we do not tell the story of any one group as the whole.

En 1959 una revolución comenzó un nuevo período. Durante décadas el gobierno fue oficialmente ateo, y muchas iglesias enfrentaron restricciones en su obra, en la educación y en la vida pública. Muchos misioneros extranjeros se fueron. Sin embargo, los pastores y miembros bautistas cubanos se quedaron, y las iglesias siguieron reuniéndose. En 1992 se cambió la constitución para que el estado ya no fuera descrito como ateo, y desde entonces las iglesias han tenido más libertad, aunque todavía no son libres en todo sentido. La historia de los bautistas cubanos es un testimonio de resistencia fiel. Cuando Pablo escribió que había estado "en peligros de muerte muchas veces" (2 Corintios 11:23, paráfrasis), habló por todos los que han guardado la fe bajo presión. Los bautistas cubanos enseñan al resto de nosotros lo que cuesta seguir siendo una iglesia fiel.In 1959 a revolution began a new period. For decades the government was officially atheist, and many churches faced restrictions in their work, in education and in public life. Many foreign missionaries left. Yet Cuban Baptist pastors and members stayed, and the churches continued to meet. In 1992 the constitution was changed so that the state was no longer described as atheist, and since then the churches have had more freedom, although they are still not free in every respect. The story of Cuban Baptists is a witness to faithful endurance. When Paul wrote that he had been "in deaths often," he spoke for all who have kept the faith under pressure (2 Corinthians 11:23). Cuban Baptists teach the rest of us what it costs to remain a faithful church.

BrasilBrazil

La primera iglesia bautista de Brasil fue formada en 1871 por colonos norteamericanos en el estado de São Paulo, en el pueblo de Santa Bárbara. La primera iglesia bautista brasileña se formó en Salvador, Bahía, en 1882, después de la llegada de los misioneros norteamericanos William Bagby y Zachary Taylor, que llegaron en 1881. La Convención Bautista Brasileña se organizó en 1907. Desde entonces los bautistas brasileños han enviado sus propios misioneros a otros países. Este es un patrón importante: iglesias que una vez recibieron misioneros ahora los envían.The first Baptist church in Brazil was formed in 1871 by American settlers in the state of São Paulo, in the town of Santa Bárbara. The first Brazilian Baptist church was formed in Salvador, Bahia, in 1882, after the arrival of the American missionaries William Bagby and Zachary Taylor, who came in 1881. The Brazilian Baptist Convention was organized in 1907. Brazilian Baptists have since sent their own missionaries to other countries. This is an important pattern: churches that once received missionaries now send them.

Los bautistas en ÁfricaBaptists in Africa

Nigeria. La obra bautista en Nigeria comenzó en 1850, cuando Thomas Bowen, un misionero bautista norteamericano, llegó entre el pueblo yoruba. La obra creció lentamente. Evangelistas y pastores nigerianos pronto dirigieron gran parte del crecimiento, y la Convención Bautista de Nigeria se organizó en 1914. Hoy la comunidad bautista de Nigeria es grande. Los bautistas de muchos otros países africanos han crecido de igual modo por medio de líderes nacionales, escuelas y hospitales.Nigeria. Baptist work in Nigeria began in 1850, when Thomas Bowen, an American Baptist missionary, arrived among the Yoruba people. The work grew slowly. Nigerian evangelists and pastors soon led much of the growth, and the Nigerian Baptist Convention was organized in 1914. Today the Baptist community in Nigeria is large. Baptists in many other African countries have likewise grown through national leaders, schools and hospitals.

África nos muestra de nuevo el patrón: semilla misionera, cosecha nacional. Creemos que el evangelio no es propiedad de una sola raza ni de un solo continente, y que los bautistas africanos, latinoamericanos y asiáticos son tan herederos de la tradición bautista como los bautistas de Inglaterra.Africa shows us the pattern again: missionary seed, national harvest. We believe the gospel is not the property of one race or one continent, and that African, Latin American and Asian Baptists are as much heirs of the Baptist tradition as Baptists in England.

Los bautistas en Asia y EuropaBaptists in Asia and Europe

Birmania (Myanmar). Adoniram Judson, norteamericano, zarpó hacia la India en 1812. Durante el viaje estudió el bautismo y se convenció de que solo se debe bautizar a los creyentes. Él y su esposa Ann fueron bautizados por misioneros bautistas en Calcuta. Su cambio de convicción condujo a la fundación de las misiones bautistas en América, que describió la Unidad 6. Judson llegó a Birmania en 1813 y pasó su vida allí. Tradujo la Biblia al birmano. El pueblo karen respondió de manera especial, y los bautistas de Myanmar son hoy una parte notable de la comunidad cristiana de ese país.Burma (Myanmar). Adoniram Judson, an American, sailed for India in 1812. On the voyage he studied baptism and became convinced that believers alone should be baptized. He and his wife Ann were baptized by Baptist missionaries in Calcutta. Their change of conviction led to the founding of Baptist missions in America, which Unit 6 described. Judson arrived in Burma in 1813 and spent his life there. He translated the Bible into Burmese. The Karen people responded especially, and Baptists in Myanmar today are a notable part of the Christian community there.

El noreste de la India. Misioneros bautistas norteamericanos trabajaron entre los pueblos del noreste desde el siglo XIX en adelante. En Nagaland, un estado del noreste de la India, los bautistas son el grupo cristiano más grande. Este es uno de los ejemplos más claros de un pueblo entero que abraza el evangelio y el camino bautista.Northeast India. American Baptist missionaries worked among the peoples of the northeast from the nineteenth century onward. In Nagaland, a state in northeast India, Baptists are the largest group of Christians. This is one of the clearest examples of a whole people embracing the gospel and the Baptist way.

La India y otras partes de Asia. La obra pionera de William Carey en la India se contó en la Unidad 6. Hay iglesias bautistas en muchos otros países de Asia también, y no podemos describirlas todas aquí.India and elsewhere in Asia. William Carey's pioneering work in India was told in Unit 6. Baptist churches are found in many other Asian countries as well, and we cannot describe them all here.

Alemania. En 1834 Johann Gerhard Oncken y un pequeño grupo de creyentes fueron bautizados en Hamburgo, y se formó una iglesia bautista. Oncken enfrentó la oposición de las autoridades de la iglesia y del estado por sus convicciones, pero los bautistas alemanes crecieron y difundieron el evangelio en muchas partes de Europa.Germany. In 1834 Johann Gerhard Oncken and a small group of believers were baptized at Hamburg, and a Baptist church was formed. Oncken faced opposition from church and state authorities for his convictions, but German Baptists grew and spread the gospel in many parts of Europe.

La Alianza Bautista MundialThe Baptist World Alliance

En 1905 los bautistas se reunieron en Londres para el primer Congreso Bautista Mundial, y se formó la Alianza Bautista Mundial (Baptist World Alliance, BWA). Es una confraternidad de convenciones y uniones bautistas de muchos países. Sus propósitos incluyen la comunión, el intercambio de noticias, el alivio del sufrimiento y la defensa de la libertad religiosa.In 1905 Baptists met in London for the first Baptist World Congress, and the Baptist World Alliance (BWA) was formed. It is a fellowship of Baptist conventions and unions from many countries. Its purposes include fellowship, the sharing of news, relief of suffering and the defense of religious liberty.

Es importante saber lo que la BWA no es. No es una iglesia, y no tiene autoridad sobre ninguna iglesia ni convención. No puede dar órdenes a ningún miembro. Es una alianza voluntaria, como las asociaciones y convenciones de la Unidad 9, pero a escala mundial.It is important to know what the BWA is not. It is not a church, and it has no authority over any church or convention. It cannot command any member. It is a voluntary alliance, like the associations and conventions of Unit 9, but on a world scale.

Los bautistas no están todos de acuerdo en cómo verla. Sus cuerpos miembros sostienen una amplia gama de doctrina, de lo conservador a lo liberal. Algunos bautistas, preocupados por esta amplitud, piensan que la BWA no puede defender la plena autoridad de la Escritura. En 2004 la Convención Bautista del Sur votó para terminar su membresía. Otros responden que el valor de la BWA está en la comunión entre bautistas de diferentes países y en la acción común por la libertad religiosa, y que sus miembros siguen libres para enseñar lo que dice la Escritura. Como bautistas conservadores, deseamos poner primero la fidelidad doctrinal, y nos alegra cooperar donde el evangelio no se comprometa.Baptists are not all agreed on how to view it. Its member bodies hold a wide range of doctrine, from conservative to liberal. Some Baptists, concerned about this breadth, think the BWA cannot stand for the full authority of Scripture. In 2004 the Southern Baptist Convention voted to end its membership. Others answer that the BWA's value lies in fellowship among Baptists of different countries and in common action for religious liberty, and that its members remain free to teach what Scripture says. As conservative Baptists, we wish to keep doctrinal faithfulness first, and we are glad to cooperate where the gospel is not compromised.

Objeciones y nuestras respuestasObjections and Our Answers

Objeción 1: La obra bautista en el extranjero fue foránea, incluso una forma de influencia occidental, y no pertenece a América Latina, África ni Asia. Algunos dicen que los bautistas trajeron una "religión extranjera".Objection 1: Baptist work abroad was foreign, even a form of Western influence, and it does not belong in Latin America, Africa or Asia. Some say that Baptists brought a "foreign religion."

Nuestra respuesta. El cristianismo no es occidental. Comenzó en el Oriente Medio, y el evangelio siempre ha cruzado fronteras. Los misioneros extranjeros, como todos nosotros, cometieron errores. Pero la iglesia bautista de cada tierra está ahora dirigida por su propio pueblo, en su propio idioma, y es una iglesia de conversos locales. Los bautistas mexicanos, cubanos, nigerianos y birmanos no tomaron prestada una religión. Oyeron la Palabra y creyeron. Pablo predicó a griegos y romanos y también era un extraño para ellos, y sin embargo el evangelio llegó a ser suyo (Romanos 1:16).Our answer. Christianity is not Western. It began in the Middle East, and the gospel has always crossed borders. Foreign missionaries, like all of us, made mistakes. But the Baptist church in each land is now led by its own people, in its own language, and it is a church of local converts. Mexican, Cuban, Nigerian and Burmese Baptists did not borrow a religion. They heard the Word and believed. Paul preached to Greeks and Romans and was also a stranger to them, yet the gospel became theirs (Romans 1:16).

Objeción 2: Los bautistas en países católicos causan división y muestran falta de respeto. Algunos vecinos católicos dicen que los bautistas no deben "convertir" a personas que ya están bautizadas.Objection 2: Baptists in Catholic countries cause division and show disrespect. Some Catholic neighbors say that Baptists should not "convert" people who are already baptized.

Nuestra respuesta. Debemos hablar de los demás con honestidad y amor, y nunca con desprecio. Pero creemos que la salvación viene por el arrepentimiento y la fe en Cristo solo, que la iglesia se compone de creyentes y que el bautismo sigue a la fe. Estas convicciones impulsan nuestro testimonio. Buscamos el consentimiento libre de cada persona, nunca la presión, y reclamamos para los demás la misma libertad de conciencia que reclamamos para nosotros.Our answer. We should speak of others with honesty and love and never with scorn. But we believe that salvation comes by repentance and faith in Christ alone, that the church is made of believers, and that baptism follows faith. These convictions drive our witness. We seek the free consent of each person, never pressure, and we claim for others the same liberty of conscience that we claim for ourselves.

Objeción 3: Los bautistas deben unirse a toda confraternidad amplia por amor a la unidad. Otros advierten contra toda alianza.Objection 3: Baptists should join every broad fellowship for the sake of unity. Others warn against any alliance.

Nuestra respuesta. No hay una sola respuesta en el Nuevo Testamento, y bautistas fieles difieren. La prueba es si la confraternidad nos pide renunciar al evangelio o a la autoridad de la Escritura. Donde no lo pide, la cooperación puede bendecir a las iglesias. Donde lo pide, debemos negarnos.Our answer. There is no single answer in the New Testament, and faithful Baptists differ. The test is whether the fellowship asks us to give up the gospel or the authority of Scripture. Where it does not, cooperation can bless the churches. Where it does, we must refuse.

Los desafíos y el futuroThe Challenges and the Future

Los bautistas enfrentan desafíos reales en todo el mundo.Baptists face real challenges worldwide.

Preparación de líderes. Las iglesias han crecido más rápido que el número de pastores preparados. Los pastores necesitan enseñanza sólida en la Biblia. Este es el propósito de escuelas como este seminario.Leadership training. Churches have grown faster than the number of trained pastors. Pastors need sound teaching in the Bible. This is the purpose of schools like this seminary.

Fidelidad doctrinal. Las enseñanzas que prometen salud y riqueza, así como la presión por diluir el evangelio, afligen a las iglesias de muchas naciones. El remedio es el mismo de la Unidad 8: una iglesia que conoce su Biblia.Doctrinal faithfulness. Teachings that promise health and wealth, as well as the pressure to water down the gospel, trouble churches in many nations. The remedy is the same as in Unit 8: a church that knows its Bible.

Persecución y presión. En algunos países los bautistas sufren daño por su fe. Otros enfrentan leyes que limitan a las iglesias. Debemos orar y trabajar por la libertad religiosa para todos.Persecution and pressure. In some countries Baptists suffer harm for their faith. Others face laws that limit churches. We should pray and work for religious liberty for all.

Unidad y cooperación. Los bautistas deben aprender a trabajar juntos a través de países, idiomas y diferencias, sin entregar la verdad.Unity and cooperation. Baptists must learn to work together across countries, languages and differences, without surrendering the truth.

Una nueva generación. Los jóvenes deben oír el evangelio y ser enseñados a amar a la iglesia. Las mujeres, los hombres y los jóvenes tienen todos un lugar en el servicio de Cristo, y el oficio pastoral, en la opinión de la mayoría de los cuerpos bautistas conservadores, pertenece a los varones.A new generation. Young people must hear the gospel and be taught to love the church. Women, men and young people all have places in the service of Christ, and the pastoral office, in the view of most conservative Baptist bodies, belongs to men.

Misiones desde todas partes. El futuro de las misiones bautistas está en iglesias de todos los países que envían obreros a todos los demás países. La visión de Carey se ha vuelto mundial.Missions from everywhere. The future of Baptist missions lies with churches in every land that send workers to every other land. Carey's vision has become worldwide.

Aplicación pastoralPastoral Application

Un pastor de un pueblo de México oye que un joven de su iglesia dice: "Los bautistas son una religión extranjera. ¿Por qué debería quedarme?". Otros en la sala están escuchando.A pastor in a Mexican town hears a young man in his church say, "Baptists are a gringo religion. Why should I stay?" Others in the room are listening.

Primero, el pastor no se enoja. Agradece al joven por decir abiertamente lo que otros quizá piensan.First, the pastor does not become angry. He thanks the young man for saying openly what others may think.

Segundo, cuenta la historia. Los bautistas de su país incluyen pastores y familias mexicanas que oyeron y creyeron, y que han llevado el evangelio a sus vecinos. También cuenta cómo los bautistas cubanos guardaron la fe durante años difíciles.Second, he tells the story. Baptists in his country include Mexican pastors and families who heard and believed, and who have carried the gospel to their neighbors. He also tells how Cuban Baptists held the faith through hard years.

Tercero, se vuelve a la Biblia. La fe bautista no es una costumbre norteamericana. Es la enseñanza de Cristo y de los apóstoles, como en Mateo 28:19-20 y Romanos 1:16.Third, he turns to the Bible. The Baptist faith is not an American custom. It is the teaching of Christ and the apostles, such as in Matthew 28:19-20 and Romans 1:16.

Cuarto, pide al joven que lea el Nuevo Testamento con él durante varias semanas y que vea si la iglesia está edificada sobre la Palabra.Fourth, he asks the young man to read the New Testament with him for several weeks and to see whether the church is built on the Word.

Quinto, ora con él y lo invita a servir en la iglesia en una tarea adecuada a sus dones.Fifth, he prays with him and invites him to serve in the church in a task suited to his gifts.

ResumenSummary

Los bautistas viven ahora en todos los continentes, y la mayoría vive fuera de Gran Bretaña y Norteamérica. La historia de su expansión incluye misioneros, creyentes nacionales, traducción de la Biblia e iglesias que cooperan. En México, la obra bautista comenzó en la segunda mitad del siglo XIX, y desde 1992 las iglesias tienen reconocimiento legal. En Cuba, la obra bautista comenzó a fines del siglo XIX, creció en dos convenciones y soportó décadas de restricción. En Brasil, la obra bautista comenzó en 1871 entre colonos, la primera iglesia brasileña se formó en 1882 y la convención en 1907. La obra bautista en Nigeria comenzó en 1850. Judson llegó a Birmania en 1813, y los bautistas son el grupo cristiano más grande de Nagaland. Oncken fue bautizado en Hamburgo en 1834. La Alianza Bautista Mundial, iniciada en Londres en 1905, es una confraternidad sin autoridad sobre las iglesias. Las objeciones sobre la influencia extranjera y la unidad se responden con la Biblia, el liderazgo local y la libertad de conciencia. Los bautistas de hoy necesitan pastores preparados, fidelidad doctrinal, libertad religiosa y una visión de misiones desde todos los países.Baptists now live on every continent, and most live outside Britain and North America. The story of their spread includes missionaries, national believers, translation of the Bible and cooperating churches. In Mexico, Baptist work began in the second half of the nineteenth century, and since 1992 churches have had legal recognition. In Cuba, Baptist work began in the late nineteenth century, grew in two conventions, and endured decades of restriction. In Brazil, Baptist work began in 1871 among settlers, the first Brazilian church was formed in 1882 and the convention in 1907. Baptist work in Nigeria began in 1850. Judson reached Burma in 1813, and Baptists are the largest Christian group in Nagaland. Oncken was baptized at Hamburg in 1834. The Baptist World Alliance, begun in London in 1905, is a fellowship without authority over churches. Objections about foreign influence and unity are answered by the Bible, local leadership and liberty of conscience. Baptists today need trained pastors, doctrinal faithfulness, religious liberty, and a vision for missions from every land.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• David Bebbington, Baptists Through the Centuries (Los bautistas a través de los siglos, 2010).• David Bebbington, Baptists Through the Centuries (2010).

• Anthony L. Chute, Nathan A. Finn y Michael A. G. Haykin, The Baptist Story (La historia bautista, 2015).• Anthony L. Chute, Nathan A. Finn and Michael A. G. Haykin, The Baptist Story (2015).

• Bill J. Leonard, Baptist Ways: A History (Caminos bautistas: una historia, 2003).• Bill J. Leonard, Baptist Ways: A History (2003).

• H. Leon McBeth, The Baptist Heritage (La herencia bautista, 1987).• H. Leon McBeth, The Baptist Heritage (1987).

• William Carey, An Enquiry into the Obligations of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathens (Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de usar medios para la conversión de los paganos, 1792), fuente primaria.• William Carey, An Enquiry into the Obligations of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathens (1792), a primary source.

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